НЕНЕ! НЕбачеНЕ!

Зозуля Юрий Павлович
Підгледене??  А сьогодні ще й Вознесіння Господнє...

                небо на п’яльцях,
                п’яльця на Пальцях:
                М е ж е ю   Н е б а ...

                й зоряні танці
                у вишиванці:
                В и щ о г о   й   Н е б а ...

                і низом квітне,
                в щастя предплідне:
                в   н е з е м н у,  В р о д у ...

                а Врода ж Вродить,
                й Плодами Вгодить:
                С в о є м у   Р о д у ...

Будьмо і ми вродливі та вірні своєму Роду, Братове-Сестри!!! 
А що війна, то й смерть прийшло-братерській мерзоті вкупі зі власною.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Усю минулу частину життя і я був не проти мати собі вишиванку, але то не вадить; аж ось трохи з інтернету:
"У четвер 17 травня українці відзначають День вишиванки. Це свято присвячене українській культурі і традиціям, а вишита в особливому стилі сорочка є його головним символом. День вишиванки придумали в 2006 році студенти з Чернівців. Дівчина Леся Воронюк звернула увагу на вишиванку, в якій один з її однокурсників часто ходив на пари. Народилася ідея вибрати один якийсь день і всім, у кого є бажання, надіти вишиванки. Їх незабаром підтримали колеги в інших вузах, а також школах, дитсадках та інших установах. У 2010-му свято відзначали, крім Чернівців, ще й в Запоріжжі, Львові, Сімферополі, Рівному. Дуже скоро свято стало поширюватися далі в Україні, а пізніше і в інших країнах серед української діаспори. У 2014 році свято набуло ширшого розмаху — був створений громадський організаційний комітет для координації і організації святкових заходів. Рік по тому святкування було підтримано на державному рівні Міністерством інформаційної політики України. Зараз День вишиванки відзначають великі діаспори в таких країнах, як Канада, США, Італія, Німеччина, Франція, Румунія, Португалія.
Вишиванка — традиційна східнослов’янська вишивка і сорочка з такою вишивкою. Вона не є суто українським винаходом. Коріння традиційної вишиванки йдуть ще в культуру скіфів, які, за свідченнями історика Геродота, прикрашали вишивкою одяг. Пізніше ця традиція поширилася на інші східнослов’янські народи. Така вишивка була не тільки прикрасою одягу, а й — в першу чергу — оберегом від злих духів. Наші предки вірили, що за допомогою спеціальних орнаментів можна захистити себе і рідних від зла. Сорочки прикрашали візерунками на рукавах, комірах, подолі так, щоб малюнок торкався тіла. Кожен візерунок і елемент мав своє значення. Крім того, в різних місцях склалися різні традиції і кольори вишивки. Тому по вишиванці можна було визначити, звідки людина родом. Так, в Карпатах і Прикарпатті практично в кожному селі були свої особливості орнаментів і використовуваних швів. Орнаменти вишиванки діляться на три групи: геометричні, рослинні і анімалістичні. Традиційно чоловічі візерунки — це решітки з ромбів, знаки сонця з променями або крапками. Заміжні жінки часто вишивали на своїх сорочках квіти калини — символ материнства і продовження роду. Неодружені хлопці могли носити вишиванку з узором хмелю. На чоловічих сорочках НЕ вишивали квіти — тільки листя і плоди. А ось дівчатам, навпаки, більше підходять квіткові орнаменти. Вишиванки завжди були частиною приданого: до весілля дівчина вишивала в свою скриньку, крім іншого, десятки таких сорочок. Молода дружина вишивала сорочку для чоловіка. Існувало повір’я: при цьому потрібно вимовляти певне заклинання, тоді можна буде визначити, чи не загуляв молодий чоловік. Якщо вишиванка при черговому пранні потемніє — означає, що чоловік зраджував. Для новонароджених вишиванки робили мати і бабуся, причому під час роботи обов’язково молилися. Одним з найоригінальніших видів вишиванок вважається Борщевський. У цій техніці сорочка рясно вишивається чорними нитками, і орнамент займає більшу частину тканини. Є легенда, що коли турки і татари знищили практично всіх чоловіків в Борщівці, жінки цього і сусідських поселень почали носити такі чорно-білі сорочки в знак жалоби. Святкова вишиванка завжди була з білого полотна. Повсякденна могла бути з нової тканини. Чорна сорочка — для жалоби, також її можуть носити літні чоловіки. Сині вишиванки в деяких регіонах носили юні дівчата, яким ще не скоро пора заміж. Популяризатором вишиванки був український письменник Іван Франко, який поєднав вишиту сорочку з європейським одягом, конкретніше — з піджаком"

.........................

А додам-но і на язиці, для ісключітєльно-русско-панімающіх, од Володимира Шибрі через Марину Ситник; готові?
Директор центра фольклора и этнографии Института филологии Киевского национального университета имени Т. Г. Шевченко, ассистент кафедры фольклористики, кандидат исторических наук Владимир Щибря помог изданию dsnews.ua расставить все точки над "і" в истории украинской вышиванки.
Вышитая рубашка считается неотъемлемым атрибутом украинской культуры. Однако на протяжении своего существования она не только претерпела немалые трансформации, но и породила вокруг себя немало мифов.

Ученые затрудняются определить точную дату рождения вышитой рубашки. На Балканах и Приднепровье находили металлические скифские фигурки, датированные V–VI вв. н. э., на которых изображены люди в рубашках, похожих на вышитые. Однако такой источник считать надежным затруднительно.
Некоторые ученые считают, что вышивкой одежду стали украшать поздно — ранними украшениями были тканые орнаменты. Их оппоненты апеллируют к тому, что костяные иглы существуют с давних времен, а история текстиля на нашей земле насчитывает не одно тысячелетие. Поэтому трудно что-либо утверждать или отрицать. Особенно это касается дохристианского периода, когда традиционным захоронением было сожжение, так что все материальные подтверждения существования вышивки на одежде были буквально "развеяны ветром".
[Оксана Косміна: запорозькі козаки носили не шаровари, а вузькі полотняні штани]

Ученым остается опираться только на описания путешественников, которые в те времена путешествовали по территории Украины, — арабских, византийских и западноевропейских купцов, которые оставили определенные сведения об одежде, которую носили на наших землях.
Историю о том, что прославленный гетман Павел Полуботок был похоронен в вышиванке, любят рассказывать мастерицы-вышивальщицы, которые на ярмарках продают копии именно той гетманской рубашки. Одна такая даже попала в коллекцию Виктора Ющенко. Президент приобрел вышиванку "от Полуботка" на Сорочинской ярмарке и некоторое время с гордостью носил, пока кто-то из историков не рассказал его жене настоящую историю Полуботковой рубашки. Во-первых, это была женская вышиванка. Во-вторых, она марийская, каким-то образом попавшая в коллекцию Полуботка, ведь марийцы жили в более чем тысяче километров от Украины — на территории современной России.

Вообще искусствоведы довольно поздно признали текстиль и изделия из него искусством. Произошло это в конце XIX — начале XX ст. В Украине центром изучения истории вышитых рубашек был Кабинет антропологии и этнологии Федора Вовка, который был основан в 1920-х в Киеве при тогдашней Академии наук. Но уже в 1930-х сотрудников кабинета обвинили в "буржуазном национализме", большинство из них расстреляли, а их научные работы и экспонаты уничтожили. Именно поэтому старейшая вышивка, сохранившаяся на территории Украины, датирована только XVIII ст. Это вышитый рушник, который экспонируется в Черниговском областном музее.
Две мировые войны, которые прокатились по Украине, тоже сказались на истории вышиванки. В документальных фильмах часто показывают, как жители Западной Украины тянут в лес сундуки с вышитыми рубашками, чтобы их спрятать. Достоверно известно, что селяне закапывали вышиванки в сундуках не только на западе, но и на востоке, пряча их и от немцев, и от советской власти.
Правда, в Западной Украине была несколько другая история. До 1939 г. искусство вышивания здесь развивалось очень активно, а под влиянием националистических организаций в вышивке было модно использовать национальные символы. В те времена между цветами мастерицы вышивали трезубцы или галицких львов, а на рушниках слова "Боже, Украину береги!". Когда СССР оккупировал Западную Украину, руководствуясь пактом Молотова — Риббентропа, люди были вынуждены прятать вышиванки, чтобы не попасть на Соловки. Или удалять некоторые изображения. Даже сейчас встречаются рубашки, на которых заметно, что из ткани был выпорот тризуб.

Этнографы отмечают, что каждому региону Украины присуща своя вышивка: орнамент, цвет и расположение узоров на рубашке. Благодаря этим особенностям наши предки могли отличить свое от чужого. В тогдашнем крестьянском обществе царил консерватизм: свое считали самым лучшим, а чужое — менее приемлемым и интересным. Касалось это не только взглядов, но и, в частности, одежды - вышитых рубашек. Так, если девушка выходила замуж за парня из соседнего села, то все свое приданое из вышитых рубашек она должна была распродать или подарить. А себе должна была сшить и вышить такие рубашки, которые присущи селу, где она будет проживать, чтобы стать частью нового социума.

По типовым узорам, присущим тому или иному региону Украины, можно составить своеобразный атлас вышиванок. Например, в Харьковской области на мужских рубашках преобладают черно-красные цвета, а на женских – разноцветные квадраты. В Луганской области вышиванки имеют преимущественно растительные орнаменты, а донецкую вышивку отличает от других теплая гамма цветов — в ней больше красного, чем черного. Для полтавской вышивки характерны нежная цветовая гамма, пастельные тона. Вышивкам Херсонщины присущ растительно-цветочный орнамент. А Черкасчину от других регионов отличает горизонтальное размещение узорных линий на рукавах женских рубашек. Большое богатство техник вышивания характерно для Винницкой области [ЦЕ МОЯ МІСЦИНА!]: низь, крестик, вышивка штаповкой, настилка, верхушка (верхопут), зерновой вывод, вырезание; всевозможные виды черных, белых и цветных кружевов. Вышивки Ивано-Франковской области украшают четкие геометрические фигуры, которые часто соединяются в одну широкую линию, образуя динамический орнамент. Закарпатская вышивка очень разноцветная и густая — традиционными здесь были более десятка цветов. А вообще, исследователи украинской вышивки насчитали более 200 старинных швов на основе 20 техник.

Богато вышитые рубашки имели право носить девушки и молодые женщины. Чем старше женщина, тем меньше вышивки было на ее одежде. Это строго регламентировалось, так что после 60 лет женщина имела право надеть богато вышитую рубашку только дважды в год — на Рождество и Пасху. Самые красивые и богато вышитые рубашки девушки запасали себе до свадьбы, после чего прятали их в сундук и хранили до конца жизни.
В некоторых регионах Украины вышитым рубашкам приписывали магические свойства. Например, на Подолье [МОЯ МІСЦИНА!] считалось, если женщина не может забеременеть, то она обязательно должна одолжить и носить рубашку той, которая уже имела нескольких детей. Такая "магия" должна была помочь с фертильностью.
Кроме того, украинцы считали вышитую рубашку своеобразным оберегом. Узоры располагали по краям — воротника, рукава, подола, чтобы защитить владельца рубашки от сглаза. На Гуцульщине, Восточном Подолье и на границе Винницкой и Одесской областей существовал обычай, когда молодые в день своей свадьбы должны были надеть по две вышитые рубашки. Ибо в период инициации — перехода из мальчишеской и девичьей общин в статус мужчины и женщины — молодожены были менее защищены. И именно для того чтобы отвлечь от себя злые силы, надевали по две рубашки.

Достаточно известный миф о вышитых рубашках касается так называемой борщевской вышивки черными нитями. Считалось, что использование черной нити — знак траура за убитыми или порабощенными мужчинами. Но на самом деле это совсем не так. Для украинцев, как и для большинства народов мира, траурным цветом был белый. А черный был цветом плодородной земли и изобилия, и потому что-то черное в своем гардеробе было очень престижно. Черный цвет в вышивке не ограничивается только одним регионом. Такую колористику можно встретить на Западном и Восточном Подолье, Среднем Поднепровье, Волыни, Полесье. В древности черные нити были на вес золота — их получали только из шерсти черных овец, природных красителей такого цвета в то время не существовало. Кстати, как тогда, так и теперь борщевская вышивка считается самой дорогой в Украине.

Еще один известный исторический ляпсус касается так называемой вышивки "белым по белому", которую считают полтавской. Это не совсем так – вышивка встречается во всех регионах Украины без исключения. Просто этот вид вышивки развился и сохранился именно на Полтавщине – в Решетиловке, где ее сделали своим брендом.
Старейшая вышивка, сохранившаяся в Украине, датирована только XVIII ст. — рушник, экспонируемый в Черниговском областном музее/choim.org
[Вышиванка для прикрытия. Как Полтавщина стала кормушкой для “донецких”]

До недавнего времени считалось, что аутентичная украинская рубашка — вышитая цветами. Однако орнаменты в виде цветов едва ли не последними появились в истории национальной вышивки, где-то в середине XIX в. И распространились благодаря гениальному рекламному ходу основателя парфюмерно-косметической компании "Общество Брокар и Ко" Генри Брокару. Куски мыла "Брокар и Ко" заворачивали в яркие обертки, на которых печатали схемы орнаментов для вышивания крестиком. Мыло было дешевым, а схемы вышивки чрезвычайно выразительными и простыми, поэтому быстро понравились женщинам, вытеснив другие старинные аутентичные орнаменты. Особенно это касается Киевщины, где безвозвратно потеряно много техник вышивки, которые были до появления "Брокара". Вместе с тем региональная специфика поглотила вышивку крестиком, украинизировав ее. Спустя десятилетия вышивки в этом стиле превратились в гармоничные стилизованные растительные узоры, вышитые очень качественно и со вкусом. Вышивальщицы сумели гармонично соединить белый фон и яркую вышивку.
В истории украинской вышитой рубашки еще много белых пятен и мифов. Однако сегодня она стала настоящим этническим брендом, который знают и узнают почти везде.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Самі шануймося, та шануймо добро: бо й ще зло не щезло! Ось, за винятком невидимих од "одлучених", кілька відгуків на «НЕ бачеНЕ... Й пiдгледене!» (Юрий Зозуля) зо згару попереднього; бо куди їм од тих слів?
~
Красивые зорянi танцi в неземной красоте!
Таня Турбин   29.12.2013 10:46   •
~
зоряні танці
у вишиванці
Вищого й неба...
Дуже цікаво!
Елена Борозенец   04.12.2012 01:56   •
~
Народне багатство - Ваш вірш.
Дуже гарно і співоче
Здоров'я Вам та радості,
З теплом та повагою
Богдана Синюк   17.11.2012 23:01   •
~
Юрію, чи ж не одне у нас небо, з центром у Вінниці?! Зоряні танці у вишиванці - так рідно і так з глибин душі!
Ольга Прудиус   29.06.2012 16:16   •
~
Юрій, щіро дякую вам, за чудовий вірш!!!Таке ваше небо, як у казці. Хай ВАМ - щастить у житті. З повагою Я.Д.
Низький вам уклін з берегів Каховського водосховища! Украіна.
Яков Иванович Должиков   01.06.2011 11:27   •