Предисловие
Откровение1
Виктора Виттинга
Нахальное название, которое я дал своему
короткому предисловию к новой книге Виктора
Виттинга призвано не столько ударить читателя
по голове парадоксом, сколько вызвано желанием
точно определить жанр написанного. Сказать
что это новый сборник стихотворений нельзя, это
не стихи, а, как их называет автор, силлогизмы2.
С другой стороны — это больше чем логические
упражнения, они ясно направлены на поиск и раскрытие
истины бытия и сознания. Учитывая сложную
многослойную оболочку каждого послания:
посвящения, эпиграфы, постскриптумы, авторские
комментарии, трудно определить, где зарыт
ключик к коробочке смысла. Читателю предстоит
1 Откровение — обнаружение, раскрытие истины, самовыявление
Бога, божественного, духа. Откровение воспринимается
не рассудком, а сердцем. Сущность откровения
заключается в том, что восприятие его свободно
от заблуждения. <…> Иногда под откровением понимается
всеобщее обнаружение, раскрытие природы,
которое должно быть доступно любому религиозному
постижению. (Философский энциклопедический словарь.
2 Силлогизм — умозаключение, в котором из двух суждений-посылок
получается третье — вывод (в логике).
серьезная работа по разгадыванию задач, придуманных
автором и самой жизнью.
Беда в том, что становясь старше, мы отвыкаем
от решения задач, стараемся обходиться в жизни
готовыми клише испытанных проторенных путей.
В данном случае это не проходит. Каждая строчка
— новая загадка, каждое имя или понятие требует
поиска в справочниках или энциклопедиях.
И когда осознаешь, насколько мелка привычная
эрудиция, которой всегда гордился, тогда
только сможешь прикоснуться к глубине мыслей
автора.
От «визуальщиков» — мы, «слухачи»,
не так отличны «рвением» извилин,
как интенциональностью…
Вот, еще одно понятие, которое, по мнению автора,
является принципиально важным — интенция1.
На что же направлено сознание автора? К чему
подталкивает нас он в своих стихотворениях-силлогизмах?
Тем несколько: философское осмысление
мира (Э. Гуссерль, С. Кьеркегор, М. Хайдеггер,
Ж.-П. Сартр, Ж. Деррида), истоки религиозного
сознания (Ветхий Завет и Новый Завет, Маймонид),
взаимоотношения власти и человека…
При этом автор подчеркивает, что все написанное
— это не предложение пойти на баррикады
или попытка поссорить всех со всеми.
1 Интенция (лат. intentio — намерение, тенденция,
стремление) направленность сознания, мышления на
какой либо предмет.
…жизнь литературного героя, (героев) —
всего лишь больные фантомы такого же
больного ума любого, да хоть бы и классика,
взявшего в руку свою перо. И, посему, судить
реальную жизнь по меркам их — достоевских,
буниных и прочих — бесперспективно и глупо.
Все написанное — размышления, игры разума,
погруженного, но не ушедшего, в себя, воспринимающего
сигналы из внешнего мира, осознающего
их, реагирующего на окружающую действительность.
Э. Гуссерль (философ, которым особенно увлечен
В. Виттинг) пишет: «…Предельное обоснование
любой истины есть отрасль универсального самоосмысления,
которое, выполненное радикально,
является абсолютным. Другими словами,
это есть самоосмысление, которое я начинаю с
трансцендентальной редукции, ведущей меня к
схватыванию моего абсолютного Я, моего трансцендентального
еgо. В качестве такого абсолютного
еgо рассматривая впредь себя самого как
исключительно мое фундаментальное тематическое
поле, я выполняю все мои дальнейшие
смысловые исследования, те, которые являются
специфически философскими — то есть чисто
феноменологическими»1.
И вслед за ним Виктор Виттинг повторяет:
1 Husserl E. Formal and Transcendental Logok. Hague, 1969. —
P. 274—275)
Я всё дальше и глубже от дел ухожу, от себя.
Вот и нынче случилась беда — обнаружил пропажу:
Кто-то выгреб огонь… и золу. И, видать, не судьба
обогреть, перед бегством в «ничто»,
нестерпимую жажду.
С религией тоже все не так просто. Автор считает,
что у здорового дерева иудаизма вырос
кривой и хилый побег, который разросся, расчленился
и заполонил пространство бытия — христианство.
Вернуться к здоровому корню и если не
отсечь, то хотя бы определить место непокорному
побегу — вот задача, которую он перед собой ставит,
вот цель, к которой должен стремиться Homo
Sapiens.
Кто скажет, какой изболевшийся зуб
мне надобно выдернуть — чтобы, оглохнув,
не слышать… не помнить: в бессонном мозгу —
где прячутся серой ничтожности блохи?!
14:35 тогда тот, чей дом, должен пойти и
сказать священнику: у меня на доме показалась
как бы язва…
14:39 В седьмой день опять придет священник,
и если увидит, что язва распространилась
по стенам дома,
…
14:45 должно разломать сей дом, и камни
его и дерево его и всю обмазку дома вынести
вне города на место нечистое…
Библия-ВЗ Левит
А ты, рыцарь веры истинной, чья единичность
высится несокрушимой скалой среди
мирского хаоса (христианско-общего), разве не
видишь эту язву на стенах храма (дома) Отца
нашего? И тогда, обозрев всё, разве не пристало
ли тебе от конечного обратиться к началу, к Аврааму?
И вот, ты пройди с Авраамом, с сыном
его, Исааком, от шатра их, со стоящей у входа
в него Саррой, весь их трёхдневный путь к горе
Мориа! И делай так каждый раз, как появляется
язва. И тогда будешь жить вечно!
И третья тема — тема гражданской позиции
человека. Жить в башне из слоновой кости, наверное,
интересно, но выжить там не удастся. Об этом
всегда помнит и постоянно напоминает нам автор:
…в сознание никак нельзя поместить физическое
тело, вещь, а уж тем более плоть человеческую.
Посему и бунтую я!
Во второй главе есть удивительные строки:
Лес, смертельно раненный, умирал.
Тут и там, повсюду, лежали расчленённые
стволы деревьев, истекая сукровицей на порубах
и срезах. Стоял запах смерти, удушающий
и тошнотворный. Смола, цепляясь за одежду
и налипая густой сывороткой на подошвах, не
отпускала и слезилась, слезилась на сучьях,
ветвях и вершинах, наваленных в кучи.
История конфликта между жаждой наживы
и жаждой жить — вечна. Она принимает разные
формы, разные повороты делает сюжет, но за кем
правда решает каждый для себя. Виктор Виттинг
видит, что на данном отрезке, куда не кинься, побеждает
нажива.
Я ездил. Я видел. Я — плакал!
Не сказать об этом, как человек и гражданин,
он не может. Переломить тенденцию в одиночку
— невозможно. Нужны соратники, нужны единомышленники,
нужны друзья.
Без друга, что без соли, в доме пусто...
И тогда снисходит откровение, тогда отверзаются
уста молчащие, тогда рушатся стены и оболочки,
тогда начинается Слово.
И в чём, кто скажет мне, я не пророк?
Пока что всё сбывается под солнцем,
как, впрочем, под луной. Иль не пророс,
взгляните, корень зла? Кто отзовётся?!
Владлен Феркель,
поэт, издатель
---------------
Президенту посвящаю, уповая на гений его.
ВИКТОР ВИТТИНГ
ГАЛУТ. ХРОНИКИ ГАЛГАЛА
«Что касается нас, то самой жизнью мы принуждены отражать взаимосвязи между "быть" и "делать" в современную эпоху. Есть ли человек то, что он делает? Есть ли он то, чем он становится? Есть ли вообще человек в нашем обществе с полностью отчужденным трудом? Что предпринять, какую цель поставить перед собой современному человеку? Какими средствами ее выполнять? Как определить связь цели и средства в обществе, пропитанном насилием?
Если книга поднимает такие вопросы, она не столько нравится, сколько раздражает и тревожит. Она выглядит трудной задачей, которую необходимо решить, она зовет к поискам без скороспелых заключений, предлагает принять участие в экспериментах с двусмысленным исходом. Тягостные вопросы не могут доставлять радость. Если такую книгу удается написать, она становится, скорее, чем-то неотступным, навязчивым. Она изображает мир, который требует не утонченного способа "видения", а изменений. Но прежний мир, истрепанный до дыр, перещупанный и перенюханный, ничего от этого не потеряет.»
Жан-Поль Сартр «ЧТО ТАКОЕ ЛИТЕРАТУРА?»
К читателю
Галут.
И были слёзы… скупые, но обильные, уже старческие слёзы.
Раннее утро. Мои добрые соседи по богадельне – Ринат и Аниса, Разиля, Светлана и Юрий – ещё в объятиях Морфея. Тишина и покой – лучшие часы для работы.
Вот только что, (4.43, 27 июля 2013 года), я поставил последнюю точку в 365-ом силлогизме, да простит философия, завершив «Хроники Галгала».
Нет-нет и смахиваю ладонью правой руки со щёк горькую влагу, вслушиваясь в шёпот сердца. О чём это оно?! Ах, милое, всё бы ему прошлым жить…
Левая же рука привычно лежит на клавиатуре, держа под указательным пальцем точку отсчёта.
Откуда, из каких времён и земли мой исход? Где оно, моё начало?
Странно: под пальцами, когда касаюсь век, не нахожу спелых яблок, а обнаруживаю лишь тёмные, я их вижу, как бы изнутри, пустоты глазниц. Ничто. Но тогда не из Мёртвого ли моря Ханаана бегут слёзы мои? Смахиваю их… отгоняю, как назойливых Эриний. В августе, где-то в последних числах, почитай, и будет уже два десятка годков моему отчуждению: последний раз свет внешний промелькнул летучей мышью на окраине бытия и… и - вот оно! - пришло прозрение духовное.
Две жизни: «До» - и «После».
В первой - самые ранние воспоминания остались и приходят всегда в повторяющихся кадрах: я - очень маленький, а всё вокруг громоздится какими-то нелепыми формами, объёмными и гулкими. Моя левая ладошка почему-то всегда заключена в жёсткой и сухонькой ладони бабушки Розы. Хочется, очень хочется подбежать к воде, (уже потом знаю от отца, что это рижское взморье), к волнам, накатывающимся на песок, к таким же, как и я, маленьким и звонким фигуркам. Но всегда слышу: «Тебе с ними играть нельзя!» То же самое слышу и во дворе большого дома, где живёт бабушка. Широкие и очень высокие ступени, ведущие наверх… большая комната, очень большой круглый стол посередине, накрытый белой скатертью. И ещё вижу возле и вокруг стола громадные стулья с очень высокими спинками. Я сижу с правой стороны от бабушки. Папа и мама – напротив. Большие тарелки с кушаньем, ножи и вилки, салфетки. Обед ли, завтрак, ужин? Они о чём-то негромко говорят, не забывая поучать меня, как правильно держать вилку и пользоваться салфеткой. Очень неудобно и непривычно. Я же, улучшив момент, срываюсь со стула и бегу к открытому окну и, встав на скамеечку, смотрю сверху на маленький трамвайчик, бегущий, как мне тогда казалось, отчаянно дребезжащий и трезвонящий, прямо по камням, продолговатым и блестящим, (брусчатка – знания приходят уже потом и, положенные на впечатления детства, создают мозаику, где каждый фрагмент имеет своё, и только ему свойственное, значение).
Кафе, где пахнет ванилью и кофе,
маленькое и тёплое, как память,
в которую так и хочется падать,
вспоминая на фоне окна профиль
милой феи, наверное, матери.
А, собственно, это не так уж важно.
Главное – услышать шорох бумажный
салфетки белой на белой скатерти.
И поймать, чуть позже, краешком глаза
движение рук прозрачных настолько,
что видишь сквозь них лимонные дольки
на тарелке фарфоровой и вазу
с очень аппетитными пирожными…
Главное вспомнить кафе, где на скрипке
играет старик со странной улыбкой
и где чувства не бывают ложными…
Вижу тот же большой круглый стол, но уже спустя десяток лет, с воздвигнутым в центр его громадным самоваром, медным и пышущим жаром. И обнаруживаю стулья из гостиной, потерявшими здесь своё величие, как и монограммы, изящно вырезанные на их спинках и утратившие былое присутствие.
Ах, запомнить бы мне эти символы, уложив в памяти пусть бы даже и на самую дальнюю полку!
Дом бабушки Марфы, что был в заречной слободе, в Великих Луках, запомнился длинной чередой комнат, маленькой кухонькой и такими же сенцами.
Розы, моей первой бабушки, уже давно нет, как и деда Виктора Виттинга, сгинувшего в сталинских застенках. Да и, насколько помню по толкам, не любили её, Розу, в этом доме и она, отвечая тем же, вовсе не бывала здесь.
Во главе стола, у окна, сидят дед Иван и мой отец. Очень красивый, даже мне, пацану, это видно. Густые, уже с сединой, вьющиеся чёрные волосы. Лицо выбрито «до синевы». На плечах серый, спортивного покроя пиджак, белоснежная накрахмаленная рубашка, галстук чуть ослаблен и вот, в эту свободу вырывается от груди – чернь с серебром, кистью художника. Женщины, сёстры матери, их много, (мужья, отягощённые ранами войны, тоже ушли к праотцам), не сводят глаз с него. А он-то, он, батя мой, бисером рассыпает анекдоты и читает, читает Лермонтова: «Гарун бежал быстрее лани...» И потом, уже потом, после чая вприкуску с сахаром, (горка из крупно наколотых кусков его громоздится на блюде и каждый щипчиками откусывает себе и, возложив на язык, звучно прихлёбывает горячий, и крепко заваренный напиток из блюдечка), извлекает из футляра итальянский, трофейный аккордеон (перламутровый, красно-белый), и играет, играет… тётя Дора и Инна, моя двоюродная сестрёнка, в четыре руки уже подыгрывают аккордеону отца на пианино.
Где ныне всё?! Кануло, кануло в Лету и остались на этой земле только и всего-то из рода: брат мой в Питере да племяш от Инны, что в граде Киеве – все с отпрысками своими… галут.
Нет, я не ошибся, взяв на себя это слово – галут – на слух больно уж родное и понятное. В том и дело, что все дочери Марфы вернулись с войны с мужьями-евреями. Ну, а кто мы тогда, наследники их? И живёт во мне это слово, не испрашивая на то разрешения.
Галут – и есть моя вторая жизнь.
P.S.
«Еврейский галут прекратится лишь тогда, когда Израиль вновь возвратится к своему Отцу – Яхве, Которого обрести можно только через посредничество Царя
Давида, упоминаемого евреями в одной из молитв как «вечно живого и могучего».
Это единственное средство. Об этом мы находим указание и у пророка Осии, предвещавшего, что потом «обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего
и Давида, Царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни» (Ос. 3:5).
Это «благоговение», о котором говорит пророк, и будет служить залогом процветания Израиля, ибо, возвратившись к Яхве, он до конца дней будет трепетать
над своим примирением с Господом, чтобы вновь не скрылся лик Его и не наступило новое испытание.»
ИОСИФ РАБИНОВИЧ (1837-1899)
«В ЧЁМ НЕСЧАСТЬЕ ЕВРЕЕВ?»
- - - - -
ГЛАВА ПЕРВАЯ - ГАЛГАЛ
«4:19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.
20 И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале..."
Библия-ВЗ КНИГА ИИСУСА НАВИНА
- - - - -
«Хоть кол на голове теши»
Обочина. Пикник. Ужель
Стругацкие забили место
для кухонь и людских? Вот жест
оправданный!.. А нам – хоть тресни,
хоть кол на голове… всё блажь,
всё упование на Гога.
Ах, глупые! – не экипаж
нам подадут к подъезду, дроги.
- - - - -
Н.
Я, оказывается, не жил
и не знал, что есть лучшая доля,
что достанутся мне этажи
перекрытий. Эх, воля-неволя!
Что на лестничных клетках моя
будет зябнуть извечная жажда
по любви, по созвездью Плеяд,
по губам твоим, радостно-влажным!
- - - - -
На этом всё – и будет, и довольно:
навоза без того в номенклатуре
вовек не разгрести… А всё же больно,
что конюх везерский не принят в Лувре!
- - - - -
Н. К.
Не прошлым я болею, но судьбой.
А, собственно, какая в том порука,
что я не возвращусь к Вам?.. Так «Плейбой»
листаешь в старости, терзаясь в муках!
- - - - -
Виток спирали
«10:38 Потом обратился Иисус и весь Израиль с ним к Давиру и воевал против него;»
Библия-ВЗ КНИГА ИИСУСА НАВИНА
Остановилось время. Может ждёт
исхода? Но ведь это было, было…
Песок пустыни, на ступнях ожог
и тот Огонь… И вновь Он жжёт. Я - в Милло!
И совершилось – вот он, мой Давид!
Пойти к нему? А ну, опять не примет?
И снова шаг в Огонь – побег в Давир,
Господнее провозглашая имя!
- - - - -
К вопросу о христианской морали
Попробуй-ка Сиамским близнецам
отдать весь Стол, сомненья исключая…
И всё как ясный день: с тех пор Отца
и кормит блудный сын из ложки чайной!
- - - - -
И на Болотной не вставали,
а уж свободы след простыл.
И в Милло вроде бы не Сталин
да вот, поди-ка, ждут кресты.
Стоят на чердаках и в сенцах,
и ты, случается, живой,
а он, разлапистый, под сердцем
качает чьей-то головой:
«Не узнаёшь? Я Осип, Осип,
твой побратим. Я - Мандельштам!..»
Так и пойдёшь, как он же, в просинь,
и не по пушкинским местам…
- - - - -
Так и живём под стать эпохе:
и не задумаемся даже,
что к Слову горнему оглохли,
что Стол объедками загажен!
- - - - -
С какого боку я не подойду,
да всё не удаётся на «героев»
набросить – глянь! - не то, чтобы узду,
а хоть намёк какой бы… блуд не скроешь!
- - - - -
Что ждёт Россию? – распродажа
до ниточки, и до последней…
И кто из двух, уже не важно,
её поставит на колени.
- - - - -
Крути педали, даже если бог,
казалось бы, не видит и не слышит…
И брешут псы, и тащится обоз
из века в век – и буднично… и «свыше»!
- - - - -
Omne vivium ex ovo.
Все живое из яйца.
Сломи гордынюшку, склоняясь
в молитвах утренних, вечерних:
разбей премудрствований кладезь,
но потрудись оставить череп!
- - - - -
Едва ли ты останешься в живых,
как только обнаружится пропажа
интриги «близнецов»… Растёт ковыль
на поприще, где скиф свободы жаждал.
- - - - -
«Береги цветы своей селезёнки»
«Малыш» (Вандерхузе)
А. и Б. Стругацкие
Стругацкие! – спасибо за сюжет.
Сумели всех и вся в статисты кинуть.
теперь и я, свой закатав манжет,
попробую сыграть под арлекина.
Но ведь и это было: Гамлет, шут,
Везерская таверна, умный конюх…
И всё-таки, и вопреки – дышу,
и радуюсь, и Голос свыше помню.
И вот оно: обочина, пикник,
знакомые и нет по сцене лица…
В чернильницу свой палец окуни
и напиши: Исход. Россия. Выстрел!
Спасибо всем!
- - - - -
Н. В.
Гобелен мой, гобелен!
Кабы знать тебе откуда
будет ветер, ты б с колен
не сошёл с лицом Иуды.
- - - - -
Вот и мне досталось выйти,
как Каспарову, в ферзи.
Всё с того, что царской свите
я гамбитом не грозил.
Не ходил по вертикалям…
да и в горизонте был -
ни Ботвинником, ни Талем -
влёт налаживал гробы!
- - - - -
В. П.
Князь ты мой! – я уже не живу.
У меня ощущение сна.
Так бывает. Так снег на траву
выпадает. Так чаша без дна.
Видел я: у пророка в ногах
древний пёс, истомлённый жарой
умирает… При чём здесь Галгал?!
Снег он видит, изъеденный ржой.
Так бывает… Чужие пески
на холодной планете и пляж,
весь изъеденный ржой… Не с руки
этот сон мне досматривать, Князь!
Не с руки - я уже не живу.
- - - - -
Когда головушка полна
наследием пустых мотивов,
ты можешь вспомнить лишь «НА-НА»
и всё… и ничего… и сгинуть.
- - - - -
Н.
Меня ты семь лет любила… и Бог,
наверное, слышал Давида флейту.
И ты с парапета невского брось
монетку, как Анна бросала в Лету.
Как Анна, ты станешь в столице жить
иль будешь снимать для свиданий угол.
И то уж отрадно - скрещеньем жил
скопец, оскопивший себя, напуган.
Забудь пастухов – они до зари
сюда не придут. Не войдёт Прискилла …
Семь лет ты меня хранила, Мари –
служила флейтой над звёздной пылью!
- - - - -
Без надежды – откуда ей быть? –
и Россия отныне не мать…
И Москве приосаниться бы,
да князья – не в Отца! - без ума.
- - - - -
Высокий звук… остались черепки,
разбросанные там и сям. Разбился!
Запястье - чьё? - услужливой руки
сгребает всё в савок, каким-то свитком.
Читаю: «Вот пророчество на жизнь».
Тогда зачем всё это лицедейство?
«Шут мой! – ты перепутал этажи.
Я возвратил тебя в савок, на место.»
- - - - -
Так бывает – вдруг слёзы навзрыд
побегут, побегут… Так и ныне:
померещилось, будто с Горы
Моисей не сходил, руки вскинув.
И скрижали не были даны…
И не падал лицом на ладони…
Так бывает. Так стелется дым,
дым пожарищ, где Стол обездолен.
- - - - -
Теперь пора. К чему всё объяснять
да и пустое сравнивать напитки:
там был к желанию, а здесь - кровать
келейная, и душный вечер пыткой.
И ты, моя любовь, уже не та-
босыми пятками не мнёшь в точиле
созревший виноград. Всё суета
сует. Прозри же, друг Прискилла!
P.S.
Резюме ко Второму Посланию Коринфянам Апостола Павла.
Автономный проект
- - - - -
К портрету на гобелене
Не бывает, чтоб «просто за так»,
без особой нужды, как овцу,
тебя взяли? – на то и пятак,
чтоб туман напустить мудрецу.
Или чтобы блоху подковать,
всё за тот же пятак? – медь в чести…
Так на то и твоя голова,
чтоб корону с Ивана сносить!
- - - - -
Мартовские иды
Останки петуха я обнаружил,
что обличал Петра – лишь горстка перьев.
Сглотнул слюну. Какой роскошный ужин
я проморгал на стыке двух империй!
Поразмышлять над этим бы особо,
да нету времени – лишь горстка пепла…
Сглотнул слюну. Вновь запах густопсовых
стоял на этажах… петушка пела.
- - - - -
В. К.
С визитом – вот фарс! – ты бывал у меня
не раз и не два, оставляя в объятьях
моих, разумеется, суетность дня,
и дырку от бублика - с видом на счастье.
- - - - -
«1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они…»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Мир забыл о любви, как не помнит начальной строки…
Потому и случается, что вечерами Светильник
не поставлен в алтарь… Так не ищет Отцовской руки
православная власть - на задворках голодной России.
- - - - -
Как просто всё, до зблёва просто:
здесь, на задворках бытия,
Галгал маячил – перекрёсток
для стирки грязного белья
был ярко освещён. Смеркалось.
На площади известной псы
держали оцепленье – ФАЛЛОС
являл величье, не весы.
Всё, как всегда… И было слово:
(ведь так случалось и не раз).
Рожна тебе какого?.. Повод! -
не всякий конюх так горазд.
- - - - -
Понедельник начинается в марте
Кто позволил себе эту шутку? –
эту маску кота Лукоморья
натянул на себя, перепутав
место встречи на дубе с забором.
Что ты, рыжий, сидишь, хвост поленом,
пялишь наглую зелень глазами
на мою суету, напоследок
уж не хочешь ль махнуться местами?..
- - - - -
Пиладу не отрадно ль будет знать,
что он по духу родственен поэту?..
Вот парочка достойных: ото сна
едва восстав – они уж нос по ветру!
- - - - -
Как осквернён престол! Едва лишь дверь
закрыли мы за толпами лукавых,
так рухнули дворцы… вот и поверь
посулам их. Предвыборное право?!
- - - - -
Читатель мой, взгляни! – вот антитеза.
Попробую по-свойски объясниться,
без всяких экивоков: это в пьесе,
когда отсутствует финал. Фарс в лицах.
Вот в первой паре кот… Здесь я очнулся:
Обои – дрянь. Щербатый пол. Застенок.
Окно. Решётка. Безмятежность улиц.
Начало и конец. И что есть демос?
И что тогда ареопаг? – он вымер…
Окно. Решётка. «Кот в мешке» на троне,
что о семи столбах. Клир. «Херувимы».
И пустота. И ничего, как кроме
Дерьма!
- - - - -
А. К.
Всё на местах своих: я ль Левитан?
Но пред Столом, Отец, мой голос ставит
не ниже воинства. А вы, что там?
На свалке лет уж не воронья ль стая?!
- - - - -
В. Е.
«Мы расстались, выразив друг другу взаимные сожаления, и я тут же перебрался в больницу.»
Марк Твен «Журналистика в Теннесси»
Ты в бытии, что тот пескарь в воде.
Но стоит в луже объявиться щуке,
как волюшки и не было… Вот где
и для тебя, мой демократ, наука!
P.S.
«Свобода ограничивает свободу, прошлое берет свой смысл из настоящего…»
Жан-Поль Сартр «Бытие и ничто»
- - - - -
Е. М.
Не в меру счастлив. В той же полной мере
несчастен, обнаружив у Стругацких
свою идею - языком измерить
почившей тёти Моти Питер красный!
P.S.
«Пинский (рявкает): Я дочку в Америку не отправлял! Это
ваш Госконцерт говенный ее туда выжил! Базарин: Этого тетя Мотя ничего не знает.»
Братья Стругацкие «Жиды города Питера, или невеселые беседы при свечах»
- - - - -
Антихрист объявляется не там,
где в общем обретают Слово Божье…
Так сбудется: Прокруста суета
Пристанище найдёт на блудном ложе.
- - - - -
- «Шолом алейхем!»
Видно, время моё подошло
и, наверное, выйдя навстречу,
прокричит мне Иосиф: «Шолом!»
И, Борис, уж вдогонку: «Пей вечность…»
P.S.
«… Ну, а тем, кто с мечом
Я скажу им: "Шалом Лейтрайот!"»
Борис Гребенщиков
- - - - -
Тот, помнится, был увлечён Кшесинской.
А ныне – что? Худое зазеркалье.
И дело не во вкусах: здесь нечисто
уже за то, что сцена не в Ла Скала!
- - - - -
Он вепс, она из га – пустая прихоть.
Смешение кровей ещё не повод…
Иное дело, коль наследник лихо
плюёт на Конституцию Иова!
P.S.
«Для племени Га в прибрежной зоне Ганы похороны это не время траура, а наоборот, масштабного празднования.» Ссылка
Из африки с любовью...
15 июля 2012
Автономный проект
- - - - -
Что значит истина?.. А если в ней,
как в женщине, попрятались значенья,
великое их множество?.. Ночей
не хватит их познать... Тогда - зачем я?!
- - - - -
Кричал зелёный попугай! –
нам только перьев не хватало.
В окне столичные снега
горели лампой в пол накала.
«Пиастры!» Чёрт б её прибрал,
всю эту зелень драматурга,
свалившуюся в нумера
российского борделя… Утро.
«Пиастры!»
- - - - -
"Подмена смысла и спекулятивные манипуляции"
Толстая не Толстой – мне дивно,
что умудрилась взять перо!
А как быть с KNIGA? Справедливо ль
мне будет «не спускать» - ей - впрок?
Услышал тотчас Откровенье:
«Мой сын! – ты вправе говорить.
На то и нужен в баньке веник,
чтоб не водились «глухари».
- - - - -
Реквием
Кто скажет мне – зачем, кому
взорвать приспичило «Россию»?..
Лежит в развалинах… в дому
теперь не встретишь Отчей Силы.
- - - - -
И вновь я благодарен за сюжет,
что соответствует… Так и поныне:
цивилизаций двух на рубеже
всё тот же Выбегалло ждёт у тына
в подшитых кожей валенках, сменив,
на этот случай в Соловце прописку,
он в Китеже – узнали? – аноним.
Мы назовём его: «Един в двух списках».
- - - - -
Бог Авраама, Исаака,
Иакова… родил Христа?
Как бы не так!.. Я есмь «собака».
Я огрызаться не устал!
P.S.
yutvis@yandex.ru
Автономный проект
- - - - -
Который век пытаюсь отыскать
утраченные корни… Пью водицу
из родника житейского – близка!
Ой, как близка мне смерть… и не напиться.
- - - - -
В. Т.
Пойми, братишка, что не Моисей,
Не Рабинович ставили закваску
и даже не Стругацкие! – мы все
в Отечестве, к стыду, крестились наспех.
- - - - -
- «Абрам! Вчера на этих досках любили твою Сару».
- «А что ты мне говоришь?! Ты говори прорабу!»
Старый еврейский анекдот
Вот так и я, используя сюжет,
в который раз пытаюсь обозначить
своё присутствие… Был глас с «небес»:
«Лукавый раб! - тебе не будет сдачи».
P.S.
«Лукавый раб, и ты предать готов…»
Н. Ягодинцева
- - - - -
Дума ли? Каин ли?
О, глупость, возведённая под руки
собором «здравомыслящих» в Заглавье!..
Так был престол Отечества поруган.
И не от той ль руки скончался Авель?!
- - - - -
Н. Г.
Вновь розовая тема подошла.
Они недавно ездили на встречу
с Рождественским?.. О, как скорбит душа!
О, скудные, вломившиеся в вечность.
- - - - -
Н.
Любовь и время… Тьмы и тьмы стоят,
как в очередь за хлебом, к воскрешенью.
А нам, Мари, в созвездии Плеяд
плутать придётся долго: в душных сенцах
прислушиваться к жизни и пенять
за шум съезжающему постояльцу…
Ах, душенька моя! – при свете дня
крестом не вышивают Лик на пяльцах.
Не ищут матушки Софии взгляд
и не идут благословенья ради
к заутрене… Ах, душенька, не зря
Мари Стюард живёт в моей тетради!
- - - - -
«20:4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня…»
Библия-ВЗ ИСХОД
При чём тут Моисей? Гляди: жара!
Нет-нет, никак не на кофейной гуще
Израиль строил храм… Видать, рожна
не видывал пастух, во гроб ведущий!
P.S.
«11:30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.»
Евангелие от Матфея - Библия - Синодальный перевод.
P.P.S.
Уже более двух тысяч лет человечество упивается «благим игом» христианства! Ах, это «лёгкое бремя» его меча!
Вспомните, читатели, пролитую кровь народов средиземноморья европейским рыцарством в крестовых походах, альбигойскую резню, учинённую Иннокентием. А как забыть Варфоломеевскую ночь?! Еврейские погромы во все времена?! Крещение, опять же силой, Киевской Руси?! Или же, как не говорить об открытии, исследовании, освоении с последующей колонизацией Южной, и особенно Северной Америки, физическом уничтожении коренного индейского населения, жалкие остатки которого доживают свой исторический век в резервации? Как не сказать об Африке и торговле христианским миром «чёрным золотом» вплоть до восемнадцатого века? И до сего дня цвет чёрной кожи служит мишенью для «белого» прицела. Где же она была, всехристианская любовь и её церковь?! Да-да, именно под этим крестом распинали Австралию! Да-да-да, под благословение папского Рима «просвещали» плодами цивилизации Индию, Китай, народы юго-восточной Азии, Индонезии и т.д. Мало вам?! А как понимать атомные бомбы, сброшенные христианскими Штатами на Нагасаки и Хиросиму?! Мало?! А глобализация (Жак Деррида: "Я думаю, например, о заговоре, организованном международными капиталистическими силами, которые от имени нео-либерализма или рынка захватывают мир..."), окончательно решившая судьбу человека, затерянного в юридических лабиринтах правового беззакония и уничижения? Мало?! А по мне - так довольно… Тошнота!!!
Автономный проект
- - - - -
От «А» до «Я» или
о власть предержащих.
В системных единицах есть,
в их полномочиях, подобье
набору «ценностей»: не счесть
ям выгребных – глядите в оба!
- - - - -
Вот Миттеран - за время, что царил,
он ни на йоту не прибавил в чашу
наследья из казны… Держу пари:
московский Стол стяжательством украшен!
- - - - -
«Свободные»?! – слепые вы, не я.
Не видите, что мне открылось свыше?..
Вот зеркало: покров Господний снят.
Узнали их? – власть бесноватых вижу.
- - - - -
Вот крест наш в двадцать первом веке.
Вот чистый лист. Вот карандаш.
Вот угол зрения. Вот вектор.
Вот Дума – в лапу, как не дашь?
- - - - -
«6:8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите.
10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся,
чтобы Я исцелил их…»
Библия-ВЗ КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ
- И сын не Бог, и князь не тот.
И ни желания, ни силы
нету руки поднять… Народ?
Уж этот «ратует». Испил я.
И был, как чистый дух, гоним.
И как Давид, бежал в пустыню
от глаз сауловых. - «Что ж, мир
не ищет мудрых!» – Слеп, вестимо!
- - - - -
Не много и не мало… так себе.
Всего-то и оттяпала - мой угол,
что прежде красным был. С тех пор обет
я в сердце и держу: власть - не подруга!
- - - - -
В. Т. (4 ОКРУГ)
Один из них поратовал за то,
чтобы очистить скену от навоза,
забив всех лошадей… Горбатый Стол –
ты и поныне Клио не опознан!
- - - - -
Переболел, до донышка испил
судьбу страны: скажу я вам, напиток
не приведи Господь!.. И нету сил,
и нету князя урезонить свиту.
- - - - -
Приходит время брать своё.
Так было. Будет. Так и с нами.
Так век за веком вороньё
слетается к Голгофе… Память?!
И ныне так: среди миров
они опустошают сети…
И не восполнить вечеров.
И не объять тысячелетий.
- - - - -
Н.
Гуляли грозы, говорили
о чём-то о своём, далёком…
А мне бы всё к тебе, к перильцам,
взбежать ступеньками… в омёт бы!
- - - - -
Молчание – не лучший способ
к напоминанию?.. Но в этом,
когда скалой среди хаоса
стоишь, - суть Ветхого завета!
- - - - -
«9:5 не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие [и беззакония] народов сих Господь, Бог твой, изгоняет
их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову…»
Библия-ВЗ ВТОРОЗАКОНИЕ
Жара и Жажда - как Начало.
И будет нам по полной мере,
что сами выбрали…Печально,
когда в последних ходит Первый.
P.S.
Уразумей, читатель, писание моё: не идём ли мы, православные, тем путём, что и народы, которых Господь, (Отец), изгнал от Лица своего, с земли, за беззакония, творимые ими в язычестве?! Войди в храм и оглядись пристрастно. Что увидишь? Не сонмища ли идолов?! И не от этих ли идолов распространилась проказа в миру, прикрытая масками «благополучия»?! Остановись и сделай выбор в пользу будущего детей твоих!.. Вот уже с востока дальнего идёт на тебя народ многочисленный и сильный, теснит…
Автономный проект
- - - - -
Не сотвори себе кумира.
Я же скажу – врага взлелей
за тем лишь, чтобы кровь искрилась
шампанским… брызги на столе.
Всего три слова, вызов брошен:
«Вы состоявшийся подлец!»
Какая лёгкая пороша
ложится… как тяжёл свинец.
- - - - -
«20:7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно…»
Библия-ВЗ ИСХОД
Ты голову себе сломал -
гляди! - в раздумьях живописных…
И ныне здравствует Фома.
И «дураку закон не писан».
P.S.
"Но те, кто ни разу не узрел света, кто на ощупь пробирается в своей ночи, о ком сказано и не видят они и не понимают, бредут во тьме", те, для кого истина полностью сокрыта, несмотря на ее великую ясность, как сказано “И ныне не узрели они свет; ярок он на небесах”, - те суть скопище черни, о которой не место упоминать..."
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ
P.P.S.
Задумайся… а ты, добрый христианин, не напрасно ли произносишь имя Господа, Бога твоего, когда Превознесённым называешь другого?!
Автономный проект
- - - - -
З.
«Вопросы философии» 2010 год №5 Захаров
Ты хорошо устроился, дружок,
дихотомию Бога вверив Канту…
Тебе к бабуле бы моей – ужо,
она бы наддала по «предикату»!
- - - - -
«Златоустье мое, Златоустье!..»
К. Скворцов
Здесь никому и ничего
Не надо… Мало будет прока,
пусть даже ты шагнёшь в огонь
за них - у мёртвых нет оброка!
- - - - -
Н.
Слышу шёпот… Клеопатра…
Как узнать, откуда корни?!
«Незнакомка», уж не рад я,
что забыла… и так скоро.
- - - - -
Н.
Я шёл с тобой через пургу,
через больную несвободу.
И слёзы стыли на снегу.
И Бог прощал. И были роды.
Кричала наша колыбель.
Был первенец. И был последний…
Так покоряются судьбе.
И молятся, встав на колени!
- - - - -
flafus vocis
Не ищи нужды у первых,
у вторых да и у третьих –
отчий стол… И нету веры.
И гуляет в поле ветер.
P.S.
Создаётся впечатление, что исполнительной власти России, на всех уровнях, нет никакого дела до двух других ветвей: законодательной и судебной. Вот оно, кривое зеркало, «отражаемое и отражающее», где сын человеческий, Иисус Христос, воссев одесную Бога Отца, тем самым устранил Его. Зайди, читатель, в храм христианский (православный), и ты убедишься, что Бога Творца нет и в помине – суть одни идолы, мёртвые лики, куда взгляд не кинешь! То же самое и во всех органах светских… Что ей, власти исполнительной, ЛР-элите, до теории, разработанной и предложенной Джоном Локком и Шарлем-Луи де Монтескьё?!
Автономный проект “дуновение голоса".
- - - - -
«На зеркало неча пенять,
Коли рожа крива».
Народная пословица
Всяк славится, как попадёт в заглавье.
А, приглядеться – выйдет Держиморда,
что в «Ревизоре»… Мне ль - гляди! – на зависть,
он скрыл под облаченьем скудность рода?!
P.S.
Златоустье моё, вспомни череду ликов «святых» негодников, от «М» до «Ж», некогда восседавших за твоим столом…
Автономный проект
- - - - -
Лик с гобелена… да столб верстовой…
Маска, надетая веком случайно ль
или в насмешку?.. Как пахнул навоз,
мартовскими, на Манежной, ночами!
- - - - -
«6:24 да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
25 да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!
26 да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!»
Библия-ВЗ
ЧИСЛА
- Я подошёл к черте, Отец мой!
Что будет дальше?!- «Числам, числам
внимай, коль слеп! Они же к свету
и выведут, что б ни случилось!»
P.S.
А ты, друг мой, разве ещё не встал на путь служения Отцу нашему, взяв в руку посох назарея?! Поспеши…
“дуновение голоса"
- - - - -
И было – царь собственноручно
рубил головушки стрельцам…
А ныне, что? Печальный случай:
Пятак, поди, из Соловца.
- - - - -
«2:16 Призри, Господи, от святаго дома Твоего и воспомяни о нас, и приклони, Господи, ухо Твое, и услышь.»
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ВАРУХА
Я верую, что будет дождь,
и что восстанием прольётся
в сосуд сей жизни… - «Сын мой! Что ж,
за то и получил ты посох».
P.S.
«И далее, после того как Превознесенный сообщил ему это имя, Он говорит: “Пойди, собери старейшин Израиля... И они послушают голоса твоего”. И [Моисей] (мир ему!) - несмотря на слова Превознесенного: “И они послушают голоса твоего”, сказанные только что, - говорит в ответ: “Но ведь они не поверят мне и не послушают голоса моего”. И вслед за этим Превознесенный говорит ему: “Что это в руке твоей?”. [И Моисей] сказал: “посох”».
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ
- - - - -
Куртизанке, (п-о-э-з-и-и), посвящаю – «блеску и нищете»
«Брак едва ли переменил образ их жизни, - разве что Лиза перебралась в пыльную квартиру Пнина. Он продолжал свои исследования в области славистики, она свои - в сфере психодраматики, и как прежде, несла лирические яички, откладывая их по всему дому, точно пасхальный кролик; и в этих зеленых и лиловых стихах - о дитяти, которого ей хотелось бы выносить, и о любовниках, которых ей хотелось иметь, и о Петербурге (спасибо Анне Ахматовой) - каждая интонация, каждый образ, каждое сравнение были уже использованы другими рифмующими кроликами…»
В. Набоков «Пнин»
У неё не осталось ни сил,
ни желания чистить подстрочник -
будто бы (кто?) любовь износил
да наладил подмену «на ощупь» -
чтоб несла по углам… Чем не ****ь,
полинявшая к старости?! Жалость,
господа?! Я не Пнин, не Бальзак -
после Анны она не рожала!
P.S.
«Не ласки жду я, не любовной лести
В предчувствии неотвратимой тьмы…»
А. Ахматова
- - - - -
Телегам здесь не разминуться,
а уж маститым - и подавно…
Розетку с запахом настурций
и ту не поднесут во здравье!
- - - - -
Н. Г. В. Е.
Намедни день впустую - ни строки:
была «любовь» - пасхальной яйцекладкой...
И то уж хорошо, что ни с каким
не заявилась кроликом посадским.
- - - - -
В. Е.
Не искушай в себе Иуду
и не ищи купить земли
горшечника – и Слово будет
тогда тебе… и хлеб, и мир!
- - - - -
Immanant
Моав, известно всем, слезам не верит.
Тем паче - крокодиловым. Умойся.
И не забудь держать на запад двери
открытыми… (пророчество Амоса).
P.S.
«1:1 Так говорит Господь: за три преступления Моава и за четыре не пощажу его, потому что он пережег кости царя Едомского в известь.
2 И пошлю огонь на Моава, и пожрет чертоги Кериофа, и погибнет Моав среди разгрома с шумом, при звуке трубы.
3 Истреблю судью из среды его и умерщвлю всех князей его вместе с ним, говорит Господь…»
Библия-ВЗ КНИГА ПРОРОКА АМОСА
- - - - -
Н. Я.
Ты обожаешь жёлтый донник? Что ж:
с того и яд у пчёл твоих. Вкусил я -
о, ладно бы один!.. И длится ложь.
И множатся «горящие» лучины.
- - - - -
М. В.
Доверчивый мой друг! Прискорбно мне,
что ты сыграл Базилио на сцене -
увы! - любительской, где звон монет
не есть ли мнимой «МАТРИЦЫ» реченье?!
- - - - -
В. Ж.
«Sic vita truditur»
Такова жизнь.
Петроний
- Могу ли я Галгал с неким лицом сравнить?
- Он, не в пример «Удильщику», гораздо глубже.
И ты уразумей: для рыбной ловли нить
должна ль «сиять», пусть и в навозной луже?!
- - - - -
И. М.
«20:16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.»
Библия-ВЗ ИСХОД
С утра уже пекло, как в полдень.
Всё те же Цельсий, Фаренгейт
не к месту вспоминали Голду,
известную нам Меир… Бред?!
А если вдуматься? – пожалуй,
сказуемое здесь для всех:
всему виной евреи?.. Жажда
вменяется глупцу за грех!
P.S.
«… нужно объяснить каждому, что судьба еврея - это его судьба. Ни один француз не будет свободен до тех пор, пока еврей не сможет пользоваться всеми своими правами. Ни один француз не будет в безопасности до тех пор, пока хоть один еврей - и во Франции, и во всем мире - должен опасаться за свою жизнь.»
Жан-Поль Сартр «Размышления о еврейском вопросе»
- - - - -
В. П.
Двое из ларца – одинаковых с лица
- Точно знаю, кто-откуда.
Посему скажу: судьба
нам не раз «втирала пудру»!
- Хошь совет: «прикрой базар»!
P.S.
Гераскина Л.
«Вовка в Тридевятом царстве»
Автономный проект
- - - - -
И сам уже не рад, что слово взял,
и обязательство - взойти на взгорье…
Но - я ль не твердь?! – и взыщет азиат.
И да обрящет… и лица не скроет!
- - - - -
- Коль смысла нет, Иван, так брани и не быть?
Гляди! Всё продано и русская идея
причислена к национал-подонкам. - Бить
в набат пора… и слово, слово сеять!
- - - - -
В. М.
Я ль вижу сон?! Мир спятил, господа:
"Бельмонт" стоит, как фаллос, хоть ты тресни…
И депутатская журчит вода…
И льются ополоски с милых Pepsi…
- - - - -
Он не второй по списку и не тот,
кто на миру слезу пролил. Он - здешний:
как с первых выборов раззявил рот,
так и закрыть не может… так и брешет.
- - - - -
Ведь твёрдо наставлял меня Отец:
оставь худое, коли не склоняет.
Ан нет, сподобился-таки… не счесть,
сколь раз искал я Галилейской Каны!
P.S.
«41 …А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?
42 Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова…»
Евангелие от Иоанна - Глава 7.
bible.ucoz.com
- - - - -
Воткни-ка пальцы в свои уши -
не слышать… и прикрой глаза,
и удались. И был отпущен
козёл за грех. Не верь слезам!
P.S.
«16:21 и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и
возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню:
22 и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню.»
Библия-ВЗ ЛЕВИТ
- - - - -
Я всё не мог остановиться.
Я впитывал, как губка, ритмы.
Я вспоминал. Я видел лица
Израиля… Давида с цитрой!
Я – счастлив. Нет, не так. Я – больше.
Я – посвящён! Я принят в лоно
Обетования?.. Я ль – в прошлом?..
Нет, отчуждён я… плакать поздно.
- - - - -
В. О.
Ах, друг ты мой! Служить пером –
так нужно слово, не поделки…
И ты послушай мужа: впрок
не просвещай посевом мелким!
- - - - -
«23:10 И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху…»
Библия-ВЗ ЧЕТВЁРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ
Иосия, мой царь, наследник славный
Давида: ты один посмел нарушить
«традицию отцов» и тень Исава,
глаза оставившего здесь, и уши,
изгнал, как и Молоха дух, навечно,
и осквернил их мерзости - Тофетом
то место называется. Что ж, вечер
теперь мой да не сгинет… жив заветом.
Но вот, мой царь, вновь на задворках мира
всё тот же идол объявился – сколь их?! -
и жертвы новой требует, и пиром
народ смущает, свалкой на престоле.
P.S.
«13:1 И вот, человек Божий пришел из Иудеи по слову Господню в Вефиль, в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение.
2 И произнес к жертвеннику слово Господне и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет
на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе.
3 И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек Господь: вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, рассыплется.
4 Когда царь услышал слово человека Божия, произнесенное к жертвеннику в Вефиле, то простер Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И
одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе.»
Библия-ВЗ ТРЕТЬЯ КНИГА ЦАРСТВ
- - - - -
И уверовал: есть дорога -
через пропасть и узкий мост…
Надо славить только лишь Бога,
а не с идолами обоз!
- - - - -
С. С.
Вся жизнь, что решето. И ты, гляди,
не растряси, любимую, по весям…
Стою на перекрёсточке один:
ни бабы нет, ни чёрта… хоть повесься.
- - - - -
В урок себе впиши глагол:
служить, служить, служить - России!
И только так. Тогда и Гог
будет в узде… и нечисть сгинет!
P.S.
«38:1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество
3 и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
4 И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои…»
Библия-ВЗ КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ
- - - - -
Я - маргинал, как не суди.
А в глубь смотреть – след маргинальный.
Глянь: в проруби лицо - един
плыву, плыву, мира изгнанник.
А отстранюсь – и нет меня.
И возвращаюсь – в бездну кануть…
Уж хорошо, что не измят
губами, льнущими к стакану!
- - - - -
«20:14 Не прелюбодействуй.»
Библия-ВЗ ИСХОД
В завете нету оснований,
чтобы справлять свою нужду
и на глазах… Нет! - среди званых
я блудных не встречал, скажу.
- - - - -
Как мелкое в судьбе перелопатить,
Засеять поле Откровеньем горним?..
Наверное, душа тем и богата,
что мыслит Бога не вблизи агоры!
- - - - -
«20:13 Не убивай.»
Библия-ВЗ ИСХОД
Моя убитая страна! –
Ты, всё-таки, не умираешь
и на задворках имена
хранишь, и ждёшь… Как ждал Израиль?!
- - - - -
«21:1 И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.
2 Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог;
3 и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак…»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Ты знаешь, что созидает любимая женщина?..
Да, мужество! – это когда ты и хочешь, и можешь
одновременно… Когда разверзается трещина
в сердце, накануне исхода твоего… из кожи!
- - - - -
Н. В.
«20:17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.»
Библия-ВЗ ИСХОД
Как и не было жизни. И ты хоть гляди, не гляди –
всё одно! - не окликнешь родимую там, у дороги…
Эх, Россия моя! По-над весями стелется дым -
и желай, не желай! – гобелена не взыщешь, как Бога.
- - - - -
«20:15 Не кради.»
Библия-ВЗ ИСХОД
А у стеночки – псы, да по правую руку;
а по левую руку от псов – чемодан…
И ряди, не ряди – нет наследия внукам,
коли льётся речей - не по праву! – вода.
- - - - -
Да кто бы мне сказал, что я уйду
от многословия - к короткой фразе?!
И сам не рад, как насадил в саду
насмешников, указывать гораздых!
- - - - -
Концепция
От «визуальщиков» - мы, «слухачи»,
не так отличны «рвением» извилин,
как интенциональностью… Молчи:
иначе – вот навоз! - пойдёшь на вилы.
- - - - -
ЛР-элите
Ни увертюры вам, ни коды…
Не будет и угла пустого…
В России нет плохой погоды –
издержки есть охоты псовой!
- - - - -
Бесы
В Отечестве - торги: явился стиль,
где либеральность выдаёт безумье
за эксклюзивность мысли. Вот, смотри:
Фарра родил… Но кто ж стоит за Думой?!
P.S.
«11:26 Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
Стойло
«Ах, только б не было войны!»
Да нас и без неё кончали…
И без меча обречены
околевать! – грядёт «мычанье».
- - - - -
Прости, Отец, что не исторг кумиров
из сердца своего… Ещё я слаб,
ещё привязан я к мирскому пиру
посулами заезжего купца.
- - - - -
Н.
Нет, я тебя совсем не знаю! –
в мою есенинскую грусть,
когда вошла ты, как святая,
истосковавшаяся Русь.
И было так: там, где сугробы
стояли этажами ввысь,
наги мы были - были оба,
как на столе распятый лист!
- - - - -
«16:15 Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Потомки Измаила, кто же вы,
в каком народе ваши полномочья?..
Не скифы ль мы? – и вижу я ковыль,
и выжженную степь… и прах обочин.
P.S.
«16:8 И сказал [ей Ангел Господень]: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.
9 Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.
10 И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.
11 И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;
12 он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
«10:2 Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван…»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Не тот Гомер, какой из греков,
а тот, кто встал от Иафета…
На то и первенец. Но крепко ль
ты чтишь урок ветхозаветный?
- - - - -
Вот говорят: на Украине -
хлеба, хлеба стеной стоят!..
А что у нас? – и рук не вскинут…
лишь ропщут, рукава спустя.
- - - - -
Я удалился бы в Гесем и там
искал преображения, доколе
не приобрёл Господнего перста,
и туком не насытилось б застолье.
В Иосифе я суд бы приобрёл
и путь освобождения от скорби:
смотри - вот суть – двуглавый (чей?) орёл
птенцов, (народ ль?!), гнилой отрыжкой кормит!
P.S.
«8:22 и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь [Бог] среди [всей] земли…»
Библия-ВЗ ИСХОД
- - - - -
Иегова-ире
Как много сказано - да делателей нет…
Но вы-то, вы - строители угла, мудры ли,
коль облачили в ветхое Отца Завет,
тогда как сами наглотались "звёздной пыли"?!
P.S.
«22:14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
Напрасно ты не призывай Отца
в свидетели присутствия – иначе
увидишь в зеркале не свет Лица,
но скены тьму… С того Россия плачет.
- - - - -
«4:9 если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью
на суше.»
Библия-ВЗ ИСХОД
И жезл – глянь! - есть, и пазуха при мне.
Но третьего не дал Господь знаменья
и потому не верят, что в огне
вся твердь сгорит, как Храм сгорел намедни.
P.S.
И Храм веры сгорел. И возвели церковь (И. Бродский «Поставим памятник лжи»), где Бога живого подменили царством мёртвых: кумиры, идолы… Иисус Христос (христианство). Неужели ты, человек, не осознаёшь своей затерянности в мире?! Научись ответственности, не доверяй свою судьбу никому, кроме как Превознесенному!
Автономный проект
- - - - -
Н. К.
- Прискилла, ты ли это и зачем
ко мне явилась без письма от мужа?
Так вот оно: ты служишь при свече,
что в лавке я купил, вечерней музой.
Ах, чёрт возьми! Тебя нельзя судить,
ни даже в тьму, во внешнюю, отправить?..
- Павлуша, милый, ты не знал узды.
теперь дерзнёшь, побегаешь без правил!
- - - - -
О. П.
Когда в застолье не нашёл
с собратьями ты пониманье -
и то неплохо, что рассол,
капустный, не попал в карман твой.
Что вывеска цела… И впрямь,
гляди: Давид сидел с Саулом…
Не так ль и ты? - в тьмуторокань
попал, оригинал на стуле.
P.S.
«… и шелест непроглаженных штанин
(неплохо ведь в рейтузах, Арлекин)…»
«Шествие» (поэма)
И. Бродский
- - - - -
Вот персть - мошка, вот псы и песьи мухи…
Чего ещё вам надобно, славяне?
Уж и не шепчет, нет, кричит вам в ухо
Господь: «Неужто не в урок был Авель?!»
P.S.
«8:24 Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.»
Библия-ВЗ ИСХОД
- - - - -
В. Ф.
И тем утешусь, что из Ура
Халдейского, потомство выйдет…
И будет новый круг. И утро
войдёт в дома с псалмом Давида!
P.S.
«11:31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского…»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
И. М.
Из праха ты рождён и в прах уйдёшь.
Так сотворил Господь… Но вот отрадно,
что ближнему ты отдавал свой грош,
А не копил его, потратить праздно!
P.S.
«2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
«Масса и Мерива»
(Искушение и Укорение)
Пустыня Син дотоле не придёт
в пределы наши, и не будет жезла
в руке правителя – покуда мёд
из уст его не станет Славой прежней!
P.S.
«8:5 И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в
руку твою, и пойди;
6 вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин
Израильских.
7 И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или
нет?»
Библия-ВЗ ИСХОД
- - - - -
«Из грязи в князи»
Нетрудно усмотреть откель у вас -
вот именно, откель - взялось сужденье,
что статус обрели… был дан аванс,
а не расчёт - так не рядитесь в женщин!
- - - - -
Смотри! – престол не в меру отучнел
да и в посад чумой явилась сытость…
Уйти всё чаще хочется от дел
и, как Иов, сев в пепел, «званым» всыпать!
- - - - -
Кто есть прораб? – известно всем давно.
С него и началась игра в рулетку.
И раскрутили!.. Вот уж видно дно.
Вот Стол разбит!.. Крупье? Марионетка?
- - - - -
Не лей елей и не клади ливан,
и не умащивай престол сиденьем.
Ты конюх был и есть… Ты не Иван
и не Ефрем – ты просто исключенье.
P.S.
«2:1 Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана…»
Библия-ВЗ ЛЕВИТ
- - - - -
Поздно, батенька, пить «Боржоми»!
Уж ты прославился, друг Павел,
язычникам позволив мерзость -
сделать кумира… Отче, Авва! -
как в стан войти, коль не обрезан?!
P.S.
«17:24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,
27 и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
С. Л.
Ты наготы народа своего
не обнажай: не покупай навечно
земли отцов – иначе будешь гол
и немощен в потомстве своём, в речи!
P.S.
«25:23 Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня…»
Библия-ВЗ ЛЕВИТ
- - - - -
Созвездие «Гончих псов»
Теперь Сусанина с огнём не сыщешь.
Ни только не умрут за честь России,
а в дом публичный отдадут… Так в пищу
отдали псам престол. Отец, взыщи с них!
- - - - -
В. Е.
«вот-бытие»
Вот ситуация, когда «Dasein»
притянуто религией в последнем
её броске… Так скорлупа – прости! –
мешает лицезреть желток, как след мой.
P.S.
В отношении Dasein окончательный выбор определила фраза православного священника на проповеди, "вы должны не словами только, но самим своим присутствием нести истину".
Из примечания переводчика.
Мартин Хайдеггер «Бытие и время»
P.P.S.
Dasein — философское понятие, используемое Мартином Хайдеггером в его известном труде «Бытие и время» и в других его работах.
Автономный проект
- - - - -
А. С.
По старости своей и я решил,
что к выбору утрачено желанье.
Ан, нет… Вот суд: плутал в полях, во ржи
и в седьмый день – нет, не почил – бежал я!
- - - - -
- Не всегда бывало, чтобы
а уж нынче, вот беда,
в храм входя, снимали б обувь…
- Моисей снимал всегда!
P.S.
«3:5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.»
Библия-ВЗ ИСХОД
- - - - -
Прощальная ода
- Приходит не всегда за годом год
богатый пищей и дождём обильным…
- На то Господний и живёт огонь,
чтобы карать… гляди: Грааль разбил Я!
P.S.
«Дай же людским устам... свистом... из неба вызвать...
это сиянье глаз... голос... Любовь, как чаша...
с вечно живой водой... ждет ли она: что брызнуть...
долго ли ждать... ответь... Ждать... до смертного часа...»
И. Бродский
- - - - -
Обыкновенное у вас,
я полагаю, истеченье?
Ну хорошо: на то и власть -
нечистой быть… Что делать черни?!
P.S.
Бежать в умолчание, оставив её, власть, без благословения Бога твоего, без плодов земли твоей, без потомства, без будущего.
Автономный проект
- - - - -
Возмездие?!
За веком век, распахивая дверь
очередному вестнику Харона,
я не спешил… тогда решал мой ЗВЕРЬ.
И я вставал на суд: «Халев, зарой их!»
P.S.
«14:24 но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее…»
Библия-ВЗ ЧИСЛА
P.P.S.
«24:17 Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти…
19 Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:
20 перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать.»
Библия-ВЗ ЛЕВИТ
- - - - -
К. С.
«… Пока грохочущая слякоть
Весною чёрною горит.»
Б. Пастернак
Не сунешь «в лапу» и не будет
ни голоса тебе, ни знака.
Так и живут друг перед другом
и бездари, и Пастернаки.
Позируют и умирают…
Иного - в классики запишут,
а кто и с Выбегалло в паре
сгорит в предвыборной афише.
Февраль…
- - - - -
«13:18 И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Купаюсь в неге умолчанья…
Как хорошо, что есть свой угол,
свой вход, свой род, своё начало,
свой жертвенник… очаг и угли!
P.S.
Рано или поздно каждый, (мыслящий), возвращается к своему началу, к очагу отцов, к памяти генетической.
Автономный проект
- - - - -
За то Дафан и Авирон
и были ввергнуты в гиену,
как нынче ты со всех сторон
идёшь на свой народ, злой гений!
P.S.
«11:6 и что Он сделал с Дафаном и Авироном, сынами Елиава, сына Рувимова, когда земля разверзла уста свои и среди всего Израиля поглотила их и семейства их,
и шатры их, и все имущество их, которое было у них…»
Библия-ВЗ ВТОРОЗАКОНИЕ
- - - - -
Безбожие иных тем и живёт,
что избегает Заповедей вечных,
что поднимает на престол живот,
и молится ему. И прячет меч свой!
- - - - -
«Ночь, улица, фонарь, аптека…»
А. Блок
И поделом, что получил
по пальцам, как школяр, линейкой!
Закрыл завет. И встал. И щи
пошёл хлебать… Фонарь. Аптека.
P.S.
«27:18 Проклят, кто слепого сбивает с пути! И весь народ скажет: аминь.»
Библия-ВЗ ВТОРОЗАКОНИЕ
- - - - -
Март «банно-выборный»
Какая без свободы жизнь?! –
с утра до вечера на входе
торчишь, считая этажи
в кабине лифта… Гады годы!
Иначе и не скажешь. Так,
наверное, ворчал б и мытарь,
с досады плюнув… Суета…
И средство есть, а не отмыться!
- - - - -
«12:47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои…»
Евангелие от Матфея - Библия - Синодальный перевод
Откуда эта стонущая боль? -
как будто кто-то тёмный в подреберье
ладонь вложил… Так вот она, юдоль
восстания, когда приходит вера!
P.S.
«27:16 Проклят злословящий отца своего или матерь свою! И весь народ скажет: аминь.»
Библия-ВЗ ВТОРОЗАКОНИЕ
- - - - -
Гению Стиля
Я полагаю - это всё о нём,
столичном Васе на Тверском бульваре…
Да кто ещё играет так с огнём,
как гений Стиля с Хондроксидом в паре?!
P.S.
«Если скрючен индивид, вам поможет хондроксид!»
Реклама в аптеках Москвы и России
P.P.S.
«… Конечно, Вася… Вася, Вася – стиляга из Москвы…»
В. Сюткин
- - - - -
Ареопаг – вот казус! - был
не в меру переполнен: «Боги
живут средь нас!» Рабу - рабы
отныне вы, а не Чертога.
Но вот и это было – так
глаголет Промысел Господний…
Какая в сердце пустота…
Какая бездна ждёт… уж поздно.
- - - - -
В. Ж.
«1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Мне говорят, что псы в верховьях Ая
под корень вырубают дерева…
Так вот скажу, что золоту внимая,
утратите на Бытие права!
P.S.
«27:17 Проклят нарушающий межи ближнего своего! И весь народ скажет: аминь.»
Библия-ВЗ ВТОРОЗАКОНИЕ
- - - - -
Чаша Иаили
«4:9 Она сказала [ему]: пойти пойду с тобою; только [знай, что] не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь
Сисару. И встала Девора и пошла с Вараком в Кедес.»
Библия-ВЗ
КНИГА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ
Кто был Сисара – отыскать нетрудно.
Но вот кто ты?.. Изыдни Сатана!
Вот разгораются в жаровне угли
под пятками твоими… Пей до дна!
P.S.
«4:17 Сисара же убежал пеший в шатер Иаили, жены Хевера Кенеянина; ибо между Иавином, царем Асорским, и домом Хевера Кенеянина был мир.
18 И вышла Иаиль навстречу Сисаре и сказала ему: зайди, господин мой, зайди ко мне, не бойся. Он зашел к ней в шатер, и она покрыла его ковром [своим].
19 [Сисара] сказал ей: дай мне немного воды напиться, я пить хочу. Она развязала мех с молоком, и напоила его и опять покрыла его…
21 Иаиль, жена Хеверова, взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою, и подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле;
а он спал от усталости - и умер.
22 И вот, Варак гонится за Сисарою. Иаиль вышла навстречу ему и сказала ему: войди, я покажу тебе человека, которого ты ищешь. Он вошел к ней, и вот, Сисара
лежит мертвый, и кол в виске его.»
Библия-ВЗ
КНИГА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ
- - - - -
Я получаю стрелы от друзей,
что предпочёл соломе просвещённой
навоз Камю… Не так ли Одиссей
предпочитал Итаке звёздный чёлн свой?!
- - - - -
Плач
И Сартр, и Деррида почили в день седьмой -
кумиры духа… Вот уж Чисел нету
и Судей след простыл, и Царств… И ты, немой,
стоишь, как Иоиль, пред входом в Лету.
p.s.
«1:1 Слово Господне, которое было к Иоилю, сыну Вафуила.
2 Слушайте это, старцы, и внимайте, все жители земли сей: бывало ли такое во дни ваши, или во дни отцов ваших?
3 Передайте об этом детям вашим; а дети ваши пусть скажут своим детям, а их дети следующему роду:
4 оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки.
5 Пробудитесь, пьяницы, и плачьте и рыдайте, все пьющие вино, о виноградном соке, ибо он отнят от уст ваших!»
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИОИЛЯ
- - - - -
И ну пошли гулять среди дворов
осенние дожди напеременку
с дождями запоздавшими, порог
с утра мой обивая медью мелкой.
И потянулись нищие, как встарь,
не уходя ни вправо, и ни влево,
монеты собирать… И восставал
Господний дух во мне, как и в Халеве.
- - - - -
И языком своим поставлю дом
служения Тебе, Отец мой горний…
И будет так. И упадёт Едом,
что в храм вошёл… И взыщет Дух с собора!
- - - - -
Я всё надеюсь – память принесёт
из дней минувших ангела Господня,
стоящего с мечом: спроси за всё,
Давид мой, с этих псов вот здесь, сегодня!
P.S.
«24:14 И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне. [И избрал
себе Давид моровую язву во время жатвы пшеницы.]»
Библия-ВЗ
ВТОРАЯ КНИГА ЦАРСТВ
- - - - -
Урок
«25:1 И умер Самуил; и собрались все Израильтяне, и плакали по нем, и погребли его в доме его, в Раме. Давид встал и сошел к пустыне Фаран…»
Библия-ВЗ
ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ
Да кто ещё, кроме меня,
возьмётся вслед за Самуилом
из чрева чуждого огня
овец спасать?.. Так брань вкусил я!
P.S.
«25:4 И услышал Давид в пустыне, что Навал стрижет [на Кармиле] овец своих.
5 И послал Давид десять отроков, и сказал Давид отрокам: взойдите на Кармил и пойдите к Навалу, и приветствуйте его от моего имени,
6 и скажите так: "[здравствуй,] мир тебе, мир дому твоему, мир всему твоему;
7 ныне я услышал, что у тебя стригут овец. Вот, пастухи твои были с нами, и мы не обижали их, и ничего у них не пропало во все время их пребывания на Кармиле;
8 спроси слуг твоих, и они скажут тебе; итак да найдут отроки благоволение в глазах твоих, ибо в добрый день пришли мы; дай же рабам твоим и сыну твоему
Давиду, что найдет рука твоя".
9 И пошли люди Давидовы, и сказали Навалу от имени Давида все эти слова, и умолкли.
10 И [вскочил] Навал, [и] отвечал слугам Давидовым, и сказал: кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев? ныне стало много рабов, бегающих от господ своих…»
Библия-ВЗ
ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ
- - - - -
Вы убили соратника жизни
и Глагола во мне вы убили…
Дети малые, как вы капризны,
как печалитесь звёздною пылью.
Как вы любите тлен и иконы,
новоявленным кланяться в пояс!..
Дети глупые – снятся мне кони,
кони в яблоках… Бегство от псовых.
- - - - -
Репрезентация
И не заметишь, как исчезнет
последний отблеск БЫТИЯ
в твоём сознании… Так «бездну»
познал Хайдеггер… Так ли я?!
P.S.
«В конце концов ведь именно феномены, выявляемые в нижеследующем анализе под титулом "темпоральность", суть те самые тайные суждения "обычного разума", как аналитику которых Кант определяет "занятие философов"».
М. Хайдеггер «Бытие и время»
- - - - -
Как сладок воздуха глоток
на вздохе, на подъёме - первый
после удушья… Как жесток
ты, устранивший Князя веры!
P.S.
«27:24 Проклят, кто тайно убивает ближнего своего! И весь народ скажет: аминь.»
Библия-ВЗ
ВТОРОЗАКОНИЕ
- - - - -
О. П.
Коль есть нужда остановить "понос"
словесный, разумеется, вам надо б
предупредить субъекта перенос
с холопского - на уровень парадных.
P.S.
«Одержимый холопским недугом…»
Н. А. Некрасов
- - - - -
Насилие
Я был и остаюсь – един? - средь всех.
Я тьму познал в её начальном смысле:
она – прото-письмо!.. Я слышу смех?
Ещё скажу: ПИСЬМО – клоака истин!
P.S.
«Еще до появления насилия в обычном и производном смысле слова -именно о нем и идет речь в "Уроке письма" - уже существует возможность прото-письма как насилия, насилия различения, классификации и системы называний.»
Жак Деррида «О грамматологии»
P.P.S.
"Письмо есть лишь изображение речи; нелепо придавать больше значения образу, чем предмету".
Жак Деррида «О грамматологии»
- - - - -
В комнате, с обвалившимся потолком,
я ещё живу среди экспонатов
музея объедков… Я умру легко -
выстрел чести на чёрный день припрятав!
P.S.
«В комнате с белым потолком…»
Наутилус
- - - - -
В. Т.
С какой не подойду из трёх сторон,
четвёртая заведомо заклята,
я упираюсь взглядом в церковь… Трон
наготу осквернил Отца. Распятье?!
P.S.
«9:22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
Замкнётся круг. Жокей в тень отойдёт,
а с ним - обетование в конюшне…
Но вот зачтётся ль этносу приплод?
И за навоз кому надрать бы уши?!
- - - - -
«iekariukedjutu»
«делать лучи»
Насилие, как мыслю, гвоздь системы,
взращённой супер-этносом. Узнали?..
Блокнот для намбиквара… Что посеешь,
то и пожнёшь: письмо… урок… восстанье.
P.S.
Леви-Стросс "Печальные тропики"
- - - - -
Н.
Твоя рука покоилась в моей.
«Прости, Мари» - так обнажались корни.
Так совершался Суд. Вновь Гименей
служил стиху… и свет пролился горний!
- - - - -
И ты уйдёшь, Россия, как и все…
Кто верх возьмёт и в чьём ты будешь теле?
Какой народ воспримет твой посев
иль осквернит?.. Позёмка стынью стелет.
- - - - -
В. Т.
Тщеславие – не есть ли тот урок,
что носишь ты в себе, пассионарий?..
Так каждому своё. Так выпал срок
тебе быть мотыльком с Лукуллом в паре.
P.S.
Луций Лициний Лукулл – консул, полководец Рима, прославившийся пышными пирами (лукуллов пир)
Википедия
- - - - -
В. Ф.
Чем дальше я, мой друг, вторгаюсь в область,
где властвует риторика, тем речь -
вот суд! - звучит невнятнее… Мой голос
несёт не мысли свет - мерцанье свеч.
- - - - -
Нет, нет и нет! – судьбы не пережить.
И посему, Отец, спрошу: не лучше ль
призвать меня к себе?.. Точить ножи -
без глаз и без ушей?! - я не обучен.
- - - - -
Н. В.
Лучше быть, чем казаться – подумай!
В Горнем сущность всего мирозданья.
Потому и великая сумма
так ничтожна, коль словом не стала!
- - - - -
Двойное отрицание
«Которые тут временные? – слазь!»
В. Маяковский
Кто тут временные? – слазь!
Так живёт мечта в народе,
что по слову сгинет власть
двух подельников безродных.
P.S.
«Кто здесь временные?! – СЛАЗЬ!!»
Соцреализм. Художник Лысенко А. Г.
- - - - -
М. Ю.
«20:8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол
твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.»
Библия-ВЗ
ИСХОД
Твои портреты видел я
в собраниях… Господь, помилуй!..
Был день субботний января
и обнажалась власть пред миром.
P.S.
«20:2 в то самое время Господь сказал Исаии, сыну Амосову, так: пойди и сними вретище с чресл твоих и сбрось сандалии твои с ног твоих. Он так и сделал: ходил
нагой и босой.
3 И сказал Господь: как раб Мой Исаия ходил нагой и босой три года, в указание и предзнаменование о Египте и Ефиопии,
4 так поведет царь Ассирийский пленников из Египта и переселенцев из Ефиопии, молодых и старых, нагими и босыми и с обнаженными чреслами, в посрамление
Египту.»
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ
P.P.S.
Неужели и ты хочешь пойти вслед им?!
Автономный проект
- - - - -
Я восхищаюсь благостью ума,
не принимающего в мир оковы…
Вот только что: я положил в карман,
пока что в свой, ключ Провиденья к слову!
- - - - -
Н. Г.
И угораздило же влипнуть!
Ведь сколько раз давал зарок:
не откликаться... Тень Эдипа –
как не распялить в крике рот? –
и здесь царила. Было смутно.
И голоса - не голоса,
а Выбегаллы. Здесь распутье.
И здесь мочились небеса.
P.S.
«… я вынуждаю другого вкусить мою плоть через его плоть, чтобы заставить его чувствовать себя плотью. И таким образом появляется истинное обладание как двойное взаимное воплощение. Следовательно, в желании существует попытка воплощения сознания (именно то, что мы только сейчас называли липкостью сознания или помутненным сознани¬ем и т. д.»
Жан-Поль Сартр «Бытие и ничто»
- - - - -
Ю. З.
Откуда эти крики, суета,
носильщики? - наверно, в регионе
подписка на газету… Так-то так,
да вот редактор в том же спал вагоне!
P.S.
«Он ещё поспал немножко
И опять взглянул в окошко…»
С. Маршак
- - - - -
В. П.
«… каждый своим настоящим страданием бывает подготовлен к гневу против каждого
человека.»
Аристотель. «Риторика»
Каждый своим настоящим страданьем
к гневу готовится… Вот она, бритва -
слово Достойного!.. Ты ли не странник?
Ты ли не Голос, зовущий на приступ?!
P.S.
Франсиско Гойя
Сатурн, пожирающий своего сына,
1819-1823
Saturno devorando a un hijo
Холст, масло. 146;83 см
Музей Прадо, Мадрид
Википедия
P.P.S.
А что скажешь ты, Сатурн, (ЛР-элита), пожирающий детей своих, этнос?
Автономный проект
- - - - -
Н. В.
Бал Сатаны
Судьбы людей, получивших несчастье,
ждут сострадания. Что же – берите,
даром берите, коль «гений» Вам застил
свет различения!.. Бедная Фрида!
P.S.
«В рамках языка, системы языка, существуют только различия.»
Деррида Ж. Differance (Деконструкция)
P.P.S.
Богатство, на мой взгляд, одно из несчастий, данных человеку как искушение, и не каждый способен вынести его бремя.
Автономный проект
- - - - -
А. К.
Страх заставляет людей размышлять.
Жутко и мне, что сегодня Афина
неблагосклонна. С того и поля
нынче не вспаханы… жатвы не видно!
P.S.
«Вдруг у порога явилась богиня Паллада Афина,
Ментора образ приняв, с ним схожая видом и речью.
Радость при виде ее Одиссея взяла, и сказал он:
"Ментор, на помощь, сюда! Товарища милого вспомни!
Много добра от меня ты видал. Ведь ты мне ровесник!"»
ГОМЕР. ОДИССЕЯ
- - - - -
В. Т.
Причины и следствия были и есть,
но нет и не будет пророков подобных
лицу Моисея… Я праздную весть,
что будто бы он одесную сел Бога!
P.S.
«… есть среди нас такие, перед которыми молнии вспыхивают одна за другой так [часто], что им словно бы светит постоянный, немеркнущий свет, и ночь для них превращается в день. Таков уровень величайшего из пророков, которому было сказано: “а ты останься со Мною” и о котором сказано: “...стало сиять лучами лицо его”.»
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ
- - - - -
В. Е.
Каждый себя полагает рождённым
делу большому, но царствуют боги…
Так Никострат, с ним и глупые жёны,
топчет и топчет Олимпа пороги!
P.S.
«Господи, теперь еще Артемида! Оказывается она все-таки спуталась с этим Никостратом. Дочь, называется...»
Аркадий и Борис Стругацкие «Второе нашествие марсиан»
- - - - -
Натюрморт: двуглавый орёл и навозные жуки
«Пора. Я готов начать…»
И. Бродский «Натюрморт»
Да, греки знали толк в риторике и топ
прозрачен был, как день для мыслящих, где каждый
из них способен был усвоить, что Эзоп
имел в виду, когда не повторялся дважды!
P.S.
«… Встал Зевс, чтобы отрясти с себя навоз, и уронил ненароком орлиные яйца. С тех самых пор, говорят, орлы не вьют гнезд в ту пору, когда выводятся навозные жуки.»
Эзоп «Орел и жук»
- - - - -
Хелкаф-Хаццурим
Любить, чтобы затем возненавидеть
и ненавидеть, чтобы полюбить.
Вот качества я наблюдал в Давиде -
но так ль в себе? - вот Ариадны нить.
P.S.
«2:17 И произошло в тот день жесточайшее сражение, и Авенир с людьми Израильскими был поражен слугами Давида.»
Библия-ВЗ
ВТОРАЯ КНИГА ЦАРСТВ
- - - - -
Н.
Когда бы ты не знал – откуда… что?!
Из праха ты рождён и прахом станешь.
Но вот приходит женщина - твой стол
пред бездной сотрясается, пространный.
P.S.
«И у каждого здесь есть излюбленный метод
Приводить в движенье сияющий прах…»
Б. Гребенщиков ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ ПЁС
- - - - -
Л. Г.
Пророчествуешь ли, коснеешь –
две крайности. Где ж середина?
Так вот она: вот побережье,
овраг, гончарный круг и глина.
И где-то здесь, наверно, гений,
известный всем по «Идиоту»…
Так кто же я?.. Так чьё колено
живёт во мне в свою охотку?!
P.S.
«… вы рутина из рутин! Ни малейшей собственной идее не суждено воплотиться ни в уме, ни в сердце вашем никогда. Но вы завистливы бесконечно; вы твердо убеждены,
что вы величайший гений, но сомнение все-таки посещает вас иногда в черные минуты, и вы злитесь и завидуете. О, у вас есть еще черные точки на горизонте;»
Достоевский Федор Михайлович «Идиот»
- - - - -
В. Т.
«De mottuis atque vivis neque bene, neque male, solum vere»
О мертвых, как и о живых, ни хорошо, ни плохо, а только правду.
Ты полагаешь, я достоин зла?
Да нет, мой брат, я удостоен чести
за то лишь, что бросаю вслед осла
и правду, и навоз… Как «спятил» если б?!
P.S.
Вспомним о том, что именно протестантизм положил начало к освобождению Европы от догматики католической церкви и продвинул этносы её к фазе подъёма. Не в этом ли нуждается и православный мир, как бы застывший в своих «традициях»? Не к тому ли, (Тёмный лик. Метафизика христианства), призывал и В. Розанов?! И разве Густав Гече, (Библейские истории), не заслуживает внимания современного читателя?!
Думайте, господа!
Автономный проект
- - - - -
«1. Воздерживайся от употребления в пищу бобов…»
Из предписаний пифагорейского ордена.
Бертран Рассел «История западной философии»
И Пифагор бы радовался бронзе,
когда б из рук Насмешки принял повод
убить шута… Так праздную в обозе
и я, приняв свой яд, как князь по крови!
P.S.
«Мальвольо. Что душа нашей бабки может обитать в птице.
Шут. Что ты мыслишь об этом мнении?
Мальвольо. Я мыслю о душе благородно и никоим образом не одобряю его мнения.
Шут. Прощай. Пребывай во тьме. Пока ты не согласишься с мнением Пифагора, я не признаю тебя в уме; и смотри не убей кулика, чтобы не обездолить души твоей бабки. Прощай.»
В. Шекспир. Двенадцатая ночь, или Что угодно.
- - - - -
Е. Т.
Радуйся, дщерь, получившая право в Отцовстве!
Так созидают соратники мира и боги…
Должно бы так. Но что станет с Отечеством после,
если отдашь ты наследие в «праздник» недолгий?!
P.S.
Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил…
А что может родить церковь христианская, (православная), кроме как равнодушия и насилия над личностью?!
Вот они для чего и нужны, твои «любовь и покаяние».
Автономный проект
- - - - -
«Requiescat in pace!»
Пусть покоится в мире!
Вы говорите - вечность? Нет и нет! –
стоянка временная, накануне…
Тогда на кой мне покупать билет,
когда, рождаясь, я для мира умер?!
P.S.
«Я собираюсь поведать Богу о всех своих невзгодах, когда вернусь домой.»
Из негритянской песни.
Автономный проект
- - - - -
Т. Р.
И Пифагор не всегда был практичен.
И на него находило «затменье»:
между похлёбкой и мистикой чисел -
игры случались с вакханками, пенье!
- - - - -
Ю. К.
«Чтобы цикады не пели с земли…»
Стесихор
Чтобы цикады не пели с земли,
надо б деревья оставить в покое…
Так ли теперь? Не с того ли «Или»
стал преткновением, а не искомым?!
P.S.
Paraphrasis: Оставь высокомерие, ибо пришедшие вырубят деревья.
Автономный проект
- - - - -
Т. Р.
Судьба. Необходимость. Рок иль атэ,
что греки называют побужденьем
содеять зло… Вот, собственно, тот адрес,
где православие «овец» содержит.
- - - - -
В. П.
Покупать болото и соль
«Когда за каждой из двух противоположных вещей следует и [некоторое] добро, и [некоторое] зло, [причем и те, и другие последствия] взаимно противоположны - это называется pAcuowoic;, (собственно, кривизна ног, выгнутых - одна в одну, другая в другую сторону).»
Аристотель «Риторика»
Право же: мне опостылело pAcuowoic
ваш выправлять; и тем более пошлости слушать
сытых оракулов. Смейтесь и радуйтесь – после
спросится с ваших потомков… и в тьме, и подушно!
P.S.
Кривизна ног не есть ли кривизна целого? И тогда кривизна целого не есть ли следствие ничтожной ошибки, допущенной Строителем при сотворении мира? И посему - что ты есть, человек? Итак, вот мнение: в кривых зеркалах мы видим отражение того, что есть на самом деле, реальность!
Автономный проект
- - - - -
В. Ж.
Жажда
Белая грусть не такая уж белая. Часто
вижу обратное: чёрная жатва гуляет.
Чёрным по белому ходит, подносит причастье.
Скорбную чашу подносит наследникам Ая.
P.S.
«Есть вещи, есть поверхность воды, есть отражения на воде, бесконечные отсылки одного к другому, а самого источника больше нет. Нет простого (перво)начала.»
Жак Деррида «О грамматологии»
P.P.S.
В верховьях Ая, в широкой пойме его, под корень вырубается лес… Вот он, Апокалипсис!
И будет в руках ваших золото, но не будет воды - купить её, дабы утолить жажду.
Автономный проект
- - - - -
Н. Я.
«человек может действительно быть безумным, если cogito им не является»
Декарт
В дуализме свободной души и земного тела
он, Сократ, был, наверное, творчеством светлым Зевеса…
Полагаю, что ты, визави мой, ничтожен и мелок,
как из стойла солома, в сравнении с Духом небесным.
P.S.
«E. R.: …остракизм сумасшествия, начинается не с Декарта, а с победы Сократа над пресократиками.»
Жак Деррида «Чего ждать завтра»
- - - - -
О. П.
Искушение Вакхом
Когда бы я не знал твоё лицо
и лирику пасхальной яйцекладки!..
И славно как, наверно, под Отцом
Орфея подразумевать… украдкой?!
- - - - -
В. Т.
Когда и дедуктивный метод не панацея
- Уж коль идея может быть кроватью,
а женщина на ней смердить желаньем -
тогда, что знание, ответь мне, Ватсон?
Что ум?.. – Вот мнение: ты, брат мой, жалок!
P.S.
Наверное, прав был Плиний Старший, говоря: «In vino veritas»…
Когда нет ума, добавил бы я.
Автономный проект
- - - - -
«2:12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Нет, духом сильные перевелись.
Чтобы на клир взлететь не подголоском,
нужны не часики - но чистый лист,
но ум, но знание - зачем ты послан!
P.S.
Вот они – золотые браслет и часики на руке Патриарха!
Часы патриарха — Великий Новгород
Так, первый вице-премьер правительства Дмитрий Медведев не является исключением: на его руке красуются золотой Franck Muller Cintree Curvex за 18 тысяч
долларов. … вот и часы патриарха гремят так же как и большинство часов бюджетных иномарок...никакой разницы... :D.
forum.novgorod.ru
Автономный проект
- - - - -
В. П.
Так было мне знамение дано:
«Иди в софисты» Господи, помилуй!..
С того и созерцаю меры дно,
что с посохом… и днесь хожу по миру.
- - - - -
В. Т.
Я говорю, что в исчисленье - Бог,
тогда как Иисус Христос вторичен…
С того и Пифагор не сбился с ног,
что ставил во главу вселенной ЧИСЛА!
P.S.
Вот и в ВЗ одна из глав носит название «Числа».
Автономный проект
P.P.S.
«1:1 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря:
2 исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно:
3 от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их - ты и Аарон…»
Библия-ВЗ ЧИСЛА
- - - - -
В. П.
Как славен Стол, где фаворитов нет,
иначе и недолго в хлам свихнуться…
Нет хуже милых дурней, чей обет
напоминает – глянь! - Прокруста узы.
- - - - -
В. П.
«Modus vivendi»
Образ жизни
И здесь закон курятника. И здесь
Бертран «свалил» на нижнего, и клюнул
соседа по насесту… Скажем, весть
вполне достойная понятья - люди!
P.S.
Говорю, что если хочешь утвердиться в своём величии – возьми приступом Милет и разрушь его, как это сделали персы, а затем и Б. Рассел. Тогда войдёшь в историю (философию). Потому-то мы чаще помним фаворитов, нежели князей.
Автономный проект
- - - - -
В. Ж.
Реинкарнация
Не я ли был тем молодым рабом,
ответ держащим перед Пифагором
о «тупости» углов… С тех пор обоз
и тянется мой, глупости на горе.
- - - - -
В. Т.
«19:17 Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору,
чтобы тебе не погибнуть.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Униженные вы или христовы –
а суть одна, коль в идолопоклонстве
погрязли, как в дерьме, по уши: ковы
предпочитая Проведенью Лота.
Но есть надежда – надо выйти в поле
и не оглядываться: там Гоморра
в дыму и в пламени… Что будет после?..
Прислушайся: псы брешут за забором.
P.S.
Зло… добродетель. Будь стоиком, предлогом между двумя понятиями. Люби и пусть твоя любовь к человеку станет принципом, этическим законом, а не чувственным восприятием.
(Смотри Нагорную проповедь, которую научились выставлять напоказ, при этом умудряясь, вот уже две с лишним тысячи лет, и пальцем не пошевелить ради человека!)
Автономный проект
- - - - -
«Jamais perdre l`espoir»
Никогда не терять надежду
- Как жаль, что коновязи нету:
машины б ставили, поди…
- В ночную вазу разве метит,
когда приспичит, гамадрил?!
P.S.
Загадка. Вопрос: чёрная, блестящая торчит на кровати? Ответ: галоша! Моя галоша – куда хочу, туда и ставлю!
Автономный проект
- - - - -
В. Ж.
эклектос
Жив Эпиктет… Так я теперь беру
его воззрение, как основанье,
свой принцип утверждать - вести игру
вслед Деррида: зло выгребать за вами!
P.S.
Да, именно за вами, осквернителями века, ЛР-элитой, «сильными» мира сего.
Автономный проект
P.P.S.
«Вторичность, которую всегда считали признаком письма, на самом деле относится ко всякому означаемому как таковому — причем это происходит "всегда-уже" (toujours deja), с самого начала игры. Нет ни одного такого означаемого, которое бы ускользнуло из той игры означающих отсылок, которая образует язык, - разве что ненадолго.»
Жак Деррида «О грамматологии»
- - - - -
Дайте мне в руки вожжи, и я переверну…
С Фалеса философия берёт
своё начало. Рассел приумножил
посредством диалектики… Черёд,
наверное, пришёл и мой - взять вожжи.
P.S.
Уж если «жокею» позволялось всходить на престол, история полна примеров, то почему бы и мне не сесть на козлы, не попытаться опрокинуть дроги?!
Автономный проект
- - - - -
Кинг-Конг
«10:27 И будет в тот день: снимется с рамен твоих бремя его, и ярмо его - с шеи твоей; и распадется ярмо от тука.
28 Он идет на Аиаф, проходит Мигрон, в Михмасе складывает свои запасы.
29 Проходят теснины; в Геве ночлег их; Рама трясется; Гива Саулова разбежалась.»
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ
Славен твой Дом, получивший начало
от Провидения! Славен дерзнувший!..
Так полагал ты, оставив печали.
Так Ханаан проглядел , вняв чинуше.
P.S.
Ходить не надо далеко.
Вот зеркало кривое в Раме,
в собранье городском: Кинг-Конг
взял верх, предвосхищённый Хамом.
P.P.S.
«9:22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
sedile
«Гораздо более важными с точки зрения истории (хотя и не философии) являлись не ранние стоики, а те трое, которые были связаны с Римом: Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий – соответственно важный сановник при дворе, раб и император.»
История западной философии
Бертран Рассел
Некомпетентность «стойла» стала модной,
увенчанная протекционизмом…
Вот Марк Аврелий защищал народ свой.
А ныне, что? – конюший ходит в ризах.
P.S.
К событиям в граде Иоанна, имевшим место в сентябре, дня икс от начала правления пятого наместника, в век Игрека.
Автономный проект
- - - - -
В. Ж.
«Протопи ты мне баньку по-белому…»
В. Высоцкий
Бабье лето есть не просит.
По завалинкам, по лавкам
не сидит - была уж осень.
По верхам прошлась шалавой.
Медным пальцем погрозила:
вот ужо вам, лиходеи!..
А и то – откуда сила,
коли евнухи не сеют?!
P.S.
То-то, господа хорошие, и говорю: ежели по сию пору не знаете, куда баба комлем лежит, так кто вам, окромя меня подскажет, что и то, и сё, и… отопление включать пора уже в конце сентября, а не ждать, когда жареный петух в задницу клюнет?!
Автономный проект
- - - - -
Я на скрижалях сердца в крик пишу,
тогда как вы бросаете в корзину
мирское суесловие… Я – шут?!
Пусть бы и так, но Стол мой, Стих - не сгинут!
- - - - -
«Morsque minus poena quam mora mortis habet"
Менее мучительна сама смерть, чем ее ожидание
«20:15 разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?»
Евангелие от Матфея - Библия
Средь Думы мудрых нет, есть «мудрецы»,
засевшие в палатах из корысти,
купцы на торжище, и где истцы,
там и ответчики. Здесь фарс прописан.
Беспечные, мы позволяли им
возвыситься на миг в весенних идах…
Мы сетуем теперь, утратив мир.
И молимся, мечтая сбросить иго?!
P.S.
«20:16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.»
Евангелие от Матфея – Библия
P.P.S.
Вы, православные «голуби» мои, даже и богу своему, Иисусу Христу, не внемлете?! Так чего уж тогда говорить о делах ваших?!
Автономный проект
- - - - -
Кэт и деду Игору
Приезжали, дед и внучка,
крошка Кэт… Вот интересно!
Если в небе были тучки -
их не стало. Смеху место.
Вспоминали… говорили:
каждый о своём, о близком.
Хорошо, что есть чернила -
На сердцах писать записки!
Хорошо, что есть сестрёнка,
Соня. Есть Куштум и Найда -
две собачки. Есть гребёнка:
их причёсывать. – «Ведь надо?»
- «Надо, внучка!» Уезжали.
- «Деда Юра, ты напишешь?!»
- «Напишу, ведь мне не жалко.
Не сбежала б только крыша!»
- - - - -
В. Т.
Consensus gentium
Что?! Всечеловеческое согласие?
Да полноте! - прошу вас не выражаться.
Всё это уже и есть: вот над нацией
плутократия возвысилась, мой Ватсон!
P.S.
Глобализация – ещё одна попытка ЛР-элиты загнать народы России в проституированное стойло.
Автономный проект
- - - - -
Н. Я.
Порочный круг. Неужто ты дерзнёшь
воспользоваться правом Парменида
на бытие?.. Так копошится вошь
в наследии, кичась тщетой бесстыдно!
P.S.
Откуда, что берётся и когда бы я не знал пасхального кролика, и его обильную яйцекладку?!
И да простит меня В. Набоков за плагиат.
Автономный проект
- - - - -
В. Е.
Сказать о симонии?! Так она,
болезнь, всё та ж, что и у светской власти…
Мой добрый прихожанин! – у рожна,
как не гляди, один конец - причастье.
P.S.
«… Покупка или продажа церковной должности, или духовного сана. Тож делают и духовныя власти, которыя на сан Архиерейский или Иерейский, и иныя степени церковныя посвящают на мзде: и сие беззаконие нарицается святокупство и симония.
Архиепископ Платон (Левшин)
«Краткий катехизис», 1775 г.
Викисловарь
- - - - -
Плащ
"Красота и все наслаждения, связанные с нею, начинают рассматриваться как идущие от Дьявола; язычники, равно как и христиане, начинают воспевать уродство и грязь. Юлиан Отступник, как и современные ему ортодоксальные святые, хвастался населенностью своей бороды."
История западной философии
Бертран Рассел
Ты возмужал, я слышал?! Вот ещё:
мне говорят, ты занимаешь место
в палате Грановитой?.. Так плащом
я прикрываю ничтоженье чести.
P.S.
Надо почаще, господа хорошие, всматриваться в лик Истории и уж если кого ставить на престол, так не из людей, а из подобных Пифагору!
Автономный проект
P.P.S.
"Пифагор приписывал себе полубожественный характер и, по-видимому, говорил: «Разумные живые существа подразделяются на [три вида]: люди, боги и существа, подобные Пифагору»"
История западной философии
Бертран Рассел
- - - - -
Н. Я.
Мне представляется, что Рим
подобен вечному пройдохе.
Так и второй был, третий… Мы
к рассудка голосу оглохли.
P.S.
И было мне видение: Стол и на нём пустая омулёвая бочка.
Автономный проект
- - - - -
В. П.
В природе – Бог, завет и знанье…
Тогда как ты "разумен" тем,
что с упоением «дерзаешь»,
рискуя сгинуть в пустоте!
P.S.
«Человек есть мера всем вещам – существованию существующих и несуществованию несуществующих»
Протагор
- - - - -
Весенние иды
«Стучащийся да будет ныне взят
в обетование!" - февраль... афиша.
Открыли те же двое… Свят мой, свят! -
так я переселён был стойлом «выше».
- - - - -
Выбор
К стыду, я оказался не у дел:
я равнодушных не сумел заставить
хоть на ступень подняться выше тех,
кто предпочёл Иакову - Исава.
P.S.
«25:34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
Игрек
Ах, князь мой, князь! - ты так похож
на "славного" Чезаре Борджа,
что дальше некуда... Так что ж,
Макиавелли прав?.. Безбожье?!
P.S.
Я думаю, князь, что поставить твоё имя в один ряд с Чезаре Бордже, слишком большая честь для последнего. Да и имя Савонаролы, сожжённого на костре за идею, тебе явно не подходит. А что ты скажешь о фрейде? И разве Эдипов комплекс неполноценности, (боязнь кастрации), не стал основанием в горизонте современной психоаналитики?!
Автономный проект
- - - - -
Н. В.
Подмена
Идеей возрождения тебе
приличествует более заняться,
чем распродажею плодов... Не тем
и Греция была, и Рим… Кто ж Спас твой?!
P.S.
Неужели гений человека поднялся из глубин тысячелетий, из тьмы их, к Свету Божию только затем, чтобы заниматься преимущественно ростовщичеством и торговлишкой?.. Одумайтесь, господа!
Автономный проект
- - - - -
Радуйся жизни и радуйся смерти, входящий в пространство
мира подлунного. Так вот и праздную я, узнавая
лик Мнемосины любимой на дне сновидений… и часто,
часто даётся большое дерзнувшему! Слабым - едва ли.
- - - - -
В. Т.
«Левиафан» по Гоббсу – тот же «Князь»,
которого узрел Макиавелли.
Ну а по мне - распутица и… грязь
из года в год: не хочешь, а поверишь!
P.S.
"Субстанция духа есть свобода, т. е. независимость от некоего другого, отношение к самому себе. Дух есть само-для-себя-сущее, имеющее себя своим предметом, осуществленное понятие".
Гегель
P.P.S.
Я предлагаю приведённое выше высказывание Гегеля рассматривать как логическую подсказку: зачастую в политике сложение двух, и более, имён приносит ничтожение присутствия «в-мире», как такового, т.е. всего того, что ни есть - оно… что и подразумевает под собой смерть.
Автономный проект
- - - - -
Н. Я.
Не сговора и не войны прошу,
и не Москвы, кичащейся «свободой».
Но Мудрого… не кланяться грошу,
но и не брать подачки от урода.
P.S.
«Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли её трудом своим великим…»
Ярослав Мудрый — Русская история вики
- - - - -
В. П.
Кто первым вышел: Сартр или Декарт?
А может - Маймонид?.. Так вот - пред Богом
нет первенства. Поразмышляй слегка,
но не кичись мгновением порога!
P.S.
«25:25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.
26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились [от Ревекки].»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
Вы совершенно упустили из вида - есть документы
"Только для служебного пользования"… Итак, похоже,
они на рабочем столе, и восприняты мной как метод
постижения языка – «Паралипоменон» на ложе!
P.S.
«Означаемое есть некоторый концепт, идеальный смысл. Означающее есть то, что Соссюр называет материальным или физическим (т.е. акустическим) «образом».»
Деррида Ж. Differance (Деконструкция)
- - - - -
ЛР-элита (Papio)
Помимо прочего, скажу:
у павианов нет одежды -
она им ни к чему… «Bonjour!
Bonjour, месье! Bonjour, невежды!»
P.S.
"... Ах, какое красивое это новое платье короля!..
Да ведь он голый! - закричал вдруг какой-то маленький мальчик."
Г. Х. Андерсен "Новое платье короля"
P.P.S.
«Царство:
Животные
Тип:
Хордовые
Класс:
Млекопитающие
Отряд:
Приматы
Семейство:
Мартышковые
Род:
Павианы»
Павианы — Википедия
- - - - -
I
Так кто он, суверен?! Забыли всё -
в который раз уж, милые, купились
в шатрах своих… Нет-нет, он не осёл –
Саул, вдруг объявившийся в России.
P.S.
От событий ветхозаветных через «Левиафан» Гоббса и до наших дней – ничто, ничто не изменилось в Поднебесной… Менялись только конституирующие её имена.
Автономный проект
P.P.S.
«Давайте начнем сначала. Differance есть то, что делает движение означения возможным только в случае, если каждый элемент, рассматриваемый как «существующий», возникающий на сцене присутствия, соотнесен с чем-то иным, отличающимся от него, но сохраняет при этом знак уже прошедшего н одновременно остается открытым знаку своих взаимоотношений с грядущим. Этот след меньше относится к тому, что называется будущим, нежели к тому, что именуется прошлым: такое двойное отношение конституирует то, что называется настоящим. Настоящее создается благодаря тому самому отношению, которое не существует, причем некоторым абсолютным образом: это значит, что прошлое н будущее не рассматриваются здесь, как модифицированное настоящее.»
Деррида Ж. Differance (Деконструкция)
II
"2:25 если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? ..."
Библия-ВЗ
ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ
Илий теперь забыт... Забыто всё.
В который раз уж, милые, купились
в домах своих?! Нет-нет, он не осёл -
"Сосо", вновь объявившийся в России.
P.S.
"2:22 Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания.
23 И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа [Господня].
24 Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу [о вас, не делайте так, ибо нехороша молва, которую я слышу]; вы развращаете народ Господень; ..."
Библия-ВЗ
ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ
P.P.S.
"Сосо; Джугашвили — ученик Тифлисской духовной семинарии (1894)
Сталин, Иосиф Виссарионович — Википедия
- - - - -
Нет-нет и явит миру Ахитофел
своё лицо – Авессалома гений…
Так вот скажу, "близнец": не твой ли профиль
я усмотрел, как произвол сомнений?!
P.S.
«15:12 Во время жертвоприношения Авессалом послал и призвал Ахитофела Гилонянина, советника Давидова, из его города Гило. И составился сильный заговор, и народ
стекался и умножался около Авессалома.»
Библия-ВЗ
ВТОРАЯ КНИГА ЦАРСТВ
- - - - -
С. Т. И. Е. Е. М.
Напоминать о том, что я - отец?
И что нуждаюсь в милосердном крове?!
Как я уйду, останетесь вы с тем,
чьё правило и в голод не накормит.
P.S.
"Самый большой грех по отношению к ближнему - не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности."
Б. Шоу
- - - - -
И тащишь за собою предикат,
как нищий тот… А если их, что в торбе
лежалых сухарей?! И уж не рад,
и вытряхнуть бы их… отречься впору!
P.S.
«Теория, утверждающая, что субстанции не могут взаимодействовать, развитая последователями Декарта, была поддержана Лейбницем и привела к любопытным следствиям. Он считал, что не может быть двух монад, которые могли бы иметь когда-нибудь какие-нибудь причинные отношения между собой; когда кажется, что у них есть такие отношения, то это лишь видимость. Монады, как он говорит, «не имеют окон».»
История западной философии
Бертран Рассел
P.P.S.
Вот, Лейбниц, хорошо всё устроил: в его монадах нет замочных скважин и, посему любопытствующему, подобному мне, трудно составить, а тем более иметь «про запас», зачастую и ничтожное мнение, о предметах его суждений.
Автономный проект
- - - - -
В. Т.
«Тяжелый стук подков разрушил полночь
и замер возле Везерской таверны.
И Ричард, конюх, выскочил во двор…»
Из Хаима Плуцика.
И. Бродский «Конюх»
Чечевичную похлёбку
и не хочешь, а полюбишь...
Потому и ты оплёван,
что с весны пошёл на убыль!
P.S.
За чечевичную похлёбку отдал Исав Иакову своё первородство. Так и ты, брат мой, купился на красное словцо Везерского пройдохи!
Автономный проект
- - - - -
«… Закружились бесы разны
Будто листья в ноябре.»
Василий Розанов
«Тёмный лик. Метафизика христианства.»
Позволь умом коснуться твоих дней,
Василий Розанов! - позволь поверить
и в сон войти, в сад Гефсиманский, где
трепещет дерево… Так в чём же ересь?!
P.S.
Прежде, как на то была необходимость, я всегда находил на yandex полный текст книги Василия Розанова «Тёмный лик. Метафизика христианства.»
Так вот, на день сегодняшний она, книга, напрочь исчезла со страниц! Остались, разве что, небольшие фрагменты её да и то украшенные теологической шелухой «святых отцов» православной церкви. Цензура?! Похоже, что – да! Поздравляю, господа. А что будет дальше? Говорю: «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына и поныне существует, и не так уж далеко то время, когда он, ГУЛАГ…
Автономный проект
- - - - -
Душа моя живёт не в сыне, нет! -
она все дни в исканиях проводит,
доколе не научится ответ
держать перед Отцом. Прозревший - волен!
- - - - -
В. П.
"Мы говорим – Ленин,
подразумеваем - партия,
мы говорим - партия,
подразумеваем - Ленин."
В. Маяковский
По случаю «утраты первородства»
и я скажу: спасибо за корыто
с похлёбкой чечевичной!.. Авель, бойся! –
вот, где она, «@.ru» зарыта.
P.S.
И ныне, мой читатель, ткни перстом в любого из предержащих власть – и непременно угодишь в Каина!
Автономный проект
P.P.S.
Прежде в текстах, здесь и далее – везде: В. П. не первое и уважаемое лицо – сохрани его, (меня), Боже! - но извечный мой оппонент по союзу писателей России, Виктор Пр…
Автономный проект
- - - - -
"Собственное имя Серафима Саровского здесь уже не называют, заменив его нарицательным и обобщенным "Угодник""
В. Розанов "Тёмный лик. Метафизика христианства"
Печалишься уже за то, что ты
закопан здесь - вот истинная вера!..
И потому уходишь в "монастырь",
как Серафим, и прячешься за дверью.
P.S.
Здесь "монастырь" я рассматриваю как полюбившийся мне "пятый угол" - как попытку уйти от всех и вся, преклоняясь пред гением Василия Розанова и вкушая изысканное блюдо, книгу его: "Тёмный лик. Метафизика христианства."
Автономный проект
- - - - -
В. Б.
Я слишком стар, чтобы постелью быть
для ваших юных лет... Затем и знаю,
что ближе мне, гораздо, скрип арбы,
влачащейся мне вслед, чем щебет стаи!
P.S.
С чего бы это - каждый раз, возвращаясь от Лейбница и размышляя о его монадах, этих кирпичиках мироздания, мои глаза, а за ними голова и всё остальное, влачится за лёгкой фигуркой Вероники, Венеры, Венеции?! Нет, Готфрид ничего не понимает в молодых женщинах!
Автономный проект
- - - - -
В. Т.
«Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, но не Бог философов и ученых. Уверенность. Уверенность. Чувства, Радость, Мир. Бог Иисуса Христа, Твой Бог будет моим Богом…»
Блез Паскаль
Как музыкант без инструмента,
так православие без гроба,
так католичество... Я в метре
не встану с ними! - зрите в оба.
P.S.
Хотели как лучше, а получилось - как всегда: хотели царства любви на земле, а получили царство во гробе, куда и сошёл сын человеческий с креста. А что до воскрешения, так оно опять же после смерти, то есть после гроба. Как-то вот так получается. Кто читал хотя бы одну строчку, слово в Новом Завете с обещанием, пожеланием счастья здесь, в миру?! Никто и никогда!
Вот, что по этому поводу сказал св. ап. Иоанн Богослов:
«2:15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.»
Новый Завет. «Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова»
Но вот что изречено Отцом небесным в день шестой от Сотворения мира:
«1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над
зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,]
и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие
будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало
так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Уразумел?!
Отчуждаясь от апостола Павла, всё же, взяв на себя смелость, произнесу его фразу: «Знаю, в Кого уверовал»!
Автономный проект
- - - - -
Без Сотворения - нету земли.
И без зерна нет хлебного рожденья…
В черёд и я взыщу: "Или, Или!
Зачем оставил этот мир без зренья?!"
- - - - -
«6:8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите.
10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся,
чтобы Я исцелил их.»
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ
Мне всё трудней найти не место, где
посмел бы я стоять, возвысив голос,
но слушателя - ряска на воде
поднимется скорей, чем мир изгоев!
P.S.
«6:11 И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет.
12 И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле.»
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ
- - - - -
emanatio по Фихте
Поскольку сын к миру давно «ослеп»
и не был зван на пир, как "чистый разум",
я и въезжаю в город на осле -
вот резюме! - не Богом, но Эразмом.
- - - - -
В. Т.
По Розанову - вот я усмотрел:
негоже, прикрываясь Спаса ликом,
(суть православия), встав в «борозде»,
подобно детушкам, в дуду пиликать.
P.S.
«11:16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
17 говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали…»
Евангелие от Матфея - Библия - Синодальный перевод
P.P.S.
Вот даже и бог твой сетует. Так чего уж?!
Автономный проект
- - - - -
Газы христианства
Рекомендую пристальней взглянуть
на "Тёмный лик", на плачущую иву!..
Само-закапыванья крестный путь -
вот, что нас ожидает в перспективе.
P.S.
Здравомыслящему.
«Ведь известно, что "душа владеет телом". Поразительно, что, так сказать, газы христианства развиваются, как при выстреле из пушки: сперва искорка, а потом - неудержимая сила.»
В. Розанов «Христос - Судия мира»
- - - - -
С. Л.
Есть улица Обычная... Так вот:
на ней, суть Промысла, людьми богатый
шумел сосновый бор. Гляди! - навоз
оставил живодёр... здесь плач набатом!
P.S.
«20:17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота
его,] ничего, что у ближнего твоего.»
Библия-ВЗ ИСХОД
P.P.S.
В. Б. и её телевизионному репортажу с места событий в защиту живодёрства С. Л., посвящаю:
"Кто девушку ужинает, тот её и завтракает!"
Автономный проект
- - - - -
В. Т.
Под деревом развесистым не спи -
увы! - принадлежащему не миру...
не так ли ты пришёл на званый пир
и не узнал лукавого в кумире?!
P.S.
Иисус сказал: "Оно подобно горчичному зерну - меньше, чем все семена, но когда оно падает на вспаханную землю, из него вырастает большое дерево становится укрытием для всех птиц небесных".
Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы.
P.P.S.
Пусть даже это дерево и выросло подобно горчичному, и на нём свили гнёзда птицы небесные. Но и оно, если следовать логике, плодоносит лишь горечью... Горьки плоды христианства, коль даже к Отцу нет пути, кроме как через сына человеческого... Вот он, кумир - Двуликий Янус с двенадцатью алтарями, т.е. апостолами! Иерархия гробов?!
Автономный проект
- - - - -
В. Ж.
То место, где встречаются пути,
идущие друг к другу, называют
мгновением... Но вот с кого спросить,
что прасол объявился среди званых?!
- - - - -
В. П.
Иначе не могло и быть. Финал.
Определение суда. - "Простите.
Ведь это камень преткновенья!" - "Нам
он ни к чему. Неси в свою обитель."
- "Но это камень во главу угла,
Постскриптум мой!" - "Нам ни к чему. Иные
здесь времена." - "Я знаю, здесь Галгал!
Здесь спотыкаться будете отныне!"
P.S.
Первоначально выражение "камень преткновения" встречается в "Ветхом завете" в Книге пророка Исаии, где Бог говорит о себе: "8:14 …будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою согласно для обоих домов Израиля."
Автономный проект
- - - - -
В. Е.
И ныне б я не знал, что есть
дух высоты, воспетый Ницше,
когда бы не «ослеп»! Свой крест
токмо поднявшийся дух взыщет!
P.S.
"Вы смотрите вверх, когда вы стремитесь подняться. А я смотрю вниз, ибо я поднялся."
Ф. Ницше "Так говорил Заратустра"
- - - - -
Э. М.
Я жизнь так заповедаю тебе:
она должна быть деревом с корнями
вгрызающимися - мужей обет! -
не в бытие, но в философский камень!
P.S.
Scarabaeus sacer
«Половой диморфизм:
у самца на внутреннем крае задних голеней имеется бахрома из густых золотисто-рыжих волосков, отсутствующих у самок…
Лёт и катание шариков навоза с середины марта до конца июля, преимущественно ночью. Питается помётом…»
Священный скарабей — Википедия
P.P.S.
Мой мальчик!
Вот ещё одно: избегай мартовских «скарабеев», иначе твои корни, напитавшись их идеями, внесут некую горизонтальность в мышление и ты начнёшь плодоносить навозными шариками.
Так говорю я!
Автономный проект
- - - - -
А. С.
Когда готова паства верить
в непогрешимость первых лиц,
тогда перед безумьем двери
закрой свои... как отрекись!
- - - - -
В. П.
d;j; vu
Кто скажет, какой изболевшийся зуб
мне надобно выдернуть – чтобы, оглохнув,
не слышать… не помнить: в бессонном мозгу -
где прячутся серой ничтожности блохи?!
- - - - -
Д. Б.
Потребность к постной пище, так сказать,
не есть ли откровение желудка,
к тому ж больного?! Вот она, стезя
того, кто предпочёл "мычанье" - шутке!
P.S.
"Перевалить на отческий бардак,
списать на перетруженный рассудок,
на fin de siecle и на больной желудок..."
Д. Быков
P.P.S.
Дмитрий, дорогой мой!
Ты призываешь не выходить на Манежную. А я напомню тебе изречение Ф. Ницше, который из всего написанного признавал то, что написано своей кровью... Шутка!
И ещё, сказанное им же: часто грязь восседает на троне, а часто и трон стоит на грязи... Шутка!
И ещё, им же: ведите свою войну, отстаивая мудрость... Шутка?!
Автономный проект
- - - - -
Dasein
Да кто он есть такой? - ну сноб, ну графоман.
Создавший мыльный трон - не стоит обозренья.
И я, поэтому, не приложу ума:
При чём Ефремов здесь? Орёл двуглавый? Гений?!
P.S.
Пятый телеканал "Дождь" снял с эфира стихи Быкова о тандеме, "Гражданин..."
28 мая 2011 со сцены должны были прозвучать концертные версии самых известных выпусков проекта в исполнении Ефремова.
P.P.S.
Читал Д. Быкова: на мой взгляд, (точнее – слух), его поэзия весьма… Есть графика (письмо), но не прослушивается язык.
Буря в стакане. Поэта Быкова, его пения - нет. Во всём остальном он - конечно же! - блестяще и вполне состоялся.
И ещё: я высказал только своё, чисто субъективное, мнение.
Автономный проект
- - - - -
Д. Б.
Ты говорил и чавкал… и глотал,
по-барски вопрошая к люду: "аиньки?"...
Волынского, я видел, голова
с твоей руки, давясь, жевала пряники.
P.S.
Я полагаю, что твоё мнение никак несравнимо со знанием. Это всё равно, "что супротив человека ты всё равно, что плотник супротив столяра". Ты возводишь Ходорковского в элиту, тем самым ставя его в один ряд с князем Курбским, кабинет-министром Волынским... Пестелем, Рылеевым, Чернышевским... Ты, наверное, забыл, что "герой" служил только себе, тогда как другие - Отечеству. Улавливаешь?!
И ещё. Позволь процитировать столь любимого тобой, (и мной же), Салтыкова-Щедрина: "А ну-тко, свинья, погложи-ка правду!"
И как резюме: быть блестящим литератором - совсем не значит иметь правильное суждение о закономерностях развития исторического процесса в его субъектах и, тем паче, давать советы: как-то выходить ли на Манежную или же отсиживаться в гостиных, уповая на волю божию. Сливки снимать - не горшки обжигать...
И вдогон: жизнь литературного героя, (героев) - всего лишь больные фантомы такого же больного ума любого, да хоть бы и классика, взявшего в руку свою перо. И, посему, судить реальную жизнь по меркам их - достоевских, буниных и прочих - бесперспективно и глупо.
Автономный проект
P.P.S.
И как тут не скажешь: господа, "а казачок-то засланный!"
Автономный проект
- - - - -
"Пилите, Шура, пилите!"
Паниковский
"Золотой телёнок" Ильф и Петров
Мне всё одно кого кусать:
что Быкова, что президента...
У них, к стыду, одна кровать
в столичном стойле. Дань моменту?!
P.S.
Помилуйте! Я имею ввиду президента известной мошеннической фирмы "Рога и копыта".
Автономный проект
P.P.S.
И согласитесь: в нашем случае уже не имеет значение - кто Паниковский, Балаганов, а кто и Бендер. Главное, что есть Корейко, гиря и опилки (то есть обыватель).
Автономный проект
- - - - -
Д. Б.
Писать о гадком, говоришь ты, мерзко?
А воду лить "о всём и ни о чём"?!
Вот в том и дело, друг: ты больно мелок
и не тебе - гляди! - моё плечо.
P.S.
Прослушивая очередную лекцию из цикла "Календарь", я ещё раз убедился, как ты - вот уж, действительно, гениально! - умеешь ставить себя в один ряд с именами великими, но не забывая при этом хоть в чём-то их упрекнуть. Так, говоря о Булате Окуджава, ты, как бы невзначай, роняешь фразу о его, якобы, скудном словарном запасе... Закон курятника?
Но вот не я ли ставлю своё имя рядом с твоим?!
Автономный проект
- - - - -
Н. Я.
Не обнадёживай себя
и не ищи в письме примера
на протяжённость. Дни скорбят
по языку... Мой плач - без меры!
P.S.
"В "Опыте о происхождении языков" голос противопоставляется письму как наличие - отсутствию и свобода - рабству. В самом конце "Опыта" мы читаем: "Я утверждаю, что всякий язык, который непонятен собравшемуся народу, — это рабский язык. Народ, говорящий на этом языке, не может быть свободным". Эта фраза возвращает нас на руссоистскую почву, которую мы покинули лишь ненадолго, обратившись к леви-строссовской идеологии "соседства" (neighbourhood) или "малых обществ, где каждый знает каждого" и где каждый находится от другого на расстоянии голоса: вполне традиционная идеология, которая видит в письме роковую случайность, погубившую невинность природы и завершившую золотой век полноналичной речи."
Жак Деррида "О грамматологии"
P.P.S.
Я, уже давно помышляя начать эксперимент, выпросил-таки у Вас тексты стихов. Помните, где-то в начале года? Так вот, предлагая моим друзьям в небольших подборках Вашу поэзию и «НА ЧЕСТНОМ СЛОВЕ» И. А. – неизменно получаю один и тот же, в разных вариациях, отклик: «Избранное» не предлагай. Пустое всё… тогда как голос И. А. вызывает живой интерес.
Автономный проект
P.P.P.S.
"31:15 Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет.
16 Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской."
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ
- - - - -
Н. Я.
Хониид Бардо
Вещи в себе?! Это, дерзость избрав,
Я полагаю сломать их природу.
Это - суть знаний... Играй же, труба
песни моей, неподвластная пройдам!
P.S.
Бардо - тибетское слово, которое означает просто «переход» или промежуток между завершением одной ситуации и началом другой.
Автономный проект
- - - - -
В. Т.
Забилось сердце, страсть присвоив.
Душа с надеждой в даль глядит.
а там?.. Сын празднует неволю.
Умолк язык. Спит Господин.
P.S.
«2:2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
P.P.S.
«16:11 Суд же состоит в том, что князь этого мира осужден…
33 Я сказал вам все это… Я победил мир!»
От Иоанна — Bible.by
- - - - -
Н.
Я с трудом выживаю. Я радуюсь Вам,
моя радость! - последние крохи кокетства.
Я с трудом... Я с трудом вспоминаю слова
из далёкого, с мамой, беспечного детства.
- - - - -
Часы на башне ночь отбили... день.
Столетья в вечность канули. И что же?
Вдруг, вижу я, как бросил Прометей
зевсов Огонь на тень Христа! Низложен?!
P.S.
«И в соответствии с этим переносным значением употребляется всякое выражение о выходе, относящееся к Нему, да превознесется Он: “Ибо вот, Господь выходит из места Своего” - явится Его повеление, ныне скрытое от нас, или, иначе говоря, возникнет нечто новое, чего прежде не было…»
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ
- - - - -
Н.
Так ворожила гадалка мне: "Хочешь,
истину дам я тебе, как ребёнку? -
ты под плащом держи плётку от порчи
той, куда шаг свой ведёшь недалёкий..."
Так прорицала судьба мне... "Неровен
будет твой час развенчанья обочин.
Время от времени ты не до крови,
но в назидание, милую потчуй!"
- - - - -
"не горизонт вижу я -- знак минуса..."
И. Бродский «Виктору Голышеву»
- Строптивый ум! Тебе не избежать
гражданской казни или даже Свыше...
- И что с того?! Я лезвию ножа
едва ли угол предпочту затишья!
- - - - -
"Chacun est entra;n; par sa passion"
Каждого влечет своя страсть.
Стилет, stlos... Скорбит судьба -
ушла Иезавель из жизни.
Я ослеплён? Умом горбат?
Но чьим, тогда, глаголом призван?!
P.S.
"9:10 Иезавель же съедят псы на поле Изреельском, и никто не похоронит ее". И отворил дверь, и убежал."
Библия-ВЗ
ЧЕТВЁРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ
- - - - -
Н.
Ей любовь дана от Бога.
Подле большего огня -
малая живёт подмога,
мудрость крыльями обняв!
P.S.
"4:11 И сказал весь народ, который при воротах, и старейшины: мы свидетели; да соделает Господь жену, входящую в дом твой, как Рахиль и как Лию, которые обе
устроили дом Израилев..."
Библия-ВЗ КНИГА РУФИ
- - - - -
"Eripitur persona, manet res"
Человек гибнет, дело остается.
Осталась лишь усталость… и нужда
ходить на двор по малому. Жизнь - в тягость.
И корку чёрствую жуёшь - не ждал?! -
беззубым ртом, забыв кислинку ягод.
И отвергаешь бытие. Всё - ложь!
И "Опыт..." твой, Жан-Поль, не панацея.
И всё-таки приветствуешь обоз,
и с ним идёшь... И выбор не жалеешь.
P.S.
"... мы бежим за возможностью, заставляющей появиться сам наш бег и являющейся не чем иным, как бегом, и этим самым она определяется как недостижимая."
Жан-Поль Сартр "Бытие и ничто"
- - - - -
Я всё дальше и глубже от дел ухожу, от себя.
Вот и нынче случилась беда - обнаружил пропажу:
кто-то выгреб огонь… и золу. И, видать, не судьба
обогреть, перед бегством в «ничто», нестерпимую жажду.
P.S.
"17:3 И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея..."
Библия-ВЗ ИСХОД
- - - - -
Н.
Справедливость, добродетель, боль -
три сестры на берегу изгнанья...
Мне и прежде было: "Я - с тобой!"
А теперь подавно - цену знаю!
P.S.
«38:1 [Когда Елиуй перестал говорить,] Господь отвечал Иову из бури и сказал:
2 кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?
3 Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне:
4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
5 Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? ...
11 и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?"
Библия-ВЗ КНИГА ИОВА
- - - - -
В. Ж.
За пространство, за свет, за воздух
и тебе придётся платить.
Так вдыхай же запах навоза -
верноподданных «шлюх» ассорти!
- - - - -
"13:18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть."
Апокалипсис Откровение Иоанна Богослова
Ты помнишь число Зверя, три шестёрки?
Вот "двое из ларца", а вот и "Тайна".
Так мыслил Богослов. Его обёртки.
И я скажу: Россию ждёт закланье!
P.S.
"Число 666 представляет собой контроль сатаны за воздухом, которым мы дышим, и мыслями. Это союз правительства, политиков и денег, а также тех, кто выдает себя за духовных предводителей человечества. Искажение истинного смысла Кода Зверя (числа человеческого) -это их заслуга! Люди воспринимают Код Зверя через кривое зеркало Люцифера! (Князя Тьмы). В отличие от тонких и тайных уловок сатаны, время, знаменуемое числом 666, будет встречено людьми с ликованием: здесь дьявол уже действует открыто. Это и есть кривое зеркало!!! Люди воспринимают Зло уже за Добро (и даже уже не за кажущееся ).Весь мир будет знать о бесовском
наваждении, но, что самое страшное, с нетерпением будет ждать момента, чтобы в нем поучаствовать. Обман будет почти незаметен, даже казаться некоторым благотворным и полезным (как, например, перепись населения или присуждение каждому человеку идентификационного номера якобы для удобства обработки налоговых данных), однако это не изменит его сущности. Этот мистический номер (666) представляет собой целую систему, Число Зверя может иметь самые различные смыслы, в силу многоуровневости..."
Беляев М. И. "МИЛОГИЯ", 1999-2006г.
- - - - -
"Вкушаю" Слово Иоанна:
вот Вавилон пал. Вот блудницу
в пустыню вывели... Как странно -
и нам полынь легла на лица.
P.S.
"17:1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих.
2 С нею блудодействовали цари земные и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями
и нечистотою блудодейства ее;
5 И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. ...
10 И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть..."
Апокалипсис "Откровение Иоанна Богослова"
- - - - -
С. Л.
И бесноватых стало тьма, и тьмы.
И каждый норовит себе оставить
от грабежа кусок побольше... МЫ,
тебе напомню, СУЩИЕ ПО ПРАВУ!
P.S.
«1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над
зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,]
и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие
будет в пищу…»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
P.P.S.
"4:11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей..."
Библия-ВЗ БЫТИЕ
P.P.S.
Октябрь 2013 г. Златоуст, ул. Урицкого.
И днём, и ночью стоят в пикетах жители города, защищая лес, назначенный к вырубке. В дождь и снег, сменяя друг друга, женщины и дети взывают к милосердию! Власть городская, сытая и равнодушная, безмолвствует… православная церковь, «умыв руки», благоденствует.
Автономный проект
- - - - -
Н.
Не сидела ты на скамеечке,
под высокой стеной, в Александровском...
Маргаритушка-телогреечка,
ты всё выдумала - счастье с «напуском»!
P.S.
"-- Мы вас испытывали, -- продолжал Воланд, -- никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат..."
М. Булгаков "Мастер и Маргарита"
- - - - -
Н. Я.
Себя, себя одну ты любишь. Так "княжна"
слуге и Стол даёт, и величает князем.
Но стоит только - нет! – ему, в сердцах, сказать,
тотчас на двор пошлёт и "поливает грязью"!
P.S.
"И гребни острых скал на ложе дна.
И ты узнаешь: ложь всегда одна..."
Н. Ягодинцева
- - - - -
Н.
И фрачники, и женщины... последний бал
даёт сегодня, дань орхестре, Мастер!
Смотри же, Маргарита: вот, смотри, судьба,
где первые с последними - масть к масти.
Слушай, смотри сюда: «Я - рад! Я - восхищён!
Вы - помните? - тогда сумели вправить
мозги, вот смех, богам Олимпа, под плащом
умело пряча палку: суд без правил!»
А вот: ты узнаёшь ль Эгиста?! Вот твоя
любимица - святая Клитемнестра!..
И фрачники, и женщины... Я выпил яд,
цикуту. Я узнал в цепях Ореста!
P.S.
"... полюбить, королева. Сторицей будет вознаграждена за это хозяйка бала! И еще: не пропустить никого. Хоть улыбочку, если не будет времени бросить слово,
хоть малюсенький поворот головы. Все, что угодно, но только не невнимание. От этого они захиреют..."
М. Булгаков "Мастер и Маргарита"
- - - - -
В. П.
"Introibo ad altare Dei"
И подойду к жертвеннику Божию.
Джеймс Джойс УЛИСС
Пусть я и радуюсь перу,
и тщусь, но не хотел бы словом
вторгаться в БЫТИЕ - игру
не след вести, коль честь не повод.
И всё-таки... ТЫ взял глаза.
Так, может, ухо мне настроишь?!
Я ль не УЛИСС? Не ТЫ ль сказал:
"СТУЧИ?! Стучал. Так пала Троя.
И вновь стучу. И слышу шум:
с Манежной волокут к Никольским
коня из стойла!.. "СТАРЫЙ ШУТ!
УГОМОНИСЬ, ВЕДЬ В МАРТЕ - СКОЛЬЗКО!"
P.S.
«Ищите, и обрящете, толцыте, и отверзется»
Церковно-славянский язык.
Автономный проект
- - - - -
"-- Простите, не поверю, -- ответил Воланд, -- этого быть не может. Рукописи не горят."
М. Булгаков "Мастер и Маргарита"
Всё ж угли засыпает пепел.
Есть исключение из правил:
и рукописи в "тьме" сгорают,
и - вот! - побег "в-ничто" нелеп твой.
P.S.
"Другой-объект "имеет" субъективность подобно тому, как этот пустой ящик имеет "внутренность""
Сартр Жан-Поль "Бытие и ничто"
- - - - -
"Катись отсюда прочь! Не то я сам
приму тебя за мышь! Катись отсюда!"
Разумных нет в миру и нету сил
разжёвывать палатам прописные
послания мои... Ты, "князь", прости,
но и тебе ни девки, ни Прискиллы!
P.S.
"... И спи один! Ты не получишь девку".
Хаим Плуцик. поэма "Горацио" перевод И. Бродского
- - - - -
Н. В.
"2:12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс."
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Светало. Некто был в Москве.
И оказался прав Бездомный,
что консультант явил на свет
разбитое пенсне... Я - болен?!
Да нет: больны, скорее, Вы,
коль принимаете лукавых
за первых... Стол без головы,
что камень оникс без оправы!
P.S.
"-- Вы в качестве консультанта приглашены к нам, профессор? -- спросил Берлиоз.
-- Да, консультантом.
-- Вы -- немец? -- осведомился Бездомный.
-- Я-то?.. -- Переспросил профессор и вдруг задумался. -- Да, пожалуй, немец... -- сказал он."
М. Булгаков "Мастер и Маргарита"
- - - - -
В. П.
"9:5 не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие [и беззакония] народов сих Господь, Бог твой, изгоняет
их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову;"
Библия-ВЗ ВТОРОЗАКОНИЕ
"Непротивление..." - в крови
от первых дел и до последних...
Ты, рабби, подскажи: кто свил
гнездо Христу, в каком колене?!
P.S.
"К числу того, что непременно должно быть исключено из представлений о Нем (ОТЦЕ – авт. Проект), относится также и уподобление Его чему-либо среди сущего. Это положение осознается каждым и об этом недвусмысленно заявлено в пророческих книгах, как сказано: “И кому уподобите вы Меня, чтобы Я сравним был с ним”; и сказано: “Кому же уподобите вы Бога? И какой образ сопоставите с Ним?”; и сказано: “Нет подобного Тебе, Господи""
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ
P.P.S.
"Сократ ставил знак равенства между законом и справедливостью. Для него то, что не являлось справедливым, не могло быть законом. Трудно с этим не согласиться,
но в современном мире законы наполнены совсем иным содержанием. Ещё Фразимах отмечал, что власть даёт законы, сообразные со своей пользой, а потом объявляет
их справедливыми для своих подданных. Поэтому я особо настаиваю на том, что за зло надо платить справедливостью, а не по закону. Кстати, к этому призывал
и Конфуций."
history
Автономный проект
- - - - -
Н. Я.
Последнему ль писать к тебе?
Но и не дело жить молчаньем...
Взыщи, Россия! - мой обет
ЗАВЕТ на царствие венчает.
Но сил уж нет плечо поднять:
как встарь стряхнуть лохмотья мёртвых,
кто в русском слове, вместо ЯТЬ,
шуршит метафорой в обёртке.
И тех, кто грабит отчий Стол,
и кто "За возрожденье..." тщится...
Привязан к алтарю осёл
всё с тем же седоком... Где щит твой?!
P.S.
"Не бойся врагов - в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей - в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных - они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство."
Б. Ясенский
P.P.S.
"21
1 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,
2 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;
3 и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу..."
Евангелие от Матфея - Библия - Синодальный перевод.
P.P.P.S.
«20:1 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.»
Библия-ВЗ ИСХОД
- - - - -
"Скоро, Постум, друг твой, любящий сложенье,
долг свой давний вычитанию заплатит..."
И. Бродский Письма римскому другу (из Марциала)
Я вырос на твоих стихах.
Я за тобой всходил на Гору
Сион, "сложение" искал,
но не нашёл Давида Город.
Здесь всё не так и у ворот,
близ Милло, в чистые субботы,
торгуют голубями - в рот
и не посмотрят: чей ты, тот ли,
откуда ты?! И я бежал,
как некогда Иеремия,
как ты в Венецию, как Жан-
Поль Сартр "в-ничто"... Нет "Бога-в-мире".
P.S.
«Острова Венецианской лагуны.
На острове Сан-Микеле находится старинное кладбище, где покоится прах Бродского и Стравинского, могила Дягелева …»
articles/europe/venezia/136.htm
P.P.S.
Когда б и мне лежать вот так, среди достойнейших, а не в среде "навоза своего", в ограде «Архипелага...»
Автономный проект
- - - - -
К. Ш.
Февраль... но всё ещё морозы
последними стоят и ждут,
как выйдут сущие. Не поздно ль?!
Так, убоявшись, руки жмут.
А надо бы, как встарь, подняться -
всё выморозить добела
и жечь костры, и чтоб набатом
гудел бы ВЫБОР у Стола!
P.S.
"... наша свобода является полной и ничем не обусловленной. Факт выбора безразличной возможности, а затем отказ от нее для выбора какой-либо другой не приведет к появлению мгновения, разрывающего длитель¬ность... (они, наши возможности - авт. проект) всегда будут нести с собой свою движущую силу, то есть сознание своего мотива или, если хотите, восприятие ситуации, выраженной тем или иным образом."
Сартр Жан-Поль "Бытие и ничто"
- - - - -
Е. Г. (Почившему в бозе)
"... И Ричард, конюх, выскочил во двор,
держа над головой фонарь, заливший
кромешной темнотой его глазницы
и яму рта..."
Из Хаима Плуцика. Поэма "Горацио" "Конюх".
И. Бродский
Всегда найдётся свора инсургентов,
вдруг возомнивших о себе... Как скоро
уроки забываем мы, согреты
бог весть откуда взявшимся Егором.
Но "Who is Who" - не всякий разумеет
и уж не каждому открыто Слово...
Так кто возьмётся отличить камею
от ремесла?! Фонарь, увы, вот повод!
P.S.
"... я осужден быть свободным. Это означает, что нельзя найти других границ моей свободе, чем она сама, или, если хотите, мы не свободны перестать быть свободными."
Сартр Жан-Поль "Бытие и ничто"
- - - - -
conceptio
"-- Римского прокуратора называть -- игемон. Других слов не говорить. Смирно стоять. Ты понял меня или ударить тебя?
Арестованный пошатнулся, но совладал с собою, краска вернулась, он перевел дыхание и ответил хрипло:
-- Я понял тебя. Не бей меня."
Булгаков Михаил. "Мастер и Маргарита"
И падал снег. И белый-белый
ложился... Взгляд тысячелетий
не примешь ты, покуда смело,
как Крысобой, не станешь плетью!
P.S.
Ныне приоткрыты и другие стороны "... творчества Булгакова - его удивительные даже по нынешним временам, - а в те годы уж совершенно немыслимые! - представления о превосходстве императивной этики над этикой практически обусловленной."
Сергей Бережной. Рецензия на книгу Александра Зеркалова (Мирера) "Евангелие Михаила Булгакова"
P.P.S.
Вот и ещё одно доказательство в защиту моей концепции о низложении христианской морали, как изжившей себя, в сознании отчуждённого (современным обществом) человека.
Автономный проект
- - - - -
В. П.
Синдром Берлиоза
— «А что есть? -- спросил Берлиоз...
-- Ну, давайте, давайте, давайте!.."
Булгаков Михаил "Мастер и Маргарита"
"Давайте!" - истина в вине.
Жан протестует, ведь в объекте
субъекта нет!.. Что ж делать мне,
коль масло льют за турникетом?!
P.S.
"Ценность вещей, их инструментальная роль, их реальные близость и удаленность (не связанные с пространственными близостью и удаленностью) не делают ничего другого, как только вырисовывают мой образ, то есть мой выбор... Таким образом, мы вполне обладаем сознанием выбора, которым мы являемся. И если возразят, что в соответствии с этими замечаниями нужно было бы иметь сознание нас не как бытия-выбранного, но как выбирающего, мы бы ответили, что это сознание выражается двойным "чувством" — тревоги и ответствен¬ности."
Сартр Жан-Поль "Бытие и ничто".
- - - - -
Н.
СРЕТЕНИЕ
- Так что ж ты хочешь? Неужели плох
восточный ветер Мой и нету силы
тебе поднять Мой парус?.. - Бог мой, Бог:
Иезавель танцующая снилась...
- Лукавый раб, ты далеко пойдёшь!..
- Куда уж дальше и зачем? Я каюсь.
Я б нищему отдал последний грош,
да пуст карман. Она взяла и парус,
и ветер Твой взяла... - Любимый раб:
ты на задворках трёх тысячелетий
устроился неплохо!.. - Я играл,
но это ль грех, возлюбленной на флейте!
P.S.
"16:29 Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы, царя Иудейского, и царствовал Ахав, сын Амврия, над Израилем в Самарии двадцать
два года.
30 И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него.
31 Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться
ему."
Библия-ВЗ ТРЕТЬЯ КНИГА ЦАРСТВ
- - - - -
Н. К.
Путь… «Отчуждённого» не встретят славой,
как мудрого, среди обломков века
и радостей. вот, разве что, в Исаве
узнают часть свою?! Я «свет» изведал!
P.S.
"Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет..."
А. Блок
P.P.S.
"25:34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство."
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
"Homo toties mortitur, quoties ammitit suos."
Человек умирает столько раз, сколько теряет своих близких.
Публий Сир
Я нынче не пишу стихов,
не посвящаю их Марии,
как сыном сказано... Исход
Матфеем благосклонно принят!
P.S.
"12:46 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои..."
Евангелие от Матфея - Библия - Синодальный перевод
- - - - -
И. А.
Не более, чем маленький урок
преподнесла ты мне на царском блюде
в час Ирода. Я ныне одинок,
как никогда. Я старостью напуган.
Я слышал молодое: "Селяви!
Что взять с тебя, как кроме вечной жизни?!"
Потом ты горько плакала: "Давид,
мой господин, прости рабе капризы!"
Но было поздно. Сказано: стучи...
И достучалась - я услышал флейту.
Наверное Еман играл... Как чист,
как сладок был любви призыв сквозь Лету...
P.S.
"16:41 и с ними Емана и Идифуна и прочих избранных, которые назначены поименно, чтобы славить Господа, ибо навек милость Его.
42 При них Еман и Идифун прославляли Бога, играя на трубах, кимвалах и разных музыкальных орудиях; ..."
Библия-ВЗ
ПЕРВАЯ КНИГА ПАРАЛИПОМЕНОН
- - - - -
В. Т.
Если не первым, так последним.
Но только б тлеть не в середине,
где мёртвое «живёт» под пеплом…
и где, по счастью, не кадил я!
P.S.
"Значения слова жить, быть живым (существом); выжить, “выздороветь от тяжкой болезни”; “жизнь” может означать обретаемую человеком мудрость и истинные воззрения..."
"Путеводитель растерянных"
Перевод и комментарии М. Л. Шнейдера
- - - - -
"Calcanda semel via leti."
Только один раз приходится совершать смертный путь.
Гораций
Коли в ночь придётся умирать,
я хотел бы подглядеть сегодня -
чей там за углом, среди двора,
плачет мальчик маленький, в исподнем?
P.S.
Sans espoir, j'esp;re.
Без надежды, надеюсь.
- - - - -
"Aetate decursa"
На склоне жизни.
Ушли последние восторги,
как всё уходит и, поди,
весна окажется промозглой...
Останешься и ты - один.
P.S.
Одиночество? - это когда тебя уже не выгуливают даже и на коротком поводке.
Автономный проект.
yutvis@yandex.ru
- - - - -
"25:16 Нашел ты мед, - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его."
Библия-ВЗ ПРИТЧИ СОЛОМОНА
От мира до войны и дальше, дальше -
до нынешних, «опущенных», времён...
Так я пишу. Но так ли губы ваши
воспринимают мой горчащий мёд?
От эзотерики, основ сакральных,
до внешних промыслов - к карандашу
в моей руке... Но Бога вы украли,
но бытие... И всё-таки - дышу!
P.S.
"Маймонид в своём богословии пытается избежать антропоморфизма при определении Всевышнего, так как любое положительное описание наделяет Его человеческими качествами, тем самым умаливает Его."
iudaizm/velikie-iudei/maimonid.html
- - - - -
"Быть мертвыми — значит быть жертвой живущих. Это означает, стало быть, что тот, кто пытается понять смысл своей будущей смерти, должен открыть себя в качестве будущей жертвы других."
Сартр Жан-Поль "Бытие и ничто"
Ходят марева дорогой:
не заметишь, как развилка
завернёт назад оглобли...
Куда денешься от свиты?!
P.S.
— "Уходите от меня к черту! — говорит он. — Я здесь остаюсь. Ждать буду. Сто лет ждать буду. Сдохну здесь, а к вам не вернусь. Ничего там у вас не
осталось. Ни добра, ни любви, ни дружбы. Только подлость и гниль. Я думал — вдохновенье. Я думал — шедевры… Профессор! Ничего этого нет! Понимаете? Нет!
Потому что писать — это мерзко. Я не могу больше. И не хочу. Это постыдное, гнусное занятие, все равно что чирьи выдавливать перед зеркалом! А они требуют:
пиши, пиши еще, пиши! Ты обязан, ты должен… Хватит. Сами теперь пишите. Я покоя хочу. Мне больше ничего не надо. Покоя и свободы от сволочей! Уходите."
Братья Стругацкие "Машина желаний"
- - - - -
В. П.
У меня, как сверчок, распоясалась боль в голове! -
не могу ни лежать, ни ходить, ни писать… ни, тем более, славить.
Всё, наверно, с того, что преставился смутный наш век,
ожидая времён, когда встанет на Каина Авель!
- - - - -
В. Т.
"Aestimo vitam unicom bonum."
Я считаю жизнь единственным благом.
Сенека
Уйти в горизонталь, как и всегда,
в потугах первородных оправлений?..
Не так ли мыслил некогда Адам
или вселенский циник, "милый" Ленин?!
Даю определение: теперь
навоз всё это... Я предпочитаю
закрытую в опочивальню дверь
открытой настежь. Я - играю в тайну.
Галгал не понял? Да и не поймёт.
Да и не надо!.. Кто вы, "патриоты",
привыкшие воспринимать помёт
своих вождей за истину?! Мир - мёртвых.
P.S.
"В соответствии с этим [Писание] называет истинные воззрения жизнью, а ложные -смертью. Сказал Превознесенный: “Вот, сегодня предложил Я тебе жизнь и добро, [смерть и зло]”. Таким образом Он провозгласил, что добро - это жизнь, а зло - это смерть, и разъяснил это...
... сказали [мудрецы]: “праведные даже по смерти их именуются живыми, нечестивые даже при жизни своей именуются мертвецами". Знай это."
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
"ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ"
- - - - -
"Уютный дымок белой свечкой упирался в небо."
Дело об убийстве (Отель «У погибшего альпиниста»)
Аркадий и Борис Стругацкие
Уютный дымок над трубой поднимался
свечою Господней в последнее небо.
Так было. Так будет... покуда ты - Мастер.
Покуда ты видишь Горнило сквозь небыль!
P.S.
"17:3 Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь...
21 Что плавильня - для серебра, горнило - для золота, то для человека уста, которые хвалят его. [Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.]"
Библия-ВЗ ПРИТЧИ СОЛОМОНА
- - - - -
"1:13 И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.
14 И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли."
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ
Так день за днём ты делаешь урок,
наказанный тебе Иеремией
и в мир идёшь... и золотым пером
Господнее по черни пишешь имя!
P.S.
"10:2 Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся.
3 Ибо уставы народов - пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора,
4 покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось.
5 Они - как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в
силах."
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ
- - - - -
"18:32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место."
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Как много снега намело!
На подоконнике - сугробы.
И март - не март... Не я ль, как Лот,
руки дождался-таки Бога?!
P.S.
"19:28 и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.
29 И было, когда Бог истреблял [все] города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых
жил Лот."
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
Н. Г.
- Я был в собрании: дневал и ночевал,
но щедрых было -- раз, два и обчёлся!
- А что бы ты хотел, сын вечности?! -- пчела
в бальзаковской поре, увы, не пчёлка.
P.S.
"Я - иссохла. Не могу ни давать, ни брать; а вы хотите, чтобы я вам помогала? Мертвая ветка, хоть в костер бросай."
Жан-Поль Сартр "Нет выхода"
- - - - -
В. Т.
"2:15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего."
Первое соборное послание святого апостола Иоанна
Свобода не даётся без нужды.
Одно другому разве не подмога?
И разве очага родного дым,
и запах хлебной корки не от Бога?!
P.S.
«Отворите ворота, пусть войдет народ праведный, хранящий верность»
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
"ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ"
P.P.S.
"20:1 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои..."
Библия-ВЗ ИСХОД
P.P.P.S.
И предпочёл я лестницу Иакова с пророками на ней, через которых Он, Превознесённый, являет нам Шехину («ШЕХИНА» И "МЕТАТРОН") - инерции привычных, навязанных христианством взглядов (именно в этом источник антропоморфных воззрений непосвящённых), т.е. Иисусу Христу (сыну человеческому, а значит и не Мессии), воссевшему на Престол одесную (???) Отца.
Автономный проект
- - - - -
В. П.
"Appetit finis, ubi incrementa consumpta sunt."
Если рост прекратился, близится конец.
Сенека
Вернулись посуху морозы,
как волки, и ушла весна.
У врат Никольских – князь, уж поздно! -
поют эринии - не встать.
P.S.
"... Давайте, сестры, сестры-мухи, разбудим преступных нашей песней.
Хор эриний. Бзз, бзз, бзз, бзз.
Как мухи, мы облепили твое гнилое сердце,
Сердце гнилое, кровоточащее, лакомое.
Как пчелы, сберем гной и сукровицу твоего сердца.
Не бойся, мы превратим их в мед, в прекрасный зеленый мед.
Ненависть слаще нашему лону, чем любая любовь.
Бзз, бзз, бзз, бзз.
Мы обернемся пристальным взглядом домов,
Рычанием, оскалом сторожевого пса,
Жужжанием над твоей головой,
Шумом леса,
Свистом, треском, плеском, воем.
Мраком.
Неприглядным мраком твоей души.
Бзз, бзз, бзз, бзз."
Жан-Поль Сартр "Мухи"
- - - - -
В. Т.
"Sois honn;t avec toi-m;me."
Будь честен с самим собой.
Нет выхода, но нет и жертв напрасных.
Наверное, нужны и костыли.
И отчуждением поднят, не наспех,
рисуешь красным маркером нули.
Пролита кровь. Сценическим распятьем
заканчивается сыновний бунт...
Смените декорации и платье:
с креста пересадите на арбу!
P.S.
"Я слишком рано умер. На поступки мне не хватило времени."
Жан-Поль Сартр "Нет выхода"
- - - - -
Н.
"Ты не разгуливай меня" -
сказала. Лучше и не скажешь.
Как будто не было огня
ни "до", ни "после"... и ни жажды.
Как будто выход тайный был,
а сцены - никогда. Сказала:
"ты лучшей не найдёшь судьбы".
И кланялась пустому залу.
P.S.
«Dum spiro, spero.»
Пока дышу, надеюсь.
- - - - -
Н. Я.
"Неужели я такой трус? - сказал он себе. - К оружию!"
Стендаль "Красное и чёрное"
К оружию! - да, видно, не в пример
была пролита в алтаре водичка.
высмеивал Сатир. Судил Гомер.
Карал Эсхил. Так догорела спичка.
Так я пытаюсь новую зажечь.
Ломается. За ней - другая, третья.
Стендаль уходит. Умирает речь.
Так тошнота в права вступает смерти.
P.S.
"А я, как никогда прежде, чувствую себя забытым."
Сартр Жан-Поль "Тошнота"
- - - - -
Н. К.
Sic et Non
Припомнить не могу… какой шёл век?
Кому пенял за позу и за "сопли"?
Но помню точно, что не в голове -
в корыте соль была. Был час Эзопа.
Я наблюдал. Я «музу» узнавал,
одну из девяти. Эвтерпа, ты ли?
И что с тобой?! Звенела тетива.
От чьей руки ты "радостью" светилась?!
P.S.
«Brevis ipsa vita, sed in malis fit longior.»
Жизнь коротка, но в бедах кажется долгой.
Публий Сир
- - - - -
В. Т.
I
"... Как там Цезарь? Чем он занят? Все интриги?
Все интриги, вероятно, да обжорство."
И. Бродский
Письма римскому другу (из Марциала)
- Один другому дал дорогу.
Ну а тебе, "Исав", не видеть
ни шерсти, ни рожна. – Ей богу!
Мне за «корыто», брат, обидно.
P.S.
"Edere oportet, ut vivas, non vivere, ut edas."
Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.
II
"Brevis nobis vita data est, at memoria bene redditae vitae sempterna."
Нам дана короткая жизнь, но память об отданной за благое дело жизни вечна.
Цицерон
- Когда ещё "порадоваться" можно
зиме и снегу, выпавшему чёрным?!
Март после выборов, как если обжиг
пройти в горниле истин. - Сплюнь ещё раз!
P.S.
"Страна, эпоха -- плюнь и разотри!"
И. Бродский "В Паланге"
III
«Бегство-от-себя»
"разумеющий, есть, несомненно, разум, обретший актуальность."
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
"Путеводитель растерянных"
Чем ложь всё откровеннее, тем мы
с готовностью всё большей принимаем
её проводников… Как вектор «тьмы»?
Иль с точностью наоборот, как «манну»?!
P.S.
"итак, представьте себе, что мы по самой нашей природе заброшены в безразличном мире, враждебном и непокорном, - тогда вы постигнете глубокий смысл открытия, которое Гуссерль выражает знаменитой фразой: "Любое сознание есть сознание о чем-либо". Большего и не нужно для того, чтобы положить конец изнеженной философии имманентности, где все решается с помощью компромисса..."
Жан-Поль Сартр "ОСНОВНАЯ ИДЕЯ ФЕНОМЕНОЛОГИИ ГУССЕРЛЯ: ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ"
- - - - -
В. П.
Я обращу пророчество к тебе,
исторгнув порчу к дереву сухому,
в прорывов цепь… Господний Глас в Трубе
услышу я у стен Иерихона!
Начало и конец. Всему черёд.
Но лишь Труба останется и будет
жизнь возвещать, и смерть - и, наперёд,
мир крест забудет… и престол Иуды.
P.S.
«Ведь вы знали, что дерево - это не вы, что вы не можете заставить его войти в ваши темные желудки, и познание нельзя без натяжек сравнить с обладанием. Одновременно сознание очистило себя, оно прозрачно, как сильный ветер, в нем нет более ничего, кроме движения, чтобы убежать от себя, скольжения за свои пределы; если, против ожидания, вы проникли бы «в» сознание, вы были бы подхвачены стремительным вихрем и снова выброшены наружу, к дереву, в самую пыль, ибо сознание не имеет «внутренности», оно существует только вне самого себя, и именно это абсолютное убегание, этот отказ быть субстанцией определяют его в качестве сознания. Теперь представьте себе цепь прорывов...»
Ж.-П. Сартр «ОСНОВНАЯ ИДЕЯ ФЕНОМЕНОЛОГИИ ГУССЕРЛЯ: ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ»
P.P.S.
«6:1 Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, [и находящихся в нем] людей сильных;
2 пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней;
3 и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
4 когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания…»
Библия-ВЗ КНИГА ИИСУСА НАВИНА
- - - - -
Мухи
«16:22 И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля.»
Библия-ВЗ
ВТОРАЯ КНИГА ЦАРСТВ
Так мышь осознаёт себя в углу,
наверное, началом сытой жизни.
Суждение послушай: будешь глуп,
взвалив свой хлам на царский Стол Отчизны!
P.S.
«Орест. Что мне Юпитер? Справедливость - дело людей, и я не нуждаюсь в богах, чтоб знать, в чем она состоит. Справедливо раздавить тебя, гнусный пройдоха, справедливо свергнуть твою власть над жителями Аргоса, справедливо вернуть им чувство собственного достоинства.»
Жан-Поль Сартр «Мухи»
- - - - -
О. П.
«Cum morair, medium solvar et inter opus.»
Я хочу, чтобы смерть настигла меня среди трупов.
Овидий
eo ipso
«А-ля Георгий» - борода. Лицо? -
крестьянское. Но в этом ли заслуга?!
Не в том ли честь, что утренний рассол
из квашеной капусты красит угол?!
P.S.
«… А еще эти попытки судорожно набрать эрудицию.
Срочно: Ницше, Спиноза, Шопенгауэр, Павич, Кундера, снова Гоголь, снова Чехов и для досады – детектив.
Ну да, ну все игра в бисер, в чужой, тяжелый, внутренний бисер.
Проникновение за семь печатей.
Проклятия в свой адрес...»
Автопортрет - Михаил Жванецкий
P.P.S.
olegnikpavlov.ucoz.ru
- - - - -
«О небо, небо, ты мне будешь сниться!
Не может быть, чтоб ты совсем ослепло…»
О. Э. Мандельштам
О! Небо, небо – ты опять в слезах.
Как обжилась, как разгулялась ныне
опричнина!.. Но кто-то вдруг сказал:
«Идём к Отцу!» – и отошли от сына.
P.S.
«… И тогда будешь ты с теми, кто осознает единство Бога, а не с теми, кто провозглашает оное устами, не представляя себе его смысла, дабы не оказаться тебе в числе тех, о ком сказано: «В устах их Ты близок, но далек от сердца их»; ведь человеку пристало быть среди тех, кто представляет себе истину и постигает ее, не высказывая при этом ее вслух, как оно заповедано достойным мужам, коим было сказано: «размышляйте в сердце своем на ложе своем и безмолвствуйте...»»
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
«ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ»
- - - - -
В. Т.
Рубикон
«Давайте пойдем туда, где предзнаменования богов и преступления наших врагов зовут нас! ЖРЕБИЙ УЖЕ БРОШЕН!»
Юлий Цезарь
Когда перешагнёшь ты тот рубеж,
тот Рубикон, где Слово протестует
забвению - останется тебе,
единственному: крикнуть «Аллилуйя»!
P.S.
«[Аллилуия.]
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его! …
35 Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую - в источники вод;
36 и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания;
37 засевают поля, насаждают виноградники, которые приносят им обильные плоды.
38 Он благословляет их, и они весьма размножаются, и скота их не умаляет.
39 Уменьшились они и упали от угнетения, бедствия и скорби, -
40 он изливает бесчестие на князей и оставляет их блуждать в пустыне, где нет путей.
41 Бедного же извлекает из бедствия и умножает род его, как стада овец.
42 Праведники видят сие и радуются, а всякое нечестие заграждает уста свои.
43 Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа.
Библия-ВЗ
Псалтирь. Псалом 106
- - - - -
В. Т.
«Голуби в снегу клюют овес,
И всего живитель и виновник, —
Пахнет свежим воздухом навоз.»
Борис Пастернак «Доктор Живаго»
Навоз с дерьмом ты, брат, не путай:
весне – высокое начало!
А в «тошноту» на перепутье
и Сартру вляпаться случалось.
P.S.
«… вот что такое Тошнота, вот что Подонки с Зеленого Холма и им подобные пытаются скрыть с помощью своей идеи права. Жалкая ложь – ни у кого никакого права нет; существование этих людей так же беспричинно, как и существование всех остальных, им не удается перестать чувствовать себя лишними. В глубине души, втайне, они ЛИШНИЕ, то есть бесформенные, расплывчатые, унылые…
«Какая гнусность! Какая гнусность!»»
Жан-Поль Сартр «Тошнота»
- - - - -
Н. Г.
«Он, Превознесенный, един во всех отношениях, и нет в Нем множественности и чего-либо добавочного к Его сущности…»
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
«ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ»
Какой мне интерес в собраньях ваших,
когда в желудках нет ни крохи жизни,
одна лишь тошнота?! – да разве кашей
набиты рты, да киселём пожиже.
Да вот ещё: минуя назиданье,
не возводить кумира, вы повсюду,
где только можно, строите из камня,
поправ Отцовство, преткновенье людям!
P.S.
«[Аллилуия.]
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его…
19 Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа.
20 Вот врата Господа; праведные войдут в них.
21 Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением.
22 Камень, который отвергли строители, соделался главою угла:
23 это - от Господа, и есть дивно в очах наших.
24 Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!
25 О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! …»
Библия-ВЗ
Псалтирь. Псалом 117
- - - - -
Н. А.
«Сжимая жаркими ладонями
Звенящий шёпот у лица…»
Н. Аншукова
Я слышу, как наполнен твой
пространный век реченьем птичьим.
И радуюсь: твоё родство
с пернатыми - всех стадных чище!
P.S.
«Heureux ensemble»
Счастливы вместе.
- - - - -
Н. Г.
«Февраль. Достать чернил и плакать!»
Борис Пастернак
Несовершенство форм меня гнетёт.
Меня тошнит, случается подумать
о «розовом фонарике». Сам чёрт,
видать, попутал в феврале с «безумьем».
Я слышал всех. Меня ж – молюсь! – никто.
Мне дали слово, тут же оборвали.
Задвинули. Я попросил пальто
подать Флобера мне… Был шабаш в зале!
P.S.
«Сделаться пассивным в мире, отказаться от воздействия на вещи и Других — это значит еще выбирать себя… я живу и принимаю эту жизнь дурной… таким образом, что в конечном счете моя заброшенность, то есть моя фактичность, состоит просто в том, что я приговорен быть полностью ответственным за самого себя.»
Сартр Жан-Поль. «Бытие и ничто»
- - - - -
(sedile)
«Damnosa quid non imminuit dies?»
Чему не угрожает губительное время?
Гораций
Я утверждал: вот-вот забрезжит свет
в притворе царском и в руке державной
ветвь расцветёт!.. У перекрёстка лет
меня стошнило раз, другой… Не ждали?!
Вы отвернулись?! Радуюсь ли я
возможности творить «по умолчанью»?
Так кто же торжествует здесь?! - потряс
Меня желудок в третий раз… венчались!!!
P.S.
«Я ничуть не удивился, я понимал, что это Мир, мир, который предстал передо мной во всей своей наготе, и я задыхался от ярости… чтобы вообразить небытие, надо уже оказаться здесь, в гуще этого мира, живым, с открытыми глазами…»
Жан-Поль Сартр «Тошнота»
- - - - -
«Canis mortuus non mordet»
Мёртвая собака не кусается.
- Найду ли дерево ситтим
и Промысел найду ли древний,
чтоб выстругать колок? – Прости,
но не отступник ли на древе?!
- Да что ты говоришь?! – Прости!
Никак, никак не разумеешь:
вот был «Исход»… древо ситтим.
А ныне, что? - Никак, промежность?!
p.s.
«25:1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне.
3 Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь…
5 и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим…»
Библия-ВЗ ИСХОД
- - - - -
В. П.
«8:25… "не прекратится у тебя пред лицем Моим сидящий
на престоле…"»
Библия-ВЗ ТРЕТЬЯ КНИГА ЦАРСТВ
Так суждено нам спотыкаться
о камень преткновений, аще
забыли с подношеньем скатерть
убрать с глаз Отчих. Дух – не алчет!
P.S.
«… знай, что Он, Превознесенный, никоим образом и ни в каком отношении не обладает сущностными атрибутами. И как невозможно, чтобы Он был телесен, так же невозможно, чтобы обладал Он сущностным атрибутом.»
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
«ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ»
- - - - -
«Area vitae»
Жизненное поприще
Не усомниться бы! И ты идёшь
от первых дней... и до последних века.
И в спины упираешь взгляд свой - в дрожь
лопаток их, небытие изведав!
- - - - -
«Mortituri te salutant»
Идущие на смерть приветствуют тебя.
Приветствие римских гладиаторов перед боем.
Толкаю пальцы в рот - так ищут пятый,
для изверженья угол. Дальше, дальше
бежать от их подошв, от грязных пяток,
расслабленности. Я устал от фальши!
P.S.
«Абсурдно, что мы были рождены, абсурдно, что мы умрем; с другой стороны, этот абсурд представляется как постоянное отчуждение моей возможности-бытия, которая не является больше моей возможностью, но возможностью другого.»
Жан-Поль Сартр «Бытие и ничто»
- - - - -
d;j; vu
Азаэль? - тот же ангел небесный,
только падший он. Ладно б не знали,
что в миру есть и люди, и бесы…
И кремлёвский алтарь есть… и задник!
P.S.
«Азазель или Азазелло, негативный персонаж древней семитской и иудейской мифологии, демоническое существо. Упоминания об Азазеле можно встретить в Библии, в главе, описывающей ритуал "дня искупления". Считалось, что в этот день необходимо в знак искупления принести две жертвы: одну - Яхве, другую - Азазелю.
С этой целью выбирали двух козлов, на которых народ как бы перелагал свои грехи. То животное, которое предназначалось в жертву демону, отводили в пустыню, где, по преданию, обитал Азазель.
В "Книге Еноха" Азазель изображен в облике демона-искусителя. Согласно тексту книги, ангел предал своего бога и был изгнан с небес. Спустившись на землю, он научил мужчин изготавливать оружие и воевать, а женщин - наносить краску на лицо и вытравлять плод.
Своими деяниями Азазель разгневал Бога, который приказал архангелу Рафаилу сковать демона цепями. В день Страшного суда Азазель будет брошен в огонь. Иногда этого демона отождествляют с Азаэлем и Узой, которые считались падшими ангелами, имевшими связи с земными женщинами. В некоторых легендах именем Азазеля называют Сатану. Азазель - традиционное имя беса, которое можно встретить на страницах литературных произведений.»
Париж, 1825
Инфернальный словарь Колин де Планси.
P.P.S.
Дежавю; (фр. d;j; vu — уже виденное) — психологическое состояние, при котором человек ощущает … Дежавю обычно сопровождается ощущением странности и нереальности происходящего. Некоторые, к тому же, «чувствуют до мелочей..."
Автономный проект
- - - - -
«Cogiti, ergo sum»
Я мыслю, следовательно, существую.
Декарт
Пытаюсь опосредовать процесс
мышления, но только не «желудка»,
который, к сожалению, стал здесь,
в Галгалии – отрыжкой пищи скудной!
P.S.
«Итак, то, что требуется каждому из нас, чтобы понять другого, — это, прежде всего, никогда не ссылаться на идею нечеловеческой субстанции, поскольку она вне человека. Далее, однако, необходимо, чтобы рассматриваемое бытие не размельчалось в пыль и чтобы в нем можно было открыть единство; субстанция была бы тут только карикатурой. Единство должно быть единством ответственности, единством любимым или ненавидимым, бранимым или хвалимым, короче говоря, личностным.»
Жан-Поль Сартр «Бытие и ничто»
P.P.S.
Итак, система отношений, навязываемая властью и её структурами, не есть ли та самая идея нечеловеческой субстанции, этатизма со знаком минус, предлагаемой как единственное блюдо с чечевичной похлёбкой?!
Автономный проект
- - - - -
«22:22 Как серебро расплавляется в горниле, так расплавитесь и вы среди него, и узнаете, что Я, Господь, излил ярость Мою на вас.»
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ
Смотрите! – Сенатская площадь идёт.
И там Кюхельбекер, и Пушкин… и Визбор,
и кто-то в прожжённой шинели… намёк
на сходство с горнилом. Рождается изгарь?!
P.S.
Как Великая буржуазная революция 1789—1794 гг. и революция 1848 г. во Франции - сделались изгарью, так и Россия упустила свой шанс на подлинно демократические преобразования, как в декабре 1825 г. И в феврале 1917 г., так и в марте 2012 г.
Автономный проект
P.P.S.
«Достаточно немного углубиться в психоанализ, и мы будем удовлетворены. "Общественный договор" станет только эдиповым комплексом, а "Дух законов" - комплексом неполноценности. Это значит, что всласть насладимся превосходством живых собак над мертвыми львами.»
Жан-Поль Сартр «Что такое литература?»
- - - - -
А. К.
«Тихо, шифером шурша,
едет крыша, не спеша.»
Систему ценностей, что взяли вы,
как инструмент, себе в "образованье",
я энтропией обозвал – увы,
скажу Вам, Ермолай, - крышей без зданья!
P.S.
«В США хотят через суд отменить второй закон термодинамики на территории страны.
Это не шутка. Это страшная правда. Страшная, потому что «главная» держава планеты, мировой жандарм, который мнит себя гарантом свободы, прав человека и
демократии в масштабах планеты, сошел с ума. Чего ждать от психа?..»
Константин ВОРОБЬЕВ
archive/2000/4673/46-14-15/
P.P.S.
А почему бы и нам, следуя за мировым лидером в фарватере глобализации, не отменить закон сохранения энергии, тем более, что купчая на «Вишнёвый сад» уже давным-давно на руках у Лопахиных?!
Автономный проект
P.P.P.S.
«Фирс (подходит к двери, трогает за ручку). Заперто. Уехали...
(Садится на диван.) Про меня забыли... Ничего... я тут посижу... А Леонид
Андреич, небось, шубы не надел, в пальто поехал... (Озабоченно вздыхает.)
Я-то не поглядел... Молодо-зелено! (Бормочет что-то, чего понять нельзя.)
Жизнь-то прошла, словно и не жил... (Ложится.) Я полежу... Силушки-то у
тебя нету, ничего не осталось, ничего... Эх ты... недотёпа!.. (Лежит
неподвижно.)
Слышится отдаленный звук, точно с неба, звук лопнувшей струны,
замирающий, печальный. Наступает тишина, и только слышно, как далеко в
саду топором стучат по дереву.
Занавес»
Чехов Антон Павлович. Вишневый сад
- - - - -
Письмо в бутылке
Под одним Покрывалом с тобой
я пирую которую вечность.
Но откуда тогда эта боль,
что сверчком и приходит под вечер?
И твоё отраженье с моим,
ты ответь, почему я не вижу,
как смотрю отчуждённым на мир,
в эту бездну, глазами Отчизны?!
P.S.
«… С другой стороны, пусть поймет народ,
ищущий грань меж Добром и Злом:
в какой-то мере бредет вперед
тот, кто с виду кружит в былом.
А тот, кто -- по Цельсию -- спит в тепле,
под балдахином и в полный рост,
с цезием в пятке (верней, в сопле),
пинает носком покрывало звезд…»
И. Бродский
P.P.S.
«Так, только через поэтическое отношение к миру, он - (поэт) - воплощает в жизнь метафоры, о каких мечтал Пикассо, когда хотел изобразить спичечный коробок, который стал бы летучей мышью, оставаясь спичечным коробком.»
Жан-Поль Сартр «Что такое литература?»
P.P.P.S.
Да, да, да! – согласен, что сие сказано обо мне: «… пинает носком покрывало звезд», «оставаясь спичечным коробком»!
Автономный проект
- - - - -
Н. Я.
Хорив
«9:8 И при Хориве вы раздражали Господа, и прогневался на вас Господь, так что хотел истребить вас,
9 когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей,
хлеба не ел и воды не пил,
10 и дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них [написаны были] все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня
в день собрания.»
Библия-ВЗ ВТОРОЗАКОНИЕ
О «верноподданных» - ни строчки.
Они вне сущности значений,
предписанных Горой! А, впрочем,
скажу… скажу: тщета - суть черни!
P.S.
«… Я был скорее звуком, чем --
стыдно сказать -- лучом
в царстве, где торжествует чернь…»
И. Бродский «Полдень в комнате»
P.P.S.
«Следует поддерживать нравственное превосходство материальными символами, без которых оно падет. Иначе в чем же, собственно, заключается мое превосходство над людьми? В превосходстве позиции, ни в чем ином: я поставил себя над человеком, который сидит во мне, и созерцаю его. Вот почему я люблю башни собора Нотр-Дам, платформы Эйфелевой башни, Сакр-Кер и мой седьмой этаж на улице Деламбр. Превосходная символика.»
Жан-Поль Сартр «Герострат»
- - - - -
М. Ю.
О «государевых наместниках»
«Аз сотворю!» Сюжет не нов.
Почти немыслимое дело:
ещё и жито не поспело,
а за Столом – полно зубов!
P.S.
- Это Вы?!
- «Аз есмь.»
- Ха!!!
Автономный проект
P.P.S.
Просто так: если памперс жмет спереди - значит детство кончилось.
Автономный проект плюс
- - - - -
Н. Г.
«… унылое и легкое распутство…»
И. Бродский«Зачем опять меняемся местами»
Смотрите, (Клитемнестрой посрамлён -
оказывается, все эти годы
она спала с Эвтерпой), рухнул трон
поэзии! Так падают в угоду.
P.S.
«Писать - значит, и разоблачать мир, и в то же время предлагать его как ношу для великодушия читателя.»
Жан-Поль Сартр «Что такое литература?»
- - - - -
К.
«И нет у нас иного не производного имени, кроме “йод-ге-вав-ге”, оно и есть настоящее “ясное имя", не помышляй о чем-либо другом.»
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам) «ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ»
- Единожды ли Воланд был в Москве,
на Патриарших? – «Да не будет жита,
(ответ был мне), покуда во главе
Града Престольного жирует свита!
P.S.
«8:9 И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь.»
Библия-ВЗ
КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ
P.P.S.
«Дух мой, не ведая страха, с одним лишь спокойствием дружен
И не страшится злодейств, что за бездельем идут.»
Луций Анней Сенека «Эпиграммы»
- - - - -
«шейка блестит Киферейской голубки при каждом движеньи»
Нерон Клавдий Цезарь Август Германик
- Что выберешь: ославить ли тебя
или как муху раздавить? – Как можно?!
- Тогда, (как можно?!), женщину любя,
с другой снимать перед Престолом кожу?!
P.S.
«Когда Поппея забеременела, в 62 году, Нерон развелся с Октавией, обвинив её в бесплодии, и спустя двенадцать дней женился на Поппее.»
Нерон — Википедия
P.P.S.
«Не окрепнет растение, если часто его пересаживать.»
Луций Анней Сенека
«НРАВСТВЕННЫЕ ПИСЬМА К ЛУЦИЛИЮ» Письмо II
- - - - -
Скудость
«Да, я не господин своей судьбы, а лишь нить, вплетенная в общую ткань жизни! Но если я и не могу ткать сам, то могу обрезать нить.»
Кьеркегор «Афоризмы эстетика»
И бытие - не хронотоп,
когда рассматриваешь время
вне Кьеркегора. Я на том
стоял… стою, ногой встав в стремя!
P.S.
«В первоначальном смысле объективный недостаток чего-либо это и есть скудость.
… мы постоянно создаем вокруг себя поле скудости.»
Жан-Поль Сартр "Эпоха лишенная морали" Из интервью 1975 года
P.P.S.
Фамилия датского философа Серена Кьеркегора (1813-1855) во французском языке пишется как «Kierkegaard». (Прим. Пер.)
В оригинальном переводе «редкость». Это на самом деле является дословным переводом французского слова «rarete», но не отражает того содержания, которое в него вкладывает Сартр. По этой причине мы заменяем его на «скудость», другим вариантом перевода может являться «нехватка». (Webmaster – Latur)
P.P.P.S.
«Любая человеческая деятельность, которая требует творчества и инноваций, идет путем проб и ошибок, итеративно развивающегося процесса, который опирается на опыт...», а уж в моём случае явная нехватка (скудость) философских знаний в буквальном смысле бросает «самоучку» на взятие вершин, уже давно усвоенных желудками выше упомянутых мыслителей, как и моим другом (надеюсь на прощение), Владленом Ф.
Автономный проект
- - - - -
И. А.
«От фонтана бегут золотистые фавны и нимфы,
все святые страны предлагают вам взять свои нимбы…»
И. Бродский «Дорогому Д. Б.»
Наезжали, говорили.
Серу жгли: искали фавна
или нимфу? Или-или,
да, видать, не по уставу.
Ели-пили. Что тут скажешь? –
склеротические бляшки.
А подумать? – лучше б сажей
щёки вымазали Маше.
Плачет кукла: наезжали!
Спички жгли, искали бога!
Да, поди, ошиблись. Жаль вам?
А вот мне – плевать, исторг я.
P.S.
«Атеистический экзистенциализм, представителем которого являюсь я, более последователен. Он учит, что если даже бога нет, то есть по крайней мере одно бытие, у которого существование предшествует сущности, бытие, которое существует прежде, чем его можно определить каким-нибудь понятием, и этим бытием является человек, или, по Хайдеггеру, человеческая реальность…»
Жан-Поль Сартр «Экзистенциализм это гуманизм»
- - - - -
В. Т.
«… и последним, что он увидит,
будут случайные встревоженные лица,
случайная каменная стена дома…»
И. Бродский «Мы продолжаем жить»
Я – вижу! Да, я слышу как идут
пророки жизни, трубами взывая!
О, Господи!!! – у мира на виду
не «сын» ли укрепляет стены язвой?!
P.S.
«14:35 тогда тот, чей дом, должен пойти и сказать священнику: у меня на доме показалась как бы язва…
39 В седьмой день опять придет священник, и если увидит, что язва распространилась по стенам дома,
40 то священник прикажет выломать камни, на которых язва, и бросить их вне города на место нечистое…
43 Если язва опять появится и будет цвести на доме после того, как выломали камни и оскоблили дом и обмазали,
44 то священник придет и осмотрит, и если язва на доме распространилась, то это едкая проказа на доме, нечист он;
45 должно разломать сей дом, и камни его и дерево его и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое…»
Библия-ВЗ ЛЕВИТ
P.P.S.
А ты, рыцарь веры истинной, чья единичность высится несокрушимой скалой среди мирского хаоса, (христианско-общего), разве не видишь эту язву на стенах храма, (дома), Отца нашего? И тогда, обозрев всё, разве не пристало ли тебе от конечного обратиться к началу, к Аврааму? И вот, ты пройди с Авраамом, с сыном его, Исааком, от шатра их, со стоящей у входа в него Саррой, весь их трёхдневный путь к горе Мориа! И делай так каждый раз, как появляется язва. И тогда будешь жить вечно!
Автономный проект
- - - - -
Стиль
«Ты с ней спал еще... Недавно стала жрица.
Жрица, Постум, и общается с богами.»
И Бродский «Письма римскому другу (из Марциала)»
Ты – умна?! В том и суть: безнадёжно глупа –
софистических «устриц» фиванская жрица.
Скольких знала мужей ты?! Да я вот не спал.
Да и будет с меня у твоих стен мочиться!
P.S.
«Инес: Я вам после скажу. Вот я и впрямь зла: иначе говоря, для того, чтобы существовать, мне нужно, чтобы страдали другие. Вроде как факел. Факел, пожирающий сердца. Когда я одна, я гасну.»
Жан-Поль Сартр «Нет выхода»
P.P.S.
Под «устрицами» я полагаю те псевдо-откровения, которые в некоторых трактатах, (в том числе и в довольно известных культурологических «изысканиях»), выдаются, вопреки логике, за истинное знание, (KNIGA).
Автономный проект
- - - - -
И. А.
«Смертные же глупы: получив что-нибудь ничтожное,
дешевое и наверняка легко возместимое, они позволяют предъявлять себе
счет…»
Сенека «Нравственные письма к Луцилию» Письмо 1
Наверное, теряем высоту.
Я наблюдал не раз, как на равнинах
довольствуются «частным». Так несут
горбатые свой горб. Вижу их спины!
P.S.
««… Ты можешь исцелять слепых и заставлять бегать хромых, и ты мог бы поубавить кое-что и у того, у кого слишком много за спиной…»
Но Заратустра так возразил говорившему: «Когда снимают у горбатого горб его, у него отнимают и дух его -- так учит народ. И когда возвращают слепому глаза его, он видит на земле слишком много дурного -- так что он проклинает исцелившего его. Тот же, кто дает возможность бегать хромому, наносит ему величайший вред: ибо едва ли он сможет бежать так быстро, чтобы пороки не опережали его…»»
Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра»
- - - - -
Способ
«4:4 В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова;
5 она жила под Пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой; и приходили к ней [туда] сыны Израилевы на суд.»
Библия-ВЗ КНИГА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ
Не ты ль под пальмой кажешь свой «талант»,
Деворе подражая?! Вот задача!
И как решить её, коль вкруг стола
сидят, твои же псы, Шехину пачкать?!
P.S.
«Способы озабочения это и дефективные модусы небрежения, упущения, отказа, халатности, все модусы «только лишь» по отношению к возможностям озабочения…
Выражение может также подразумевать: чем-то озаботиться в смысле «что-то себе раздобыть».»
Мартин Хайдеггер «Бытие и время»
P.P.S.
"Внутреннее тело ограничено кожей и соответственно находится внутри человеческой оболочки, внешнее также ограничено кожей, но находится в беспредельности вне ее…» Эту модель приводит в своей книге "Поэтический Космос" Константин Кедров.
Н. Ягодинцева «П О Э Т И К А»
P.P.P.S.
Простите, но создаётся впечатление, что Вы, (Н. Я.), и ухом не слышали о «субъект-объектном отношении», изложенном в работах М. Хайдеггера и Ж.-П. Сартра, ("Бытие и
время", "Бытие и ничто", соответственно). И, посему, беру на себя смелость вопрошать, что ваша философема «ограничено кожей…» - не есть ли демагогия и мистификация?!
Автономный проект
- - - - -
В. Т.
«Церковь? -- отвечал я. -- Это род государства, и притом
самый лживый…»
Ф. Ницше «Так говорил Заратустра»
Ты у руля, голубушка?! Тебе
я не доверил б и за хвост держаться
кобылы пристяжной! Так царь скорбит,
что не пришло на поле время жатвы.
P.S.
«… в еврейском, так и в арабском языке выражение «Царь Мира» нередко прилагается
к самому Богу.»
«ШЕХИНА» И "МЕТАТРОН" / Царь Мира
Онлайн библиотека razlib.ru
P.P.S.
«11 Суд же состоит в том, что князь этого мира осужден…
33 Я сказал вам все это… Я победил мир!»
От Иоанна, глава 16 — Новый Завет, Слово Жизни — Bible.by
P.P.P.S.
Резюме. Из всего сказанного выше напрашивается вывод: сын человеческий (Иисус Христос) пришёл и поднял меч свой на Бога-Отца. Если хотите, так не поднял ли он, сын, меч свой и на всё человечество?! И не это ли мы наблюдаем сегодня в России?!
Да превознесётся Его, Бога-Отца, Имя!
Автономный проект
- - - - -
В. Ж.
«И чтоб ни дна тебе и ни покрышки,
Поганому. У! Волк тебя заешь!»
Островский А. н. «Воевода (Сон на Волге)»
Ты метишь «в князи»? Так и будешь
«ни дна» не стоить, «ни покрышки»!
А всё с того, что «выйти в люди»
теперь и плинтуса не выше.
P.S.
«Жизнь есть свой особый образ бытия, но по сути доступный только в присутствии.»
М. Хайдеггер «Бытие и время»
P.P.S.
«Но голос мой хрипл, как крик чайки, и беззвучен, как благословение на устах немого.»
Кьеркегор «Афоризмы эстетика»
- - - - -
И. М.
“Быть может, его желание сильнее его постижения»
Рабби Моше бен Маймон (Рамбам)
«ПУТЕВОДИТЕЛЬ РАСТЕРЯННЫХ»
- И всё-таки ты одинок, как пёс,
что раннею весной скулит, лишь стоит
ему услышать зов… Так кто принёс
щенка к порогу Князя?! – Крепко солишь,
да не по адресу. Ты всё забыл:
и гостя странного, и с ним беседу.
- Постой… постой! Аггей неужто был?!
- А кто ещё? Его, его наследье!
- Так это значит… - Значит, что тебя
забыли взять, как оставляют мусор!
- Ну, круто посолил! Поди, любя?!
- Без друга, что без соли, в доме пусто!
P.S.
«1:3 И было слово Господне через Аггея пророка:
4 а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?
5 Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
6 Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает
для дырявого кошелька.
7 Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
8 Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.
9 Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. - За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы
бежите, каждый к своему дому.
10 Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений…»
Библия-ВЗ КНИГА ПРОРОКА АГГЕЯ
- - - - -
В. П.
«О, если бы поднять фонарь на длинной палке…»
О. Мандельштам
С «жертвы за грех», с неё и начинать
я бы советовал тебе правленье,
как делали князья - и чтоб не часть,
а целое отдать, встав на колени.
Тогда и мыза станет тем углом,
откуда призревается служенье.
Смотри, как нынче снега намело
и как готовятся ко всесожженью!
P.S.
«24:21 И сказал Орна: зачем пришел господин мой царь к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу, чтобы прекратилось
поражение народа…
24 Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят
сиклей серебра.
25 И соорудил там Давид жертвенник Господу и принес всесожжения и мирные жертвы. [После Соломон распространил жертвенник, потому что он мал был.] И умилостивился
Господь над страною, и прекратилось поражение Израильтян.»
Библия-ВЗ ВТОРАЯ КНИГА ЦАРСТВ
- - - - -
В. Ж.
«24:6 Никто не должен брать в залог верхнего и нижнего жернова, ибо таковой берет в залог душу.»
Библия-ВЗ «ВТОРОЗАКОНИЕ»
Под залог и то не выбьешь,
не найдёшь себе какой
политес от власти – ибо
ключик спрятан от оков.
P.S.
«Посмотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них там на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узником проходит верхняя дорога, огражденная – глянь-ка – невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.»
Бертран Рассел
«История западной философии»
P.P.S.
«Нам нужен лес!» «Нам нужен лес!!» «Нам нужен лес!!!» - скандировал народ в лицо представителям городской администрации и депутатам собрания 1 ноября 2013 года в актовом зале школы №36, при попытке последних «протолкнуть» слушание решения о вырубке лесного массива в черте города и возведении на этом месте «Досугово-развлекательного комплекса», складских помещений и элитного микро-района.
Жители города продолжают выставлять пикеты в лесном массиве, вырубка которого уже началась, вопреки их пожеланиям…
Автономный проект
- - - - -
Кинжалы дефиниций - из ножен!
Шёл «на Вы» за честь России –
руки, как Навин, воздев! -
и просил, чтоб к жатве сила
встала б чернью в борозде.
P.S.
«6:26 И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле.»
Библия-ВЗ КНИГА ИИСУСА НАВИНА
- - - - -
Н. К.
«Спокойствие -- не вечный спутник правды».
И. Бродский «Конюх»
Бытует мнение, что ПРАВДА -
речь отчуждённого - не стоит
женитьбы «красной»… Боже, правый! -
я радуюсь, оставив стойло.
P.S.
«Да, далеко ты забрёл в своих мыслях...вот женился бы на мне и ничего б этого не было, а так грустновато что-то. Тяжело тебе с этим жить, землю перестал под ногами чувствовать.»
Наталья С.
P.P.S.
«… я сделал несколько шагов к забору
и обнаружил звезды. Постояв,
я все-таки решил вернуться снова
туда, где силуэты трех огромных
и медленно жующих корм животных
маячили, как контрфорсы тьмы,
и на гнезде в углу фонарь курился.
«Со временем,-- я начал, -- ты поймешь…»
«Катись отсюда прочь! Не то я сам
приму тебя за мышь! Катись отсюда!
И спи один! Ты не получишь девку».»
И. Бродский «Конюх». Из поэмы «Горацио»
- - - - -
М. Ю.
«Он светлым ангелам своим
Велел беречь тебя для славы!»
М. Ю. Лермонтов - поэма «Беглец»
Случалось, побережье лет
норманны грабили – Господний
на то и суд. Так, на столе,
свой пир оставил мне гость поздний.
Так свиток обнаружил я
и в нём начертано: «Дополни!»
Был торг… и, славою звеня -
я видел! - с молотка шёл оникс.
P.S.
«Лопахин. Мне хочется сказать вам что-нибудь очень приятное, веселое.
(Взглянув на часы.) Сейчас уеду, некогда разговаривать... ну, да я в
двух-трех словах. Вам уже известно, вишневый сад ваш продается за долги,
на двадцать второе августа назначены торги…»
А. П. Чехов «ВИШНЕВЫЙ САД»
P.P.S.
«2:12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
- - - - -
С. Л.
«Держись за здесь и теперь, сквозь которые будущее
погружается в прошлое."
Джеймс Джойс «Улисс»
Вы поместили сознание в стойло
сытой «лошадности». Вы подменили
конюхом Князя. Глаголю: не стоит
Вам, как подручным, стучать к Даниилу!
P.S.
«5:24 За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание.
25 И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.
26 Вот и значение слов: мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему;
27 Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким;
28 Перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам…
30 В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит,
31 и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет.»
Библия-ВЗ КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА
P.P.S.
«Лошадность - это чтойность вселошади. Они поклоняются зонам и волнам влечений. Бог - шум на улице: весьма в духе перипатетиков.»
Джеймс Джойс «Улисс»
- - - - -
В. П.
«Жизнь - это затянувшийся прыжок из п… в могилу»
Фаина Раневская
Вот "беда": той своры нету,
что пускала у отцов
кровь в застенках. Нынче метят
псы двурушников КРЫЛЬЦО.
P.S.
«- Советую Вам расстрелять обоих, и Жарова и Раневскую, как вредителей, врагов народа, пособников троцкистско-бухаринских извергов!! Расстрелять как бешеных собак!!! Как шелудивых псов!!!»
(Б. Пастернак)
«Не дослушав этой реплики… Вождь кладет трубку».
Раневская Фаина Георгиевна – биография
P.P.S.
Наверное, я не ошибусь в суждении, сказав, что семена двурушничества, посеянные Борисом Леонидовичем, дали обильные всходы, и особенно сегодня, в среде союза писателей России. Да и не только.
Автономный проект
- - - - -
Присутствие
«Из четырех существующих природ (дерево, животное, человек, Бог) две последние, которые одни наделены разумом, отличаются тем, что Бог бессмертен, человек смертен. Из них же благо одного, именно Бога, осуществляет его природа, другого, человека, - забота (cura): unius bonum natura perficit, dei scilicet, alterius сига, hominis.»
Луций Анней Сенека
И было сказано: «Судьба
тебя в «затерянность» низвергнет!»
Ну что ж, просил я: не убавь.
Ещё прибавь небесной тверди!
«Тогда возьми кресало». Взял.
Не как подручное, как выбор.
И сказано мне было: «Князь
простил тебя. Прозрел ты ибо».
P.S.
«Присутствие есть собственно оно само лишь поскольку оно бросает себя как озаботившееся бытие при... и заботливое бытие... первично на самую свою способность быть, а не на возможность человеко-самости.»
М. хайдеггер «Бытие и время»
- - - - -
В. Т.
К вопросу о христианской догматике
Не ошибиться в выборе деталей -
они разбрызганы, как вещество
познания. Так вот скажу: едва ли
твой выбор полагает «статус-кво»!
P.S.
«Релевантные для традиционной антропологии истоки, греческая дефиниция и
теологическая путеводная нить, показывают, что через определение сущности
сущего "человек" вопрос о его бытии оказывается забыт, это бытие берется
скорее как "самопонятное" в смысле наличествования прочих сотворенных вещей.»
М. Хайдеггер «Бытие и время»
P.P.S.
Вот и всё, брат мой! Подменять божественную сущность Отца нашего сыном человеческим, Иисусом Христом, всё одно, что, скажем, феноменологию, равно как и психологию, «заставить» рассматривать не сущностные феномены сознания, а подменять их элементами существования. Иначе говоря, в сознание никак нельзя поместить физическое тело, вещь, а уж тем более плоть человеческую. Посему и бунтую я!
Автономный проект
- - - - -
В. П.
«… конечность не означает первично прекращения, но есть черта…»
М. Хайдеггер «Бытие и время»
Конечность. Задворки трёх тысячелетий… Я видел
буферную зону, руины, брошенные хомо.
Ужель не Сапиенс?! Но, чу… играла тихо флейта.
Я подошёл. Сын Луция читал псалом Давида!
P.S.
«1 Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие,
2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.
3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину…»
Библия-ВЗ ПСАЛТИРЬ
«Псалом 36»
P.P.S.
«Нехорошо, если с малым великое рядом: в покое
Давит оно, а упав, в пропасть влечет за собой.»
Луций Анней Сенека «Эпиграммы»
- - - - -
В. П.
Arbor vitae
«Урочный не займется ль вестовой пожар -
Клич огненный из Трои: "Пал Приамов град!"»
Эсхил. «Агамемнон»
«idaltu» – вот в чём соль! - теперь в цене.
Они поют – их можно встретить в храмах,
в собраниях. В грехах, оцепенев,
они рожают идолов Приаму.
P.S.
Позволь съязвить. Международное научное название человека разумного: Homo sapiens. Подвиды: человек разумный старейший (Homo sapiens idaltu) и человек разумный разумный (Homo sapiens sapiens).
Твой выбор?!
Древо жизни.
Автономный проект
- - - - -
«галут»
Жив Господь! Я ль не чаял в Товита суму
собирать возле храма небесную лепту?!
Вот и ныне не верят, расскажешь кому,
что я видел Россию, входящую в Лету.
Мёд последний. Последнее слово любви.
Жив Господь! – потому и стою у престола,
у подножья его, что не помню обид,
как не знает лукавства со свитками Стол мой!
P.S.
«14:4 Отправься в Мидию, сын мой, ибо я уверен, что Ниневия будет разорена, как говорил пророк Иона; а в Мидии будет спокойнее до времени. Братья наши, находящиеся
в отечественной земле, будут рассеяны из сей доброй земли; Иерусалим будет пустынею, и дом Божий в нем будет сожжен и до времени останется пуст.
5 Но опять Бог помилует их и возвратит их в землю; и воздвигнут дом Божий, не такой, как прежний, доколе не исполнятся времена века. И после того возвратятся
из плена и построят Иерусалим великолепно, и дом Божий восстановлен будет в нем на все роды века, - здание величественное, как говорили о нем пророки.
6 И все народы обратятся и будут истинно благоговеть пред Господом Богом, и ниспровергнут идолов своих…
11
Итак,
дети, знайте, что делает милостыня и как спасает справедливость…»
Библия-ВЗ КНИГА ТОВИТА
P.P.S.
«… этого ЛР-элите никогда не понять».
«Показатели России по неравенству доходов, основным позициям в миро-
вых рейтингах (бедность, безработица, средняя продолжительность жизни
мужчин, коррупция, защищённость личности и собственности, привержен-
ность демократии и свободе личности) равны нигерийским…»
Наш современник || N3 март 2010
Роберт НИГМАТУЛИН, Булат НИГМАТУЛИН - Кризис и модернизация России
p.p.p.s.
Настоятельно рекомендую указанную выше статью к прочтению и анализу. Вот куда надо бы Вам, дорогая Н. Я., направлять свою деятельность, а не на «откладывание» квази-философских «откровений» (KNIGA).
Автономный проект
- - - - -
В. Т.
«22:1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.
2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из
гор, о которой Я скажу тебе.»
Библия-ВЗ БЫТИЕ
Кто-то бросил мне вслед: «Доживает старик».
Если б «умные» знали, что время ничтожно
перед Промыслом Божьим. Гори же, гори
на горе Мориа Твой Светильник! - мой обжиг.
P.S.
«Давайте же взвесим боль и страх, которые заключаются в парадоксе веры. Трагический герой отрекается от себя, чтобы примкнуть к общему; рыцари веры отрекаются
от общего, чтобы стать единичным. Все зависит от точки зрения. Как уже сказано, кто считает легким делом существование в качестве единичного человека,
может быть уверен, что он не рыцарь веры. Рыцарь веры, напротив, знает, какая завидная доля принадлежит к общему. Он знает, что прекрасно родиться единичным,
который находит себя в общем, который всегда встречает радушный прием со стороны общего, Лишь бы ему захотелось остаться в общем. Но он знает также, что
выше этого вьется одинокая тропинка, крутая и трудно восходящая. Он знает, что ужасно родиться одиноким, отлученным от общего, совершать свой путь в полном
одиночестве. Он отлично знает, где он и в каком отношении находится к людям. В человеческом смысле он безумен и не может сделать себя понятным ни для кого.»
С. Кьеркегор «Страх и трепет»
- - - - -
Я. В.
«… гром гремит,
как в руке пацана пробежавшего палка
по чугунным цветам.»
И. Бродский
Промозглая весна под стать России:
туда-сюда – ни шатко и ни валко.
И хорошо ещё, что небо с синью,
и не сменила власть сухарь на палку.
P.S.
«… налетай и трави
свою дичь, оголтелая свора!
Я добыча твоя.»
И Бродский «Стихотворения и поэмы» (основное собрание)
P.P.S.
«Подумай о том, что и разбойник и враг могут приставить тебе меч к горлу. Но пусть не грозит тебе высокая власть…»
Сенека «Нравственные Письма к Луцилию»
- - - - -
В. П.
«4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня.»
Псалом 22. Псалом Давида
Итак… за веком век, за шагом шаг –
я путь свой, как пророки, исправляю
по Слову Господа: живи, душа,
отцом моим зачатая в сарае
на жарком сене. Ей же, ей – живи
из рода в род моё предназначенье:
нести светильник, как пронёс Навин
меч Моисея, не в угоду черни,
в тьму бытия. И ширилась тропа!
И ныне так. И вот он, час мой звёздный -
несу свой выбор, отклонив тропарь.
Пою псалтирь и прославляю Посох!
P.S.
«1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
4 Не так - нечестивые, [не так]: но они - как прах, возметаемый ветром [с лица земли].
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
Библия-ВЗ ПСАЛТИРЬ
Псалом 1. Псалом Давида
- - - - -
РЕМИНИСЦЕНЦИИ
«Я замолчал, обдумывая бегство
от жалкого врага и жалкой битвы…»
Из Хаима Плуцика. Поэма "Горацио" II. Конюх
И Бродский
- Не знает меры страсть моя к тому,
что носит имя долг, служенье, совесть.
Так вот ответь мне, конюх: твой ль хомут
в собраниях висит, как знак престола?
Забыл ты, видно, место своё там,
где должно бы стоять тебе по роду.
Так я напомню. Гамлет, принц, восстал
и, чаю, спросит с везерского пройды.
- Опять тебе не будет девки. Эй!
Вина не подавать ему и ужин
отдать в людскую. Старый фарисей,
я научу тебя садиться в лужу!
Тяжёлый стук копыт брань оборвал
и ночь вернулась к созерцанью лужи,
расположившейся среди двора,
как средству от лошадности. О, ужас!
P.S.
- «Похоже, что так, - отвечал Стивен, - коль скоро он готов оказать и
ему и всем другим и любому невспаханному одинокому лону ту святую услугу,
какую конюх оказывает жеребцу. Быть может, он, совсем как Сократ, имел не
только строптивую жену, но и мать-повитуху…»
Джеймс Джойс «Улисс»
P.P.S.
«… объяснил свои слезы на Манежной // НТВ.Ru
По словам лидирующего кандидата в… слезы на Манежной площади у него выступили от ветра.»
copy.yandex.net фрейм
Автономный проект
- - - - -
Зады
«50 С тех пор как умер государь, Жестокий, непроглядный мрак Дворец его окутал.»
Эсхил «Жертва у гроба» (перевод С.Апта)
- Эгиста конюх нынче удила,
я слышал, закусил. Какая прорва!
- И вот ещё: болтают, что Пилад
любителем стал выпить и поспорить.
- И лужу, что стоит среди двора,
я слышал, прочат на престол везерский.
- Вот то-то и оно: и нам пора
его «кобылку» посадить на земство!
P.S.
«Педагог. Проклятый городишко совсем истомился на солнце. Тысячу раз я спрашивал дорогу: в ответ - вопли ужаса, паника, тяжелый черный топот по слепящим улицам. Брр! Эти пустые улицы, дрожащий воздух и солнце... Есть ли что-нибудь на свете мрачнее солнца?
Орест. Я здесь родился...
Педагог. Да... Но на вашем месте я не стал бы этим хвастать.
Орест. Я здесь родился, и мне приходится спрашивать дорогу, как случайному прохожему. Постучись в эту дверь.
Педагог. На что вы надеетесь? Думаете, вам ответят? Взгляните на эти дома и скажите, на что они похожи. Где окна? Они глядят во дворы - замкнутые и наверняка темные - а на улицу эти дома выставляют свои зады...»
Жан-Поль Сартр «Мухи»
- - - - -
Край долготерпенья
«Мне попалась какая-то неторная, заросшая дорожка; я отправился по ней, внимательно поглядывая вперед. Все кругом быстро чернело и утихало, -- одни перепела изредка кричали.»
И. С. Тургенев «Записки охотника»
Ты напрасно уходишь со светлых страниц
к неудобьям, к ещё невозделанной тверди –
так «целуют» меня… Так я падаю ниц
в поле чистом, услышав как перепел бредит.
P.S.
«Кузнечики трещали в порыжелой траве; перепела кричали как бы нехотя…
-- А почем с тягла?
-- Девяносто пять рублев с тягла, -- пробормотал Влас.
-- Ну вот, видите; а земли самая малость, только и есть что господский лес.
-- Да и тот, говорят, продали, -- заметил мужик.
-- Ну, вот видите... Степа, дай-ка червяка... А, Степа? Что ты, заснул, что ли?
Степушка встрепенулся. Мужик подсел к нам. Мы опять приумолкли. На другом берегу кто-то затянул песню, да такую унылую... Пригорюнился мой бедный Влас...
Через полчаса мы разошлись.»
И. С. Тургенев «Записки охотника»
P.P.S.
«Край родной долготерпенья --
Край ты русского народа!»
Ф. Тютчев
- - - - -
«De mortuis nihil nisi bene»
Российская ЛР-элита… поцелуй Иуды?!
«Теорема 1: Прогрессивная шкала налогов является необходимым условием…
Теорема 8: Для выработки правильной и эффективной политики…
В частности, государственные служащие (в первую очередь Президент, министры, губернаторы, депутаты) и их супруги не должны…»
РОБЕРТ НИГМАТУЛИН, БУЛАТ НИГМАТУЛИН
КРИЗИС И МОДЕРНИЗАЦИЯ РОССИИ
Наш современник || N3 март 2010
Я о тебе, Отечество, без слёз
и думать не могу. И высыхают
они тогда лишь, как приходит пост,
Великий среди многих – Царь пасхальный.
И выхожу, и свой бросаю плащ
тогда Ему под ноги – и ликую,
как если б мир прозрел… Ещё не встал палач?!
Ещё престол не куплен поцелуем?!
P.S.
«1:16 Это - избранные мужи общества, начальники колен отцов своих, главы тысяч Израилевых.
17 И взял Моисей и Аарон мужей сих, которые названы поименно,
18 и собрали они все общество в первый [день] второго месяца. И объявили они родословия свои, по родам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати
лет и выше, поголовно,
19 как повелел Господь Моисею. И сделал он счисление им в пустыне Синайской…
45 И было всех, вошедших в исчисление, сынов Израилевых, по семействам их, от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля,
46 и было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят.»
Библия-ВЗ ЧИСЛА
P.P.S.
"Среди апостолов Иуда заведовал их деньгами (и воровал из денежного ящика), а затем, обманувшись в надежде, что Иисус Христос явится основателем великого земного царства, предал его за 30 сребренников (сиклей или тетрадрахм).
После того как Иисус Христос был приговорён к распятию, Иуда раскаялся и возвратил 30 сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того?» И, бросив серебреники в Храме, Иуда пошёл и удавился.
После предательства и самоубийства Иуды Искариота ученики Иисуса решили выбрать нового апостола на место Иуды. Они выбрали двух кандидатов: «Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия» и помолившись Богу, чтобы Он указал, кого сделать апостолом, бросили жребий. Жребий выпал Матфию, и он был сопричислен Апостолам.
Имя Иуды стало нарицательным для обозначения предательства.
По легенде за предательство Иуде заплатили 30 сребреников (30 серебряных шекелей, это сравнимо со стоимостью раба того времени), которые так же часто используются как символ награды предателя. «Поцелуй Иуды» стал идиомой, обозначающей высшую степень коварства.»
Иуда Искариот — Википедия
P.P.P.S.
А что вы тогда хотите, господа хорошие, взять с этого христианского (православного) мира, уж коли апостолы – и те воровали!? Рыба-то - гниёт с головы!
О мертвых ничего, кроме хорошего.
Автономный проект
- - - - -
В. П.
Искушение грошом
«Но какая заблудшая овца рискнула бы оплакивать
Авраама?»
С. Кьеркегор «Страх и трепет»
Наверное, в пути мир растерял
имение Отца, сочтя за малость,
нести вслед Аврааму к Мориа
вязанку дров… Но вот - разве устал я?!
Но вот - разве в заботе не прошу
я об одном, Господь: не дай лукавым
сманить сей век с пути. Не дай ГРОШУ
возобладать… не дай престол возглавить!
P.S.
"Когда однажды "Забота" переходила через реку, она увидела глинистую
почву: задумчиво взяла она из нее кусок и начала формовать его. Пока она
сама с собой раздумывает о том, что создала, подходит Юпитер. Его "Забота"
просит, чтобы он придал дух сформованному куску глины. Это Юпитер ей охотно
предоставляет. Когда она однако захотела теперь наделить свое создание своим
именем, Юпитер запретил и потребовал, чтобы тому обязательно дали его имя.
Пока спорили об имени "Забота" и Юпитер, поднялась также и Земля (Tellus) и
пожелала, чтобы слепленному было наложено ее имя, поскольку она ведь все же
наделила его своим телом. Спорящие взяли Сатурна судьей. И Сатурн им выдал
следующее по-видимому справедливое решение:
'Ты, Юпитер, поскольку дал дух, при его смерти должен получить дух, а
ты, Земля, поскольку подарила тело, должна получить тело. Поскольку однако
"Забота" первая образовала это существо, то пусть, пока оно живет, "Забота"
им владеет. Поскольку же об имени идет спор, то пусть существо называется
"homo", раз оно сделано из humus (земли)'".
М. Хайдеггер «Бытие и время»
- - - - -
Проказа
"Молчат гробницы, мумии и кости,—
Лишь слову жизнь дана…»
И. А. Бунин
Когда муж не пресытился, и с ног
я не валюсь - тогда имею слово
вздуть Ричарда за глупость… пью вино
сев в пепел на Болотной. Чем не повод?!
И в чём, кто скажет мне, я не пророк?
Пока что всё сбывается под солнцем,
как, впрочем, под луной. Иль не пророс,
взгляните, корень зла? Кто отзовётся?!
P.S.
«И Ричард, конюх, выскочил во двор,
держа над головой фонарь, заливший
кромешной темнотой его глазницы
и яму рта.»
Из Хаима Плуцика
Фрагменты поэмы "Горацио"
II. Конюх.
И. Бродский
P.P.S.
«2:7 И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.
8 И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел [вне селения].
9 И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. (1)
10 Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов
устами своими.»
Библия-ВЗ КНИГА ИОВА
- - - - -
«С Орестом мой Пилад грызутся…»
И. А. Крылов
Склоняюсь больше к мнению, что плут –
каких бы он ни был кровей! – пред Богом
не всяк одно лицо: когда к Столу
на царском блюде кость дают «на пробу»!
P.S.
Орест и Пилад.
Это имена двух друзей из древнегреческих мифов. Позднее они стали символом горячей и верной дружбы вообще.
Может быть, впрочем, вы помните басню И. А. Крылова о «Двух собаках». Там Полкан и Барбос тоже были неразлучными друзьями, пока повар не бросил на улицу
кость. Не успело это случиться, и вот уже:
С Орестом мой Пилад грызутся… так, что клочья летят.
Узнаёте, «героев»?
Автономный проект
- - - - -
«32:1 Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих.
2 Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.»
Библия-ВЗ ВТОРОЗАКОНИЕ
Ничтожен я, не вправе увязать
в дорожный узел ни узды, ни уха -
а всё с того, что по утрам роса
не выпадает на подстилку в муках.
Что милая моя забыла как
на ложе приносить ночную розу…
и везерского конюха рука
везде мерещится метаморфозой.
P.S.
«Ах, свобода, ах, свобода.
Ты -- пятое время года.
Ты -- листик на ветке ели.
Ты -- восьмой день недели.
Ах, свобода, ах, свобода.
У меня одна забота:
почему на свете нет завода,
где бы делалась свобода?
Даже если, как считал ученый,
ее делают из буквы черной,
не хватает нам бумаги белой.
Нет свободы, как ее ни делай.
Почему летает в небе птичка?
У нее, наверно, есть привычка.
Почему на свете нет завода,
где бы делалась свобода?
Даже если, как считал философ,
ее делают из нас, отбросов,
не хватает равенства и братства,
чтобы в камере одной собраться.
Почему не тонет в море рыбка?
Может быть, произошла ошибка?
Отчего, что птичке с рыбкой можно,
для простого человека сложно?
Ах, свобода, ах, свобода.
На тебя не наступает мода.
В чем гуляли мы и в чем сидели,
мы бы сняли и тебя надели.
Почему у дождевой у тучки
есть куда податься от могучей кучки?
Почему на свете нет завода,
где бы делалась свобода?
Ах, свобода, ах, свобода.
У тебя своя погода.
У тебя -- капризный климат.
Ты наступишь, но тебя не примут.»
И. Бродский
1965
Послесловие к стихотворению
Осенью 1990 г. готовилась в Москве телепередача с названием "Браво-90",
куда пригласили Бродского. В Москву поехать он не захотел. Я тогда снял
видеофильм с ним (в Швеции, где он в то время находился), которое показал в
телепередаче, куда пригласили и меня. Была также приглашена моя жена Е. С.
Янгфельдт-Якубович -- исполнять песни на стихи русских поэтов. Узнав об
этом, Иосиф вдруг сказал: "Подождите, у меня есть что-то для вас" -- и пошел
за портфелем (это все происходило у нас дома). Со словами: "Вот это вы
можете положить на музыку" он дал ей авторскую машинопись стихотворения
"Песенка о Свободе", написанного в 1965 г. и посвященного Булату Окуджаве.
Положенная на музыку моей женой, "Песенка" была впервые исполнена ею в
программе "Браво-90", показанной в начале 1991 г., но, по-видимому, нигде не
напечатана. Жена много говорила с Иосифом о песне, о том, какое значение
имеют для нее стихи, положенные на музыку. Но она никогда не задавалась
целью петь Бродского, зная, что другого просодического выражения, чем
собственное, он не признает -- он очень не любил, когда актеры читают или
поют его вещи. Тем не менее мелодию "Песни" она сочинила -- очевидно, поэт
счел, что именно это стихотворение, с его балладным настроем, подходит для
такой жанровой метаморфозы.
Бенгт Янгфельдт
Стихотворение отсутствует в СИБ; текст и послесловие по журналу
"Звезда".
P.P.S.
Что изменилось с того времени? На мой, «отчуждённого», взгляд - стало куда как лучше: птичка (Н.) с подрезанными крыльями – в клетке; рыбка (Н.Я.) – в аквариуме; завод (ВПК) – продан… ну а ты, друг мой Ситный (И. М.) - в стойле.
Автономный проект
P.P.P.S.
«Certa finis vitae mortalibus astat.»
Неминуемый конец предстоит смертным.
Лукреций
- - - - -
ГЛАВА ВТОРАЯ – ГОРНИЛО
«И только тот человек, который, по выражению Гуссерля, «овладел кусочком нового внутреннего мира», то есть мира и рефлексии эпохе, может систематически открывать в себе абсолютно существующее — установку сознания, не поддающуюся релятивизму.»
В.И.МОЛЧАНОВ - ПОНЯТИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ СУБЪЕКТИВНОСТИ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ Э.ГУССЕРЛЯ.
Сборник «Проблемы сознания в современной буржуазной философии» Вильнюс, АН Литовской ССР, 1983.
Где камень тот, что был под головой
Иакова? И место то в Вефиле,
что дарит сны? И где тот Вавилон,
рассеявший потомство – плач Есфири?
Где всё и вся?! Как перст, среди живых,
путями Господа стою в собранье.
Но нет той скинии… Так старый жид
теряет и врагов своих, и званых.
Не так ли я?! И надпись на стене
Мочащегося, стоит ли вниманья?
И полон ли мой дом?! Я - жид вдвойне,
уже за то, что род забыл и званье!
Манассия?! Ефрем?! Какая боль!
Как новое снести переселенье?..
И вот стакан с водой, и хлеб, и соль.
И нету камня подложить… Я – пленник!
«33:48 И отправились от гор Аваримских и расположились станом на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона…»
Библия-ВЗ ЧИСЛА
«4:19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.
20 И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале
21 и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: "что значат эти камни?",
22 скажите сынам вашим: "Израиль перешел чрез Иордан сей по суше",
23 ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь Бог ваш сделал с Чермным морем, которое иссушил [Господь,
Бог ваш,] пред нами, доколе мыне перешли его,
24 дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, идабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни…»
Библия-ВЗ КНИГА ИИСУСА НАВИНА
И отправился я из Галгала… и пришёл на последнюю стоянку, что у камней, лежащих на подножии Большого Урала.
«Зверь, смертельно раненный, умирал.
Из ноздрей, из раскрытой пасти его кровавыми клочьями падала на белый снег пена. Он уже ничего не чувствовал, не видел, не помнил и только в зрачках ещё что-то жило и влажно дымилось.»
Виктор Виттинг «Записки отчуждённого»
"10:38 Потом обратился Иисус и весь Израиль с ним к Давиру и воевал против него…"
Библия-ВЗ КНИГА ИИСУСА НАВИНА
Звучит крещендо голос века,
в ночных раскачиваясь ритмах.
А здесь: стена и плач иврита,
больная улица, аптека,
фонарь – сюжет почти по Блоку.
Я укрываюсь одеялом,
но жёлтое моё начало
спешит, усталое, к Востоку,
к садам далёкого Хеврона –
вкусить плодов. Звучит крещендо
во мне, язык мой обращенный
к Израилю, к подножью трона
Давида мудрого, что правил
во время оно… Плач. Аптека.
Фонарь, разбитый человеком, –
почившем в «славе».
Лес, смертельно раненный, умирал.
Тут и там, повсюду, лежали расчленённые стволы деревьев, истекая сукровицей на порубах и срезах. Стоял запах смерти, удушающий и тошнотворный. Смола, цепляясь за одежду и налипая густой сывороткой на подошвах, не отпускала и слезилась, слезилась на сучьях, ветвях и вершинах, наваленных в кучи.
Стоял туман, промозглый и, уже по-зимнему, стылый.
Мерещились, а может и нет, какие-то кубы (уж не у могилы ли Сартра на Монпарнасе?!) с торчащими из них отсечёнными руками, ногами и головами, с распяленными, в последнем и немом крике, ртами.
Лес умирал. Я шёл, изнемогая, но был и не в силах остановиться, как если бы кто-то неведомый толкал в спину прикладом автомата, грубо и равнодушно. Я помню: вот так же вели моего деда по коридорам сталинских застенков. Я не забыл!
Лес умирал. Я уже бежал на голоса. На тихое ли пение, плач ли?!
Лес умирал. Что-то дымно и влажно горело. Стоял запах, берёзовый запах веников. Парило. И вот уже в лицо дохнуло густым жаром громадного костра. Вокруг него тесно сомкнувшись, плечом к плечу, раскачиваясь в каком-то ритме, угадывались, громоздились тени.
Меня пропустили, подтолкнули. Лес умирал. В руку мне сунули кружку с обжигающим чаем.
Кто вы?! Молчат, недоверчиво, как могут только дети. Да здесь их полно! Палатки, шатры… Вот так же, помню, было со мной и у стен Иерусалима.
И вдруг, как-то нелепо-неумело, вскидывая вверх руки, все подхватили в один голос: «Нам нужен лес! Нам нужен лес!! Нам нужен лес!!!». И ещё, и ещё!..
Лес обречённо умирал. Неожиданно, одна из теней заговорила, запела речитативом, опять же поразительно знакомым мне по прошлой жизни, и теперь, уже обращаясь ко мне, жарко задышала в самое лицо моё, в сердце, в душу: «Мы не уйдём отсюда! Мы сохраним его, наш лес, или умрём с ним вместе!»
Златоуст. Ноябрь, 2013 г.
«Не бывает пророк без чести»,
но в Отечестве, может статься,
не нужна она – день паяца.
Год хулы жениха к невесте
и отступников, и кумиров.
Мутный век двадцать первой свадьбы,
перстня Борджа. Так что же, Авва,
и суда не узнает Ирод
за попрание чести – смертью?!
Не бывает пророк насущным.
Вспомнят, если, на праздник кущей
письмецом в голубом конверте
цвета неба – и то за радость.
Но бывает, что обезглавят,
как Крестителя, для забавы
на пиру, возлежанья ради.
Так бывает всегда - от века.
Так – от власти!
- - - - -
ГЛАВА ТРЕТЬЯ - ЯЗЫК
«И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...»
А. Блок
- - - - -
Я ездил в Россию… Я видел:
Деревни, укрытые скорбью,
и пасеки старых друидов,
и вбитые в небо оглобли
разбитых телег… и, в насмешку
над судьбами, сытые стаи
людишек. И что им до пеших?!
Я - жизни страницы листаю.
Я видел Россию в иконах
Софии Премудрости Божьей
и лики в проёмах оконных
святых, с потемневшею кожей.
Я видел их руки - в узлах все,
держащие заступы… Ездил,
я ездил в Россию – устами
касался их клеток железных.
Я ездил. Я видел. Я – плакал!
- - - - -
Начало мартовских каникул.
Парламент опустел, как вымер.
И старый франт - уже без грима,
подставив солнечному блику
лицо, похожее на вазу -
всю в трещинах - спешит к семейству.
Весна… и крик над казначейством
ворон – напоминает фразы,
произнесённые в дебатах.
Весна… и кажется, что чувства
теперь переполняют бюсты
из гипса, пробуждая даты
рожденья новых робеспьеров.
Весна… и яркие одежды
на женщинах, как ветер свежий,
ворвавшийся в дворец премьера,
ещё способного быть мужем.
Весна?!
- - - - -
Весна... весна. Весна во всех углах,
в мышиных, унаследовавших серость.
Она горит, как если бы на веру
скупой Рублёвки жизненный уклад
из нас уже кто принял. Но - куда?
Куда в ручьях звенящая интрига
забилась, как щенок, познавший игры
дворовой своры скорого суда?!
Весна горит! Обуглился февраль
предвыборный, и март с прерогативой
углов, уже медвежьих, с чуть ленивым -
вразвалочку движением. Как жаль!
Как жаль щенка, забившегося в хлам,
забытого с обвислым задом сукой?!
Весна... весна… весна. Что нашим внукам
ты принесла? И где твоя хвала?!
- - - - -
«Восточный конец Империи погружается в ночь…»
И. Бродский «Колыбельная Трескового Мыса»
На выдохе, на полу-вздохе
уйти, на потолке оставив
сетчатку глаза?! Против правил
играю я: окно, эпоха.
Тяжёлая рука гоплита
легла мне на плечо. «Иосиф?!
Я так и думал… после, после
ты всё расскажешь, после битвы.
Теперь - не время! Видишь, крысы
в фаланги строятся? Ты вспомни –
всё это было аксиомой
тогда, в твоём «тресковом мысе».
Спина к спине… крыс много, много!
Окно. Эпоха. горизонты.
Иосиф! Видишь, видишь - с Понта
Эвксинского ушли все боги?!
И север, и восток, и запад
Империи - противны смыслу…
P.S.
Окно – крест накрест. Крысы, крысы!
Одни лишь крысы – ныне, завтра.
Конец Империи, Иосиф!!!»
- - - - -
Мы выросли в чужих дворах без нянек,
без матерей, отдавшихся войне.
Вслед за отцами канули в стране…
В гранитном сером камне
остались жить на набережных невских,
чтоб выходить с туманами в дозор
и склянки бить, и тешить рейдом взор,
иглой Адмиралтейства.
Свободные, мы научились словом
развенчивать дворянское гнездо
своих веков. И нам не повезло
с парламентской половой.
Мы выгорели в нищенских подъездах.
Осыпались трухой осенних виз –
теперь уж выездных. Нет, не каприз,
мой визави любезный.
Мы - видели рождение Сверхновой!
- - - - -
Туман. Свиданье. День осенний
с Лолитой, где-нибудь на Невском.
И неожиданное бегство
в провинцию – из опасенья
быть схваченным дворцовой стражей
за индульгенции – попытку
продать иллюзию со скидкой.
Так предлагают в Эрмитаже
взглянуть на Зимний сад… Лолита
останется любить за кадром
из Рио маленького падре,
похожего на тень пюпитра
без нот… Я расстаюсь с интригой
быть узнанным при распродаже,
распятым быть… Туман бумажный.
Эзотерические игры.
Провинция. Сентябрь. Застенок.
- - - - -
Снега… Снега над вдохновеньем,
над парком болдинским, над веком,
что унаследовал аптеку,
фонарь, венозное теченье
Невы, закованной в скрижали.
Снега… Снега над всей Россией.
Они, казалось мне, просили
вернуться к вечному… и ждали.
Снега… Я вламываюсь в темы,
начертанные Александром,
за ним – другим. Шепчу: «осанна»
и в пояс кланяюсь богеме.
Снега… Снега… снега поныне
над Царским, над заливом Финским
и над столпом Александрийским,
что – каменный! - под небом стынет.
- - - - -
В. Т.
Срываю вдохновение с лица:
ущербная луна над Петергофом.
Так гений умер твой у полуштофа,
как исповедь отца,
как эпохальность фронтовых погон,
утраченных в конце восьмидесятых.
Осталась суть: торжественные даты
и старенький перрон
уютной Луги, и восторг друзей -
в казармах, не смирённый портупеей…
Но - Петергофа мёртвые аллеи.
Но - суетность идей.
Но - этот полуштоф… А есть ли честь?!
А есть ли та, великая Россия?!
Ах, брат ты мой, когда бы над стихией
числом нас было несть!
- - - - -
По осеннему тихо и пьяно
бродит в мутных потёмках бессонный
поздний вечер, роняя поклоны.
И откуда-то смех фортепьяно
вдруг прольётся. И голос с балкона,
по осеннему мёртвый, окликнет
проскользнувшую тень с белым ликом,
в длиннополой хламиде суконной.
Петербург. Персонаж из «Шинели».
Я узнал его! Только откуда,
в этот век, наречённый Иудой,
объявился он?! Скрипнут качели,
по осеннему зябко, кандально.
И опять, воровато сутулясь,
он исчезнет в промозглости улиц,
как России извечная тайна.
Петербург?!
- - - - -
Иди же и постарайся забыть,
сын Протагора, что ты здесь видел.
Этот город, как каменный идол,
поставленный на живые столбы -
на людей, имеющих при себе
вид на жительство в Новых Афинах.
Не более того, как тот финик,
единственный, что составил обед
тебе – поэту Греции и стран,
лежащих там, за Понтом Эвксинским.
Иди же, сын, и пей своё виски!
Глотай пыльцу каменного двора
и молись, не уставая молись
своей возлюбленной, Каллиопе!
Вдыхай же благовония, опий
хвалебных слов, убивающих мысль!
- - - - -
Ба! Март, дружище! Ты ли обещал
быть к сроку, несмотря на високосный
год сонной мыши?! Неужели вовсе
ты тронулся умом и натощак
пьёшь горькую, отдав свой уикенд
и голос - представителям Единства,
и прочих с ними?! Ба! Какое свинство
в промозглых лужах полоскать ни кем
непризнанный всерьёз печальный факт
паденья нравов русского глагола!
Ба! Март, дружище! – а король-то голый
и голый же народ его. Профан,
кто этого не видит! Кто мутит,
едва оправившись от зимней стужи –
Ба! Март, дружище! – молодые лужи,
в ручьях твоих звенящие пути!
Ба! Март мой – перешедший Рубикон!!!
- - - - -
Век двадцать первый. Делайте ставки,
господа – предлагаю Отчизну!
Кто больше?! Поговорим о визах
потом, потом – когда у прилавков
базарных, перегорят Карлейля
характеристики. Продолжайте
игру, господа, оставьте жалость.
Делайте ставки на галерею
Третьяковскую. Делайте выбор
между сверхприбылями и чернью.
Удваивайте ставки!.. Вечерний
обзор новостей. Забытый Визбор,
как аберрация слуха. Кофе…
Игра сделана! Столик ломберный.
Вам не нравится?! Взгляните бегло
на этот выдающийся профиль
современника! Что, узнаёте?!
ОЧКО!!!
- - - - -
Перехватило горло бечевой.
Весна не всласть и женщина не в тему.
И на Арбате - вечная богема,
жрецы на мостовой
расположились, пир изображать,
изысканный… Но - скрипочка на плитах!
Но - этот взгляд недетский!.. Ах, Лолита!
Ах, лезвие ножа!
Да был ли здесь Набоков?! Бечева
всё туже перехватывает горло.
Нет! Ты, Арбат, от греческой агоры –
так мой язык вставал –
ведёшь начало. Храм твой налицо.
Вахтанговские на ступенях боги
позируют, как будто век их долгий
предвосхищён Отцом.
Но - скрипочка хрустит под каблуком!
Но - этот взгляд из глубины недетский!..
Арбат, Арбат – я вырву своё сердце!
Я - стану ЯЗЫКОМ!!!
- - - - -
О, «Критика Готской программы»!
Вы забыли, что сие значит?!
И не вспоминайте, тем паче
она напоминает гамму,
исполненную виртуозом
без Промысла – в этом вся сущность.
Мир остался бы неимущим,
прими он статичную позу
мыслителя – того же Маркса.
Что? «Критика Готской программы»?!
Нет. Скорее попытка в храме
коммунизма найти нюансы
разложения – суть эпохи,
именуемой пост-пространством.
Что? Вы говорите – альянсом
здесь попахивает?! Неплохо,
действительно бы, сговориться
с кем угодно, только б не видеть
крыс, расплодившихся под видом
демократии - всё те же лица
выходцев из «Готской программы»!
Что?! У вас на руках ордер
на мой арест?.. Делайте обыск.
Делайте, как у Мандельштама!
- - - - -
«Мы живём, под собою не чуя страны…»
О. Мандельштам
Предназначенье пресс-папье,
(излишек убирать чернильный),
сравнимо с жестом, чуть картинным,
руки бесстрастного крупье,
срывающего банк… Песок –
вот что собой являет ценность!
Им щедро посыпали сцены,
кровь убирая. Иль с весов,
когда сгребал его в свой ларь
старатель, празднуя излишек -
всё то же пресс-папье. Двустишья
песочком посыпали встарь
собратья наши по перу,
как бы познав необходимость
излишек убирать бесстыдных
чернил, на творческом пиру.
Так было… будет. Пресс-папье,
хоть и утратило свой имидж,
мы всё же вспоминаем имя
того, сумевшего в стопе
послать свой дерзкий вызов всем
в лице больного паранойей
священника ль?! Инфанта крови?!
Так я на той же полосе
пишу, предчувствуя наезд –
жест пресс-папье!!!
- - - - -
Утраченное время. Часовщик
с лицом семита – делает гримасу.
Ах, этот август! К яблочному Спасу,
срок спелости, количество морщин
удвоивший, по поводу его,
часовщика, отставки в государстве,
когда народ, униженный лукавством
наместников и распродажей гор –
забыл о времени. Ах, этот Спас!
Ах, эти паданцы, как наши лица!
Закрытых окон мёртвые глазницы!
разбитая дорога на Парнас!
Черты упадка. Старые часы,
песочные, и те разбиты всуе.
Мой часовщик на мостовой рисует –
ВЕСЫ?!
- - - - -
Страна, где продают за бесценок
твои стихи – это тень свободы,
оставленной без земли на годы,
как если б назначил Авиценна
место жительства на долгой койке,
на больничной, с лагерной диетой.
Страна, так похожая на лето –
то, пятьдесят третьего, со стойким
во власти духом «Киндзмараули»,
чего-то ещё, вроде традиций,
как угадывать избранность в лицах,
в пустых. Страна, где никто не курит
трубки, но не забывает тюрем.
И в принципе, и в образе мыслей,
где не пытается писать писем
о помиловании – в день Юрьев.
Страна грёз и крепостного права –
твоя Россия?!
- - - - -
«Человек есть мера всех вещей»
Протагор
Резус отрицательный – результат
больной экологии, худых дорог,
опутанных паутиной женских ног,
надоевших цитат
из речи депутата от крестьян –
давно вымерших, последовавших за
стеллеровой коровой. Закрой глаза
на молодой бурьян
в «Парке Горького», на уши осла –
любителя «Киндзмараули», икры,
красной или чёрной, карточной игры
со ставкой на ислам –
резус-фактор. Пятнадцать против ста,
что выигрыш обеспечен. Прецедент?!
Купленный плутократией президент –
бумажный пьедестал!
- - - - -
На беду ли, на счастье ли мне
довелось побывать в деревеньке,
постоять у поскотины Стенькой,
что вернулся. увидеть в окне
кисею занавесочки, лиц,
словно как на лубочной картинке…
Постоять довелось с полной крынкой
в окружении стайки черниц,
пьющих вечность… Родной монастырь –
на беду ли, на счастье ли вёсны
позабыли тебя. Только осень
не прошла стороной… и посты…
и крестов частокол. Ах, как жаль!
Деревенька моя, деревенька –
не играет пастух на жалейке,
не горит ввечеру моя даль.
- - - - -
«Jedem das Seine»
надпись над воротами Бухенвальда
Здесь каждому своё… скрипят ворота,
развенчивая миф о плебисците,
о праве на свободу – в чреве истин,
что выносила мать. Но - век короткий.
«Сто выстрелов в упор и сто вдогонку»
без права на последнее желанье
страницами шуршать воспоминаний
младенчества, под стук колёс «вагонки».
Сто выстрелов в упор – не в Бухенвальде,
а в собственном Отечестве, на копях,
где угольком присыпан иль закопан
ваятель был - без имени и званья.
Скрипят ворота… каждому свой угол
и свой парламент с вечною дилеммой –
сто выстрелов в упор иль сто за теми,
кто жизнями торгует на досуге?!
Здесь каждому своё. Здесь - время СФИНКСА!
- - - - -
Имею виды на болото
своё – кулик и тот печётся.
И голосом Георга Отса
с трудом вытягиваю ноты
в канцоне – пробую на запах,
на цвет. И что? Кулик болотный
в мои тончайшие тенёта
не попадётся?! Что ж – на запад
уйду я с матерком дежурным,
оставив тьму. Болото дремлет.
И гаснут все огни в деревне.
Моя согбенная фигура
напоминает ключ скрипичный.
Всё в тему, всё и нет сомнений,
что мой великоросский гений -
кулик болотный. Всё – вторично!
- - - - -
«Дождь спускает на землю косые линейки…»
И. Бродский «Фонтан»
Устанет время назначать сатиров
послами на торгующий Арбат.
Скрипеть устанет старая арба,
влачащаяся с пира.
Устану я и удалюсь в пенаты
писать благочестивый натюрморт
с мощами моралиста. Томас Мор,
снискавший за дебаты
в делах Европы славу утописта –
устанет ждать. И только Дионис,
не без протекции богов, на бис –
себя к весне причислив –
въезжает на Арбат. И с ним сатиры
встречаются, приветствуют вождя.
Линейки опускаются дождя
и, смыв ориентиры,
смывают всё, что ждало обновленья!
Конец цивилизации?!
- - - - -
Закончится весна. Короткий сон
обрывочных, больных воспоминаний,
запишется на диск и перестанет,
как на Арбате канувший газон,
тревожить память. Впрочем, на стене –
подобие стены известной Плача –
отрывистое «Цой!», как щебет грачий
останется и будет жить в вине,
что пьют мальчишки. Бархатный сезон
московского, над всей Россией ига,
продлится. И вахтанговские игры
с принцессой Турандот, и «Ревизор»
на сцене Малого – умножат стыд.
Закончится весна и на брусчатку,
на красную, не выйдет новый Чацкий!
И в белые не облачат холсты,
и Славу нам вослед - не пропоют.
Закончится весна.
- - - - -
«Ты твердишь: «Я уеду в другую страну...»»
Константинос Кавафис
«Город» (пер. Г. Шмакова, под ред. И. Бродского)
Забытый пляж. Пустая бочка.
Июль. Я пробую коленом
на прочность дно. Иллюзий пленник
вживаюсь в роль быть средоточьем
песка в ладонях Диогена.
Скандал. Бутылочным осколком
очерчиваю круг… без толку
пытаюсь отыскать коленом,
всё тем же, точку для опоры –
вступить в наследство. Суд присяжных.
Вердикт. Проигранная тяжба.
Я покидаю пляж и город,
страну, эпоху… Что Кавафис?!
Он был всего лишь только греком,
как Диоген, но человеку
тогда жилось. А ныне пафос
и мнения богов мешают
сосредоточиться на мысли.
Я покидаю вас – и писем
не отсылайте… Разрешаю
молиться!
- - - - -
Былое... думы. Пробую найти
след Герцена, не увлекаясь скудным
мышлением иных – мир обезумел,
лелея атлантический цистит.
Так вот, по Герцену, ищу свой путь –
переоценку ценностей, без права
быть признанным. Вот красная забава –
встать языком на критика тропу,
разбитую. Былое… думы. Что?
Я - повторяюсь? Я - претенциозен?!
А вы попробуйте тащить не с воза,
но на него! Вот Герцена пальто
я возвращаю, разве только чуть,
чуть-чуть побитое домашней молью.
Переоценка ценностей: позвольте
не согласиться с Герценым. Всё – чушь.
В «Былом и думах» – суета сует.
«Иных уж нет…», а эти – тащат с воза!
- - - - -
«Вон из Москвы! сюда я больше не ездок.»
А. Грибоедов «Горе от ума»
Ирония судьбы. Ваш перманент
все почему-то приняли за свойство
высокого ума. Так эпигонству
мы, зачастую, придаём монет
внушительную тяжесть. Так-то так!
но как в провинции ужиться с модой -
менять континентальную погоду
на евро-атлантический общак?
Я говорю о принципах, мадам!
Ваш перманент – забава для столицы,
не для страны. Элита - в масках, в лицах,
в надгробиях. Где Ева?! Где Адам?!
Ваш перманент – ирония судьбы!
Когда бы всё закончить лёгким паром
с Мягковым в главной роли?! Этот старый,
заезженный сюжет, как скрип арбы:
вон из Москвы!
- - - - -
Не богочеловеком – зверем
предвосхищаю я твой выход
на подиум Сатурна. Лихо
закрученный сюжет, где время
утрачено, где антрополог
найдёт приметы вырожденья.
Ты протестуешь?! Браво, денди!
Рептилией прожить бесполой
не хочется?! Твой неокортекс,
увы, пространство Гуттенберга
покинул. Греческой Омегой -
и той! - едва ль прикроешь космос
корпоративного сознанья
«элиты». Браво, денди, браво!
Не с левой начинай, но с правой
свой шаг! Нет, поздно. Кто восстанет?
Юпитер?! Поздно, денди, поздно!
- - - - -
Эмоции?! Это фантики от зубов,
оставленных на баррикадах Парижа
и далее – везде. Это слепки жизни
в кубах из бетона, бёдер и черепов
на Монпарнасе, что означает протест
или согласие, у могилы Сартра.
Философия заменяет вам завтрак,
обед и ужин – одновременно. Нет средств.
Далее – Москва! Перекрёсток. Игра в гольф.
Вас снимают на видео. Вот тот случай
войти в историю… Занавес. Упущен
момент истины: Диоген, (поверх голов),
смотрящий пустыми глазницами на Рим,
третий Рим – умирающий и последний.
Эмоции?! Ха! Это, когда вас плетью
у «… неизвестному…», бьют-бьют-бьют... One. Two. Three!!!
- - - - -
«Страна, эпоха – плюнь и разотри!»
И. Бродский «Графин»
Простил бы Вам, любимая, каприз
кокотки, избалованной мужами,
когда б не суд мирской, когда б не камень
мне брошенный «на бис»
в лицо, как стыд… Ты плюнь и разотри!
Совет неплох, тем более - Иосиф
его мне дал… но тот, кто камень бросил,
тот, серый изнутри –
хотел Европу обелить. Так суд
всегда предпочитает проститутку
пред веком оправдать – невинной шуткой,
инверсией в носу
всё объяснить. Ты плюнь и позабудь!..
чихнув один раз, и другой, и третий!
Европа – что?! Кокотка не в ответе.
Так нищий на горбу
свой век влачит – Россия – Златоуст!
- - - - -
Вы полагаете, что Черчилль
полез бы в прорубь?! Или, скажем,
Виктория прошлась по пляжу,
бесстыдно обнажая плечи
перед историей?! Вот пошлость,
достойная провинциальной
экзотики, где снегом талым
прикрыта, лишь слегка, оплошность.
Психоанализ?! Да, по Фрейду,
где бессознательное правит
страной – племянничков орава,
спешащих с ложками к обеду,
к подножью Косотура… Зигмунд,
как в тёмную глядел водичку
на этот срам, на профиль птичий
наследников неврозов. Ибо,
я утверждаю: был эстетом
Уинстон Черчилль! Что, неправ я?!
- - - - -
Последний мёд из медогонки
горчит и продан за бесценок.
Сошёл с провинциальной сцены
Июль. И август с Красной горки
за ним вослед скатился. Осень.
В базарной сутолоке нищий
чего купил или что ищет?!
Пойди, узнай… насыпал проса
Господнего. Блажен, кто видит!
Слетелись. Празднуют, воркуют,
щебечут, шепчутся… Откуда
и кто они? Какие иды
на памяти у них?! Взлетели.
Куда?.. Остались – привкус горький;
согбенные на Красной горке
калика, Иоанн. Метелей
канун. Канун зимы и святок.
И - смуты!
- - - - -
Зима повсюду. Поневоле
холсты сворачиваешь речи
и плачешь. И живёшь в запечье
на пару с Бродским, в равной доле.
Да кто поймёт?! Под водку - студень
сосед дожёвывает. Счастлив.
Здесь – держат свору. Там – к причастью
несут немытую посуду.
Живёт, Рассея, как умеет!
Кустодиевские гулянья?!
Зима, зима, зима… А глянешь –
уж и одежды перемена!
- - - - -
Скифы.
Саранча. Жёлтый ветер с востока.
И жара. Мы - как будто ослепли.
Мы - не видим последнего срока.
И огнём опалённые степи
мы - забыли. Беспечное племя!
Мы - уходим. Табунщики, где вы?!
Кони, кони?! Безмолвствует время.
Только жёлтого ветра напевы
над дорогой. И только усталость.
И жара. Мы - как будто оглохли.
Мы - не слышим последнего стана
обвинённой богами эпохи.
Мы - уходим, уходим без права
на последнее слово, желанье.
Снова слышится окрик: «Шаг вправо
или влево – стреляю!» Стреляй же!!!
Саранча. Жёлтый ветер с востока.
И жара. Мы - как будто очнулись?!
- - - - -
Н. Я.
К вопросу о «… интеллектуально–алогичных играх со словом».
Парк Горького
Не надо препарировать строку -
как по живому резать отраженье
моих ассоциаций. Профиль женский,
стекло воды, позволить языку
поганому - взалкать?! Кому нужда?
Кому не терпится отметить сходство
«лица» - с лицом невинности?! Вот пошлость,
что принимал за яблоко Адам.
Кому нужда, отрыгивая звук,
напоминающий в подземке завтрак,
спешить в анатомическом театре
больную препарировать сову,
как символ времени?! Оставь, оставь!
Оставь в покое соли глинозёма.
В подземке взрыв и красная позёмка;
и плач; и скорбь… Язык ушёл с листа!
Не надо препарировать меня!!!
- - - - -
Всё уже без меня… Поздний снег
через долгие вёрсты и вёрсты,
что белеет на русских погостах,
на глухих деревеньках во сне,
ожидающих Судного дня…
И на святки никто из живущих,
срок какой этой скорби отпущен,
не подскажет, за плечи обняв.
Всё уже без меня… Тёплый свет,
что струится порога напротив
от лампады в стеклянном киоте,
за которым распятием лет
моя Русь… Всё уже за чертой,
за незримой чертой окоёма,
где живёт наше прошлое в дрёме,
где черёмухи вяжет настой.
- - - - -