Эгрегор.
Связь с эгрегором
Теперь мы вернемся к различию видов связи человека с эгрегорами в зависимости от их уровня. Здесь можно проследить следующие закономерности. Низкие эгрегоры дают отчетливые и сильные внутренние аффекты типа императивных желаний и состояний (острый голод - физический или сексуальный, страх, резкая зависть, тоска, смертельная скука и т.д.); при этом сеансы связи с эгрегором и внешние события-символы разделены незначительным временным интервалом (в пределах нескольких дней), так что связь соответствующих внутренних и внешних событий очевидна (сегодня поругался с женой - назавтра отвратительное настроение и хочется уйти из семьи).
Связь с более высоким эгрегором осуществляется через внутренние состояния, которые человек идентифицирует как выделенные из основного жизненного потока (например, поход в театр или выборы в местные органы власти), и соответствующие внешние события - символы уже нагружены для него индивидуальным, т.е. отличным от общесоциального, акцентом. В жизни человека может быть всего несколько моментов отчетливой связи с высоким эгрегором (например, минуты особого творческого вдохновения или любви); такие переживания запоминаются надолго, но весьма характерно, что в памяти обязательно остаются некоторые особенно яркие материальные моменты, объекты или внешние события, к которым почему-то накрепко привязаны воспоминания - эти внешние моменты как раз и суть символические материальные проявления связи с высоким эгрегором.
Однако сильные медитативные вылеты, хотя и играют в жизни человека важную (некоторым кажется - центральную) роль, все же не исчерпывают его жизни, а главное - не являются предметом этой главы (читателю предлагается подождать до главы 8 - или броситься прямо туда, к великому ущербу для автора). Здесь же мы обсуждаем обычную жизнь человека в среде, когда не происходит ничего, особо выдающегося из ряда вон.
В жизни обывателя связь с высоким эгрегором - явление скорее исключительное; однако любой человек, либо наделенный талантом от природы, либо систематически работающий в одном направлении в течение некоторого времени, набирает энергетический потенциал - и это не остается незамеченным: человек привлекает к себе пристальное внимание высокого эгрегора, и последний начинает определенную деятельность, цель которой - подключить человека к своим программам. Служение высокому эгрегору во многих отношениях отличается от служения низким и средним, здесь есть свои сложности, проблемы, преимущества и искушения, совершенно непонятные людям, обладающим среднесоциальной энергетикой и служащим низким или средним эгрегорам, и когда человек впервые попадает в ситуацию постоянной связи с высоким эгрегором, он часто совершенно теряет почву под ногами, потому что теперь у его жизни совершенно другие законы. Дать подробное описание этики такого служения - задача, за которую автор не берется; его цель значительно скромнее - описать некоторые характерные эффекты и сложности, возникающие в жизни человека, пытающегося служить высокому эгрегору на сильных энергетических потоках, или, другими словами, всей своей жизнью.
Первое ощущение, которое испытывает человек, включаясь в высокий эгрегор не медитативно, а постоянно, это двусмысленность происходящего. У него невольно возникает чувство, что то, что происходит вокруг него, имеет, помимо общесоциального, еще и какое-то другое, непонятное, но не менее важное значение. Поток событий теряет свою обычную для слабых энергетических потоков хаотичность, т.е. события идут не просто так, а словно подчиняясь некоторому невидимому, но отчетливому плану. Жить становится интереснее, происходит много "случайных" совпадений, настолько много, что начинает казаться, будто это никакие не случайности, а определенные знаки, которые несомненно что-то значат, и очень хочется понять, что именно. Постепенно человек замечает, что интенсивность энергетического поля вокруг него непостоянна: иногда она несколько выше, и тогда у него буквально все получается, удача и счастливые "случайности" работают безусловно на него, а иногда поток ослабляется, и тогда возможны срывы, особенно в трудных делах, и лучше подождать, пока поток не усилится обратно. Кроме того, человек обнаруживает, что поток не только украшает его собственную жизнь, но и может служить инструментом манипулирования другими людьми, которые смотрят на него как на лицо, обладающее "силой" (сильная личность - скажет социум, и ошибется - здесь ощущается сила эгрегора, а не человека) и источником безусловной привлекательности в общении - с ним хочется дружить, так как и сам частично попадаешь под энергетику потока, и почему-то очень трудно противопоставить
ему свою волю.
Для жизни в сильном энергетическом потоке характерны два обстоятельства, тесно связанные друг с другом - возрастание связности внешнего мира, в частности, постоянное ощущение, что судьба все время посылает различные знаки: предостерегающие, поощряющие, информирующие и т.д. и, с другой стороны - активизация внутренней жизни: у человека внутри обнаруживается целый невидимый мир существ, обладающих голосами, а главное, мнениями по поводу всего, происходящего во внешнем мире, причем с непривычки человеку может оказаться довольно трудно понять, какой же из звучащих голосов - его собственный (в каком-то смысле, и в каком именно?). Скажем прямо, что семь этих голосов уже хорошо известны читателю - они принадлежат членам тонкой семерки. Дело в том, что при усилении энергетики человека подрастают и его тонкие фигуры, оформляясь и обретая индивидуальные черты, часто сильно расходящиеся с характером хозяина - и в то же время обретая право голоса во внутреннем мире, становясь тем самым постоянно действующим искушением.
Дальнейшее развитие событий сильно зависит от того, насколько правильно понимает человек происходящее с ним, свои задачи и свою ответственность, и насколько он сумеет справиться с возникающими у него искушениями, а эти искушения несравнимы с искушениями человека, служащего низкому или среднему эгрегору. В зависимости от всего этого, а также от некоторых внешних причин, человек либо научится постоянно удерживать сильный поток, и тогда эгрегор возьмет его, после известного испытательного срока, на постоянную службу, обеспечив, разумеется, соответствующими формами жизни в социуме и плотном мире, либо после нескольких срывов инвольтация (энергетический поток) высокого эгрегора кончится, что будет означать, что человек не выдержал испытания или попал в поле действия эгрегора по его периферии и был оттуда вынут своей кармой, не предусматривающей длительного служения этому эгрегору. Но внутренние ощущения недвусмысленно укажут человеку, какой из двух последних вариантов был реализован, поскольку в первом (невыдержанный экзамен) у него надолго останется ощущение горечи и потери чего-то очень важного и желанного, а во втором - ощущение катания на американских горах, которое (эмоционально) быстро забудется.
Каково же правильное поведение в потоке, для чего даны эти странные и непонятные символы? Первое заблуждение, от которого следует отказаться, это представление о том, что поток дан человеку для его удовольствия и свободного манипулирования внешним миром. Это вовсе не так. Поток и несколько измененная реальность даны человеку для того, чтобы ему было удобнее осуществлять программы эгрегора, этот поток включившего. Поток же и сдвигает точку сборки человека в область, соответствующую служению этому эгрегору, и человеку не следует думать, что он может сделать это сам (впрочем, этого он, как правило, и не думает). Система знаков, отзывающихся в сознании человека как символы, это не что иное как флажки, по которым человек должен идти, если он хочет действительно служить эгрегору, т.е. вести себя по его этике. При этом плата за верное служение высокому эгрегору это само по себе бытие человека в состоянии с сильным потоком, который упорядочивает мир и делает его законы более осмысленными и видимыми (правильнее сказать, что высокий эгрегор так сдвигает точку сборки человека, что тот попадает в мир с описанными свойствами).
Вообще знаки это не что иное как особый мягкий способ управления поведением человека, которым пользуются достаточно высокие эгрегоры. Низкие и средние эгрегоры транслируют свою волю прямо и жестко: "Иди туда и делай то, а иначе хуже будет", причем их часто не интересует, находится ли предлагаемое действие в пределах возможности человека. (Вообще чем ниже эгрегор, тем уже его сфера влияния на жизнь человека, но тем резче обозначена его власть над человеком в этой сфере. Высокий эгрегор, наоборот, никогда не бывает императивным, он всегда просит, и то лишь в форме намека, никогда не угрожает, тщательно готовит человека к выполнению своих поручений и влияет на всю его жизнь без исключения). Высокий эгрегор настолько деликатен, что все его указания и просьбы зашифрованы в виде символов, по поводу которых человек чувствует, что они что-то значат, но что именно, ему не совсем очевидно, хотя, если подумать, то можно, конечно, догадаться... А если прямо спросить у эгрегора: "Что значит этот символ?" - то эгрегор ответит прямо, но тогда, конечно, ответственность человека за невыполнение просьбы или указания
возрастает.
Высокий эгрегор долгое время держит человека на испытательном режиме в роли чистого наблюдателя, другими словами, эгрегор смотрит через этого человека на внешний мир - и только; от человека требуется лишь присутствие там, куда его посылает эгрегор, и определенный уровень внутреннего спокойствия и бесстрастности, чтобы быть достаточно прозрачным для эгрегора: чем выше внутренний ритм человека, чем он более личностно включен, взволнован и предубежден, тем хуже видит через него высокий эгрегор, а на каком-то уровне внутренней суеты (эмоциональной и ментальной) эгрегор перестает видеть что-либо вовсе. Таким образом, для выполнения воли эгрегора человеку нужно быть в нужном месте (об этом заботится сам эгрегор, организуя человеку внешнюю жизнь, а в трудных случаях посылая специальные знаки, которые человек при желании легко расшифровывает) и смотреть в нужном направлении, будучи в достаточно спокойно-безразличном состоянии. Всю остальную работу эгрегор берет на себя, и человек вполне может вести себя естественно, оставаясь в социальных рамках... трудности возникают именно в удержании нужного направления внимания и низкого уровня внутреннего ритма. И даже когда человек прошел испытательный срок и находится в состоянии постоянного служения (об этом смотри также ниже в гл.3), эгрегор все равно через него преимущественно
смотрит.
Воздействие же на мир через человека производится редко и обычно для него незаметно: в этом случае некоторые обычные слова или действия человека оказываются проводниками необычно высокой энергии, но человеку об этом заботиться не нужно.
Таким образом, единственная сложность и задача сознания человека при служении высокому эгрегору - аккуратно читать знаки, по возможности им следовать, но главное - удерживать правильное положение точки сборки, при котором эгрегор через человека видит то, что эгрегору интересно, и притом с максимальной разрешающей способностью.
Какие же препятствия возникают при попытке человека следовать этим правилам? Это прежде всего резкое увеличение общей нагрузки - человек неожиданно понимает, что служение высокому эгрегору требует от него необычно высокого уровня постоянного внимания как к внешнему, так и к внутреннему миру, но с этим в принципе есть возможность справиться - до тех пор, пока человек следует общей этике и конкретным указаниям эгрегора. Настоящие трудности и неприятности возникают при их нарушении; они подобны проблемам, возникавшим у Ивана-дурака, как только он перестал буквально выполнять указания конька-горбунка. Аналогичные неприятности возникают и у человека, волей судьбы неожиданно для себя попадающего в сильный поток высоких эгрегоров без специальной подготовки; некоторые возможные при этом эффекты описаны ниже, в надежде автора на то, что читатель, когда с ними столкнется, быстро поймет, откуда дует ветер.
Основная опасность, которая угрожает человеку, связанному с высоким эгрегором, это соскальзывание к более низким, а они, по некоторым причинам, всегда в этом заинтересованы. Дело в том, что чем более высокому эгрегору служит человек, тем более тонкую работу он может совершать и тем сильнее его индивидуальный канал (к кармическому эгрегору). Поставить же мощный индивидуальный канал себе на службу для любого эгрегора означает большое усиление. Как основное средство переключения человека на служение себе более низкие эгрегоры используют более низкие, и тем самым, более ощутимые для человека энергии, которые они ему предлагают - это называется соблазном. Однако здесь важно понимать, что в роли соблазна при высоком служении выступают такие энергетические потоки, которые вовсе не являются таковыми при служении более низким эгрегорам, и дать здесь точное описание и определение соблазна автор не в состоянии - все зависит от конкретных условий.
Существует, однако, простое этическое правило, которое в состоянии дать человеку защиту от соблазна соскальзывания вниз; это правило заключается в искреннем доверии к своей судьбе, ведомой высоким эгрегором. Иначе говоря, высокий эгрегор (если он действительно постоянно ведет человека) сам заботится о его жизни, в частности, о всех его потребностях, включая самые прозаические, и человеку, если на то нет специальных указаний высокого эгрегора, не нужно заботиться ни о чем, кроме одного: не направлять энергию этого эгрегора личной волей, а особенно, полагаясь при этом на "свое" видение и усмотрение. Некоторое самонаблюдение легко может помочь человеку разобраться в том, когда он использует свою личную энергию, а когда манипулирует энергией канала, и второй тип действий никогда не является этичным по отношению к высокому эгрегору и противоречит самой концепции служения. С другой стороны, импульсы перейти на личное управление энергией канала, мотивированные самым разнообразным образом, у человека обязательно возникнут, и как только он им подчинится, произойдет соскальзывание точки сборки в область уже совсем другого эгрегора, часто гораздо более низкого, но никогда не более высокого. (Вообще подъем служения вверх происходит помимо воли человека, в его волевой области находится лишь спуск вниз; другое дело, что честное служение на любом уровне ведет к повышению уровня личной энергетики и расширению сознания, вследствие чего человек привлекает внимание более высокого эгрегора).
Откуда же идут соблазны и какими они бывают? Дать полное описание здесь невозможно, но, как правило, для того, чтобы сдвинуть точку сборки человека с позиции высокого эгрегора, используется прием искусственной (т.е. происходящей помимо воли и сознания человека) инвольтации одной или нескольких из семи тонких фигур; каких именно, может зависеть от того, какому главному эгрегору из трех служит человек: понятно, что подъем энергетики и уровня служения человека не остается незамеченным Гагтунгром, и он с помощью того или иного члена Королевской семерки инвольтирует соответствующую фигуру, обретающую большую власть над человеком. При этом очень существенно, что эффекты инвольтации тонких фигур в условиях сильного энергетического потока резко отличаются от их действий на обычного человека, живущего на низком или среднем уровне служения. Мы разберем эти эффекты последовательно, но читатель не должен забывать, что возможна сильная инвольтации Гагтунгром не одной, а сразу нескольких тонких фигур, что приводит к большим дополнительным сложностям в жизни человека.
https://www.sunhome.ru/religion/16405
Эгрегор. Семейное проклятие
Вообще проклятие, в переводе на язык кармы, означает сильно затянутый и перепутанный кармический узел, который обычно не удается развязать одному человеку за одно воплощение, и который передается по воплощениям и поколениям (автор надеется, что читатель не противопоставляет друг другу кармическую и генетическую наследственности; они, конечно, взаимосвязаны и составляют вместе единое целое; мистики утверждают, что высокие души сами выбирают себе не только эпоху воплощения, но и конкретное время и место рождения, а также пару родителей).
Семья является средством прямого подключения человека к своей стране и этносу; поэтому семейный эгрегор всегда имеет прямую инвольтацию от этнического и потому, в частности, получает от него прямую проекцию этнического проклятия. Это очевидно в эпохи войн и вообще социальных катаклизмов, но справедливо и в относительно мирные времена. Таким образом, выполнение или невыполнение этносом своей кармической задачи, облегчение или утяжеление его глобальной кармы сказывается на судьбе его семей непосредственно, хотя конкретная символика этой связи не всегда сразу очевидна.
Вообще говоря, каждый эгрегор в момент своего создания получает определенную кармическую задачу; если она трудна, тяжела и запутанна, ее называют проклятием, но в данном тексте это слово не имеет отрицательной эмоциональной нагрузки, автор вкладывает в него магически-кармический смысл.
Таким образом, у каждой семьи есть своя кармическая задача, которая в наиболее тяжелых случаях традиционно называется семейным проклятием; чаще всего оно в том или ином виде передается из поколения в поколение, повторяя похожие сюжеты - от наследственных болезней до характерных изломов биографии и способов смерти.
Семейное проклятие формируется из трех основных источников: соединяются два наследственных семейных проклятия супругов и персональная трансляция данной семье этнического проклятия (если супруги относятся к различным этносам, то получается четыре источника). Эти влияния, синтезируясь вместе, создают основную для семьи фигуру семейного дьявола, который и становится черным учителем семьи и (тонким) источником главных ее проблем; последние, таким образом, вовсе не сводятся к межличностным отношениям и индивидуальному росту членов семьи.
Автор не хотел бы выглядеть черным пессимистом, и для равновесия, вероятно, следовало бы упомянуть о семейном благословении, счастье и т.д. Однако трагические листы этого трактата повествуют преимущественно о темных сторонах жизни тонкого и плотного миров, и способах взаимодействия со злом в его разнообразных формах, а проведение окончательного баланса сил тьмы и света в общей картине мира автор доверяет своему читателю.
https://www.sunhome.ru/religion/16451
Эгрегор. Семейное проклятие
Вообще проклятие, в переводе на язык кармы, означает сильно затянутый и перепутанный кармический узел, который обычно не удается развязать одному человеку за одно воплощение, и который передается по воплощениям и поколениям (автор надеется, что читатель не противопоставляет друг другу кармическую и генетическую наследственности; они, конечно, взаимосвязаны и составляют вместе единое целое; мистики утверждают, что высокие души сами выбирают себе не только эпоху воплощения, но и конкретное время и место рождения, а также пару родителей).
Семья является средством прямого подключения человека к своей стране и этносу; поэтому семейный эгрегор всегда имеет прямую инвольтацию от этнического и потому, в частности, получает от него прямую проекцию этнического проклятия. Это очевидно в эпохи войн и вообще социальных катаклизмов, но справедливо и в относительно мирные времена. Таким образом, выполнение или невыполнение этносом своей кармической задачи, облегчение или утяжеление его глобальной кармы сказывается на судьбе его семей непосредственно, хотя конкретная символика этой связи не всегда сразу очевидна.
Вообще говоря, каждый эгрегор в момент своего создания получает определенную кармическую задачу; если она трудна, тяжела и запутанна, ее называют проклятием, но в данном тексте это слово не имеет отрицательной эмоциональной нагрузки, автор вкладывает в него магически-кармический смысл.
Таким образом, у каждой семьи есть своя кармическая задача, которая в наиболее тяжелых случаях традиционно называется семейным проклятием; чаще всего оно в том или ином виде передается из поколения в поколение, повторяя похожие сюжеты - от наследственных болезней до характерных изломов биографии и способов смерти.
Семейное проклятие формируется из трех основных источников: соединяются два наследственных семейных проклятия супругов и персональная трансляция данной семье этнического проклятия (если супруги относятся к различным этносам, то получается четыре источника). Эти влияния, синтезируясь вместе, создают основную для семьи фигуру семейного дьявола, который и становится черным учителем семьи и (тонким) источником главных ее проблем; последние, таким образом, вовсе не сводятся к межличностным отношениям и индивидуальному росту членов семьи.
Автор не хотел бы выглядеть черным пессимистом, и для равновесия, вероятно, следовало бы упомянуть о семейном благословении, счастье и т.д. Однако трагические листы этого трактата повествуют преимущественно о темных сторонах жизни тонкого и плотного миров, и способах взаимодействия со злом в его разнообразных формах, а проведение окончательного баланса сил тьмы и света в общей картине мира автор доверяет своему читателю.
https://www.sunhome.ru/religion/16451
Эгрегор. Семейный дьявол
Семейный дьявол является более тонкой фигурой, нежели тонкая семерка, которая есть не только у каждого человека, но и у каждого семейного эгрегора. Однако семейный дьявол, оставаясь (при желании) невидимым и почти неощутимым для тонкой семерки семейного эгрегора, имеет прямые каналы инвольтации ко всем ее членам, которые, в свою очередь, прямо связаны с соответствующими тонкими фигурами членов семьи. Таким образом, семейный дьявол обычно не имеет прямой связи с тонкими фигурами членов семьи - он опосредуется тонкой семеркой семейного эгрегора; однако в особых случаях он может включить и прямую инвольтацию.
В простейшем (в структурном отношении) случае семейного проклятия семейный дьявол инвольтирует только одну из тонких фигур семейного эгрегора, что создает определенные особенности как во внутрисемейных отношениях, так и во взаимодействиях семьи с окружающим ее социумом. Для того, чтобы избавиться от такого проклятия и не передать его по наследству, семья должна осознать свою жизненную позицию, соответствующую данной тонкой фигуре, и расширить область возможных положений точки сборки, ибо только согласованное со всем семейным эгрегором перемещение точки сборки в положение, исключающее инвольтацию данной тонкой фигуры, способно существенно ослабить влияние семейного дьявола. Тогда он начинает мотаться, инвольтируя то одну тонкую фигуру семьи, то другую, затем апеллируя к тонким семеркам членов семьи, и в конце концов, посрамленный, удаляется восвояси.
В сложных случаях семейный дьявол может инвольтировать сразу несколько тонких фигур семьи, но тогда чаще всего они склеиваются в одну, например, свинодракона. Такое проклятие, естественно, снимать труднее; как это делать, обсуждается ниже, но главное средство всегда одно и то же: идентификация "проклятого" положения точки сборки семьи и изменение этого положения за счет смены жизненной позиции.
Поскольку описать действия тонкой семерки семьи на ее членов существенно сложнее, чем воздействие на отдельного человека его собственной тонкой семерки, ниже в качестве примеров приводятся схематичные описания семи членов семей с проклятием, заключающимся в гипертрофированном росте одной (и только одной) из тонких фигур семейного эгрегора. Автор подчеркивает, что в данном случае проклятие заключается в неестественной величине одной из тонких фигур, необъяснимой с точки зрения любого из членов семьи, взятого отдельно.
В целом ситуация в тонком мире выглядит приблизительно так. Семейный дьявол постоянно сильно инвольтирует одну из тонких фигур семейного эгрегора, которая, в свою очередь, инвольтирует аналогичную фигуру одного из членов семьи - иногда по очереди, а иногда всегда одного и того же человека. При этом эффект оказывается особенно сильным, когда семья собирается вместе, например, на семейный праздник; тогда внимательные гости могут наблюдать в тонком мире интереснейшие сцены, способные вдохновить бывалого драматурга и изумить видавшего виды зоолога. Приведенные ниже примеры имеют целью поверхностную иллюстрацию, но ни в коей мере не полноценный и разносторонний анализ. Итак, семейный дьявол по очереди инвольтирует тонкие фигуры семьи.
https://www.sunhome.ru/religion/16452
Эгрегор. Подготовка к встрече
Подключение человека к высокому эгрегору готовится довольно долго;-обычно уже за год до момента первого знакомства начинаются определенные-процессы как в жизни человека, так и в его эгрегоре: тот и другой готовятся к-встрече. В гармоническом варианте человек ощущает некоторую неопределенную-тягу, которая постепенно переходит в любовь, например, к тому или другому-роду деятельности. В сложных случаях человека обуревает беспокойство или-охватывает депрессия, и он начинает метаться или тихо умирать (иногда с-явными попытками самоубийства), совершенно не понимая, в чем дело.
Единственное, в чем нельзя упрекнуть Гагтунгра (равно, впрочем, и-эволюционный процесс), это в последовательности. Иногда кажется, что он-просто-напросто рубит сук, на котором (которых) сидит, и в каком-то смысле-это так и есть. Он пытается мешать эволюции каждого человека на всех этапах,-проверяя устойчивость каждого вновь освоенного положения точки сборки, грубо-заставляя или нежно уговаривая ее соскользнуть чуть-чуть вбок, самую-малость - так будет гораздо удобнее, уверяю вас...
Подготавливая человека к первой встрече с собой, высокий эгрегор-проводит с ним определенную работу, смысл которой заключается в создании-предварительной настройки, с помощью которой человек в момент встречи поймет,-что происходит что-то существенное для него, и сможет ориентироваться в-ситуации выбора. Эта настройка происходит на всех телах, в частности,-ментальном, астральном и эфирном, т.е. эгрегор готовит человека умственно-(рационально), эмоционально и энергетически, и, конечно, тонкая семерка не-оставляет эти изменения без внимания и пытается, пользуясь случаем, сместить-точку сборки в своем направлении. В зависимости от конкретных обстоятельств-это может выглядеть по-разному.
Дракон, естественно, приписывает все положительные изменения себе-("сколь я велик"), но его поведение неоднозначно: поисковая голова-вытягивается вперед, тщательно отслеживая все происходящее, закомплексованная-(восхищающаяся снизу) голова, видя отпадающие интересы и уходящие возможности-человека, в слезах шепчет: "Я ни на что не гожусь, я всегда это знал" - и с-надеждой смотрит на высоко поднятую гордую голову, которая, как всегда, полна-собой, своей значимостью и готовностью сожрать любой поворот темы и-предложение со словами "Я еще и не то могу", в результате чего человек-лишается возможности актуально сделать или подготовиться к чему-либо.
Свинья пытается слопать все новые энергетические (а также-информационные) потоки, также лишая человека возможности их адекватно-воспринять, внутренне на что-то настроиться и перемениться, и отчаянно-капризничает (против любых сущностных перемен свинья возражает принципиально,-т.к. они связаны с энергетическими затратами).
Торопыжка кричит "Ура! Скорей! Хватай!" и превращает события и-информацию в немыслимый хаотический поток, понять в котором что-либо просто-немыслимо.
Желтый стремится исказить предварительную настройку так, чтобы-подключение к высокому эгрегору происходило, во-первых, не там и не так как-это планируется, а во-вторых, с отводящим каналом к одному из жестких-эгрегоров Гагтунгра. Например, юноша начинает временами испытывать тягу к-музыке или астрологии, а желтый склоняет его мысли в сторону финансового-аспекта этих высоких профессий.
Черный ужесточает восприятие обстоятельств, поселяя в человеке страх и-неуверенность; в ситуациях энергетического подъем он, наоборот, старается-переключить инвольтацию на себя, вырастает в размерах, так что человек-чувствует себя сильным и смелым и настраивается на получение силы и прямого-могущества, что, конечно, не соответствует программе высокого эгрегора,-который, наоборот, ждет от человека вначале тонкости и чуткости.
Змей, как обычно, превращает происходящее в веселую циничную игру, лишая-человека возможности ощутить тонкости происходящего, да и просто-сосредоточиться. Кроме того, в ответственных ситуациях змей, плотно обвившись-вокруг человека, может вызвать у него чувство сильнейшей неадекватности и-смущения, не давая ни понять, что, собственно, происходит, ни естественно-отреагировать. Понятно, что говорить о какой-либо настройке здесь не-приходится (например, проблемы актерского призвания).
Серый, естественно, ни во что не верит, пока оно не произойдет (да и-потом, честно говоря, тоже), и все равно ничего хорошего точно произойти не-может, так что чего стараться-то? Сильный серый может иногда съесть все-положительные энергетические импульсы высокого эгрегора, так что у человека-возникнет к моменту встречи с ним устойчивый депрессивный рефлекс, что не-способствует развитию отношений.
https://www.sunhome.ru/religion/16473
МАТРИЦА МАГА
Магический путь в современной реальности. Все чаще человек ищет ответы на извечные вопросы в мире энергий. А мир энергий он совсем не такой как мы привыкли. Человек – магическое существо, восприятие которого поймано материальным миром. Лишь немногим даровано великое право — видеть мир таким, какой он есть, и этот мир чистых энергий, он совсем другой. И лишь единицы из них способны научить этому других.
Будучи погруженным в мир энергий сознание человека не всегда адекватно реагирует, там нет точек опоры, нет ничего знакомого. Видение из великого дара превращается в наваждение. И причина одна, нет цели, нет пути. Люди не ведают, что творят, а особенно опасным положение становится, когда они вооружены древнейшими магическими и шаманскими практиками. Вот и получаем мы множество исковерканных судеб, да и «учителей» из когорты не ведающих. Отличие настоящего космоэнергета в том, что знает, что он делает. Это знание уходит далеко за горизонты материального мира, за границы жизни и смерти. Он действительно видит другие миры, он знает, что дальше. Он просто знает, что он делает.
Нужно правильно понимать магию и шаманизм. Настоящая магия никогда не привязывалась к фиксированным ритуалам, никогда не имела только практическую сферу применения. Человек, выполняющий ритуалы с сугубо практической целью магом считаться не может. Ничего хорошего такое грубое энергетическое воздействие не приносит. И заказчик ритуала расплатится за него ни один раз.
Настоящая магия – это всегда абстрактное постижение неизведанного. Это дорога за пределы жизни в другие реальности и возвращение. Это всегда новый опыт. Ритуалы, особые предметы, все происходит здесь и сейчас. Это спонтанная творческая Матрица мироздания. Она работает только во времени вечности. Всегда здесь и сейчас. Сколько внутреннего Огня ты способен отдать в это мгновение своей жизни? Не оставляя ничего на потом. Нет прошлого, нет будущего, ты живешь только сейчас. Только так можно постичь Единое начало мира, сущность Творца. Только так открывается мир абсолютных энергий, способных подарить человеку великую безграничную Силу.
От рождения мы несовершенны в этом мире. Мир человека – боль и отчаяние, от плача новорожденного до предсмертных криков. Мир человека – радость и счастье, это разделение всегда. Ничтожество и величие. Способен ли ты найти срединный путь. Внутреннее абсолютное спокойствие и нейтраль, это и есть принцип подобия Высшему, необходимое условие работы абсолютных энергий.
Три кита
Три кита, на которых стоит человеческое ничтожество, корень всех его бед и болезней. Кармический и родовой груз, внешнее негативное воздействие, собственные неправильные мысли и поступки. Космоэнергетика – это не панацея для страждущих, полностью помогает она не всем, а тем, кто этого достоин, тем, кто на определенном этапе обучения сам сможет изменить себя. Стать хозяином своей жизни и помочь другим. Эти знания работают в полную мощь только тогда, когда стоит достойная цель, когда ты проводишь их в мир проявляя чудо. Исцеление или что еще, не важно. Еще одно чудо мироздания.
В настоящей космоэнергетике нет понятий кармы, потому что при правильном обучении карма снимается. Недаром в магическом блоке частот существует частота Сутра Карма. Она эффективно работает только в автоматическом режиме, то есть включается сама по себе, когда это нужно. В процессе обычного целительского сеанса, человек может пережить глубокий транс, связанный со снятием кармы. Чистка идет через эмоции, смех, слезы, идут видения прошлых воплощений, человек может даже заговорить на незнакомом языке. Но в этом случае это именно его память, а не подселение. Чтобы видеть разницу, надо видеть. Снятие кармического груза – величайший дар, такой человек получает новую степень свободы, он может заниматься тем, что ему действительно интересно, может освоить любые знания, родить здоровых и талантливых детей, он попросту обретает путь и получает счастье, потому что теперь достоин этого. Как и самого главного. Осознанной смерти как Перехода.
Но так уж устроен современный человек, что внезапно обретенная свобода проявляет в нем пустоту и непонимание, незнание Пути. Это происходит с теми, кто не имеет путеводной звезды. Человек оказывается в положении заключенного, перед которым открываются двери тюрьмы после долгого срока. Не знает куда идти, чем заняться, и в результате возвращается к старому, чтобы попасть домой в тюрьму назад. Мне лично глубоко непонятна мотивация практикующих «магов» возвращающих человеку его кармический груз. Лист бумаги, если порвать, обратно не склеишь. Так и кармическая программа восстановленная будет давать только искажения. Да вдобавок навешают того, что и не было, грязи в этом мире предостаточно. Не понятна и мотивация самих освобожденных, которые почувствовав силу, свободу и безнаказанность кидаются во все тяжкие. Снятие кармы – великий божественный дар, возможность новой жизни без разрыва воплощения, его так легко промотать, а вот вернуть обратно уже не получится. Все это от не знания, не видения, не понимания.
Другая проблема – негативные внешние воздействия. Вселенная агрессивна по своей природе, она для сильных. Это факт, присмотритесь к нашему миру и вы поймете. Хоть не агрессивна корова на солнечном лугу, но травку все же ест. Понять что людей, таких какие они есть, мало кто любит, всем еще предстоит. Да и сами мы к друг другу, как относимся? Злость, если она открыта и искренна, в тысячу раз лучше спрятанной, потому что она открыта, и вы от нее защищены. В сто раз опасней человеческие маски, под видом жалости, сострадания, любви вам закачают столько всякой грязи, что мало не покажется. Искренность, честность, открытость, где сыщешь в современном человеке?
Вот и сталкиваемся мы повсеместно с внешним негативом, включая родных, близких и любимых. Человеческий мир опасен тем, что скрыто. Поэтому обучение в космоэнергетике начинается с защит. Принятые к работе защиты просты в построении, не требуют дополнительного обучения, визуализации в течении десяти лет. Ракушка доступна вообще любому человеку, пирамиды работают за счет космических частот, энергии человека для их удержания недостаточно. Жемчужина появляется по мере наработки основных защит и частот и является дополнительной восьмой чакрой. На фоне толпы, где у людей обычно работают две-три чакры, космоэнергет с выстроенными защитами и восьмью чакрами никак не внушает желания сделать ему что-то плохое.
Защитой являются и сами частоты, срабатывающие в случае угрозы автоматически или по собственному намерению. Чаще всего Золотая Пирамида, Первый Магический, Перун, Ульгень, Глаих, Мектабу, могут работать и другие частоты, даже Фарун Будда. Мектабу, например, вызывает страх у нападающих, даже если вы один, а их много. Частота сжимает, уплотняет поле Магистра за считанные мгновения до размеров ауры обычного человека при условии, что обычно это поле достигает девяноста метров.
Защиты принятые в космоэнергетике эффективны и абсолютны. Нанести вред космоэнергету невозможно, это не раз было опробовано на практике, в частности при работе с параллельными мирами, астральным планом, в аномальных зонах, местах силы, геопатогенах. Немалую роль в этом играют правильные установки в сознании, появляющиеся при работе с энергиями. В первую очередь – это осознание срединной позиции, нейтрали – как условия работы высших частот. Второе, непривязанность к нашему миру.Третье, полное отсутствие как внешних, так и внутренних агрессивных проявлений.
Это основные установки, есть множество второстепенных. Они не только энергосберегающие, но и позволяют человеку работать с космическими энергиями в полную мощь, быть безупречным проводником космического намерения. Главное, четкое видение пути, эволюция, постоянное постижение нового. Именно, это намерение позволяет космоэнергетам успешно контактировать с существами высшего порядка, именно поэтому нам прощают множество ошибок, за которые человек, не имеющий пути, расплачивается сразу или потом. Потому что, мы учимся.
Немаловажный аспект защиты, как и взаимодействия с внешним миром – информационный. Предупрежден, значит вооружен. Информационная защита на определенных этапах становится наиболее значимой, эта работа на опережение, выравнивание ситуационного плана будущих событий. Во-первых, нет необходимости притягивать негативную ситуацию в жизнь в качестве урока, если урок уже внутри. Во-вторых, нет необходимости расплачиваться за последствия неправильных решений и поступков в будущем, если при помощи информационных частот вам удастся принять предупреждение и избежать самих этих решений и поступков. Гибкость, лабильность и согласованность – неотъемлемая черта менталитета воина. Третье, и самое важное, взаимодействие с информационными полями, в первую очередь Земли дает возможность настройки на единый ритм, попасть во время-пространство проявления спонтанной творческой Матрицы Мироздания.
На практике информационная защита связана с работой частот Миди, Гектас, Милути, Сириус, некоторых других, а также частот астрального выхода До, Налли, Лейгун. Сознание освобождается от груза ненужной информации, гнетущей человека, взамен приходит перспективная информация. Например, вы не придете на встречу с человеком, который может нанести вам вред или просто в пустую потратит ваше время. По тем или иным причинам, эта встреча не состоится. Такие проявления работы космических энергий можно считать работой с ситуацией, или искусством ситуативности.Оказаться там, где нужно и не быть там, где не надо. Все очень просто, но верить надо именно себе.
Миди, информационная частота Земли, выполняет на нашем плане существования до 90 % всей информационной работы. Защита от духов Земли, животных, помощь во время путешествий, в дикой природе, контакты между людьми, поиск предметов и людей, и вообще доступ к информации поля Земли. Миди – частота честная она лишь указывает на возможность тех или иных проявлений, но никогда не навязывает. Основной ключ к получению информации – визуальный, вы просто видите нужное вам событие. Возможно получение информации через яснопонимание, но в этом случае возрастает вероятность ошибки, навязывания информации или манипулирования со стороны высших существ. Допустимая ошибка при работе всех космических энергий 20%.
Суммируя все эти достаточно простые и уже традиционные техники защит, можно понять этику, правильное понимание своей силы. Нам чужды принципы полководцев, лучшая защита – нападение. В правильном варианте, любая конфронтация, противостояние и действительно негативная ситуация для человека знания недопустима, значит он уже проиграл. Здесь уместно вспомнить мастеров боевых искусств Востока, оттачивающие смертельное мастерство на протяжении десятилетий, они никогда не применяют его на практике. Для них необходимость физического противостояния – ситуация проигрышная, значит, мастер упустил из внимания множество знаков и предупреждений, значит выпал из ритма и не владеет ситуацией.
Тема информационной адекватности внешним полям была и есть основным направлением в космоэнергетике. Развитие человека ни на миг не останавливается, мы живем во времени вечности – здесь и сейчас, и основа работы космических частот в нашем сознании. В мотивации применения, в безупречности. К сожалению, третья проблема, собственных неправильных поступков и мыслей подчас является неразрешимой. Рано или поздно человек сталкивается с простыми и понятными, но не принятыми большинством истинами. Быть самим собой, принять ответственность за свою жизнь, стать центром принятия решений. Иллюзии рано или поздно будут разрушены, и тот, кто не понял смысла своего существования, собственной природы на пути знания потерпит крах.
Космоэнергетика позволяет человеку избавится от кармического груза, защитить от внешних негативных воздействий, даже повлиять на правильный выбор и через усиление энергетики жизни и ее сохранение, дать правильные установки сознания. Эволюция сознания – долгий процесс и не останавливается в течении всей жизни человека, вот только космоэнергеты многие неприятные уроки способны пройти экстерном. Если способны принять простое правило. Все плохое, что с вами происходило, происходит и будет происходить вы заработали сами, нет нужды перекладывать ответственность на кого-то другого, каждый достоин с ним происходящего. Правило простое, учат ему с яслей, но и от взрослых дяденек и тетенек можно услышать: да вот, я не хотел, это все они. Частоты четко и безжалостно вскрывают человеческую суть, указывают на внутренний негатив, кому это не нравится – не надо вообще идти этим путем, сила просто так не дается.
Стоит понять и осознать ничтожество духа современного человека, собственное ничтожество, иллюзии не помогают. Способному понять свою слабость, будет даровано понять и свою силу. Способному быть искренним с самим собой, даровано право проявления космического намерения. Сила верит тем, кто верит себе.
Космические частоты работают в полную мощь только в ключе проявления, реализации намерения. Полученные знания необходимо использовать, они даны не просто так. Необходимо знать, видеть точки приложения энергий, а это тоже искусство и путь чистого эксперимента, где нет права на ошибку. Ошибка заложена только в ваших сомнениях, если вы в ритме, вы все сделаете правильно, не доверять в такой ситуации себе не только неправильно, но и чревато потерей адекватности. Частоты – энергоинформационные, при их наработке, человек не только обретает личную силу, но и знание как ее применять. При этом немалую роль играет личность учителя, как он использует эти энергии, какова его сила намерения. Те, для кого энергии – бизнес, поточно-конвейерные целители могут научить только тому же.
Частоты уникальным образом встраиваются в ритм жизни каждого космоэнергета и проявляются совершенно неожиданно. Автоматическое открытие, как правило, быстро приводит к нужному результату. Это и есть спонтанное проявление, маленькое чудо, для кого-то стало ежедневной работой. Так происходит совпадение информационных ритмов, точка, где возможно достижение большого результата через сверхслабое информационное воздействие. Такие проявления зависят от чистоты и силы Пути. Вспомните пути великих учителей мира. Иисус целил и просветлял в одно мгновение, но лишь немногих достойных, тех, чей путь к точке проявления этого чуда начался давно, чтобы пересечься с путем учителя в нужное время и в нужном месте. Это нечеловеческое мастерство. Настоящее целительство – спонтанно в проявлении, это настоящее творчество, пути целителя и пациента соприкасаются гораздо раньше их встречи.
Целительство в космоэнергетике стало первым и самым простым путем реализации намерения. Вообще целительство без видения пути пациента, без его совершенствования не только не правильно, оно может нарушить серьезные законы мира. Человек не вправе вмешиваться в дела Творца. Нужно искренне верить в свое дело, не заключить компромиссов, запрещено нарушение пространство Воли любого человека, действия против его желания, даже во благо. Благими намерениями дорога выложена, сами знаете куда. Жалость наказуема, сострадание – совместное страдание, милосердие – правильная позиция целителя. Человеческие души – слишком тонкая материя. Целитель не вправе попадаться в ловушку добра и зла. Делая добро, вы не только делаете кому-то зло, но еще и даете право, кому-то совершить зло, чтобы кто-то получил добро. Даже в кажущемся хаосе нашего мира, основа нейтральна, это точка проявления. Путь мага – смещение позиции нейтрали в плюс или минус бесконечность, а не иллюзорные игры в понятия.
Имя
Целительство было и есть путем обретения силы и знаний, развития видения, приобретения опыта. В других ситуациях проявить намерение космических энергий гораздо сложней. Нужно самому представлять из себя что-то, обладать достойным внутренним ядром, возможностью реализации. Такой он настоящий Человек. Но в нашем мире таких всегда было единицы. Великое таинство человеческой жизни – обретение Имени.
Социальное имя редко отражает путь и существо человека, или отражает его только частично. Есть таинство настоящего Имени, существующее на этапах высших посвящений во всех учениях, религиях, рыцарских орденах, магических кланах. Есть Имя по которому тебя знают. Оно действительно обладает большой силой. Раньше все люди от рождения обладали таким именем, сейчас, если исключить все случаи достойные рассмотрения у психиатра, это редчайшее явление. Разница проста, существо идущее на подселение тоже может дать имя, именно для манипулирования своей жертвой. Так появляются в палатах Наполеоны, Гитлеры и прочие. Настоящее имя не нарушает пространство Воли, а наоборот проявляет его. Ты становишься сам собой, ты четко видишь, знаешь свое истинное существо и не боишься его, не отворачиваешься от него, в попытке стать кем-то другим. Осознание себя первая эволюционная позиция, которую необходимо пройти, только так ты на самом деле сможешь измениться и обрести что-то новое. Такой какой ты есть, таким ты создан.
В космоэнергетике обретение настоящего Имени происходит на определенном этапе обучения, чаще после получения уровня Магистра. Редко человек достоин настоящей силы, как и настоящего Имени. Он должен сделать свою жизнь достойной своего Духа, обретения полной целостности. Поэтому учитель редко считывает настоящее имя, но бывает и такое, как правило, такое имя обладает смыслом для нас, если сочетание букв неизвестно, оно может быть очень сильным по энергии.
Чаще всего идут временные имена, в дальнейшем человек сможет сам получить настоящее имя, если будет достоин, правильно использует полученную силу и сделает свою жизнь цельной и проявленной. Стоит понимать великую силу идущую за обретением Имени. Имя – оружие воина, воплощение его силы и намерения, во множестве ситуаций достаточно его просто назвать, и все будет решено. Имя ставит человека на равных со множеством существ разных миров, доступ к информации. Получение Имени – это новая степень свободы и завершение целостности, полное осознание и вместе с тем тайна, легенда нашего мира, получив Имя, вы никогда его не назовете здесь.
Считывание имени в космоэнергетике проходит по принципу целостного восприятия. Энергия является объединяющим началом, для разрозненного человеческого восприятия. Каждая частота имеет свой: вкус, запах, цвет или рисунок, осязательное ощущение, интуитивное ощущение, звук или композицию звуков, имя или название. Этот принцип лежит в основе наработки частот, это ключ к целостному восприятию. Чтобы получить первичную степень сродства к энергиям, достаточно включения одного – двух органов чувств. Для полного сродства нужно чувствовать все. В свое время исследователи воздействия на восприятие галлюциногенов обнаружили удивительный феномен. Испытуемый начинал видеть музыку, слышать цвет, или чувствовать кожей запах.
Феномен объяснили очень просто. Сигналы от органов чувств в связи с воздействием препарата считываются не соответствующим центром мозга, а другим. Например, визуальная информация от сетчатки идет в слуховые центры мозга. На самом деле нейроны головного мозга гораздо более универсальны и способны обрабатывать разного рода информацию, человек же способен к целостному восприятию энергии через объединение всех органов чувств. Это и есть настоящее видение. Именно этот язык понимают все существа открытого пространства.
Современные технологии в космоэнергетике позволяют получить целостную картину видения энергии без помощи галлюциногенов, при этом восприятие будет не хаотическим и разорванным, а именно целостным. Название частоты тоже несет ее энергию через сочетание звуков, через ритм букв. Произнося про себя название каждой частоты, вы сможете понять ее ритм, и облегчить другие аспекты восприятия. Помимо принятых каждая частота может иметь и много других названий передающих этот ритм и вибрацию. Считывание имени, как и названий энергий также проходит в ключе полного восприятия. Вы чувствуете ритм, рождающееся и все усиливающиеся ощущение, слышите звук в начале неразборчивый, проявляющийся в буквах, вы не угадываете, вы слышите точно, и обязательно видите, цвет или комбинацию, картинку, образ. Имя можно тут забыть, потому что память не всегда быстро подстраивается к принципиально новой информации, поэтому лучше сразу записать.
Ключ целостного восприятия
Ключи целостного восприятия значительно расширили возможные способы передачи энергий. Используется музыка, авторские картины, особые фотографии и текст. При этом стоит понимать, что основой передачи в космоэнергетике был и есть процесс непосредственной энергоинформационной сонастройки, остальные принимаемые технологии детализируют основную настройку, оказывают точечное и более мощное воздействие. Передача подсознательной информации через творчество было всегда, это и есть главное его предназначение, которое часто теряется за художественными деталями. Для нас творческая деятельность – лишь носитель для подсознательной информации, главное здесь – спонтанность и значимость произведения именно с точки зрения передаваемой настройки.
Музыка. Каждая энергия имеет свой звук, соответственно в мире энергий звук имеет все вокруг. Комбинация частот это уже звуковая палитра, нотной грамоты здесь нет – основа внутренний ритм, подбирающий сначала необходимые энергии, а лишь потом интерпретация идет через звук. Для того чтобы четко услышать звук энергии нужно быть действительно одаренным человеком. Гораздо легче услышать, как частоты раскладывают уже существующий звук. Это звуковая медитация, лучше слушать естественные природные звуки, журчание реки, пение птиц, шум ветра. Постепенно в монотонном звуке вы найдете неожиданные тона, услышите гармоничное звучание, и даже настоящую музыку. Это уже звуковое восприятие энергий и новая степень объединения с миром. Дальше можно услышать звуки Земли, мест силы, они совершенно разные, существ из света. Не раз на местах силы люди слышали пение реки и ветра, мощный подземный гул, звук огня и музыку высших существ, последняя немного похожа на классическую музыку.
Человек способен работать с энергиями через звук и правильно это будет только в гармонии с природой, в едином ритме. Тогда музыкальным инструментом может стать все, что угодно, и песня будет правильная. Шаманы, священники, все люди знания использовали песню, проводили мощные потоки. Отдельная статья – особые инструменты шамана – варган, бубен, ловцы духов. Работать с ними надо только в полном осознании, через внутреннее ядро, объяснить это невозможно.
Гармоничная музыка, записанная на местах силы, при прослушивании в первую очередь открывает весь спектр необходимых частот, кроме того, в ней намерение целостного восприятия, поэтому все это можно видеть и понимать. Она дает настоящее видение энергий от цветовых гамм до необъяснимых миров, она выводит человека на астральный план и переносит на свое место, в этот момент расстояний не существует. Она дает и осознание, правильное понимание полученных уроков, это самое главное, потому что только через осознание мы закрепляем пройденное и готовы к постижению нового. Чтобы слышать и видеть правильно, нужно научиться воспринимать энергии, постичь этот универсальный язык общения, нужно уметь входить в единый ритм со всем сущим, а не только воспринимать себя как нечто обособленное. Если вы этого не умеете, диск шаманской музыки не скажет вам ничего, вы так и останетесь в дебрях внутренних размышлений.
Цвет. Аспект визуального восприятия – основной в нашем мире, тоже происходит и в мире энергий. Полноценная работа с прогнозируемыми результатами начинается только после начала видения энергий. Поэтому видение – основное направление обучения в космоэнергетике. Видение само по себе – великий дар, обладать им большая ответственность, не каждый готов к этому. Поэтому открытие видения происходит чаще всего постепенно. Люди утверждающие, чтобы способны за короткий срок открыть видение в лучшем случае просто мошенники, кому то это дано от рождения, кому то годы тренировок.
Трудно объяснить простые истины человеку видением не обладающим, слова так или иначе все искажают, чем больше слов и дальше от источника прямого восприятия, тем больше информация оказывается искажена. Это неизбежно для любых религий, стоит понять, что они не вечны, слишком подвержены социальному воздействию. Учение может жить гораздо дольше, пока есть прямая передача знания от учителя к ученику. Современный человек лишен магической подсознательной памяти предков, нормальной силы энергий, он в меньшей степени готов к пути знания, чем когда-либо на Земле. Но именно ему нравится пребывать в иллюзиях магии, навеянных книжными гуру современности.
Люди лишены видения, возможности контакта с существами открытого пространства не просто. Этот язык энергий в ключе целостного восприятия, видение цветов энергий, знание их возможного воздействия, умение использовать эту ситуацию в своих интересах. Это искусство гармоничного взаимодействия, дипломатия тонких сфер.
Видение рождает доверие и возможность взаимодействия с реальной силой. Этого надо быть достойным. Учитель может долго ждать, когда его ученик станет достойным пересечь границу миров, открытого пространства. Он должен стать целостным, независимым от суждений, по настоящему свободным и гармоничным человеком. Не по наитию чьей-то морали, а, просто, будучи собой. Видение проявляет в новом мире то, чего ты достоин, это принцип взаимодействия, и если идет скрытый негатив, агрессия, что так или иначе есть у большинства современных людей, то успехи на поприще расширения восприятия будут весьма плачевными.
Ты перешел границу мира по внутреннему выбору, кто сможет помочь, какие защиты, какие медитации, начинаются заболевания психики, преследующие видения, самое страшное наказание Творца. Какое ты имел право не изменившись, не осознав своей природы, разум то дан, перейти эту границу. Приверженцы модных учений, медитаций, гуру – в большинстве своем потенциальные пациенты соответствующих заведений. Чтобы по настоящему верить учителю, необходимое условие обучения, нужны две простые вещи – видеть и знать.
Космоэнергетика дает всем желающим познать непознанное необходимую защиту. Дело конечно не только в техниках, вопрос стоит шире. Условия просты, хотя для большинства не выполнимы – быть самим собой, элементарно порядочным человеком, ни в коем случае не «святым», искренним в первую очередь с собой, ничего не прячущим за душой. Настоящие знания даются только настоящим личностям, поэтому все обучение в космоэнергетике, это процесс формирования личности. Ускоренный по сравнению с обычными людьми, с необходимым элементом понимания того, что ты делаешь.
Современная космоэнергетика обладает действенными и быстрыми методиками обучения видению, благодаря учителю, способному взять ответственность за происходящее на себя, открыть, показать ученику путь и необходимость совершенствования. Поэтому как старые методы развития видения, так и новые по настоящему эффективны и безопасны, только при наличии соответствующих сонастроек, и никто не пообещает результата за три дня.
В намерении учения работают техники созерцания открытого огня, предметов, солнца. Широко распространяется и хорошо себя зарекомендовал метод созерцания особых фотографий – мест силы, существ из света, огненных существ. Это экспресс-технология. Движение картинки начинается сразу, идет чистка и сонастройка верхних энергоцентров. Замечен и целительский аспект – болезни глаз, внутреннего уха, головные боли. Быстро возвращается силы и правильно настраивается внимание, происходят необходимые ментально-эмоциональные переживания. Человек вспоминает переживания того, что, в общем, каждому дано от рождения – божественной любви, начинает понимать и знать азбуку цветов, считывать информацию, солярные знаки и в конце концов видеть проявления внешнего поля. Применять знания цветов не только как сигнал светофора, но и во многих других ситуациях, особенно где идет работа с энергией. Применение частот во много раз эффективней, когда работа идет на цветовом взаимодействии с внешним полем. Тогда вы будете знать, как прошла работа, видеть результат, искажены ли частоты или нет, но главное все это первичные наработки для работы с мирами, существами из света.
Осознание
Отличие настоящего мага от человека в том, что он знает, что он делает. Всегда, этот дар дается единицам. Так или иначе, настоящая жизнь человека проходит в спонтанной матрице мироздания, и каждым своим поступком, он не просто вызывает внешний резонанс, он творит. В каждом мгновении жизни человека силы заложено проявлений, выборов, решений и поступков. Когда спящее подсознание начинает работать на полную мощь, насколько важно понимать что ты делаешь, быть в ключе правильной цели и намерения. Настоящего мага отличает ясность понимания, особенно, когда это касается судеб других людей, а именно это – основная сфера взаимодействия с внешним миром для жителей современных городов.
Правильное осознание отличает человека знания от святого, он полностью возвращается в мир человека и всегда готов к постижению нового. Когда вершина близка, путь ясен, осознание становится не руководством к действию, оно становится памятью пути, достойным передачи. Именно поэтому настоящие учителя не сумасшедшие. Воин – хранитель памяти Бесконечности, способ осознания мира, это настоящая мудрость, лишь немногие ее слова достойно проявляют себя в книгах.
Но текст, написанный в особых состояниях осознания, в едином ритме – целостен, и способен многому научить. Просто передать это состояние, через открытие у читателя. Настоящий текст обладает зовом знания, в ключе целостного восприятия исчезают слова и буквы, остается всегда одна истина.
Взято из открытых источников.
https://www.sunhome.ru/religion/112172
Магия света защитит, поможет, укажет путь в жизни
Магия света – лечащая, созидающая, направляющая
Магия света – это белая, чистая магия, которая используется только для того, чтобы помочь людям, спасти их от невзгод. И в этом нет ничего удивительного, ведь свет уничтожает тьму.
Даже маленький лучик в темноте может осветить дорогу, указать путь, спасти от ночных кошмаров, когда, казалось бы, выхода уже нет. Так и магия света помогает, лечит, указывает правильные дороги, возвращает счастье, любовь и надежду. Магия света – это множество ритуалов и заговоров, это гадания и расклады, которые ведуны используют для того, чтобы помогать страждущих, чтобы яркие улыбки вновь озаряли лица людей.
Магия света – луна
Свет, который несет надежду, это неотъемлемая часть многих ритуалов. Он является символом, знаком, проводником положительной энергии. Очень многие ритуалы проводятся при свете луны. Время для ритуалов также, нередко, выбирают, опираясь на лунный календарь. А все потому, что это особенное, мистическое светило дает ту энергетику, которая так нужна, чтобы защищать людей, отводить от них беду, порчи, несчастья. Несмотря на то, что луна светит ночью, она не несет совершенно никакого негатива. Да, она мистическая, но мистика – это не темнота. Это то, что находится за чертой понимания обычного человека, и не более. Именно благодаря луне, после захода солнца мы не тонем в кромешной тьме. Пусть она не такая яркая, как солнце, зато никогда не обожжет. Ее энергетика более спокойная, ей легче управлять. Зная, как правильно получить силу от луны, Мастера могут проводить очень сложные ритуалы, которые требую больших запасов энергии.
Магия света – пламя свечи
Магия света, основанная на использовании свечей, также часто применяется всеми Мастерами. Пламя свечи – это природная магия, ведь огонь является одной из стихий, которые были рядом с людьми испокон веков. Огонь – это мощнейший проводник энергии, вот почему такой вид магии света настолько эффективен.
Пламя свечи очень сильно реагирует на энергетику самого человека, на его ментальное поле. Огонь словно «чувствует» весь негатив. Именно поэтому в случаях, когда на человека наведена порча, когда возле него есть темные силы, огонь трещит, тухнет или, наоборот, разгорается с небывалой силой. Свеча – это свет, который призван уничтожать тьму. Соответственно, энергетика такого огня светлая, созидающая. А когда рядом оказывается зло, огонь борется с ним.
Использование свечей в ритуалах помогает Мастерам усилить положительную энергию, перенаправить ее потоки на человека, «залечить» дыры в ментальном поле. В зависимости от цвета свечей аккумулируются разные виды энергетики.
Магия света – солнце
В магии света может использоваться и солнечная энергия. Посудите сами, многие славянские обереги – это стилизованные изображения солнца. И это не удивительно, ведь наши предки знали, что солнечная энергия неиссякаемая. Если человек носит оберег с коловратом или другим «солнечным» знаком, он всегда будет под защитой самого яркого, наполняющего жизнью небесного светила. Столетиями «солнечная» магия передавалась ведунами из поколения поколению и, благодаря этому, сегодня Мастера знают, как использовать энергию солнца, чтобы привлечь к человеку удачу, счастье и благополучие.
Мастера часто используют магию света. Луна, солнце, огонь помогают им совершать очищающие ритуалы, которые восстанавливают силы и дают надежду, дают возможность изменить свою жизнь к лучшему. Светлая магия уже помогла многим. Поможет она и Вам. Чтобы не произошло в Вашей жизни, каким бы темным не казался путь, магия света вновь зажжёт звезды на небосводе Вашей судьбы. А вы вновь будете радоваться жизни, и светиться от счастья!
Взято из открытых источников.
https://www.sunhome.ru/magic/17187
Магия стихий и ее влияние на жизнь человека
Магия стихий — влияние четырех стихий природы на жизнь
Магия стихий и ее изучение, показывает, что принято выделять четыре основные стихии – земля, огонь, вода и воздух (ветер). Некоторые маги выделяют две дополнительные стихии – жизнь и смерть.
Поскольку жизнь человека неразрывно связана с четырьмя основными стихиями, стихийная магия используется довольно часто. Прибегнуть к ней можно самостоятельно, получив от стихии желаемое.
Магия огня
Огненная стихия является самой агрессивной и сильной. Многие маги на практике используют огонь для нанесения вреда жертве, большинство ритуалов, направленных на уничтожение человека, базируются на обращении к огню.
Маг огня проводит ритуалы над костром, читая заклинание. Таким образом, получая энергию огня, маг становится достаточно сильным для проведения ритуала. Многие гадания связаны с пламенем свечи, в котором можно увидеть прошлое и будущее. Однако, огненная магия может быть направлена и на добро. Например, ритуал для снятия сглаза проводится над пламенем.
Для того чтобы прибегнуть к магии огня, нужно сесть у источника пламени и долго в него вглядываться, стараясь увидеть огненное существо. Чаще всего это саламандра, девушка или парень с огненными глазами, конь с горящей гривой. Когда существо явится, с ним можно побеседовать, задать ему необходимые вопросы, или попросить защиты.
Магия воздуха
Стихия воздуха или ветра направлена на защиту человека. Ветер символизирует очищение, переменчивость в жизни. Часто магия воздуха используется вместе с другими стихиями.
Маги воздуха не проводят активных заклинаний, так как магия ветра — это оборонительная тактика, которая позволяет обеспечить человека надежной защитой от сглаза, порчи, проклятия. Кроме этого, магия ветра применяется для избавления человека от проклятий, порчи.
Ощутить магию воздуха можно на открытой местности, при наличии ветреной погоды. Существом, которое символизирует магию воздуха, является эльф или нимфа.
Магия воды
Вода считается очищающим элементом, который помогает очиститься от заговора и сглаза. Магия воды может быть использована и с недобрым умыслом – для приворота, для того чтобы наложить на жертву порчу.
Для провидения ритуалов, маги воды используют сосуды с водой или прибегают к открытым водоемам. Для обучения магии воды можно использовать любую емкость с жидкостью.
Магия земли
Стихия земли является самой прочной и надежной. Практика магии земли направлена на исцеление, заживление ран, избавление от негативной энергии.
Чтобы воспользоваться магией земли, достаточно прикоснуться к ней ладонями и подумать о своем желании. Стихия земли внемлет просьбам страждущих, лечит хвори и защищает от влияния негативной энергии.
Все четыре стихии обладают своей магией, которая может использоваться во благо или быть направленной на совершение зла. Правильное соотношение в человеке всех четырех стихий позволит обрести душевную гармонию, более рационально использовать свои силы.
Взято из открытых источников.
https://www.sunhome.ru/magic/17231
Расчет личной шкалы сторон света
Человеческую ци также можно разделить на пять типов - Дерево, Почву, Металл, Воду и Огонь. Каждый человек содержит в себе все пять элементов в разной пропорции. Существует методика для определения доминирующей стихии человека по году его рождения.
Чтобы определить вашу стихию, цвет и счастливые для вас стороны цвета, проведите следующий расчет:
Для мужчин: вычтите две последних цифры вашего года рождения из 100 и разделите остаток на 9. Остаток от деления и будет номером вашей личной шкалы сторон света. Если остатка нет, вам соответствует шкала под номером 9.
Пример: 1962-й год рождения: 100-62=38; 38:9=4; остаток - 2; 1962-му году рождения соответствует шкала под номером 2.
Для женщин: вычтите 4 из двух последних цифр вашего года рождения и разделите остаток на 9. Остаток от деления и будет номером вашей личной шкалы сторон света. Если остатка нет, вам соответствует шкала под номером 9.
Пример: 1962-й год рождения: 62-4=58; 58:9=6; остаток - 4; 1962-му году рождения соответствует шкала под номером 4.
Если ваш номер шкалы - 1, 3, 4 или 9, то ваши счастливые стороны света - восток, юго-восток, север и юг. Если ваш номер шкалы - 2, 6, 7 или 8, то ваши счастливые стороны света - запад, юго-запад, северо-запад и северо-восток. Число 5 традиционно соотносится с центром, поэтому с ним не связывается ни одна из сторон света. Если в результате подсчетов у вас получился номер 5, то воспользуйтесь шкалой номер 2, если вы мужчина, и шкалой номер 8 - если вы женщина.
Шкале 1 соответствуют стихия Воды и черный (синий) цвет, шкалам 2 и 8 - стихия Почвы и желтый (коричневый) цвет, шкалам 3 и 4 - стихия Дерева и зеленый цвет, шкалам 6 и 7 - стихия Металла и белый цвет, шкале 9 - стихия Огня и красный цвет.
По доминирующей стихии в фэн-шуй определяется наиболее благоприятная окраска интерьера. В целом, расцветка интерьера должна быть разнообразной, чтобы создать ощущение гармонии. Однако желательно преобладание гармонирующего с вашей стихией цвета и отсутствие цвета неблагоприятного.
Ниже приведена таблица цветов, соответствующих пяти стихиям, цветов, противоречащих им, и рекомендуемой расцветки для комнаты:
Дерево: благоприятен белый цвет, неблагоприятны синий, черный.
Огонь: благоприятны черный и синий цвета, неблагоприятен зеленый.
Почва: благоприятен зеленый цвет, неблагоприятен красный.
Металл: благоприятен красный цвет, неблагоприятны желтый, коричневый.
Вода: благоприятны желтый, коричневый цвет, неблагоприятен белый.
https://www.sunhome.ru/magic/1219
ТОНКАЯ СЕМЕРКА - ПСИХОЛОГИЯ - ЧАКРЫ - ЭГРЕГОРЫ
Пятница, 30 Января 2009 г. 13:02 + в цитатник
(378x698, 68Kb)
Несколько рекомендаций относительно снижения влияния на себя так называемой Тонкой семерки (по Авессалому Подводному).
Предыдущие посты:
http://www.liveinternet.ru/users/yulija555/post94602311/
http://www.liveinternet.ru/users/yulija555/post88689066
http://www.liveinternet.ru/users/yulija555/post89919938
******************************************
Описанные выше семь тонких фигур (для краткости они вместе ниже именуются тонкой семеркой, а их архетипы - королевской семеркой) играют в жизни человека определенную отрицательную роль, и хотя иногда они имеют довольно симпатичную, на первый взгляд, наружность, более пристальное наблюдение обнажает их недвусмысленно демоническое происхождение.
Каждая из этих фигур требует от человека определенного питания, и каждая из них, являясь, таким образом, специфическим вампиром, полученную от человека энергию либо передает по прямому каналу своему архетипу, т.е. в конечном счете, Гагтунгру, либо использует для увеличения смуты и хаоса во внешней и внутренней жизни человека.
Прямая борьба с тонкой семеркой (как своей, так и чужой) невозможна: человек может медитативно, на короткое время сильного сосредоточения, сократить в размере любую из фигур, но как только он отвлекается, подсознание быстро восстанавливает исходное состояние всей тонкой семерки.
С другой стороны, тонкая семерка это набор черных учителей, непосредственно препятствующих раскрытию чакр человека и его духовному росту, поэтому косвенная борьба с ними это один из возможных путей эволюционного развития человека, а косвенная борьба с королевской семеркой - важное направление духовной эволюции социума.
Распределение черного учительства тонкой семерки по чакрам таково:
Сахасрара - дракон самоутверждения препятствует связи человека с Богом и любым религиозным медитациям, т.е. совершает подмену высшего "я" низшим.
Аджна - свинья эгоизма сужает видение человека и ограничивает его высшую волю, сосредоточивая его внимание и интересы исключительно на эго.
Вишудха - торопыжка старается не дать человеку возможности завершить любое начинание, конструкцию; торопыжка разрушает любые формы.
Анахата - желтый человек совершает подмену высшей любви и Божественной защиты ложью, т.е. низшими типами искажения реальности, открывая доступ в нее низшим энергиям (инвольтация Гагтунгра).
Манипура - черный человек стремится направить энергию хозяина по очень ограниченному спектру грубых проявлений, узурпировать его волю и подчинить ее Черному Королю и в конечном счете Гистургу.
Свадхистхана - змей активно профанирует энергетику свадхистханы, превращая секс в похоть, и лишает человека отдыха, чувства тепла, радости и полноты восприятия жизни своими циничными насмешками и убивающей всякую жизнь иронией.
Муладхара - серый человек стремится лишить хозяина всякой жизненной силы, т.е. фактически изнурить до смерти.
Каковы же косвенные методы управления тонкой семеркой?
Главный из них это беспристрастное наблюдение за ее жизнью, в результате которого человек осознает различные низшие подпрограммы своего подсознания, вызывающие к жизни тонкую семерку и управляющие ее поведением, которое чаще всего оказывается очень и очень непростым, ибо члены этого коллектива энергичны, упрямы и своенравны. После того, как программа подсознания обнаружена сознанием, ее последующая трансформация к приемлемому виду существенно облегчается, а когда это происходит, человек меняется, подсознание сокращает инвольтацию тонкой семерки, и она несколько утихомиривается и цивилизуется - если, конечно, не усиливается ее инвольтация Королевской семеркой, но и в этом случае жизнь тонкой семерки меняется.
Огромное количество неприятностей и бед внутренней (и, разумеется, внешней) жизни человека связано с его низкой культурой обращения с самим собой, что приводит к совершенно варварским отношениям между членами тонкой семерки, которые сказываются и на самом человеке часто совершенно неожиданным для него образом.
По-видимому, работу со своей тонкой семеркой лучше всего начинать с ее дифференциации, т.е. разделения ее на отдельные фигуры.
Дело в том, что у многих людей подсознание устроено так, что некоторые программы, например, эгоистического потребления и самообмана, склеены вместе.
Это может получиться вследствие того, что в данном случае человек считает неэтичным получать удовольствия эгоистического порядка, и когда реально их-таки получает, сам перед собой обязательно притворяется, что ровным счетом ничего для него неприятного не происходит.
Тогда его свинья (она, кстати говоря, вовсе не обязательно будет тощей, но, вероятно, окажется волосатой и хищной) будет как бы склеена с желтым, например, будет иметь отчетливую желтую ауру, и понадобится некоторое напряжение, чтобы эту ауру сконденсировать в определенную фигуру. И тогда можно будет увидеть несколько странное зрелище: желтый сидит на свинье верхом, но ниже пояса как бы в нее врос.
Другой распространенный вариант - совмещение в одном животном свиньи и дракона самоутверждения - такой человек самоутверждается как-то особенно неприятно, словно ужиная комплиментами. Воспитанный и ухоженный дракон самоутверждения - это гордое и часто брезгливое животное, которое чуждается как желтого, так и всеядной свиньи (бывают, впрочем, и капризные свиньи).
Несчастный, забитый человек может обладать синтезом свиньи-торопыжки, суетливым животным, хватающим на ходу каждый попавшийся кусок и глотающим его не жуя и не ощущая вкуса.
Кошмар психоаналитика - это желтый змей, а черный торопыжка - весомая причина для разводов, ибо жить с его хозяином в качестве супруга - сущая пытка.
Возможны и тройные гибриды, например, серо-черный дракон, но пусть лучше читатель понаблюдает сам за окружающей его тонкой фауной, а автор тем временем перейдет к следующей фазе работы с тонкой семеркой.
Гораздо легче сказать, что тонкие фигуры должны быть раздифференцированы, чем реально перестроить свое подсознание в соответствии с этим указанием - такая перестройка может занять несколько лет - но и результаты не замедлят сказаться, и одним из них будет чрезвычайное прояснение и структуризация внутренней, и, соответственно, внешней жизни - теперь ситуаций, когда человек чувствует, что делает что-то не то или не так (или вовсе не делает), но понять, что происходит, и, тем более, исправить положение решительно не в состоянии - таких ситуаций становится гораздо меньше, и они классифицируются по семи основным типам, соответствующим тонким фигурам.
Каждый раз, когда тонкая фигура становится выше своего хозяина, она не только обретает над ним большую власть, но становится и ощутимым проводником воли и энергии Гагтунгра в соответствующей его ипостаси.
Например, дракон самоутверждения, вырастая выше человека, делается не только сильным и прожорливым и обладающим властью заставить своего хозяина отправиться в интересном для дракона направлении - кроме того, через Большого Дракона в тонкую реальность вокруг человека начинает транслироваться злая воля Гистурга, т.е. реальность адских пространств.
Воздух темнеет, атмосфера становится жестче, напряженнее, мрачнее, появляются тонкие стервятники и всевозможная фауна и флора из низших слоев тонкого мира - астральные пиявки, грязные ментальные смерчи (которые вызывают острое ментальное беспокойство) и т.д.
Аналогично, большой желтый включает прямую трансляцию Желтого Короля и мира Фокермы, где царствует обман и все плывет в искажениях, постоянно меняющихся в своем безобразии формах. И даже если увеличение тонкой фигуры происходит медитативно, пусть на несколько секунд, результаты прямой трансляции Гагтунгра в область тонкого мира, окружающую человека, будут ощущаться им и его ближайшим окружением еще несколько дней.
Если же какая-то из тонких фигур регулярно и, тем более, постоянно выше своего хозяина (который в подобных случаях обычно бывает порабощен соответствующей фигурой, т.е. находится внутри нее), то такой человек является постоянным источником дьявольской инвольтации, и рядом с ним трудно долго оставаться рядом; власть имущие пользуются иногда услугами таких людей, но и они, несмотря на свою сильную социальную защиту, не любят долго находиться рядом с подобным околдованным.
Однако околдование (т.е. поглощение) своей тонкой фигурой это все же крайнее, вообще говоря, не типичное состояние, которое должно рассматриваться как патология или тяжелая болезнь тонкого тела.
Помощь в этом случае возможна, но она должна оказываться квалифицированным воздействием, а сам человек, как правило, уже не может и даже не очень хочет ничего изменить, так как его низкая воля практически порабощена тонкой фигурой.
Гораздо легче сокращать размеры и энергетику тонкой семерки, пока она еще относительно скромных размеров. Здесь возможны самые различные пути, но все они требуют одного: честной внутренней работы, осознания низших программ и перестройки своего подсознания.
Автор может предложить набор из семи жизненных позиций, постепенно осваиваясь и утверждаясь в которых, читатель может существенно сократить свою инвольтацию тонкой семерки:
Биль о правах и актуальных возможностях.
Я, такой, какой я есть в настоящий момент, имею право и фактически могу то, чему следуют пункты:
1. Предстать перед Богом и держать перед Ним ответ за свою жизнь
(антитезис дракону);
2. Видеть мир глазами высшего "я" (антитезис свинье);
3. Успешно завершить свои дела (антитезис торопыжке);
4. Честно смотреть на самого себя и выдерживать удар истинного мнения
обо мне внешнего мира (антитезис желтому);
5. Защитить себя и свое окружение от внутренних и внешних врагов
(антитезис черному);
6. Жить на том уровне, на котором я нахожусь, не скатываясь то и дело в
глубокие ямы (а если это когда и случится, то с Божьей помощью
выбраться оттуда) (антитезис змею);
7. Жить (антитезис серому).
* * *
Итак, первое направление работы с тонкой семеркой это ее тщательная дифференциация, с тем чтобы тонкие фигуры разделились сначала в принципе, как идеи, а затем перестали склеиваться даже медитативно, в самых острых и экстремальных ситуациях.
Второе направление это сокращение их инвольтации со стороны хозяина путем утверждения человека в конструктивных жизненных позициях.
Третье направление работы с тонкими фигурами это повышение их культуры и культуры их взаимоотношений друг с другом и с хозяином.
В идеале тонкая семерка должна как можно меньше вредить, но для этого недостаточно одного лишь желания человека; в действительности он постоянно входит в контакт с тонкими фигурами и вынуждает их взаимодействовать друг с другом, в результате чего в этом своеобразно подчиненном ему коллективе возникают определенные отношения и устанавливаются регулярно повторяющиеся устойчивые сюжеты, сопровождающие человека по всей его жизни.
Чем выше уровень внутренней культуры человека, тем более цивилизованные лица (и морды) у его тонкой семерки, и тем пристойнее манеры и отношения в этом коллективе; наоборот, острые клыки, жесткие взгляды, непримиримость, подавление одних членов семерки другими, групповые конфронтации и войны свидетельствуют о значительных дисгармоничностях в подсознании, а часто и сознании человека.
В этом случае чрезвычайно важно разобраться в структуре взаимоотношения между тонкими фигурами и хотя бы частично их окультурить, смягчить антагонизмы, ликвидировать самые кричащие несправедливости, угнетение и рабство. При нормализации отношений в тонкой семерке сами тонкие фигуры видимым образом хорошеют в эстетическом плане и часто убывают по величине и аппетиту, а у самого человека резко снижается уровень внутреннего напряжения. Особое внимание следует обратить на устойчивые сюжеты, постоянно повторяющиеся сцены и последовательности действий тонкой семерки, сопровождающие жизнь человека.
Эти сюжеты соответствуют устойчивым стереотипам восприятия внешнего мира, их интериоризации и перераспределению полученной извне энергии, и часто служат главным тормозом внутреннего развития.
Поэтому поиск самых устойчивых сюжетов, разыгрываемых тонкой семеркой и порабощающих волю человека, и прекращение их инвольтации со стороны хозяина - очень важное и эффективное направление внутренней работы.
Совершенно невозможно описать хотя бы основные типы взаимоотношений в тонкой семерке и сюжеты, в ней разыгрывающиеся; поэтому автор приводит ниже лишь несколько примеров, призывая читателя к самостоятельным наблюдениям.
Тонкая семерка с одиночным лидером-деспотом. Таким лидером может быть любая фигура, чаще всего это дракон, свинья или черный.
При этом лидер имеет обычно процветающий вид и велик относительно остальных фигур, а последние более унылы и часто лишаются лидером свойственной им пищи; при этом иногда вспыхивает бунт, шестеро угнетаемых бросаются на лидера и основательно его треплют, но потом появляется хозяин, и восстанавливается исходное положение.
Обратная ситуация, тоже довольно распространенная, это групповое притеснение жертвы, в качестве которой может выступать любая из тонких фигур.
Подобная ситуация возникает, например, когда человек берется решительно искоренять какой-либо свой порок, скажем, гордыню; тогда дракон самоутверждения получает статус "персона нон грата", лишается практически всякого питания и безжалостно притесняется всеми остальными тонкими фигурами, резко уменьшается в размерах, чахнет и едва ковыляет по иссохшей каменистой почве.
Подобная ситуация, однако, чревата отмашкой в противоположную сторону, поскольку, решительно сокращая инвольтацию дракону и вообще его притесняя, человек вынуждает своего дракона обратиться за помощью к архетипу, Большому Дракону. Между ними устанавливается сильный канал прямой связи, и как только представляется возможность - медитативно или постоянно, дракон вырастает с неестественной быстротой и тут же начинает притеснять остальные фигуры. Так, самые лютые диктаторы вырастают из людей, подвергавшихся сильнейшим унижениям.
Чаще, однако, жертве на помощь приходит желтый, и под его лучами она кажется остальным маленькой и чахлой, хотя реально это вовсе не так.
Разумеется, за подобные услуги приходится платить, и желтый получает от жертвы дополнительное питание, увеличиваясь в размерах и силе.
Интересное развитие событий возникает при попытке человека искоренить в себе лживость, когда в роли жертвы оказывается сам желтый; тогда человек лишается его защиты и обычно призывает на помощь черного, давая ему максимальную инвольтацию позицией: "Я груб, зато честен", - которая, однако, неприемлема для внутренне культурного человека и, кроме того, такое положение неустойчиво, поскольку желтый всегда ускользнет от черного и, незаметно вытянувшись над ним, отведет ему глаза нужным себе образом, и "грубая честность" превратится в грубую ложь.
Другой вариант распределения ролей в тонкой семерке - система двух альтернативных лидеров, разделяющих власть во времени, т.е. одними ситуациями управляет первая тонкая фигура, другими - вторая. Типичный пример - разделение власти между свиньей и торопыжкой, характерное для людей с благополучной судьбой.
Каждая ситуация воспринимается с точки зрения свиньи, и если соблазнительной для нее пищи не оказывается, свинья уходит на задний план, предоставляя инициативу торопыжке, который возрастает в величине, быстро несется туда-сюда, находит съедобный для свиньи кусок и сокращается в размерах, отдавая управление ситуацией обратно свинье, которая с чувством и не торопясь этот кусок поедает.
Распространен также вариант распределения ролей "диктатор" и его "любимчик". У диктатора имеется основной канал инвольтации хозяина, но некоторую существенную часть своей энергии и внешних благ диктатор отдает своему любимчику, игнорируя всех остальных. Пример: тотальный зануда, временами, однако, склонный к самоутверждению за счет других (скажем, любимая фраза: "Я же говорил, что ничего хорошего из ваших планов не получится").
Здесь лидер-диктатор - серый, а в любимчиках у него дракон - социально очень неприятный вариант поведения и, чего окружающие чаще всего не видят, крайне мучительный для самого человека, ибо, кроме всего прочего, при лидерстве серого у человека обычна резкая нехватка жизненных сил, и приходится вымирать как бронтозавру или постоянно из последних сил вампирничать.
Помимо устойчивого распределения ролей, существуют различные периодически повторяющиеся сюжеты взаимоотношений в тонкой семерке, например, моментальное возвышение и последующее быстрое падение жертвы, или, наоборот, медитативное падение диктатора. Однако даже непродолжительные замены декораций и колебания в размерах и ролях тонких фигур могут оказаться очень важными, так как в их жизни за короткое время могут происходить кардинальные и устойчивые изменения. Иногда можно, например, видеть такую на первый взгляд парадоксальную картину: дракон в роли жертвы, не получает по-видимому никакого питания, не имеет существенной инвольтации ни от хозяина, ни от Большого Дракона и, тем не менее, велик, красив, хорошо упитан и очень доволен собой.
Внимательное наблюдение показывает, однако, что время от времени буквально на секунду происходит полное изменение обстановки: канал инвольтации от хозяина полностью переключается на дракона, и последний за эту секунду получает такой объем энергии, что увеличивается вдвое и потом медленно незаметно худеет до следующей инвольтации (конечно, непосредственно перед ней кожа его несколько обвисает, а глаза тускнеют, но это еще нужно увидеть). Понятно, каково (например) поведение этого человека: как правило, он очень скромен и склонен к самоуничижению, но аккуратно запоминает все промахи, оплошности, неудачи и неадекватности окружающих, и в один момент пропускает в себя одну-единственную, но очень энергичную мысль: "А насколько я выше их всех, ведь я не сделал ни одной из этих ошибок!", и питания от этого соображения вполне хватает дракону на месяц.
* * *
Для того, чтобы научиться сознательно контролировать подобные краткие медитативные переключения личной инвольтации, достаточно осознать положения точки сборки, активизирующие тонкие фигуры.
Вообще управление (сознательное и подсознательное) каждым конкретным членом тонкой семерки осуществляется при соответствующем положении точки сборки; можно, таким образом, говорить о положениях, точнее, областях точки сборки, соответствующих дракону, свинье, торопыжке и т.д. На обычном языке это означает, что усиление инвольтации дракона происходит, когда человек смотрит на мир с позиции самоутверждения (мы скажем, что в этот момент точки сборки находится в области самоутверждения, или области дракона).
Усиление инвольтации свиньи (и ее медитативный рост) происходит, когда человек настраивается на эгоцентрическое потребление (точка сборки находится в области свиньи) и т.д. Вообще внутренняя культура человека определяется тем, насколько ему известна география его внутреннего мира, что на языке настоящего трактата может быть проинтерпретировано как география возможных положений его точки сборки.
Понимание себя это, в первую очередь, умение понять, где находится точка сборки, а владение собой это способность перевести и удержать ее в нужном положении.
Человек, внутренне бескультурный, вообще практически не дифференцирует положения точки сборки, и он движется в определенных пределах, повинуясь его подсознанию и вне сознательного контроля.
По мере того, как повышается понимание себя, пространство положений точки сборки постепенно осознается и разделяется сознанием на крупные области (например, область восприятия внешнего мира и область активного воздействия на внешний мир); параллельно растет и умение удерживать точку сборки в пределах этих областей. При этом развитие идет в двух направлениях: с одной стороны, расширяется пространство возможных положений точки сборки, а с другой - карты уже известных областей становятся все более крупномасштабными, и человек учится устойчивому удержанию точки сборки на небольших фрагментах, что означает высокую концентрацию внимания и способность стабильно удерживать сильные энергетические потоки.
Волевое движение точки сборки осуществляется концентрацией внимания - и только; никакие дополнительные энергетические усилия здесь не нужны.
Однако точная фиксация положения точки сборки оказывается возможна только тогда, когда человек в достаточной мере представляет себе карту соответствующей области: чем крупнее масштаб, тем точнее фиксация. Поэтому для того, чтобы научиться дифференцировать тонкие фигуры, достаточно разобраться в состояниях своего внутреннего внимания, эти фигуры активизирующих, что довольно просто: каждый человек способен отличить свое состояние настройки на самоутверждение за счет других (область дракона) от состояния настройки на профанирующее высмеивание мира (область змея).
Сложность заключается в том, что эти области пересекаются, но ни одна не содержит другую, и поэтому в принципе возможны четыре варианта положения точки сборки, качественно отличающиеся друг от друга:
1. Точка сборки находится вне области дракона и вне области змея -
тогда не инвольтируется ни одно животное.
2. Точка сборки находится в области дракона, но вне области змея -
тогда инвольтируется дракон, но не змей.
3. Точка сборки находится в области змея, но вне области дракона -
тогда инвольтируется змей, но не дракон.
3. Точка сборки находится в пересечении области дракона с областью
змея - тогда инвольтируются обе, но, в зависимости от конкретного
положения точки сборки, в разной степени.
А теперь читатель может перейти от абстракции к созерцанию и представить себе свои внутренние состояния при указанных положениях точки сборки, а заодно посмотреть на поведение при этом своего зверинца.
Поскольку всего тонких фигур семь, а не две, то в принципе возможных областей их инвольтации не четыре, а чуть больше (2 в 7 степени = 128), но конечно, не во все реально попадает точка сборки. С другой стороны, каждому сюжету, разыгрываемому тонкой семеркой, соответствует определенная траектория движения точки сборки, т.е. определенная последовательность переключений внутреннего внимания с одной тонкой фигуры на другую, или, точнее, с одного подмножества тонких фигур на другое, и соответствующая последовательность перемен инвольтаций.
Научившись отслеживать скачки точки сборки, что совсем не трудно при условии знания географии соответствующей области, можно легко понять ключевые переключения инвольтаций тонких фигур в любом сюжете и перестроить его желаемым человеку образом. При этом нужно только понимать, что каждый устойчивый сюжет имеет свою инерцию, и если его попытаться просто разрушить, то на его месте просто создастся новый, очень похожий на предыдущий, поэтому хороший режиссер постарается сделать минимальные изменения в уже отработанном сюжете, заставив, тем не менее, действующих лиц вести себя в соответствии с его планами.
Вообще перед тем, как начинать работу над собой, следует тщательно изучить наиболее типичные имеющиеся у себя сюжеты поведения тонкой семерки и иметь в виду большую ее адаптивность к давлению извне и умение нейтрализовать любое прямое вмешательство максимум в два хода.
Вот два типичных примера.
Каждый человек в течение своей жизни бывает связан со многими эгрегорами, в том числе и высокими. Однако, чем выше эгрегор, тем труднее прямая связь с ним, и поэтому чаще всего высокие эгрегоры для установления связи пользуются услугами более низких, так что человек слышит высокую весть достаточно отчетливо, но, к сожалению, далеко не всегда может ее правильно оценить, так что (естественно) относит ее происхождение к промежуточному эгрегору, хотя, вероятно, и почувствует некоторое несоответствие уровня вибраций полученного сообщения с обычным для промежуточного эгрегора.
Например, сообщение жены о том, что она уходит навсегда, естественно, будет воспринято мужем как трагическое известие семейного эгрегора, и так оно и есть. Однако, иногда в этом сообщении прозвучит особая нота, по которой человек может угадать, что вслед за трауром по гибели семейного эгрегора его ждет новый этап духовного развития и освобождение от многих тяжелых оков (с ним, этим эгрегором, может быть, не связанных).
Вообще духовное развитие и судьбу человека определяет (в общих чертах) его кармический эгрегор, который, однако, редко выходит на прямую связь с человеком. Этот эгрегор определяет контуры жизненного пути, отправляя человека служить различным более низким эгрегорам, каждый раз со вполне определенной программой служения. Когда эта программа выполнена, или не выполнена, но время, отпущенное на ее выполнение, кончилось, человек получает за эту программу, соответственно, зачет или незачет, и кармический эгрегор переводит его в следующий эгрегор.
Такова общая картина, которая осложняется тем, что в каждый период своей жизни человек служит не одному, а всегда нескольким средним и низким эгрегорам (разумеется, в основном они выбираются ему кармическим эгрегором), и должен строить взаимоотношения с ними, исходя из конкретных условий своего существования в них.
При этом кармический эгрегор редко помогает человеку в его конкретных ситуациях и выборах, полагаясь в основном на его инициативу и понимание местных условий. И хотя иногда, в особо ответственных ситуациях он все же включается и отчетливо транслирует свою волю человеку, тем не менее, следует максимально подробно изучить конкретные условия, в которые поместила его судьба, и научиться вести себя в них наиболее адекватным образом, создавая минимальное количество энергетических вихрей, сбоев и кармических узлов.
Для этого нужно не только тонко изучить этику и требования каждого эгрегора, которому человек служит, но и стать истинным дипломатом, поскольку требования его эгрегоров часто по-видимому несовместимы. Попытке познакомить читателя с такой дипломатией, или просто введению в этот предмет и посвящена настоящая глава.
* * *
ЭГРЕГОРЫ
Подключение человека к эгрегору осуществляется сдвигом точки сборки в соответствующую этому эгрегору область. Другими словами, каждому эгрегору соответствует некоторый набор положений точки сборки, и если она оказывается в одном из этих положений, человек ощущает свою связь с данным эгрегором, в частности, его влияние на себя. Содержательно такие положения точки сборки могут быть описаны как состояния служения соответствующему эгрегору, или состояния, когда человек смотрит на мир глазами этого эгрегора.
При этом важно понимать, что положение точки сборки управляется сознанием человека, его подсознанием и, вообще говоря, всеми эгрегорами, с которыми человек в данный момент связан, поэтому при попытках сознательного волевого управления движением точки сборки возможны различные трудности, сбои и попадания совсем не в те области, куда человек хотел бы ее поместить.
Так, ухаживая за привлекательной молодой женщиной, человек может неожиданно для себя начать смотреть на нее глазами своей жены, и его пыл сильно поубавится - это в опасную для семейного эгрегора минуту последний сдвинул пылкому кавалеру точку сборки в более трезвую область. Если молодая особа не особенно заинтересована, она оставит все как есть, и контакт скорее всего кончится; если же у нее в данном случае есть некоторая сверхзадача, она, заметив охлаждение, постарается передвинуть точку сборки кавалера обратно, для чего ей придется (хотя бы и на расстоянии от семьи, но для тонкого мира расстояния плотного не столь существенны) вступить в сражение с семейным эгрегором своего кавалера, и если оно будет выиграно, то в семейном эгрегоре появится дыра, а молодая женщина возьмет на себя, вместе с возвращенным обожанием, часть кармы семейного эгрегора своего поклонника.
Второе замечание заключается в том, что обычно сдвиг точки сборки - довольно заметное переключение способа мировосприятия, и человек не замечает его только потому, что не привык отслеживать такие вещи, не придавая им особого значения, хотя в действительности, как автор надеется дальше показать, это и есть самая важная задача сознательного внимания, и человек, который постоянно боковым зрением следит за тем, в области какого эгрегора лежит сейчас его точка сборки, т.е. какому эгрегору он сейчас служит и чьими глазами он смотрит на мир - этот человек очень быстро начинает разбираться в том, какова картина тонкого мира вокруг него, какие процессы там происходят и как они материализуются в плотном плане. На высоком уровне это означает дары ясновидения и пророчества, на среднем - просто гораздо более осмысленное и культурное поведение на всех планах.
Итак, по щучьему велению, по моему хотению, моя точка сборки пришла в область некоторого эгрегора. Это означает, что я "на проводе", или как говорят оккультисты, на (информационно-энергетическом) канале. Этот канал может проводить энергию и информацию как от человека к эгрегору, так и из эгрегора к человеку, и эти два состояния канала очень важно не путать.
Другими словами, можно сказать, что вся область положений точки сборки, соответствующая эгрегору, делится на две подобласти: первая объединяет положения точки сборки, соответствующие потоку из эгрегора к человеку, вторая - потоку от человека в эгрегор. Вообще говоря, существует и третья подобласть, положение точки сборки в которой соответствует одновременному течению по каналу информации и энергии в обоих направлениях, но для обычного человека это трудно, и у него, если нужна двусторонняя коммуникация, точка сборки прыгает из первой области во вторую и обратно.
Поведение человека, служащего данному эгрегору, в среде может быть уподоблено (автор просит у читателя прощения за некоторую грубость образа, но так понятнее) функционированию робота с дистанционным управлением из центра, роль которого играет эгрегор.
Вот человек оказался в незнакомом месте и не знает, куда ему идти и что делать. Его подсознание переводит точку сборки во вторую подобласть (передача информации эгрегору), и эгрегор через канал связи получает от человека информацию о том, что он во внешнем мире видит, слышит и т.д. Через некоторое время эгрегор, восприняв эту информацию, сочтет, например, ее недостаточной для выбора дальнейших действий; тогда он передвинет точку сборки в первую подобласть (передача от эгрегора к человеку) и передаст сигнал: поверни голову направо. Субъективно, во время передачи информации эгрегору человеку смотреть интересно (интерес - знак включенного внимания эгрегора), потом интерес пропадает (точка сборки ушла из подобласти восприятия эгрегора), а затем человек ощущает некоторое беспокойство, как бы давление извне или изнутри, которое материализуется в желании повернуть голову направо, но как только голова поворачивается, давление исчезает. Человеку снова становится интересно (опять точка сборки во второй подобласти, эгрегор просматривает мир глазами человека), затем интерес пропадает, снова возникает импульс перемены внимания и т.д. В зависимости от конкретных обстоятельств, эгрегор может акцентировать восприятие человека любыми органами чувств: зрением, обонянием, осязанием или вкусом. Другими словами, у человека может неожиданно обостриться слух, и все его внимание сосредоточится на окружающих звуках, потом он принюхается и т.д., пока эгрегор не получит достаточно информации и, переведя точку сборки в первую подобласть, не отдаст четкую команду: "Держи курс вон на ту кралечку в голубом комбинезоне".
Однако только самые низкие эгрегоры (в последнем примере - эгоический) дают столь императивные и жесткие указания. Чем выше эгрегор, тем в большей степени его воля носит характер общих рекомендаций, которые человек применяет по своему усмотрению, руководствуясь, как говорится, их духом, а не буквой.
Вообще, по характеру воздействия эгрегора на человека, так же, впрочем, как и по характеру внимания, которое требует от человека эгрегор, можно судить об уровне этого эгрегора. Чем жестче, императивнее и конкретнее указания эгрегора, чем конкретнее характер информации, которая его интересует, чем пристальнее и жестче внимание, которое он включает у человека по отношению к внешнему миру, тем ниже эгрегор или, во всяком случае, та его часть, что в данный момент находится на связи с человеком. Кроме того, важным признаком уровня эгрегора является величина скачка точки сборки от подобласти восприятия эгрегором человека к подобласти восприятия человеком эгрегора. Чем больше этот скачок и чем реже он происходит, тем ниже уровень эгрегора и тем грубее его взаимодействие с человеком и миром. Низкий эгрегор это тяжелый собеседник, который долго и мощно говорит, потом видимым образом с трудом переключается и так же тяжело слушает, причем слышит только грубые и громкие звуки и воспринимает лишь простейшие понятия; тонкости ему непонятны и для него не существуют. Соответственно, и его собственные указания даются лапидарно и авторитарно, возражений он не слышит просто потому, что переход к восприятию для него - трудная задача, соответствующая большому скачку точки сборки человека.
Связь с низким эгрегором похожа на акустическое переговорное устройство, работающее в каждый данный момент в одну сторону; связь с более высоким эгрегором напоминает телеграфную, затем телефонную... а далее идет беспроволочный телеграф (то, что называется радио), и это качественно иной способ взаимодействия, о котором следует сказать подробнее. Однако вначале автор хочет предложить читателю принцип двойственности в аспекте связи человека с эгрегором.
Вообще принцип двойственности утверждает, что внешняя и внутренняя жизнь человека в каком-то смысле идентичны, точнее, что каждая из них является символическим отображением другой. Чем выше уровень человека, тем яснее он видит этот символизм и тем точнее оптимальное соотношение внутренних и внешних усилий; сложность заключается в том, что этот символизм, т.е.
правила, которые позволяют поставить объектам и событиям внешнего мира объекты и события внутреннего, несколько отличаются у разных людей, и каждый человек должен искать эти связи в какой-то мере самостоятельно (хотя, конечно, есть и общие для всех правила).
В полном соответствии с принципом двойственности эгрегор, связываясь с человеком по (тонкому) информационно-энергетическому каналу, т.е. являясь частью внутренней жизни человека, организует связь с ним и во внешнем мире, причем для низких эгрегоров соответствие этих двух видов связи настолько <близко, что становится совершенно> очевидно, что это соответствие имеет символический, а не материальный характер. Например, трещины в семейном эгрегоре, напряжение и неблагополучие в семье сказывается во всем, и человек чувствует их, как говорится, всей кожей, так что заброшенный вид детей, их болезни и скандалы с супругом без существенного повода вполне естественно складываются человеком в общую картину, в которой его внутренние ощущения и внешние события вполне согласованы друг с другом. Аналогично, чувство своей неадекватности на работе и административные взыскания тоже составляют непротиворечивый образ. Однако семейный и (как правило) рабочий эгрегоры довольно низки, и канал связи с человеком очень силен, и потому внешние события, создаваемые этими эгрегорами, очевидны по их значению для человека (в соответствующей этим эгрегорам части его внутреннего мира). Однако, чем выше эгрегор, тем тоньше его связь с человеком и тем явственнее проступает символический характер его внешних проявлений. Слово "символический" в последнем предложении означает событие (или объект), которое человек воспринимает не <по> его "прямому", т.е. общесоциальному, смыслу, а как гораздо более значительное и, чаще всего, как мощный информационно-энергетический источник.
В качестве примера посмотрим на компанию, состоящую из интересной девушки и двух молодых людей, один из которых безумно влюбленный в нее романтик, а второй - сексуально заинтересованный в ней бездельник. Вот они встречаются в социально одобренном месте и здороваются. Девушка мило улыбается обоим молодым людям и адресует каждому стандартное приветствие. Во внутренней реальности первого молодого человека установлен (он, возможно, этого до конца не осознает) контакт с высоким эгрегором женского начала, и этот эгрегор, пользуясь минимальным символом (социально-нейтральное приветствие девушки), погружает молодого человека в сильнейший, хотя и очень тонкий, энергетический поток - его качают волны мировой женственности, и ничего более из внешнего мира ему просто не нужно. Если бы он был влюблен в девушку не безумно, а просто сильно, это означало бы его связь с более низким эгрегором, инвольтируемым Женским Началом, и тогда ему для достижения адекватных его состоянию переживаний понадобился бы знак внимания, чуть-чуть превышающий социально-нейтральную норму (например, слегка затянувшийся первый взгляд или легкое смущение девушки) - но и переживания его были бы более низкого, хотя тоже романтического порядка, и в них участвовали бы отдельные элементы материального плана - цвет одежды девушки, общий контур прически и т.п. Наконец, для второго молодого человека адекватным его внутреннему состоянию будет недвусмысленный выход за социально-нейтральные рамки приветствия со стороны девушки (например, поцелуй или объятие), и любое менее материально-пылкое ее проявление будет символом того, что эгрегор второго молодого человека, инвольтируемый Фокермой, не в состоянии адекватно отыграть ситуацию (последнее, впрочем, очевидно второму молодому человеку, так как он ведом низким эгрегором, который давно уже по каналу передал ему сильное сомнение в успехе). Взаимодействие с этим юношей не представляет сложностей и для девушки; тут, как говорится, все ясно; что же до первого молодого человека, то взаимодействие с ним для нее необычайно сложно, так как должно идти на тончайших символах, и чуть что легко обрывается, поскольку социально неприемлемо (социум недоумевает - что, собственно, происходит, и безжалостно профанирует любые высокие медитации).
Теперь мы вернемся к различию видов связи человека с эгрегорами в зависимости от их уровня. Здесь можно проследить следующие закономерности.
Низкие эгрегоры дают отчетливые и сильные внутренние аффекты типа императивных желаний и состояний (острый голод - физический или сексуальный, страх, резкая зависть, тоска, смертельная скука и т.д.); при этом сеансы связи с эгрегором и внешние события-символы разделены незначительным временным интервалом (в пределах нескольких дней), так что связь соответствующих внутренних и внешних событий очевидна (сегодня поругался с женой - назавтра отвратительное настроение и хочется уйти из семьи).
Связь с более высоким эгрегором осуществляется через внутренние состояния, которые человек идентифицирует как выделенные из основного жизненного потока (например, поход в театр или выборы в местные органы власти), и соответствующие внешние события - символы уже нагружены для него индивидуальным, т.е. отличным от общесоциального, акцентом. В жизни человека может быть всего несколько моментов отчетливой связи с высоким эгрегором (например, минуты особого творческого вдохновения или любви); такие переживания запоминаются надолго, но весьма характерно, что в памяти обязательно остаются некоторые особенно яркие материальные моменты, объекты или внешние события, к которым почему-то накрепко привязаны воспоминания - эти внешние моменты как раз и суть символические материальные проявления связи с высоким эгрегором.
Однако сильные медитативные вылеты, хотя и играют в жизни человека важную (некоторым кажется - центральную) роль, все же не исчерпывают его жизни, а главное - не являются предметом этой главы (читателю предлагается подождать до главы 8 - или броситься прямо туда, к великому ущербу для автора). Здесь же мы обсуждаем обычную жизнь человека в среде, когда не происходит ничего, особо выдающегося из ряда вон.
В жизни обывателя связь с высоким эгрегором - явление скорее исключительное; однако любой человек, либо наделенный талантом от природы, либо систематически работающий в одном направлении в течение некоторого времени, набирает энергетический потенциал - и это не остается незамеченным: человек привлекает к себе пристальное внимание высокого эгрегора, и последний начинает определенную деятельность, цель которой - подключить человека к своим программам. Служение высокому эгрегору во многих отношениях отличается от служения низким и средним, здесь есть свои сложности, проблемы, преимущества и искушения, совершенно непонятные людям, обладающим среднесоциальной энергетикой и служащим низким или средним эгрегорам, и когда человек впервые попадает в ситуацию постоянной связи с высоким эгрегором, он часто совершенно теряет почву под ногами, потому что теперь у его жизни совершенно другие законы. Дать подробное описание этики такого служения - задача, за которую автор не берется; его цель значительно скромнее - описать некоторые характерные эффекты и сложности, возникающие в жизни человека, пытающегося служить высокому эгрегору на сильных энергетических потоках, или, другими словами, всей своей жизнью.
Первое ощущение, которое испытывает человек, включаясь в высокий эгрегор не медитативно, а постоянно, это двусмысленность происходящего. У него невольно возникает чувство, что то, что происходит вокруг него, имеет, помимо общесоциального, еще и какое-то другое, непонятное, но не менее важное значение. Поток событий теряет свою обычную для слабых энергетических потоков хаотичность, т.е. события идут не просто так, а словно подчиняясь некоторому невидимому, но отчетливому плану. Жить становится интереснее, происходит много "случайных" совпадений, настолько много, что начинает казаться, будто это никакие не случайности, а определенные знаки, которые несомненно что-то значат, и очень хочется понять, что именно. Постепенно человек замечает, что интенсивность энергетического поля вокруг него непостоянна: иногда она несколько выше, и тогда у него буквально все получается, удача и счастливые "случайности" работают безусловно на него, а иногда поток ослабляется, и тогда возможны срывы, особенно в трудных делах, и лучше подождать, пока поток не усилится обратно. Кроме того, человек обнаруживает, что поток не только украшает его собственную жизнь, но и может служить инструментом манипулирования другими людьми, которые смотрят на него как на лицо, обладающее "силой" (сильная личность - скажет социум, и ошибется - здесь ощущается сила эгрегора, а не человека) и источником безусловной привлекательности в общении - с ним хочется дружить, так как и сам частично попадаешь под энергетику потока, и почему-то очень трудно противопоставить ему свою волю.
Для жизни в сильном энергетическом потоке характерны два обстоятельства, тесно связанные друг с другом - возрастание связности внешнего мира, в частности, постоянное ощущение, что судьба все время посылает различные знаки: предостерегающие, поощряющие, информирующие и т.д. и, с другой стороны - активизация внутренней жизни: у человека внутри обнаруживается целый невидимый мир существ, обладающих голосами, а главное, мнениями по поводу всего, происходящего во внешнем мире, причем с непривычки человеку может оказаться довольно трудно понять, какой же из звучащих голосов - его собственный (в каком-то смысле, и в каком именно?). Скажем прямо, что семь этих голосов уже хорошо известны читателю - они принадлежат членам тонкой семерки. Дело в том, что при усилении энергетики человека подрастают и его тонкие фигуры, оформляясь и обретая индивидуальные черты, часто сильно расходящиеся с характером хозяина - и в то же время обретая право голоса во внутреннем мире, становясь тем самым постоянно действующим искушением.
Дальнейшее развитие событий сильно зависит от того, насколько правильно понимает человек происходящее с ним, свои задачи и свою ответственность, и насколько он сумеет справиться с возникающими у него искушениями, а эти искушения несравнимы с искушениями человека, служащего низкому или среднему эгрегору. В зависимости от всего этого, а также от некоторых внешних причин, человек либо научится постоянно удерживать сильный поток, и тогда эгрегор возьмет его, после известного испытательного срока, на постоянную службу, обеспечив, разумеется, соответствующими формами жизни в социуме и плотном мире, либо после нескольких срывов инвольтация (энергетический поток) высокого эгрегора кончится, что будет означать, что человек не выдержал испытания или попал в поле действия эгрегора по его периферии и был оттуда вынут своей кармой, не предусматривающей длительного служения этому эгрегору. Но внутренние ощущения недвусмысленно укажут человеку, какой из двух последних вариантов был реализован, поскольку в первом (невыдержанный экзамен) у него надолго останется ощущение горечи и потери чего-то очень важного и желанного, а во втором - ощущение катания на американских горах, которое (эмоционально) быстро забудется.
Каково же правильное поведение в потоке, для чего даны эти странные и непонятные символы? Первое заблуждение, от которого следует отказаться, это представление о том, что поток дан человеку для его удовольствия и свободного манипулирования внешним миром. Это вовсе не так. Поток и несколько измененная реальность даны человеку для того, чтобы ему было удобнее осуществлять программы эгрегора, этот поток включившего. Поток же и сдвигает точку сборки человека в область, соответствующую служению этому эгрегору, и человеку не следует думать, что он может сделать это сам (впрочем, этого он, как правило, и не думает). Система знаков, отзывающихся в сознании человека как символы, это не что иное как флажки, по которым человек должен идти, если он хочет действительно служить эгрегору, т.е. вести себя по его этике. При этом плата за верное служение высокому эгрегору это само по себе бытие человека в состоянии с сильным потоком, который упорядочивает мир и делает его законы более осмысленными и видимыми (правильнее сказать, что высокий эгрегор так сдвигает точку сборки человека, что тот попадает в мир с описанными свойствами). Вообще знаки это не что иное как особый мягкий способ управления поведением человека, которым пользуются достаточно высокие эгрегоры. Низкие и средние эгрегоры транслируют свою волю прямо и жестко: "Иди туда и делай то, а иначе хуже будет", причем их часто не интересует, находится ли предлагаемое действие в пределах возможности человека. (Вообще чем ниже эгрегор, тем уже его сфера влияния на жизнь человека, но тем резче обозначена его власть над человеком в этой сфере. Высокий эгрегор, наоборот, никогда не бывает императивным, он всегда просит, и то лишь в форме намека, никогда не угрожает, тщательно готовит человека к выполнению своих поручений и влияет на всю его жизнь без исключения). Высокий эгрегор настолько деликатен, что все его указания и просьбы зашифрованы в виде символов, по поводу которых человек чувствует, что они что-то значат, но что именно, ему не совсем очевидно, хотя, если подумать, то можно, конечно, догадаться... А если прямо спросить у эгрегора: "Что значит этот символ?" - то эгрегор ответит прямо, но тогда, конечно, ответственность человека за невыполнение просьбы или указания возрастает.
Высокий эгрегор долгое время держит человека на испытательном режиме в роли чистого наблюдателя, другими словами, эгрегор смотрит через этого человека на внешний мир - и только; от человека требуется лишь присутствие там, куда его посылает эгрегор, и определенный уровень внутреннего спокойствия и бесстрастности, чтобы быть достаточно прозрачным для эгрегора: чем выше внутренний ритм человека, чем он более личностно включен, взволнован и предубежден, тем хуже видит через него высокий эгрегор, а на каком-то уровне внутренней суеты (эмоциональной и ментальной) эгрегор перестает видеть что-либо вовсе. Таким образом, для выполнения воли эгрегора человеку нужно быть в нужном месте (об этом заботится сам эгрегор, организуя человеку внешнюю жизнь, а в трудных случаях посылая специальные знаки, которые человек при желании легко расшифровывает) и смотреть в нужном направлении, будучи в достаточно спокойно-безразличном состоянии. Всю остальную работу эгрегор берет на себя, и человек вполне может вести себя естественно, оставаясь в социальных рамках... трудности возникают именно в удержании нужного направления внимания и низкого уровня внутреннего ритма. И даже когда человек прошел испытательный срок и находится в состоянии постоянного служения (об этом смотри также ниже в гл.3), эгрегор все равно через него преимущественно смотрит.
Воздействие же на мир через человека производится редко и обычно для него незаметно: в этом случае некоторые обычные слова или действия человека оказываются проводниками необычно высокой энергии, но человеку об этом заботиться не нужно.
Таким образом, единственная сложность и задача сознания человека при служении высокому эгрегору - аккуратно читать знаки, по возможности им следовать, но главное - удерживать правильное положение точки сборки, при котором эгрегор через человека видит то, что эгрегору интересно, и притом с максимальной разрешающей способностью.
Какие же препятствия возникают при попытке человека следовать этим правилам? Это прежде всего резкое увеличение общей нагрузки - человек неожиданно понимает, что служение высокому эгрегору требует от него необычно высокого уровня постоянного внимания как к внешнему, так и к внутреннему миру, но с этим в принципе есть возможность справиться - до тех пор, пока человек следует общей этике и конкретным указаниям эгрегора. Настоящие трудности и неприятности возникают при их нарушении; они подобны проблемам, возникавшим у Ивана-дурака, как только он перестал буквально выполнять указания конька-горбунка. Аналогичные неприятности возникают и у человека, волей судьбы неожиданно для себя попадающего в сильный поток высоких эгрегоров без специальной подготовки; некоторые возможные при этом эффекты описаны ниже, в надежде автора на то, что читатель, когда с ними столкнется, быстро поймет, откуда дует ветер.
Основная опасность, которая угрожает человеку, связанному с высоким эгрегором, это соскальзывание к более низким, а они, по некоторым причинам, всегда в этом заинтересованы. Дело в том, что чем более высокому эгрегору служит человек, тем более тонкую работу он может совершать и тем сильнее его индивидуальный канал (к кармическому эгрегору). Поставить же мощный индивидуальный канал себе на службу для любого эгрегора означает большое усиление. Как основное средство переключения человека на служение себе более низкие эгрегоры используют более низкие, и тем самым, более ощутимые для человека энергии, которые они ему предлагают - это называется соблазном.
Однако здесь важно понимать, что в роли соблазна при высоком служении выступают такие энергетические потоки, которые вовсе не являются таковыми при служении более низким эгрегорам, и дать здесь точное описание и определение соблазна автор не в состоянии - все зависит от конкретных условий.
Существует, однако, простое этическое правило, которое в состоянии дать человеку защиту от соблазна соскальзывания вниз; это правило заключается в искреннем доверии к своей судьбе, ведомой высоким эгрегором. Иначе говоря, высокий эгрегор (если он действительно постоянно ведет человека) сам заботится о его жизни, в частности, о всех его потребностях, включая самые прозаические, и человеку, если на то нет специальных указаний высокого эгрегора, не нужно заботиться ни о чем, кроме одного: не направлять энергию этого эгрегора личной волей, а особенно, полагаясь при этом на "свое" видение и усмотрение. Некоторое самонаблюдение легко может помочь человеку разобраться в том, когда он использует свою личную энергию, а когда манипулирует энергией канала, и второй тип действий никогда не является этичным по отношению к высокому эгрегору и противоречит самой концепции служения. С другой стороны, импульсы перейти на личное управление энергией канала, мотивированные самым разнообразным образом, у человека обязательно возникнут, и как только он им подчинится, произойдет соскальзывание точки сборки в область уже совсем другого эгрегора, часто гораздо более низкого, но никогда не более высокого. (Вообще подъем служения вверх происходит помимо воли человека, в его волевой области находится лишь спуск вниз; другое дело, что честное служение на любом уровне ведет к повышению уровня личной энергетики и расширению сознания, вследствие чего человек привлекает внимание более высокого эгрегора).
Авессалом Подводный - Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке
Служение высокому эгрегору. Отрывок из книги А. Подводного - Возвращенный оккультизм
«В жизни обывателя связь с высоким эгрегором — явление скорее исключительное; однако любой человек, либо наделенный талантом от природы, либо систематически работающий в одном направлении в течение некоторого времени, набирает энергетический потенциал — и это не остается незамеченным: человек привлекает к себе пристальное внимание высокого эгрегора, и последний начинает определенную деятельность, цель которой — подключить человека к своим программам. Служение высокому эгрегору во многих отношениях отличается от служения низким и средним, здесь есть свои сложности, проблемы, преимущества и искушения, совершенно непонятные людям, обладающим среднесоциальной энергетикой и служащим низким или средним эгрегорам, и когда человек впервые попадает в ситуацию постоянной связи с высоким эгрегором, он часто совершенно теряет почву под ногами, потому что теперь у его жизни совершенно другие законы. Дать подробное описание этики такого служения — задача, за которую автор не берется; его цель значительно скромнее — описать некоторые характерные эффекты и сложности, возникающие в жизни человека, пытающегося служить высокому эгрегору на сильных энергетических потоках, или, другими словами, всей своей жизнью.
Первое ощущение, которое испытывает человек, включаясь в высокий эгрегор не медитативно, а постоянно, это двусмысленность происходящего. У него невольно возникает чувство, что то, что происходит вокруг него, имеет, помимо общесоциального, еще и какое-то другое, непонятное, но не менее важное значение. Поток событий теряет свою обычную для слабых энергетических потоков хаотичность, т.е. события идут не просто так, а словно подчиняясь некоторому невидимому, но отчетливому плану. Жить становится интереснее, происходит много „случайных“ совпадений, настолько много, что начинает казаться, будто это никакие не случайности, а определенные знаки, которые несомненно что-то значат, и очень хочется понять, что именно. Постепенно человек замечает, что интенсивность энергетического поля вокруг него непостоянна: иногда она несколько выше, и тогда у него буквально все получается, удача и счастливые „случайности“ работают безусловно на него, а иногда поток ослабляется, и тогда возможны срывы, особенно в трудных делах, и лучше подождать, пока поток не усилится обратно. Кроме того, человек обнаруживает, что поток не только украшает его собственную жизнь, но и может служить инструментом манипулирования другими людьми, которые смотрят на него как на лицо, обладающее „силой“ (сильная личность — скажет социум, и ошибется — здесь ощущается сила эгрегора, а не человека) и источником безусловной привлекательности в общении — с ним хочется дружить, так как и сам частично попадаешь под энергетику потока, и почему-то очень трудно противопоставить ему свою волю.
Для жизни в сильном энергетическом потоке характерны два обстоятельства, тесно связанные друг с другом — возрастание связности внешнего мира, в частности, постоянное ощущение, что судьба все время посылает различные знаки: предостерегающие, поощряющие, информирующие и т.д. и, с другой стороны — активизация внутренней жизни: у человека внутри обнаруживается целый невидимый мир существ, обладающих голосами, а главное, мнениями по поводу всего, происходящего во внешнем мире, причем с непривычки человеку может оказаться довольно трудно понять, какой же из звучащих голосов — его собственный (в каком-то смысле, и в каком именно?). Скажем прямо, что семь этих голосов уже хорошо известны читателю — они принадлежат членам тонкой семерки. Дело в том, что при усилении энергетики человека подрастают и его тонкие фигуры, оформляясь и обретая индивидуальные черты, часто сильно расходящиеся с характером хозяина — и в то же время обретая право голоса во внутреннем мире, становясь тем самым постоянно действующим искушением.
Дальнейшее развитие событий сильно зависит от того, насколько правильно понимает человек происходящее с ним, свои задачи и свою ответственность, и насколько он сумеет справиться с возникающими у него искушениями, а эти искушения несравнимы с искушениями человека, служащего низкому или среднему эгрегору. В зависимости от всего этого, а также от некоторых внешних причин, человек либо научится постоянно удерживать сильный поток, и тогда эгрегор возьмет его, после известного испытательного срока, на постоянную службу, обеспечив, разумеется, соответствующими формами жизни в социуме и плотном мире, либо после нескольких срывов инвольтация (энергетический поток) высокого эгрегора кончится, что будет означать, что человек не выдержал испытания или попал в поле действия эгрегора по его периферии и был оттуда вынут своей кармой, не предусматривающей длительного служения этому эгрегору. Но внутренние ощущения недвусмысленно укажут человеку, какой из двух последних вариантов был реализован, поскольку в первом (невыдержанный экзамен) у него надолго останется ощущение горечи и потери чего-то очень важного и желанного, а во втором — ощущение катания на американских горах, которое (эмоционально) быстро забудется.
Каково же правильное поведение в потоке, для чего даны эти странные и непонятные символы? Первое заблуждение, от которого следует отказаться, это представление о том, что поток дан человеку для его удовольствия и свободного манипулирования внешним миром. Это вовсе не так. Поток и несколько измененная реальность даны человеку для того, чтобы ему было удобнее осуществлять программы эгрегора, этот поток включившего. Поток же и сдвигает точку сборки человека в область, соответствующую служению этому эгрегору, и человеку не следует думать, что он может сделать это сам (впрочем, этого он, как правило, и не думает). Система знаков, отзывающихся в сознании человека как символы, это не что иное как флажки, по которым человек должен идти, если он хочет действительно служить эгрегору, т.е. вести себя по его этике. При этом плата за верное служение высокому эгрегору это само по себе бытие человека в состоянии с сильным потоком, который упорядочивает мир и делает его законы более осмысленными и видимыми (правильнее сказать, что высокий эгрегор так сдвигает точку сборки человека, что тот попадает в мир с описанными свойствами). Вообще знаки это не что иное как особый мягкий способ управления поведением человека, которым пользуются достаточно высокие эгрегоры. Низкие и средние эгрегоры транслируют свою волю прямо и жестко: „Иди туда и делай то, а иначе хуже будет“, причем их часто не интересует, находится ли предлагаемое действие в пределах возможности человека. (Вообще чем ниже эгрегор, тем уже его сфера влияния на жизнь человека, но тем резче обозначена его власть над человеком в этой сфере. Высокий эгрегор, наоборот, никогда не бывает императивным, он всегда просит, и то лишь в форме намека, никогда не угрожает, тщательно готовит человека к выполнению своих поручений и влияет на всю его жизнь без исключения). Высокий эгрегор настолько деликатен, что все его указания и просьбы зашифрованы в виде символов, по поводу которых человек чувствует, что они что-то значат, но что именно, ему не совсем очевидно, хотя, если подумать, то можно, конечно, догадаться… А если прямо спросить у эгрегора: „Что значит этот символ?“ — то эгрегор ответит прямо, но тогда, конечно, ответственность человека за невыполнение просьбы или указания возрастает.
Высокий эгрегор долгое время держит человека на испытательном режиме в роли чистого наблюдателя, другими словами, эгрегор смотрит через этого человека на внешний мир — и только; от человека требуется лишь присутствие там, куда его посылает эгрегор, и определенный уровень внутреннего спокойствия и бесстрастности, чтобы быть достаточно прозрачным для эгрегора: чем выше внутренний ритм человека, чем он более личностно включен, взволнован и предубежден, тем хуже видит через него высокий эгрегор, а на каком-то уровне внутренней суеты (эмоциональной и ментальной) эгрегор перестает видеть что-либо вовсе. Таким образом, для выполнения воли эгрегора человеку нужно быть в нужном месте (об этом заботится сам эгрегор, организуя человеку внешнюю жизнь, а в трудных случаях посылая специальные знаки, которые человек при желании легко расшифровывает) и смотреть в нужном направлении, будучи в достаточно спокойно-безразличном состоянии. Всю остальную работу эгрегор берет на себя, и человек вполне может вести себя естественно, оставаясь в социальных рамках… трудности возникают именно в удержании нужного направления внимания и низкого уровня внутреннего ритма. И даже когда человек прошел испытательный срок и находится в состоянии постоянного служения (об этом смотри также ниже в гл.3), эгрегор все равно через него преимущественно смотрит.
Воздействие же на мир через человека производится редко и обычно для него незаметно: в этом случае некоторые обычные слова или действия человека оказываются проводниками необычно высокой энергии, но человеку об этом заботиться не нужно.
Таким образом, единственная сложность и задача сознания человека при служении высокому эгрегору — аккуратно читать знаки, по возможности им следовать, но главное — удерживать правильное положение точки сборки, при котором эгрегор через человека видит то, что эгрегору интересно, и притом с максимальной разрешающей способностью.
Какие же препятствия возникают при попытке человека следовать этим правилам? Это прежде всего резкое увеличение общей нагрузки — человек неожиданно понимает, что служение высокому эгрегору требует от него необычно высокого уровня постоянного внимания как к внешнему, так и к внутреннему миру, но с этим в принципе есть возможность справиться — до тех пор, пока человек следует общей этике и конкретным указаниям эгрегора. Настоящие трудности и неприятности возникают при их нарушении; они подобны проблемам, возникавшим у Ивана-дурака, как только он перестал буквально выполнять указания конька-горбунка. Аналогичные неприятности возникают и у человека, волей судьбы неожиданно для себя попадающего в сильный поток высоких эгрегоров без специальной подготовки; некоторые возможные при этом эффекты описаны ниже, в надежде автора на то, что читатель, когда с ними столкнется, быстро поймет, откуда дует ветер.
Основная опасность, которая угрожает человеку, связанному с высоким эгрегором, это соскальзывание к более низким, а они, по некоторым причинам, всегда в этом заинтересованы. Дело в том, что чем более высокому эгрегору служит человек, тем более тонкую работу он может совершать и тем сильнее его индивидуальный канал (к кармическому эгрегору). Поставить же мощный индивидуальный канал себе на службу для любого эгрегора означает большое усиление. Как основное средство переключения человека на служение себе более низкие эгрегоры используют более низкие, и тем самым, более ощутимые для человека энергии, которые они ему предлагают — это называется соблазном.
Однако здесь важно понимать, что в роли соблазна при высоком служении выступают такие энергетические потоки, которые вовсе не являются таковыми при служении более низким эгрегорам, и дать здесь точное описание и определение соблазна автор не в состоянии — все зависит от конкретных условий.
Существует, однако, простое этическое правило, которое в состоянии дать человеку защиту от соблазна соскальзывания вниз; это правило заключается в искреннем доверии к своей судьбе, ведомой высоким эгрегором. Иначе говоря, высокий эгрегор (если он действительно постоянно ведет человека) сам заботится о его жизни, в частности, о всех его потребностях, включая самые прозаические, и человеку, если на то нет специальных указаний высокого эгрегора, не нужно заботиться ни о чем, кроме одного: не направлять энергию этого эгрегора личной волей, а особенно, полагаясь при этом на „свое“ видение и усмотрение. Некоторое самонаблюдение легко может помочь человеку разобраться в том, когда он использует свою личную энергию, а когда манипулирует энергией канала, и второй тип действий никогда не является этичным по отношению к высокому эгрегору и противоречит самой концепции служения. С другой стороны, импульсы перейти на личное управление энергией канала, мотивированные самым разнообразным образом, у человека обязательно возникнут, и как только он им подчинится, произойдет соскальзывание точки сборки в область уже совсем другого эгрегора, часто гораздо более низкого, но никогда не более высокого. (Вообще подъем служения вверх происходит помимо воли человека, в его волевой области находится лишь спуск вниз; другое дело, что честное служение на любом уровне ведет к повышению уровня личной энергетики и расширению сознания, вследствие чего человек привлекает внимание более высокого эгрегора).
Откуда же идут соблазны и какими они бывают? Дать полное описание здесь невозможно, но, как правило, для того, чтобы сдвинуть точку сборки человека с позиции высокого эгрегора, используется прием искусственной (т.е.
происходящей помимо воли и сознания человека) инвольтации одной или нескольких из семи тонких фигур; каких именно, может зависеть от того, какому главному эгрегору из трех служит человек: понятно, что подъем энергетики и уровня служения человека не остается незамеченным Гагтунгром, и он с помощью того или иного члена Королевской семерки инвольтирует соответствующую фигуру, обретающую большую власть над человеком. При этом очень существенно, что эффекты инвольтации тонких фигур в условиях сильного энергетического потока резко отличаются от их действий на обычного человека, живущего на низком или среднем уровне служения. Мы разберем эти эффекты последовательно, но читатель не должен забывать, что возможна сильная инвольтации Гагтунгром не одной, а сразу нескольких тонких фигур, что приводит к большим дополнительным сложностям в жизни человека.»
Авессалом Подводный — Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке
Ментальные Эгрегоры
Ментальное Тело
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
ПСИХИЧЕСКИЙ ПЛАН - 4 измерения Пространства.
Множество физических объектов имеют один Первичный Принцип.
На Ментальных Планах находятся ПЕРВОПРИНЦИПЫ, которые проецируются последовательно на ряд нижних Планов и там создают наблюдаемую картину мира. ПЕРВИЧНЫЙ ПРИНЦИП проецируется в виде множества Образов (Астральный План), которые порождают физическую материю.
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - общее основание психики идентично у всех людей и проявляется в изначальных формах и Образах (Архетипы). Существует наследование Архетипов. Они возникают в Сознании, когда личный опыт жизни делает их видимыми, обрисовывает, проявляет их.
АРХЕТИП - изначальный Образ. Архетипы Коллективного Бессознательного обладают автономностью, они целенаправленно и спонтанно влияют на личность. Это самостоятельные, активные сущности. Они выявляют себя в сновидениях и фантазиях. Архетипы обладают неодолимой принуждающей силой (как низшие - астральные и высшие - духовные) идущей от Бессознательного. Архетипы также проявляются через художественное творчество (Каузальный План), источником которого являются символические фантазии.
ВЫСШИЕ АРХЕТИПЫ:
1) Атманические - ИДЕАЛ, Миссия (мистическая причастность к Божьему промыслу), ВЕРА, религия;
2) Буддхиальные - жизненные ценности, ТАЛАНТ, врождённые ценные способности, дружба, преданность, квалификация, ДОБРОДЕТЕЛИ (скромность, доброта, смирение), Архетип САМОСТИ - идеи и свойствауниверсальной Гармонии, бесконечности, вечности, святости и красоты;
3) Каузальные - Совесть, нравственные принципы, жизненные позиции.
«Искусство представляет процесс саморегуляции в жизни наций и эпох»
Творческий процесс состоит в бессознательной активации архитипического Образа, и его дальнейшей обработке и оформлению в законченное произведение. Давая форму такому Образу, художник переводит его на язык настоящего, что делает возможным для нас найти дорогу назад к самым изначальным истокам жизни. Искусство постоянно трудится, обучая дух эпохи, вызывая к жизни формы, которых ей более всего недостаёт. Ухватив этот Образ, художник поднимает его из глубин бессознательного, чтобы привести в соответствие с сознательными ценностями и преобразуя его так, чтобы он мог быть воспринят умами современников в соответствии с их способностями.
В Подсознании (Анахата-чакра) всем Архетипам придаётся определённая последовательность просмотра и прочувствования. Неизменные картины мира «нумеруются» Анахатой, и выстраиваются в строгую очередь для просмотра (прожития) по схеме, определённой Кармой человека. Далее энергетический луч с этой информацией идёт в Манипура-чакру. Там логический Ум человека закольцовывает цепочку картин, т.е. соединяет начало очереди Архетипов с её концом. Манипура-чакра перетаскивает всегда существующее настоящее в несуществующее прошлое, а из прошлого эти неизменные картины человеческий логический умперебрасывает в несуществующее будущее. Кольцо из картин вращается, и ум Манипуры кружится в нём. Так создаётся Время.
ЭГРЕГОРЫ
Вокруг земного шара существует постоянная энергетическая сеть Эгрегоров.
ЭГРЕГОРЫ - сложные многомерные энергоинформационные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами. Они рождены и питаются мыслями, Образами, действиями группы людей - единомышленников.
Эгрегоры лишены духовных Монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности [12].
Эти Существа в основном статичны и неагрессивны. Большинство Эгрегоров не принимают участие в борьбе между демоническими и Светлыми Силами, некоторые примыкают к демоническому стану. С распадением Эгрегоров исчезают и эквиваленты их Сознаний, рассеиваясь в Пространстве [12].
Аркан 5 - ПРОВОДНИК Эгрегоров
Система. Поддержка, защита.
На каждом Плане есть Эгрегоры, проводящие Энергию или информацию этого Плана. Они строятся по иерархическому принципу. Старший (большой) вмещает в себя младшие (меньшие). Эгрегоры - суперорганизмы состоящие из многих организмов более низкого уровня, объединённых по каким-либо признакам в популяции, и активно между собой взаимодействующих.
Эгрегор - это СИСТЕМА, состоящая из множества элементов. В этой системе циркулирует Энергия. При взаимодействии множества индивидуальных Сознаний, образующих Эгрегор, возникает Сознание иного более высокого уровня. Коллективное Сознание, образованное в Эгрегоре, называется Гением Эгрегора. В совокупности все Эгрегоры являются частью Планетарног Гения.
1. ЭФИРНЫЙ ПЛАН. На этом Плане энергии Эфирного Эгрегора, интегрируясь, формируют целостный эгрегорный крест, отражающий взаимосвязь и взаимозависимость ЭГРЕГОРОВ ДАННОГО ТИПА. К формированию этих Эгрегоров причастен человек. Святые места, святилища.
2. АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН. Данные Эгрегоры отражают уровень отделившегося бес-Сознания. На этом уровне Эгрегоры отражают «кажущуюся независимость» от Эгрегоров Эфирного плана.
К эгрегорам такого типа можно отнести храмы, дольмены, намоленные иконы, большие города и т.д.
На каждом храме находится две воронки: подающая и принимающая энергию от ментального эгрегора.
3. МЕНТАЛЬНЫЙ ПЛАН - этот уровень, отражает более высокий уровень интеграции Эгрегора. Он отражает четвертый уровень формирования Целостного Сознания Эгрегора. Эти состояния отражают «коллективно – бессознательное» энергоинформационное образование, созданное группами людей, коллективами, народом и человечеством.
Есть религиозные, национальные, этнические, идеологические Эгрегоры. Каждый Эгрегор накладывает свой отпечаток на людей, к нему принадлежащих. Люди получают от Эгрегоров поддержку и защиту.
Эгрегоры находятся в желтоватых клубящихся пространствах, в которых Эгрегоры выглядят гуще окружающей среды. Они похожи на столбы смерчей из Энергий. Все Эгрегоры взаимодействуют друг с другом.
ВИДЫ МЕНТАЛЬНЫХ ЭГЕРГОРОВ
1) ЗАТИВ - Мир Эгрегоров начальных племён, умирающих с растворением племени в нации или вместе с его физическим уничтожением. Там были Эгрегоры древнейших культурно-государственных образований человечества, теперь уже рассеявшихся в Пространстве [12].
2) ЖАГ - область Эгрегоров государств и некоторых крупных общественно-политических образований современности (партия Индийский Национальный Конгресс) [12].
3) Слой Эгрегоров, порождённых психической деятельностью Даймонов - второго, более светлого человечества Земли [12].
4) УДГРОГР - область антиЦерквей, массовых воинствующих партий современности [12].
В канал Инь - Эгрегора попадают Сущности и вновь сотворённые Души. Постоянные набеги Инь - Эгрегора на планету периодически вносят сильные изменения в духовном развитии человечества.
Культ ВАТАНА, Культ воинов - символом подключки служит меч.
5) Слой обитания Эгрегоров, порождённых деятельностью демонического населения Шрастров [12].
Нижнее подключение обеспечивает слив негативных энергий на адский уровень Земли. Нижнее подключение осуществляется через половую чакру и точки входа-выхода ног.
6) ЦЕБРУМР - здесь будет со временем Эгрегор грядущей антиЦеркви, в которой осуществится демоническая религия поклонения Сатане-ядро и основа грядущего дьяволо-человечества. Этот Эгрегор будет господствовать над демонизированными Шельтами и Астралами людей [12].
7) ФОРАУН - Мир Эгрегоров Церквей. Всего существует Девять основных религий и несколько более мелких вероучений.
Образуются они из тёмноэфирных излучений людского множества, какие вносятся любой Душой, не достигшей праведности, примешиваясь к её религиозным состояниям: из мирских помыслов, материальных интересов, страстных состояний. Простые верующие индивиды нужны Эгрегорам Церквей для собственной подпитки их энергиями [12].
К Эгрегорам и от них идут две волны: одна - питающая Эгрегор, а вторая - отдающая энергию. На каждом религиозном храме находится две воронки: подающая и принимающая.
Религиозные Эгрегоры дают защиту на Тонких Планах. Для вхождения под защиту религиозного Эгрегора необходимо пройти специальную инициацию (Инициация - посвящение, обряд добровольного поступления человека в адепты, последователи какого-либо духовного учения), и далее соблюдать специальные правила поведения, предписанные верующему данной религией.
Религиозные Эгрегоры стремятся охватить все стороны жизни человека от рождения до смерти.
- Буддизм - Воздух, символ настройки 8 - ми лепестковый лотос.
- Иудаизм - Огонь.
Фарисеи и саддукеи, самые яростные приверженцы иудейской веры, неустанно следили за тем, чтобы евреи в точности выполняли все религиозные правила и запреты. Это составляло весь смысл их существования.
- Христианство - Вода, символом настройки служит распятие.
Обряд инициации - крещение - посвящение Эгрегору христианства.
Духовенство поставлено на страже чистоты энергий Эгрегора их религии, они прикладывают большие усилия для борьбы с сектами и ересями. Если религия признает какую-нибудь секту своей неотъемлемой частью, то такая секта ослабит, приведёт к расколу или даже разрушит Эгрегор этой религии.
Часто люди, борясь против одного эгрегора, порождают при этом другой или сразу несколько. Так было в лоне христианского Эгрегора когда на борьбу с католицизмом шли Лютер, Кальвин и в результате родилось множество протестанских церквей и сект.
Не весь Эгрегор христианства способствует эволюции. Значительная его часть - ретроградная и тормозит эволюцию. Поэтому эта часть должна измениться или уйти… И первое, что должно уйти из христианства - это принижение роли человека. Человек - не раб Божий!
Страх делает человека рабом и господином. Страх заставляет желать власти и порабощать других. Высшая форма страха, привитая человеку,- это «страх Господень». Библейскими словами «начало мудрости - страх Господень» человек вводится в заблуждение, что именно через страх перед Богом он может стать мудрым и быть спасён. Но страх остаётся страхом, и такое воспитание не приведёт человека к истине, а может привести только в эгрегор. В Библии пророк Исайя говорит: «Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены» (Ис.8:13-5). Примечательно, что ни Христос, ни ученики, общавшиеся с ним, никогда не говорили о «страхе Господнем». И только Павел, воспитанный в семье фарисеев и не познавший воочию Любви Христа, вновь принёс ветхозаветный «страх Господень» в учение Христа. Любимый ученик Христа апостол Иоанн говорил: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви» (1 Иоан 4:18) [13].
Над Россией преимущественно расположен православный христианский эгрегор, а мусульманский - над Ближним Востоком, и от каждой мусульманской мечети, находящейся на территории России, идёт связующая нить на Восток, к своему эгрегору, протыкающая на пути христианский эгрегор.
После революции 1917 г. и до 1940 г. уничтожалось всё, что прямо или косвенно питало православный христианский эгрегор, и главное - взрывались храмы, через которые шла связь с эгрегором и которые питали эгрегор. Эгрегор же, в свою очередь, пришёл на помощь христианам, больше отдавая энергии и в конце 30-х 40-х гг. совсем истощился. Резервных энергий в данный отрезок времени почти не было вокруг, большая часть из них перекочевала к католическому эгерегору. Энергетическое голодание и сделало возможным Вторую мировую войну.
- Мусульманство - Огонь, относится к воинственным Эгрегорам.
Символом для настройки на него служит шпиль мечети с золотым полумесяцем и имя «Аль ла ах» («ал-иллах, достойный поклонения»). Слово «мусульманин» происходит от «муслим», что означает «покорный» Магомету, как верховному вождю, позже оно приобрело значение – «правоверный».
- Алхимия - Земля.
1) Понятие «алхимия» происходит от греческого слова «хио», что означает «отливать», «лить металл».
2) Понятие «алхимия» происходит от египетского «хим», что значит «чёрная земля». Арабская приставка «ал» была добавлена к слову «хим». Позднее, по мере того как развивалась алхимия, приставка «ал» была снова опущена, и появилась «химия».
3) Когда-то в Египте жил один из первых алхимиков того времени по имени Химис. Он написал книгу, в которой рассказал о своих опытах, связанных с превращением неблагородных металлов в золото, и назвал её «Хима».
От имени атланта - мага Гермеса Трисмегиста (Трижды Великий Гермес, Тот) возник термин «герметическое искусство», или «герметизм», обозначавший алхимию. Считается, что он написал несколько тысяч книг, включая «Изумрудную Скрижаль» («Изумрудный Стол» - Tabula Smaragdina), которая содержала герметические учения, т.е.13 правил, включая фундаментальные принципы для Большого Аркана («великого таинства»). В записях алхимиков содержится очень много ссылок на «Изумрудные Скрижали».
- АЛХИМИЯ - это Искусство Любви, Царское Искусство, это уважение к Живому. Философская Алхимия учит исследовать скрытые принципы, лежащие в их основе. Искусство Алхимии - Великое Делание заключается в получении «Философского Камня» из Первичной Материи. «Священный Брак» - мистическое соединение двух Ментальных Принципов, соединение двух принципов - Солнца и Луны. «Ложные алхимики ищут только способ делать золото, а истинные философы жаждут науки. Первые делают краски, поддельные камни, а вторые приобретают знание вещей».
Девиз алхимиков: «УМЕТЬ, МОЧЬ, ОСМЕЛИТЬСЯ и МОЛЧАТЬ...»
Алхимия - искусство взаимообмена. «Освободить Дух посредством материи и освободить материю посредством Духа». Алхимию интересует связь, которая объединяет Идеи и Субстанции.
ЛЮБОВЬ - центральный ключ Алхимии. Любовь освещает самые глубинные слои естества, она становится реальной преобразующей силой.
Алхимик должен быть здоровым, скромным, терпеливым, чистым; его мысли должны быть свободными и согласованными с его делами; он должен быть умным и образованным, должен уметь одновременно и работать, и думать, и молиться.
Он работает с минеральными веществами, чтобы очиститься и пробудиться. Сам адепт должен превратиться в «Философский Камень», «чтобы стать властелином божественной мощи, покоящейся в спящем состоянии в нём самом».
Смыслом и назначением Мистерий была трансформация человека: посредством инициатического переживания смерти и воскрешения. «Смерть» посвящаемого - очищение первопринципов (Архетипов) его психики.
«Этим возобновлением мы приобретаем новую Душу. Оно происходит от Слова Божьего, от Небесной Мудрости. Это Тело - духовно, тоньше воздуха, подобно лучам Солнца пронизывает все тела, и настолько же отлично от старого тела, насколько Солнце, сияющее с Востока, отлично от мрачной Земли. Оно остаётся в старом Физическом Теле, которое его не может понять, а лишь иногда может почувствовать».
«Познать и изведать Природу как Божие Творение, а Бога видеть в Природе».
Обычный и незначительный предмет, вроде камня, дерева или источника, приобретает бесценную значимость в глазах участника этого религиозного опыта.
Алхимики - люди святые, которые силой своего обожествлённого Духа отведали первые плоды Воскрешения ещё в течение своей земной жизни и предчувствовали блаженство Царства Небесного.
- Даосизм - символ настройки «Инь-Ян» (круг разделённый на равные части S-образной кривой: на тёмную, женскую половину (Инь) и светлую, мужскую (Ян), в центре каждой половинки - маленький кружочек, окрашенный в противоположный цвет).
- Тантризм.
Путь тантры - путь достижения освобождения или просветления. Это борьба с характером, с инертностью мышления, общественными стереотипами, привязанностью к материальным ценностям. Это путь достижения чистоты и благородства. Тантрические техники расчитаны, чтобы очистить зеркало Разума, призванное отражать извечную Реальность, чтобы природная Мудрость воссияла без искажений.
Яджна-Видья - выполнение религиозных обрядов.
Маха-Видья - великое (магическое) Знание, ставшее Тантрическими Культами.
Гухья-Видья - наука Мантр, их истинный ритм (напев мистических вызываний).
Атма-Видья - истинная Духовная и Божественная Мудрость.
В Эпоху Кали-Юги некоторые тантрические школы извратили тантрическое учение. Школы «левой руки» используют в своей практике ритуальный половой акт (майтхуна) с партнёром вне брака, употребляют возбуждающие средства, алкогольные напитки, мясо (запрещённая еда), занимаются некромантией на погребальных пепелищах.
- Магия. Маги имеют собственный Эгрегор, но пользоваться им могут только прошедшие специальную процедуру посвящения.
Символом Магии служит 7-ми конечная звезда (связана с созиданием, плодородием и сексом, эмблема богини Иштар и Венеры, одна из форм Вифлеемской звезды).
- Астральная Полиция (Круг Ян) - символом настройки служит изображение глаза в равностороннем треугольнике с вершиной направленной вверх.
- Астральная Полиция (Круг Инь) - символом настройки служит изображение глаза в равностороннем треугольнике с вершиной направленной вниз.
Вызов на помощь Астральной Полиции идёт символом призывания Закона (треугольник с глазом посередине).
- Скоро здесь появится Эгрегор новой Единой Церкви. Интеррелигиозную Церковь составят сотни миллионов людей, находящихся на разных ступенях духовной эволюции [12].
***
Люди для любого Эгрегора - это главный элемент его жизни. Люди поставляют огромное количество энергии Эгрегору, а также они являются исполнителями его воли и реализаторами его планов. Сейчас многие современные проповедники всеми способами пытаются оставить человека в подчинении у данного Эгрегора. Некоторые Эгрегоры стремятся через какого-то человека решать свои задачи. Часто эгрегоры через этого человека говорят о своём величии, и возвеличивают своего избранника. Подпитывают его гордость, поднимают его над другими, при этом всех остальных принижают и запугивают, превращая их в грешников…
Фанатизм
Чем более человек дисгармоничен, тем сильнее становится его фанатизм, когда он попадает в эгрегор. Фанатик ощущает свою неполноценность и цепляется за любую внешнюю поддержку, и в этом случае он готов к полной самоотдаче - это единственное, что его самоутверждает. Поэтому он готов пожертвовать собственной жизнью, чтобы доказать себе и другим свою роль и свою ценность. Фанатика невозможно вывести из-под эгрегора призывами к разуму и морали. Он боится компромиссов, но в случае, когда видит большую силу другого эгрегора, он готов легко переметнуться в другой лагерь. Почему фанатики стремятся обратить других с вою веру? Этим самым они укрепляют свою веру. Тот догмат, который более всего далёк от истины, более всего и стремится обратить в свою веру других. Миссионерское рвение в своей сути имеет чувство недостаточности, наличие каких-то изъянов в человеке и в том эгрегоре, идеи которого он проповедует. Чем больше человек или эгрегор несёт в себе противоречий, тем настойчивей он себя навязывает [13].
В прошлом одним из объединяющих факторов была неудовлетворённость. Неудовлетворённые люди легко объединяются на любой почве, они изначально готовы к объединению и самопожертвованию. Недовольство собой, желание спрятать своё «Я», растворить его в коллективе и принести в жертву - это естественные стремления неудовлетворённого человека. Таких людей свобода от личной ответственности (перекладывание её на коллектив) привлекает больше, чем свобода от запретов.
Самопожертвование очень нужно Эгрегору. А это качество хорошо созревает там, где человек лишён своей индивидуальности. Растворив свою личность в коллективном, человек готов к самопожертвованию. Такой человек ни себя, ни других не считает за отдельных самостоятельных людей и готов и их, и себя отправить куда угодно, в том числе и на смерть. У такого человека нет ценностей вне Эгрегора [13].
Ненависть
Зачастую сила эгрегора прямо пропорциональна ярости и конкретности противника. Видя «врага», люди быстрее объединяются и укрепляют свой эгрегор. Когда Гитлера спросили, думает ли он, что евреи должны быть истреблены, он ответил: «Нет… Тогда нам пришлось бы изобрести еврея. Очень важно иметь конкретного врага, а не только абстрактного». Сталин регулярно подкидывал в общество образ врага, и это сплачивало людей, пробуждая в них энтузиазм на ненависти и страхе.
Чаще образ врага не выделяется так ярко, за мирными и добрыми словами сразу и не разглядишь в эгрегоре противостояние против кого-то или против чего-то, но попробуйте объединить два эгрегора, даже близкие по целям и задачам. Скорее всего, это не удастся - вдруг поднимутся из глубин какие-то противоречия и приведут к конфронтации и борьбе. Это относится и к духовным эгрегорам, хотя они все утверждают, что их основа - Любовь, Бог.
За ненавистью стоит неуважение и даже презрение к себе (или к какой-то части себя). Эрик Хоффер пишет: «Винить во всём других - это громко шуметь с целью заглушить внутренний голос собственной вины. За каждым бесстыдным словом или действием, за каждой попыткой оправдать себя, сваливая вину на других,- всегда стоит нечистая совесть».
Ненависть есть не только средство объединения, но и продукт объединения.
Ненависть может придать значение даже пустой жизни - она может стать смыслом жизни. У человека появляется цель - враг.
И истинный смысл своего существования человек подменяет борьбой с кем угодно: с родственниками, с соседями, с чиновниками, с политическими противниками, с врагами нации, с сектантами… Таким образом, люди, не понимающие истинный смысл своей жизни, легко становятся фанатичными волонтёрами какого-либо эгрегора.
«Возлюби врага своего» - вот путь к жизни без эгрегоров. Когда мы любим, нам не нужны союзники, в любви появляются друзья. Союзники нужны в ненависти и в страхе.
Страх вызывает потребность искать защиту.
Страх также сильный объединитель людей, и поэтому многие эгрегоры используют в той или иной степени страх.
Лобсанг Рампа пишет: «Страх - это в высшей степени отрицательное явление, которое разрушает ваши тонкие органы восприятия. Не имеет значения, чего мы боимся, любая форма страха приносит вред».
Страх делает человека рабом и господином.
Страх заставляет желать власти и порабощать других.
Страх - основа подчинения человека многим эгрегорам и многих страданий, и чтобы избавиться от него, необходимо вспомнить, что человек пришёл на Землю для выполнения задач, а задачи всегда даются по силам!
В каждом человеке есть бесконечный источник самой мощной энергии - любви!
Многие Эгрегоры, стремящиеся реализовать принципы человеколюбия, справедливости, гуманности объединяются энергетически и информационно в единое пространство. Они стремятся образовать большой Эгрегор Сил Света. Мы вступаем в новую эпоху, зарождаются новые энергии, которые будут выставлять новые требования ко всем: к людям, к различным организациям, различным силам и к Эгрегорам. Многие Эгрегоры на данный момент не соответствуют новому времени и не полностью смогут войти в новую эпоху. Эгрегоры не желающие развиваться будут уходить, причём этот уход будет совсем не безболезненен для всего человечества.
Не надо бояться процесса объединения, хоть он очень сложный и болезненный,- это эволюционный процесс. Рано или поздно это произойдёт! Единственный способ преобразования Эгрегоров - это любовь. Любовь принимает человека в любом состоянии, таким какой он есть.
Люди знают о великой объединительной силе любви. Нет равной ей силе во Вселенной! Единственной объединительной силой в новой эпохе должна быть только любовь!
4. КАУЗАЛЬНЫЙ ПЛАН отражает пятый уровень эволюции Эгрегоров.
Этот тип Эгрегоров отражает свойства Духовного под-Сознания. Это мир идей, желаний, стремлений людей.
Каузальные Эгрегоры символизируются поступками, стоимостями, жизненными позициями, усердием, прилежанием, старанием...
Эгрегор денег концентрирует в себе энергию многовекового труда миллиардов людей и поэтому оказывает на индивидуальный и коллективный разум огромное воздействие [13].
Выше религиозных эгрегоров расположены эгрегоры надрелигиозных учений, которые не привязывают человека к определённой из девяти основных религий или к более мелким вероучениям, эгрегоры которых расположены ниже и выше основных, в зависимости от вибраций этих эгрегоров. Многие попадают из сферы влияния одного эгрегора в сферу влияния другого, пока не обретут полную свободу от каких бы то ни было связей с эгрегорами и не выйдут на открытую, прямую дорогу к Богу.
5. БУДДХИАЛЬНЫЙ ПЛАН отражает в Иерархии Эгрегоров шестой уровень.
Этот уровень эволюции сознания отражает уже доминирование в сознании эгрегора сознание определенного человека (ЧЕЛОВЕК-ЭГРЕГОР).
Каналы в Буддхиальные Эгрегоры символизируются главными жизненными ценностями человека, в основном неосознанных. Буддхиальные ценности - это основные жизненные ценности человека, то чего он склонен добиваться и защищать в течение длительных отрезков своей жизни. Ценности способны определить главное направление жизненного пути человека в течение периодов. Ценности формируют Буддхиальный Эгрегор, основываясь на собственных соображениях и Карме и на характере служения человека. Настоящая ценность наполняет смыслом участок жизненного пути в течение всего его прохождения. Ценность даёт энергию необходимую для преодоления определённого участка жизненного пути.
Добродетели (скромность, доброта, смирение, терпение, стремление к совершенству, уважение к внешнему миру…), приобретённые в постоянных схватках с низшим началом, символизируют каналы в Буддхиальные эгрегоры, которые дают человеку психологически комфортное и уравновешенное бытие, когда внутренние конфликты не вытесняются в подсознание по причине, что их не возникает.
Выше эгрегоров надрелигиозных учений существуют энергетические образования художников, поэтов, писателей и т.д.
Некоторые книги - основные носители буддхиальной энергии. Энергия книги вступает во взаимодействие с Буддхиальным Телом читателя, помогая ему формировать систему ценностей, а иногда и просто жить, открывая прямой канал в сильный Буддхиальный Эгрегор, которому человек может начать служить, и тогда книга для него расширит свой первоначальный смысл, становясь источником постоянных медитаций, в которых её главные герои и сюжеты приобретают широкий спектр значений и становятся центрами ассоциативных полей.
6. АТМАНИЧЕСКИЙ ПЛАН отражает в Иерархии Эгрегоров седьмой уровень.
Этот уровень отражает Уровень Единого Сознания Эгрегора. Этот уровень отражает рождение ДУХА ЭГРЕГОРА.
Идеал - это то, что вдохновляет - это символ атманического эгрегора, который способен дать человеку энергию на уровне его атманического тела. Идеал это то, к чему нужно стремиться, обычно под страхом осуждения или иного наказания. И хотя найти себе истинный идеал, то есть вдохновляющий атманическое тело высокий эгрегор может оказаться нелегко.
Атманический Эгрегор ведёт человека по жизни в целом, помогает ему реализовать свою миссию, время от времени посылает его на Служение какому-то Буддхиальному Эгрегору.
7. МОНАДИЧЕСКИЙ ПЛАН отражает в Иерархии Эгрегоров восьмой, совершенный уровень сложности.
Это взрослое состояние эволюции Эгрегора, соответствующее рождению некоторой новой Сущности на Тонких Планах. Эта Сущность интегрирует все Тонкие планы.
8. ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ ЭГРЕГОРА. На данном уровне эволюции Сознание Эгрегора отражает интеграцию всех Планов Эгрегора. Если такое Сознание приобретает Человек, то он становится Великим Пределом Человека-Эгрегора.
***
Подключение к Эгрегору
Подключение к эгрегору бывает быстрым и постепенным.
Постепенное подключение к эгрегору обеспечивают «распространители психологической заразы» - это семья, коллеги по работе, средства массовой информации и т.д. Они постепенно подталкивают человека к принятию идей эгрегора, перепрограммируют его сознание.
Воздействие происходит на мысленном уровне. Когда человек достаточно подготовлен, в его голову подбрасываются определенные мысли, и объект начинает накладывать идеи эгрегора на свою жизнь. Постепенно меняются привычки, образ жизни и мировоззрение. На это могут уйти годы, но для эгрегора время не так важно - как мы помним, он живет, пока существуют его последователи.
Быстрое подключение к эгрегору происходит посредством сознательного принятия идей эгрегора. Т.е. нужно на самом деле поверить в них и принять как истину. Такое бывает, например, в случае с религиозными эгрегорами - человек вдруг кается во всех грехах и искренне начинает верить. Обычно это реакция на какое-то событие, происшествие в жизни.
В магии применяется именно быстрое подключение, с той разницей, что маг полностью контролирует изменения в своей голове, мыслях, мировоззрении. Все дело в том, что в оккультизме вера используется как инструмент. Маг по усилием воли заставляет себя верить в идеи эгрегора, признает себя его частью и соглашается с тем, что он может влиять на жизнь мага. В итоге происходит сдвиг точки сборки и подключение к эгрегору. Признав себя частью эгрегора, человек может воспользоваться его энергией. Но обычно случается так, что большинство приверженцев только отдает энергию, а пользуются ей только единицы. Если опять же коснуться темы религиозных эгрегоров, то прихожане отдают энергию, убивая часы на молитвы, а получает то, о чем молили не скоро и не многие. С другой стороны священнослужители пользуются этой энергией гораздо больше, в основном переводя ее в материальные блага.
Использование эгрегоров
Подключение к эгрегорору позволяет использовать в магической работе не только собственные силы, а зачерпнуть энергию эгрегора. В результате воздействие получается более сильным. Кроме этого подключение к эгрегору магической системы позволяет уделять меньше внимания энергетическим потокам, т.е. самой сути магического воздействия. Вместо непосредственного управления потоками используются ритуалы. Т.е. человек совершает различные ритуальные манипуляции, которые приводят в действие определенные энергетические потоки. В итоге магия становится доступной гораздо большему числу людей. Это можно сравнить с графическим интерфейсом компьютера. Пользователь нажимает на кнопки и получает результат. Однако за кадром остается множество компьютерных команд и сложных вычислений, не понятных простому пользователю. И не будь графического интерфейса, каждому человеку пришлось бы в этом разбираться, что существенно сократило бы число пользователей компьютера.
Отключение от эгрегора
Процесс отключения от эгрегора предполагает разрыв энергетического канала, который связывает человека и эгрегор. Это бывает необходимо, когда человек решает, что взаимодействие с эгрегором впредь стало нежелательным, и нужно исключить влияние эгрегора на его жизнь. Также возможна ситуация, когда человек хочет подключиться к более мощному и сильному эгрегору, несовместимому с предыдущим. К примеру, человек решил сменить свою религиозную принадлежность: раньше он был христианином, а теперь решил стать буддистом или вообще заняться черной магией. Связь с христианским эгрегором в данном случае будет сильно мешать, поэтому желательно от него отключиться. Чтобы отключиться от эгрегора, человеку нужно отречься от его идей. Т.е. сознательным волевым усилием признать, что связь с этим эгрегором исчерпала себя, что он больше не властен над ним и что его картина мира человека больше не устраивает.
См. Отключение от семейного Эгрегора.
Свобода от Эгрегора.
Список литературы:
12. Даниил Андреев. Роза мира. М. 2001.
13. Анатолий Некрасов. Эгрегоры 2-е издание. М. Амрита-Русь. 2007
Эгрегор секса.
Эгрегор денег.
Эгрегор власти.
Эгрегор коллектива.
Семейный Эгрегор.
ТРАНСФИЗИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ
Средний Астрал. ОЛИРНА.
Средний Астрал - «Храм Мудрости».
Высший Астрал. Файр-Нэртис-Готимна.
Ментальный План. Недостроенные Затомисы.
Ментальный План. Существующие Затомисы.
Ментальный План. Затомисы – «Небесная Россия» и Аримойя.
Ментальный План. Тотемы.
Ментальные Эгрегоры.
Каузальный План. Миры «Высокого долженствования».
Copyright © 2015 Роза Мира
Теория эгрегоров и эгрегорная защита.
Каждая мысль, которая рождается в человеческом мозгу, уходит затем в общепсихические поля и живет там в виде энергетических волн. Идентичные мысли вибрируют резонансно, как бы сливаясь в единое тело - эгрегор. Люди думая на тему эгрегора, заряжают его своей энергией. Связь при этом существует как прямая, так и обратная, то есть эгрегор, в свою очередь, может зарядить энергией лояльного к нему человека. Существуют огромные эгрегоры, отработанные многими поколениями людей, и крупнейшие эгрегоры созданы различными религиями и идеологиями.
Об эгрегорах можно говорить, что это живые мыслящие сущности, вроде ангелов или демонов, которые живут своей индивидуальной жизнью, борются между собой, мешают или помогают людям. Если прибегнуть к аллегории, то эгрегор больше похож на гигантскую энергетическую инфузорию, которая плывет с "закрытыми глазами" в своем водоеме (психосфере) и, если встречает враждебную инфузорию, то поедает ее или поддается ей; если дружественную, своего племени, то сближается с нею, причем в новом теле сохраняет свои изначальные характеристики (рождение новых качеств не убивает старых).
Становясь проводником идей какого-либо эгрегора, человек становится проводником его силы, обеспечивающей реализацию этих идей. Люди пришли к идее эгрегоров, пытаясь объяснить свою эгрегориальность. Подключенность к эгрегору субъективно пеживается как чувство причастности.
Уровни причастности или уровни эгрегоров: семейный
стихийно-групповой
профессиональный
культурно-групповой
организационный
государственный
национальный
классовый
иде ологический
антропологический
космологический
Принадлежность к эгрегору размывает границы личного "Я" и вводит человека в своеобразную "коллективную личность". С помощью эгрегора человек может пользоваться чужим опытом. Эгрегор обеспечивает возможность дистантных (полевых) взаимодействий между людьми. И эгрегор обеспечивает эгрегорную защиту.
Эгрегорная защита может помочь лишь тем людям, которые сознательно или неосознанно служат какому-либо эгрегору. Эзотерическая поговорка гласит, что "эгрегоры не вибирают, а эгрегоры выбирают". Нередки случаи ярких эгрегорных подключений, когда человек все время болеет, страдает и попадает в тот или иной коллектив, после чего все мгновенно проходит. Человек меняет место жительства, обретает новый круг друзей и все его прошлые проблемы исчезают, но все-таки чаще эгрегорная защита бывает обдуманной. Когда человек искренен в своем желании служить эгрегору, когда он проникся духом эгрегора, искренне подключился к эгрегору. Потому что урвать от эгрегора нельзя. Здесь ничего не дают, давать должны люди, а людям лишь воздается. Чем более человек открыт для эгрегора, тем более он защищен, чем более человек интенсивно отдается служению эгрегору, тем более сильным становится. И при этом двум эгрегорам служить не удается.
Вновь включенным тотчас дается крупная эгрегорная подачка, так называемые "эгрегорные" подъемные и цель - укрепить неофита в его рвении. Дается подачка каждому, потому что человеческая душа потемки даже для эгрегора, а через какое-то время эгрегор уже определяет искренне ли пришел к нему человек и служит ли ему. Если это так, то эгрегор берет человека под свою защиту, если же нет - лишает его своей защиты и подпитка прекращается. Либо человек, ободренный успехом, начинает этот успех развивать, либо, облизнувшись, возвращается к своему "разбитому" корыту. Существуют еще несознательные маги, которые считают, что обладают эгрегорной защитой, но не верят в то, что делают и оказываются не только не защищенными эгрегором, но и просто превращаются в "пушечное мясо" или эгрегорный громоотвод. Такие как правило быстро ломаются и выходят из строя.
Сознательное и массовое культивирование эгрегориальности неизбежно ведет к качественному скачку в развитии способностей самого человека. Если вы эгрегорный человек и на вас совершено нападение, вы попросту перепоручаете этот факт эгрегору и больше им не занимаетесь. Если вы - эгрегорный человек, то должны выполнять свою эгрегорную функцию, не отвлекаясь по мелочам. Эгрегор сделает так, чтобы вы молги выполнять свои задачи как можно лучше. Предпринимая личные усилия для защиты, вы занимаетесь не своим делом. Более того, если вы защищаетесь, то это говорит и о том, что ваша включенность в эгрегор слаба, а иначе как объяснить тот факт, что вы не уверены в своей защите? Слабая включенность приводит и к слабой защите. Эгрегорные люди не боятся нападений, да на них и нападают только по глупости.
Но иногда и эгрегорный человек получает удары и это знак того, что человек хронически занимет какую-то неправильную позицию или служит уже не эгрегору а чему-то другому. Живет эгрегорный человек другими масштабами и как правило вообще не участвует в нападениях и защитах, за него эти вопросы решает сам эгрегор. Более того, когда конфликт возникает между двумя эгрегорными людьми, то сам эгрегор и решает кого наказывать. А если люди принадлежат разным эгрегорам, то эгрегоры разбираются между собой сами, не вовлекая в эту разборку эгрегорных людей.
Надэгрегориальность.
Выше эгрегора стоит уровень антропологической причастности, которому соответствует так называемое планетарное самосознание. На этой ступени снимается социальное отчуждение, человек осознает себя как индивидуальное проявление социума. Следующий уровень - космологическая причастность, соответствует космическому самосознанию. Человек отождествляется с миром. Онтологическая причастность соотвествует чистому бытию и это уже уровень полубожества. На этом уровне человек уже не говорит "Я". Но эти уровни могут проходиться только после эгрегорного и только по порядку. Перескакивать ступеньки на лестнице в небо можно только в своем воображении.
ЭГРЕГОРЫ (часть первая)
Краткая справка об авторе: Известный специалист в области теоретической физики.
Вводные замечания
Каждый квант энергии Майи, попадающий в ауру человека из тонких планов Космоса, содержит какую-то кармическую программу, соответствующую определенной эволюционной фазе развития. Человек приступает к выполнению этой программы, подчиняясь иллюзиям Майи и ориентируясь на свое собственное видение мира. В этих условиях "механика" воздействия на человечество со стороны Иерархии Света, призванной стимулировать рост эволюционного уровня людей (а также адептов, эгрегоров и так далее), сводится к следующему. Вместе с этим основным квантом в ауру человека можно попытаться внедрить "дополнительный" квант, стимулирующий человека к самосовершенствованию во время выполнения своей основной кармической программы. Так, чтобы в конечном итоге его эволюционный уровень повысился.
Точно так же действуют Владыки кармы и Иерархия Тьмы, с той лишь разницей, что для Владык кармы изменение эволюционного уровня человека (или эгрегора, адепта и так далее) не является основной целью.
Во всех этих случаях главной заботой высших сил становится задача эффективной передачи человеку необходимой информации. Хотя бы для того, чтобы быть просто "услышанными" человеком. На заре человечества с этой задачей успешно справлялись локализованные существа тонкого мира - астральные сущности, Ангелы, адепты и так далее. Но в последнее (по историческим меркам) время ситуация в корне изменилась, так как индивидуальная восприимчивость основной массы людей к воздействиям из тонкого мира катастрофически снизилась (причины этого мы здесь обсуждать не будем).
Зато в тонком мире началось интенсивное развитие "новых" живых существ - эгрегоров, гораздо более мощных по своему воздействию на человека. Если адепт может передать человеку только свою собственную мыслеформу (на ту или иную актуальную тему), то эгрегор - это живая мыслеформа (идея, ценность, инстинкт и так далее) самого планетарного Существа. Попав в сферу интересов эгрегора, человек оказывается как бы внутри резонатора, усиливающего необходимое воздействие, и способного излучать энергию непрерывно, в течение неограниченного времени.
Как утверждают духовные Учителя, даже для космической Иерархии в свое время стало неожиданностью, что "групповая чувствительность" людей к восприятию тонких воздействий Иерархии развивается быстрее, чем "чувствительность" каждого отдельного индивидуума. А это и есть результат деятельности нелокальных эгрегоров. Поэтому, к настоящему времени основной объем работы Иерархии производится именно через эгрегоры, так как это значительно эффективнее, чем прямое взаимодействие с людьми через адептов.
Единственная проблема, возникающая при описании эгрегоров, связана как раз с их нелокальностью, существенно снижаюшей "наглядность" эгрегоров как для обычного человека, так и для опытных оккультистов. Что, на самом деле, в такой же мере относится ко всем объектам тонких планов.
Вспомним фрагмент (ставший уже классическим) одной беседы, произошедшей во время дипломатического визита между двумя высокопоставленными представителями противоположных мировоззрений - атеистического и религиозного.
Атеист: "Святой отец, мне говорили, что Вы поклоняетесь Богу. Не могли бы Вы мне Его показать? Нет!? Но тогда почему Вы считаете, что Он есть? Может быть, Вас обманули?
Святой отец: "Уважаемый Сэр, мне говорили, что наука в Вашей стране достигла больших успехов. Не могли бы Вы показать мне электрон? Нет!? Но тогда почему Вы считаете, что он есть? Может быть, Вас обманули?"
Атеист: "Но многие экспериментальные и теоретические данные подтверждают существование электрона!"
Святой отец: "Да, да! Мне говорили, что Вы очень умны! Кстати, не могли бы Вы показать мне Ваш ум? Нет!?.."
Здесь сопровождающие лица поспешили перевести беседу на другую тему.
Конечно Бог, как и огромное количество других феноменов бытия, известен людям только по его косвенным проявлениям. Нельзя пощупать эмоцию страха, но кто усомнится в ее существовании? Нельзя увидеть нейтрон, даже в микроскоп. Но каждый человек знает о реальности ядерного оружия.
Нужно признать, что материалистическое человечество в достаточно короткие исторические сроки освоилось с такими понятиями, как эйнштейновская относительность пространства и времени, квантовая неопределенность, нелокальность элементарных частиц и электромагнитных полей. Можно с помощью спутниковой связи поговорить с человеком на другом континенте, не задумываясь при этом о том, что радиоволны не имеют ни вкуса, ни запаха. И их нельзя увидеть глазами или пощупать руками.
Безусловно, это явные успехи развития материалистической науки. У представителей религиозных и духовных школ философской мысли успехи гораздо скромнее, несмотря на то, что наглядность эйнштейновского четырехмерного пространства-времени ничуть не выше, чем у тех же духовных эгрегоров.
Как известно, подавляющее большинство знаний о тонком мире было получено духовными Учителями при непосредственном контакте с обитателями тонкого мира. Например, с членами Иерархии Света. Такой контакт возможен как в нашем физическом мире, так и в их тонком мире. Во втором случае (предполагающем получение информации напрямую, а не через посредников), Учителя сами поднимали свое сознание до высших сфер, путешествуя, например, в астральных мирах. Но что они могли "видеть" в этих неестественных для человека условиях? Конечно же, только то, что имеет пусть тонкую, но форму. Или то, что хоть в какой-то мере локализовано.
"Увидеть" в тонких мирах нелокальные образования, наверное, не легче, чем увидеть глазами радиоволну в нашем физическом мире. Но такие нелокальные образования там обязательно должны быть. Это вытекает из принципа единства мира: если есть нелокальные (или коллективные, как это называется в физике) явления в физическом мире, то подобные явления должны иметь свое отражение и в тонком мире.
По этой причине история религий и духовного опыта человечества содержит весьма ограниченную информацию, непосредственно описывающую нелокальные духовные образования, называемые в теософии эгрегорами. Но зато та же история изобилует примерами магического воздействия одновременно на целые коллективы людей. Причем, коллективы самых разных масштабов - от семьи, до огромных империй. А ведь за каждым из этих коллективов стоит свой эгрегор.
Реальность эгрегоров основана именно на реальности их проявлений в наблюдаемой жизни человечества. И здесь теософии (а скорее - теософам) приходится догонять ушедшие вперед мирские науки, принимая к рассмотрению такие трудно осознаваемые явления, как нелокальные эгрегоры.
Дуальность мира и эгрегоры
Описание таких сложных сущностей, как эгрегоры, удобно начинать из "первых принципов" бытия, а точнее - из принципа дуальности мира. Так проще понять дэновский характер их предназначение в этом мире, а значит и многие фундаментальные свойства, которые с трудом формулируются в обычных человеческих терминах.
Но, прежде чем применять принцип дуальности, нам придется сделать ряд уточнений, подтверждающих правомерность его использования во вселенских масштабах. Цепь рассуждений здесь довольно утомительна (хотя и оправдана некоторой дополнительной ясностью представлений об эгрегорax), и мы ее разобьем на несколько этапов.
1. Для полюсов "Дух - Материя" нам придется продемонстрировать их дуалистическое соответствие (или симметричность) друг другу.
2. Затем проиллюстрируем, что эти полюсы имеют природу начал Инь и Ян.
3. После этого перечислим три наиболее актуальные пары противоположных полюсов, между которыми находятся эгрегоры.
4. И, наконец, уточним некоторые свойства начала Дэн, необходимые для описания эгрегоров.
Долгое время традиционная философская мысль вращалась вокруг так называемого "основного вопроса философии". Считалось, что логически корректной может быть только такая философская система, в основе которой лежит предположение о существовании только одного исходного (первичного) начала бытия. Этим началом становился либо дух (или сознание), в монистическом идеализме, либо материя, в монистическом материализме.
Однако последовательные монистические теории явно ведут в тупик. Последовательный материализм утверждает, что все психические явления есть функции мозга и нервной системы. Но не может ответить на вполне естественные и конкретные вопросы: Как в голове возникают образы реальных и нереальных объектов? Где и в каком виде хранится информация, являющаяся содержанием человеческой памяти? Как возникла жизнь на Земле? Что было с нашей Вселенной до Большого Взрыва? Зачем, наконец, павлину его роскошный хвост? Из каких таких материалистических соображений рациональной целесообразности он мог возникнуть?
Материализм опирается на современную науку. В этом его сила, и в этом его слабость - на все вопросы он должен давать ответы в виде экспериментальных фактов. Или хотя бы в виде математических моделей, которые могли бы быть проверены прямыми расчетами на компьютере. Но, увы, на тысячи подобных вопросов материализм вынужден отвечать стереотипным мажорным штампом: "Наука этого пока не знает, но в будущем ответ обязательно будет найден!".
Еще хуже обстоят дела у последовательного идеализма. Отдавая всю инициативу в "руки" Бога, идеализм неизбежно приходит к выводу о бессмысленности бытия, поскольку оказывается не в силах дать убедительные ответы на вопросы: А зачем все это нужно Богу? И в чем смысл жизни отдельного человека? Впрочем, ответов на эти вопросы нет и в рамках материализма.
Фактическая бесполезность монистических теорий привела к тому, что философская мысль начала искать истину в дуалистических системах, когда и дух (сознание), и материя признаются самостоятельными началами бытия. То, что доступно рациональному объяснению, исследуется материалистическими методами, а то, что понять не удается, удобно отнести нa счет действия трансцендентных сил. Как говорится: "кесарево кесарю, а Божие Богу". Дуалистический подход, в открытой или в замаскированной форме, в настоящее время стал доминирующей философской доктриной.
Теософия - это, конечно же, тоже дуалистическая теория. Нo для нас принципиально важно, чтобы оба начала бытия были не только самостоятельными, но еще и симметричными. Ибо исследовательский аппарат теософии основан на выделении противоположных полюсов бытия (начал Ян и Инь) и последовательном изучении дэновских (балансирующих) механизмов их взаимодействия друг с другом. По существу, дуализм теософии - это естественное следствие принципа дуальности мира.
Однако именно в вопросе симметрии противоположных начал многие дуалистические системы испытывают затруднения. Действительно, дуализм (по крайней мере, открытый) всегда тяготеет к идеализму, поскольку инициативу творения мира с неизбежностью приходится отдавать идеальному началу (Духу, Богу и так далее). Бог сотворил материальный мир по своей свободной воле. Но Он мог этого и не сделать. И тогда бы материальное начало не возникло, а Он продолжал бы быть. В результате появляется явная асимметрия идеального и материального начал, что приводит к искажениям или непоследовательности в построении дуалистических философских систем.
В теософии эта асимметрия преодолевается (хотя и не устраняется полностью) следующим образом. В некоторой части безграничного океана энергии Абсолюта выделяется область, являющаяся исходной субстанцией для зарождающейся материальной Вселенной и соответствующего ей Духа. На этой стадии Дух и материя еще принципиально симметричны (и даже неразличимы между собой).
В результате дальнейшего развития этого процесса материя отделяется от Духа. Формируется мироздание, состоящее из физической Вселенной, шести знакомых нам тонких планов и той области Абсолюта, которая непосредственно связана с бытием мироздания (смотрите рис. 1). Фактически, эта область Абсолюта является гигантским скоплением Монад всех объектов мироздания - от Монад элементарных частиц и душ людей, до Монад Логосов и Монады всей Вселенной как целого.
Именно это скопление Монад (или "совокупный" Дух мироздания) находится в дуалистическом соответствии с материей. За пределами этой области Абсолюта мы оставляем все то, что никак не влияет на жизнь обычного человека, и не участвует в процессах эволюции мироздания. Например, вечные духовные планеты (или "локи"), описываемые в ведической литературе. В отличие от мироздания, находящегося в динамике развития (рождающегося, эволюционирующего и вновь уходящего в небытие), эти планеты существуют вечно. Поэтому они относятся к неизменяемой во времени основной части Абсолюта (в человеческом понимании, если подобные категории вообще могут быть поняты человеческим разумом).
Недоступны пониманию обычного человека и другие подробности "устройства" Духа. Такие как внутренняя "структура" скопления Монад. А так же сверхтонкие духовные планы, лежащие выше уровня уже рассмотренных нами шести тонких планов мироздания (то есть выше атомического плана). О существовании таких сверхтонких планов говорят духовные учителя времен ранней теософии.
ЭГРЕГОРЫ (Часть вторая)
Функция управления людьми
Как обычно, динамическое равновесие между началом Ян и началом Инь обеспечивается третьим началом Дэн (как, например, электромагнитное поле в атоме), взаимодействующим одновременно с обоими противоположными полюсами. Если говорить о полюсах "Дух - материя", то третье начало должно быть способно, с одной стороны, управлять материей, в соответствии с замыслами Духа, а с другой стороны, обеспечивать создание новых форм проявления Духа, как результата осмысленной деятельности материи.
Проще говоря, люди должны иметь возможность создавать эгрегоры (в том числе и духовные) по собственному усмотрению. Разумеется, сфера деятельности начала Дэн распространяется только на промежуточные области бытия, где оба полюса не имеют абсолютного превосходства друг над другом (то есть не в области "чистого" Духа или "чистой" материи).
В другой интерпретации, принятой нами выше, третье начало связывает два противоположных полюса форм бытия - локальные и нелокальные формы. Генеральный Творец абсолютно нелокален, тогда как Его замыслы должны воплощаться в жизнь локализованными материальными исполнителями, то есть людьми или подобными сущностями в других мирах мироздания. Следовательно, эгрегоры, как исполнители функций третьего начала, должны обладать способностью к восприятию нелокальных духовных энергий, и вместе с тем, иметь механизм эффективного управления локализованными людьми.
И тому, и другому способствует то обстоятельство, что эгрегоры не обладают физическим телом. Это делает их гораздо более нелокальными объектами, чем человек, и дает им возможность свободно воспринимать энергетику весьма высоких космических инстанций.
С другой стороны, эгрегоры "сделаны" (как будет видно из дальнейшего) из локализованного "человеческого вещества" - мыслеформ, идей и так далее. Они изначально локализованы в рамках "земных дел" (привязаны к объекту, которым управляют - подчиненной группе людей). Именно поэтому их энергетика доступна для восприятия обычным человеком.
И это делает эгрегоры идеальным инструментом для управления человеческим обществом. Гораздо более эффективным, чем управление через адептов или других тонких существ, обладающих личностью (или персональностью). Ибо личность всегда привлекает часть внимания (в том числе и оппонентов) к своей персоне, а не к делу, и уже только поэтому проигрывает в эффективности безличному влиянию эгрегоров.
Под управлением людьми со стороны эгрегоров подразумеваются вполне прозаические, и уже рассмотренные выше, механизмы воздействия на психику человека - внедрение в его тонкие тела энергетических квантов заданного содержания. Поясним это несколько подробнее.
Как можно повлиять на действия свободного человека? Нужно внушить ему соответствующую мысль. Но человек, услышав эту мысль, начинает ее обдумывать, анализировать, сверять со своими взглядами на жизнь. Происходит осмысление полученной информации, после чего он делает свой собственный свободный выбор. В результате, влияние на человека оказывается неэффективным.
Как же все-таки добиться внушения, не ограничивая свободной воли человека, данной ему Абсолютом для осуществления творческих замыслов того же Абсолюта? Можно попытаться "подбросить" нужную мысль незаметно, так чтобы не привлекать внимание человека. Тогда анализирующие механизмы не включатся, а новая мысль будет воспринята, как своя собственная.
Технически это сделать не так уж сложно. Известно, что зрительные образы сохраняются в голове человека определенное время (десятую долю секунды). Поэтому, если изменять, например, телевизионное изображение со скоростью 25 кадра в секунду, то человек не будет различать отдельных кадров, а изображение будет казаться непрерывным и естественным.
Представим теперь, что в телевизионную запись концерта классической музыки вставлена реклама пива, но так, что после каждых 24-х кадров классической музыки следует один кадр рекламы пива. Этот "25-й кадр" не будет ни фиксироваться вниманием, ни анализироваться сознанием, но после просмотра концерта у человека возникнет непонятно (для него) откуда взявшееся желание выпить пива. Конечно же, это обманный способ навязывания человеку мыслей и желаний против его воли (точнее - в обход его воли). И естественно, что в цивилизованных странах "25-й кадр" запрещен законом: информация должна предлагаться открыто, чтобы человек имел возможность осознанно ее осмыслить.
Но то, что (справедливо) запрещено законом в человеческом обществе, может быть разрешено в тонком мире. Более того, главным орудием Майи является именно иллюзия. Майя незаметно для человека внедряет в его тонкие тела чужеродные кванты (идеалы, ценности, желания, мысли, эмоции), создает иллюзию того, что это свои собственные кванты, а затем облучает (подсвечивает) их мощной энергетикой, делая их притягательную силу неотразимой для человека. Поддавшись такой иллюзии, человек совершает действия, которые от него ожидаются свыше.
Может показаться, что подобный способ управления людьми не вполне демократичен, и даже унизителен по отношению к человеку. Но гордыня хороша (то есть приятно возбуждает) только в пору беззаботной молодости, когда еще не ощущается холодная неумолимость рока, и все дороги выглядят открытыми. Если же металл рамок судьбы уже прочувствован, то гораздо конструктивнее искать истинную свободу не в противостоянии, а в сотрудничестве с судьбой. То есть - в выполнении своей индивидуальной миссии. А настоящее вдохновение, ощущение свободы и значимости собственной жизни появятся автоматически.
Итак, эгрегоры имеют возможность управлять поступками человека, пользуясь тем, что они невидимы, и их воздействий человек просто не замечает и не анализирует. Впрочем, в полной мере это относится только к достаточно высоким эгрегорам. Либо - к не очень эволюционно развитым людям. Когда нa человека пытается влиять сравнительно плотный групповой эгрегор, например, эгрегор трудового коллектива, то это влияние может стать почти осязаемым.
Предположим, что возникло психологическое противостояние двух групп членов коллектива. Все ждут: чью сторону поддержит руководитель? Если последний имеет достаточно нелокальное восприятие (или, привычнее, "чувствует" коллектив), то для него этот вопрос будет буквально "висеть в воздухе". Конечно же, такой руководитель сможет догадаться, что к определенным действиям его подталкивают именно внешние силы (то есть эгрегор коллектива), а не собственные симпатии или антипатии. И в этом случае его выбор будет в какой-то мере осознанным.
Отсюда, разумеется, не следует, что данный руководитель способен противостоять воздействию любых эгрегоров. Просто в указанном примере для личных кармических задач руководителя предлагаемый выбор не является существенным, и ему предоставлена свобода осознанного выбора. Но когда придет время отрабатывать собственную карму, то к делу подключится гораздо более тонкий кармический эгрегор, и тогда руководителю уже будет казаться, что в конфликте задеты его личные интересы (желания, ценности, идеалы), и что действует он в полном соответствии со своими убеждениями.
Иерархия эгрегоров
Эгрегоры являются "посредниками" между Духом и материей. Это означает, что они заполняют собой все пространство мироздания, во всех его тонких планах. Если земные эгрегоры - это психические структуры нашего планетарного Существа, то для Существа солнечной системы они - всего лишь часть Его мыслей, ценностей или идей. Эгрегоры как бы вложены друг в друга, образуя, в конечном итоге, тонкие тела (или тонкие планы) самой Вселенной.
Представим человеческое физическое тело, заполненное внутренними органами - печень, легкие, почки и так далее. У каждого органа есть своя аура, включающая шесть тонких тел и собственную Монаду. Все эти тонкие тела внутренних органов наполняют общую ауру человека. При этом, как мы знаем, в ауру человека входят не только отдельные ауры внутренних органов, но еще и чакры, энергетические каналы и другие тонкие ткани, обеспечивающие согласованное функционирование всех органов человека как единого целого.
Точно также любой эгрегор можно представить в виде ауры, связывающей в единое целое индивидуальные ауры многих живых людей, душ, подчиненных эгрегоров и так далее. Однако эгрегоры, объединяя Дух и материю (Пурушу и Пракрити), сами не являются ни тем, ни другим. Поэтому они не могут быть вполне энергетически "самостоятельными" живыми существами, и вынуждены все время пользоваться энергией внешних источников. Подобными источниками могут быть те живые существа, которые объединены в данный эгрегор. Или более высокие эгрегоры и духовные существа, для которых этот эгрегор является исполнителем их воли.
Таким образом, эгрегоры оказываются объединенными в естественную "вертикальную" иерархию, изображенную на рис. 2. Положение каждого эгрегора в этой иерархии зависит от духовного уровня того энергетического источника, который является основным для его существования и функционирования. Этот источник обеспечивает ему необходимую степень самостоятельности (или независимости от воли подчиненных людей), и реализационную власть, которой данный эгрегор может пользоваться в своей работе.
Самые плотные эгрегоры, называемые "групповыми", поучают свою энергию только от людей, входящих в определенную группу. Эта энергия может быть и весьма мощной, если через одного из членов группы транслируется энергетика более высокого эгрегора. Но даже в этом случае "групповые" эгрегоры остаются сильно локализованными, зависящими от коллективной воли подчиненных им людей.
Абсолют
Логоические эгрегоры
Эгрегоры освобожденных душ
Эгрегоры неосвобожденных душ (адептов)
Групповые эгрегоры
Человечество
Рис. 2. "Вертикальная" иерархия эгрегоров.
Если в теле эгрегора имеются еще и души умерших людей, кроме тонких тел живых членов группы, то такие эгрегоры приобретают определенную самостоятельность и независимость от земных обстоятельств. Дело в том, что эгрегоры могут получать энергию от человеческих душ (адептов), которые после смерти личности связали свою дальнейшую судьбу с деятельностью этих эгрегоров. Даже если таким душам еще не удалось достигнуть Освобождения, и им предстоит в свое время вернуться в мир людей, то все равно - они являются полноценными живыми существами, обладающими собственной Монадой и, в силу этого, прямым доступом к неограниченной энергетике самого Абсолюта.
На рис. 2 эти эгрегоры обозначены как "эгрегоры неосвобожденных душ". В отличие от более высоких "эгрегоров освобожденных душ", получающих энергию от Существ, закончивших свой путь в человеческой форме жизни. Это могут быть и души космических Существ, которые были командированы на определенную работу еще более высокими космическими инстанциями. В обоих вариантах эти души привносят в эгрегоры дополнительные энергетические каналы из более высоких эгрегоров.
Следует различать эгрегоры, поддерживаемые освобожденными вечными душами, и эгрегоры, энергетика которых зависит от относительно временного служения душ, не достигших Освобождения, каузальное тело которых рано или поздно заставит душу покинуть эгрегор и совершить очередную инкарнацию. Между этими двумя этажами иерархии эгрегоров проходит граница, отделяющая "человеческое" от "божественного", доступное от недоступного, временное от вечного. Энергетика "эгрегоров освобожденных душ" весьма тонка, и доступна только людям высоких эволюционных фаз.
Гораздо более заметна деятельность "эгрегоров неосвобожденных душ". Большое количество этих эгрегоров являются "профессиональными", в широком смысле этого слова. Эволюционные эгрегоры такого типа занимаются трансляцией в мир живых людей новых знаний и идей во всех отраслях человеческого бытия - от науки и искусства, до организации торговли или семейного отдыха. Подключиться к такому эгрегору - значит получить шанс прожить интересную и творческую жизнь.
И не только жизнь. Наградой душе умершего творческого человека становится служение эгрегору в промежутке между инкарнациями. Здесь душа свободна от болезней и забот физического мира, и может получать удовлетворение (и энергию) от успехов своих талантливых подопечных среди живых людей. Но к этим вопросам мы вернемся позднее.
Отметим еще, что "эгрегоры неосвобожденных душ", как и "эгрегоры освобожденных душ", часто называют "высокими" эгрегорами. В отличие от групповых эгрегоров, называемых также "плотными" эгрегорами. Кроме того, над "эгрегорами освобожденных душ" находятся "логоические эгрегоры", управляющие жизнью Логосов и высоких Сущностей (и эгрегоров) тонкого мира Космоса. Они, вообще говоря, на человечество напрямую не воздействуют, и мы их здесь рассматривать не будем.
Сатана
Владыки кармы
Логос
Инволюционные эгрегоры
Кармические эгрегоры
Эволюционные эгрегоры
Групповые эгрегоры
Человечество
Рис. 3. "Горизонтальная" классификация эгрегоров по шкале "эволюция - инволюция".
Однако структура иерархии эгрегоров не ограничивается только "вертикальной" составляющей. Есть еще и "горизонтальная" классификация эгрегоров по выполняемой функции, определяющей - каким эволюционным, кармическим или инволюционным силам служит тот или иной эгрегор. На рис. 3 представлена такая "горизонтальная" классификация, причем названия эгрегоров соответствуют главным направлениям их работы. Баланс сил между эволюционными и инволюционными эгрегорами поддерживают кармические эгрегоры, обеспечивающие выполнение закона кармы - главного ограничивающего условия творческой Сверхзадачи, решаемой Творцом в этом мире.
Нужно сказать, что реальная иерархия эгрегоров гораздо сложнее, чем та, что показана на рис. 2 и рис. 3. В человеческом организме все внутренние органы взаимозависимы и переплетены общей системой кровеносных сосудов, нервной, иммунной и другими системами. Каждый орган состоит из отдельных функциональных частей, а те, в свою очередь, из отдельных клеток. Точно так же переплетены и взаимозависимы эгрегоры, и, даже системы эгрегоров различных уровней (вспомним принцип единства мира). Выделить отдельный эгрегор удается только тогда, когда человек попадает в узкоспециализированную ситуацию.
Например, когда возникает четко выраженный конфликт с коллективом, или человек приступает к решению определенной научной задачи, служению отдельному религиозному направлению, национальной идее, подчиняя этому служению значительный отрезок своей жизни. Если же такой направленности нет, то на человека воздействуют одновременно множество эгрегоров (не нужно только путать управление со стороны эгрегора и осознанное служение ему).
Уточним еще, что понятие эволюционности или инволюционности эгрегора не следует смешивать с понятием эволюционного уровня самого эгрегора. Эгрегор может быть примитивным свадхистханным, но стимулировать человека к переходу с муладхарной на свадхистханную фазу. И поэтому он эволюционный. А может быть очень высокий эгрегор аджнов-ской фазы, но занимающийся нашептыванием святому человеку сомнений - пора или не пора совершить попытку Освобождения души. И поэтому этот эгрегор называется инволюционным.
Рассмотрим теперь характеристики различных типов эгрегоров.
Групповые эгрегоры
Это наиболее плотные эгрегоры, взаимодействующие непосредственно с человеком. Групповые эгрегоры достаточно интенсивно изучаются различными психологическими науками, в том числе и материалистическими. Поэтому, в настоящее время они уже не представляются чем-то таинственным, по крайней мере, на уровне профессионального психолога.
Когда группа людей объединяется одним общим идеалом, ценностью, мыслеформой или другим объектом психики, то этот объект начинает усиливаться, вбирая в себя индивидуальную энергетику членов группы. В соответствующих тонких планах окружающего пространства возникает некий энергетический "сгусток" (или "солитон", выражаясь языком физиков), состоящий из большого числа однотипных квантов. Энергетика "сгустка" может стать значительной, если группа достаточно многочисленна (например, в случае национального эгрегора). Нo и группа из нескольких человек тоже способна породить мощный "сгусток", за счет высокой интенсивности стремлений, желаний, размышлений и так далее.
Если этот "сгусток" был вызван психическими усилиями одного человека, то он исчезнет (рассеется в пространстве), как только человек перестанет размышлять на данную тему перестанет снабжать его энергией. Но если в "сгустке" накоплена энергия многих людей, то каждому отдельному человеку становится трудно освободиться от этих размышлений - теперь уже "сгусток" начинает передавать общую (групповую) энергию "ослабевшему" члену группы. И тогда появляется определенная зависимость человека от намерений этого "сгустка".
Если объединение людей в группу согласуется с замыслами более высоких космических инстанций (кармических, эволюционных или инволюционных), то "сгусток" получает санкцию на жизнь, в виде своей собственной Монады, и начинает формировать свои тонкие тела, превращаясь в полноценное живое существо тонкого мира - эгрегор.
Вообще говоря, любой эгрегор рождается с санкции тонкого мира. Но в случае группового эгрегора эта санкция оказывается в значительной мере косвенной. Не эгрегор рождается (по чьей-то воле из тонкого мира) для объединения людей в группу, а индивидуальные кармические программы членов группы сводят их вместе для выполнения какой-то определенной общей кармической задачи. В этом смысле групповой эгрегор оказывается "вторичным" продуктом этой задачи.
Когда общая кармическая задача оказывается исчерпанной, или если из коллектива уйдут все его члены, то плотный групповой эгрегор умирает (рассеивается). Его карма при этом распределяется между бывшими членами группы, и от эгрегора не остается ничего. Этим групповые эгрегоры принципиально отличаются от более высоких эгрегоров, которые продолжают жить и без земных участников. Соответственно, высокие эгрегоры являются "первичными" по отношению к той кармической задаче, которая объединяет подчиненные им людей.
Отсутствие физического тела у эгрегора существенно упрощает достижение значительной степени нелокальности, так что становится возможным взаимодействовать одновременно со всеми членами группы. Вообще, важнейшим отличием эгрегора от человека является способность эгрегора решать одновременно множество задач (как многопроцессорные компьютеры, в недалеком будущем). Рациональное же человеческое мышление, выражаясь компьютерным языком, является принципиально "однозадачным" - в каждый момент времени человек может думать только об одной задаче. Если же проблем много, то внимание начинает перескакивать с одной проблемы на другую, но анализировать две задачи одновременно человек не в состоянии.
Поэтому, кстати, человека так легко обмануть, внушив ему чужую мысль. Эгрегор обмануть гораздо труднее - он точно знает свои цели и принципы. Но в этом и его ограниченность - эти цели являются узкими рамками для его свободной воли, что делает его довольно "негибким" во взаимодействии с миром. Эгрегоры вообще с трудом изменяются под воздействием внешних условий.
Часто можно наблюдать ситуацию, когда один член коллектива оказывается перед личным выбором, например, поехать в отпуск или нет? Но вынужден подчиниться "интересам" коллектива (эгрегора), и сделать не лучший для себя выбор. Там, где два человека смогли бы договориться, и найти компромиссное решение, там два эгрегора будут сражаться до полного изнеможения, втягивая в противостояние (в физическом мире) членов своих групп.
С другой стороны, эгрегор - это уникальное средство трансформации тонких энергий. Например, посредством эгрегора энергия каузального кванта превращается во множество конкретных воздействий на самых разных людей (и на самых разных тонких планах) с тем, чтобы реализовать в жизни событие, записанное в этом кванте.
Предположим, что один из лидеров группы направляет в эгрегор волевой импульс, единственное содержание которого - желание дискредитации другого члена группы. Подчиняясь лидеру, эгрегор трансформирует это желание в ряд неудачных поступков будущей жертвы, организует затруднения в эмоциональных и ментальных контактах с другими членами группы. И, наконец, подготавливает "случайное стечение обстоятельств", приводящее к взрыву негодования и отторжению жертвы всей группой. Любопытно, что, оказавшись за пределами группы, практически ни один из ее членов не сможет убедительно объяснить, почему он участвовал в этом коллективном гонении на жертву.
Человек может одновременно участвовать в деятельности множества самых разных эгрегоров - семейных, трудовых, спортивных, политических, национальных, государственных и так далее. Вообще говоря, число эгрегоров в современном мире гораздо больше, чем людей, с которыми эти эгрегоры взаимодействуют. Поэтому пытаться построить какую-либо классификацию групповых эгрегоров - все равно, что пытаться описать коллективную жизнь человеческого общества.
ЭГРЕГОРЫ (Часть третья)
Рождение высоких эгрегоров
Когда мы говорили о том, что эгрегоры осуществляют дэновское взаимодействие противоположных свойств бытия, то упоминали о полюсах "персональные формы - имперсональные формы". Известно, что эгрегоры не являются полностью имперсональными объектами. Во всяком случае, их нельзя отождествлять с обычными мыслеформами или идеями, поскольку эгрегоры обладают вполне определенной волей к достижению своих целей.
Но они не имеют и своей собственной персональности. Персональность эгрегоров, делающая их активными участниками эволюционного процесса, является наведенной извне. А точнее, персональность в эгрегоры привносится вместе с персональностью душ живых или умерших людей, а также других тонких сущностей. Без тех или иных "сторонних" душ эгрегор мертв, как и положено началу Дэн - оно существует только до тех пор, пока существуют соединяемые им полюсы.
Души умерших членов группы составляют как бы органическую часть эгрегора, питая его и после смерти своими психическими силами. Отсюда следует вывод, совершенно очевидный для теософии, и многократно проверенный самой историей человечества. А именно - никакую идею в этом мире нельзя уничтожить посредством насилия. Мученики за идею эгрегора лишь умножают его энергетику. При распаде группы на земле ее эгрегор иногда еще долго существует в тонком мире, стремясь осуществить цели своей бывшей группы. Для этого он стимулирует создание новой группы из числа живых людей, внушая им свои цели, и сам возрождаясь, тем самым, к новой жизни.
Итак, в принципе высокий эгрегор может возникнуть на основе любых идеалов, ценностей, ритуальных или ментальных образов и представлений. Например, на основе определенной трактовки содержания Священных Писаний, в том числе Библии. Таким путем родились в прошлом и рождаются до сих пор многочисленные религиозные школы, объявляющие свое учение единственно правильным.
Воооще говоря, группа людей может объединиться и вокруг полностью ошибочных представлений о Боге или о чем-то еще. Фанатичное служение этим представлениям отдельных лидеров группы приводит к тому, что соответствующий эгрегор поддерживает свое существование в достаточно энергичном состоянии. Но, как это часто бывает в жизни, настоящий расцвет эгрегора начинается только после смерти лидеров, когда их души, как и сам эгрегор, перестают зависеть от земных обстоятельств, приобретая дополнительную устойчивость и нелокальность воздействия на людей.
По этим же причинам вместе с расцветом эгрегора к бывшим лидерам после их смерти приходит широкая известность и слава. Но следует ли из этого, что любая ошибочная идея, не имеющая ничего общего с Истиной, способна стать высоким эгрегором, если у нее оказалось несколько достаточно энергичных последователей?
Конечно же, нет. Прежде всего, для того чтобы после смерти продолжить свою деятельность в эгрегоре, нужно посвятить этому эгрегору свою жизнь, а не просто часть свободного времени. Эгрегору требуются не столько личностные психические устремления человека (эмоции, мысли), сколько энергетика его души, то есть усилия атмического, буддхического и каузального тел ауры.
Но такое служение возможно лишь тогда, когда оно санкционировано индивидуальной кармой. И даже более определенно - это служение должно быть миссией человека, иначе оно не будет иметь необходимую степень эффективности, да и просто никогда не придет ему в голову. Поэтому в реальной жизни возникновение любого высокого эгрегора планируется космической Иерархией еще задолго до рождения будущего лидера группы, а затем и самого эгрегора.
С другой стороны, для того чтобы собрать и объединить достаточно большую группу, способную к формированию высокого эгрегора, лидер (или лидеры) группы сам должен обладать значительной нелокальностью воздействия на людей, то есть находиться на высокой фазе эволюционного развития. Но при выполнении этого условия лидер, скорее всего, способен отличить "истинное" от "ошибочного". Хотя бы в той мере, в какой это возможно на данном уровне развития человеческих познаний о мире.
В еще большей мере это относится к эгрегорам, чьи лидеры смогли достигнуть Освобождения своей души. Как мы уже знаем, процесс Освобождения сопровождается и полным избавлением от иллюзий Майи. Другими словами, лидеры таких эгрегоров должны воспринимать мир адекватно, таким, каков он есть на самом деле.
Таким образом, процесс рождения высоких эгрегоров далеко не случаен. И идеи, проповедуемые ими, в большинстве своем отражают реальную Истину. Поэтому, если эгрегор пережил несколько поколений своих последователей, то его имеет смысл считать высоким и изучать с должным уважением.
Бесперспективно противопоставлять представления о Боге "мармонов" и "свидетелей Иеговы". И те, и другие решают в человеческом обществе какие-то свои задачи, поставленные перед ними Иерархией. Гораздо рациональнее было бы попытаться выяснить смысл этих задач. Успех в этом направлении обязательно помог бы найти ключи ко многим тайнам мироздания и человеческой психики.
Если же рассматривать религиозные эгрегоры не с точки зрения исследователя, а с точки зрения обычного потребителя духовных энергий, то из всего сказанного можно сделать один простой и полезный вывод. Религиозные школы (религиозные эгрегоры), чей возраст исчисляется, как минимум, многими столетиями, поддерживаются, скорее всего, освобожденными душами. Можно не сомневаться, что за ними стоит сама Истина. По крайней мере, в том объеме, который доступен человечеству на данном участке эволюционного пути.
Кармические эгрегоры
Кармический эгрегор - это не просто красивый поэтический термин, обозначающий некоторую высшую предопределенность человеческой судьбы. На кармические эгрегоры возложена рутинная задача по организации событий, запланированных кармой для каждого человека, иногда уже при рождении "прикрепленного" к данному эгрегору. Без согласования с организационными возможностями кармических эгрегоров Владыки кармы не дают душе человека разрешение на инкарнацию.
Кармические эгрегоры практически не зависят от воли ми действий людей, вовлеченных в сферу их деятельности, юскольку относятся к числу "высоких" эгрегоров. Но не только поэтому. Дело в том, что кармические эгрегоры имеют более зысокое происхождение, по сравнению с эволюционными и инволюционными эгрегорами. Если последние возникают из человеческих сообществ и для человеческих сообществ, то кармические эгрегоры - это порождение высоких космических сущностей, имеющих нечеловеческую природу (прошедших стадию человеческой эволюции очень давно).
Все эгрегоры не имеют прямой собственной персональности, являясь промежуточным звеном в разложении по шкале "персональные формы - имперсональные формы". Но если фугие эгрегоры могут иметь некую "вторичную" персональность, за счет персональности своих земных участников и адептов, то у кармических эгрегоров свойство персональности берет свое начало от Владык кармы.
В каком-то смысле эти эгрегоры можно представить в виде запрограммированных роботов, населяющих тонкие планы Земли. Здесь имеется в виду, что в высшие тонкие тела кармических эгрегоров "вшиты" идеалы принципа справедливости и собственно сам принцип справедливости, как самостоятельная буддхическая ценность. Эти идеалы и принципы получают непрерывную (персональную) энергетическую поддержку Владык кармы, и поэтому защищены даже от воли многочисленных адептов, посвятивших себя служению этим эгрегорам.
Если сравнивать эгрегоры с "мыслеформами" планетарного Существа, то кармические эгрегоры - это врожденные "инстинкты этической справедливости", независящие от эволюционной стадии развития человечества, и даже от самого факта его существования. Без этих "инстинктов" планетарное Существо оставалось бы "недоукомплектованным" и не получило бы санкцию на жизнь. Именно так, а не каким-то мистическим образом, реализован Абсолютом закон кармы, действующий в нашем мироздании.
Рассматривая проблему предопределенности, мы уже отмечали, что принцип справедливости в чистом виде - это тормоз эволюционного развития, что вряд ли входит в творческий замысел Абсолюта. И поэтому кармические эгрегоры работают в тесном сотрудничестве с эволюционными эгрегорами, корректируя свою деятельность с учетом потребностей развития человечества. Теперь мы уже можем сказать, что так оно и должно быть, поскольку в соответствии с принципом дуальности мира кармические эгрегоры осуществляют дэновскую уравновешивающую связь между противоположными устремлениями эволюционных и инволюционных эгрегоров.
Так с учетом интересов эволюционных эгрегоров наказание человеку за инволюционный поступок оказывается несколько "мягче", чем он того заслуживает. Особенно, если он сумел убедить высшие эволюционные инстанции (Бога) в своем искреннем покаянии. Зато награда за эволюционный поступок, увы, обычно гораздо "скромнее" чем следовало бы, если исходить из принципа справедливости, понимаемого в обычном человеческом смысле. Здесь уже учитываются интересы инволюционного сдерживания человеческого развития в рамках неторопливого общественного прогресса.
Владыки кармы, управляющие кармическими эгрегорами, обладают космическим статусом, весьма высоким даже в сравнении со статусом земного планетарного Логоса. Это означает, что кармические эгрегоры имеют доступ к таким тонким энергиям, против которых не могут устоять любые другие земные эгрегоры. Реализационная власть этих энергий, как мы уже можем догадаться, основана на превосходящей "технике" внушения своих целей другим эгрегорам.
Вообще говоря, метод внушения является фундаментальным для нашего мироздания. Он действует на всех этажах духовного мира, в том числе и в иерархии эгрегоров, реализуя на практике принцип Майи - незаметно внедрить в тонкие тела подчиненного эгрегора нужную мысль (идеал, ценность и так далее) и наполнить ее притягательной энергетикой, подталкивая объект принять эту мысль как свою собственную. Более плотные эгрегоры оказываются подчиненными более тонким и высоким, причем в этой иерархии главенствующее положение занимают именно кармические эгрегоры.
В качестве примера действий кармического эгрегора представим ситуацию, когда для данного человека настало время получить некий удар судьбы, ограничивающий его свободу выбора почти до нуля. Например, для длительного и радикального пересмотра буддхических ценностей. Кармический эгрегор начинает поиск вариантов выполнения этой задачи. Допустим, что из огромного числа вариантов удалось подобать наиболее подходящий во всех отношениях: человек должен попасть под колеса автомобиля.
Во-первых, в данном городе есть водитель автомобиля, второму пришло время пройти кармический экзамен с мощным нравственным потрясением. Во-вторых, человек на длительное время будет прикован к постели, что даст ему возможность спокойно (не отвлекаясь на суету дел) поразмышлять о смысле жизни. В-третьих, наблюдая за поведением родственников и знакомых в критический для своей жизни период, человек сможет значительно увеличить глубину сущностного восприятия людей.
Дальше события будут разворачиваться следующим образом. Кармический эгрегор воздействует на групповой эгрегор коллектива водителей, стимулируя его внедрить в каузальное тело начальника коллектива квант с желанием отправить выбранного водителя в путь в нужное время и по нужному маршруту. Семейный групповой эгрегор потенциальной жертвы получает подобную команду отправить этого человека по каким-то делам так, чтобы его путь пересекся с маршрутом водителя. В ответственный момент кармический эгрегор может взять управление событием в свои руки - ослабить внимание человека интенсивным потоком посторонних мыслеформ, внушить водителю желание покурить, чтобы он немного снизил скорость, и тем самым откорректировать его траекторию перед наездом.
Итак, кармическое событие свершилось. Теперь человеку может быть предоставлена большая самостоятельность, хотя и при ограниченных возможностях. И тогда кармические эгрегоры уступают свое место эволюционным и инволюционным эгрегорам, которые продолжают вести "борьбу" за душу человека.
Инволюционные эгрегоры
Инволюционные эгрегоры известны человечеству давно, с тех пор как появились первые представления о тонком мире. В различных религиях они называются по-разному - силы зла, темные или черные силы, сатанинские или дьявольские эгрегоры, и так далее. В Каббале инволюционный эгрегор назван именем Самаэль, в отличие от эволюционного эгрегора, имеющего имя Михаэль. Во всех вероучениях эти силы противостоят Богу, и борются с Ним и с его представителями (сынами) всеми возможными средствами.
К сожалению, многие религиозные школы возлагают на силы тьмы неоправданно высокую ответственность за страдания человека. И дело не в том, что Сатана и подчиненные ему инволюционные эгрегоры от этого почувствуют себя несправедливо обиженными. А дело в том, что ответственность при этом автоматически снимается (полностью или частично) с самого человека, делая его "безоружным" перед угрозой своих собственных кармических "долгов".
Для того чтобы лучше понять сущность инволюционных эгрегоров, имеет смысл здесь коротко повторить уже знакомую нам цепочку рассуждений о происхождении сил зла в этом мире.
Никто не сомневается, что Бог могущественнее всех темных сил. Но почему Он никогда даже не сделал попытки уничтожить зло? Ответ, как обычно, появляется только после того, как вопрос удается сформулировать в корректной форме.
Наше мироздание было создано Абсолютом для реализации Его творческого замысла. И в основе этого замысла заложена идея эволюционного развития плотного мира. Не возврат плотного мира обратно в Абсолют, а именно эволюционирование в плотном состоянии. Иначе говоря, плотный мир должен развиться до абсолютного совершенства. Именно для удержания (и создания) мира в плотном состоянии Абсолют и использует свою локализующую энергию Майя.
В какой-то мере это похоже на использование камня ныряльщиком, пытающимся найти жемчуг на дне моря. Камень нужен для того, чтобы временно погрузиться в недружелюбные морские глубины, опасные для жизни человека. Но есть цель: добыть жемчуг. И ради этой цели ныряльщик идет на добровольный и осознанный риск. Ему и в голову не придет назвать камень "сатанинским" орудием, влекущим к смерти. Подобные мысли могут возникать только при отсутствии понимания смысла происходящего.
Главная задача Майи - дробить все сплошное на дискретные части, разделять то, что объединено, стягивать все нелокальное в локализованные точки. Так в недрах сознания Абсолюта возникли бесчисленные кусочки индивидуального сознания (Монады), ставшие центрированными (эгоцентрированными) "я" живых существ. Так возникли и элементарные частицы физического мира.
Особое направление усилий Майи - удержание человека в этом враждебном и агрессивном мире, заполненном страданиями и болезнями. Причем, удержание на любой из достигнутых эволюционных фаз. Человеку муладхарной фазы подбрасываются эмоции азарта смертельной схватки с врагом. Человеку манипурной фазы организуется встреча с его будущей соблазнительной секретаршей, которая "поможет" ему упасть обратно на свадхистханную фазу. И так далее.
Организация конкретных воздействий на каждого отдельного человека и на группы людей на всех тонких планах - это титаническая по масштабам работа. И возложена она на инволюционные эгрегоры. Конечно же, с человеческой точки зрения все это можно и нужно называть действием сил Тьмы. Но при этом следует учитывать, что Майя является одной из центральных энергий самого Абсолюта, и взывать к Нему, с просьбой уничтожить зло - бесперспективное занятие. Не этого Он ждет от человека.
Здесь нужно сделать одно уточнение. Майя и ее инволюционные эгрегоры всегда действуют посредством иллюзии. Когда по телевидению транслируется фильм со сценами насилия (муладхарная энергетика), то соответствующий инволюционный эгрегор старается косвенно внушить человеку (сладкую, тонизирующую) мысль, что он и сам может действовать так же. Но этот же эгрегор никогда не будет делать человеку больно или неприятно. Майя всегда притягательна.
Больно человеку станет только тогда, когда начинает работать совсем другой эгрегор - кармический. Именно кармические эгрегоры организуют расплату за грехи. Вплоть до самых жестоких и роковых событий. Весьма показательно, что люди низкого эволюционного уровня злом называют именно кармические удары, тогда как причины этих ударов (соблазнение сексом или наркотиками, использованием служебного положения или появившимися магическими способностями) злом не признаются. Люди же высоких эволюционных фаз (анахатная и выше) наоборот - предпочитают называть удары кармы знаками свыше, а истинное зло видят именно в негативном психическом воздействии соблазнов Майи.
Вообще, борьба с силами Тьмы гораздо труднее, чем с открытым противодействием кармы. В знаменитой молитве Иисуса отдельным пунктом выделены слова: "И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого". Дело в том, что деятельность инволюционных эгрегоров проявляется не так ярко, как деятельность эволюционных. Создается впечатление, что среди черных учителей вообще нет выдающихся личностей ни среди людей, ни среди адептов в тонком мире. А их деятельность - это череда мелких "пакостей". Именно мелких, если сравнивать их с личностями и делами эволюционных эгрегоров.
Прежде всего, это обусловлено назначением Майи - дробить и разделять. Кроме того, Майя воздействует на человека посредством иллюзии, что является обманом и насилием над его свободной волей. Поэтому изначально, всякое действие черного учителя ведет к кармическому понижению его собственного эволюционного уровня. В нашей терминологии это означает понижение нелокальных способностей, то есть возможности воздействовать на большие коллективы людей или транслировать в мир нелокальные энергии.
Совсем иная ситуация складывается в работе эволюционных эгрегоров, призванных повышать эволюционный уровень (нелокальность, взаимосвязанность) всех частей и фрагментов мира. Белые учителя не используют обмана и насилия над свободной волей (по тем же причинам - не хотят кармических падений). Поэтому им и удается подняться до более высоких и ярких эволюционных вершин. Причем каждое их действие, в отличие от действий черных учителей, только увеличивает имеющийся эволюционный уровень.
Откуда же, в таком случае, появляются черные учителя высокого уровня? Большое количество черных учителей - это "павшие" белые учителя. Чудес здесь никаких нет, и чтобы набрать потенциал для влияния на большие группы людей, нужно сначала пройти определенный путь эволюционного развития. Демоны, в ведической литературе, проводили долгое время в суровых аскезах, прежде чем им удавалось достигнуть могущества. Сатана, в христианстве, сначала был лучшим учеником самого Бога.
Следует подчеркнуть, что когда мы говорим о белых или черных учителях, и об их "уровне" и "яркости", то в основном подразумеваем земных людей, через которых соответствующие эгрегоры транслируют свою энергию, но не сами эти эгрегоры, являющиеся объектами тонкого мира. Эгрегоры в любом случае действуют посредством внедрения в человека тонких энергий (в обход его воли), но кармическая ответственность эгрегоров, в связи с их ограниченной персональностью, конечно же, отличается от кармической ответственности людей.
Черные учителя приходят на Землю для разрушения. Но, как мы уже упоминали, не бывает событий с последствиями, которые можно было бы однозначно определить как полностью эволюционные или полностью инволюционные (за исключением деяний посланников Бога). В недрах инволюционного "злодейства" обязательно возникают ростки эволюционности. В конечном итоге, деятельность черных учителей ускоряет распад кристаллизующихся форм, освобождая дорогу для рождения форм более совершенных и эволюционных. Впрочем, жертвы злодеяний вряд ли согласятся с подобными рассуждениями.
Приведем, для полноты картины, описание деятельности "Темных Братьев", или, по нашей терминологии, адептов инволюционных эгрегоров (отрывок из "Писем об оккультной медитации", А. Бейли).
"Темные Братья - помните всегда - это братья, ошибающиеся и заблуждающиеся, но все же сыны одного Отца, хотя и забредшие в далекую, очень далекую страну. Их обратный путь будет очень долог, но милосердие эволюции неизбежно приведет их обратно по пути возвращения в неких отдаленных циклах. Всякий, кто слишком акцентирует конкретный ум и позволяет ему постоянно отсекать "высшее", подвергается опасности сойти на левый путь. Многие так сходят, ...но возвращаются и в будущем избегают подобных ошибок, также как ребенок, однажды обжегшись, избегает огня. Именно человек, упорствующий, несмотря на предупреждения и боль, становится, в конце концов, братом тьмы. Эго сначала ожесточенно борется, чтобы предотвратить такое развитие Личности. Но недостаточность каузального тела (не забывайте, что наши пороки - всего лишь неверно направленные достоинства) выражается в его усеченности, когда оно переразвито в одном направлении и имеет большие провалы и пустоты там, где должны быть достоинства".
И еще одно письмо Тибетца от 4 августа 1920 г.
"Опасность со стороны Темных Братьев
Думаю, я сообщил уже практически все, что можно о Братьях Тьмы, как они иногда именуются. Здесь хочу только подчеркнуть, что они не представляют для среднего учащегося никакой опасности. Только когда приближается ученичество и человек встает впереди своих собратьев, становясь инструментом Белого Братства, он привлекает внимание тех, кто пытается противодействовать. Когда благодаря медитации, направляя свое могущество и деятельность на служение, человек развивает свои проводники до точки реального достижения, его вибрации приводят в движение особого рода материю, и он учится работать с этой материей, манипулировать флюидами и контролировать строителей. При этом он вторгается во владения тех, кто работает с силами инволюции, и может вызвать их атаку на себя. Атака может быть направлена против любого из трех его проводников; есть много ее видов. Я вкратце перечислю некоторые из методов, употребляемых против ученика - только они интересны для изучающего данные письма:
а. Конкретная атака на физическое тело. Все средства хороши, чтобы сделать ученика бесполезным вследствие болезни или нетрудоспособности его физического тела. Не все несчастные случаи бывают результатом кармы, так как ученик обычно более или менее изживает подобного рода карму и сравнительно свободен от такого источника помех его активной работе.
б. Другой метод - чары или окутывание ученика облаком из эмоциональной или ментальной материи, которое позволяет утаить реальность, на время скрыть истину. Изучение случаев применения чар в высшей степени интересно и показывает, как всегда тяжело даже продвинутому ученику отличать реальное от ложного, истинное от неистинного. Чары могут быть либо на эмоциональном, либо на ментальном уровнях, но обычно на первом. Один из применяемых приемов состоит в том, чтобы бросить на ученика тень мысли, свидетельствующей о слабости, разочаровании или критицизме, которым он время от времени может поддаваться. Она вырастает до угрожающих размеров, и неосторожный ученик, не сознавая, что видит всего лишь гигантские контуры своих собственных мимолетных и преходящих мыслей, поддается разочарованию, даже отчаянию, и перестает быть полезным для Великих. Другой прием - введение в его ментальную ауру внушений и идей, исходящих, якобы, от его собственного Учителя; на самом деле это тонкие внушения, которые препятствуют, а не помогают. Мудрому ученику всегда нужно отличать голос своего реального Наставника от ложных нашептываний того, кто замаскирован, и даже высокие посвященные на время вводятся в заблуждение.
Множество тонких способов используется, чтобы обмануть работника и тем самым ограничить его эффективную деятельность в миру. Поэтому всем стремящимся мудро предписывается стяжать, работать над развитием вивека или того различения, которое спасает от обмана. Если это качество скрупулезно наработано и культивируется для оценки любых больших и малых событий ежедневной жизни, риск заблуждения сводится к нулю.
(Вивека. На санскрите - различение. Самый первый шаг на пути оккультизма ... это различение между реальным и нереальным, между сущностью и явлением, между "Я" и Не-"я", между духом и материей).
в. Третий часто употребляемый прием в том, чтобы насылать на ученика плотное облако тьмы, бросать его в непроницаемую ночь и мглу, в которых он спотыкается и часто падает. То может быть черная туча эмоциональной материи, какой-то темной эмоции, которая очевидно нарушает любую стабильную вибрацию, и ввергает озадаченного учащегося во мрак отчаяния. Он чувствует, как все от него отходит; он становится жертвой разнообразных гнетущих эмоций; он считает себя всеми покинутым; он полагает, что все предыдущие усилия оказались тщетными, и остается только умереть. В такие минуты ему очень нужен дар вивека, нужно серьезно взвесить и обдумать положение дел. Он должен напоминать себе, что тьма ничего не скрывает от внутреннего Бога и что у него есть устойчивый центр сознания, не затрагиваемый ничем, что бы ни случилось. Он должен сопротивляться до конца - конца чего? Конца окутывающего облака, момента, когда оно переходит в солнечное сияние; он должен оставить его позади и выйти на свет дня, усвоив, что ничто никогда не способно затронуть внутреннее сознание и уязвить его. Бог - внутри, что бы ни происходило снаружи. Мы очень склонны оглядываться на окружающие обстоятельства, физические, астральные или ментальные, забывая, что в сокровеннейшем центре сердца находятся наши точки касания с Универсальным Логосом.
г. Наконец (я не могу упоминать все используемые методы) таким приемом может быть погружение ученика в ментальную тьму. Тьма может быть интеллектуальной и, следовательно, более трудно рассеиваемой, так как в этом случае должно призываться могущество Эго, тогда как в предыдущих спокойного размышления низшего ума могло быть достаточно, чтобы разогнать тревогу. Здесь, в этом особом случае, ученик поступает мудро, если он не только пытается призвать свое Эго или Высшее "Я", чтобы рассеять тучу, но и призывает своего Наставника или даже Учителя на помощь, которую они могут дать.
Таковы лишь некоторые из опасностей, подстерегающих стремящегося, и я намекаю на них исключительно для предостережения и наставления, а не с целью вызвать страх. Здесь место и более раннему письму с изложенными в нем правилами для помощи ученику".
ЭГРЕГОРЫ (Часть четвертая)
Эволюционные эгрегоры
Эволюционные эгрегоры транслируют в человеческое общество энергии, стимулирующие развитие нелокальных свойств и возможностей каждого человека и каждой группы людей. От семьи до государств и международных сообществ. Такая их заданность обусловлена соответствующими эволюционными атмическими идеалами, буддхическими ценностями и каузальными желаниями, преобладающими в высших тонких телах этих эгрегоров.
Эволюционные эгрегоры, как и другие виды эгрегоров, делятся на два класса - эгрегоры освобожденных душ (например, эгрегор Христа) и эгрегоры неосвобожденных душ или адептов. Эгрегор Христа мы рассмотрим позднее, а сейчас сосредоточимся на эгрегорах неосвобожденных душ, которые далее будем по-прежнему называть просто эволюционными эгрегорами.
Итак, эволюционные эгрегоры в основном используют энергетику более высоких эгрегоров и адептов Иерархии Света, преобразуя эту энергетику в конкретные и адресные воздействия на людей. Для рассмотрения сущности эгрегоров, как и для построения всей теории реинкарнации, принципиально важным оказывается утверждение, что отдельные души, достигшие высоких стадий эволюционного развития, не перевоплощаются снова в человеческую личность, а сливаются своим сознанием с одним из эгрегоров.
Ученый может отойти от дел и прожить еще несколько десятилетий. У него могут развиться склеротические изменения психики. Он может впасть в старческий маразм. Но это всего лишь угасание и разложение личности, не имеющей никакого отношения к эволюционному уровню души. Ясность сознания восстановится сразу же после отделения души от распадающихся личностных тел (и физического, и тонких, вплоть до ментального). И тогда забытый всеми старик перейдет в эгрегориальную форму жизни.
Все дело в том, что видимая окружающим людям яркая часть жизни ученого соответствует его вишудховской фазе эволюционного развития, наполненной творческими достижениями. Как мы уже знаем, творчество - это трансляция информации соответствующим эгрегором. За вишудховской фазой следует аджновская фаза (конечно же, далеко не всем ученым удается ее достигнуть в пределах одной инкарнации). На этой фазе человек перестает заниматься личным творчеством и переходит в разряд Учителей. Если его творчество и начинает снова светиться, то только отраженным светом успехов многочисленных учеников. Во всяком случае, так это обычно смотрится со стороны.
И совершенно напрасно - просто на аджновской фазе человек помогает эгрегору увеличить "адресность" и эффективность работы с его учениками. В отличие от окружающих людей, эгрегоры оценивают такое служение гораздо выше, чем просто творчество. И в результате, оставляя этот мир, ученый получает возможность перенести свое сознание непосредственно в эгрегор, где он сможет продолжать заниматься любимым делом на протяжении десятилетий, а то и тысячелетий, если речь идет об Учителях в сфере духовности.
Конечно же, в действительности все оказывается гораздо сложнее. Посмертная судьба души ученого сильно зависит от "техники" ухода из жизни, а также от ее действий в первые дни скитаний в мире "теней". Как мы увидим, если душа остается в плену отрицательных особенностей характера, столь часто присущих талантливым людям, то она рискует потерять шанс стать адептом эгрегора (и тогда ей придется начинать все начала в очередной инкарнации).
Но если душе все-таки удается слиться с эгрегором, которому она посвятила свою жизнь, то возникает вопрос - что это за эгрегор, в смысле его эволюционности? Ответ на этот вопpoc уже практически не зависит от "техники" ухода из жизни, здесь важны цели и принципы, которыми руководствовался ученый в своей работе на протяжении жизни. Если, например, он занимался плагиатом, в результате которого страдало общее эволюционное развитие мира, то душа станет адептом инволюционного эгрегора.
Значительный процент творческих людей, как это ни печально, слишком много внимания уделяют личной карьере, социальному успеху и материальному благополучию. Им может нравиться сам процесс научного поиска, "вкус" вдохновения и экстаз момента озарения. Но все это, тем не менее, является атрибутами эгоцентрированного восприятия мира. Это реакции личности, относящиеся, если следовать восточной терминологии, к гуне страсти. Это такая же кармическая деятельность, как и обычные мирские заботы простых людей. И поэтому посмертная перспектива таких ученых - кармические эгрегоры. Даже в том случае, если в их творчестве самое непосредственное участие принимали эволюционные эгрегоры.
Ранее (в книге "Тонкие планы") мы называли кармические эгрегоры "профессиональными". Там же была сформулирована главная задача эволюционных (или религиозных) эгрегоров - помочь человеку увеличить эволюционный уровень восприятия мира. Так чтобы он смог во всем многообразии "профессиональных" эгрегоров найти свой собственный эгрегор миссии.
Другими словами, эволюционные эгрегоры призваны подготавливать необходимых специалистов, чтобы затем транслировать через них новые знания. Причем, не меньшая роль в этой трансляции принадлежит кармическим эгрегорам.
Во избежание путаницы подчеркнем, что любым и каждым вопросом в этом мире одновременно занимаются сразу три вида эгрегоров: кармические, эволюционные и инволюционные, преследующие в этом вопросе свои собственные цели.
Кроме того, не следует смешивать три термина, совершенно независимые друг от друга: миссия, творчество и профессия.
Но вернемся к эволюционным эгрегорам. Адептами этих эгрегоров могут стать только те души, которые при жизни служили Иерархии Света. И делали это полностью осознанно, по зову своей души. Если брать все сферы человеческой деятельности, то таких людей окажется не так уж и мало. Хотя конечно, служение в сфере духовности - это наиболее короткая и, вместе с тем, наиболее трудная дорога к духовным высотам.
Нужно сказать, что практически все земные Учителя подвергаются массированным и утонченным атакам инволюционных эгрегоров. И чем выше уровень Учителя, тем более высокие и могущественные "темные" силы включаются в борьбу за его душу. Не устоявший перед соблазнами Учитель попадает (направляется Владыками кармы), естественно, в инволюционный эгрегор. Учителя или, точнее, души высокого эволюционного уровня там тоже "на вес золота". Но для чего?
Предположим, что талантливый ученый находится в активной творческой стадии, и работает, например, над созданием нового медицинского препарата. Представим теперь, что какой-нибудь рядовой инволюционный эгрегор предложил ему искушение в виде молодого аспиранта противоположного пола, внушив последнему идею об известном облегченном способе сделать карьеру. Беседуя с аспирантом, ученый будет испытывать сильное влечение. Но стоит только ему заняться делом, как сразу же все соблазны исчезнут.
Действительно, творческие (вишудховские) энергии весьма высоки. Выражаясь языком Кастанеды, точка сборки ученого смещается в столь тонкие эволюционные подпланы (эманации Абсолюта), куда рядовому эгрегору не подняться, и сознание ученого остается за пределами досягаемости. В результате, можно попытаться ввести ученого в грех, но повлиять на его творчество не удастся.
Вот тут то и приходят на помощь бывшие павшие Учителя из высших "элитных" подразделений инволюционных эгрегоров. Вообще говоря, для них доступны любые высоты сознания. Когда искушению в пустыне подвергался Иисус, то и для Него нашлись черные силы соответствующего уровня. Во всяком случае, многие исследователи отмечают, что искушения Иисуса не так очевидны, как это обычно преподносится богословами. Что было бы, если бы Он стал властелином мира и беспрепятственно проповедовал свое Учение? Вряд ли кто-то может даже сейчас построить обоснованную модель развития человечества при таком выборе Иисуса. Но выбор Им был сделан, и мы имеем современный мир, в котором силы добра и зла более или менее уравновешены.
Эгрегор Христа
Прежде всего, сделаем два важных замечания. Во-первых, до сих пор упоминались только те эгрегоры, которые относятся к отделам Мирового Учителя и Владыки Цивилизации в уже известной нам Иерархии Света. Но нужно помнить еще и об отделе Ману, с его разнообразными национальными, политическими и многими другими эгрегорами.
Во-вторых, эгрегор Христа относится к отделу Мирового Учителя, в котором находятся много подобных эволюционных "эгрегоров освобожденных душ". Мировой Учитель занимается всеми религиозными направлениями, а не только христианством. И мы уже упоминали о других сынах Бога, за каждым из которых стоит свой собственный эгрегор, проповедующий соответствующее Священное Писание.
Кроме того, не следует путать Мирового Учителя, который является частью планетарного Логоса и имеет имя Христос, и освобожденную душу Иисуса Христа, являющуюся одной из многих экспансий (эманаций) Мирового Учителя (и Лoгoca). Далее речь пойдет именно об эволюционном "эгрегоре освобожденных душ", созданном Иисусом Христом.
Но чем является Иисус Христос в настоящее время? Мало кто из рационально мыслящих людей представляет Его обладающим физическим телом и находящимся где-то за облаками или в космическом пространстве. Это было бы слишком примитивно и не современно.
С другой стороны, реальность Его присутствия - это почти "научно" доказанный факт. Проведем следующий (мысленный) эксперимент. Соберем две группы людей, достаточно глубоко запутавшихся в жизненных проблемах, но уже освоивших манипурную эволюционную фазу развития (таких много среди, например, людей умственного труда). Предложим участникам эксперимента из первой группы прочитать библейский Новый Завет, а из второй - любую медицинскую, психологическую, техническую, художественную или иную книгу, не содержащую концепции присутствия Бога.
Последующее обследование обязательно покажет, что в первой группе снизился уровень стресса и хронической депрессии, появилось "просветленное" и умиротворенное состояние, отступили болезни (в той или иной степени), улучшились обстоятельства жизни, включая и межличностные отношения. Во второй группе все эти показатели только ухудшатся, так как чтение других книг - это дополнительная нагрузка на ослабевшую психику.
Оппоненты, конечно же, возразят, что все это еще не доказывает существования Христа или Бога. Но и их собственные объяснения окажутся столь же недоказанными. Апофеозом дискуссии станет уже знакомое утверждение типа: "Наука пока не может объяснить некоторых явлений, но обязательно их объяснит в будущем". И прекрасно, ибо теософия занимается не доказательством существования Бога, а познанием Истины, какой бы она ни оказалась в конечном итоге - с Богом или без Него.
Итак, после смерти Иисуса Христа Его душа получила Освобождение и перешла в эгрегор, который Он создал во время своего земного служения. Затем начался длительный период гонений на христиан. В огромных количествах их предавали мученическим казням, бросали в клетку с хищниками, обливали смолой и поджигали, и так далее.
В большинстве случаев казни были публичными, а мученикам предлагалось отречься от своей веры. Тем самым, с точки зрения современных представлений о посмертной судьбе души, мучители обеспечивали идеальные условия для перехода душ христиан непосредственно в эгрегор. Во-первых, смерть наступала в состоянии полного осознания происходящего. Во-вторых, психологические условия казни помогали поддерживать сознание в высших тонких телах и планах - буддхическом и атмическом. В-третьих, групповой характер подобных казней способствовал и групповой медитации, что очень важно для эффективности посмертных действий души (об этом мы будем говорить в соответствующей главе).
В результате, в течение несколько веков эгрегор Христа набрал столь мощную энергетику, что стал доминировать не только в сфере духовности людей, но и во многих других областях человеческой деятельности.
Энергетика эгрегора Христа характеризуется двумя основными свойствами. Прежде всего, это главным образом буддхическая энергетика, то есть отвечающая на вопрос "Как (жить)?". Вопросы каузального плана "Что (делать)?" или атмического плана "Куда (стремиться)?" не являются для эгрегора Христа центральными.
С другой стороны, центр тяжести этого эгрегора находится в анахатном подплане буддхического плана. Иначе говоря, энергетика эгрегора Христа помогает увидеть "божественное" (душу) в других людях. И почувствовать, таким образом, божественное Присутствие. Кстати, это скорее только первые стукни анахатного подплана. Вполне ощутить Присутствие удается обычно после того, как "любовь к ближнему" распротранится и на все остальные живые объекты мира.
Когда мы говорим об определенном расположении эгрегора Христа в тонком мире, то это вовсе не означает, что у него нет других тонких тел (атмического, каузального и так далее). Или, что для самого Иисуса не были важны более высокие энергии. Наоборот, среди Его требований к ученикам были и предельно высокие: "любите врагов ваших" - явно сахасрарный уровень. Но у любого эволюционного эгрегора задачи всегда более узкие и определенные, чем у тех душ, в том числе и очень высоких, которые с этим эгрегором сотрудничают.
Так и у эгрегора Христа есть своя задача - излучать энергетику буддхически-анахатного подплана, помогая эволюционировать всем, кто находится ниже этой высоты. И не только людям, но и многочисленным христианским эгрегорам различной плотности и идеологических направлений. Впрочем, заветная доля энергетики эгрегора Христа излучается так же на вишудховском подплане, проявляясь, например, в высокоэффективных проповедях или в целительских практиках, основанных на христианском покаянии (чисто буддхическая энергетика).
Существуют эгрегоры и более высокие, чем эгрегор Христа. Например, некоторые эгрегоры буддизма, с их идеей растворения в Боге (Абсолюте). По приведенной выше классификации эволюционных фаз такое стремление относится к сахасрарному подплану атмического плана. Однако подключиться к этим эгрегорам обычному человеку невозможно -для освоения их энергетики душе нужно не одну инкарнацию посвятить служению Богу в состоянии полной отрешенности от мира.
Духовные Учителя высокого уровня в любой религии видят одного и того же Бога. Поэтому слова Иисуса "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" обычно воспринимаются с пониманием. Действительно, в любой конфессии достижение духовности возможно только после овладения буддхическими ценностями учения Христа. Другими словами, не подключившись к эгрегору Христа и не освоив его энергетику, эволюционировать дальше невозможно.
Еще в древние времена было замечено, что духовное развитие человека сопровождается раскрытием его верхних чакр -анахаты, вишудхи, аджны и сахасрары. Причем во всех духовных методиках неизбежно присутствует начальный этап - раскрытие анахата-чакры, как главное условие успеха. Поэтому слова Иисуса можно перефразировать, например, так: "Никто не сможет открыть сахасрара-чакру, не открыв предварительно анахата-чакру". И это имеет статус закона бытия, как и должно быть в случае высокого эгрегора.
Интересным подтверждением этого закона являются многочисленные попытки современных экстрасенсов и целителей раскрыть высшие чакры обычным людям, эволюционно к этому не готовым. Соответствующие искусственные технологии уже существуют, и раскрыть чакры удается. Но удержаться в таком состоянии человек может только ограниченное время. Затем следует обязательное падение к изначальному эволюционному уровню. Кстати говоря, подобные эксперименты служат еще одним подтверждением разумности идеи поиска своего "среднего пути" или своей миссии в рамках уже имеющееся эволюционного уровня.
Посмотрим теперь, к каким последствиям приводит появление в эгрегоре освобожденной души, в том числе и души создателя самого эгрегора. Как мы уже знаем, процесс Освобождения сопровождается распадом каузального тела души, причем последняя освобождается и от кармы, и от желаний. В случае Христа, как утверждают экзотерические и эзотерические источники, каузальной кармы не было изначально.
Это означает, что душа Иисуса пришла на Землю непосредственно из высокого космического источника, а не в результате длительной цепи реинкарнаций, с неизбежным грузом желаний, остающихся в карме прошлых жизней. (Косвенным подтверждением этого является отсутствие в Библии описания каких-либо земных склонностей или привязанностей в личности Иисуса). Не осталось у Его души и каузальной (положительной) кармы от Его земной жизни (в чем, собственно, и есть смысл Освобождения).
Но тогда с существующим ныне Христом нельзя связывать Его прошлых поступков, в том числе исцелений, чудес, высказываний, то есть всего того, что относится к каузальному плану и ниже. Все это Он отбросил, чтобы стать выше "деталей". Энергетика эгрегора Христа никак не зависит от человеческих споров о том, была ли Его мать Мария девой или женщиной, воскрес ли Он в теле или в духе. Ничего не меняет даже сам факт Его Воскресения, поскольку мало кто сейчас верит в воскресение в будущем своего нынешнего тела. С таким же успехом можно поклоняться Христу, веря в воскресение души в новом теле, или вообще без физического тела (в тонком мире).
Поэтому, современный Иисус Христос - это буддхический принцип, ставший основой гигантского эгрегора. Все "подробности" этого принципа относятся к более плотным эгрегорам, подчиненным эгрегору Христа.
Таким образом, есть высокий буддхический эгрегор Христа, и есть множество более плотных "христианских эгрегоров", ориентированных на ту или иную каузальную, ментальную или астральную конструкцию, построенную на материале из Библии.
Многие христианские эгрегоры имеют своих святых, посвятивших свою жизнь идеям этих эгрегоров, и перешедшим после смерти к ним на служение в тонком мире. Поклонение святым тесно связано с описанием их деяний при жизни, то есть с подробностями каузального и ментального планов. А это индикатор того, что эти святые не освободились от своих каузальных и ментальных тел. Поэтому, рано или поздно, каузальная карма заставит их воплотиться в очередную личность. Иначе говоря, христианские эгрегоры в своем большинстве являются высокими "эгрегорами неосвобожденных душ". И каждый из них служит своеобразным кодом, овладев которым человек получает доступ к энергиям еще более высокого эгрегора Христа.
Взаимодействие человека и эгрегора
Как мы уже упоминали, взаимодействие человека с эгрегорами - это и есть сама жизнь. Описание этого взаимодействия является столь же захватывающим и необъятным занятием, как и описание бесконечного многообразия социальных проявлений человеческого бытия (семейного, парного, группового, профессионального, политического, этнического и так далее). В этой связи мы ограничимся пояснением только нескольких аспектов, необходимых для дальнейшего изложения.
Настройка на энергию эгрегора . Осознанный контакт с энергией эгрегора возможен только после того, как точка сборки психики человека сместится в ту область эманации Абсолюта, где действует этот эгрегор. Настройка может быть полной, частичной, или нулевой. Известно, что даже опытному экстрасенсу очень трудно воздействовать на человека, находящегося в состоянии сильного алкогольного опьянения, когда точка сборки теряет всякую внешнюю настройку. Позиция "Мне все безразлично!" как раз и является отражением такой невосприимчивости тонких тел ауры к внешним воздействиям.
Полную настройку мы уже рассматривали выше, когда изучали понятие "средний путь". Максимальная эффективность взаимодействия с профессиональным или специализированным эгрегором возникает в том случае, если точка сборки активизирует (энергетизирует) взаимосвязанную структуру психических возможностей человека во всех его тонких телах. Это атмические профессиональные интересы, каузальная профессиональная интуиция и так далее.
Возникает своеобразный сквозной "вертикальный" канал, то которому эгрегор может транслировать новую информацию. При этом конечно же имеется в виду достаточно высокий эгрегор, которому есть что и чем транслировать на высших планах и подпланах.
В другой интерпретации, так же рассматривавшейся выше, полная настройка на какой-либо высокий эгрегор равносильна выполнению своей индивидуальной миссии. Как мы знаем, миссия - это высший раздел кармы человека. Миссия не обязательна к исполнению, но и даже добровольное ее исполнение ограничено рамками конвенционной кармы (и рамками обязательной "зрелой" кармы, если таковая не отработана). Это означает, что в тонком мире еще перед рождением человека кармическим эгрегором была запланирована потенциальная возможность совместной работы данного человека и одного из высоких эволюционных эгрегоров. В том числе и возможность полной настройки на этот эгрегор.
Такой эгрегор можно назвать миссионерским (или эгрегором миссии). Конечно же, миссионерский эгрегор может быть не только эволюционным или кармическим, но и инволюционным. И тогда полная настройка на него приведет к масштабным разрушительным событиям в мире. Человек может стать диктатором, лидером агрессивного государства или кинозвездой, использующей свой талант для культивирования низко эволюционных потребностей общества. Это могут быть муладхарные идеи насилия, свадхистханные ценности привязанности к сексу или манипурное стремление к власти. К сожалению, все это тоже относится к разновидностям "миссионерской" работы.
Здесь только нужно не забывать, что приобретая мощную поддержку миссионерского эгрегора и легко совершая "великие" подвиги, человек или растет, или падает в своем эволюционном уровне. Если происходит рост эволюционного уровня, то миссию можно выполнять неограниченно долго, испытывая при этом лишь временные затруднения (речь о которых пойдет ниже).
Если же уровень падает, что говорит о служении инволюционному миссионерскому эгрегору, то такое служение принципиально ограничено во времени. Рано или поздно накопится отрицательная "зрелая" карма, которая будет предложена человеку для отработки. Как мы уже знаем, карма предлагает события, обязательно более низкие по эволюционному уровню (или - из более низких эволюционных подпланов), чем те события, которые привели к ее накоплению.
И это естественно - карма возвращает человека к повторному освоению более плотных слоев (своего рода - фундамента) тонких тел. Поэтому, при первом же кармическом ударе настройка человека на свой миссионерский эгрегор оказывается нарушенной (внимание отвлекается на непривычно грубые новые события). Выполнение миссии прекращается, а вслед за этим теряется энергетический канал и соответствующее покровительство эгрегора. Человек оказывается один на один со своей кармой. Впрочем, если служить муладхарному эгрегору, то подобные изменения можно и не заметить - ниже борьбы за выживание падать некуда.
Переходы между конфессиями . Проблема приобретения защиты от агрессии мира особенно остро встает при выборе религиозного высокого эгрегора. Конечно, сейчас уже все знают, что во всех религиях Бог - один и тот же. И что принципиальной разницы между различными конфессиями нет. Но это вовсе не означает, что непрерывные переходы из одной конфессии в другую, даже если это допускается кармой, относятся к числу безопасных развлечений.
Дело в том, что подключенность к тому или иному религиозному эгрегору определяется тем, через какие буддхические ценности и атмические идеалы проходит сквозной энергетический канал в ауре человека. При этом перенастройка соответствующих ценностей и идеалов в глубинах души человека происходит очень медленно. Гораздо медленнее, чем появляется дентальный набор сведений о новой конфессии, или вырабатываются каузальные навыки в проведении ритуальных действий.
Напомним, что буддхические ценности - это сценарии или схемы целых отрезков судьбы, тогда как ментальные модели - это не более чем просто мысли. Попытка изменить свою систему ценностей равносильна, ни много, ни мало, попытке сменить свою судьбу (не очень значительно, в данном случае, так как буддхическое содержание основных религий близко друг другу).
Очень часто человек сознательно пытается внушить себе, что он придерживается тех или иных "новых" взглядов. Но это всего лишь ментальные модели желаемых буддхических ценностей и атмических идеалов.
В первой же экстремальной ситуации, когда рациональное (ментальное) мышление отбрасывается в сторону, все эти модели становятся бесполезными. Управление реакциями человека принимают на себя инстинкты, в основе которых находятся истинные ценности, реально существующие в буддхическом теле, и наработанные, быть может, в течение многих инкарнаций.
Хорошо, если эти инстинкты мгновенно восстановят связь с привычным религиозным эгрегором. Тогда человек получит "подсказку", содержащую готовые стереотипы или рецепты поведения (эфирные, астральные и так далее), и которые, скорее всего, помогут оптимально разрешить ситуацию. Гораздо хуже, когда никакой наработанной связи с эгрегором нет.
Поэтому считается, что человек все-таки должен определиться со своим религиозным эгрегором. Опасно "топтаться" у рубежа вручения судьбы в руки Бога. Пока соответствующий энергетический канал не вскрыт, человек не "слышит" подсказок свыше, и беззащитен перед миром, ибо просто не имеет защиты.
То же самое происходит и в случае перехода из одной конфессии в другую. В экстремальной ситуации опять возникают трудности с получением защиты высокого эгрегора. Поддержку нового религиозного эгрегора получить невозможно, так как его буддхическое излучение нечем воспринять (новых буддхических ценностей еще нет, а ментальные модели повлиять на судьбу не могут). На защиту старого высокого эгрегора рассчитывать тоже не приходится, так как энергетические каналы теряются сразу, как только прекращается служение эгрегору. В результате, несмотря на обилие религиозных знаний, человек оказывается беззащитным перед превратностями судьбы.
Отсюда вывод - смена религиозного эгрегора должна быть тщательно продуманным и ответственным шагом в жизни. Если человек эволюционно дозрел до этого шага, то делать его нужно решительно и без оглядки назад. При этом имеет смысл заранее позаботиться об отработке буддхической кармы, чтобы иметь достаточный отрезок времени, свободный от экстремальных ситуаций. Иначе говоря, интересоваться другими религиозными системами целесообразно только тогда, когда жизнь проходит в состоянии предельно возможной праведности.
Но все это больше относится к "профессионалам" и гениям. Среднему человеку достигнуть полной настройки на эгрегор достаточно сложно, поскольку неотработанная карма постоянно отвлекает внимание на второстепенные вопросы. В этом случае возможна только частичная настройка на тот или иной эгрегор. При этом, конечно же, нет особой разницы - какие конфессии находятся в поле зрения человека. Переход между ними "безопасен" уже в силу того, что защиты нет ни от одной из конфессий. Впрочем, в такой ситуации вопрос перехода в другую конфессию, скорее всего, вряд ли будет актуальным.
Зашита эгрегора . Многие люди, увлекающиеся духовной литературой, и даже различными оккультными практиками, убеждены в существовании так называемой "защиты эгрегора". При этом они приводят следующее обоснование.
Считается, что если человек служит какому-либо эгрегору, то этот эгрегор берет на себя заботу о регулировании потока событий в его жизни. В том числе, эгрегор организует защиту от внешних врагов. Причем так, что человек об этом может даже не догадываться. От него требуется только добросовестно выполнять свои прямые обязанности в рамках служения, не отвлекаясь на посторонние дела. Более того, когда человек пытается сам противостоять внешним врагам, то от этого страдает, прежде всего, служение, в результате чего самостоятельная защита часто становится менее эффективной, чем защита эгрегора.
Все это действительно имеет место, но только в двух довольно редких ситуациях. Защиту эгрегора может получить человек с полной настройкой на достаточно высокий эгрегор. Это должно быть осознанное "профессиональное" служение, что возможно в основном в сфере духовности, то есть среди монахов, целителей и так далее. Таких людей в современной жизни очень мало.
С другой стороны, защиту эгрегора может испытать почти каждый человек, хотя и в течение короткого периода времени. Речь идет об уже известном нам "демонстрационном" канале в религиозный эгрегор, которым можно воспользоваться один раз в жизни. Через этот канал можно сделать несколько глотков живительной атмической энергии, сопровождающей, например, какое-либо из Священных Писаний. После этого человек может выйти на улицу и, увидев мчащийся навстречу многотонный грузовик, быть совершенно уверенным в том, что этот грузовик разобьется вдребезги о невидимую стену в метре от него, но не причинит абсолютно никакого вреда. И будет прав, ибо в этот момент он действительно находится под защитой высокого эгрегора (стабилизирующего активность его каузального тела).
Во всех остальных случаях есть опасность обыкновенного самовнушения ощущения защиты. Такая защита, разумеется, яляется ложной, и не способна оградить человека от реальных проблем. Поэтому для обычного человека остается только один способ защиты - заблаговременно избавляться от буддхической и каузальной кармы, оставаясь при этом в рамках своей конвенционной кармы, от которой уйти невозможно в принципе.
И все-таки, где же проходит граница, отделяющая незыблемый и вечный закон кармы, положенный в основу бытия самим Абсолютом, от столь желанной защиты эгрегора (или неба), дающей свободу от этой кармы? Исчерпывающий ответ на этот вопрос дает "теория миссии" человека. Забегая вперед, попытаемся дать краткий (и очень схематичный) ответ, опираясь на известную терминологию астрологии (вне рамок которой "теория "миссии" просто не существует).
При рождении человек получает конвенционную карму, записанную в его натальной карте (или гороскопе). Эта карма содержит в себе гармоничные аспекты, например, "трины". И дисгармоничные аспекты, например, "квадратуры". В сферах деятельности, описываемых гармоничными аспектами, человеку пожизненно будет помогать небо. А в сферах деятельности, описываемых дисгармоничными аспектами, человек будет оставаться со своими проблемами один на один, и тоже пожизненно.
Нужно отбросить все иллюзии и совершенно четко подчеркнуть, что каких бы успехов человек ни достиг в делах своего "трина", он никогда не сможет рассчитывать на помощь неба в том, чтобы избавиться от своих "квадратур". Они до конца дней будут источником дисгармонии в его жизни. И до каких бы эволюционных высот он ни поднялся, они всегда будут по-прежнему оставаться "квадратурами".
Эти замечания имеют прямое отношение к тем талантливым людям, которые пытаются достичь заоблачных вершин в своей профессии. Если у них есть хронические проблемы со здоровьем, финансовые, семейные или иные проблемы, то решать их (или отказаться от их решения, ради повторения подвига Икара) придется самостоятельно - сами собой (или по милости неба) они, увы, не исчезнут.
И чтобы не завершать главу на грустной ноте, напомним простую истину. У любого человека, с какой бы тяжелой кармой он ни родился, обязательно есть атмическое тело. А значит, он при любых обстоятельствах имеет доступ к атмическим энергиям, несущим с собой вдохновение, энтузиазм, просветленность просто ощущение радости. Нужно только разыскать энергетический канал в свой собственный миссионерский эгрегор, который с неизбежностью был запланирован Владыками кармы при его рождении. И современная теософия вполне способна справиться с этой задачей.
Ворон Воронов
ЭГРЕГОРЫ И АДЕПТЫ.
ЭГРЕГОРЫ держат своих адептов очень крепко, если какой-либо адепт решает, выражает намерение, вырваться из-под их влияния , вырваться из трясины, болота в котором сидит, на его пути начнётся лавина препятствий. На первый взгляд будут происходить события никак не связанные с намерением адепта. Так бывает всегда и у всех. Почему-то всегда и у всех на пути наибольшего, наивыгоднейшего развития, самосовершенствования появляется гигантское, казалось не преодолимое количество препятствий, помех, проблем иногда бед и несчастий. Почему это происходит?
Эгрегорам не нужно духовное, физическое, эмоциональное, бытовое, в т.ч. финансовое и др. развитие и благополучие их адептов, если это не несёт прямой выгоды эгрегору и виде повышения уровня энергоотдачи адептом. Более того, если эгрегор видит, что адепт в результате саморазвития может отшатнуться к другому эгрегору, или ещё хуже может создать свой эгрегор (как !!!!), то усилия по сдерживанию такого адепта будут колоссальными. В этом случае эгрегоры не брезгуют ни чем, применяют любые методы удержания адепта. (В случае особенное сдерживание, сильная энергетика.) Получается нет выхода. Выход всегда есть и не один.
Само знание ситуации готовность к тому, что будет тяжело, будут помехи, препятствия, уже большое дело. Нет универсальных рекомендаций как действовать. Надо каждый случай происков Э рассматривать отдельно и действовать спонтанно, интуитивно, по обстоятельствам, но всегда наперекор эгрегору не давать ему энергии, поступать наперекор тому, что ожидают от Вас Э. Да, будут потери, поражения движение вперёд и очень значительные откаты назад. Всегда надо помнить, что этот путь уже прошли многие, многие люди и весьма успешно.
Очень полезно и просто необходимо сначала найти надёжную поддержку и понимание себя, своих предстоящих действий у знакомых, родственников, друзей, хотя бы у кого-нибудь, чтобы в трудные моменты не оказаться одному в полном непонимании, одиночестве и абсолютном враждебном окружении со всех сторон и кинуться заливать горе. Всегда надо помнить, что у сил нефизического мира нет иных способов воздействия как через самих же людей, т.е. Ваше же окружение и будет по большей части создавать Вам препятствия и трудности, сами не понимая того. Если люди вокруг Вас этого не понимают, то даже не пытайтесь их вразумить, пусть они остаются в своих болотах, Вам с ними не по пути, выключите телефон, уйдите куда-то на время, действуйте по обстоятельствам.
Если Вы решили шагнуть в будущее, измениться самовыразиться, саморазвиться, стать ЛИЧНОСТЬЮ и только лишь выразили намерение начать менять себя и жизнь, даже мысленно, только в голове, Э уже начнут Вам противодействовать. Как? У Вас возникнут ситуации нехватки времени, когда будет некогда думать об изменениях (сейчас так занят, отложу до понедельника). Возникнут некоторые трудности с деньгами, и появятся например такие мысли: вот заработаю сколько-то денег, а потом займусь собой. Возникнут бытовые трудности: кран протекает, крыша вдруг дырявая, машина вдруг что-то неладится и многое другое, вот отремонтирую, починю, сделаю, а потом буду меняться. Возникнут семейные трудности; конфликты с родственниками, соседями и др., вот улажу личные дела, а потом начну изменения. Возникнуть может ещё огромное количество разных мелких и не очень препятствий, только, чтобы Вас отвлечь, задержать, переключить внимание, отбить охоту к переменам. Помните это и учитывайте, Э придумают массу хитростей, пойдут на всё.
Если Вы решили шагнуть в будущее, измениться самовыразиться, саморазвиться, стать ЛИЧНОСТЬЮ и начали делать резкие шаги по пути самосовершенствования, саморазвития, независимости, то сразу вокруг возникнет мышиная возня, станет резко не хватать времени, денег, появится ниоткуда масса неотложных и неразрешимых дел и проблем, некоторые люди из окружения (знакомые, друзья) окажутся подонками, жена(муж) изменяет, дети курят, наркоманы или начинают болеть, ломается бытовая техника и автомобиль(особо тяжёлые случаи – авария), дом обокрали или пожар, с родителями и родственниками конфликты, скандалы иногда драки с кровью, штрафуют без видимой причины, теряете деньги, драгоценности, кажется что весь мир рушится и падает Вам наголову – это эгрегоры всполошились, пытаются Вас вернуть в привычное болото. Помните это бывает у всех и всегда.
Что делать?
1.Сразу необходим анализ ситуации. Не паниковать и не суетиться.
2.Обратитесь за помощью к людям, которые Вас понимают и помогут (Вы их заранее нашли), всё объясните, расскажите.
3.Отсекайте большую часть контактов с людьми. Окружающие будут очень навязчивы, заносчивы, но Вы же знаете почему! Отвергайте их резко, чтобы следующий раз эгрегоры уже через этого человека не смогли на Вас повлиять. Людей оставьте в окружении только тех, которых сразу и резко нельзя отшить (родители, жена, дети) и тех, кто Вас понимает. Не беспокойтесь, очень быстро появятся новые, настоящие, друзья и знакомые, а родственники через какое-то время начнут относиться к Вам иначе – это абсолютно неизбежно, так бывает у Всех.
4.Не кидайтесь решать все возникшие проблемы (большая часть из них или сами отпадут или подождут решения или окажутся надуманными).
5.Обращайте внимание на интуицию и тайные знаки. Не все сущности нефизического мира хотят вам проблем, там много сущностей, которые будут ликовать, радоваться увидев, что Вы начали меняться, они сразу начнут Вам подсказывать и помогать, но вопрос в том, что Вы поначалу не увидите этой помощи, слишком сильны Ваши эгрегориальные связи, они глушат подсказки и сводят к нулю помощь.
Схема действия Э проста (хотя бывают исключения). Сначала они обрушат на Вас массу самых разных проблем и затаятся, возьмут паузу, во время которой будут внимательно отслеживать как Вы справляетесь. В зависимости от того как Вы разобрались с навалившимися проблемами они сформируют второй этап воздействия. Здесь уже, наряду с новыми, будут преобладать проблемы в которых вы дали слабинку в первом этапе. Далее Э посмотрят как Вы справились со вторым обвалом проблем и сформируют третий и т.д. Сколько будет этих этапов – неизвестно, но точно известно, что особенно трудные первые два-три. А дальше сила воздействия начинает достаточно быстро слабеть, если Вы достойно и правильно выдержали начало. Всё это может продолжаться довольно долго, периодами, этапами от нескольких месяцев до года, редко более и зависит от Ваших привязок к Э, от количества Ваших Э, от Вашей энергетики, от Вашей настойчивости и стойкости, от помощи со стороны и других причин. Но в любом случае, если Вы проявляете настойчивость не унываете, не впадаете в депрессию, не даёте поблажек ни себе, ни окружающим, ни Э, ситуация абсолютно всегда, неизбежно начинает меняться к лучшему. Почему?
Эгрегоры для всех своих действий против Вас тратят свою энергию и очень много энергии, а отдачи энергии при правильном Вашем поведении от Вас нет. Они не могут продолжать это долго и если видят бесполезность, бессмысленность расхода энергии, то бросают такого адепта и он становится ЛИЧНОСТЬЮ, ЧЕЛОВЕКОМ.
Всё вышесказанное может проявляться при любом действии человека не угодном покровительсвующим его Эгрегорам. В этой фразе раскрыта загадка почему у людей происходят проблемы, несчастья, беды. Всё или почти всё решают покровители-эгрегоры, а им нужна энергия от людей, для их развития, усиления, увеличения. Если человек каким-либо своим действием начинает давать эгрегору меньше энергии или как-либо влияет на другого человека(людей) не угодно эгрегору-покровителю, то следует удар от эгрегора – не высовывайся, сиди тихо. Не всегда просто рассмотреть эту связь, но это не значит, что её нет, она всегда есть и это обнаружили не сегодня и не вчера, а тысячи лет назад.
Тогда возникает вопрос почему же если это известно все люди не отрываются от эгрегоров?
1. Сам процесс болезненный.
2. А вдруг ничего не получится? Только промучаюсь.
3. Быть хозяином своей жизни – это значит проснуться, быть активным, жить своей головой, быть ЛИЧНОСТЬЮ, формировать мир вокруг себя, а не наоборот. Гораздо проще сидеть в своём болоте и ни о чём не думать, пусть бедно, пусть смрадно, иногда суетливо, пусть завистливо, часто под хмелем, но зато привычно и относительно спокойно гнить, болеть, терять энергию и подохнуть.
Всегда надо помнить человек создан по образу и подобию Божиему и всегда обладает правом выбора. Сделайте свой выбор.
Перед тем как сделать выбор обращайте внимание на тайные знаки, информацию со стороны. Нет ничего случайного в этом мире, что-то обязательно всегда происходит вокруг Вас, возникает некое движение, сдвиг с мёртвой точки, что-то случилось, что-то произошло, что-то нестандартное не так как всегда, какие-то люди новые, события, возможно на что-то Вы не надеялись, а оно случилось. Это и есть тайные знаки, необходимость действовать, время пришло.
Один из таких тайных знаков перед Вами. Не удивляйтесь, Вы сейчас на него смотрите. Если Вы это читаете, значит Вам настало время меняться. Случайно этот текст к Вам никогда не попал бы.
Награду за свой выбор Вы никогда заранее не сможете себе представить ибо она фантастична, сказочна и индивидуальна для каждого.