Сколько лет, смог бы прожить Иисус Христос, среди нас в 21 веке
«Статистика абортов в России: Ежегодно в России выполняется более 6 млн. абортов. Согласно статистике, аборты в России представляют достаточно серьезную демографическую проблему. На сегодняшний день наша страна занимает одно из первых мест по количеству абортов в процентном отношении к общему числу рожденных детей. Возможно, вам покажется странным, но в наше время, когда средства контрацепции доступны для любой пары, 57% всех беременностей заканчивается абортом. В итоге, аборты превышают рождаемость в Российской Федерации более чем в 2 раза. Ежегодно фиксируется примерно 1,5 миллиона абортов. Каждый пятый аборт приходится на девушку-подростка в возрасте от 10 до 18 лет. Ежедневно в России делают более 22000 абортов. По статистике абортов в России: до 15% операции дают осложнения, около 8% женщин остаются бесплодными. В настоящее время около 7 миллионов россиянок не могут испытать счастья материнства, и причина этого заключается в выполненном ранее ими аборте. Количество криминальных абортов в России сократилось, т. к. различные частные клиники оказывают эти услуги анонимно, но количество осложнений все же не уменьшается. Специалисты говорят, что статистика абортов в России не может быть полной, а ее показатели можно с уверенностью увеличить вдвое, т. к. аборты, проведенные в частных клиниках, а также самостоятельное медикаментозное прерывание беременности в статистику не входят.»
«9 февраля 2019 года упал знаменитый Мамврийский дуб в Хевроне! Мамврийский дуб, или Дуб Авраама – дерево, под которым, согласно Библии, Авраам принимал Пресвятую Троицу. Библия сообщает, что «явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного». (Быт. 18:1). Авраам предложил трём ангелам, явившимся ему в образе путников: «отдохните под сим деревом». (Быт. 18:4). Существует предание, что смерть Мамврийского дуба является одним из признаков приближения конца света.»
«Лот просил у своего дяди Авраама помочь ему вымолить у Господа прощение в своем грехе. Авраам передал Лоту посохи, оставленные ангелами, при явлении Пресвятой Троицы, сказав посадить их в землю и поливать. Если сухое дерево пустит корни и прорастет, то значит, грех Лота прощен. Около 33 лет нес Лот труды: возил воду из Иордана на осле и поливал эти посохи. Диавол искушал его, принимая вид человека, просил пить и выпивал или выливал всю воду. И вот три посоха проросли тремя вечнозелеными деревьями; кедром, кипарисом и певгом (сосной) - и срослись в один ствол с тремя верхушками, являя образ Святой Троицы. Лот понял, что грех его прощен. Пророчества о том, что Христос будет распят на трехсоставном дереве, и указания, что эти три породы дерева священны, мы находим в книгах Ветхого Завета. Пророк Исайя говорит: «Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих» (Ис. 60. 13).»
Сколько лет прожил бы Бог, – средь нас?
Зададимся вопросом сегодня:
Ведь мы судим издавших указ,
– На Распятие плюнув Господне!
Мы Иуду, всё часто клянём,
Что предал он Спасителя Бога.
Но мы в ногу, – с кем же идём?
И чья нам дорогА дорОга!?
Если б Бог воплотился сейчас,
В нашем быстром, скандальном веке?
Сколько мы бы, сказали фраз,
Перед Иродом, – о Человеке!
Разве мы защищаем детей,
Что в утробах прощаются с жизнью?
Мы, как пленники наших страстей,
Сквозь века покрываемся пылью!
Сколько мы изрубили Христов,
– Вифлеемских младенцев нам жалко?
Сколько нам всем тащить крестов,
За детей, что убили, – под палкой!
Даже если бы выжил Христос,
И родился бы в нашем веке,
Зададим мы себе вопрос,
Как бы жил Тот Младенец на свете!
Всё! – «Египет»! – куда бежать?
Целый мiр погрузился в пучину,
Бог «привык», нас всех нас долго ждать,
Чтобы мы поискали причину!
Как бы выжил Иисус средь толпы,
В городах, – что сметает живое?
Та толпа подточила столбы,
На которых стоит, – всё родное!
Как бы в Храм, первый раз Он пошёл,
Когда стёкла кругом набиты?
Кроме мусора, чтобы нашёл,
Вдоль дорог, что, как свалки, забиты?
Как бы Бог наш вошёл в Иордан,
Коли вместо воды только стоки!
Как крестить бы стал Иоанн,
– Там людей, и снимать пороки!
Как бы Вышел, в пустыню на пост,
Если мiр наш весь стал пустыней?
Целый мiр превратился в погост,
Где хороним мы всё, что стынет!
Мы мечты и таланты свои,
Закопали в песке возле дома,
– Не полили водицей Любви,
– Не сказали им доброго слова!
Как Христос бы избрал рыбаков,
Если рыбы уж нет столетье?
Где бы взял Он Себе моряков,
Чтоб Корабль Свой везти в лихолетье?
Где бы взял Он простых рыбарей,
Почти всех уже в СЕТИ поймали?
В интернете воздушных сетей,
Совесть, – многие уж продали!
Как бы вышел к Нему народ,
Если всем нам нельзя собираться?
Ему нужно было бы год,
Лишь бумажным ярмом заниматься!
Как бы мог наш Христос на осле,
Заезжать, где кричали «осанна»?
Если ездят все по земле,
И машина, – лишь стала желанна!
Все в кредитах, а значит в долгах,
Жизнь в займы, – погубила все нравы!
Мы вошли на своих ногах,
Уползаем, – как после отравы!
Всё имеем в кредит, – под проценты,
Не хотим отдавать своё!
Мы всё ждём от судьбы дивиденды,
А летит к нам, – одно вороньё!
Стал бы Бог, – Претворять в Кровь и в Тело,
Когда спирт продают вместо вин?
Стал бы Он завершать Своё Дело,
Коли хлеб, – мы свой не растим?
Покупаем мы хлеб за границей,
– Что везут нам, не знает никто!
Мы стоим на приём, вереницей,
На «примерки» к врачам уж давно!
Как бы Бог был распят на Голгофе,
Если нет уже больше лесов?
Дуб Мамврийский упал на вздохе,
Лишь слышны, – завыванья ветров!
Кто бы выделил Богу пещеру,
Если люди сжигают свой прах?
Кто бы Богу дал свою веру,
Коли в душах один только страх!
Но Христос не придёт, – Воплощаться!
Он Придёт, – лишь судить людей!
Горе тем, кто захочет остаться,
У своих «драгоценных» вещей!
Он придёт, – все воскреснут от пыли,
Всех изменит людей на Земле!
Вспомним всех мы, – кого не любили!
Вспомним всех, – кого бросили в тьме!
Он «Успел» Воплотиться при Риме!
Когда воины сражались в штыки!
Мы сейчас все в масках и гриме,
Прячем злости, – стальные клыки!
17.01.2020 г. (21 час. 08 мин.)
Город Коряжма Архангельская область. Николо-Коряжемский монастырь.