Звезда Лермонтова

          
          Высоко-высоко в небе горит одна маленькая, но очень яркая звезда. Её номер 2222, и она носит имя Михаила Юрьевича Лермонтова, полностью опровергая стихи поэта, в которых есть такие строчки:" Как в ночь звезды падучий пламень не нужен в мире я!" Вот здесь он ошибся... Звезда его горит! Она есть. Она светит. И она нужна, как и нужны нам стихи  гениального русского Поэта.

          Россия  всегда была богата  талантливыми  поэтами. Гениальных только два. Лермонтов и Пушкин. Почему они ушли  так рано? Непонятно. Неизвестно. Но память о них никогда не умрёт. Наследие Лермонтова и Пушкина вошло в плоть и кровь русской литературы. Злопыхатели много пишут о том, что у Лермонтова  был несносный характер, что он дрался на дуэлях, вечно рвался в бой. Не хочу об этом. Хочу просто вспомнить  Лермонтова - Поэта. Достаточно прочесть одну единственную строчку  Михаила Юрьевича, из любого  произведения, чтобы сразу понять: перед нами гений. Гении рождаются редко, уходят быстро. Такова закономерность. Радоваться  приходится только по одному поводу: они оставляют нам частицу себя!
           Однако, что касаемо миссии Поэтов... Миссия Александра Сергеевича Пушкина проста и понятна русским людям: это полнота восприятия земной жизни, гармония, соразмерность. Он как бы покоится в себе. Он знает зачем живёт, что нужно донести до читателя. Он гений, но он и семьянин… Пушкин - наше всё. Пушкин это созданный им русский язык: гибкий, ёмкий, богатый, понятный. Язык Пушкина народен, и через него - любовь народа к Пушкину  велика, как океан...И в этом  миссия Александра Сергеевича. Пушкин поэт реальности: история, политика, любовь, предательство, ненависть -  все  эти земные отношения высказаны им гениально просто, и прекрасно.
           Но в них нет великого страдания, личностного и субъективного, как у Михаила Лермонтова. Страдания в поисках Великой Истины, Добра и Зла, которое просматривается в каждом  произведение Поэта Лермонтова. Он видит  иные реальности и вселенские трагедии, и его душевная рана кровоточит, не заживает никогда.
           Лермонтов – это открытая рана вселенского страдания. И его миссия - одна из глубочайших загадок нашей культуры. Вот что пишет об этом Даниил Андреев: " Если смерть Пушкина была великим несчастьем для России, то смерть  Лермонтова была уже настоящей катастрофой, и от этого удара не могло не дрогнуть  творческое лоно не только Российской, но и других метакультур, настигнутая общим Врагом( враг  человеческого Спасения от тьмы), оборвалась недовершенной миссия того, кто должен был создать со временем  нечто, превосходящее размерами и значением догадки нашего ума, - нечто и в самом деле титаническое." Понятно, что Даниил Андреев мистик, его слова нам, простым людям, покажутся странными и непонятными. Но откуда- то пришли ему эти мысли, и написано об этом огромное количество материала.  На самом деле, читая произведения  Поэта, задаёшься вопросом : как много надо было знать ( чувствовать? Видеть?), чтобы в  шестнадцать лет писать такие строки:

                По небу полуночи ангел летел,
                И тихую песню он пел,
                И месяц, и звезды, и тучи толпой
                Внимали той песне святой.
                Он пел о блаженстве безгрешных духов
                Под кущами райских садов,
                О Боге великом он пел, и хвала
                Его непритворна была.
                Он душу младую в объятиях нес
                Для мира печали и слез;
                И звук его песни в душе молодой
                Остался - без слов, но живой.
                И долго на свете томилась она,
                Желанием чудным полна,
                И звуков небес заменить не могли
                Ей скучные песни земли…

            В 25 лет он написал "Мцыри"! Какие удивительные  отзывы были об этой поэме! Чудные, незабвенные. Вот как пишет о ней Белинский: «Что за огненная душа, что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри! Это любимый идеал нашего поэта, это отражение в поэзии  его собственной личности!" Вот  она - истина. Мцыри – отражение личности Лермонтова. Так описать страдание может только тот, кто сам страдал.
            Его, как пламень вспыхнувшая жизнь, была  мучительными поисками Истины, Правды, рождения Души. И представить себе Лермонтова замкнувшимся в семейном кругу, в личном благополучии, не может, я думаю, самая благонамеренная фантазия. Военная эпопея Кавказа увлекла было его своей романтической стороной, обогатила массой впечатлений, но после "Валерика" не приходится сомневаться, что и военная деятельность была осознана им как нечто, в корне чуждое тому, что он должен был совершить в жизни. Но что тогда? Монастырь, скит? Действительно: ноша затвора была бы по плечу этому духовному атлету, на этом пути сила его могла бы найти для себя точку приложения. Но православное иночество  несовместимо с художественным творчеством тех форм, в которых  творил гений. И Лермонтов не отрекся бы от  своего творчества  никогда. 
            "Если бы не разразилась пятигорская катастрофа, со временем русское общество оказалось бы зрителем такого - непредставимого для нас и неповторимого ни для кого - жизненного пути, который привел бы Лермонтова-старца к вершинам, где этика, религия и искусство сливаются в одно, где все блуждания и падения прошлого преодолены, осмыслены и послужили к обогащению духа и где мудрость, прозорливость и просветленное величие таковы, что все человечество взирает на этих владык горных вершин культуры с благоговением, любовью и с трепетом радости." – так пишет  Леонид Андреев.
            Быть может  величие и гениальность этого  мальчика  раздражала обывателей и завистников, ибо ненависть к поэту преследовала его всю жизнь.
            Известный философ Владимир Соловьев советовал сжечь "писания"  Лермонтова… Добрейший старичок Плетнев, друг Пушкина, называл Лермонтова «фокусником, который своими гримасами напоминал толпе Пушкина и Байрона». Современный присяжный поверенный Спасович утверждает, что Лермонтову «можно удивляться, но любить его нельзя». Достоевский, так много сказавший о Пушкине, ни слова не говорит о Лермонтове, которому в мистике своей обязан едва ли не более чем Пушкину, а единственный раз, когда вспомнил о Лермонтове, сравнил его с «бесноватым» Ставрогиным по силе «демонической злобы»: «В злобе выходил прогресс даже против Лермонтова». Пятигорские враги поэта, натравливая на него Мартынова, говорили, что пора «проучить ядовитую гадину». Одна «высокопоставленная особа»,  узнав о смерти Лермонтова, вздохнула будто бы с облегчением и заметила: «Туда ему и дорога! Собаке собачья смерть!»
 
            Откуда же такая ненависть, православные вы мои??? И как можно было ненавидеть, наипаче – сжечь, одно из любимейших стихотворений нескольких поколений русских людей:
                Ночевала тучка золотая
                На груди утеса-великана;
                Утром в путь она умчалась рано,
                По лазури весело играя;

                Но остался влажный след в морщине
                Старого утеса. Одиноко
                Он стоит, задумался глубоко,
                И тихонько плачет он в пустыне.

            На мой взгляд, самое главное в творчестве великого Поэта- его сосредоточенность на глубоких внутренних переживаниях, отсутствие  поверхностных деталей красивости и изящности… И чтобы  появилось желание "сжечь" всю эту многослойность восприятия Мира ( будь то люди,  природа, животные) – надо быть очень большим "эстетом" в самом низменном понимание этого слова ( да простят меня давно усопшие "критики" Поэта).   
Стихотворение "Парус" - этот уникальный памятник одиночеству - и в печку? Господа! Вы... только прочтите:.
               
                Белеет парус одинокой
                В тумане моря голубом!..
                Что ищет он в стране далекой?
                Что кинул он в краю родном?..

                Играют волны — ветер свищет,
                И мачта гнется и скрыпит…
                Увы! он счастия не ищет
                И не от счастия бежит!

                Под ним струя светлей лазури,
                Над ним луч солнца золотой…
                А он, мятежный, просит бури,
                Как будто в бурях есть покой!

         В этом стихотворение парус принимает форму и даже характер человека, гонимого непониманием рядом плывущих, идущих, рядом не страдающих…
Но а "Нивы" – это изумительно тонкая кружево восприятия  Божественной природы не оставляет никакого сомнения в том, что  Лермонтов – человек не только страдающий, но и верующий в Милость Божию:

                Когда волнуется желтеющая нива,
                И свежий лес шумит при звуке ветерка,
                И прячется в саду малиновая слива
                Под тенью сладостной зеленого листка;

                Когда росой обрызганный душистой,
                Румяным вечером иль утра в час златой,
                Из-под куста мне ландыш серебристый
                Приветливо кивает головой;

                Тогда смиряется души моей тревога,
                Тогда расходятся морщины на челе,—
                И счастье я могу постигнуть на земле,
                И в небесах я вижу Бога.

         И как тут объяснить  ощущение грусти и гордости, которые охватывают, когда открываешь томик стихов Лермонтова? Почему его произведения, его личная судьба воспринимаются миллионами людей как личное переживание? Я думаю потому, что в Лермонтове каждый из нас, страдающий, думающий, видит те же поиски  Истины, которые  так волновали мятежную душу Поэта. Но только Гений может заглянуть за горизонт и приоткрыть  то неведомое, что ждёт нас в будущем веке…