102. Время основано на органах чувств: слух, обоняние, осязание, вкус, зрение. Органы основаны на элементах: земля, вода, огонь, воздух, звук. Их свет — разум, их основа — пространство.
Время проходит и уносит все, что воспринимается с помощью органов чувств и существует в пространстве. Наслаждение и страдание, радость и скорбь, счастье и несчастье, слава, богатство, власть, могущество, страсть — все проходит, все тленно, все подвержено разрушению временем, нет ничего постоянного, ничего нельзя удержать, все течет, все непрерывно меняется, причина порождает следствие, следствие становится причиной; все есть взаимодействие элементов и органов, блуждающие огни, струящийся во времени и пространстве могучий поток становления, зыбкий мираж, нереальный в своей реальности, недействительный в действительном, существующий и в то же время несуществующий.
Все это избыток нашего божественного блаженства, наша божественная забава, наше божественное развлечение, божественная игра в неведение, божественная иллюзия, майя.
Лишь вечная истина о бессмертной природе человека нетленна, лишь наше истинное «Я», которое стоит за всей этой изменчивостью, за всем этим непостоянством, неизменно, вечно, бесконечно; лишь Высшая Истина Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке непреходяща, незыблема, постоянна; лишь путь несокрушимой воли, высшей мудрости, не знающей преград любви ко всему живому, путь, основанный на бескорыстной деятельности на благо мира, — лишь этот путь ведет к Освобождению от страдания, к Полному Освобождению.
103. Древо познания взрастает из семени речи на почве разума, освещается светом Истины, питается соком мудрости.
Корни его — чувства, ствол — сосредоточенное размышление, ветви — мысли, листья — слова, вершина — блаженство бессмертия, уход от власти смерти.
104. Сущность этого пространства — звук, сущность звука — бесконечное. Природа бесконечного — время, смерть, жизнь, бессмертие.
Время основано на земле и солнце, на глазе и на образах, которые воспринимаются глазом и освещаются солнцем.
Власть смерти зиждется на желаниях, которые вытекают одно из другого и неисчерпаемы.
Жизнь — это дыхание, это ветер, это пронизывающая миры жизненная сила, прана.
В основании бессмертия лежит посвящение в Высшее Знание Истины, в знание, возвещаемое Гуру, Учителем, Духовным Наставником.
105. Есть пять категорий людей. Одни стремятся к власти, славе, богатству, наслаждениям, вполне довольны и не ищут Истины. Они подобны человеку, который, спотыкаясь и непрестанно падая, бредет с закрытыми глазами в кромешной тьме неведения.
Другие обуреваемы теми же страстями и желаниями, однако они чувствуют неудовлетворенность такой жизнью, они хотя и идут в такой же непроглядной тьме, но их глаза открыты, они напряженно всматриваются вдаль и начинают различать вдали смутные отблески света Истины.
Третьи пробудились к знанию, увидели вдали сияющие вершины Истины и, невзирая на непрестанные срывы, многочисленные падения и ушибы, радостно устремились к свету мудрости.
Четвертые полностью пробудились к Истине, вступили на Путь Силы — Разума — Любви — Бескорыстия, начали восхождение к сверкающим вершинам высшего знания единства всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке; пробудились к знанию своей бессмертной природы, своей истинной сущности.
Пятые — это дживанмукты, освобожденные при жизни, Йогины, достигшие бесстрастия, отречения, полного понимания. Они, хотя и продолжают жить и действовать в этом мире, однако их действия совершаются без личной заинтересованности, без желания результатов для себя лично, бесстрастно. Освободившись от своего тела, они больше не возвращаются, но растворяются в океане Брамы, в океане блаженства, приходят к Высшей Мудрости, к Освобождению, к Полному Освобождению.
106. Как мощный магнит неудержимо притягивает к себе железо, которое в свою очередь от соприкосновения с ним намагничивается, так совершенный мудрец притягивает к себе сердца людей, жаждущих знания, пробудившихся к свету Истины; так Учитель, Гуру, Духовный Наставник передает свое знание ученику, приобщает его к мудрости, к высшему знанию, учит его бесстрастию, отречению от мнимой индивидуальности, любви ко всему живому, бескорыстной деятельности на благо мира, приводит его к осознанию своего безграничного могущества, к блаженству, к Освобождению, к Полному Освобождению.
107. Как разноименные полюса магнита притягиваются друг к другу, так смерть притягивается жизнью, так жизнь стремится к бессмертию, так сила притягивает мудрость, так мудрость притягивается всеобъемлющей любовью ко всему сущему.
Как в точке безразличия магнита нет никакого притяжения и отталкивания, так и при слиянии потоков Ида и Пингала в Сушумне, при слиянии Силы — Разума — Любви в Созерцании — Мудрости — Блаженстве сила переходит в созерцание Истины, разум вливается в мудрость, в бесстрастие, в полное понимание, в Высшее Знание Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке; любовь завершается полным отречением от эгоистических желаний и растворяется в океане блаженства, в самадхи, в Освобождении, в Полном Освобождении.
108. Как невозможно насытиться изображением пищи, даже если это и очень искусное изображение, как во сне человек пьет и никак не может удовлетворить жажду, так нельзя исчерпать желаний, так невозможно утолить жажду наслаждений, жажду славы, власти, могущества, жажду богатства, почестей, поклонения, жажду бытия.
109. Как солнце и его отражение, так чувственные наслаждения являются лишь слабым отблеском истинного блаженства, развлекающегося игрой в неведение, забавляющегося бесчисленными узорами майи, Великой Иллюзии, так вожделение, страсть отражает стремление природы вернуться к своему Первоисточнику, слиться воедино со своим Владыкой, Господином, Творцом, с Абсолютом.
110. Бессмертие является божеством того из проявлений Брахмана-Атмана, которое именуется телом, подвержено изменению во времени, существует в пространстве, находится во власти смерти.
Его пристанище — органы чувств: зрение, вкус, осязание, обоняние, слух; и элементы: земля, вода, огонь, воздух, звук. Его мир — речь, с помощью которой возвещается знание Истины. Его свет — разум, являющийся природой блаженства, разум, лежащий в основе всего сущего и освещающий все светом знания.
Человек, который находится во власти неведения, во власти эгоистических желаний, который не подчинил себе чувства, — такой человек подвержен страданию, объят страхом смерти, все его устремления и мечты направлены на достижение бессмертия, избавление от страдания, достижение вечного счастья и небесного блаженства небожителей.
Бессмертие достигается посвящением в Высшее Знание, возвещаемое Гуру, Учителем, Мудрецом. Это знание проявлений Брахмана-Атмана, знание единства всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке, знание истинной природы Человека, знание, которое влечет за собой достижение бесстрастия, отречения, преодоление привязанностей к именам и формам; знание, избавляющее человека от страдания. Человек, посвященный в это знание, достигает бесстрашия, избавляется от страха смерти, уходит от власти смерти.
111. Человек живет в мире, который воспринимается с помощью органов чувств, освещается светом разума, согревается огнем познания, возвещаемого речью.
Когда человек подчинил себе чувства, достиг власти над умом, с помощью сосредоточенного размышления над словами Учителя овладел Высшим Знанием, заключенным в этих словах, тогда он разрушает неведение, становится муни, мудрецом, постигает свою истинную сущность, достигает всеведения и всемогущества, приходит к полному пониманию единства всего сущего в Человеке и к основанным на этом понимании отречению, бескорыстию, всеобъемлющей любви ко всему живому, достигает высшего блаженства созерцания Истины в самадхи, приходит к Освобождению от власти смерти, к Полному Освобождению из вечно вращающегося колеса перевоплощений, к которому он прикован оковами Неумолимой Кармы, нерушимыми цепями Справедливого Возмездия за собственные деяния, совершаемые с привязанностью, с корыстными побуждениями, с желанием результатов для себя лично.
112. Как змея сбрасывает кожу, заменяя ее новой, как рак сменяет свой панцирь, так и человек, пока он не освободился от оков кармы, не развеял вечную иллюзию майи, не вырвался из сетей неведения своей истинной бессмертной природы, не отрешился от своей мнимой индивидуальности, не ощутил себя Всемогущим Всеведущим Всеблагим Богом, — до той поры человек странствует в бесконечной череде вытекающих друг из друга воплощений, переходя из одного тела в другое, определяя свое будущее деяниями в настоящем существовании.
113. Как корни растения находятся в земле и впитывают ее соки, так рассудок питается чувствами, направлен на воспринимаемые глазом и освещаемые солнцем образы, связан желаниями, устремлен на конечное, невечное, существующее во времени и пространстве.
Как листья тянутся к солнечному свету и теплу, так разум тяготеет к бесконечному, вечному, неизменному; устремляется к свету Высшего Знания истинной бессмертной природы человека; тянется к благодатному теплу огня Высшей Мудрости, сжигающего неведение и дарующего бессмертие; к теплу огня познания, возвещаемого речью Совершенного Мудреца, Йогина, Учителя.
Как ствол соединяет в себе соки земли, свет и тепло солнца, силу воздуха, так созерцание Атмана, созерцание своего истинного «Я» в надсознании, в йогической интуиции, объединяет в себе силу и мудрость и завершается блаженством, Освобождением от страдания, Полным Освобождением из бесконечной череды перевоплощений, из вечно вращающегося в ночи неведения колеса рождений и смертей.
114. Природа смерти — время, ее основа — пространство.
Время проходит и съедает все, что существует в пространстве, воспринимается с помощью основанных на элементах-образах органов чувств, мыслится разумом, является объектом желания, в котором коренится неведение, авидья, майя, вселенская иллюзия; желания, на котором зиждется Неумолимый Закон Кармы, Закон Справедливого Возмездия за деяния, совершаемые с привязанностью к результатом, со страстью, с корыстной заинтересованностью в плодах действий; объектом желания, порождаемого и в свою очередь порождающего мнимую индивидуальность, кажущееся обособление нашего «Я» от целого.
Как время неуклонно разрушает все существующее под солнцем, так смерть неизбежно настигает все живущее во времени и пространстве, все, что зачато в лоне смертных существ, связано с грубым физическим телом, находится во власти неведения, опутано оковами желания, сковано цепями кармы.
115. Как растение берет начало в семени и завершается им, так все сущее — разум, миры, жизнь, все существа — имеет своим источником блаженство, является избытком божественного блаженства, вытекает из необъятного безграничного непостижимого океана блаженства и вновь растворяется в этом безмолвном бесконечном вечном океане.
Как все реки порождаются мировым океаном, являются частью этого океана и затем исчезают в нем, так жизнь зарождается в блаженстве и возвращается в блаженство. Как вода — это семя жизни, так божественное блаженство, являясь семенем, из которого вырастает мир, отражается в этом мире в виде радости, счастья, наслаждения.
Человек, который знает так семя жизни, избавляется от страдания, достигает исполнения всех желаний, радость и счастье становятся его уделом.
116. Начало и свет мира природы — разум, порождаемый блаженством и вливающийся в блаженство; его основа — пространство, звук, заключающий в себе все сущее, являющийся потенциальной возможностью всего; его слава и сила — всесущая жизнь, пронизывающая миры, всепобеждающая жизненная сила, наполняющая пространство, всепроникающее жизненное дыхание, — сущность членов тела, господин речи, служащей ему опорой, жизненное дыхание, уводящее от зла и смерти, жизненное дыхание, пища и основа которого — время; его сущность и блеск — сжигающий неведение огонь мудрости, огонь Высшего Знания, возжигаемый самообузданием, бесстрастием, отречением; его семя — вода, природа которой — блаженство, радость, счастье, наслаждение; его тело — год, время, порождаемое сочетанием разума и речи, сочетанием солнца и огня; время, являющееся природой смерти и пожирающее все, что существует в мире желания.
117. Как морские валы дробятся о подножие гранитного утеса, так волны извечно текущего в бесконечность могучего изменчивого потока бытия разбиваются о несокрушимую мощь самообуздания, бесстрастия, воздержания Йогина, постигшего Высшее Знание Вечной Истины Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке; достигшего непосредственного созерцания Истины, увидевшего в себе Всемогущего, Всеведущего, Всеблагого Бога; рассеявшего мрак неведения вечно сияющим светом Истины; преодолевшего все привязанности, поднявшегося над желаниями; пришедшего к окончательному и полному отречению, к отрешению от мнимой индивидуальности, от эгоистических побуждений, к Освобождению от страдания, к Полному Освобождению из сетей неведения, от оков Неумолимой Кармы, из струящегося в Вечности зыбкого потока становления, из освещаемого светом разума вечного потока причинности, из потока текущих друг в друга воплощений, потока реальных в реальном рождений и смертей.
118. Как растущее на вершине скалы дерево вознесено над всей массой деревьев, растущих у ее подножия, и корни его расположены неглубоко, так достигший совершенства мудрец находится неизмеримо выше страдающего в ночи неведения скорбящего человечества, так освобожденный при жизни, дживанмукт не имеет глубоких корней в этом мире, отрешился от привязанностей, пришел к освобождению от зла, от страдания, и в любой момент может избавиться от своего тела, достичь полного освобождения из сетей неведения, развеять волшебные чары майи, великую вселенскую иллюзию, раствориться в непостижимом безмолвном океане Брамы, в необъятном океане невыразимого безмерного блаженства.
119. Как костер загорается от спички, так разум от самообуздания, подвижничества; бесстрастия, отречения возгорается огнем сияющей мудрости, который есть блеск и сущность океана бытия.
120. Как огонь пожирает топливо, так огонь мудрой речи, огонь Высшего Знания, огонь Высшей Мудрости сжигает неведение, рассеивает тьму невежества, срывает покрывало майи, скрывающее от нас сияющие вершины Вечной Истины Веданты о Единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке; майи, заставляющей нас своими бесчисленными узорами на время забыть о своей истинной сущности; майи, порождающей мучительное страдание, природа которого — обособление себя от всего сущего, одиночество, мнимая индивидуальность, эгоизм, самость, эгоистические желания, гнев, лживость, трусливость, вожделение, алчность, жажда наслаждений, власти, славы, могущества, жажда бытия.
121. Как луна разгоняет мрак, так разум освещает все сущее светом познания, природа которого — речь.
Как звезды помогают путникам ориентироваться в ночной тьме, так мудрецы указывают людям правильный путь в ночи неведения, помогают им отбросить постыдную слабость, поверить в свое могущество, постичь Высшую Мудрость, Высшую Истину о единстве всего сущего в Человеке, ощутить свое единство с океаном бытия, увидеть себя во всем и все — в себе; помогают им разбить цепи кармы, сбросить добровольные оковы желания, достичь созерцания своего истинного «Я», которое есть океан блаженства, влиться в этот безграничный океан, стать этим необъятным океаном; помогают им достичь Освобождения от власти смерти, Полного Освобождения из колеса существующих в существующем рождений и смертей.
122. Основа этого зрения — земля, формы, образы, основа земли — смерть, природа смерти — всеразрушающее время.
Основа этого вкуса — вода, основа воды — семя, природа семени — блаженство, радость, счастье, наслаждение.
Основа этого осязания — огонь, основа огня — блеск, жар, сжигающее неведение познание, природа познания — речь.
Основа этого обоняния — воздух, основа воздуха — бессмертие, природа бессмертия — знание.
Основа этого слуха — звук, основа звука — бесконечное, природа бесконечного — время, смерть, жизнь, бессмертие.
Основа этого мышления — разум, сущность разума — блаженство, блаженство — природа жизни.
123. Желание — основа решение, воля — мать деяния, деяние — семя грядущего.
Прошлое — корни настоящего, настоящее — посев грядущего, грядущее — лик Вечности.
Разум — отец мудрости, речь — природа познания, время — природа смерти, жизнь — песнь бытия. Это — Брахман, это — Атман, это — бытие небытия.
124. Время — пища, основа жизненного дыхания; речь — его мать, опора; разум — его отец, Атман.
Тело жизненного дыхания — вода, радость, счастье — родилось из семени разума, взращено в лоне речи, произошло от слияния неба и земли, небесного блаженства и земного наслаждения, блаженства бессмертия и наслаждения смертных.
Свет жизненного дыхания — луна, разум - родился из семени самопознания, сосредоточенного размышления, самопознающего сосредоточения, взращен в лоне мудрости, произошел от слияния света солнца и света земного огня.
125. Колыбель знания — время; блаженство бессмертия, Освобождение от страдания — его сущность; земля, пища — его основа; солнце, сосредоточенное самопознание — его свет; луна, мудрость отречения — его сияние; глаз, образы — его богатство; речь, имена — его природа; огонь, жар, мощь самообуздания — его блеск; жизненное дыхание, жизненная сила, прана — его слава и сила; ухо, звук, пространство, страны света — его бесконечность; молния, созерцание Истины в самадхи, Полное Освобождение от неведения — его Вечность.
126. Разум — начало мира, сущность бессмертия, природа блаженства — есть прародитель мира, отец жизненного дыхания, сила мира, свет мира, сущность мира.
Речь — восторженная песнь блаженства, величественный гимн бытия, ликующая песнь восторга разума, природа знания, тело знания — есть праматерь мира, мать и опора жизненного дыхания, опоры мира.
Вода — радость, счастье, наслаждение жизни, восторг, ликование жизни, семя жизни — есть чистая радость мира, тело жизненного дыхания, опоры мира.
Огонь — энергия воздержания, созидающая мощь самообуздания, мудрость отречения, жар жизни — есть блеск и сущность мира, сжигающая неведение мудрость речи, свет речи, праматери мира.
Земля — образ желания, основа глаза, великая мать жизни — есть воплощение наслаждения, тело наслаждения, тело речи, радости мира.
Небо — сущность знания, блаженство бессмертия, вечность блаженства — есть тело воздушного пространства, тело разума, прародителя мира.
Солнце — пылающий властелин бессмертия, тепло жизни, отец жизни — есть сила самопознания, сущность самопознающего сосредоточения, свет разума, блаженства мира.
Время — колыбель знания, всепожирающий разрушитель желания, основа жизни — есть пища жизненного дыхания, тело мира, природа смерти, сущность небытия.
Жизненное дыхание — жар подвижничества, созидающий огонь самообуздания, священный алтарь жертвы отречения, сущность всеразрушающего времени, природа очищающего от зла страдания — есть плод разума и речи, господин речи, слава и сила мира, опора мира.
127. Смерть — сущность желания, небытие — сущность смерти.
Природа смерти — время, ее лик — огонь, ее основа — страны света, ее опора — разум, ее покров — речь, ее жилище — сердце, ее тело — ветер. Неумолимый закон кармы — ее закон.
128. Как топливо — природа этого земного огня, так мир — топливо сжигающего неведение огня мудрости, огня, поддерживаемого сосредоточенным размышлением, раздуваемого ветром жизненного дыхания, согревающего теплом любви, сияющего светом Высшего Знания Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке.
129. Если не имеешь возможности сказать о чем-либо все, не говори об этом ничего. Молчание лучше недомолвок.
130. Наслаждение — это выродившееся блаженство, это — семя страдания.
Страдание — это облик желания, это — тень неведения.
Неведение — это самость обособления, это — сущность желания.
Желание — это природа страдания, это — врата смерти.
131. Восток — разгорающийся свет восходящего солнца знания, нарастающий дневной свет знания Истины.
Юг — палящий зной страсти, неутолимая жажда наслаждений, удовольствий, иссушающая жажда богатства, власти, могущества, мучительная жажда бытия, цепкие объятия смерти.
Запад — убывающий свет заходящего солнца знания, сгущающийся мрак ночи неведения, усиливающаяся мгла пожираемого временем желания, леденящий страх смерти.
Север — посвящение в знание, белоснежный холод воздержания, бесстрастная чистота знания, блаженство бессмертия.
132. Солнце — свет разума, глаз мира, жизненное тепло.
Огонь — свет речи, благодатное тепло мудрости.
Луна — свет жизненного дыхания, синтез солнца и огня, света разума и мудрости речи, сияния света разума и сияния жертвенного огня мудрости отречения.
Молния — сплав солнца, огня и луны, слияние света разума, жара подвижничества, сияния мудрости в сверкающей вспышке созерцания Истины в самадхи.
133. Сосредоточенное размышление — сила мира — есть источник речи. Речь, имена — слава мира — есть песнь разума, опора жизни. Земля, образы, формы — тело речи — есть основа глаза, основа жизни, пища жизни. Жизнь, жизненное дыхание — опора мира, сплав мысли и речи, синтез силы и славы мира — есть сущность времени. Глаз, зрение — свет мысли — есть основа времени. Время — тело мира — есть колыбель знания. Знание — тело мысли — есть основа Огня Мудрости. Огонь Мудрости — свет речи — есть Высшее Творение Брахмана, смертный творец бессмертных божеств, смертный бог бессмертных богов.
Тело речи — основа света мысли, тело мысли — основа света речи. Земля — основа глаза, глаз — основа времени, время — колыбель знания, знание — основа Огня Мудрости, связующего и питающего миры.
134. Разум и речь сочетались и породили мир, чье тело — время, год; огонь сочетался с водой и родилось семя жизни, сущность которого — блаженство; солнце и земля сочетались и породили жизнь — опору мира, сущность времени.
135. Не делай зла другим, и зло не коснется тебя: не случается несчастья с не причиняющими несчастья, не страдает не причиняющий страдания.
Никому не завидуй и покой не оставит тебя: высшее счастье — в удовлетворенности.
Никого не осуждай, и достигнешь непоколебимого спокойствия и полного понимания: радость ученичества — в терпеливости.
Отрешись от мнимой индивидуальности, от пут эгоизма, от самости и придешь к Высшему Знанию: Высшая Мудрость — в отречении от эгоистических желаний, в постижении Вечной Истины Великого Единства, в Освобождении от оков кармы, в Полном Освобождении из сетей неведения.
ТРИ ЦЕННОСТИ
136. Три высших ценности существуют в этом мире: свобода, знание, страдание.
Свобода есть сама суть бытия, основа и источник бытия и в своем высшем проявлении являет собой высшую цель жизни, смысл жизни — Освобождение из сетей неведения человеком своей истинной бессмертной природы, своей истинной абсолютной сущности, Полное Освобождение от Великой Иллюзии Обособления.
Знание — это путь к Освобождению, путь к мудрости и в апогее своем есть Высшая Мудрость Постижения Вечной Истины Великого Единства Бытия в Человеке.
Страдание, Великий Очиститель, сжигает зло и расчищает место знанию, Истине, мудрости, всеобъемлющей любви.
137. Скромность и чистота, правдивость и честность, щедрость и негневливость, самообуздание и удовлетворенность, воля, бескорыстный труд, приобретение знания, всеобъемлющая любовь настоящего порождают славу будущего.
138. Мир — это Сат-Чит — Ананда.
Сат — основа бытия, Чит — источник бытия, Ананда само бытие.
Сат сила, Чит — мудрость, Ананда — блаженство.
Сат — речь, Чит — разум, Ананда — дыхание, жизнь.
Сат — огонь, Чит — солнце, Ананда — ветер.
Сат — вода, Чит — луна, Ананда — молния.
Сат — земля, Чит — воздушное пространство, Ананда — небо.
139. Ценность произведения не возрастает от громкости исполнения, но определяется глубиной заключенного в нем смысла. Истинное величие не ищет славы.
ВЕЛИКИЙ ОЧИСТИТЕЛЬ
140. Сила приобретается знанием и неизбежно должна сопровождаться чистотой, требует все большего нравственного совершенства. В противном случае сила духовности, сила постижения Истины влечет за собой все более тяжкое бремя страдания.
Знание, не иссякающий источник силы, ведет к постижению Истины Единства, постижение же Великого Единства бытия неуклонно предполагает бесстрастие, отречение, бескорыстие, ничем не нарушимое дружелюбие.
Сила знания, сила постижения, которая не сопровождается этими качествами, являющимися ничем иным, как носителями духовности, выразителями степени постижения Высшей Истины Великого Единства бытия, приводит к духовной дисгармонии, к внутреннему разладу с самим собой, к очистительному страданию, сжигающему зло неведения и ликвидирующему этот мучительный дисбаланс между уровнем силы и, если можно так выразиться, дефицитом чистоты, дисгармонию между степенью реализации в себе Истины Единства и уровнем нравственного совершенства, уровнем этической подготовки, недостаточным утверждением в вышеупомянутых четырех качествах, из которых два первых — бесстрастие и отречение — суть непременные атрибуты мудрости, а два вторых — бескорыстие и дружелюбие — неизбежные атрибуты двух первых, неизменные их спутники, вытекающие из них, предполагающиеся ими.
Зло самоуничтожимо. Силой неумолимой кармы зло неизбежно возвращается к самому себе и этим возвращением сжигает себя самое собою в очистительном пламени страдания.
Именно поэтому можно определить страдание как Великий Очиститель, очистительное пламя, недремлющий страж духовности, как вечный процесс сжигания зла неведения, а точнее сказать, процесс самосгорания возвращающегося к себе зла.
141. Когда человек освобождается от власти смерти, избавляется от зла, его глаз становится светом разума, он достигает всеведения; его слух обнимает бесконечность, он достигает откровения, становится просветленным, слышит внутренний голос, голос своего истинного «Я»; его разум становится светом жизни, он превращается в мудреца, в светоч жизни; его речь становится светом речи, становится мудрой речью, в ней горит сжигающий неведение огонь мудрости, его устами возвещается Истина.
142. Мир — это Человек. Человек — это жизнь, это жертвенный огонь, это жертвоприношение, это Высшая Сущность бытия, Вечная Истина бытия.
Жизнь — это дыхание в легких; дыхание, идущее вниз; дыхание, разлитое по телу; дыхание, идущее вверх; общее дыхание.
Глаз — дыхание в легких; разум — дыхание, идущее вниз; речь — дыхание, разлитое по телу; ухо — дыхание, идущее вверх; жизненное дыхание — общее дыхание.
Солнце — дыхание в легких; луна — дыхание, идущее вниз; огонь — дыхание, разлитое по телу; воздух — дыхание, идущее вверх; звук — общее дыхание.
Земля — дыхание в легких; вода — дыхание, идущее вниз; огонь — дыхание, разлитое по телу; воздух — дыхание, идущее вверх; звук — общее дыхание.
Этот мир — дыхание в легких; воздушное пространство — дыхание, идущее вниз; небо — дыхание, разлитое по телу; знание — дыхание, идущее вверх; созерцание — общее дыхание.
143. Мир — это вдох, выдох и то, что соединяет вдох и выдох.
Жизненное дыхание — вдох; разум — выдох; речь — то что соединяет вдох и выдох.
Дыхание в легких — вдох; дыхание, идущее вниз — выдох; дыхание, разлитое по телу — то, что соединяет вдох и выдох.
Ветер — вдох; солнце — выдох; огонь — то, что соединяет вдох и выдох.
Молния — вдох; луна — выдох, вода — то, что соединяет вдох и выдох.
144. Мир — это жертвенный огонь и жертвоприношение.
Земля — жертвенный огонь; тело — жертвоприношение.
Вода — жертвенный огонь; семя — жертвоприношение.
Огонь — жертвенный огонь; речь — жертвоприношение.
Воздух — жертвенный огонь; обоняние — жертвоприношение.
Звук — жертвенный огонь; слух жертвоприношение.
Ветер — жертвенный огонь; жизненное дыхание — жертвоприношение.
Солнце — жертвенный огонь; глаз — жертвоприношение.
Страны света — жертвенный огонь; время жертвоприношение.
Луна — жертвенный огонь; разум — жертвоприношение.
Молния — жертвенный огонь; взгляд — жертвоприношение.
Гром — жертвенный огонь; голос, интонация — жертвоприношение.
Пространство — жертвенный огонь; сердце — жертвоприношение.
Непричинение вреда — жертвенный огонь; утренняя заря — жертвоприношение.
Правдивость — жертвенный огонь; день — жертвоприношение.
Неприсвоение чужого — жертвенный огонь; светлая половина месяца — жертвоприношение.
Воздержание, бесстрастие — жертвенный огонь; полугодие, когда солнце движется к северу — жертвоприношение.
Нестяжательство, отречение, непринятие даров — жертвенный огонь; год — жертвоприношение.
145. Мир — это разум. Его блеск и сущность — огонь, разделившийся на три части: огонь, ветер, солнце.
Огонь — это речь, это поедающая пищу — мир мудрость, это вечная природа познания, это все сущее, это высшее творение Брахмана, смертный творец бессмертных божеств.
Ветер — это душа мира, это невоплощенный, неизменный, бессмертный, истинный образ Брахмана. Он же — жизненное дыхание, разделенное на три части: дыхание в легких, дыхание, идущее вниз; дыхание, разлитое по телу.
Солнце — это сущность воплощенного, изменяющегося, смертного, существующего образа Брахмана.
Воплощенный образ Брахмана — это имена и формы; это элементы: звук, воздух, огонь, вода, земля и чувства: слух, обоняние, осязание, вкус, зрение.
146. Бытие — это жизнь. Источник бытия — разум.
Разум — это луна, свет жизни, свет бытия.
Солнце — свет света луны, свет разума, свет света жизни.
Это — Атман, это — Брахман, это — свет света бытия.
147. Время — это Вечность, являющаяся в истинном.
Вечность — это наше истинное «Я», Атман.
Истинное — это жизнь, жизненное дыхание, это ветер и воздушное пространство.
Пространство — это бесконечность, покрытая существующим.
Бесконечность — это наше воплощенное «Я», пуруша, познающий себя Атман.
Существующее — это органы: слух, обоняние, осязание, вкус, зрение и элементы: звук, воздух, огонь, вода, земля.
148. Мир это р и ч и покоящийся на нем с а м а н.
Речь — рич, дыхание — саман.
Звук — рич, желание — саман.
Воздух — рич, ветер — саман.
Огонь — рич, воля — саман.
Вода — рич, молния — саман.
Земля — рич, деяние — саман.
Небо — рич, солнце — саман.
Этот мир — рич, тот мир — саман.
Пространство — рич, время — саман.
Бесконечность — рич, вечность — саман.
Знание — рич, бессмертие — саман.
149. Мир — это великий звук А У М.
А — разум, У — речь, М — дыхание, жизнь.
А — солнце, У — огонь, М — ветер.
А — луна, У — вода, М — молния.
А — сияние, У — блеск, М — сверкание.
А — мысль, У — слово, М — деяние,
А — желание, У — воля, М — деяние.
А — покой, У — блаженство, М — страдание.
А — смерть, У — жертвенный огонь, М — жертвоприношение.
150. Мир — это очищение, блаженство, покой.
Жизненное дыхание — очищение, речь — блаженство, разум — покой.
Страдание — очищение, знание — блаженство, воспроизведение — покой.
Земля — очищение, небо — блаженство, воздушное пространство — покой.
Человек — очищение, бессмертие — блаженство, смерть — покой.
151. Значимость сказанного — в несказанном; смысл деяния — недеяние, бескорыстие, бесстрастие, отречение; цель разума — вознесение над разумом, сосредоточение, интуиция, медитация, непосредственное созерцание Истины.
152. Мир — это пища и поедатель пищи.
Блаженство — пища, мудрость — поедатель пищи.
Предметы постижения — пища, чувства — поедатель пищи.
Показания чувств — пища, рассудок — поедатель пищи.
Разум — пища, речь — поедатель пищи.
Звук — пища, воздух — поедатель пищи.
Воздух — пища, огонь — поедатель пищи.
Огонь — пища, вода — поедатель пищи.
Вода — пища, земля — поедатель пищи.
Земля — пища, небо — поедатель пищи.
Небо — пища, солнце — поедатель пищи.
Солнце — пища, луна — поедатель пищи.
Луна — пища, молния — поедатель пищи.
Жизнь — пища, смерть — поедатель пищи.
153. Мир — это пространство и то, что заполняет пространство.
Смерть — пространство, жизнь — то, что заполняет пространство.
Разум — пространство, речь — то, что заполняет пространство.
Вечность — пространство, время — то, что заполняет пространство.
Бесконечность — пространство, страны света — то, что заполняет пространство.
Воздух — пространство, ветер — то, что заполняет пространство.
Огонь — пространство, вода — то, что заполняет пространство.
Знание — пространство, бессмертие — то, что заполняет пространство.
Блаженство — пространство, страдание — то, что заполняет пространство.
154. Как огненный зигзаг молнии пронзает грозовые тучи, заливая все вокруг сверкающим светом, так Аватара, Йогин, Мудрец пронизывает тучи неведения сверкающим блеском духовного величия, блистающим светом подвига безграничного самопожертвования, сияющим светом мудрости, жарким светом всесогревающей любви.
155. Природа смерти — Вечность.
Сущность Вечности — дыхание, жизнь.
Основа Вечности — существующее.
Основа существующего — чувства: зрение, вкус, осязание, обоняние, слух.
Основа чувств — элементы: земля, вода, огонь, воздух, звук.
Сущность существующего — солнце.
Основа бытия — бесконечность.
Природа бесконечности — страны света: восток, юг, запад, север.
Сущность стран света — время, желание, неведение, знание.
156. Мир — это желание, воля, деяние.
Разум — желание, речь — воля, жизненное дыхание — деяние.
Солнце — желание, огонь — воля, ветер — деяние.
Луна — желание, наслаждение — воля, страдание — деяние.
Блаженство — желание, наслаждение — воля, страдание — деяние.
Возрождение — желание, знание — воля, очищение — деяние.
Смерть — желание, бессмертие — воля, жизнь — деяние.
157. Мир — это смертное, бессмертное и то, что соединяет смертное и бессмертное.
Разум — смертное, жизненное дыхание — бессмертное, речь — то, что соединяет смертное и бессмертное.
Глаз — смертное, солнце — бессмертное, земля — то, что соединяет смертное и бессмертное.
Луна — смертное, молния — бессмертное, вода — то, что соединяет смертное и бессмертное.
Этот мир — смертное, тот мир — бессмертное, огонь — то, что соединяет смертное и бессмертное.
Обоняние — смертное, ветер — бессмертное, воздух — то, что соединяет смертное и бессмертное.
Ухо — смертное, страны света — бессмертное, звук — то, что соединяет смертное и бессмертное.
Время — смертное, пространство — бессмертное, бесконечное — то, что соединяет смертное и бессмертное. Земля — смертное, небо — бессмертное, воздушное пространство — то, что соединяет смертное и бессмертное.
Желание — смертное, деяние — бессмертное, воля — то, что соединяет смертное и бессмертное.
Страдание — смертное, блаженство — бессмертное, покой — то, что соединяет смертное и бессмертное.
Тело — смертное, жизнь — бессмертное, смерть — то, что соединяет смертное и бессмертное.
158. Мир — это предшествующее, последующее и то, что соединяет предшествующее и последующее.
Прошлое — предшествующее, будущее — последующее, настоящее — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Разум — предшествующее, жизненное дыхание — последующее, речь — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Солнце — предшествующее, ветер — последующее, огонь — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Луна — предшествующее, молния — последующее, вода — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Земля — предшествующее, небо — последующее, воздушное пространство — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Этот мир — предшествующее, тот мир — последующее, знание — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Страдание — предшествующее, блаженство — последующее, покой — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Мысль — предшествующее, деяние — последующее, слово — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Желание — предшествующее, деяние — последующее, воля — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Пространство — предшествующее, время — последующее, страны света — то, что соединяет предшествующее и последующее.
Смерть — предшествующее, жизнь — последующее, деяние — то, что соединяет предшествующее и последующее.
159. Мир — это преходящее в непреходящем.
Время — преходящее, пространство — непреходящее.
Слух — преходящее, звук — непреходящее.
Обоняние — преходящее, воздух — непреходящее.
Осязание — преходящее, огонь — непреходящее.
Вкус — преходящее, вода — непреходящее.
Зрение — преходящее, солнце — непреходящее.
Тело — преходящее, земля — непреходящее.
Земля — преходящее, небо — непреходящее.
Вода — преходящее, луна — непреходящее.
Огонь — преходящее, ветер — непреходящее.
Воздух — преходящее, жизненное дыхание — непреходящее.
Звук — преходящее, знание — непреходящее.
Знание — преходящее, речь — непреходящее.
Речь — преходящее, разум — непреходящее.
Разум — преходящее, блаженство — непреходящее.
Блаженство — преходящее, страдание — непреходящее.
Страдание — преходящее, жизнь — непреходящее.
Жизнь — преходящее, смерть — непреходящее.
160. Мир — это тело и то, что наполняет тело.
Образы — тело, имена — то, что наполняет тело.
Пространство — тело, вечность — то, что наполняет тело.
Страны света — тело, бесконечность — то, что наполняет тело.
Этот мир — тело, тот мир — то, что наполняет тело.
Тот мир — тело, солнце — то, что наполняет тело.
Солнце — тело, луна — то, что наполняет тело.
Луна — тело, молния — то, что наполняет тело.
Земля — тело, вода — то, что наполняет тело.
Вода — тело, огонь — то, что наполняет тело.
Огонь — тело, воздух — то, что наполняет тело.
Воздух — тело, звук — то, что наполняет тело.
Звук — тело, речь — то, что наполняет тело.
Речь — тело, знание — то, что наполняет тело.
Знание — тело, бессмертие — то, что наполняет тело.
Бессмертие — тело, разум — то, что наполняет тело.
Разум — тело, блаженство — то, что наполняет тело.
Блаженство — тело, страдание — то, что наполняет тело.
Страдание — тело, жизнь — то, что наполняет тело.
Жизнь — тело, смерть — то, что наполняет тело.
161. Мир — это вечное в бесконечном.
Время — вечное, пространство — бесконечное.
Формы — вечное, имена — бесконечное.
Земля — вечное, вода — бесконечное.
Вода — вечное, огонь — бесконечное.
Огонь — вечное, воздух — бесконечное.
Воздух — вечное, звук — бесконечное.
Звук — вечное, страны света — бесконечное.
Страны света — вечное, знание — бесконечное.
Знание — вечное, речь — бесконечное.
Речь — вечное, разум — бесконечное.
Разум — вечное, бессмертие — бесконечное.
Бессмертие — вечное, блаженство — бесконечное.
Блаженство — вечное, страдание — бесконечное.
Страдание — вечное, жизнь — бесконечное.
Жизнь — вечное, смерть — бесконечное.
162. Сила, спутник знания, есть фундамент мироздания.
Мудрость, подруга силы, есть мать любви.
Любовь, нектар бытия, есть тень Истины Единства.
163. Мир — это существующее в истинном.
Время — существующее, пространство — истинное.
Солнце — существующее, ветер — истинное.
Земля — существующее, небо — истинное.
Вода — существующее, огонь — истинное.
Огонь — существующее, воздушное пространство — истинное.
Луна — существующее, молния — истинное.
Образы — существующее, имена — истинное.
Имена — существующее, знание — истинное.
Знание — существующее, речь — истинное.
Речь — существующее, разум — истинное.
Разум — существующее, блаженство — истинное.
Блаженство — существующее, страдание — истинное.
Страдание — существующее, жизнь — истинное.
Жизнь — существующее, смерть — истинное.
164. Мир — это Брахман-Атман.
Брахман — это единое во многом.
Атман — это многое в едином.
Пространство — единое, время — многое.
Разум — единое, речь — многое.
Ветер — единое, солнце — многое.
Воздушное пространство — единое, огонь — многое.
Бесконечное — единое, страны света — многое.
Смерть — единое, жизнь — многое.
165. Говоря слишком много, мы ничего не говорим.
Делая что-либо слишком, мы ничего не делаем.
Желая чего-либо слишком, мы неизбежно разочаровываемся, получая желаемое.
Сдержанность, чувство меры — залог успеха.
166. Мир — это воплощенное «Я», пуруша.
Пуруша — это познающий себя Атман, это речь, разум, жизненное дыхание.
Основа бытия — речь, источник бытия — разум, опора бытия — жизненное дыхание.
Сущее — речь, истинное — разум, истинное в истинном — жизненное дыхание.
Огонь — речь, солнце — разум, ветер — жизненное дыхание.
Вода — речь, луна — разум, молния — жизненное дыхание.
Пространство — речь, воздушное пространство — разум, мысль — жизненное дыхание.
Дыхание в легких — речь; дыхание, идущее вниз, — разум; дыхание, разлитое по телу — жизненное дыхание.
Дыхание, разлитое по телу, — речь; дыхание, идущее вверх — разум; общее дыхание — жизненное дыхание.
Возрождение — речь, покой — разум, очищение — жизненное дыхание.
Знание — речь, блаженство — разум, страдание — жизненное дыхание.
Бессмертие — речь, смерть — разум, жизнь — жизненное дыхание.
167. Сущность сущего — солнце, сущность разума — день, сущность дня — свет.
Это — Брахман, это — Атман, это — сущность сущностей.
Сущность смертного — глаз, природа действительного;
сущность действительного — чувства, жизненные силы;
сущность чувств — имена и формы;
сущность имен и форм — жизнь;
сущность жизни — сила;
сущность силы — пуруша, воплощенное «Я».
Это — Брахман, это — познающий себя Атман, это истина истинного.
168. Разум приносит себя в жертву неведению ночи на огне речи и возникает мир.
Мир приносится в жертву знанию дня на огне мудрости отречения и достигается блаженство, Освобождение от страдания,
Полное Освобождение из сетей неведения.
169. Мир — это совокупность трех миров: этого мира, мира предков, того мира.
Земля — этот мир, воздушное пространство — мир предков, небо — тот мир.
Дыхание в легких — этот мир; дыхание, идущее вниз, — мир предков; дыхание, разлитое по телу — тот мир.
Желание — этот мир, размышление — мир предков, знание — тот мир.
Страдание — этот мир, покой — мир предков, блаженство — тот мир.
Смерть — этот мир, деяния — мир предков, бессмертие — тот мир.
170. Мир — это движущееся в неподвижном.
Ветер — двигающееся, пространство — неподвижное.
Время — двигающееся, страны света — неподвижное.
Звук — двигающееся, воздух — неподвижное.
Воздух — двигающееся, огонь — неподвижное.
Огонь — двигающееся, вода — неподвижное.
Вода — двигающееся, земля — неподвижное.
Земля — двигающееся, небо — неподвижное.
Небо — двигающееся, знание — неподвижное.
Знание — двигающееся, речь — неподвижное.
Речь — двигающееся, разум — неподвижное.
Разум — двигающееся, бессмертие — неподвижное.
Бессмертие — двигающееся, блаженство - неподвижное Блаженство — двигающееся, страдание - неподвижное.
Страдание — двигающееся, жизнь — неподвижное.
Жизнь — двигающееся, смерть — неподвижное.
171. Сущность этого желания — блаженство, сущность этого блаженства — речь, сущность этой речи — знание, сущность этого знания — бессмертие, сущность этого бессмертия — разум, сущность этого разума — день, сущность этого дня — свет.
Это — Брахман, это — Атман, это — сущность сущностей.
172. Эта пища — тело речи.
Эта речь — тело знания.
Это знание — тело бессмертия.
Это бессмертие — тело разума.
Этот разум — тело блаженства.
Это блаженство — тело дня.
Этот день — тело света.
Свет — тело Истины.
Это — Брахман, это — Атман, это — сущность сущностей.
173. Сущность этой тьмы — страдание.
Свет этого страдания — огонь.
Свет этого огня — бессмертие.
Свет этого бессмертия — луна.
Свет этой луны — знание.
Свет этого знания — блаженство.
Свет этого блаженства — день.
Свет этого дня — вечность.
Свет этой вечности — молния.
Свет этой молнии — созерцание.
Это — сущность света, это — Освобождение от страдания, это — Полное Освобождение.
174. Тело этой вечности — пространство, в образе света она — молния. Насколько простирается вечность, настолько простирается пространство, настолько простирается молния.
Тело этого страдания — ночь, в образе света оно — огонь. Насколько простирается страдание, настолько простирается ночь, настолько простирается огонь.
Тело этого огня — пища, в образе света он — бессмертие. Насколько простирается огонь, настолько простирается пища, настолько простирается бессмертие.
Тело этого бессмертия — знание, в образе света оно — луна. Насколько простирается бессмертие, настолько простирается знание, настолько простирается луна.
Тело этого знания — речь, в образе света оно — блаженство. Насколько простирается знание, настолько простирается речь, настолько простирается блаженство.
Тело этого блаженства — разум, в образе света оно — день. Насколько простирается блаженство, настолько простирается разум, настолько простирается день.
День — тело света.
Это — сущность истинного, сущность движущегося, сущность постоянства, сущность всего, что существует.
175. Мир — это тело, свет, тень.
Земля — тело, огонь — свет, страдание — тень.
Небо — тело, солнце — свет, желание — тень.
Вода — тело, луна — свет, деяние — тень.
Разум — тело, день — свет, наслаждение — тень.
Речь — тело, блаженство — свет, ночь — тень.
Пространство — тело, молния — свет, время — тень.
176. Покой приносится в жертву разуму на огне подвижничества и возникает семя разума.
Семя разума взрастает в лоне речи и возникает жизнь.
Жизнь возжигается в пламени молнии созерцания и растворяется в океане блаженства Освобождения.
177. Мир — это удгитха.
Удгитха — это три слога: у д, г и, т х а.
Жизнь — у д, песнь жизни — г и, пища жизни — т х а.
Сила — у д, огонь — г и , земля — т х а.
Молния — у д, ветер — ги, воздушное пространство — т х а.
Бессмертие — у д, солнце — г и, небо — т х а.
Блаженство — у д, знание — г и, ночь — т х а.
Страдание — у д, луна — г и, ночь — т х а.
178. Сущность этой земли — пища, основа жизни.
Сущность этой воды — речь, опора жизни.
Сущность этого огня — сила, сама жизнь.
Сущность этого воздуха — разум, свет жизни.
Сущность этого звука — пространство.
Это — Атман, это — Брахман, это — основа основ.
179. Вера приносится в жертву знанию на огне любви и возникает блаженство бессмертия.
Блаженство бессмертия приносится в жертву деяниям на огне наслаждения и возникает страдание.
Страдание сжигается в пламени подвижничества и достигается мудрость отречения, блаженство созерцания, Освобождение, Полное Освобождение.
180. Основа разума — речь, основа речи — жизнь, основа жизни — пища, основа пищи — этот мир, основа этого мира — воздушное пространство, основа воздушного пространства — бессмертие, основа бессмертия — знание, основа знания — блаженство, основа блаженства — смерть.
Это — Брахман, это — Атман, это — Непреходящее, Невыразимое, Непостижимое.
181. Разум соединяется с дыханием через влагу.
Блаженство соединяется с страданием через наслаждение.
Смерть соединяется с жизнью через желание.
Жизнь соединяется с смертью через деяние.
Желание соединяется с деянием через волю.
182. Семя разума — блаженство; семя блаженства — бессмертие, семя бессмертия — свет.
Семя страдания —наслаждение, семя наслаждения — желание, семя желания — тьма.
183. Природа бессмертия — знание, природа знания — речь, природа речи — этот мир.
Природа смерти — время, его сущность — обособление, его опора — жизненное дыхание, жизнь, его источник — солнце, его основа — имя и образ, его природа — воздушное пространство.
Природа жизни — блаженство, природа блаженства — разум, природа разума — бессмертие.
184. Сущность этого бытия — смерть. Его опора — жизнь, жизненная сила.
Природа жизненной силы — блаженство, ее жилище — тело, ее семя — вода, ее опора — речь, ее местопребывание — разум, ее основа — пища, ее сущность — воплощенное «Я», пуруша, познающий себя Атман.
185. Огонь — дитя земли и воздуха, ветер — дитя стран света и воздушного пространства, дыхание — дитя речи и разума, деяние — дитя желания и воли, блаженство — дитя мудрости и силы.
186. Вначале все это было Непроявленным, или смертью. В океане Непроявленного возник разум. Разумом он, Непроявленный, познал себя и возникло имя «Я», самопознание, чья сущность — свет.
Затем он разделился на две части и возникла двойственность, чья сущность — тьма.
Эти две части вновь слились воедино и возникла жизненная сила, жизнь, которая есть сущность времени, опора мира, непроявленное в проявленном.
И, подобно тому, как птица легко парит в воздушном пространстве, так жизненная сила, жизненное дыхание, жизнь свободно парит в необъятных безбрежных вечных просторах разума.
Кто знает это, у того речь сливается воедино с разумом, тот достигает мудрости, его речь становится речью всеведущего мудреца, огнем своей речи он рассеивает тьму неведения.
187. Сущность этого мира — семя, из которого вырастают все миры, все боги, все существа, все сущее.
Сущность воздушного пространства — ветер, который, словно нить бусы, связывает воедино этот мир, тот мир, всех богов, все существа, все сущее.
Сущность неба — солнце, которое освещает и согревает все миры, всех богов, все существа, все сущее.
Сущность стран света — луна и звезды, которые светят в ночной тьме неведения и указывают правильный путь.
Сущность пространства — тьма и свет, день и ночь, двойственность и недвойственность, вечность и время, тень вечности.
Сущность времени — жизнь, жизненное дыхание, жизненная сила, которая поддерживает мир и изнутри правит миром.
Сущность жизненной силы — имя «Я», самопознание, пуруша, познающий себя Атман, чья сущность — свет.
Сущность вечности — непроявленное, смерть, блаженство Освобождения, Полное Освобождение.
188. Этот огонь — мудрость. Разум — семя мудрости.
Эта вода — блаженство. Блаженство — семя разума.
Эта жизнь — бессмертие. Бессмертие — семя блаженства.
Желание определяет волю, волей определяется деяние, человек возрождается от деяния.
Огонь гасится водой, мудрость переходит в разум, блаженство исчезает в наслаждении.
Вода проливается на землю, тело вырастает из семени, страдание зарождается в наслаждении.
Земля порождает пищу, на пище основана жизнь, на жизнь опирается мир.
Земля питает огонь, страдание сгорает в подвижничестве, разум завершается мудростью.
Вода испаряется в огне, жизнь растворяется в созерцании, наслаждение поглощается блаженством, Освобождением, Полным Освобождением.
189. Человек не может помыслить Немыслимое, он может лишь слиться с Атманом.
Человек не может познать непознаваемое, он может лишь стать Атманом.
Человек не может ощутить Неощутимое, он может лишь раствориться в океане блаженства.
Человек не должен повиноваться законам, он должен стать законом.
Человек не должен рассуждать о мире, он должен слиться с миром.
Человек не должен покорять вселенную, он должен творить вселенную.
Человек не может желать силы, он должен стать силой.
Человек не может желать мудрости, он должен стать мудростью.
Человек не может желать любви, он должен стать любовью.
190. Эта земля — тело, эта вода — семя, этот огонь — речь, этот воздух — разум, этот звук — страны света.
Основа этого тела — пища, основа этого семени — желание, основа этой речи — сердце, основа этого разума — воля, основа этих стран света — время.
Пища — природа мысли, желание — природа страдания, сердце — природа постоянства, воля — природа деяния, время — природа смерти.
191. Сущность этого разума — день.
Его голова — утренняя заря, разгорающийся свет любви.
Его лицо — восток, всемогущая сила правды.
Его спина — запад, всезатопляющий поток желания.
Сущность этого желания — ночь.
Ее голова — вечерняя заря, сгущающийся мрак неведения.
Ее лицо — запад, привязанность к именам и формам, путы эгоизма.
Ее спина — восток, отречение от мнимой индивидуальности, бесстрастие.
192. Опора мира — жизнь, опора жизни — речь, опора речи — разум, опора разума — желание, опора желания — смерть.
Это — Брахман, это — Атман, это — бытие бытия.
193. Жизнь человека протекает в непрерывном чередовании состояния сна и состояния бодрствования. Через состояние сна человек приходит к состоянию бодрствования, затем вновь засыпает и вновь пробуждается. Пробуждение сменяется сном, сон завершается пробуждением, пока жизнь не погружается в смерть.
Точно так человек через смерть освобождается от своего тела, чтобы снова воплотиться в другом теле, которое он себе определяет своими деяниями. Через смерть человек приходит к новому воплощению, опять умирает и вновь возрождается, переходит из одного воплощения в другое воплощение, сменяет одно тело другим телом, и так вечно вращается колесо перевоплощений, пока человек не приходит к осознанию своей истинной природы, к Освобождению от эгоистических желаний, к Освобождению от пут эгоизма, к Освобождению от страдания, к Полному Освобождению из сетей неведения.
194. Нет сетей прочнее, чем сети желания; нет оков крепче, чем оковы кармы; нет уз надежнее, чем узы страсти; нет мрака чернее, чем мрак невежества; нет меда слаще, чем мед знания.
Нет яда страшнее, чем ненависть; нет ноши тяжелее, чем лживость; нет недостатка большего, чем бесчестность; нет порока худшего, чем невоздержанность; нет несчастья злейшего, чем алчность; нет блаженства высшего, чем покой отречения.
Нет силы сильнее, чем сила правды; нет света ярче, чем свет мудрости; нет огня жарче, чем пламя подвижничества; нет опоры вернее, чем бесстрастие; нет очистителя лучше, чем страдание; нет чистоты большей, чем бескорыстие.
Нет Истины высшей, чем Истина Единства; нет единства высшего, чем всеобъемлющая любовь; нет закона высшего, чем Закон Кармы; нет цели высшей, чем Освобождение от страдания, Освобождение от желания, Освобождение от оков кармы, Полное Освобождение из сетей неведения.
195. Каков сон со сновидениями по отношению к бодрствующему состоянию, таково соотношение того мира и этого мира. Сновидения отражают поступки человека в бодрствующем состоянии и не влекут за собой никаких последствий. Точно так существование человека в том мире определяется его деяниями в этом мире и не создает новой кармы. Исчерпав плоды своих деяний, человек вновь возрождается в этом мире в теле человека для свершения новых деяний.
Каково соотношение желания и свободы от желания, страдания и блаженства, иллюзии и истины, майи и постижения, лжи и правды, смерти и бессмертия, таков сон со сновидениями по отношению к глубокому сну.
Как эгоизм отличается от полного отречения, корыстные побуждения — от бескорыстной деятельности на благо мира, страсть — от бесстрастия, мышление — от созерцания, наслаждение и страдание — от блаженства, мираж — от реальности, — таково бодрствующее состояние по отношению к сну без сновидений, таково соотношение бытия и небытия, мрака и света, неведения, заблуждения и Освобождения от страдания, Полного Освобождения.
196. Смерть — семя мира, созерцание — семя знания.
Огонь — семя молнии, мудрость — семя созерцания.
Вода — семя жизни, жизнь — пища смерти.
Это — Брахман, это — Атман, это — непроявленное в проявленном, невоплощенное в воплощенном, бессмертное в смертном, двигающееся в неподвижном, вечное в невечном, непреходящее в преходящем.
197. Источник этого страдания — желание, пища этого желания — неведение. Какова пища этого неведения?
Поистине, мир — пища этого неведения, однако без связанности нет освобождения.
Поистине, чувства — пища этого неведения, однако без показаний чувств нет мышления.
Поистине, мышление — пища этого неведения, однако без мышления нет знания.
Поистине, знание — пища этого неведения, однако без знания нет созерцания.
Созерцание — это прямое восприятие Истины, непосредственное восприятие Атмана, растворение в океане блаженства.
Созерцательное состояние — высшая цель бытия, высшая мудрость бытия, высшая истина бытия, высшая ступень Йоги, высшее состояние Освобождения от страдания, Полного Освобождения из колеса перевоплощений.
198. В своей повседневной жизни в этом мире человек погружается в блаженство глубокого сна без сновидений, некоторое время отдыхает в этом состоянии возвращения к своей истинной природе, затем это состояние сменяется сном со сновидениями, чтобы перейти в бодрствующее состояние, в состояние пробуждения.
Точно так человек не может долго находиться в состоянии самадхи, в экстатическом состоянии созерцания своей истинной природы, созерцания Атмана, когда он испытывает невыразимое блаженство и ничего не сознает ни внутри, ни вне себя.
Человек вновь возвращается к жизни в этом мире, к майе, к своей игре в неведение, чтобы через очистительное страдание этого мира постепенно придти к пробуждению от своего божественного сна, чтобы путем понимания единства всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке, путем основанной на этом понимании всеобъемлющей любви ко всему живому, путем бескорыстной деятельности на благо мира, путем осознания своего беспредельного могущества придти к Освобождению от иллюзии майи, к Освобождению от чар неведения, к Освобождению от страдания, к Полному Освобождению от оков кармы.
199. Глубокий сон — небытие, сон со сновидениями — бытие, бодрствующее состояние — бытие в небытии.
Четвертое состояние, турия, самадхи — это растворение нашего воплощенного «Я», пуруши в океане блаженства, возвращение пуруши к своей истинной природе, уничтожение несуществующих в существующем мнимых границ, обусловливающих наше кажущееся обособление от единого целого, обусловливающих эгоистические желания, зло, неведение, страдание; это Освобождение от зыбких чар майи, Освобождение от корыстных побуждений, Освобождение от страдания, Полное освобождение от божественного сна.
200. Глубокий сон — это кратковременный отдых нашего истинного «Я», пуруши, познающего себя Атмана от божественной игры в неведение своей истинной сущности, временное возвращение пуруши к своей истинной природе.
Сон со сновидениями и состояние пробуждения — это сама божественная игра пуруши в неведение своего могущества, божественная иллюзия, божественное развлечение замысловатыми узорами майи.
Турия, созерцание пурушей своей истинной природы, непосредственное созерцание Атмана в самадхи, самосозерцание богочеловеком своей божественной сущности — это пробуждение пуруши от божественной иллюзии.
201. Сон — это переход от пробуждения к пробуждению в пределах одного воплощения.
Смерть — это переход от одного воплощения к другому воплощению, переход от жизни к жизни в Вечности.
202. Мир, бытие — это вечно струящийся из океана Непроявленного, из океана Непреходящего, из океана Непостижимого, из океана Непознаваемого, из океана небытия, из океана Высшего Бытия непрерывный бушующий поток становления.
Этот вечный поток становления — разум.
Вода в этом потоке — речь, течение в нем — жизненное дыхание, жизнь.
Его правый берег — бодрствующее состояние, его левый берег — состояние сна.
Его русло — желание, его дно — наслаждение и страдание, его истоки — имя «Я», обособление, двойственность; его устье — знание, мудрость постижения Истины Единства, постижения Человеком своей истинной бессмертной природы, своего неизмеримого величия, всеведения и всемогущества.
Этот состоящий из разума изменчивый поток становления растворяется в безмолвном океане созерцания Истины в самадхи, в безбрежном вечном океане блаженства Освобождения из сетей майи, Освобождения от страдания, Полного Освобождения от зыбкого миража неведения.
203. Каково состояние пробуждения по отношению к сновидениям, таково созерцание Истины в самадхи по отношению к бодрствующему состоянию.
Во сне человек может испытывать страх или быть бесстрашным, страдать или вкушать наслаждение, гневаться или радоваться, может даже знать прошлое или провидеть будущее, т.е. может испытывать все то, что знакомо ему в состоянии бодрствования. Когда же человек пробуждается от сна, то все его сновидения бесследно исчезают.
Точно так человек в бодрствующем состоянии может любить или ненавидеть, может быть правдивым или лживым, похотливым или целомудренным, вороватым или честным, бескорыстным или алчным, добрым или злым, щедрым или скупым, отзывчивым или равнодушным.
Когда же человек постигает свою истинную бессмертную природу, начинает видеть себя во всех и всех в себе, когда он пробуждается к постижению единства всего сущего в Брахмане — Атмане, в Человеке, на основе этого знания избавляется от эгоистических желаний, утверждается в бесстрастии, приходит к полному отречению от корыстных побуждений, от эгоизма, самости, обособления, являющихся источником неведения, страданий и заблуждения, — тогда он достигает созерцательного состояния, тогда весь этот мир с его мнимыми радостями, страданиями, огорчениями, скорбью, подобно сновидениям, не оставляет в нем никакого следа.
Если он и действует, то действует бескорыстно на благо мира, без привязанности к плодам действий, поэтому его деяния не создают новой кармы. Если он и любит, то любит все сущее.
Он достигает всеведения и всемогущества, становится дживанмуктом, освобожденным при жизни. После смерти он больше не воплощается, Смерть для него означает растворение в океане блаженства Освобождения от страдания, Освобождения от неведения, Освобождения от оков кармы, Полного Освобождения из колеса перевоплощений.
204. Состояние глубокого сна — это как бы кратковременный отдых человека от его игры в неведение своей истинной природы. Однако через состояние сна человек не может придти к Освобождению от страдания, придти к непосредственному созерцанию Истины в самадхи, к созерцанию своей бессмертной природы, к созерцанию своей истинной сущности.
Сон неминуемо завершается пробуждением. Пробуждение неминуемо рано или поздно переходит в созерцание. Неведение, авидья, майя неминуемо рано или поздно разрушается знанием, полным пониманием, видьей.
В состоянии бодрствования человек как бы связан чувствами, связан своим грубым телом. Во сне человек на время как бы подчиняет себе то, что относится к грубому телу, подчиняет себе чувства. Во сне человек может занимать любые тела, принимать любые состояния, испытывать страдание этого мира либо блаженство того мира, однако он не освобождается от неведения.
Точно так человек, с помощью знания достигший блаженства бессмертия, но не достигший полного отречения, избавляется от грубого тела и от страданий, связанных с грубым телом. Небожители, Дэвы, светлые существа могут занимать любое тело по своему желанию и так же легко могут оставлять это тело. Однако достижение мира богов, того мира еще не есть Освобождение от неведения.
Чтобы освободиться от неведения, достичь Полного Освобождения из колеса перевоплощений, человек от блаженства бессмертия того мира богов неминуемо должен возвратиться к очистительному страданию этого мира, должен вновь возродиться в лоне смертных, должен вновь воплотиться в теле человека.
Человек должен с помощью своей воли подчинить себе чувства и разум, — тогда его воля превращается в сверхволю. Человек должен постичь свою истинную природу, должен с помощью сосредоточенного размышления постичь свою божественную сущность, придти к пониманию единства всего сущего в Брахмане — Атмане, в Человеке, — тогда его разум превращается в сверхразум, он достигает всеведения, ничем не поколебимого спокойствия, бесстрастия.
Человек должен бескорыстно трудиться на благо мира, должен проникнуться любовью ко всему живому, — тогда он растворяется в океане блаженства, достигает Освобождения от цепей Неумолимой Кармы, Освобождения от страдания, Полного Освобождения из сетей неведения.
205. Основание этого мира, бытия — блаженство созерцания человеком в самадхи своего истинного «Я», своей истинной нетленной природы.
Созерцание основано на сосредоточенном размышлении, размышление основано на чувствах, на жизненных силах, на действительном; чувства, жизненные силы, действительное основаны на жизненном дыхании. Жизненное дыхание, жизнь — это опора мира. Это — Атман, это — Брахман, это — бессмертное в действительном.
206. Пространство — это Брахман; воздушное пространство — разум; ветер, он же — жизненное дыхание, разделившееся на три части, — это истинное, чья сущность — Атман, пуруша, наше воплощенное «Я», познающий себя Атман, проявляющийся в разуме.
Пространство переходит в воздушное пространство, ветер рождается в воздушном пространстве. В океане Непроявленного возникает изначальный разум, разум порождает жизнь, жизненное дыхание. Разум — это проявленное в непроявленном; жизненное дыхание, жизнь — это непроявленное в проявленном, невоплощенное в воплощенном, непреходящее в преходящем, бессмертное в смертном, вечное в конечном, действительное в действительном.
207. Рыба гниет с головы, дом — с прохудившейся крыши, человек — от нечистых мыслей.
208. То — истинное, это — истинное; то — существующее, это — существующее.
Непроявленное переходит в истинное, в истинном проявляется истинное.
Непроявленное становится разумом, в разуме проявляется жизнь.
Пространство переходит в воздушное пространство, в воздушном пространстве проявляется жизнь.
Существующее существует в истинном, истинное находится в существующем.
Все сущее существует в воздушном пространстве, во всем сущем находится жизнь.
Воздушное пространство — это разум.
Разум — это истинное, его сущность свет.
Жизненное дыхание, жизнь — это непроявленное в проявленном, невоплощенное в воплощенном, непреходящее в преходящем.
Это — истинное в истинном.
Его сущность — наше воплощенное «Я», имя «Я», Атман, познающий себя Атман.
209. Эта земля существует в воде, вода существует в огне, огонь — в воздушном пространстве, воздушное пространство — в пространстве, в эфире; пространство, эфир существует в изначальном разуме, изначальный разум — в Непроявленном, в изначальном пространстве.
Изначальный разум возникает в Непроявленном; звук, эфир, речь возникает в изначальном разуме; пространство, эфир становится воздушным пространством; в воздушном пространстве возникает огонь; в огне возникает семя, влага; из влаги, из семени вырастает тело, земля.
Непроявленное — это Брахман, Брахман — это изначальное пространство. Изначальный разум — это созерцание человеком своего истинного «Я», самосозерцание.
Пространство, эфир — это звук, речь, имена. Воздушное пространство — это разум, сосредоточенное размышление, самопознание. Огонь — это сила, мудрость, знание. Мудрость, сила, знание порождает блаженство бессмертия, это — семя, влага. Блаженство бессмертия, вырождаясь в наслаждение, порождает страдание, это — тело, земля, формы.
210. Это тело поддерживается пищей и питает чувства.
Чувства воспринимают окружающий мир и питают рассудок.
Рассудок обрабатывает показания чувств и питает разум.
Разум управляет рассудком и через сосредоточенное размышление приходит к знанию, к бесстрастию, отречению, мудрости, к созерцанию.
Неведение поддерживается неведением, разрушается — знанием.
Знание достигается сосредоточенным размышлением, завершается — мудростью.
Мудрость, отречение, бесстрастие достигается постоянным упражнением, волей; постижением единства всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке; бескорыстной деятельностью на благо мира; всеобъемлющей любовью ко всему живому; завершается — блаженством созерцания Истины в самадхи, блаженством Освобождения от страдания, Полного Освобождения из сетей неведения.
ТРИЕДИНЫЙ ОГОНЬ
211. Этот земной огонь поедает топливо и дает согревающее тепло.
Этот желудочный огонь переваривает пищу и поддерживает жизненную силу, жизненное тепло, жар жизни.
Этот огонь мудрости поедает пищу-мир, сжигает неведение, сжигает зло и превращается в сверкающий мир молнии созерцания, порождает благодатное тепло блаженства созерцания Атмана в самадхи, блаженства Освобождения от оков кармы, Полного Освобождения из колеса перевоплощений.
212. Мудрость — семя созерцания, созерцание — основа бытия.
Речь — природа этого знания, знание — основа бессмертия.
Огонь — сущность этого мира, смерть — сущность огня.
Это — Брахман, это — Атман, это — бытие бытия.
213. Природа этой земли — вода, природа этой воды — огонь, природа этого огня — воздух, природа этого воздуха — звук, эфир, пространство.
Земля — это тело, вода — это семя, огонь — это речь, воздух — это разум; звук, эфир, пространство — это страны света.
Это тело — природа неведения, это семя — природа желания, эта речь — природа познания, этот разум — природа блаженства, эти страны света — природа бесконечного.
ТРИЕДИНОЕ ВРЕМЯ
214. Прошлое — это сплав настоящего и будущего, это — будущее настоящего.
Настоящее — это мост между будущем и прошлым, — это — прошлое, становящееся будущим.
Будущее — это синтез прошлого и настоящего, это — настоящее, ставшее прошлым.
Прошлое — это причина, заключающая в себе следствие, это — следствие в причине.
Настоящее — это следствие, становящееся причиной, это — причина в следствии.
Будущее — это причина, ставшая следствием, это — вернувшаяся к себе причина, это — следствие в следствии, это — причина в причине.
215. Созерцание приносится в жертву размышлению и порождается мир, бытие, желание.
Блаженство приносится в жертву наслаждению и рождается страдание.
Желание сочетается с волей и рождается деяние.
Разум сочетается с речью, мысль сочетается с словом и рождается жизнь.
Это — Брахман, это — Атман, это — опора мира, это — пища смерти.
216. Высший страх — страх смерти.
Высшее неведение — эгоизм, обособление, самость, двойственность.
Высшее отречение — отречение от эгоистических желаний, отрешение от мнимой индивидуальности, бескорыстие.
Высшее знание — познание самого себя, постижение Человеком своей истинной бессмертной природы, своего неизмеримого величия и всемогущества, своего всесилия и всеведения, своего бессмертия.
217. Подобно тому как облака заслоняют свет солнца, точно так желания, привязанность к именам и формам, эгоизм, корыстные побуждения, страсть, алчность, жажда бытия, власти, могущества, погоня за наслаждениями, — все то, что зовется неведением, авидьей, майей, что является источником страдания, управляется Неумолимым Законом Кармы, удерживает человека в колесе перевоплощений, и вновь и вновь бросает его в объятия смерти, — точно так все это заслоняет от нас сверкающий свет нашего истинного «Я», сияющий свет Вечной Истины, Высшего Знания, Высшей Мудрости Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке.
218. Вера приносится в жертву самопознанию на огне бессмертия и возникает блаженство бессмертия.
Блаженство бессмертия приносится в жертву желанию на огне разума и возникает семя жизни.
Семя жизни взрастает в лоне желания и возникает жизнь.
Это — Брахман, это — Атман, это — истинное в истинном.
219. Каких бы высот счастья, славы, власти, могущества, богатства ни достиг человек, всегда найдутся люди, достигшие еще большего, поэтому в этом мире всегда остается почва для зависти, гнева, страсти, алчности, эгоистических желаний.
Как бы низко человек ни пал, всегда найдутся те, кто пал еще ниже, поэтому в этом мире всегда есть пища для гордыни, высокомерия, заносчивости, лицемерия, ханжества.
Как бы сильно человек ни любил, какой бы могучей страстью ни воспылал, время неуклонно разрушает все его привязанности к именам и формам, смерть неизбежно настигает все живое, все, что зародилось в лоне смертных существ и подвержено действию неумолимого закона кармы.
Лишь полное и окончательное отречение от корыстных побуждений, лишь достижение ничем не поколебимого спокойствия, бесстрастия, лишь безграничная уверенность в своих силах, лишь бескорыстная деятельность на благо мира, лишь всеобъемлющая любовь ко всему сущему, основанная на Высшем Знании, на постижении Высшей Мудрости Вечной Истины Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке, — лишь все это приводит Человека к Освобождению от оков желания, к Освобождению от страдания, к Освобождению от цепей кармы, от власти смерти, к Полному Освобождению из колеса перевоплощений, из сетей неведения, от чар майи.
220. Песнь этого пространства — ветер, песнь этого ветра — молния, песнь этой молнии — разум, песнь этого разума — речь, песнь этой речи — знание, песнь этого знания — мудрость, бессмертие, песнь этого бессмертия — солнце, песнь этого солнца — день. Это — Брахман, это — Атман, это — сущность истинного.
221. Если ты хочешь увидеть Бога, взгляни в зеркало, и ты увидишь Его.
Если ты хочешь говорить с Богом, поговори с отцом, матерью, братьями, сестрами, сыном, дочерью, с другом, недругом, с прохожим на улице — и ты поговоришь с Богом.
Если ты хочешь познать Бога, то с помощью сосредоточенного размышления над Вечной Истиной Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке; с помощью непоколебимой веры в свои безграничные силы и способности; с помощью бескорыстной деятельности на благо мира без ожидания результатов для себя лично; с помощью не знающей преград любви ко всему живому познай самого себя, познай свое истинное «Я», свою истинную сущность, свою нетленную природу — и ты познаешь Бога.
Если ты хочешь слиться с Богом, стать единым с Ним, забудь всякий эгоизм, преодолей мнимую индивидуальность, избавься от корыстных побуждений, постигни свое единство с всем сущим, уничтожь в себе следы гнева, лжи, похоти, зависти, гордыни, алчности, научись довольствоваться тем, что ты имеешь, поверь в свое могущество, достигни бесстрастия, непоколебимого спокойствия, приди к полному отречению от эгоистических желаний — и ты станешь Всемогущим, Всеведущим, Всеблагим Богом, растворишься в океане блаженства, сольешься с ним воедино, пробудишься от своего божественного сна, разрушишь оковы неумолимой кармы, придешь к Освобождению от страдания, к Освобождению от иллюзии майи, к Освобождению от неведения, к Полному Освобождению из бесконечной череды льющихся друг в друга воплощений, существующих в существующем рождений и смертей.
222. Мир — это отец, мать, потомство.
Разум — отец; речь — мать; дыхание, жизнь — потомство.
Воздушное пространство — отец, страны света — мать, ветер — потомство.
Сосредоточенное размышление — отец, знание — мать, бессмертие — потомство.
Самосозерцание — отец, мудрость — мать, блаженство — потомство.
Огонь — отец, вода — мать, молния — потомство.
Солнце — отец, земля — мать, пища — потомство.
Желание — отец, воля — мать, деяние — потомство.
223. Мир — это Брахман.
Его голова — эти три мира: земля, воздушное пространство, небо.
Его руки — эти три божества: огонь, ветер, солнце.
Его ноги — это тройное знание: ричи, яджусы, саманы.
Сущность этой земли — огонь, сущность этого воздушного пространства — ветер, сущность этого неба — солнце.
Сущность этого огня — мудрость, сущность этого ветра — мысль, сущность этого солнца — жизнь, наше воплощенное «Я», имя «Я», пуруша, познающий себя Атман.
Сущность этих ричей — желание, сущность этих яджусов — воля, сущность этих саманов — деяние.
224. Мир — это воспринимающее, воспринимаемое и движущее.
Глаз — это воспринимающее, земля — воспринимаемое, солнце — движущее.
Язык — воспринимающее, вода — воспринимаемое, желание — движущее.
Кожа — воспринимающее, огонь — воспринимаемое, речь — движущее.
Нос — воспринимающее, воздух — воспринимаемое, ветер — движущее.
Ухо — воспринимающее, звук — воспринимаемое, страны света — движущее.
Разум — воспринимающее, знание — воспринимаемое, блаженство- движущее.
225. Молния скрыта в лоне облака, созерцание скрыто в лоне сосредоточенного размышления.
Огонь скрыт в лоне земли, мудрость скрыта в лоне силы.
Ветер скрыт в лоне воздушного пространства, мысль скрыта в лоне разума.
Блаженство скрыто в лоне знания, знание скрыто в лоне речи.
Желание скрыто в лоне блаженства, воля скрыта в лоне желания, деяние скрыто в лоне воли.
Свет скрыт в лоне тьмы, бытие скрыто в лоне небытия, жизнь скрыта в лоне смерти.
226. Подобно тому как проводник приводит путешественника к цели его путешествия и, выполнив свою задачу, уходит, точно так и разум приводит человека к цели его странствий по волнам океана бытия — к знанию своего истинного «Я», к постижению своей бессмертной природы, к пониманию единства всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке, к непосредственному созерцанию Истины — и, выполнив эту задачу, растворяется в непостижимом вечном безмолвном океане блаженства Освобождения от страдания, Освобождения от желаний, Освобождения от заблуждений, Полного Освобождения из сетей неведения, из колеса перевоплощений, от чар майи.
227. Природа этого неведения, страдания — желание; врата страдания — ненависть, лживость, трусливость, страсть, стяжательство; основа страдания — привязанность к именам и формам; опора страдания — эгоизм, корыстные побуждения, алчность.
Природа этого бессмертия, Освобождения от страдания — знание; врата бессмертия — непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, бесстрастие, непринятие даров; основа бессмертия — наружная и внутренняя чистота, удовлетворенность, самообуздание, повторение изречений мудрецов, стойкость в убеждениях; опора бессмертия — отречение, сосредоточенное размышление над Вечной Истиной Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке.
228. Мир — это внешнее, внутреннее, единое.
Луна — внешнее, разум — внутреннее, блаженство — единое.
Огонь — внешнее, речь — внутреннее, знание — единое.
Ветер — внешнее, дыхание — внутреннее, жизнь — единое.
Солнце — внешнее, глаз — внутреннее, существующее — единое.
Страны света — внешнее, ухо — внутреннее, бесконечное — единое.
Пространство — внешнее, сердце — внутреннее, смерть — единое.
229. Разум — это воздушное пространство.
Речь — это огонь.
Дыхание — это жизненные силы.
Мысль — это ветер.
Разум возбуждает огонь; огонь, раздуваемый ветром, приводит в движение жизненные силы.
Жизненные силы — это действительное.
Брахман-Атман, наше истинное «Я» — это единое, это вечное, это недвойственное, это бессмертное, это безграничное, это безначальное, это — действительное действительного.
230. Разум светит светом Истины, речь светит светом познания.
Луна сияет светом разума, солнце пылает светом самопознания, огонь сияет светом знания, молния блистает светом постижения.
Солнце согревается теплом самосозерцания, огонь сжигает жаром мудрости, молния сверкает жаром созерцания.
Ветер движется силой мысли; жизненное дыхание, жизнь горит огнем силы; человек живет жаром жизни.
Это — Брахман, это — Атман, это — слава и сила мира.
231. Это бытие — разум.
Основа этого бытия — речь.
Опора этого бытия — жизненное дыхание, жизнь.
Свет этого разума — самопознание.
Свет этой речи — мудрость постижения.
Свет этой жизни — сосредоточенное размышление.
Основа этого самопознания — бескорыстие.
Основа этой мудрости — бесстрастие.
Основа этого сосредоточения — отречение.
232. Источник этого страдания — желание.
Сущность этого желания — неведение.
Сущность этого неведения — двойственность, эгоизм, самость, кажущееся обособление нашего «Я» от океана бытия.
Пока человек не отрешился от своей мнимой индивидуальности, пока не ощутил свое единство с всем сущим, пока не увидел себя во всех и всех в себе, пока разум устремлен к конечному, невечному, изменчивому, пока не усмирены чувства и рассудок — до тех пор существует двойственность.
Разум — причина связанности и освобождения.
Лишь вознесшись над разумом с помощью разума, с помощью сосредоточенного размышления над Высшей Истиной Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке, с помощью бесстрастия, с помощью отречения от эгоистических желаний — лишь таким путем человек достигает Высшего Единства, постигает смысл изречения «Я есмь Ты», растворяется в безмолвном бесконечном вечном океане блаженства, приходит к Освобождению от страдания, к непосредственному созерцанию своего истинного «Я», к Освобождению от гнета желаний, к Освобождению от связанности, от пут эгоизма, к Полному Освобождению от иллюзий майи, от иллюзии имен и форм.
233. Мир, бытие — это бесконечно вращающееся в Вечности колесо бессмертия.
Материалом для этого колеса служит разум, обод этого колеса — речь, спицы его — жизненные силы, ступица этого колеса — наше воплощенное «Я», пуруша, познающий себя Атман.
234. Пространство — это Брахман, это Непроявленное. Воздушное пространство — это разум, это проявленное в непроявленном.
Воздушное пространство переходит в пространство, проявленное исчезает в Непроявленном. Разум завершается мудростью, мудрость растворяется в блаженстве.
Сосредоточенное размышление завершается самопознающим сосредоточением, самопознание завершается духовным озарением, переходит в самосозерцание, в блаженство бесконечного покоя, в блаженство созерцания Атмана в самадхи, созерцания Истины, созерцания Вечности; в блаженство Освобождения от страдания, Освобождения от оков желания, Освобождения от двойственности, Полного Освобождения из колеса перевоплощений, от цепей кармы, из сетей неведения.
235. Чувства сдерживаются рассудком и достигается управление телом, бесстрастие, сила, непоколебимая уверенность в себе.
Рассудок сдерживается разумом и достигается отречение, немногословие, знание, счастье, радость, блаженство бессмертия.
Разум сдерживается сосредоточенным размышлением и приходит к самосозерцанию, растворяется в океане блаженства созерцания Истины в самадхи, в океане Непреходящего, Невыразимого, Непостижимого; в океане вечного покоя, в океане Бесконечной Неизменной Вечности, в океане небытия.
236. Мудрость, подвижничество, Высшее Знание Вечной Истины Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке — это огненная природа огня, это поедающая пищу — мир всепостигающая сокровенная мудрость отречения, это сжигающий нечистоту блистающий жар бесстрастия.
Наше воплощенное «Я», пуруша, познающий себя Атман — это солнечная природа солнца, это благодатное жизнетворящее тепло самопознающего сосредоточения, это лучистый пылающий жар самопознания, это златоцветный сверкающий свет самосозерцания.
Могучая всесозидающая сила мысли, сосредоточенное размышление, связующая миры нить — это бессмертная природа ветра, это всепроникающая всеохватывающая жизненная сила, это всезатопляющий бурлящий поток жизни, это непроявленное в проявленном, невоплощенное в воплощенном, бессмертное в смертном, истинное в истинном, действительное в действительном, вечное в существующем, бесконечное в конечном.
237. Огонь пребывает в земле, знание пребывает в речи, жизненное тепло, жар жизни пребывает в теле.
Ветер пребывает в воздушном пространстве, мысль пребывает в разуме, жизненная сила, жизнь пронизывает миры и, словно нить бусы, связывает их воедино.
Солнце пребывает в небе, наше воплощенное «Я», пуруша, познающий себя Атман пребывает в Непроявленном, в океане блаженства, в океане Непреходящего, Невыразимого, Непостижимого, в океане созерцания, в океане небытия, в океане Высшего Бытия.
238. Сердце этого бытия — сосредоточение, сердце этого сосредоточения — Непроявленное.
Сердце миров — этот мир, сердце этого мира — речь, сердце этой речи — разум.
Сердце этой тьмы — свет, сердце этого света — жизнь, жизненное дыхание, жизненная сила; сердце этой жизни — небытие, сердце этого небытия — смерть.
Это — Брахман, это — Атман, это — Высшее Единство, это — Непостижимый океан Безмолвия, это — Высшая Истина бытия, Бытие Бытия, Высшее Бытие.
239. Пища миров — этот мир, пища этого мира — страдание, пища этого страдания — желание.
Пища этого желания — неведение, пища этого неведения — блаженство, пища этого блаженства — бессмертие.
Пища этого бессмертия — знание, пища этого знания — речь, пища этой речи — разум.
Пища этого разума — бытие, пища этого бытия — небытие, пища этого небытия — смерть, пища этой смерти — жизнь.
Это — Брахман, это — Атман, это — Не иссякающий Источник Силы, это — Высшая Сущность Вечности, это — Всесильная Природа Дорогого, Несокрушимая Опора Мира, Величественный Гимн Бытия, Звенящая Песнь Бессмертия.
240. Топливо этого огня — солнце, топливо этой мудрости — знание, топливо этого знания — этот мир.
Топливо этой жизни, жизненного дыхания — пища, топливо этой пищи — вода, топливо этой воды — блаженство бессмертия.
Топливо этого блаженства — разум, топливо этого разума — воплощенное «Я», пуруша, самосознание, познающий себя Атман; топливо этого самосознания, пуруши — Непроявленное, Непреходящее, Невыразимое, Непостижимое.
241. Лицо этого Непроявленного, Немыслимого, Неизреченного, Недвойственного — имя «Я», самосознание, пуруша, познающий себя Атман; лицо этого пуруши — разум, лицо этого разума — речь, лицо этой речи — знание, лицо этого знания — бессмертие, лицо этого бессмертия — блаженство, лицо этого блаженства — мысль, лицо этой мысли — ветер, лицо этого ветра — жизненное дыхание, жизнь.
Это — Брахман, это — Атман, это — непроявленное в проявленном, невоплощенное в воплощенном, бессмертное в смертном, вечное в невечном, непреходящее в преходящем.
242. Колыбель этого света — тьма, колыбель этой мысли — желание, колыбель этого блаженства — страдание.
Колыбель этого знания — этот мир, колыбель этого ветра — воздушное пространство, колыбель этого бессмертия — деяние.
Колыбель этого деяния — воля, колыбель этой воли — жизнь, колыбель этой жизни — смерть.
Это — Брахман, это — Атман, это — Вечная Истина бытия, Высшее бытие, Непостижимая Природа Вечности, Непознаваемый Океан Безмолвия.
243. Огонь обитает в земле, ветер обитает в воздушном пространстве, солнце обитает в небе.
Знание зарождается в этом мире, мысль зарождается в разуме, имя «Я» зарождается в блаженстве.
Мудрость скрыта в знании, деяние скрыто в желании, блаженство скрыто в бессмертии, бессмертие скрыто в жизни, жизнь скрыта в Непроявленном.
Это — Брахман, это — Атман, это — Неизменная Бесконечная Вечность, Недостижимая цель разума, Непостижимый Океан Небытия.
244. Как масло скрыто в молоке, так бессмертие скрыто в знании.
Как свет скрыт в огне, так знание скрыто в речи.
Как вода скрыта в облаке, как облако скрыто в воздушном пространстве, так речь скрыта в разуме.
Как солнце скрыто в небе, так разум скрыт в имени «Я», в самосознании, в пуруше, в познающем себя Атмане.
Как свет скрыт во тьме, как все скрыто в пространстве, так воплощенное «Я», пуруша скрыт в Непроявленном, Неизреченном, Непознаваемом, в Океане Невыразимого Блаженства, в Океане Вечного Безмолвия, в Океане Небытия.
245. Жар огня — это сжигающий неведение златоцветный жар мудрости, жар солнца — это пылающий жар самопознания, жар молнии — это блистающий жар самосозерцания.
Свет огня — это бессмертный свет знания, свет солнца — это ликующий свет разума, свет луны — это сияющий свет жизни, свет молнии — это сверкающий свет созерцания Человеком своей истинной природы, своего истинного «Я», своего безграничного могущества; это всеозаряющий свет созерцания Вечной Истины Веданты о единстве всего сущего в Брахмане-Атмане, в Человеке; это вытканная на мгновеньи Вечность, это свет возвращающегося к своей истинной природе Вечного Разумного Блаженства Всемогущего Всемудрого Бессмертного Богочеловека.
246. Разум светит светом луны, луна светит светом знания.
Речь светит светом огня, огонь светит светом мудрости.
Глаз светит светом солнца, солнце светит светом Атмана в виде пуруши, светом воплощенного «Я».
Взгляд сверкает светом молнии, молния блистает светом созерцания Человеком своего безграничного могущества, своего Вечного Разумного Блаженства, своей истинной нетленной природы.
247. Как лошадь связана с повозкой, так дыхание связано с телом.
Как воздух связан с ветром, так разум связан с дыханием.
Как огонь связан с воздухом, так речь связана с разумом.
Как ветер связан с огнем, так мысль связана с речью.
Как жизнь связана со смертью, так деяние связано с желанием.
Как время связано с Вечностью, так все сущее связано с пространством.
Это — Брахман, это — Атман, это — незыблемая основа бытия.
248. Мир — это вечное в невечном, это единое во многом, это Брахман-Атман.
Подвижничество, отречение — это врата Брахмана; бесстрастие, целомудрие — его основа; знание, изучение — его бессмертие; свет — его образ.
Разум, сосредоточенное размышление — это величие Брахмана, речь — его слава; жизненное дыхание, жизненные силы, жизнь — его сила.
Год, время — это тело Брахмана, земля — его опора, вода — его блаженство, огонь — его сияние, ветер — его движение, пространство — его сущность.
Это — Брахман, это — Атман, это — бесконечное тело Вечности.
249. Как воздушное пространство наполнено ветром, так разум наполнен мыслью.
Как океан наполнен водой, так мысль наполнена речью.
Как огонь наполнен топливом, так речь наполнена словом.
Как форма наполнена материалом; как все изделия из глины наполнены глиной; как все сделанное из золота наполнено золотом, так слово наполнено звуком.
Это — Брахман, это — Атман, это — несмолкающий голос Вечности, звенящая песнь бессмертия, ликующий гимн бытия.
250. Природа этой земли — желание, природа этой воды — блаженство, природа этого огня — мудрость, природа этого ветра — мысль, природа этого звука — пространство.
Это — Брахман, это — Атман, это — бесконечная основа мира.
251. Все есть Брахман, все есть Атман, все есть Ты.
Все едино в Человеке, все едино в Брахмане, все едино в Атмане Вайшванаре.
Это небо — голова Атмана Вайшванары, это воздушное пространство — его туловище, эта земля — его ноги.
Этот земной огонь — речь Атмана Вайшванары, этот ветер — его дыхание, это солнце — его глаз, эти страны света — его слух, эта луна — его разум, эта молния — его взгляд, этот гром — его голос.
Это время — природа Атмана Вайшванары, это пространство — его бесконечность, эта смерть — его вечность.
Это — Брахман, это — Атман, это — наивысшая сущность жизни, извечная тайна бытия, высшая истина бытия, бытие бытия.