Преподобный Давид Серпуховской (+1520)
ПАМЯТЬ СВЯТОГО ПРАЗДНУЕТСЯ 31 ОКТЯБРЯ;
ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ 2 ОКТЯБРЯ;
ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ 6 ИЮНЯ;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ
Преподобный Давид, основатель и игумен Вознесенской пустыни, что на реке Лопасне,
Серпуховской чудотворец, происходил из именитого и богатого рода.
Время и место его рождения остались неизвестными, но народные сказания передают,
что преподобный происходил из рода князей Вяземских и в миру носил имя Даниил.
Однако по своему крайнему смирению он не открывал посторонним своего
происхождения и проходил сокровенный путь иноческих подвигов.
Будучи двадцатилетним юношей, почувствовал Даниил призвание к подвижнической
жизни и пришёл в Боровскую обитель к преподобному Пафнутию.
Его монастырь был плодоносным духовным рассадником иночества и христианского
просвещения, связанный с воспитанниками преподобного Сергия Радонежского;
из него вышли многие светильники русского монашества.
Преподобный Пафнутий являлся пострижеником и учеником преподобного Никиты,
третьего настоятеля Серпуховского Высоцкого монастыря. Преподобный же Никита
был сродником и учеником преподобного Сергия Радонежского, Игумена земли Русской.
Таким образом, преподобный Пафнутий был преемником заветов преподобного Сергия
и деятельным представителем его иноческой школы.
Особенностью того направления монашества, которое возрождал и обильно насаждал
преподобный авва Сергий, является учение о внутреннем духовном делании.
Оно ярко раскрыто в творениях христианских подвижников, и последователи Сергиевы
не только изучали его, но самое главное – руководствовались им в трудах
и монашеских подвигах.
Юный Даниил поступил в Боровскую обитель ещё при жизни преподобного Пафнутия,
который, как великое светило, сиял святостью своей жизни и духовными дарованиями.
Устройство монастыря его было общежительным. Игумен во всём подавал пример братии
особым отношением в Пречистой Деве Марии. Преподобный Пафнутий внушал отвращение
к праздной беседе, любовь к чтению священных книг, усердие к трудам.
Слава о его подвигах, мудрость в управлении привлекали к нему великое множество
учеников. Даниил сделался прилежным учеником преподобного Пафнутия и с великим
усердием пользовался его руководством в прохождении жития иноческого.
Чистая душа юного подвижника, как губка, впитывала в себя поучения духовного
отца и назидалась примером его святой жизни. Видя ревность и усердие юного
Даниила, преподобный Пафнутий совершил над ним монашеский постриг
и нарек Давидом в честь преподобного Давида Солунского.
После преставления преподобного Пафнутия Давид нашёл духовное руководство в лице
другого великого светильника русского монашества – преподобного Иосифа Волоцкого.
По переселении преподобного Иосифа в Волоколамскую землю для устроения там своего
монастыря, духовная связь между ним и преподобным Давидом не прерывалась до самой
кончины святого Волоцкой земли.
Преподобный Давид более сорока лет подвизался в Боровской обители, некоторое
время пребывал в безмолвном уединении, где созрела у него мысль основать свой
пустынный монастырь.
В 1515 году он оставил эту святую обитель и пришёл в пустынную местность,
принадлежавшую князю Василию Семёновичу Стародубскому, на правом берегу реки
Лопасни в древней Хутынской волости, которая располагалась в 23 верстах
от Серпухова и 80 верстах от Москвы.
Святой пришёл сюда с иконою Знамения Богоматери, с двумя монахами и двумя
послушниками. 31 мая по старому стилю 1515 года преподобный Давид положил начало
существующей и доныне, носящей теперь его имя пустыни.
Поселившись здесь, он поставил кельи, возвёл первые деревянные храмы в честь
Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа с приделами в честь
Успения Пресвятой Богородицы и святителя Николая.
Преподобный Иосиф Волоцкий незадолго до своей кончины посетил эту новую обитель,
трапезовал с преподобным Давидом и братией и наставлял их в слове Божием.
Более полстолетия подвизался преподобный Давид в монашестве, принося усердные
моления о мире всего мира, был духовным отцом и наставником всего окрестного
населения, а также и его кормильцем. Много потрудился он при строительстве
монастыря. Братия никогда не видела его праздным. Его собственными руками
была посажена густая липовая роща возле обители.
19 сентября по старому стилю 1529 года он предал Богу свою праведную душу.
Честное тело его было погребено в основанной им пустыни, в церкви Знамения
Богоматери, сооруженной в его память, так как икона Знамения Пресвятой Богородицы
была келейным моленным образом преподобного Давида.
Почитание преподобного Давида началось сразу же после его кончины.
Господь творил обильные чудеса и помогал тем, за кого молился преподобный Давид,
предстоя Престолу Божию.
Уже в синодике 1602 года он именуется преподобным, а в документах 1657 года
ещё и чудотворцем. Записей о чудесных явлениях милости Божией по молитвам
преподобного не сохранилось. Но о том, что эти явления были, свидетельствуют
рассказы жителей окрестных селений.
Серпуховской купчихе Окороковой, страдавшей весьма трудными и болезненными
родами, преподобный Давид явился во сне и обещал исцеление, если она посетит
его обитель и отслужит при раке его панихиду. По благополучном разрешении
от бремени благодарная женщина была в пустыни и рассказывала служившим панихиду
о дивном явлении ей преподобного.
В конце 1850-х годов в бытность свечником Давидовой пустыни старца высокой
духовной жизни иеродиакона Венедикта, пришёл в обитель крестьянин Подольского
уезда и просил отслужить панихиду по преподобном Давиде. Служившему иеромонаху
крестьянин рассказал следующее:
«Около семи лет страдал я расслаблением и без посторонней помощи не мог
ни двинуться, ни приподняться. Почти наяву явился мне преподобный Давид,
высокий седой старец, в монашеском одеянии с посохом в руках, и приказал идти
в Давидову пустынь, отслужить по нём панихиду, обещая исцелить меня от болезни.
«Батюшка, – говорю, – с радостью бы пошёл, но не только идти, а и приподняться
не могу, да и не знаю, где эта пустынь».
Старец ударил меня по ногам жезлом, велел идти в Подольск и стал невидим.
Тут я, к великой радости, почувствовал возможность двигать членами, хотя на ноги
встать не мог, и решил идти по повелению, о чём и объявил домашним. Невзирая
на уговоры сына и других родных отложить это намерение, стал собираться в путь.
Наскоро приладили костыли, хотя и не мог ими пользоваться за невозможностью
встать на ноги. Сын проводил меня до деревенской околицы, всё расстояние
до которой я полз с великим трудом.
Тут сделалось что-то такое, будто всего меня прострелило, и я почувствовал,
что силы мои крепнут, попробовал стать на ноги и – чудо! – с помощью костылей
встал уже и пошёл, хотя и еле-еле, на ногах. Чем дальше шёл, тем силы больше
укреплялись. Под Подольском добрые люди рассказали, как найти дорогу в пустынь.
И вот с Божией помощью, молитвами батюшки преподобного Давида, и в пустынь
дошёл, и в костылях более не нуждаюсь».
Престарелой девице-дворянке из Подольского уезда явился преподобный Давид
и говорит:
«Что у меня не побываешь?». Явившийся стал невидим, а девица недоумевала,
кто бы это мог быть. Вскоре ей пришлось быть в Москве и зайти в часовню
Спасителя, принадлежавшую Давидовой пустыни. Случайно увидав тут печатное
изображение преподобного Давида, она узнала в нём явившегося и стала спрашивать,
чье это изображение? Когда ей было сказано служащими при часовне, что это
изображение основателя Давидовой пустыни преподобного Давида, она рассказала
о явлении ей, узнала о дороге в пустынь и действительно вскоре приехала
в монастырь и, отслуживши панихиду, рассказывала всем о бывшем ей явлении.
Имя преподобного Давида было окружено большим почитанием. К его гробу
во множестве стекались паломники. Вот и сейчас можно видеть великое чудо,
совершаемое по молитвам преподобного Давида, это – возрождение обители в 1995
году, после лихолетья большевистской смуты, когда монастырь был варварски
разграблен и почти уничтожен.
6 июня 1997 года в обители были торжественно обретены мощи
преподобного Давида Серпуховского.
27 января 2001 года имя преподобного Давида было включено
в Собор Московских святых.
Преподобне отче наш Давиде, моли Бога о нас!
Тропарь, глас 4:
Вознеслся еси смирением своим над миром, отче преподобне,
/ добродетельми победив злокозненнаго врага,
/ чистотою жития просияв, яко солнце второе,
/ многия люди ко спасению приводя.
/ Темже моли Христа Бога, преподобне отче наш Давиде,
/ даровати нам мир и велию милость /
/ и спасение душам нашим.
Кондак, глас 3:
Днесь память преподобнаго Давида совершающе, вернии,
/ восхвалим подвиги его по достоянию,
/ предстательством своим исцеляет недужныя,
/ подавая телесем исцеление и душам спасение
/ и молит Всемилостиваго Спаса /
/ податися и нам грехов оставление. Аминь.
* Х *
http://www.stihi.ru/2019/10/31/7235
«Не стоит нам противиться судьбе»