Как всё поясняет Люцифер
Алиса А. Бейли. О космическом огне
(Текст по изданию: М., Эксмо, 2001, ISBN 5-04-006417-9)
Издание: OK, http://magister.msk.ru/
АЛИСА А. БЕЙЛИ
О КОСМИЧЕСКОМ ОГНЕ
(Психологический ключ к «Тайной Доктрине»)
Великий призыв . . . . . . . . . .
Выдержка из заявления Тибетца . . . . . . .
Введение . . . . . . . . . . .
Предисловие . . . . . . . . . . .
Огонь . . . . . . . . . . . .
Структура тома . . . . . . . . . .
Вводные постулаты . . . . . . . . .
Стансы из книги Дзиан . . . . . . . . .
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
ВНУТРЕННИЕ ОГНИ — ОГОНЬ ТРЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . .
I. Огонь в макрокосме . . . . . . . . .
II. Огонь в микрокосме . . . . . . . . .
III. Огонь в проявлении . . . . . . . .
ОТДЕЛ А. ВНУТРЕННИЕ ОГНИ ОБОЛОЧЕК . . . .
I. Три канала для огня . . . . . . . . .
II. Элементалы и дэвы огня . . . . . . . .
ОТДЕЛ Б. ЛИЧНОСТНЫЙ ЛУЧ И ОГОНЬ ТРЕНИЯ . .
I. Работа трех лучей . . . . . . . . .
II. Личностный луч и постоянный атом . . . . .
III. Личностный луч и карма . . . . . . .
ОТДЕЛ В. ЭФИРНОЕ ТЕЛО И ПРАНА . . . . .
I. Природа эфирного тела . . . . . . . .
1. Цель и описание . . . . . . . .
2. Восемь заявлений . . . . . . . .
II. Природа праны . . . . . . . . . .
1. Солнечная прана . . . . . . . .
2. Планетарная прана . . . . . . . .
3. Прана форм . . . . . . . . .
III. Функция эфирного тела . . . . . . . .
1. Приемник праны . . . . . . . .
2. Ассимилятор праны . . . . . . . .
3. Передатчик праны . . . . . . . .
4. Расстройства эфирного тела . . . . . .
IV. Макро- и микрокосмический эфиры . . . . .
1. Планетарный логос и эфиры . . . . . .
2. Космические и системные эфиры . . . . .
3. Предохранительные функции эфирного тела . . .
V. Смерть и эфирное тело . . . . . . . .
ОТДЕЛ Г. КУНДАЛИНИ И ПОЗВОНОЧНИК . . . .
I. Кундалини и три треугольника . . . . . . .
II. Подъем кундалини . . . . . . . . .
ОТДЕЛ Д. ДВИЖЕНИЕ НА ПЛАНАХ . . . . .
I. Предварительные замечания . . . . . . .
II. Следствия вращательного движения . . . . .
III. Качества вращательного движения . . . . .
IV. Вращательное движение и символизм . . . . .
V. Движение и центры . . . . . . . . .
1. Природа центров . . . . . . . .
2. Центры и лучи . . . . . . . . .
3. Центры и кундалини . . . . . . . .
4. Центры и чувства . . . . . . . .
5. Центры и Посвящение . . . . . . .
ОТДЕЛ Е. ЗАКОН ЭКОНОМИИ . . . . . .
I. Проявление закона в материи . . . . . . .
1. Разъединение атомов . . . . . . . .
2. Распределение атомов . . . . . . .
3. Вибрационный ритм . . . . . . . .
4. Разнородность, вращательное движение . . . .
II. Дополнительные законы . . . . . . . .
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ОГОНЬ УМА — СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ
ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . .
I. Какова связь между Сыном и Солнцем? . . . . .
II. Что такое эволюция и как она осуществляется? . . .
1. Жизненные циклы . . . . . . . .
2. Цели единиц сознания . . . . . . .
3. Проявленные Единицы Сознания . . . . .
III. Направление развития солнечной системы . . . .
1. Проблема существования . . . . . . .
2. Природа и двойственность . . . . . .
IV. Что такое сознание, и каково его место в схеме вещей? .
V. Об аналогиях . . . . . . . . . .
Атом . . . . . . . . . . .
Человек . . . . . . . . . . .
Небесный Человек . . . . . . . .
Солнечный логос . . . . . . . . .
VI. Что такое аспект ума? Кто такие манасапутры? . . .
1. Природа проявления . . . . . . .
2. Объективное развитие . . . . . . .
3. Субъективное развитие . . . . . . .
4. Небесные люди и Человек . . . . . .
VII. Почему эволюция осуществляется циклически? . . .
1. Идея повторения . . . . . . . .
2. Повторение циклического действия . . . .
3. Два вида циклов . . . . . . . .
VII. Почему знание экзотерично или эзотерично? . . .
IX. Какова связь между: десятью планетарными схемами?
семью священными планетами? семью цепями схемы?
семью глобусами цепи? семью кругами глобуса?
семью коренными расами и семью подрасами? . . .
1. Взаимосвязанные части . . . . . . .
2. Работа атомных единиц . . . . . . .
ОТДЕЛ А. ПРИРОДА МАНАСА ИЛИ УМА . . . .
I. Три проявления манаса . . . . . . . .
II. Определения манаса или ума . . . . . . .
1. Манас есть пятый принцип . . . . . .
2. Манас есть электричество . . . . . . .
3. Манас есть то, что производит связность . . . .
4. Манас есть ключ, открывающий дверь в пятое царство .
5. Манас есть синтезная вибрация пяти лучей . . .
6. Манас есть разумная воля . . . . . . .
ОТДЕЛ Б. МАНАС КАК КОСМИЧЕСКИЙ, СИСТЕМНЫЙ
И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР . . . . . . .
I. Происхождение манаса или ума . . . . . .
1. Космический манас . . . . . . . .
2. Планетарный манас . . . . . . . .
3. Человеческий манас . . . . . . . .
4. Манас и земная цепь . . . . . . .
II. Положение манаса . . . . . . . . .
1. Манас и карма . . . . . . . . .
2. Манас и кармическая цель . . . . . .
III. Нынешнее состояние манасического развития . . .
1. На планетах . . . . . . . . .
2. В системе . . . . . . . . . .
3. На Земле . . . . . . . . . .
IV. Будущее манаса . . . . . . . . .
1. Характеристики манаса . . . . . . .
2. Развитие человеческого ума . . . . . .
3. Манас в заключительных кругах . . . . .
ОТДЕЛ В. ЭГОИЧЕСКИЙ ЛУЧ И СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ .
I. Природа каузального тела . . . . . . .
1. Обусловленность двумя огнями . . . . .
2. Процесс создания при индивидуализации . . .
II. Природа постоянных атомов . . . . . . .
1. Цель постоянных атомов . . . . . . .
2. Место постоянных атомов в эгоическом теле . . .
3. Спириллы и эгоический луч . . . . . .
4. Выводы . . . . . . . . . .
III. Эгоический Лотос . . . . . . . . .
1. Колеса, или центры энергии . . . . . .
2. Двенадцатилепестковый лотос . . . . .
3. Выводы . . . . . . . . . .
ОТДЕЛ Г. ЭЛЕМЕНТАЛЫ МЫСЛИ И
ЭЛЕМЕНТАЛЫ ОГНЯ . . . . . . . .
I. Мыслеформы . . . . . . . . . .
1. Их функция . . . . . . . . .
2. Законы мышления . . . . . . . .
II. Элементалы мысли и дэвы . . . . . . .
1. Правитель огня — Агни . . . . . . .
2. Дэвы Огня — большие Строители . . . . .
3. Солнечные ангелы — агнишватты . . . . .
4. Элементалы огня — малые Строители . . . .
III. Человек как творец в ментальной материи . . . .
1. Создание мыслеформ . . . . . . .
2. Процесс постройки мыслеформы . . . . .
IV. Человек и духи огня . . . . . . . .
1. Волевой аспект и творение . . . . . .
2. Природа магии . . . . . . . . .
3. Пятнадцать правил магии . . . . . . .
ОТДЕЛ Д. ДВИЖЕНИЕ НА ПЛАНЕ УМА . . . .
I. Вводные замечания . . . . . . . . .
II. Природа движения . . . . . . . . .
III. Результаты движения . . . . . . . .
1. Закон расширения . . . . . . . .
2. Закон монадического возвращения . . . . .
3. Закон солнечной эволюции . . . . . .
4. Закон излучения . . . . . . . .
IV. Обращение колеса . . . . . . . . .
V. Движение и формостроительный аспект . . . .
1. Движение и ментальная оболочка . . . . .
2. Движение в каузальном теле . . . . . .
VI. Следствия синтезного движения . . . . . .
1. Вводные замечания о выравнивании . . . .
2. Периодическое проявление . . . . . .
3. Треугольное соединение . . . . . . .
4. Связь между центрами . . . . . . .
ОТДЕЛ Е. ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ . . . . . .
I. Дополнительные законы . . . . . . . .
Планетарные школы . . . . . . . .
II. Следствия закона притяжения . . . . . . .
1. Соотнесенность . . . . . . . . .
2. Формостроительство . . . . . . .
3. Адаптация формы и жизни . . . . . .
4. Групповое единство . . . . . . . .
III. Групповые отношения . . . . . . . .
1. Три атомных отношения . . . . . . .
2. Семь законов групповой работы . . . . .
3. Двадцать два метода взаимодействия . . . .
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ОГОНЬ ДУХА — ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ ОГОНЬ
ОТДЕЛ А. НЕКОТОРЫЕ БАЗОВЫЕ ЗАЯВЛЕНИЯ . . .
ОТДЕЛ Б. ПРИРОДА СЕМИ КОСМИЧЕСКИХ ПУТЕЙ . .
ОТДЕЛ В. СЕМЬ ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ СТАНСОВ . . .
ФИНАЛ . . . . . . . . . . . .
Е. П. Блаватская предупреждала: «... следующим истолкованием Вековечной Мудрости должен стать психологический подход, и в XX веке придет Ученик, который даст дополнительную информацию (психологический ключ) о рассматриваемых в «Тайной Доктрине» трех Огнях». Ее пророчество сбылось в 1925 году, когда был опубликован трактат «О космическом огне», который даровал человечеству ценный эзотерический материал, расширяющий данное в «Тайной Доктрине» учение, и явился, по мнению специалистов, ожидаемым последовательным звеном — «четвертым томом» «Тайной Доктрины».
БОГУ!
КОТОРЫЙ В ОГНЕ И КОТОРЫЙ В ВОДАХ;
БОГУ!
КОТОРЫЙ ПРОЯВИЛ СЕБЯ ЧЕРЕЗ ВЕСЬ МИР;
БОГУ!
КОТОРЫЙ В ЛЕТНИХ РАСТЕНИЯХ
И ЛЕСНЫХ ВЛАДЫКАХ;
ЭТОМУ БОГУ — БЛАГОДАРЕНИЕ, БЛАГОДАРЕНИЕ!
Шветашватара-упанишада, II, 17.
ПОСВЯЩАЕТСЯ С БЛАГОДАРНОСТЬЮ
ЕЛЕНЕ ПЕТРОВНЕ БЛАВАТСКОЙ,
ЭТОМУ ВЕЛИКОМУ УЧЕНИКУ,
КОТОРЫЙ ЗАЖЕГ СВОЙ СВЕТОЧ НА ВОСТОКЕ
И ПРИНЕС СВЕТ В ЕВРОПУ И АМЕРИКУ В 1875 ГОДУ.
ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ
Из точки Света, что в Сознанье Бога,
Пусть свет струится на умы людей.
И да вернется Свет на Землю.
Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть любовь струится на сердца людей.
И да вернется Христос на Землю.
Из центра, где известна воля Бога,
Пусть цель наполнит малые воли людей.
Та цель, которой сознательно служат Учителя.
В центре, который зовется род человеческий,
Пусть План Любви и Света осуществится
И да замкнет он дверь ко злу.
Да восстановят Свет, Любовь и Сила
План на Земле.
«Приведенный выше Призыв или Молитва относятся не к какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва — в его простоте и в изложении им определенных главных истин, которые все люди естественно, по своей природе разделяют, а именно: истины существования основополагающего Разума, которого мы неопределенно называем Богом; истины, что скрытая движущая сила вселенной — Любовь; истины, что великая Индивидуальность пришла на Землю, названная христианами Христом, с тем, чтобы воплотить Любовь в понятную нам форму; истины, что как любовь, так и разум — следствия того, что называется Волей Божьей, и, наконец, той самоочевидной истины, что только через само человечество может реализоваться божественный План».
Алиса А. Бейли
Выдержка из заявления Тибетца
Обо мне достаточно знать, что я — тибетский ученик определенной ступени, хотя это мало что говорит, поскольку все являются учениками, от просто любознательного до самого Христа и выше.
Я живу, подобно другим людям, в физическом теле, на окраине Тибета, и иногда руковожу (в некотором роде) большой группой лам, когда мне это позволяют другие мои обязанности. Это дает повод многим предполагать, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной в Иерархии (а все истинные Ученики связаны в этом), знают меня под другим именем и по другой работе. А. А. Б. знает, кто я есть, и узнаёт меня под двумя этими именами.
Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем просто изучающий, и поэтому обладающий более высокой ответственностью. Я один из тех, кто проложил себе путь к более яркому свету, чем читающие эту книгу, и поэтому обязан любой ценой служить передатчиком света. Я не стар с точки зрения Учителей, но и не молод. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Безвременной Мудрости везде, где нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю М. и Учителю К. X. везде, где выпадает для этого возможность, поскольку я был долгое время связан с ними и с их работой. Я уже высказал вам достаточно много и в то же время, надеюсь, не сказал ничего такого, что могло бы привести вас к слепому преклонению передо мной и глупой преданности, которые проявляет еще не освободившиеся от эмоциональности стремящиеся к гуру и Учителю, к истинному контакту с которыми они еще не способны. Но они не достигнут этого желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в неэгоистическое служение человечеству, а вовсе не Учителю.
Книги, которые я написал, не требуют чего-либо одобрения. Они могут быть, а могут и не быть точными, истинными и полезными. Это вам предстоит убедиться в их истинности посредством правильного применения и развития интуиции. И я, и А. А. Б. ни в коем случае не желаем, чтобы их провозгласили вдохновенными откровениями или чтобы о них говорили (затаив дыхание) как о работе одного из Учителей. Если они представляют истину в таком свете, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если полученная при чтении информация поднимает вдохновение и волю к служению с плана эмоционального до плана ума (плана, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если преподносимое учение вызывает отклик просветленного ума, работающего в миру, и вызывает вспышку его интуиции, тогда это учение может быть принято. Но не иначе. Если то, что вам сообщают, в конечном счете будет подтверждено и признано истинным при испытании законом соответствия, тогда оно хорошо и полезно. Но в любом случае не позволяйте себе при изучении слепо верить всему сказанному.
Опубликовано в августе 1934
ВВЕДЕНИЕ
История многолетней телепатической работы Тибетца с Алисой А. Бейли изложена в ее «Незавершенной автобиографии», опубликованной в 1951 году. Там описаны все обстоятельства ее первого контакта с ним на физическом плане, который произошел в Калифорнии в ноябре 1919 года. Ими была запланирована тридцатилетняя работа. Эта работа была завершена, и через тридцать после ее окончания г-жа Бейли получила освобождение от ограничений физического проводника. В «Автобиографии» содержатся также некоторые заявления Тибетца относительно его работы и некоторые сведения о причинах, побудивших его предпринять. На ранних стадиях в работе обращалось тщательное внимание на условия физического плана, которые наилучшим образом обеспечивали бы успех телепатического процесса. Однако в последующие годы техника была настолько усовершенствована и эфирный механизм А. А. Б. настолько отрегулирован, что весь этот процесс практически не требовал усилий, благодаря чему реальность и практическая полезность телепатического взаимодействия проявились в уникальной степени.
Излагаемые духовные истины включают в большинстве своем выражение низшим практическим умом (подчас и с непреодолимыми ограничениями языка) абстрактных идей и до сих пор абсолютно неизвестных концепций духовных реальностей. На эту неизбежную ограниченность правды часто обращают внимание читатели подобных книг, но о ней слишком часто забывают. Постоянное напоминание об этом составляет один из главных путей предотвращения кристаллизации учения, чтобы оно не превратилось в еще один догматический сектантский культ. Настоящий том, трактат «О космическом огне», опубликованный впервые в 1925 году, был третьей совместно написанной книгой и несет свидетельство того, что эта самая основополагающая и всеохватывающая часть тридцатилетних учений, невзирая на глубину и полезность томов, объединенных под общим названием «Трактат о семи лучах», или любой другой книги.
В течение долгой работы умы Тибетца и А. А. Б. стали настолько созвучны друг другу, что в деле изложения большей части учения они были действительно единым совместным проецирующим механизмом. А. А. Б. часто говорила об изумительных впечатлениях, которые получила благодаря соприкосновению с умом Тибетца, о беспредельных перспективах духовных истин, которых не смогла бы коснуться иначе, и о качестве, которое она не смогла бы выразить. Этот опыт составил основу ее часто повторяемого, но мало известного утверждения о том, что все учения, которые она помогает обнародовать, в действительности лишь азбука эзотерического знания, что в будущем она с радостью откажется от любого участия в этом учении, если обнаружит лучшее, более глубокое эзотерическое учение. Каким бы ясным и глубоким ни было сейчас учение в опубликованных от ее имени книгах, сообщенные истины настолько неполны, настолько требуют дальнейшего откровения и расширения, что данный факт, если его постоянно напоминать, предоставит нам второе, очень нужное предохранительное средство против того качества практического разума, которое все время тянет его к сектантству.
В самом начале совместных действий после тщательного размышления между Тибетцем (Д. К.) и А. А. Б. было решено, что она, как работающий ученик на внешнем плане, должна взять на себя максимальную кармическую ответственность на этом плане и что учение должно прийти к публике за ее подписью. Это повлекло за собой бремя лидерства в эзотерической сфере и вызвало нападки и осуждение со стороны лиц и организаций, чья позиция и активность были авторитарными и относились к веку Рыб.
Тот базис, на котором стоит современное эзотерическое учение, благодаря занятой Тибетцем и А. А. Б. позиции освобожден от ограничений и глупостей тайн, чар, притязаний и непрактичности. Антидогматическая подача материала способствовала установлению новой эры ментальной свободы для тех, кто изучает последовательно раскрывающееся откровение Вневременной Мудрости.
Многовековой метод приближения к правде путем признания новых авторитетов и сравнения их учений с утвердившимися ранее доктринами, принеся несомненную пользу для тренировки ума, все же постепенно отошел в сторону. Вместо него, как в религиозном, так и философском плане, возникает способность занять наиболее научную позицию. Духовное учение будет все больше приниматься как гипотеза, которая должна обосновываться не схоластикой, историческими корнями и авторитетом, но результатами действия учения на ход жизни и ее практической пользой в разрешении проблем человечества.
До сих пор сокровенное эзотерическое учение почти неизменно передавалось исключительно путем принятия учеником авторитета наставника, различных степеней личного послушания этому наставнику и обязательств сохранения тайны. По мере распространения нового подхода Водолея эти ограничения исчезнут. Личная связь ученика с Учителем останется, но тренировка на ученичество будет проводиться уже в групповой формации. Описание подобного эксперимента и попытка использовать этот метод нового века поведаны в книге А. Бейли «Ученичество в Новом Веке», в которой излагаются прямые личные инструкции Тибетца отобранной им группе.
В трактате «О космическом огне» Тибетец дал нам то, что должно было быть получено по предсказанию Е. П. Блаватской, а именно психологический ключ к Космическому Творению. Е. П. Б. утверждала, что в XX веке придет ученик, который даст психологический ключ к ее собственной монументальной работе «Тайная Доктрина», трактату, над которым Тибетец работал вместе с ней; Алиса А. Бейли писала эту работу, полностью сознавая эту свою преемственность.
Фостер Бейли.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Цель трактата «О космическом огне»:
Во-первых, представить сжатый очерк схемы космологии, философии и психологии, который может использоваться как справочник и учебник и служить тем основанием, на котором позднее, с возрастанием значения эволюционного учения, может быть построена более подробная схема.
Во-вторых, выразить то, что в постижимых терминах субъективно, и обозначить следующий шаг вперед в понимании истинной психологии. Это — освещение связи, наличествующей между Духом и Материей, каковая связь проявляется как сознание. Вы найдете, что трактат имеет дело преимущественно с аспектом ума, с сознанием и с высшей психологией, и лишь немного — с материей, насколько мы ее знаем на физическом плане. Опасность, заключающаяся в выдаче информации о различных энергиях атомной материи, слишком велика, и раса пока слишком эгоистична, чтобы ей можно было доверить эту мощь. Человек благодаря работе талантливых ученых уже открывает необходимое знание с соответствующей развитию разума быстротой. Акценты данной книги, как вы убедитесь, ставятся на тех силах, что ответственны за объективное проявление солнечного логоса и человека, и только в первом разделе будут указания относительно природы тех энергий, которые ограничены строго физическим планом.
В-третьих, показать взаимосвязь развития всего, что находится внутри солнечной системы; продемонстрировать, что все сущее развивается (от наинизшей формы жизни в самой плотной точке осаждения вплоть до наивысшего, самого тонкого проявления) и что все формы — всего лишь выражение божественного Существования. Это выражение обусловлено слиянием двух божественных аспектов благодаря влиянию третьего и вызывает проявление, которое мы называем формой, начинает его эволюционный цикл во времени и пространстве. Эта форма превращается в точку, когда становится адекватным средством для демонстрации природы того, что мы называем Богом.
В-четвертых, дать практическую информацию о тех центрах энергии, которые находятся в эфирных телах солнечного логоса, макрокосма, и человека, микрокосма. Когда будет понят эфирный субстрат, который есть истинная сущность, лежащая в основании всякой материальной формы, тогда произойдут великие революции в физике, медицине и химии. Например, медицина будет изучаться с новых точек зрения, и ее практика будет основана на понимании законов излучения, магнетических потоков и силовых центров, имеющихся в телах людей, и их взаимодействия с силовыми центрами и потоками солнечной системы.
В-пятых, дать некоторую до сих пор никем не изложенную экзотерическую информацию относительно места и действия тех мириадов чувствующих жизней, которые образуют объективную реальность; показать природу тех Иерархий Существований, которые из собственной сущности формируют все, что видимо и известно, и которые сами суть Огонь и причина всяческого жара, тепла, жизни и движения во вселенной. Таким путем будет рассмотрено действие Огня на Воду, Тепла на Материю, как макро-, так и микрокосмически, и пролит некоторый свет на «закон причины и следствия» (закон кармы) и его значение в солнечной системе.
Учение данной книги обращено к расширению сознания и обеспечению признания пригодности (в качестве действенного основания и науки, и религии) той интерпретации процессов природы, которая сформулирована для нас умами Учителей всех времен. Оно склоняет в пользу системы философии, которая объединяет Дух и материю и показывает сущностное единство научной и религиозной идей. Обе они сейчас в какой-то мере разобщены, и только сегодня мы начинаем нащупывать интеллектуальный выход из пучин материалистической интерпретации. Не следует, однако, забывать, что, согласно закону действия и противодействия, долгий период материалистического мышления был необходим для человечества, поскольку мистицизм средних веков увел нас слишком далеко в противоположном направлении. Сейчас мы стремимся к более усредненной точке зрения, и есть надежда, что данный трактат составит часть процесса, благодаря которому будет обретено равновесие.
Изучающего трактат просим иметь в виду, что:
• рассматривая эти предметы, мы озабочены сущностью того, что объективно, субъективной стороной проявления и осмыслением силы и энергии. Почти невозможно упростить эти концепции до конкретных формул и выразить их так, чтобы они были понятны любому человеку;
• поскольку мы употребляем слова и фразы и выражаемся понятиями современного языка, сущность излагаемого необходимо ограничивается и усекается и много правды теряется;
• все, излагаемое в данном трактате, дается не догматически, но лишь в качестве вклада в наследие мыслей относительно происхождения мира и в уже накопленные данные о природе человека. Лучшее, что человек способен предложить для решения мировой проблемы, должно волей-неволей принимать форму действия и проявляться в виде жизни активного служения, стремления к улучшению окружающих условий, а также в виде формулировки какой-либо космологической схемы или плана, попытки максимально разъяснить существующие условия. Поскольку люди в настоящее время исходят из известного и проявленного, оставляя незатронутыми и неучтенными те глубоко скрытые причины, которые должны полагаться производящими видимое и известное, любые решения пока оказываются несостоятельными и останутся несостоятельными по своей сути;
• любые попытки сформулировать словами то, что следует почувствовать и прожить, чтобы верно понять, заведомо удручающе непригодны. Все, что может быть сказано, будет в конце концов лишь частичной констатацией великой сокровенной Истины и должно быть предложено читателю и изучающему в качестве лишь рабочей гипотезы и наводящего на мысли рассуждения. Изучающему с открытым умом и человеку, который помнит, что истина открывается последовательно, будет очевидно, что самое полное выражение истины, возможное в данный момент времени, позднее представится лишь фрагментом целого, позже будет признано всего лишь частью факта и самим по себе искажением реального.
Данный трактат может оказаться полезным для всех широко мыслящих искателей истины и ценным для всех исследователей субъективного Источника всего материального и объективного. В нем освещен разумный логический план системной эволюции и показана человеку роль, которую он призван играть в качестве атомной единицы в великом всеобщем Целом. Этот фрагмент Тайной Доктрины с оборотом эволюционного колеса выходит в мир без каких бы то ни было указаний на источник, претензии на непогрешимость и правильность его частных положений.
Никакая книга не может ничего выиграть от догматических притязаний или заявлений относительно авторитетности ее источника вдохновения. Она должна утвердиться или быть отвергнута исключительно на базе своих собственных внутренних достоинств, ценности своих утверждений и своей способности поощрять духовную жизнь и интеллектуальное понимание читателя. Если данный трактат имеет в себе нечто истинное и реальное, он неизбежно и несомненно сделает свое дело, донесет свое послание и так достигнет сердец и умов искателей повсеместно. Если он не имеет ценности и настоящего фундамента, он исчезнет и умрет, и правильно. Все, что требуется от изучающего трактат, это доброжелательный подход, готовность рассматривать изложенные точки зрения и та честность и искренность мышления, которые предваряют развитие интуиции, духовной диагностики и различения, что приводят к отвержению ложного и принятию истинного.
Будут очень к месту и завершат данные предварительные замечания слова Будды:
ВЛАДЫКА БУДДА СКАЗАЛ,
не следует верить во что-нибудь лишь потому, что так было сказано; верить традициям только потому, что они переданы с древних времен; общепринятым слухам как таковым; писаниям мудрецов по той только причине, что мудрецы их писали; фантазиям, о которых предполагается, что они вдохновлены дэвой [то есть они кажутся духовным вдохновением]; выводам, сделанным по некоторым случайным предположениям; верить в то, что кажется подобием неизбежности; верить, основываясь только на авторитете наших наставников или наших учителей.
Но следует верить в писание, в доктрину или в утверждение, если наш разум и наше сознание их подтверждают. «Поэтому, — говорит он в заключение, — я вас учил не верить просто сказанному, а согласно вашему личному сознанию, и затем действовать в соответствии с этим и с великодушием».
Такова установка для каждого читателя трактата «О космическом огне».
Алиса А. Бейли
ОГОНЬ
Что излагает эзотерическое учение об Огне?
«Огонь есть наиболее совершенное и чистое отражение Единого Пламени, как на Небе, так и на Земле. Это есть Жизнь и Смерть, начало и конец каждой материальной вещи. Это есть божественная Сущность».
«Тайная Доктрина», том I, стр. 146 [1]
(далее — ТД, I, 146).
Наша Земля и человек [суть] порождение Трех Огней.
ТД, II, 258.
Огонь и пламя разрушают тело Архата; их естество делает его бессмертным.
ТД, I, 35.
ТРИ ОГНЯ
I. Внутренний Огонь или Огонь Трения
«Существует теплота, внутренняя и внешняя, в каждом атоме, Дыхание Отца (Духа) и Дыхание (или теплота) Матери (Материи)».
ТД, I, 112.
II. Огонь Ума или Солнечный Огонь
«Огонь знания сжигает все деяния на плане иллюзии, потому те, кто приобрели его и освободились, именуются «Огнями»».
ТД, I, 114.
III. Огонь Духа или Электрический Огонь
«Подыми главу твою, о Лану: один или бесчисленные светочи видишь ты сверкающими над собою, на темном полуночном небе?» «Я чую единое Пламя, о Гурудэва, я вижу бесчисленное множество неотделенных искр, блистающих в нем».
ТД, I, 145.
СТРУКТУРА ТОМА:
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Внутренние Огни — Огонь Трения.
Вводные замечания.
Раздел А. Внутренние Огни Оболочек.
Раздел Б. Личностный Луч и Огонь Трения.
Раздел В. Эфирное тело и прана.
Раздел Г. Кундалини и позвоночник.
Раздел Д. Движение на физическом и астральном планах.
Раздел Е. Закон экономии.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Огонь Ума — Солнечный Огонь
Раздел А. Природа манаса, или ума.
Раздел Б. Манас как космический,
системный и человеческий фактор.
Раздел В. Эгоический Луч и солнечный огонь.
Раздел Г. Элементалы мысли и элементалы огня.
Раздел Д. Движение на плане ума.
Раздел Е. Закон притяжения.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Огонь Духа — Электрический Огонь
Раздел А. Некоторые базовые заявления.
Раздел Б. Природа семи космических путей.
Раздел В. Семь эзотерических стансов.
Темы, о которых идет речь в трактате, имеют действительно большое значение, так как они составляют основу того, что нам предстоит обсудить. Полное отсутствие более объемлющего сознания, чем сознание индивидуальное, личностное, препятствует истинному пониманию макрокосмических фактов, однако, если следовать оккультному методу, если изучать закон соответствий и если всегда мысленно восходить от микрокосма к большому Целому, то можно уловить проблески грандиозных сфер реализации, и перед нами откроются такие перспективы духовного раскрытия, о которых нельзя было мечтать.
ВВОДНЫЕ ПОСТУЛАТЫ
Учение, излагаемое в трактате «О космическом огне», основано на следующих формулировках. Данные постулаты представляют собой всего лишь развитие трех принципов, сформулированных в Предисловии к первому тому «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской. Изучающим рекомендуется тщательно их изучить; понимание ими данного трактата сильно облегчится.
I. Есть один Беспредельный Непреложный Принцип; одна Абсолютная Реальность, предшествующая любому проявленному обусловленному Бытию. Она вне пределов понимания любой человеческой мысли или способности выразить ее словами.
Проявленная Вселенная заключена внутри этой Абсолютной Реальности и является ее обусловленным символом.
В совокупности этой проявленной Вселенной различаются три аспекта:
Первый космический логос, безличный и непроявленный, предшественник Проявленного.
Второй космический логос, дух-материя, жизнь, дух Вселенной.
Третий космический логос, космическое мышление, вселенская мировая душа.
Из этих базовых творческих принципов последовательно, в соответствующем порядке, исходят бесчисленные Вселенные, включающие в себя бесконечное число проявленных звезд и солнечных систем. Каждая солнечная система есть проявление энергии и жизни великого Космического Существования, которое мы, за неимением лучшего термина, называем солнечным логосом. Этот солнечный логос воплощается или вступает в проявление посредством солнечной системы. Солнечная система есть тело или форма этой космической Жизни и сама по себе троична.
Таковая троичная солнечная система может быть описана в понятиях трех аспектов или (согласно христианской теологии) трех Ликов:
Электрический Огонь или Дух. 1-й Лик. Отец. Жизнь. Воля. Цель. Позитивная энергия.
Солнечный Огонь или Душа. 2-й Лик. Сын. Сознание. Любовь-мудрость. Уравновешенная энергия.
Огонь Трения или Тело или Материя. 3-й Лик. Святой Дух. Форма. Активный Разум. Негативная энергия.
Каждое из этих трех также троично по своему проявлению, образуя таким образом:
• Девять Сил или эманаций.
• Девять сефирот.
• Девять причин Посвящения.
В совокупности с самим Целым проявлением они составляют Десятку совершенного проявления, или совершенного Человека.
Эти три аспекта Целого присутствуют в каждой форме.
• Солнечная система троична, проявляясь через три вышеупомянутых аспекта.
• Человеческое существо также троично, проявляясь как дух, душа и тело или монада, эго и личность.
• «Атом» ученых также троичен, будучи составлен из позитивного ядра, негативных электронов и совокупности внешнего проявления, результата связи первых двух.
Три аспекта каждой формы взаимосвязаны и восприимчивы к взаимосвязи, потому что:
• Энергия заключается в движении и циркулирует.
• Все формы в солнечной системе образуют части Целого, а не изолированные единицы.
• Это основа братства, святого причастия и астрологии.
Эти три аспекта Бога, солнечного логоса и Центральной Энергии или Силы (ибо эти термины — оккультные синонимы), проявляются через семь центров силы — три главных и четыре меньших. Эти семь центров логосической Силы сами таковы, что образуют самостоятельные Сущности. Последние известны как:
• семь планетарных логосов;
• семь Духов перед Престолом;
• семь Лучей;
• семь Небесных Людей.
Семь логосов воплощают семь типов дифференцированной силы и в данном трактате описаны как Владыки Лучей. Названия Лучей такие:
Луч I. Луч Воли или Силы (1-й аспект).
Луч II. Луч Любви-Мудрости. (2-й аспект).
Луч III. Луч Активного Разума. (3-й аспект).
Это три главных Луча.
Луч IV. Луч Гармонии, Красоты и Искусства.
Луч V. Луч Практического Знания или Науки.
Луч VI. Луч Преданности (Абстрактного Идеализма).
Луч VII. Луч Церемониальной Магии или Ритуала.
II. Есть базовый закон — закон повторяемости.
1. Этот закон регулирует всяческие проявления, как проявления солнечного логоса посредством солнечной системы, так и проявления человеческого существа посредством формы. Закон контролирует также царства природы.
2. Существуют и другие законы в системе, связанные с этим, например, три космических закона:
• Закон экономии (закон, управляющий материей, третьим аспектом).
• Закон притяжения (закон, управляющий душой, вторым аспектом).
• Закон синтеза (закон, управляющий духом или первым аспектом).
3. Есть семь системных законов, управляющих проявлением нашего солнечного логоса:
• Закон вибрации.
• Закон сцепления.
• Закон распада.
• Закон магнетического контроля.
• Закон фиксации.
• Закон любви.
• Закон жертвы и смерти.
4. Каждый из этих законов проявляется на том или ином из семи планов солнечной системы.
5. Каждый закон периодически возрастает в силе, и каждый план имеет свои периоды проявления и удаления.
6. Каждая проявленная жизнь характеризуется тремя большими циклами:
• Рождение — Жизнь — Смерть.
• Появление — Рост — Исчезновение.
• Инволюция — Эволюция — Удаление.
• Инертное движение — Активность — Ритмическое движение.
• Тамасическая — Раджасическая — Саттвическая жизнь.
7. Знание циклов включает знание числа, звука и цвета.
8. Полное знание тайны циклов доступно только совершенному адепту.
III. Все души тождественны Сверхдуше.
1. Логос солнечной системы — это макрокосм. Человек — это микрокосм.
2. Душа — это аспект каждой формы жизни, от логоса до атома.
3. Связь между всеми душами и Сверхдушой образует основу научной веры и Братство. Братство — это факт природы, а не идеал.
4. Закон соответствий объясняет все детали этой взаимосвязи. Закон соответствий или аналогии — разъясняет закон системы и объясняет Бога человеку.
5. Как Бог есть макрокосм для всех царств природы, так человек есть макрокосм для всех дочеловеческих царств.
6. Цель эволюции атома есть самосознание, как оно выражено в человеческом царстве.
Цель эволюции человека есть групповое сознание, как оно выражается планетарным логосом.
Цель планетарного логоса есть сознание Бога, как оно выражается солнечным логосом.
7. Солнечный логос есть совокупность всех сознаний внутри солнечной системы.
СТАНСЫ ИЗ КНИГИ ДЗИАН
СТАНС I
1. Секрет Огня сокрыт во второй букве священного Слова. Тайна жизни скрыта внутри сердца. Когда низшая точка вибрирует, когда Священный Треугольник накаляется, когда точка, средний центр и вершина соединяются и циркулирует Огонь, когда тройная вершина также разгорается, тогда оба треугольника — больший и меньший — сливаются в единое пламя, которое уничтожает целое.
СТАНС II
1. «АУМ», сказал Превышний и произнес Слово. Семеричные волны материи разошлись, и появились разные формы. Каждая заняла свое место, каждая в предопределенной сфере. Они ждали, чтобы священный поток вошел и наполнил.
2. Строители отозвались на священный звук. В музыкальном созвучии они взялись за работу. Они строили во множестве сфер, начиная с третьей. На этом плане началась их работа. Они выстроили оболочку атмы и связали ее с ее Первоосновой.
3. «АУМ», сказал Превышний. «Пусть теперь работа продвигается. Пусть Строители воздуха продолжат план».
4. Дэва-Владыка и Строители на плане воздуха заработали с формами в той сфере, что считается их основной сферой. Они работали во имя единства, каждый в определенной ему группе. Формы быстро проявлялись ими.
5. Священный план соединения, четвертый великий план, стал той сферой внутри большего круга, что обозначила цель для человека.
6. «АУМ», сказал Превышний. Он выдохнул в направлении пятого плана, который есть горящая твердь, место встречи для огня. На сей раз космическая нота прозвучала вслед за системным звуком. Огонь внутри, огонь снаружи встретились с огнем нисходящим. Хранители космического огня, дэвы фохатического тепла, присматривали за формами, пребывающими в бесформенности, ожидая точного момента во времени.
7. Строители меньшей ступени, дэвы, работающие с материей, принялись за формы. Они образовали четверичный порядок. Формы пребывали на тройных уровнях в пустом безмолвии. Они вибрировали, они отзывались на ключ, но оставались бесполезными и необитаемыми.
8. «АУМ», сказал Превышний, «пусть воды тоже появятся». Строители водной сферы, обитатели влаги произвели формы, движущиеся в царстве Варуны. Последние возрастали и умножались. В постоянном приливе они качались. Каждый отлив космического движения увеличивал бесконечный поток. Стала заметной рябь форм.
9. «АУМ», сказал Превышний, «пусть Строители займутся материей». Расплав затвердел. Образовались твердые формы. Поверхностная корка остыла. Сформировались камни. Строители спешно работали — строили формы майи. Когда каменистые пласты оформились, работа была завершена. Строители низшей ступени провозгласили, что работа закончена.
10. Из каменистых пластов проступило покрытие. Строители Второго согласились, что работа исполнена. Первый и второй на восходящем пути пребывали в четверичной форме. Внутренние пять стали в какой-то мере видны для тех, чье зрение остро.
11. «АУМ», сказал Превышний и вобрал свое дыхание. Искра внутри населяемого Третьего побудила к дальнейшему росту. Строители низших форм, манипулируя самой плотной майей, соединили результаты своей работы с формами, построенными водными строителями. Материя и вода при слиянии образовали третий во времени. Так продолжалось восхождение. Строители работали вместе. Они призвали хранителей области огня.
12. Материя и вода смешались с огнем, внутренняя искра в форме сплавила все вместе.
13. Превышний поглядел вниз. Формы удостоились Его одобрения. Прозвучал зов большего света. И снова Он вобрал звук. Он вознес на высшие уровни слабую искру света. Другой тон послышался, звук космического огня, сокрытого в Сынах Манаса. Они воззвали к своей Первооснове. Низшие четверо, высшие Трое и космический Пятый встретились на великом вдохе. Другая оболочка сформировалась.
СТАНС III
1. Большое Колесо совершило полный оборот. Семь меньших колес вошли в бытие. Они вращаются, подобно своей Матери, вокруг, внутри и вперед. Все сущее было. Колеса были разными, но, объединяясь, становились одним. По мере вращения большого Колеса выступил внутренний огонь. Он вызвал к жизни колесо первое. Оно завращалось. Вспыхнули миллион огней. Материя стала плотнее, но формы не было. Сыны Бога поднялись, оценили глубину Пламени, вытащили из его жара священный Камень Огня и перешли к следующему.
2. Поворачиваясь далее, Большое Колесо запустило второе. Снова выступило пламя, вобрало в свое сердце Камень и продолжило вращение.
3. Сыны Бога снова поднялись и поискали внутри пламени. «Форма не удовлетворяет», сказали они. «Извлечем из огня».
4. Быстрее поворачивалось Большое Колесо, пламя стало бело-голубым. Сыны Бога снова спустились, и меньшее колесо завращалось. После семи оборотов в семь раз возрос жар. Еще больше отвердела бесформенная масса, и глубже опустился Камень. До сердца сокровенного огня дошел священный Камень. На сей раз работа была исполнена лучше, и результат был более совершенным. После седьмого оборота третье колесо вернуло Камень. Тройственная форма, розовый свет и семеричный вечный принцип.
5. Из Большого Колеса, из небесного свода появилось на свет меньшее колесо, по счету четвертое. Вечные Лха глянули вниз, и Сыны Бога выступили. Вниз, до сокровеннейшей точки смерти забросили они священный Камень. Раздались аплодисменты коганов. Работа достигла поворотной точки. Из тайника внешней тьмы они извлекли Камень, уже полупрозрачный и беспримесный, розово-голубого цвета.
6. Вращение пятого колеса и его действие на Камень сделали тот еще пригодней. Желтый промежуточный оттенок, оранжевый внутренний огонь, наконец, желтое, розовое и голубое соединяют свои нежные тона. Так четыре колеса вместе с большим работали над Камнем, пока все Сыны Бога не возгласили: «Работа завершена».
СТАНС IV
1. При пятом повороте Большого Колеса наступил заранее установленный период. Меньшее колесо, отзывающееся на этот пятый большой оборот, прошло через цикл и вошло в покой.
2. Меньшие колеса выступают и аналогично делают свое дело. Большое Колесо собирает назад эманирующие искры. Пятеро занимались этой работой, меньшие же двое отделывали детали. Камень накопил огонь, он лучился пламенем.
3. Внешняя оболочка не удовлетворяла, пока шестое колесо и седьмое не провели ее через свои огни.
4. Сыны Бога вышли из своего источника, поглядели на семеричную работу и объявили ее хорошей. Камень был оставлен. Двойной оборот сделало Большое Колесо.
5. Четвертый Владыка из больших Двенадцати проверил работу семеричного огня. «Не годится», сказал Он, «надо вставить этот Камень в колесо, которое начало вращение».
6. Владыки больших семи погрузили Камень внутрь движущегося колеса. Владыки больших Пятого и Шестого также погрузили свой Камень.
7. В огне, глубоко в сокровенной сфере, пока кружилось в пространстве большее Колесо, неся меньшие семь, оба соединились. Четвертый, Пятый, Шестой слились, сплавились, смешались.
8. Эон завершился, работа была проделана. Звезды остановились. Вечные крикнули в сокровенное небо: «Покажи работу. Выставь Камни».
9. И Камни стали одним.
СТАНС V
1. В тот момент манвантары, которого ждали все Триады, настал миг, отметивший торжественную точку соединения, и вот работа была исполнена.
2. Миг, которого тысячелетиями ожидали семь групп пуруш, все вибрируя на звучание Слова, стремясь добавить Силы, миновал в мгновение ока, и вот, работа исполнилась.
3. Первая Степень, громко одобрив, считая, что час благоприятен, издала тройственную ноту тройным раскатом. Эхо достигло цели. Трижды она была издана. В нетерпении сфера голубого ощутила вибрацию и, отвечая, встрепенулась и поспешила на зов.
4. Вторая, мудро настойчивая, слыша клич Первой и тоже зная, что миг настал, повторила звук на четверной ноте. Этот четверичный раскат охватил всю гамму сфер. И снова он был издан. Трижды прозвучала нота, пробиваясь сквозь небеса. После третьей модуляции пришел ответ на зов. Вибрируя как созвучный ключ, отозвалась извечная Первооснова. Голубое ответило плотному, откликнувшись на нужду.
5. Трепеща, сфера услышала, как третья выкрикнула ноту, полнозвучный аккорд наполнил уши Наблюдающих Пламя.
6. Владыки Пламени поднялись и приготовились. То был час решения. Семь Владык семи сфер напряженно наблюдали результат. Великий Владыка четвертой сферы ждал приближения. Нижнее подготовилось. Верхнее было покорным. Великие пять ожидали момента слияния равноудаленных. Вознеслась основная нота. Глубокое ответило глубокому. Пятеричный аккорд ожидал отклика от Трех, чей час настал.
7. Пространство между сферами потемнело. Два шара засияли. Троичные тридцать пять, найдя расстояние верным, вспыхнули как полоса прерывистого огня, и вот работа исполнилась. Великие Пять встретились с Тремя и Четырьмя. Промежуточная точка была достигнута. Час жертвы, жертвы Пламени, настал и был продлен на эоны.
8. Безвременные вошли во время. Наблюдающие взялись за свою задачу, и вот работа продолжается.
СТАНС VI
1. В темной пещере четверичный жаждал расширения и большего света. Никакого света вверху, все вокруг объял мрак. Черная, как смоль, темнота окружала его. В сокровеннейший центр сердца, пульсирующего без Теплого Света, закрался ледяной холод абсолютной тьмы.
2. Над темной пещерой сиял свет дня; однако четверичный его не видел, да и свет не доходил.
3. Пещера предшествует свету дня. Потому большим должно быть разрушение. Никакой помощи не может быть найдено внутри пещеры, никакого скрытого света. Вокруг четверичного каменный склеп; внизу ему угрожает корень черноты, абсолютной плотности; рядом и над ним видится то же самое.
4. Тройственные Наблюдающие знают и видят. Четверичный теперь готов; работа уплотнения завершена; проводник подготовлен.
5. Звучит трубный звук разрушения. Ослепляет мощь приближающегося пламени. Таинственное землетрясение раскалывает пещеру; горящие Огни раздробляют майю. Работа исполнена.
6. Исчезли мрак и чернота; свод пещеры разбит. Свет жизни воссиял внутри; тепло воодушевляет. Взирающие Владыки видят, что работа началась. Четверичный становится семью. Песнь охваченных огнем поднимается ко всякому творению. Момент достижения наступил.
7. Работа снова продолжается. Творение идет своим чередом, пока растет свет внутри пещеры.
СТАНС VII
1. Поднимается пещера редкостной красоты, в переливах цвета. Стены светятся лазурным, купаясь в розовом. Голубизна пронизывает целое, и все сливается в слабом свете.
2. В радужной пещере под ее сводом стоит Пятеричный, требуя большего света. Он борется за расширение, он пробивается ко дню.
3. Пять взывают к большим Шестому и Седьмому. Окружающая красота не удовлетворяет. Внутреннее тепло лишь разжигает потребность в огне.
4. Владыки Пламени глянули; громко пропели: «Время пришло, время, которого Мы ждем. Пусть Пламя станет огнем, пусть свет воссияет».
5. Сила Пламени в кристаллической пещере возрастает. Доносится призыв о другой помощи других Пламенных Душ. Приходит ответ.
6. Владыка Пламени, Ветхий, Превышний Владыка Огня, Точка Голубого внутри скрытого алмаза. Юность Безвременных Эонов помогает в работе. Внутренний горящий свет и внешний ожидающий огонь — вместе с жезлом — встречаются в сфере кристалла, и вот работа сделана. Кристалл содрогается и раскалывается.
7. Семь раз совершается работа. Семь было усилий. Семь приложений Жезла руками Владыки Пламени. Три меньших касаний; четыре — божественная помощь. При окончательном четвертом работа исполняется, и вся пещера разрушается. Светлое пламя струится сквозь осыпающиеся стены. Оно поднимается к своему Источнику. Другой огонь вливается; другая точка голубого находит свое место в логосической диадеме.
СТАНС VIII
1. Большие Трое, каждое со своими семью меньшими колесами, вращаются по спиральной эволюции внутри безвременного Настоящего, движутся как одно. Космические Владыки со своего высокого места обозревают прошлое, контролируют Настоящее и размышляют о Дне «будь с нами».
2. Лха извечного Звука, продукт времени, которое было, увенчивают семеричное проявление. Внутри Кольца «Не преступи» звучит Слово Любви.
3. Семеричные Владыки правильной вибрацией продолжают выполнять работу. Каждый издает ноту глубокого логосического аккорда. Каждый своему большему Владыке оказывает должную признательность.
4. На торжественном выходе строятся формы, цвета верно распределяются, и внутреннее пламя дает о себе знать все возрастающим светом.
5. Владыка Голубого, собирающий все в радугу Буддхи, издает свою ноту. К своему источнику возвращаются остальные шесть, сливая свои разные цвета с Первоосновой.
6. Голубое добавляется к зеленому, и видится быстрое завершение. Вибрация третьего добавляется к единому. Голубое сливается с оранжевым, и в их мудром смешении видится устойчивая система. К желтому и красному, к пурпурному и последнему приспосабливается вибрация Седьмого как Первоосновы.
7. Каждый из семи Владык внутри своих семи схем, соотнесенных со вторым кармическим кругом, соединяет свои блуждающие сферы, сплавляя мириады своих атомов.
8. Формы, через которые они работают, миллион меньших сфер, причина разделения и проклятие асуров, разламываются, когда звучит во времени Священное Слово.
9. Логосическая жизнь выступает.
10. Потоки цвета сливаются. Формы остаются позади, и Парабрахман стоит завершенный. Космический Владыка Третьего произносит неведомое Слово. Семеричное меньшее Слово составляет часть более обширного аккорда.
11. Настоящее становится прошедшим. Эон втягивается в пространство. Слово Движения было услышано. Слово Жизни за ним следует. Прошлое контролировало форму. Настоящее развивает жизнь. День, который будет, произносит Слово Силы.
12. В усовершенствованной форме и развитой жизни — третий секрет большего Колеса. Это скрытая тайна живого движения. Тайна, утерянная в Настоящем, но известная Космическому Владыке Воли.
СТАНС IX
1. Тридцать миллиардов Наблюдающих отказались внять зову. «Мы не войдем в формы», сказали они, «до седьмого эона». Дважды тридцать миллиардов прислушались к зову и заняли предназначенные формы.
2. Не подчинившиеся внутренне смеялись и искали пралайический мир до седьмого эона. Но семь великих Владык воззвали к старшим коганам и вместе с вечными Лха третьего космического неба вступили в спор.
3. Затем пришел приговор. Непослушные из высшей сферы услышали его отзвуки во всей системе. «Не в седьмом эоне, но в четырнадцатом седьмом снова появится шанс. Первые станут последними, и время будет потеряно на эоны».
4. Послушные Сыны Разума соединились с Сынами Сердца, и эволюция пошла своим спиральным путем. Сыны Силы оставались назначенном им месте, хотя космическая карма вынудила горстку их присоединиться к Сынам Сердца.
5. В четырнадцатом седьмом эоне Сыны Разума и Сердца, поглощенные беспредельным пламенем, присоединятся к Сынам Воли в манвантарном проявлении. Трижды повернется колесо.
6. В центре находятся будды действия, им помогают владыки любви, и вслед за их совокупной работой придут сияющие владыки Силы.
7. Будды действия пришли из прошлого. Будды любви собираются сейчас. Будды вступили при последнем обороте третьего главного колеса и на краткий миг придут к бытию. После чего наступит конец.
СТАНС Х
1. Пятая прогрессировала и размножалась и воспроизводилась из остатков Четвертой. Воды поднялись.
2. Все затонуло, погрузилось в воду.
3. Священные остатки в назначенном месте позднее проступили из зоны безопасности.
4. Воды схлынули. Твердая почва выступила в некоторых предопределенных местах. Пятая заполнила Святую Землю, низшая Пятая развилась в своих пятеричных группах.
5. Они проходили от стадии к стадии.
6. Наблюдающие Владыки, узнавая сформированные группы, дали знак циркулирующей Четвертой, и она заспешила по своему пути. Когда меньшая Пятая дошла до середины и все меньшие четыре заселяли землю, поднялись Владыки Темного Намерения. Они сказали: «Не так должна идти сила. Формы и группы Третьей и Четвертой и соответствующей Пятой слишком приближаются к архетипу. Работа слишком хороша».
7. Они создали другие формы.
8. Они призвали космический огонь. Семь глубоких преисподен исторгли из себя оживленные тени. Входящая седьмая уменьшила по приказу все формы, — белые, темные, красные, переходящие в коричневые.
9. Период разрушения с обеих сторон сильно затянулся. Работа была удручающе извращена. Коганы высшего плана в молчании взирали на работу. Асуры и чайтаны, сыны космического зла и риши самых темных созвездий собрали свои меньшие сонмы, темнейших исчадий ада. Они затемнили все пространство.
10. После пришествия Посланника Неба не стало мира на земле. Планета содрогнулась и изрыгнула огонь. Часть поднялась. Часть опустилась. Форма переменилась. Миллионы приняли другие формы или взошли в назначенное место ожидания. Они дожидались, пока для них снова не прозвучит час прогресса.
11. Ранняя Третья произвела чудовищ, огромных тварей и злые формы. Они бродили по поверхности земли.
12. Водная Четвертая произвела в водной сфере рептилий и отродья злой славы, продукт своей кармы. Воды пришли и смыли прочь прародителей порождений жидкой среды.
13. Разделяющая Пятая построила в сфере рупы конкретные формы мысли. Она разбрасывала их. Они заселили низшие четыре и, подобно черной злой туче, закрыли свет дня. Высшие три были сокрыты.
14. Началась война на земле. Обе стороны спустились в ад. Затем пришел победитель формы. Он принес Священный Огонь и очистил уровни рупы. Огонь разрушил земли в дни ранней Шестой.
15. Когда появилась Шестая, Земля изменилась. Поверхность земного шара вращалась по другому циклу. Люди высшей Пятой овладели низшими тремя. Работа сместилась на план, на котором находился Странник. Меньший треугольник внутри нижнего аурического яйца стал центром космического разногласия.
СТАНС XI
1. Колесо жизни поворачивается внутри колеса внешней формы.
2. Материя Фохата циркулирует, и ее огонь закаляет все формы. Колесо, не видимое даже мельком, быстро обращается внутри более медленного внешнего корпуса, пока не изнашивает форму.
3. Сорок девять огней горят во внутреннем центре. Тридцать пять циркулирующих огненных вихрей распределены по окружности периферии. Между обоими в упорядоченной последовательности проходят разноокрашенные пламена.
4. Великие треугольники в своем правильном взаимодействии скрывают тайну колеса жизни. Космический огонь излучается, выходя из второй сферы, контролируемой Правителем объединяющего луча.
5. Колесо жизни еще движется внутри формы. Дэвы четвертой соединяют тридцать пять и сливают их с центральными сорока девятью. Они работают наверху, стараясь объединить целое. Вверх устремлены те, кто в мириадах своих форм вращаются в колесах меньших размеров. Целое едино, однако в нижних сферах явлены только формы. Разнообразие их кажется б;льшим, чем можно оценить или понять.
6. Множество циркулирует. Формы выстраиваются, становятся слишком твердыми, разрушаются жизнью и вновь циркулируют. Несколько вращаются, удерживая множество в жаре движения. Единый охватывает все и приводит все от большой активности в сердце космического покоя.
СТАНС XII
1. Благословенные утаивают свою тройственную природу, но раскрывают свою тройную сущность посредством трех больших групп атомов. Три вида атомов и троичное излучение. Внутреннее ядро Огня скрыто и о нем известно только благодаря излучению и тому, что излучает. Только когда сверканье затухает и жар более не чувствуется, тогда можно познать Огонь.
СТАНС XIII
1. Через обод фиолетового, обрамляющий Небеса, проходит темно-пурпурный шар. Он проходит и не возвращается. Он захватывается голубым. Трижды окутывает голубое, и, когда цикл завершается, пурпурное блекнет, переходя в розовое, и путь снова преодолевается.
2. Четыре вторичных цвета в цикле различения, в котором имеет место вращение. Его проходят по кругу до срединной точки, и он в какой-то мере прекращается. Возникающий обод желтый, скрывающее облако оранжевое, а оживляющее зеленое. Но время еще не настало.
3. Много окружающих огней; много вращающихся циклов, но лишь когда дополнительные цвета узнают свой источник и целое приспособится к семи, будет видна завершенность. Тогда каждый цвет будет виден в верной соотнесенности, и вращение закончится.
Часть I
Внутренние огни —
Огонь Трения
ВВЕДЕНИЕ
В этих вводных замечаниях мы изложим исходные предпосылки трактата «О космическом огне» и разберем предмет огня как с макрокосмической, так и с микрокосмической точек зрения, рассмотрев его с позиции солнечной системы и человеческого существа. Это вызывает необходимость рассмотрения некоторых деталей, которые хотя и кажутся сложными для понимания, но после тщательного осмысления могут оказаться освещающими и просветляющими, формирующими логическую гипотезу о природе и происхождении энергии.
I. Огонь в макрокосме
По своей природе Огонь троичен (однако когда он в проявлении, его можно считать пятеричным):
1. Огонь трения, или внутренний оживляющий огонь. Такие огни оживляют объективную солнечную систему. Они, будучи в полной системной активности, представляют собой сумму логосического кундалини.
2. Солнечный Огонь, или космический ментальный огонь. Это та часть космического ментального плана, которая идет на оживление ментального тела логоса. Этот огонь может рассматриваться как сумма искр ума, огней ментальных тел и оживляющего принципа развивающихся единиц человеческой расы в трех мирах.
3. Электрический Огонь, или логосическое божественное Пламя. Это пламя — отличительный знак нашего логоса, именно он отличает его от всех других логосов; это его доминирующая характеристика и знак его места в космической эволюции.
Троичный огонь можно выразить в лучевых терминах следующим образом.
Огни солнечной системы, представляющие собой огни изначального луча активной разумной материи, образуют энергию Брахмы, третьего аспекта логоса. Следующие — огни божественного Луча Любви-Мудрости, Луча разумной любви, образующие энергию аспекта Вишну, второго логосического аспекта.
«То, во что входит составной частью все, вишанти, есть Вишну; то, что покрывает, охватывает, окружает, объемлет все, есть Брахма; то, что дремлет во всем, есть Шива. Шива спит, скрытый во всем и вся, как связь, скрепа, и это — природа желания. Врините — означает схватывание, покрытие оболочкой, очерчивание границ или рубежей и, стало быть, формирование или творение [всех форм]; этим действием управляет Брахма. Вишанти сарванти означает, что все вещи входят в То, и То — входит во все, и таково Я, связанное с познанием и Вишну. Сумма или совокупность их есть маха-Вишну». «Маха-Вишну, повелитель всей нашей системы, описывается как Ишвара, белый, четырехрукий, украшенный раковиной, диском, жезлом, лотосом, лесным венком и канстубхой, драгоценным камнем, сияющий, облаченный в голубое и желтое, бесконечный и вечный, без атрибутов, но одушевляющий и являющий основу всех атрибутов. Здесь эпитет Ишвара означает правление; четыре руки — четыре активности познания и т. д.; белое блистание — освещение всех вещей; шанкха, раковина, означает всяческий звук, а чакра, колесо или диск — время, причем между ними имеется связь; гада [вращающийся] жезл — это спиральное движение мира, а цветок лотоса — итог этого движения; вина-мала, венок из лесных цветов, означает соединение всех вещей в единство и необходимость; нила-пит-амбара, голубое и желтое одеяния, это тьма и свет; канстубха, драгоценность, олицетворяет неразрывную связь со всем; ниргуна, без атрибутов, являет природу отрицания, в то время как сагуна, с атрибутами, подразумевает обладание именем и формой. Мировой процесс (воплощенный в нашей мировой системе) есть результат мышления Маха-Вишну».[2]
Огни космического ментального плана — огни космического луча воли. Они могут быть описаны как лучи разумной воли и являются проявлением первого логосического аспекта, аспекта Махадэвы.[3]
Три космических луча:
Луч разумной активности (чрезвычайно наглядной славы) представляет боле высокую (чем остальные два) точку развития, будучи продуктом предшествующей махакальпы или предыдущей солнечной системы.
Один день долгой жизни Брахмы называется кальпой; кальпа — это промежуток времени между двумя последовательными соединениями всех планет на горизонте Ланки, в первом градусе Овна. Кальпа охватывается правлением четырнадцати Ману с их сандхи (интервалами); каждый Ману функционирует между двумя сандхами. Правление каждого Ману заключает в себе семьдесят одну махаюгу, — каждая махаюга состоит из четырех юг, т. е. крита, трета, двапара и кали; продолжительность каждой из этих четырех юг соответствует числам 4, 3, 2 и 1.
Этот луч воплощает базовую вибрацию нынешней солнечной системы и является ее великим внутреннем огнем, оживляющим целое и проникающим от центра к периферии. В нем причина вращательного движения и, следовательно, сфероидальной формы всего, что существует.
Луч разумной любви воплощает наивысшую вибрацию, на какую способен наш солнечный логос или Божество в нынешней солнечной системе. Он еще не вибрирует адекватно и не достиг пика своей активности. В нем основа циклического спирального движения логосического тела.
Луч разумной воли (космического ума). Немногое пока можно сказать об этом луче. Его эволюция параллельна эволюции луча космической любви, но пока его вибрация медленнее и его развитие задерживается. Это происходит намеренно, согласно подспудной цели солнечного логоса, который на своем высоком уровне старается (как и его отражения — сыны человеческие) достигнуть более завершенного развития, потому концентрируется на развитии космической любви в нынешнем, большем круге. Луч управляется законом синтеза и является основой системного движения, которое лучше всего может быть описано как движение вперед через пространство или поступательное движение. Луч контролирует движения всего Кольца «Не преступи» в связи с его космическим центром.
Огонь
Внутренний
Ума
Божественное пламя
Луч
Изначальный
Любви
Воли
Аспект
Разумная активность
Разумная любовь
Разумная воля
Выражение
Вращательное движение
Спиральное циклическое движение
Поступательное движение
Закон
Экономии
Притяжения
Синтеза
Качество
Огонь трения
Солнечный огонь
Электрический огонь
Термин Кольцо «Не преступи» используется в оккультной литературе для обозначения периферии сферы влияния какой-либо центральной жизненной силы и применяется в равной мере ко всем атомам, начиная от атома материи физика или химика до человеческого и планетарного (вплоть до великого атома солнечной системы) атомов. Кольцо «Не преступи» среднего человеческого существа — это сфероидальная форма его ментального тела, которое значительно превосходит физическое и позволяет ему функционировать на низших уровнях ментального плана.
Три выражения божественной Жизни представляют собой тройной способ проявления: во-первых, объективная или материальная Вселенная; во-вторых, субъективные миры или формы; и в-третьих, духовный аспект, который в сердце всего.
1. Это Изначальный Луч и прямая эманация Священных Четырех [ТД, I, 115, 116]. Священные Четыре это: Единство. Отец — Махадэва — первый логос (Двойственность) — Воля. Дух; Сын — Вишну — второй логос (Троица) — Любовь-Мудрость; Мать — Брахма — третий логос — Разумная активность. Священные Четыре. Соединенное проявление всех трех — макрокосм.
2. Проявленный Тетраграмматон и семь Строителей происходят от Матери [ТД, I, 402]. Семь Строителей — это манасапутры, разумом-рожденные сыны Брахмы, третьего аспекта [ТД, III, 540]. Они приходят в проявление, чтобы развить второй аспект [ТД, I, 108]. Их метод — объективность.
3. Вновь пробужденные Энергии вошли в пространство. Они — сокровенный синтез [ТД, I, 362]. Они — совокупность проявления [ТД, I, 470]. Они предкосмические [ТД, I, 152, 470].
Внутренние огни, оживляющие, проявляют себя двояко: во-первых, как скрытая теплота (это основа вращательного движения и причина сфероидального связанного проявления всякого существования, от логосического атома, солнечного кольца «Не преступи», вплоть до мельчайшего атома химика или физика); во-вторых, как активная теплота. Последняя проявляется в активности и движении материальной эволюции. На высшем плане комбинация этих трех факторов (активной теплоты, скрытой теплоты и изначальной субстанции, которую они оживляют) известна как «море огня»; акаша — это первая дифференциация прегенетической материи. Акаша в проявлении выражает себя как Фохат, или божественная Энергия, а Фохат на разных планах известен как эфир атмы, воздух, огонь, вода, электричество, эфир, прана и тому подобный термины. Она — совокупность того, что активно, оживлено, и всего того, что связано с адаптацией формы к нуждам внутреннего пламени жизни.
Акаша (определение) [ТД, II, 538]. Это синтез эфира [ТД, I, 353, 354]. Это сущность эфира [ТД, I, 366]. Это изначальный эфир [ТД, I, 585]. Это третий логос в проявлении [ТД, I, 377]. Е. П. Б. определяет акашу следующими терминами [ТД, II, 538]: «Акаша, астральный свет, может быть определена в нескольких словах; это есть Всемирная Душа, Утроба Вселенной, Mysterium Magnum, из которого рождается все сущее через разъединение или дифференциацию». В разных оккультных книгах она называется разными терминами, и нам полезно некоторые из них здесь перечислить. Есть один универсальный элемент со своими дифференциациями: Однородный: Недифференцированная космическая субстанция. Изначальный эфир. Изначальная электрическая сущность. Акаша. Сверх-астральный свет. Огненный змей. Мулапракрити. Прегенетическая материя. Дифференцированный: Астральный Свет. Море огня. Электричество. Пракрити. Атомная материя. Змей зла. Эфир с его четырьмя подвидами: воздухом, огнем, водой, землей.
Фохат — это божественная мысль или энергия (Шакти), проявляющаяся на любом плане космоса. Это взаимодействие между духом и материей. Семь дифференциации Фохата суть: 1. План божественной жизни — Ади (Море огня). 2. План монадической жизни — Анупадака (Акаша). 3. План Духа — Атма (Эфир атмы). 4. План интуиции — Буддхи (Воздух). 5. План Ума — Ментальный (Огонь). 6. План желания — Астральный (Астральный Свет). 7. План плотности — Физический (Эфир) [ТД, I, 105, 134, 135, 136].
Отметим, что магнетизм есть такое же следствие божественного луча в проявлении, как электричество есть проявленное следствие изначального луча активного разума. Поразмыслите об этом, так как здесь сокрыта тайна.
Огни ментального плана также проявляются двояко:
Во-первых, как Огни Разума, основа всяческого выражения и, в специфическом оккультном смысле, итог существования. Они обеспечивают связь между жизнью и формой, между духом и материей, и служат основой самого сознания.
Во-вторых, как элементалы огня или итог активного выражения мысли, выказывающая себя посредством тех сущностей, которые, по сути своей, являются самим огнем.
Эти двойственности выражения составляют четыре необходимых фактора в логосическом тетраграмматоне (или низшей природе логоса, если рассматривать его проявление под одним эзотерическим углом), эзотерически они представляют собой сумму логосического тетраграмматона и логосического пятого принципа, принципа космического ума.
Тетраграмматон состоит из четырех низших принципов и оболочек, через которые они проявляются как связная единица, сохраняющая свою целостность в течение проявления благодаря жизненной силе внутренней сущности.
Божественная искра еще не проявляется (как остальные два огня) в виде двойственности, хотя то, что скрыто в позднейшем цикле, раскроется только в ходе эволюции. Этот третий огонь вместе с остальными двумя составляет необходимую пятерку логосического эволюционного развития, и в его совершенном слиянии с остальными двумя огнями с течением эволюционного процесса, видится цель логосического достижения для нынешнего большого цикла или периода нынешней солнечной системы. Когда изначальный луч разумной активности, божественный луч разумной любви и третий космический луч разумной воли встретятся, сольются, сплавятся и воссияют, логос примет свое пятое посвящение, завершив один из своих циклов. Когда вращательное, поступательное и спиральное циклическое движения заработают в совершенном синтезе, тогда будет достигнута желательная вибрация. Когда три закона: экономии, притяжения и синтеза — заработают в полнейшей соотнесенности друг с другом, природа в совершенстве обретет необходимое функционирование, будет обретена правильная адаптация материальной формы к внутреннему духу, материи к жизни и сознания к своему проводнику.
II. Огонь в микрокосме
Вкратце рассмотрим связь между большим целым и человеческой единицей, затем углубимся в детали и разберем разделы, на которые желательно разбить наш предмет.
Огонь в микрокосме также по своей сути троичен, а в проявлении пятеричен.
1. Есть внутренний оживляющий огонь, соответствующий Огню трения. Это сумма индивидуального кундалини. Он оживляет телесный каркас и проявляется двояко: во-первых, как скрытая теплота, основа жизни сфероидальной клетки или атома и ее вращательной соотнесенности с остальными клетками; во-вторых, как активная теплота, или прана, что оживляет все, является движущей силой развивающейся формы, проявляется в четырех эфирах и в газообразном состоянии; у человека на физическом плане она соответствует акаше с ее пятеричным проявлением на плане солнечной системы). Этот огонь — базовая вибрация малой системы, в которой монада, или человеческий дух, является логосом. Он удерживает личность или низшего материального человека в объективном проявлении, тем самым позволяя духовной единице соприкасаться с планом самой плотной материи. В луче он соответствует разумной активности и управляется одной из его разновидностей закона экономии: законом адаптации во времени.
2. Есть Огонь, или Искра Разума, который в человеке соответствует солнечному огню и образует мыслящую самосознающую единицу или душу. Он управляется законом притяжения как своим высшим соответствием. Искра ума в человеке, проявляясь как спиральная циклическая активность, возвращает человека к центру его системы, монаде — источнику и цели перевоплощающегося дживы или человеческого существа.
Огонь проявляется двояко: как разумная воля, связующая монаду, или дух, со своей наинизшей точкой контакта, личностью (функционирующей через физический проводник); как (хотя пока несовершенно) оживляющий фактор в мыслеформах, формируемых мыслителем. Пока немного мыслеформ конструируются центром сознания, мыслителем, эго. Немного людей в столь тесном контакте со своим высшим Я или эго, что способны выстроить материю ментального плана в форму, которая действительно является выражением мыслей, цели или желания их эго, функционирующих через физический мозг. Большинство циркулирующих мыслеформ — сгустки материи, благодаря отраженному элементальному действию выстроенные в форму при помощи кама-манаса (или желания со слабой примесью ума), смесь астральной и ментальной материи (в основном астральной). Отметим следующую двойственность этого выражения:
• Активный огонь, или прана. Скрытый огонь или телесная теплота.
• Ментальная энергия в ментальном теле.
Чисто ментальные мыслеформы, оживленные самопорождающимся огнем, пятым принципом, и являющиеся, следовательно, частью сферы или системы контроля, монады. Они образуют эзотерический тетраграмматон, вместе с которым пятый фактор, божественная искра разумной воли, составляет пятерку монадического проявления — в данном случае означающего чисто субъективное проявление, ни абсолютно духовное, ни полностью материальное.
3. Наконец, имеется монадическое божественное Пламя. Последнее воплощает наивысшую вибрацию, на которую способна монада, управляется законом синтеза и является причиной прогрессивно-поступательного движения развивающегося дживы.
Теперь мы подходим к точке слияния или концу проявления, к завершению (со стороны монады) большого цикла или манвантары. Что мы там обнаружим? Так же, как в макрокосме соединение трех сущностных огней космоса отмечает точку логосического достижения, и при соединении сущностных огней микрокосма мы подходим к апофеозу человеческого достижения данного цикла. Когда скрытый огонь личности или низшего Я соединяется с огнем ума, огнем высшего Я, и, наконец, сливается с божественным Пламенем, человек принимает пятое Посвящение в данной солнечной системе и завершает один из своих больших циклов. Когда все три воссияют как единый огонь, достигается освобождение от материи, от материальной формы. Материя правильно приспособилась к духу, и, наконец, внутренняя жизнь выскальзывает из своей оболочки, которая образует сейчас лишь канал для освобождения.
Термины «низшее Я», «высшее Я», «божественное Я» лишь запутывают, пока изучающий не узнает связанные с ними синонимы. Следующий ряд соответствий может оказаться полезным: Отец — Сын — Мать. Дух — Душа — Тело. Жизнь — Сознание — Форма. Монада — Эго — Личность. Божественное Я — Высшее Я — Низшее Я. Дух — Индивидуальность — Личное Я. Точка — Триада — Тетраграмматон. Монада — солнечный ангел — лунные владыки.
III. Огонь в проявлении
Продолжая рассмотрение огней, поддерживающих структуру видимой солнечной системы и видимого объективного человеческого существа, обуславливающих эволюционное развитие и представляющих собой основу всяческого объективного расцвета, заметим, что они проявляются как сумма активной жизни солнечной системы, планеты, всей конституции активного, функционирующего на физическом плане человека, а также атома субстанции.
Обобщенно, первый огонь относится исключительно к активности материи, ее вращательному движению и ее развитию благодаря трению согласно Закону экономии.[4]
Второй огонь, огонь космического ментального плана, относится к:
а) выражению эволюции ума или манаса;
б) витальности души;
в) эволюционному выражению души в форме того неуловимого нечто, что обеспечивает синтез материи. Обе сливаются посредством этого активного снабжающего энергией фактора, появляется то, что называется сознанием. Слияние продолжается и огни все больше синтезируются, совокупность проявления, которую мы рассматриваем как сознательное существование, становится все совершенней.
В «Учении о сознании» г-жа Безант заявляет (с. 37):
«Сознание есть единственная реальность в самом полном смысле этой часто употребляемой фразы; это следует из того, что любая где бы то ни было находящаяся реальность вытекает из сознания. Отсюда все, что мыслимо, существует. Такое сознание, в котором все «возможно», а также «актуально» (причем актуально то, о чем отдельное во времени и пространстве сознание мыслит как о существующем, а возможное — все то, о чем оно так не мыслит в любой период времени и в любой точке пространства), мы называем Абсолютным Сознанием. Это Все, Вечное, Бесконечное, Неизменное. Сознание, мыслящее о времени и пространстве и обо всех вещах, как о существующих в их разных точках, есть Вселенское Сознание, Единый, называемый индусами Сагуна-брахманом — Вечным с атрибутами — Пратьяг-Атмой — Внутренним Я; персами — Ормуздом; мусульманами — Аллахом. Сознание, имеющее дело с конкретным временем, долгим или коротким, с конкретным пространством, огромным или ограниченным, индивидуально, это сознание конкретного Существа, Господа многих вселенных, или одной вселенной, или любой так называемой части вселенной, его части и, следовательно, для него — вселенной, — эти понятия варьируются в зависимости от мощи сознания; такое количество вселенской мысли, которое отдельное сознание способно максимально помыслить, т. е. на которую оно может наложить свою собственную реальность, думать о ней как о существующей подобно ему самому, — это его Вселенная».
г) Действию этого огня по закону притяжения;
д) последующему результату в виде спирально-циклического движения, которое внутри системы мы называем солнечной эволюцией, но которое (с точки зрения космоса) является приближением нашей системы к своей центральной точке. Его следует рассматривать в аспекте времени.
Вселенское сознание, проявляясь как сознание во времени и пространстве (как очень доходчиво объясняет г-жа Безант), включает все формы активности и спирально-циклическую эволюцию в аспекте космической эволюции; абсолютное сознание может снова обусловливать вращательное движение.
Третий огонь относится к:
а) Эволюции духа. Сейчас практически ничего не может быть сообщено относительно этой эволюции. Развитие духа может быть выражено пока лишь в терминах эволюции материи, и только через адекватность проводника, через пригодность оболочки, тела или формы, может быть хоть как-то оценена достигнутая точка духовного развития. Как физическому проводнику на физическом плане невозможно полностью выразить точку развития эго или высшего Я, так же и эго невозможно полностью почувствовать и выразить качество духа. Отсюда абсолютная невозможность для человеческого сознания правильно оценить жизнь духа или монаду.
б) Действию божественного пламени согласно закону синтеза, — это общий термин, который (мы в этом позднее убедимся), включает как свои подвиды два других закона.
в) Результату в виде поступательно-прогрессивного, вращательного, циклического и прогрессивного движения.
В данном трактате огонь рассматривается как субъективная суть солнечной системы, а не в объективном или духовном аспекте. Рассматриваются сущности, обитающие в форме, выявляющиеся как оживляющие факторы посредством (в первую очередь, эфирной) материи; развивающие второе свойство, огонь ума и являющиеся, в сущности, точками огня, высеченными космическим трением (выброшенным во временное ограниченное проявление в результате поворота космического колеса) и обязанными в конечном счете возвратиться к своему центральному космическому центру. Они вернутся, обогащенные результатами эволюционного роста, и благодаря ассимиляции интенсифицируют свою фундаментальную природу и будут духовным огнем плюс огнем манасическим.
Внутренний огонь материи называется в «Тайной Доктрине» «огнем трения». Он — следствие, а не причина и производится обоими огнями духа и ума (электрическим и солнечным), соприкасающимися друг с другом посредством материи. Эта энергия проявляется в самой материи как внутренние огни солнца и планет и находит отражение во внутренних огнях человека. Человек есть божественное Пламя и огонь Разума, соприкоснувшиеся посредством субстанции или формы. Когда эволюция заканчивается, огонь материи неразличим. Он не существует отдельно от самой субстанции, а только, когда присутствуют остальные два огня.
Теперь разберем по порядку некоторые факты относительно огня в материи. Во-первых, внутренний огонь, будучи как скрытым, так и активным, выказывает себя как синтез установленных огней системы и проявляется, например, как солнечная радиация и внутреннее планетарное горение. Данный предмет в какой-то мере охвачен наукой и скрыт в тайне электричества физического плана, представляющего собой выражение активных внутренних огней системы и планеты, также как внутреннее горение есть выражение скрытых внутренних огней. Последние присутствуют внутри каждого земного шара и являются основой любой объективной физической жизни. Во-вторых, внутренние огни — основа жизни низших трех царств природы и четвертого или человеческого царства в связи с двумя низшими проводниками. Огонь Разума, соединившись с внутренними огнями, составляет основу жизни четвертого царства, и вместе они контролируют (в настоящее время частично, а позднее полностью) низшего троичного человека или личность; этот контроль длится вплоть до первого Посвящения. Наконец, огонь духа, соединившись с двумя другими огнями (это соединение начинается у человека при первом посвящении), образует основу духовной жизни или существования. Когда эволюция продолжается в пятом или духовном царстве, три огня вспыхивают одновременно, производя совершенное сознание, что приводит к конечному очищению материи и ее последующей пригодности; к концу проявления это приводит к разрушению формы, ее распаду и прекращению существования, как оно понимается на низших планах. В терминах буддийской теологии, это производит уничтожение (под последним подразумевается не потеря реальности, но прекращение объективности и исход духа плюс ума — к своему космическому центру). Оно имеет свою аналогию в посвящении, при котором адепт освобождается от ограничений материи в трех мирах.
Внутренние огни системы, планеты и человека троичны:
• Внутренний огонь в центре сферы, те внутренние очаги, что производят тепло. Это скрытый огонь.
• Излучающийся огонь. Этот тип огня может быть выражен в терминах электричества физического плана, световых лучей и эфирной энергии. Это активный огонь.
• Сущностный огонь или элементалы огня, которые сами являются сущностью огня и разделяются на две группы: дэвы огня, или эволюционные существа; элементалы огня, или инволюционные существа (мы раскроем эту тему, когда будем разбирать Огонь Разума и природу элементалов мысли, которые, как и дэвы, находятся под контролем Владыки огня, Агни, при рассмотрении его и его царства мы также рассмотрим этот предмет подробно).
Здесь, однако, следует указать, что наши первые два заявления о внутренних огнях выражают следствие, которое существа огня оказывают на свое окружение. Теплота и излучение — другие понятия, которые должны применяться в указанном смысле. Каждое такое следствие производит различные классы явлений. Скрытый огонь вызывает активный рост того, во что он внедрен, вызывает то стремление вверх, что приводит в проявлении все, что входит в царства природы. Излучающийся огонь вызывает продолжение роста того, что под влиянием скрытого огня прогрессировало до восприятия излучения. Подытожим это следующим образом:
Системный, или макрокосмический: Солнечный логос, или Великий Человек Небес.
Скрытый или внутренний огонь производит внутреннюю теплоту, побуждающую солнечную систему порождать все формы жизни. Это присущее тепло, вызывающее всяческое оплодотворение: человеческое, животное или растительное.
Активный или излучающийся огонь поддерживает жизнь и определяет эволюцию всего, развившегося до объективности благодаря скрытому огню.
Планетарный, или Небесный Человек: То, что установлено для системы, как целого, может быть предсказано обо всех планетах, которые по своей природе отражают Солнце, своего старшего брата.
Человеческий, или Микрокосмический Человек: Человеческий внутренний огонь, внутренняя теплота человеческого тела производит другие формы жизни, такие как:
• клетки физического тела;
• организмы, питающиеся скрытой теплотой;
• воспроизводство себя в других человеческих формах, основу половой функции.
Человеческий излучающийся, или активный, огонь — фактор, пока еще мало понимаемый; он связан с аурой здоровья и тем излучением эфирного тела, что делает человека целителем, способным передавать активное тепло.
Необходимо отличать излучение эфирного тела (излучение праны) от магнетизма (эманации из тонкого тела, как правило астрального), связанного с проявлением божественного Пламени внутри материальных оболочек. Божественное Пламя формируется на втором, монадическом плане, поэтому магнетизм (представляющий собой метод проявления излучающего огня) ощущается, главным образом, на четвертом и шестом планах или через буддхический и астральный проводники. Последние тесно связаны со вторым планом. Это важное отличие следует тщательно осознать.
ОТДЕЛ А
ВНУТРЕННИЕ ОГНИ ОБОЛОЧЕК
I. Три канала для огня
Использование здесь термина «оболочка» говорит о том, что мы рассматриваем огни, которые проявляются посредством тех внешних атрибутов, тех завес субстанции, которые скрывают и прячут внутреннюю Реальность. Мы не будем разбирать предмет оболочек на высших планах, но разберем огни, оживляющие три низших проводника: физическое тело в двух его частях (эфирной и плотной), эмоциональное или астральное тело и ментальную оболочку. Невнимательным читателем часто упускается из виду, что как астральное, так и ментальное тела так же по-своему материальны, как и плотное физическое тело, а образующая их субстанция оживляется тройным огнем, как и физическая.
В физическом теле имеем огни низшей природы (животного плана), центрированные в основании позвоночника. Они расположены в месте, занимающем по отношению к физическому телу такое же положение, какое физическое солнце занимает по отношению к солнечной системе. Эта центральная точка теплоты излучает во всех направлениях, используя позвоночный столб как свою главную артерию, но работая в тесной связи с некоторыми центральными ганглиями, где бы они ни располагались, и поддерживая особые отношения с селезенкой.
В эфирном теле, представляющем собой точную копию его плотной составляющей, имеем орган активного или излучающегося огня (и проводник праны). Его функция — накопить лучи исходящих от солнца излучающегося света и теплоты и передать их через селезенку во все части физического тела. В будущем будет признано, что позвоночник и селезенка основополагающе важны для физического благосостояния человека и что, если позвоночный столб должным образом урегулирован и выровнен, а селезенка свободна от закупорки и находится в хорошем состоянии, никакого недомогания в плотном физическом теле не будет.
ЭВОЛЮЦИЯ МАТЕРИИ
(Из «Theosophist» за декабрь 1899 г.)
Логос солнечной системы
1-й логос
2 полюса духа-материи, нераздельные, недифференцированные
2-й логос
Разделение на дух и материю
3-й логос
Придает три гуны (атрибута) Материи-основе [Тамас (Стабильность), Раджас (Активность), Саттва (Гармония)]
Далее Ишварой, логосом, высылается первая Танматра, сила или вибрация, сообразная модификации его сознания. Эта энергия логоса в виде вихревого движения невообразимой скорости «протыкает дыры в пространстве» материи-основы, и этот вихрь жизни, обтянутый пленкой материи-основы, есть первичный атом под названием Адитаттва.
1-я Танматра
Таттва, или атомная материя Плана, есть результат вихря, поднятого таттвой непосредственно вышестоящего Плана в более грубом материале нижнего Плана, причем этот вихрь вызывается новой Танматрой, высылаемой Ишварой.
2-я
Танматра
Адитаттва (Комбинации этой атомной материи формируют 6 нижних подпланов высшего плана: 2, 3, 4, 5, 6, 7-й).
7 План (Махапаранирванический)
3-я Танматра
4-я Танматра
Анупадакататтва (Атомная материя 6-го Плана): 2, 3, 4, 5, 6, 7-й подпланы.
6 План (Паранирванический)
Акашататтва (Атомная материя 5-го Плана): 2, 3, 4, 5, 6, 7-й подпланы.
5 План (Нирванический)
5-я Танматра
6-я Танматра
Вайютаттва (Атомная материя 4-го Плана): 2, 3, 4, 5, б, 7-й подпланы.
4 План (Буддхический)
Агнитаттва (Атомная материя 3-го Плана): 2, 3, 4, 5, 6, 7-й подпланы.
3 План (Манасический)
7-я Танматра
Апастаттва (Атомная материя 2-го Плана) 2, 3, 4, 5, 6, 7-й подпланы.
2 План (Астральный)
Притхивитаттва (Атомная Материя 1-го Плана) 2, 3, 4, 5, 6, 7-й подпланы.
1 План (Физический)
Соединение обоих огней у нормального здорового человека, характерное в наше время для естественного роста каждого человеческого существа, было одним из знаков достижения или посвящения в предыдущей солнечной системе. Так же как посвящение и освобождение отмечаются в нынешней солнечной системе соединением огней тела, ума и духа, в предыдущем цикле достижение отмечалось соединением скрытых огней материи с излучающимися или активными огнями, а затем их слиянием с огнями ума. В ранний период следствия проявления божественного Пламени были столь слабыми и глубоко скрытыми, что едва замечались, хотя неявно присутствовали. Соответствие этому можно видеть в животном царстве, где инстинкт удерживает интуицию в скрытом состоянии, хотя дух смутно осеняет. Все же все есть часть божественного целого.
Предмет излучающего тепла макрокосмической и микрокосмической систем будет подробно разбираться далее. Здесь же обсудим только скрытый внутренний огонь Солнца, планеты, человека, атома. Важно помнить, что и в астральной, и в ментальной оболочках есть составляющие центров физического тела. Эти центры относятся к материи и ее эволюции.
Можно сформулировать одно фундаментальное заявление относительно внутренних огней всех четырех (солнца, планеты, человека и атома):
В Солнце, планете, человеке и атоме существует центральная точка тепла или (если я вправе использовать такой ограничивающий неадекватный термин) центральная полость огня, тепловое ядро, и это центральное ядро достигает границ своей сферы влияния, своего кольца «Не преступи» посредством тройного канала.
«Божественная сущность, которая, пронизывая всю вселенную миллионов солнечных систем, улавливается нашим солнцем и доходит в проявленной форме до самых крайних пределов нашей солнечной системы, так что эта проявленная сущность может явиться базовой почвой для роста, сохранения и разрушения наших миров, эта божественная сущность — всего лишь надам нашей йогической философии, и этот надам или Ом последовательно проявляет себя в виде семи потоков. Непроявленное проявляется или порождается путем последовательных ответвлений. Эти потоки суть семь гласных или семь нот. Эти семь гласных, или нот, должны явно соотноситься с семью ведическими матрами, так как в «Вишну-пуране» Парасара описывает ведические матры как боевых коней солнечной сущности».[5]
А) Солнце. Внутри солнца, в самом его центре, находится море огня или тепла, но не море пламени. Это различие, которое для некоторых не имеет смысла. Имеется в виду центр сферы, точка ярчайшего внутреннего горения, но он имеет мало отношения к пламени или горящим газам (каким бы понятием вы ни пользовались), о которых всегда идет речь при описании Солнца. Это точка максимального накала, а объективная сфера огня — всего лишь проявление этого внутреннего сгорания. Эта центральная теплота излучается во все части системы посредством тройного канала или посредством его «Лучей передачи», которые в сумме выражают для нас идею «солнечного тепла».
1. Акаша, сама по себе активизированная материя или субстанция, оживленная скрытым теплом.
2. Электричество, субстанция одной полярности, насыщенная энергией одним из трех логосических аспектов. Оккультно это субстанция, показывающая качество космического Владыки, чью энергию она составляет.
3. Световые Лучи пранического аспекта, некоторые из которых признаются сейчас современным ученым. Они — лишь аспекты скрытого солнечного тепла, которое доходит до Земли по особой линии наименьшего сопротивления.
Термин «канал или луч передачи» означает передачу от центра солнечного излучения к периферии. Все, что встречается на пути такой передачи (например, планетарное тело), каким-то образом воспринимает акашический поток, электрический поток и пранический поток, но все эти потоки — лишь внутренние огни системы, если рассматривать их из какой-нибудь другой точки вселенского, хотя и не солнечного, пространства. Очевидно, что материя огня столь же сложна, как и материя лучей. Внутренние огни солнечной системы становятся внешними и излучающими (если рассматривать их с точки зрения планеты), тогда как внутренние огни планеты воздействуют на человеческое существо в виде излучения аналогично тому, как пранические эманации человеческого эфирного тела затрагивают своим излучением другое физическое тело. Во всех случаях мы имеем дело с материей или субстанцией, а не с умом или духом.
Б) Планета. Глубоко в сердце планеты (например, Земли) есть внутренние огни, занимающие центральную полость, которая, будучи местом горения, делает возможной жизнь на Земле. Внутренние огни Луны практически потухли, поэтому она светит только отраженным светом, не имея внутреннего огня, который бы слился, соединился с наружным светом. Можно убедиться, что внутренние огни Земли (как и Солнца) функционируют через три главных канала:
1. Производящую субстанцию, или материю планеты, оживленную теплотой. Теплота и материя вместе играют роль матери всего, что порождается, и защитника всего, что обитает внутри и на планете. Она соответствует акаше, активной оживленной материи солнечной системы, питающей все подобно матери.
2. Электрический флюид (скрытый в планете и пока мало известный). Обозначим его термином «животный магнетизм». Это отличительное качество атмосферы планеты или ее электрического кольца «Не преступи», противоположный полюс солнечного электрического флюида, и контакт их обоих. Правильная манипуляция ими — цель (возможно, неосознанная) любого научного устремления в наше время.
3. Ту эманацию планеты, которую нам лучше наименовать планетарной праной. Это то, о чем говорится как об оздоровляющих качествах Матери-Природы, суть мудрого призыва современного врача: «Назад к природе». Именно флюидическая эманация этой праны воздействует на физическое тело, хотя в этом случае не через эфирное тело. Ее поглощает только кожа, и поры — ее линия наименьшего сопротивления.
В) Человек. В основании позвоночника скрыты огни человеческой системы (или внутренние огни микрокосма) и находится центр, из которого исходит излучение по трем каналам позвоночника.
1. Телесное тепло, канал, по которому излучается теплота и цель которого — обогрев телесного каркаса. Такое оживление плотной материи тела находит свое соответствие в системной акаше и в планетарной производящей субстанции.
2. Нервный отклик. Это тонкий живительный флюид, идущий на стимуляцию нервных центров и вызывающий электрический отклик на контакт между нервами и мозгом. В настоящее время его следует изучать более внимательно. Он соответствует системному и планетарному электричеству.
3. Праническая эманация. Эманация через эфирное тело, соответствующая в человеке солнечной и планетарной пране. Проявляется, главным образом, в ауре здоровья, не имеет ничего общего с магнетическими качествами, которые имеют в виду при рассмотрении личности как единицы. Важно, чтобы не осталось путаницы в представлениях о магнетизме, являющемся духовной и чисто животной эманацией.
Это тройственное проявление огня проявляется равным образом и в астральном и ментальном теле, задействуя субстанцию этих тел. Мы можем выразить этот огонь в его тройном проявлении как совокупность сущностного огня или жизненной активности третьего логоса. Следует тщательно усвоить, что проявление работы всех трех логосов есть выражение ума некоей космической Сущности. Точно так же семь планетарных Сущностей, семь Небесных Людей суть проявления семи логосов (тоже космические Существа), которые в своей совокупности образуют Тело троичного логоса:
1. Недифференцированный логос, космическая Сущность.
2. Логос, троичный в проявлении: а) Космический Владыка воли или силы; б) Космический Владыка любви и мудрости; в) Космический Владыка активного разума.
3. Тройной логос, семеричный в проявлении, Семь планетарных логосов.
Т. Субба Роу заявляет в «Эзотерических писаниях»:
«Как общее правило, когда бы ни упоминалось о семи сущностях в древней оккультной науке Индии, в какой бы то ни было связи, следует предполагать, что эти семь сущностей получили существование от трех первичных сущностей, и что эти три сущности развились из единой сущности или монады. Знакомый пример: семь цветных лучей солнечного луча развились из трех первичных цветных лучей; три же первичных цвета наличествуют вместе с четырьмя вторичными цветами в солнечном луче. Аналогично три первичных сущности, приведшие человека к существованию, сосуществуют в нем наряду с четырьмя вторичными сущностями, формируемыми различными комбинациями трех первичных сущностей». В христианской терминологии это три ипостаси Троицы и семь Духов перед престолом («Бог наш есть огонь поядающий» — Евр. 12:29).
Говоря об этом логосе, я уже упоминал, что вполне возможно, именно логос явился в образе первого дхиан-когана или планетарного духа, когда возобновилась человеческая эволюция после последнего периода удаления на нашей планете, как утверждается в книге г-на Синнетта «Эзотерический буддизм», и, приведя в движение эволюционный ход, удалился на духовный план, сообразный его собственной природе, чтобы оттуда блюсти интересы человечества и время от времени появляться перед каким-либо человеческим индивидуумом для блага человеческого рода. Можно считать, что логос, представленный Кришной, принадлежит к тому же классу, что и являвшийся таким образом логос. Кришна говорит о себе (гл. X, стих 6): «Семь великих риши, четыре предшествующих Ману, получив мою природу, родились из моего ума; от них произошли (родились) человеческая раса и мир». Он говорит о саптариши и Ману как о своих манасапутрах или умом-рожденных сыновьях, какими они должны быть, если он был так называемым Праджапати, который появился на нашей планете и начал работу эволюции».[6]
Следует усвоить, что: семь побочных рас составляют одну подрасу, семь подрас составляют одну коренную расу, семь коренных рас составляют один мировой период; семь мировых периодов составляют один круг, семь кругов составляют одну цепь; семь цепей составляют одну планетарную схему, десять планетарных схем составляют одну солнечную систему.
Каждая из этих космических Сущностей суть Огонь; каждая проявляется как огонь тройственным образом. Космический Владыка активного разума, с точки зрения космической эволюции, более развит во времени, чем его два брата. Он — жизнь материи, ее скрытый внутренний Огонь. Ему принадлежит сущность огня в сердце Солнца, планеты и человеческих материальных форм. Он — сумма Прошлого.
Космический Владыка любви ищет сейчас союза со своим Братом, во времени он воплощает все Настоящее. Он — итог всего воплощенного; он — сознательное Существование. Он — божественный Сын, и его жизнь и природа развиваются через каждую существующую форму. Космический Владыка воли скрывает будущее в своих планах и сознании. Все трое — Сыны единого Отца, все трое — аспекты Единого Бога, все трое — Дух, все трое — Душа и все трое — Лучи, эманирующие из одного космического центра. Все трое — субстанция, но в прошлом один Владыка был старшим Сыном, в настоящем — другой Владыка выходит вперед, а в будущем — третий. Но это верно лишь во Времени. С точки же зрения Вечного Настоящего, ничто не больше и не меньше другого, так как последние будут первыми, а первые — последними. Вне проявления времени нет, и свободных от объективности состояний сознания тоже нет. Огонь Духа есть сущностный огонь первого Владыки Воли плюс огонь второго логоса Любви. Обе эти космические сущности соединяются, сливаются и проявляются как душа, пользуясь для проявления помощью третьего логоса. Три огня соединяются и сливаются. В нынешнем четвертом круге, на данном четвертом глобусе нашей планетарной схемы огни третьего логоса разумной материи сливаются с огнями космического ума, проявляясь как воля или сила и оживляя Мыслителя на всех планах. Цель их сотрудничества — совершенное проявление космического Владыки любви. Поразмыслите, так как здесь скрыта тайна.
Соединение трех огней, слияние трех Лучей и сотрудничество трех логосов. Имеется в виду (в настоящее время и в нашей солнечной системе) развитие Сущности космического Владыки любви, второго Лика логосической Троицы. Ранее было не так, позднее этого не будет, но сейчас это так. На космическом ментальном плане эти Трое образуют личность логоса и функционируют как одно целое. Отсюда тайна (признанная, хотя и нераскрытая) чрезмерной теплоты (в оккультном понимании) астрального или центрального тела троичной личности. Оно оживляет и контролирует физическое тело, проявляет во времени и пространстве соответствие временного союза духа и материи, соединенных огней космической любви и материи, что применимо и к теплоте нашей второй солнечной системы.
Г) Атом. Поскольку внутренние огни атома функционируют сходным образом и их проявление уже в какой-то мере признано наукой, нет нужды разбирать эту тему.
«Масштаб не имеет значения, так как понятия большого и малого, по сути, относительны. Предназначение каждого атома — создание брахманды. Брахманды, подобные, меньшие и большие, чем наши, удерживаемые вместе Солнцем, присутствуют в каждом атоме, а атомы, опять-таки, наличествуют в этих вишвах. В этом значение «многих из единого»; если мы видим одно, то обязаны признать и множество, и наоборот. После обеспечения возможности создания, а затем и фактического создания брахманды, следующим шагом является создание джагата, потом вишвы, потом маха-вишвы и так далее, пока не будет достигнут статус маха-вишну».[7]
II. Элементалы и дэвы огня
Некоторые факты о духах огня (будем их так именовать) известны. Отмечу фундаментальный факт, что Агни, Владыка Огня, управляет всеми элементалами и дэвами огня на трех планах человеческой эволюции: физическом, астральном и ментальном, и управляет ими не только на нашей планете, но на трех планах во всей системе. Он — один из семи Братьев (выражение, знакомое изучающим «Тайную Доктрину»), каждый из которых воплощает один из семи принципов и которые являют собой семь центров тела космического Владыки Огня (называемого Е. П. Б. «Фохатом»). Он — тот активный огненный Разум, который есть основа внутренних огней солнечной системы. На каждом плане правит один из этих Братьев, трое же старших Братьев (ибо всегда видятся три, потом семь, которые в конце концов вливаются в три) правят на первом, третьем и пятом планах, или на планах ади, атмы и манаса. Они представляют собой огонь в его третьем аспекте, огонь материи. В сумме своей эти семь Владык составляют сущность космического Владыки, называемого в оккультных книгах Фохатом.
«Атма, как вы все знаете, означает Я, или эго, или индивидуализированный центр сознания, вокруг которого накапливается и организуется всяческий мирской опыт в его двойном аспекте: субъективном и объективном. Это как бы один из центров, из которого исходят лучи света, чтобы осветить космические воды, и в который также сходятся лучи, посланные обратно этими водами. В теософской литературе он называется самосознающей индивидуальностью или высшим манасом. С этой точки зрения, вы убедитесь, что высший манас — это самый важный принцип или центральный стержень человеческой конституции или истинная душа. Это нить, которую должен ухватить тот, кто хочет узнать правду и подняться над этим обусловленным существованием. К этому следует присовокупить, что атма представляет седьмой принцип теософской семеричности, а манас — гораздо ниже по шкале. Исчерпывающий же ответ тот, что седьмой принцип — это последнее состояние, достижимое Я после того, как оно пересекает океан обусловленного существования или самсару».[8]
Фохат, или электричество, есть Сущность. Он — изначальная электрическая сущность [ТД, I, 105]. Он — Воля [ТД, I, 136]. Он — Любовь-Мудрость [ТД, I, 100, 144, 155]. Он — Активный Разум [ТД, I, 136]. Поэтому он — Бог [ТД, I, 167]. Он — сумма энергии семи Духов, которые суть сумма логоса [ТД, I, 169].
В том же самом смысле и семь коганов, со своими группами учеников, образуют сущность или центры тела одного из Небесных Людей, одного из планетарных логосов. Эти семеро, в свою очередь, составляют сущность логоса.
Коган (тибет.) — Владыка или Учитель, высший адепт, посвященный, принявший более пяти главных Посвящений, что делает человека «Учителем Мудрости».
Семь Братьев. Эти семеро суть семь дифференциации изначальной электрической энергии [ТД, I, 105].
Каждый из семи Владык Огня дифференцируется на многочисленные группы сущностей огня, от дэва-владык плана вплоть до малых саламандр внутренних топок. Мы не обсуждаем огненные сущности высших планов на данной стадии. Мы лишь вкратце перечислим некоторые из наиболее известных групп в трех мирах.
План. В оккультизме этот термин означает пределы или область какого-либо состояния сознания, или способности восприятия конкретных чувств, или действие конкретной силы, или состояние материи, соответствующее чему-либо из перечисленного.
1. Физический План. Саламандры, малые элементалы огня, которых можно видеть танцующими в каждом пламени, обеспечивающие огонь домашнего очага. Они принадлежат к той же группе, что и духи огня, с которыми можно соприкоснуться в огненных недрах планеты. Духи огня, скрытые во всех тепловых центрах, которые сами являют собой сущность тепла и с которыми можно соприкоснуться в тепле телесного покрова, человеческого или животного; они также обусловливают земную теплоту. Агничайтаны, высшая ступень духов огня, формируют огненные вихри большого масштаба, такие как вулканы и большие разрушительные пожары. Они тесно связаны с еще более важной группой дэв, формирующих огненную оболочку солнца. Пранические элементалы, те мельчайшие огненные сущности, которые обладают способностью проникать в ткань человеческого тела, дерева (и всего, что может быть в человеческом, растительном и животном царствах) и соединяются с огнями микрокосмических систем. Некоторые представители царства дэв, которых можно описать как одушевляющих некоторые из больших световых лучей и которые сущность этих лучей. Приведенного перечня форм элементальных жизней и групп дэв достаточно для нашей темы.
2. Астральный План. Огненных сущностей этого плана нам, еще не обладающим зрением этого плана, понять трудно. Они представляют собой тепло, теплоту эмоционального, чувствительного тела. Они низшей ступени, если следуют пути желания, и высшей ступени, если следуют пути устремления (в последнем случае элементал трансмутируется в дэву). Их много ступеней и рангов, но их названия не имеют значения, кроме, разве, одного. Элементалы и дэвы огня, чья задача — поддерживать огни, которые позднее разрушат каузальное тело (именно подъем скрытого огня материи и его слияние с остальными двумя огнями вызывают такое разрушение), называются агнисурьянами, и в своей совокупности образуют огненную сущность буддхи, — отсюда их самое низшее проявление на шестом, астральном плане.
ОТДЕЛ Б
ЛИЧНОСТНЫЙ ЛУЧ И ОГОНЬ ТРЕНИЯ
I. Работа трех лучей
Сейчас мы приступаем к материалу, представляющему широкий и общий интерес, который к тому же очень мало понят. Я имею в виду тему постоянных атомов.
Постоянный Атом. Соответствующая точка атомной материи. Крошечный центр силы, центральный фактор и средство притяжения, вокруг которого выстраиваются оболочки воплощающейся монады. Последние нанизаны, подобно жемчужинам, на сутратму, или нить.
Луч. Поток силы или эманации. Солнечный логос или макрокосм проявляется через три главных и четыре малых луча. Монада или микрокосм также проявляется через три луча, как упоминалось выше. Все лучи выражают особый, специальный тип силы.
Триада. Это буквально Атма-Буддхи-Манас, выражения монады, так же как личность есть выражение эго. Монада являет себя через Триаду и в своем низшем или третьем аспекте формирует эгоическое или каузальное тело, младенческое или зародышевое эго. Аналогично эго выражает себя через троичного низшего человека, ментального, эмоционального и эфирного (последнее суть отражения высшей Триады), а эти трое определяют плотное физическое проявление.
Любое тело или форма, в которой функционирует дух, своим центром на каждом плане имеет атом, составленный из материи атомного подплана каждого плана. Он служит центром распределения силы, сбережения способностей, усвоения опыта и сохранения памяти. Эти атомы находятся в прямой связи с тем или иным из трех больших лучей, действующих в микрокосме:
• Монадическим Лучом, комплексным лучом микрокосма.
• Эгоическим Лучом.
• Личностным Лучом.
Каждый луч связан с тем или иным из постоянных атомов низшего троичного человека и непосредственно воздействует на спириллу внутри атома.
Спирилла. «Чтобы исследовать состав атома, окружим его искусственной стенкой, затем, если проделать в ней отверстие, наружная сила войдет внутрь и немедленно образуются три витка, окружающие «дыру» своей тройной спиралью в два с половиной оборота и возвращающиеся к своему источнику по спирали внутри атома; за ними сразу следуют семь более тонких витков, которые, сопровождая спираль первых трех витков на наружной поверхности и возвращаясь к своему источнику по спирали внутри, уходящей в противоположном направлении, образуют кадуцей с первыми тремя. Каждый из грубых витков, будучи сдавлен, представляет собой замкнутую окружность; каждый из более тонких витков, будучи аналогично сдавлен, представляет собой замкнутую окружность. Силы, втекающие в них, опять-таки приходят «снаружи», из четырехмерного пространства. Каждый из тонких витков формируется семью еще более тонкими витками, расположенными последовательно под прямым углом друг к другу, причем каждый тоньше предшествующего; их мы и называем спириллами.
Каждая спирилла оживляется жизненной силой плана; в настоящее время четыре их нормально активизированы, одна на каждый круг. Их преждевременная активность в индивидууме может быть стимулирована йогической практикой».[9]
В «Письмах об оккультной медитации» отмечено: атомы низшего троичного человека проходят двоякий процесс:
Сначала они оживляются вращением, и каждый в определенной последовательности набирает свет до тех пор, пока низший треугольник не будет полностью осветлен.
Наконец, имеет место трансмутация, или (другими словами) поляризация смещается от трех постоянных атомов низшего треугольника к трем постоянным атомам Триады. Физический постоянный атом превозмогается, и поляризация становится манасической или ментальной; астральный постоянный атом превозмогается, и поляризация становится буддхической, тогда как ментальная единица вытесняется постоянным атомом пятого, атмического плана.
Все это вызывается действием трех лучей на атомы и на жизнь внутри каждого атома. Соотношения между тремя лучами и постоянными атомами могут быть подытожены в следующем виде:
• Личностный Луч непосредственно действует на физический постоянный атом.
• Эгоический Луч имеет то же действие на астральный постоянный атом.
• Монадический Луч тесно связан с ментальной единицей.
Их действие троично, но не одновременно; они, как и все в Природе, всегда работают согласно определенным циклам. Например, стимуляция в результате действия монадического Луча на ментальную единицу начинает чувствоваться только, когда стремящийся проторяет Путь или после того, как он принял первое Посвящение. Действие эгоического Луча на астральный постоянный атом ощущается тогда, когда эго может установить прочную связь с физическим мозгом; в этом случае эгоический луч начинает сильно и непрерывно воздействовать на атом; это бывает, когда человек высоко развит и приближается к Пути.
Эта троичная сила ощущается следующим образом:
Во-первых, она давит на стенку атома как внешняя сила, определяя его вращательное и вибрационное движение.
Во-вторых, она стимулирует внутренний огонь атома и повышает яркость его света.
В-третьих, она действует на спириллы и постепенно их всех активизирует.
II. Личностный луч и постоянный атом
Личностный луч воздействует на первые четыре спириллы, является источником их стимуляции. Обратите здесь внимание на связь с низшим тетраграмматоном и его стимуляцией со стороны эго. Эгоический Луч работает над пятой и шестой спириллами и служит причиной их перехода от латентности и потенциальности к мощной активности. Монадический Луч — источник стимуляции седьмой спириллы.
Этот предмет имеет большой интерес, и широкое поле для мыслей и исследований открывается перед проницательным изучающим. Такое тройственное действие варьируется по времени и результатам сообразно лучу, на котором может находиться монада, однако данный предмет слишком обширен, чтобы его сейчас разбирать.
Рассматривая материю с точки зрения огня, можно уловить ту идею, что скрытый огонь материи в атоме обретает яркость и полезность под действием личностного Луча, который сливается с этим огнем и занимает по отношению к постоянному атому в микрокосме то же положение, какое Фохат занимает на космическом плане. Огонь — внутри сферы (либо сферы системной, либо сферы атомной), а личностный Луч, в одном случае, и Фохат, в другом случае, действуют как сила, что приводит латентность в активность и потенциальность — в проявляемую мощь. Это соответствие следует продумать тщательно и вдумчиво.
Так же как Фохат имеет дело с активным проявлением или объективностью, так и личностный Луч имеет дело с третьим аспектом или аспектом активности в микрокосме. Работа третьего логосического аспекта заключалась в такой организации материи системы, чтобы она в конечном счете могла бы выстроиться в форму благодаря мощи второго аспекта. Здесь и прослеживается соответствие. Благодаря жизни на физическом плане (той жизни, при которой физический постоянный атом проявляется в полной мере) организуется и отделяется та материя, которая в конце концов должна пойти на постройку Храма Соломона, эгоического тела, посредством эгоической жизни, второго аспекта. В каменоломне личностной жизни есть камни, приготовленные для великого Храма. Существованием на физическом плане, объективной личностной жизнью нарабатывается тот опыт, что проявляется как свойства эго.
III. Личностный луч и карма
Мы обсудили три огня системы, макро- и микрокосмической, и, выдвинув некоторые гипотезы, перешли к рассмотрению первого из огней, что присущ материи. Изучив его тройственное проявление в различных частях системы, включая человека, мы перешли к предмету личностного Луча и его связи с третьим огнем. Следует пояснить, что все это излагалось в связи с материей — это надо прочно усвоить.
Сейчас рассмотрим предмет с точки зрения ума, а потом перейдем к рассмотрению с точки зрения божественного Луча. Мы имеем дело с тем, что Е. П. Б. называет изначальным лучом и его проявлениями в материи [ТД, I, 108; II, 596]. Все эти Лучи — космического разума, изначальной активности и божественной любви-мудрости — представляют собой сущностные качества, проявляющиеся посредством какого-либо фактора.
Изначальный Луч — это качество движения, проявляющегося через материю.
Луч Разума — это качество разумной организации, проявляющейся через формы, которые суть продукт движения и материи.
Луч Любви-Мудрости — это качество базового мотива, который использует разумной организацию материи в движении, чтобы проявить в одном комплексном целом великий аспект Любви логоса [ТД, I, 99, 108; II, 596].
Что касается микрокосма — индивидуальный человек вовлечен в ту же работу, что и солнечный логос, но в меньшем масштабе.
Здесь ограничим наше внимание Лучом Активной Материи или тем скрытым теплом субстанции, которое определяет ее активность и служит причиной ее движения. Мы убедимся, насколько тесно поэтому Владыки Липики или Владыки кармы связаны с этой работой. Трое из них тесно связаны с кармой того или иного из трех больших Лучей, или трех огней, тогда как четвертый Владыка Липики синтезирует работу трех своих Братьев, стараясь соединить, сплавить все три огня. На нашей планете осуществляют свои точки контакта через трех «будд действия» (здесь заметно соответствие) и четвертого кумара, Господа Мира. Итак, личностный Луч, связанный с огнем материи, испытывает в своей работе непосредственное влияние одного из будд действия.
Будды действия: «Пратьека-будда есть степень, имеющаяся исключительно только в школе йогачарья, и это всего лишь степень высокого интеллектуального развития, без истинной духовности... Это один из трех путей к нирване, и самый низший, по которому йог — «без учителя и без спасения других» — с помощью одной лишь силы воли и соблюдения условий технического порядка, индивидуально достигает разновидности номинального состояния Будды».[10]
Карма самой материи — сложный предмет, на который пока едва ли даже намекалось. Она тем не менее неразрывно связана с кармой индивидуума. Она включает контроль эволюции монадической сущности, элементальной сущности и атомной материи плана; она связана с развитием четырех спирилл, с их активностью, их приверженностью к формам, пока они в атоме, и с зарождением внутренней скрытой теплоты и постепенным усилением огня, пока внутри атома не произойдет повторение того, что происходит внутри каузального тела: разрушение периферии атома в результате горения. Она имеет дело с задачей выстраивания материи в форму благодаря взаимодействию обоих лучей: Божественного и Изначального, обусловливающему, тем самым, тот огонь трения, что ведет к жизни и слиянию.
«Из представления о карме, как оно здесь изложено, вы видите, что ни один план наивысшей духовности, будь то даже план нирваны, не выходит из кармического колеса, и когда в санскритских писаниях и даже в «Бхагавадгите» говорится, что люди пересекают кармический океан, это надо принимать с некоторой оговоркой. Существа, которым удалось вырваться из кармического колеса в настоящее время, сделали это лишь относительно теперешнего обращения колеса. Космос не движется по одной и той же колее все дни Брахмы, но обретает все более высокий статус по мере исполнения своей назначения. Таким образом, те, кто достиг покоя в состоянии духовности, недоступном в наше время, попадут в будущем под действие колеса с возможным наказанием за то, что они долгие века пренебрегали своим б;льшим долгом.
Карму можно определить как силу, порождаемую человеческим центром для действия во внешнем мире; обратное влияние, которое, в свою очередь, порождается внешним миром для воздействия на него, можно назвать кармическим влиянием; видимый результат, производимый этим влиянием при подходящих условиях, можно назвать кармическим плодом».[11]
Липики — это духи Вселенной. Они связаны с законом причины и следствия (кармой) и его фиксированием. Липик происходит от «Липи», писание (См. ТД, I, 152, 153).
Будды действия — Триада, стоящая ближе всех к Санату-кумаре, Господу Мира. Они — планетарные соответствия трех аспектов логосического третьего аспекта и связаны с силой, лежащей в основе планетарного проявления.
Монадическая Сущность — материя атомного (или наивысшего) подплана каждого плана. Элементальная Сущность — это материя шести подпланов, не атомных. Это молекулярная материя.
Карма формы — тоже обширный предмет, слишком запутанный для легкого понимания, но имеющий реальное значение, которое не следует упускать из виду при рассмотрении эволюции мира, синтеза миров или системы, при взгляде с высших уровней. Все есть в совокупности результат действия, предпринятого космическими Сущностями и Существами в предыдущих солнечных системах, который проявляется через индивидуальные атомы и те скопления атомов, которые мы называем формами. Стало быть, действие личностного Луча на внутренние огни есть результат влияния планетарного логоса какого бы то ни было луча, когда он вырабатывает ту часть кармы, какая приходится на его долю в любом, большем или меньшем, цикле. Тем самым он осуществляет и в конечном счете трансмутирует следствия причин, зарожденных им ранее в отношениях со своими шестью Братьями, другими планетарными логосами. В этом имеем аналогию действия, которое один индивидуум оказывает на другого при контакте в миру, при формировании и влиянии, при стимуляции и замедлении. Следует помнить, что любые фундаментальные влияния и следствия чувствуются на астральном плане и выходят из него на эфирный и, далее, на плотный физический план, тем самым охватывая материю своей сферой влияния, а не зарождаются сами на физическом плане.
ОТДЕЛ В
ЭФИРНОЕ ТЕЛО И ПРАНА
«Прана, или жизненный принцип, — особая связь атмы с любой формой материи, которая под действием атмы организуется и выстраивается в качестве средства для получения опыта. Эта особая связь создает индивидуальную прану в индивидуальном теле. Космическая пронизывающая все прана — не прана в настоящем смысле, но название для брахмана как творца индивидуальной праны... Все существа: дэваты, люди или животные, существуют лишь постольку, поскольку в их теле есть прана. Последняя определяет продолжительность жизни всего... Прана или жизненность есть общая функция ума и всех чувств».[12]
I. Природа эфирного тела
1. Цель и описание.
Первое. Слово «здоровье» раньше трактовалось слишком узко, его смысл сводился к здоровью телесного каркаса, к согласованному действию атомов физического тела человека, к полному выражению мощи физического элементала. Будет осознано: здоровье человека зависит от здоровья всех близких к нему эволюций и от согласованного действия и полного выражения материи планеты и планетарного элементала, представляющего собой совокупное проявление физических элементалов всей проявленной природы.
Второе. Солнечные лучи (их мы назовем «солнечными праническими эманациями») — следствие действия центральной теплоты Солнца, доходящей до других тел солнечной системы по одному из трех главных каналов контакта и оказывающей на эти тела определенное влияние, отличающееся от действия прочих эманации. Это действие — конкретно стимулирующее и конструктивное, создающее (благодаря своему сущностному качеству) условия, поощряющие рост клеточной материи и способствующие ее приспособлению к окружающей среде; оно также обеспечивает внутреннее здоровье (проявляющееся как теплота атома и его последующая активность) и общую эволюцию формы, в которую этот конкретный атом материи входит составной частью. Эманирующая прана имеет мало отношения к строительству формы; это не ее область, но она сохраняет форму благодаря поддержанию здоровья ее составных частей. Другие солнечные лучи по-другому действуют на формы и их субстанцию. Некоторые исполняют работу Разрушителя форм, другие — работу единения и притяжения; работа Разрушителя и Охранителя проводится по законам притяжения и отталкивания. Некоторые лучи вызывают ускоренное движение, другие — замедление. Те, которые мы сейчас разберем — пранические солнечные эманации, — работают внутри четырех эфиров, материи, что (хотя и физическая) пока объективно не видима человеческими глазами. Они — основа любой жизни физического плана, рассматриваемой исключительно как жизнь атомов материи физического плана, присущее им тепло и их вращательное движение. Эти эманации составляют основу «огня трения», который проявляется в активности материи.
Наконец, изучение эфирного тела и праны способствует пониманию метода логосического проявления. В эфирном теле человека — тайна его объективности. У него есть соответствие на архетипическом плане, который мы называем планом божественного проявления, первым планом нашей солнечной системы, планом Ади. Материя этого наивысшего плана часто называется «морем огня» и является корнем акаши (последний термин применяется к субстанции второго плана проявления). Верное понимание этой аналогии проясняет как макрокосмические, так и микрокосмические проблемы.
Эфирное тело описывалось как сеть, пронизанная огнем, или как паутина, оживленная золотым светом. В Библии оно называется «золотой повязкой». Оно составлено из материи физического плана (эфирной), и его очертание образовано тонкими сплетенными прядями этой материи, они под действием меньших Строителей собираются в форму, на которой позднее может быть возведено плотное физическое тело. По закону притяжения плотная материя физического плана сцепляется с этой оживленной формой, постепенно выстраиваясь вокруг и внутри нее, пока их взаимопроникновение не будет настолько полным, что обе формы составят одну единицу; пранические эманации самого эфирного тела воздействуют на плотное физическое тело точно так же, как пранические эманации солнца воздействуют на эфирное тело. Все это — одна огромная система передач и взаимозависимости, внутри системы. Все получают, чтобы отдать, передать тому, что меньше и не так развито. Этот процесс можно видеть на каждом плане.
Так эфирное тело представляет архетипический план по отношению к плотному физическому телу. Мыслитель на своем собственном плане относится к физическому телу так же, как логос относится к своей системе. Единой мыслью это можно выразить так: Мыслитель на астральном плане, плане желания и необходимости, так же относится к физическому телу, как логос на космическом астральном плане относится к своей системе.
Выявим общее соотношение в космосе, системе и трех мирах, поскольку следует не забывать, что между ними существует абсолютная аналогия:
• Человек, микрокосм, проявленная Монада, или Единый.
• Небесный Человек, планетарный логос или проявленная группа.
• Великий Человек Небес, макрокосм, солнечный логос, проявление всех групп и всех эволюции внутри его Тела, солнечной системы.
Все эти тела — тело человека, планетарного логоса и солнечного логоса — продукты желания, рожденного на планах абстрактного ума: космического, системного или ума в трех мирах, космического желания-ума или человеческого желания-ума, — все их тела суть «Сыны Необходимости», как очень точно выразилась Е. П. Б [ТД, I, 74].
«Солнечная система, представляющаяся единым огромным механизмом с точно подогнанными друг к другу основными деталями, является всего лишь физическим выражением Вишну или эфирной базовой субстанции, как мы понимаем это слово в настоящее время. Все гармонии, наблюдающиеся в проявленном космосе, — лишь результат гармонически работающих энергий, что преобразуют эфир в знакомое нам выражение. Все планеты, миры, человеческие существа и т. д. — лишь части тела, причем каждая функционирует согласно закону, который управляет целым. Поэтому эволюция, сохранение и разрушение мира — это единый огромный процесс под названием Ягна, имеющий место в теле ягна-пуруши или психического тела природы. Человечество в его совокупности составляет сердце и мозг этого пуруши, следовательно, вся порожденная человечеством карма, физическая, ментальная или духовная, определяет, главным образом, характер этого ягнического процесса. Шри Кришна назвал этот процесс ягнической жизнью и представил его Арджуне как йогу (1-я Шлока 4-й ст.). Действительно, йога и ягна очень тесно связаны и даже неразделимы, хотя в настоящее время люди, похоже, их разделяют. Йога происходит от корня «йудж», присоединяется, означает акт присоединения. Так как сердце — это великий центр в человеке, йог сердца занимает центральную позицию во вселенной, такова его индивидуальность. Поскольку индивидуальность или высший манас — это точка опоры человека или центр, вокруг которого обращаются два полушария высшего и низшего существования, йог имеет небесный свод сверху и земную бездну снизу, и его йога становится, как следствие, двойственной. Он присоединяется к тому, что наверху, в дхиане, и к тому, что внизу, в действии. Слово «ягна» происходит от корня «ядж», служить, также означает двойное служение, служение тому, что наверху, посредством служения его выражению, тому, что внизу».[13]
2. Восемь заявлений.
Разберем все эфирные тела, их оживление праной (космической, солнечной, планетарной или человеческой), органы приема и основу эманации.
1. Эфирное тело — форма (основа физического тела).
2. Эфирное тело — это архетип, по которому строится плотная физическая форма, идет ли речь о форме солнечной системы или о человеческом теле в каком-либо воплощении.
3. Эфирное тело — это паутина или сеть тонких переплетенных каналов, образованных материей четырех эфиров и выстроенных в особую форму. Оно — сосредоточие определенных излучающих эманации, которые оживляют, стимулируют и обусловливают вращательное движение материи.
4. Эти пранические эманации, будучи фокусированы и восприняты, действуют на плотную материю, которая накладывается на эфирную раму или каркас.
5. Эта эфирная паутина при воплощении представляет собой барьер между физическим и астральным планами, который может быть превзойден только, когда сознание достаточно развито и обрело способность выхода. Это верно как для микрокосма, так и для макрокосма. Если человек, благодаря медитации и концентрации, расширил до определенной точки свое сознание, он способен воспринять тонкие планы и выйти за пределы разделяющей паутины.
Когда логос расширит свое сознание до космических уровней, он сможет превозмочь логосическую эфирную паутину и выйти за границы кольца «Не преступи» своего объективного проявления. Обдумывая эту аналогию, следует твердо помнить, что семь главных планов нашей солнечной системы — это семь подпланов космического физического или наинизшего космического плана.
Здесь отметим точность данной аналогии применительно к материи, а также к излучению.
ФИЗИЧЕСКИЕ ПОДПЛАНЫ
ПЛАНЫ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ
1. Первый эфир. Атомный план
Ади. Божественный. Море огня. Первый космический эфир.
2. Второй эфир. Податомный
Анупадака. Монадический план. Акаша. Второй космический эфир.
3. Третий эфир. Сверхэфирный
Атмический. Духовный план. Эфир атмы. Третий космический эфир.
4. Четвертый эфир. Сверхгазообразный
Буддхический. Интуитивный план. Воздух. Четвертый космический эфир.
ПЛОТНЫЕ ФИЗИЧЕСКИЕ
ПЛАН ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
5. Газообразный. Подэфирный
Ментальный. Огонь. Космический газообразный.
6. Жидкий
Астральный. Эмоциональный план. Вода. Космический жидкий.
7. Земной. Плотный
Физический план. Земля. Космический плотный.
6. Во всех трех телах — человеческом, планетарном и системном (логосическом) — будет обнаружен большой орган, который служит приемником праны. Этот орган имеет свое эфирное проявление и свое плотное физическое соответствие.
В системе. В системе орган космической праны или силы, оживляющие материю, это центральное солнце, являющееся непосредственным приемником и распределителем космического излучения. Это один из трех подвидов Изначального Луча активного разума. Каждый космический Луч по сути троичен, — данный факт часто упускается, хотя он логически очевиден; каждый Луч представляет собой проводник для космического Существа, и любое существование по необходимости троично по проявлению. Внутри центрального Солнца есть центр приема и поверхностного излучения.
На планете. На планете имеется такой же орган или приемник внутри ее эфирного тела, местоположение которого не может быть экзотерически обнародовано. Это участок, связанный с обоими полюсами, северным и южным, центр, вокруг которого вращается Земной шар, источник легенды о
Солнечная Система
Проявленная Сущность
Солнечный логос
Тело проявления
Солнечная система
Принимающий центр
Полюс центрального Солнца
Поверхностное излучение (эманация)
Солнечная прана
Производимое движение
Системное вращение
Распределительный эффект
Солнечное эфирное излучение (ощущается в космосе)
Планета
Проявленная сущность
Планетарный логос
Тело проявления
Планета
Принимающий центр
Планетарный полюс
Поверхностное излучение или эманация
Планетарная прана
Производимое движение
Вращение планеты
Распределительный эффект
Планетарное эфирное излучение (ощущается внутри системы)
Человеческое Существо
Проявленная сущность
Мыслитель, дхиан-коган
Тело проявления
Физическое тело
Принимающий центр
Селезенка
Поверхностное излучение или эманация
Аура здоровья
Производимое движение
Атомное вращение
Распределительный эффект
Человеческое эфирное излучение (ощущается окружающей средой)
Атом Материи
Проявленная сущность
Элементарная жизнь
Тело проявления
Атомная сфера
Принимающий центр
Полюс атома
Поверхностное излучение или эманация
Вклад в общую ауру здоровья тела
Производимое движение
Атомное вращение
Распределительный эффект
Атомное эфирное излучение (ощущается внутри физической формы)
священной плодородной стране внутри сферы полярных влияний. Мифическая страна исключительного плодородия и изобилия, феноменального роста, растительного, животного и человеческого, естественно, должна быть там, где принимается прана. Это эзотерический Сад Эдема, страна физического совершенства. Поверхностное излучение после своего распределения проявляется как планетарная прана.
В человеке. Орган приема — селезенка через ее эфирную составляющую. После распределения по всему телу через эфирную сеть ее поверхностное излучение проявляется как аура здоровья.
7. Итак, во всех трех телах ясно обнаруживается подобие, и абсолютное соответствие легко проявляется.
8. Когда исчезнет «воля к жизни», «Сыны Необходимости» уходят из объективного проявления. Это логически неизбежно и может быть видимо в любом случае соотнесенной объективности. Когда Мыслитель на своем собственном плане переносит внимание со своей малой системы в трех мирах и собирает все силы внутри себя, существование физического плана приходит к концу и все возвращается в каузальное сознание; имеет место такое же отделение Мыслителя от трех миров, как и отделение Абсолюта от троичной солнечной системы логоса. На физическом плане это проявляется в виде удаления из верхушки головы сияющего эфирного тела с последующим распадом физического тела. Каркас отходит, и плотная физическая форма разлагается; праническая жизнь покидает плотную оболочку, стимуляция огней материи прекращается. Скрытый огонь атома остается (он врожденный), но форма образуется действием обоих огней — активного и скрытого, излучающего и врожденного — при помощи огня второго логоса; когда они разъединяются, форма распадается. Это миниатюрная иллюстрация сущностной двойственности всех вещей, на которые воздействует Фохат.
Есть тесная связь между селезенкой и верхушкой головы применительно к эфирному телу. Селезенка имеет любопытную аналогию с пуповиной, через которую младенец питается от матери и которая разрывается при рождении. Когда человек начинает жить собственной жизнью сознательного желания, когда человек рождается в новый мир более тонкой формы жизни, переплетенная нить эфирной материи (соединявшая его с физическим телом) разрывается; «серебряная цепочка рвется», и человек отсекает свою связь с плотным физическим телом и переходит в высший центр тела из низшего, к жизни в высшем мире и в другом измерении. Так происходит во всех телах и оболочках микрокосма, так как эта аналогия сохраняется на всех планах во время проявления. Позднее будет обнаружено, что та же процедура в большем масштабе имеет место в планетарном проявлении. Планета — лишь тело планетарного логоса, эфирное тело, а логос через него проявляется, выстраивая на эфирной раме проводник проявления. Луна была когда-то телом выражения одного из логосов; теперь это Земля, и циклы непрерывно сменяются. Центр выхода эфирного тела также находится на физической планете, и планетарная серебряная цепочка рвется в назначенное время; однако времена и циклы, их начало и конец скрыты в тайнах Посвящения и нас не касаются. В самой солнечной системе аналогичное действие будет иметь место в конце махаманвантары. Логос удалится внутрь себя, отделив свои три главных принципа.
В основе всех вещей Принципы, базовые дифференциации, сущностные качества или типы энергии; ими определяются различия в формах.
Тело проявления логоса — Солнце и семь священных Планет, все существующие в эфирной материи — выйдет из объективности и станет скрытым. С точки зрения обычной физики, свет системы погаснет. Потом начнется постепенный вдох, пока он не вберет всё внутрь себя; эфирное перестанет существовать, и паутины больше не будет. Будет достигнуто полное сознание, и существование (соотнесенное проявление) окончится. Все заново поглощается Абсолютом; последует пралайя, или космическое небо покоя, и Голоса Безмолвия более не будет слышно. Отзвуки Слова стихнут, и будет править верховное «Безмолвие Высоких Мест».
Пралайя — период сокрытия или отдыха — планетарного, системного или космического. Промежуток между двумя периодами проявления.
II. Природа праны
Разбирая предмет эфирного тела с его функциями как ассимилятора и распределителя праны, мы обсуждали его с точки зрения места эфирного тела в схеме вещей. Мы рассмотрели соотношения и проследили аналогии в системе, планете и человеке. Мы убедились, что оно образует основу плотной физической формы и представляет собой самое важное соединительное звено между:
а) Физическим человеком и эмоциональным или астральным планом;
б) Планетарным Человеком и сущностным эмоциональным качеством;
в) Логосом, великим человеком небес и космическим астральным планом.
Теперь нам предстоит сузить предмет до рассмотрения эфирного тела человеческого существа, не касаясь соответствий системных или космических, хотя придется напомнить, что для мудрого изучающего мудрость приходит по линии аналогии; тот, кто знает себя (в объективном проявлении, сущностном качестве и с развитым пониманием), знает также и Владыку своего Луча, логоса своей системы. Только тогда идет речь о приложении, сознательном расширении, и интеллектуальной интерпретации, в сочетании с мудрым воздержанием от догматических утверждений и сознанием того, что соответствие заключается скорее в качестве и методе, чем склонности к специфическому действию в любой данный момент эволюции.
Все то, что можно по этому поводу здесь изложить, это материал, который, будучи хорошенько продуман, может способствовать более интеллектуальной практической жизни, в оккультном значении термина «жизнь»; будучи изучен с научной, религиозной и философской точек зрения, он может развить цели эволюционного процесса в ближайшем грядущем меньшем цикле. Итак, наша цель — сделать вторичное тело человека более реальным, показать некоторые его функции, а также, каким образом его в конце концов можно сознательно охватить ментальным пониманием.
Ученые уже признают наличие эфирной материи; успехи в области фотографии продемонстрировали реальность того, что до сих пор считалось нереальным, поскольку является (с физической точки зрения) нематериальным. Постоянно происходят явления из области сверхъестественного, если не объяснить их фактом существования эфирной материи, и в своем стремлении доказать неверность утверждений спиритуалистов ученые продвинули дело истинного, высшего спиритизма своей опорой на реальность, на факт эфирного тела, даже если и считают последнее телом эманирующего излучения — будучи озабочены следствием и еще не установив причину. Медики начинают изучать (пока вслепую) вопрос жизненности, действие солнечных лучей на физический организм и подспудные законы врожденной и излучающей теплоты. Они начинают приписывать селезенке до сих пор не свойственные ей функции, изучать эффект действия желез и их роль в ассимиляции телесным каркасом необходимых для жизни веществ. Они на верном пути, и в недолгом времени (возможно, в этом столетии) факт наличия эфирного тела с его базовой функцией будет установлен вне всяких сомнений, и вся цель превентивной и целительной медицины сместится на более высокий уровень. Итак, вкратце перечислим содержание трех оставшихся пунктов:
• Функция эфирного тела.
• Его связь с физическим телом во время жизни.
• Недомогания или болезни эфирного тела (если придерживаться первоначального смысла слова «болезнь»).
• Его посмертное состояние.
Как только природа и функции эфирного тела человека займут свое должное место в мировом мышлении, как только будет осознано, что эфирное тело — важнейшее из двух физических тел, человек войдет в более тесный контакт с остальными эволюциями, которые развиваются в эфирной материи, так же как он сам развивается в плотном физическом теле. Есть большие группы дэв, называемых «дэвами теней», или фиолетовых дэв, которые тесно связаны с эволюционным развитием человеческого эфирного тела и которые передают ему солнечное и планетарное излучения. Эфирное тело человека получает прану разными путями и разных видов, и все эти пути приводят его в контакт с различными существами.
1. Солнечная прана.
Этот жизненный магнетический флюид, что излучается солнцем и передается человеческому эфирному телу через посредничество некоторых дэв, очень высокой ступени, золотистого оттенка. Он проходит через их тела и испускается мощным излучением, которое направляется прямо в определенные нервные узлы в верхней части эфирного тела; в голове и на плечах, спускается в эфирную составляющую физического органа, селезенки, и из нее передается в саму селезенку. Эти золотистые пранические сущности находятся в воздухе над нами, они особенно активны в таких частях мира, как Калифорния, и в тропических странах, где воздух чист и сух, а солнечные лучи считаются особо благодатными. Отношения между человеком и этой группой дэв очень близкие, хотя пока чреваты большой опасностью для человека. Эти дэвы очень могущественны и по своей линии опередили в развитии самого человека. Незащищенный человек зависит от их милости, и из-за отсутствия защиты, неспособности человека понять законы магнетического сопротивления или солнечного отталкивания возникает, например, угроза солнечного удара. Когда эфирное тело с его процессами ассимиляции будет понято наукой, человек будет огражден от опасностей, обусловленных солнечной радиацией. Защитой ему будет приложение законов, управляющих магнетическим отталкиванием и притяжением, а не одежда и убежище. Это, в основном, вопрос поляризации. Один намек можно здесь дать: когда люди поймут дэва-эволюцию более-менее правильно, признают ее связанную с Солнцем работу по определенным направлениям и осознают, что она представляет женский полюс, так же как сами они представляют мужской полюс (поскольку четвертая Творческая Иерархия — мужская) [ТД, I, 232-238], они разберутся во взаимоотношениях и будут ими управлять посредством закона.
Весь космос руководим, контролирован и одушевляем почти бесконечными сериями Иерархий сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию [ТД, I, 295]. Среди них есть Иерархия человеческих монад.
Солнечные дэвы вбирают в себя солнечные лучи, исходящие из центра солнца к периферии по одному из трех каналов передачи, проводят их через свой организм и сосредоточивают их там. Они действуют наподобие зажигательного стекла. Затем эти лучи отражаются или передаются эфирному телу человека, улавливаются им и снова ассимилируются. Если эфирное тело в добром здравии и функционирует правильно, оно поглощает достаточно праны, чтобы поддерживать благосостояние формы. Это и составляет цель функционирования эфирного тела, — это очень важное положение. Остатки праны сбрасываются в виде животного излучения или физического магнетизма — все эти термины вращают одну и ту же идею. Человек, стало быть, повторяет на малой шкале работу великих солнечных дэв и, в свою очередь, добавляет свою долю реполязированной, ремагнетизированной эманации в общую ауру планеты.
2. Планетарная прана.
Это жизненный флюид, эманирующий с любой планеты, составляющий ее базовую окраску или качество; он образуется в результате повторения того же процесса внутри планеты, какой имеет место между человеком и солнечной праной. Любая планета поглощает солнечную прану, ассимилирует требующееся количество и выделяет то, что не нужно для ее благосостояния, в виде планетарного излучения. Поэтому планетарная прана — это солнечная прана, которая прошла через планету, проциркулировала через планетарное эфирное тело, была передана плотной физической планете и выделена из нее в виде излучения того же сущностного качества, что и солнечная прана, плюс индивидуального отличительного свойства конкретной планеты. Здесь повторяется процесс, происходящий в человеческом теле. Физические излучения людей различаются сообразно качеству их физических тел. То же верно и для планеты.
Планетарная эманирующая прана (как и солнечная прана) улавливается и передается особой группой дэв, называемых «дэвами теней», — это эфирные дэвы светло-фиолетовой окраски. Их тела составлены из материи того или иного из четырех эфиров, они сосредоточивают и концентрируют эманации планеты и всех форм на планете. Особенно тесную связь они имеют с человеческими существами ввиду сущностного сходства их телесной субстанции с человеческой эфирной субстанцией и поскольку они передают человеку магнетизм «Матери Земли», как она называется.
Итак, две группы дэв работают в связи с человеком:
• Солнечные дэвы, передающие жизненный флюид, который циркулирует в эфирном теле.
• Планетарные дэвы фиолетового цвета, связанные с человеческим эфирным телом и передающие земную прану любой планеты, на которой может функционировать человек во время физического воплощения.
Здесь можно задать очень уместный вопрос: Какова причина очевидной смерти Луны? Есть ли в ней дэва-жизнь? Разве на нее не действует солнечная прана? В чем разница между мертвой Луной и живой планетой, такой как Земля? [ТД, I, 170-180]
Мы соприкоснулись со скрытой тайной, разрешение которой для тех, кто ищет, заключается в том, что человеческих существ и некоторых групп дэв нет больше на Луне. Не человек не перестал существовать на Луне, потому что она мертва и не способна поддерживать его жизнь, но Луна мертва, потому что человек и эти группы дэв покинули ее поверхность и ее сферу влияния [ТД, I, 179]. Человек и дэвы играют на каждой планете роль посредников или передающих агентов. Там, где их нет, определенная большая активность невозможна, и происходит распад. Причина такого удаления — в космическом законе причины и следствия или в космической карме, а также в совокупной, но все же индивидуальной истории того небесного человека, чьим телом в данное время является Луна или какая-либо другая мертвая планета.
3. Прана форм.
Формы бывают двух видов:
• Формы, являющиеся результатом работы третьего и второго логосов, их соединенной жизни. Они образуют единицы растительного, животного и минерального царств.
• Формы, являющиеся результатом совместной работы трех логосов и образующие дэва- и человеческие формы. Есть и еще более простая форма, воплощенная в субстанции, из которой образованы все остальные формы. Это чисто атомная и молекулярная материя, оживляющаяся жизнью или энергией третьего логоса.
Рассматривая первую группу форм, отметим, что пранические эманации, исходящие от единиц животного и растительного царств (после поглощения ими как солнечной, так и планетарной праны), естественно, представляют собой комбинацию обеих пран и передаются посредством поверхностного излучения, как солнечная и планетарная прана, некоторым меньшим группам дэв не очень высокой ступени, которые имеют любопытное и сложное отношение к групповой излучающей животной или растительной душе. С этим предметом мы сейчас не можем иметь дела. Эти дэвы тоже фиолетового оттенка, но такого бледного, что они почти серые; они в переходном состоянии и смыкаются с группами существ, стоящих почти на инволюционной дуге, что приводит к немалой путанице.
Инволюция духа — термин, относящийся к первой части эволюционного процесса. Она охватывает «путь нисхождения» или спуск духа во все более плотную материю, пока не достигается наинизшая точка, точка максимальной коагуляции. Вторая половина процесса называется эволюционной и отмечает восхождение или возвращение духа к своему эманирующему источнику, плюс достижения эволюционного процесса (См. ТД, I, 98-100, 103). Корень жизни был в каждой капле океана бессмертия. Каждый атом материи был насыщен жизнью логоса. Океан был сияющим светом, который был Огнем, Теплотой, Движением. Эти три — субъективная жизнь, проявляющаяся объективно. Огонь: сущность первого логоса. Электрический огонь. Дух. Теплота: двойственность. Сущность второго логоса. Солнечный огонь. Аспект Сына. Сознание. Движение: сущность третьего логоса. Огонь трения. Материя.
МАКРОКОСМ
Субъективное выражение
Объективное выражение
1-й логос
Огонь
Воля жить или быть. Электрический Огонь.
Солнце
Воля или сила
2-й логос
Теплота
Двойственность (любовь между двумя). Солнечный огонь.
Венера-Меркурий
Любовь и Мудрость.
3-й логос
Движение
Огонь ума, связь между двумя. Огонь трения.
Сатурн
Активность или разум
МИКРОКОСМ
Субъективное выражение
Объективное выражение
Монада
Электрический огонь
Воля или сила
Ментальное тело
Воля или сила
Огонь
Эго
Солнечный огонь
Любовь и Мудрость
Астральное тело
Любовь-Мудрость
Теплота
Личность
Огонь трения
Активность (разум)
Физическое тело
Активный разум
Движение
ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО
Мозги
Монада
Воля или сила. Электрический огонь
Сердце
Эго
Любовь-Мудрость. Солнечный огонь
Нижние органы
Личность
Активный разум
К схеме «Три Излияния». На диаграмме:
«Символы трех аспектов [логоса] помещены вне времени и пространства, лишь их потоки влияния нисходят в нашу систему планов. Они представляют в соответствующем порядке то, что обычно называется тремя ликами Троицы. Видно, что от каждого из них излияние жизни или силы проецируется на нижние планы. Первое по порядку — это прямая линия, исходящая от третьего аспекта; второе — левая часть овала — это поток, исходящий от второго аспекта, пока не достигается наинизшая точка материи, после чего поток
Логос солнечной системы
Из «Theosophist», янв. 1900
1-й логос. Непроявленный. Существование
Отец
Сын
Св. Дух
Сат
Ананада
Чит
Шива
Вишну
Брахма
3-й логос
2-й логос. Духо-материя. Любовь. Творческая мудрость. Интеллект
К
О
С
М
И
Ч
Е
С
К
И
Й
П
Р
А
К
Р
И
Т
И
Ч
Е
С
К
И
Й
П
Л
А
Н
Атомная
Материя
Эфир
Эфир
Эфир
Газ
Жидк.
Твердое
состоян.
Адитаттва
2-я
жизне-волна: эволюция материи
1-я
жизне-волна: эволюция материи
3-я
жизне-
Анупадакататтва
Паранирванический план
волна: эволюция материи
Акашататтва
(эфир,
звук)
Атма
(Отражение
1-го логоса)
Тройное Я
Существование. Реальное бытие, отражение как объективная реальность на физич. плане.
Нирванический план
Атма
Челов. царство
Вайютаттва
(воздух,
осязание)
Буддхический план
Тело блаженства
Буддхи
(Отражение
2-го логоса)
Любовь, отраж. как желание, страсть на астральном плане
Агнитаттва
(огонь,
свет)
1-е
элемент.
царство
Арупа уровни манасич. плана
Кауз. тело
2-й, 3-й жизневолн
Высший манас (Отраж. 3-го логоса)
Разумный центр нашей эволюции, не отраженный
2-е
элемент.
царство
Рупа уровни
Ментальное тело
Низший манас
Апастаттва
(вода,
вкус)
3-е
элемент.
царство
Астральный план
Астральное тело
Кама
Желание, страсть.
Любовь на буддх. плане
Притхитаттва
(земля,
воздух)
Минеральное царство (поворотная точка)
Физический план
Физическое тело человеч., животн. и растит. Царств
Прана. Эфирн. дубль.
Плотн. физич. тело
Объективная реальность. Отраженное существование на нирванич. плане.
поднимается по правой стороне, пока не доходит до низшего ментального уровня. Заметно, что в обоих этих излияниях божественная жизнь по мере спуска в материю все больше темнеет и вуалируется, пока в самой нижней точке мы почти не отказываемся вообще признавать ее божественной жизнью; однако, когда она проходит надир и вновь поднимается, она проясняется все сильнее. Третье излияние, исходящее из наивысшего аспекта логоса, отличается от остальных тем, что никак не затемняется материей, через которую проходит, но сохраняет свою девственную чистоту и первоначальное сияние. Подчеркиваем, что это излияние опускается только до уровня буддхического плана (четвертого плана) и что связь между обоими формируется треугольником в круге, представляющими индивидуальную душу человека — перевоплощающееся эго. Здесь треугольник олицетворяет третье излияние, а круг — второе...» [14]
Во второй группе человеческая форма передает эманирующие излучения дэвам гораздо более высокой ступени. Эти дэвы имеют более яркий оттенок и, после соответствующей ассимиляции человеческого излучения, передают его, главным образом, животному царству, тем самым проявляя тесную взаимосвязь между обоими царствами. Если приведенное выше объяснение сложной взаимосвязи между солнцем и планетами, между планетами и развивающимися на них формами, между самими формами по все понижающейся шкале значимости исчерпывающе продемонстрирует взаимозависимость между всеми существованиями, многое будет достигнуто.
Второй факт, который тоже следует выделить, это тесная связь между всеми этими эволюциями природы — от солнца на небе до самой скромной фиалки, осуществляющаяся через дэва-эволюцию, которая служит передаточной трансмутирующей силой всей системы.
Наконец, везде задействован огонь. Огонь внутренний, врожденный и скрытый; огонь излучающий и эманирующий; огонь генерируемый, ассимилируемый и излучаемый; огонь оживляющий, стимулирующий и разрушающий; огонь передаваемый, отражаемый и поглощаемый; огонь — основа всякой жизни; огонь — сущность всякого существования; огонь — средство развития и импульс в основе всякого эволюционного процесса; огонь — строитель, охранитель и конструктор; огонь — создатель, процесс и конечная цель; огонь — очиститель и потребитель.
Бог Огня и огонь Бога, воздействующие друг на друга до тех пор, пока все огни не сливаются, сплавляются, и всё сущее не проходит через огонь — от солнечной системы до муравья — и не возникает в тройственном совершенстве. Огонь, который выходит из кольца «Не преступи» как совершенная сущность, сущность, возникающая из человеческого кольца «Не преступи», планетарного кольца «Не преступи» или солнечного. Колесо огня поворачивается, и все внутри колеса отдается троичному пламени и в конце концов выходит совершенным.
III. Функция эфирного тела
Рассмотрим функцию эфирного тела и его связь с физическим телом, так как их взаимосвязь настолько тесна, что не возможно отделять одно от другого. Итак, три функции эфирного тела:
• Приемник праны.
• Ассимилятор праны.
• Передатчик праны.
1. Приемник праны.
Эфирное тело может быть как негативным (принимающее по отношению к солнечным лучам), так и позитивным (отдающим по отношению к плотному физическому телу). Вторая функция — ассимиляции — строго уравновешенная или внутренняя. Пранические эманации Солнца поглощаются эфирным телом посредством определенных центров, расположенных главным образом в верхней части тела, а оттуда направляются вниз в центр под названием эфирная селезенка, так как он является составляющей в эфирной материи этого органа. Главным центром приема праны в настоящее время служит центр между лопатками. Другому центру было позволено частично бездействовать в человеке из-за злоупотреблений так называемой цивилизации, — он расположен немного над солнечным сплетением. В грядущей коренной расе, а также в нашей расе будет оценена необходимость для обоих этих центров открыться солнечным лучам, что приведет к усилению физической жизненности и приспособляемости. Эти три центра —
• между лопатками;
• над диафрагмой;
• и селезенка,
составляют, если бы только можно было в этом убедиться, сияющий эфирный треугольник, который служит первопричиной последующей пранической циркуляции во всей системе. Эфирное тело представляет собой тонкую сеть каналов — составных частей единого переплетенного тонкого шнура, — одной своей частью шнур образует магнетическую связь, которая соединяет физическое и астральное тела и которая отсекается или разрывается после удаления эфирного тела из плотного физического тела во время смерти. Серебряная цепочка рвется [Еккл. 12:6], что служит основой легенды о сестре Парке, разрезающей нить жизни своими страшными ножницами.
Эфирная паутина составлена из сложного, сплетения шнура жизни и, кроме семи центров внутри паутины (соответствующих священным центрам и одним из которых часто считается селезенка), имеет два вышеупомянутых центра, которые — вместе с селезенкой — образуют треугольник активности. Эфирная паутина солнечной системы характеризуется аналогичной природой и также имеет три принимающих центра для космической праны. Таинственный обод на небе, который мы называем Млечным Путем [ТД, II, 250], тесно связан с космической праной (той космической жизненностью или питанием, что оживляет солнечную эфирную систему).
2. Ассимилятор праны.
Процесс ассимиляции осуществляется в этом треугольнике, и прана, поступающая в его центры, трижды циркулирует вокруг треугольника, прежде чем передается во все части эфирного проводника, а оттуда — плотному физическому телу. Главным органом ассимиляции служит селезенка — эфирный центр и плотный физический орган. Жизненная сущность из Солнца поступает в эфирную селезенку, там подвергается процессу интенсификации или лишению жизненности, в зависимости от здорового или больного состояния этого органа. Если человек здоров, получаемая эманация усиливается благодаря его собственной индивидуальной вибрации, и скорость его вибрации повышается, прежде чем поступает в физическую селезенку, или снижается, уменьшается, если человек в плохом состоянии здоровья. Эти три центра имеют форму, характерную для всех центров, напоминающую блюдцеобразную впадину, вроде маленького водоворота, втягивающего в свою сферу влияния проходящие мимо потоки.
Центры можно описать как вихревые воронки с плотно сплетенным тройным каналом, проходящим из одного центра в другой и образующим почти отдельную циркуляционную систему. Точка выхода из последней находится в селезенке, со стороны, противоположной входу праны. Жизненный флюид трижды циркулирует через эти три центра и между ними, прежде чем, наконец, выходит на периферию своей малой системы. Эта последняя циркуляция доносит прану через тонкие переплетенные каналы до каждой части тела, которая полностью насыщается этими эманациями, если можно так выразиться. Последние в конце концов выходят из эфирной системы в виде поверхностного излучения. Праническая сущность исходит из пределов своего временного кольца «Не преступи» как эманирующая человеческая прана, которая представляет собой ту же самую прану, полученную вначале, обогащенную особым качеством любого единичного индивидуума во время транзитной циркуляции. Выходят сущность плюс индивидуальное качество. Здесь тоже заметно соответствие исходу любой сущности из любого кольца «Не преступи» по завершении цикла.
Данный предмет представляет большой практический интерес; когда его значение лучше осознается, люди с большим вниманием отнесутся к распределению праны внутри тела, следя за тем, чтобы оживление тела через три центра осуществлялось без помех. По необходимости его придется рассматривать поверхностно, дать только контуры и отдельные намеки. Тем не менее, люди поймут, что, если вникнуть в это учение, оно даст знание истин, содержание которых окажется неоценимым. Место эфирной оболочки как разделителя (или кольца «Не преступи») и ее функции как приемника и распределителя праны обсуждаются сейчас более полно, чем раньше, и предмет этот можно позднее еще больше углубить.
Даем здесь две фундаментальные истины:
• Четвертый эфирный подплан физического плана представляет ближайший интерес для: человека (микрокосма); небесного человека (планетарного логоса); великого человека небес (солнечного логоса).
• В нынешней четвертой цепи и четвертом круге начинается изучение четвертого эфира, и (рассматривая его как разделяющую паутину) для людей с соответствующей вибрацией открывается возможность периодического выхода за него.
3. Передатчик праны.
Мы мало касались предмета огня, передача и распределение которого во все части эфирного тела является целью последнего. Мы остановились на фактах, способствующих повышению интереса к этому праническому проводнику и подчеркивающих его полезность. Некоторые факты необходимо выделить и обсудить при изучении этого статистического кольца с его циркулирующими огнями. Но сперва вкратце повторим материал:
Система получает прану из космических источников через три центра и перераспределяет ее во всей сфере своего влияния или в пределах границ солнечной эфирной паутины. Эта космическая прана окрашивается солнечным качеством и наполняет систему во всем ее объеме. Ее задача — оживление проводника, который является физическим материальным выражением солнечного логоса.
Планета получает прану из солнечного центра и перераспределяет ее через три воспринимающих центра во всей сфере своего влияния. Эта солнечная прана окрашивается планетарным качеством и поглощается всеми эволюциями внутри планетарного кольца «Не преступи». Ее задача — оживление проводника, являющегося физическим материальным выражением или одного из семи небесных людей.
Микрокосм получает прану от Солнца за счет насыщения ею планетарного эфирного проводника, так что это — солнечная прана, обогащенная планетарным качеством. Каждая планета представляет собой воплощение какого-нибудь лучевого аспекта, и ее качество отражается на всей ее эволюции.
Поэтому прана, которая есть активная излучающаяся теплота, варьируется по вибрации и качеству соответственно воспринимающему Существу. Человек проводит прану через свой эфирный проводник, окрашивает ее собственным особым качеством и передает меньшим жизням, которые формируют его малую систему. Взаимодействуя, все части соединяются, стыкуются и являются взаимозависимыми; все части принимают, окрашивают, обогащают качеством и передают. Идет бесконечная циркуляция, не имеющая ни заметного начала, ни возможного конца, с точки зрения ограниченного человека, так как его источник и конец скрыты в неведомом космическом событии. Если бы условия повсеместно улучшились, циркуляция проходила бы беспрепятственно и привела бы к состоянию почти беспредельной продолжительности, но ограничения и прекращение следуют из-за несовершенства, сменяющегося постепенным совершенствованием. Каждый цикл порождается другим циклом относительной завершенности и уступает место еще более высокой спирали; так проходят периоды очевидного сравнительного совершенства, ведущие к еще более великим периодам.
Как известно, цель нынешнего большого цикла — слияние обоих огней материи, скрытого и активного, и их соединение с огнями ума и духа, пока они не потеряются из виду в одном общем пламени; огни ума и духа сжигают материю и приносят освобождение от ограничивающих проводников. Алтарь земли есть место рождения духа, ее освободителя от матери (материи) и входа в высшие сферы.
Когда пранический проводник будет в совершенстве работать во всех трех группах: человеческой, планетарной и солнечной, тогда завершится слияние со скрытым огнем. В этом причина потребности в чистых, утонченных физических проводниках. Чем более очищена и изящна форма, тем лучше приемник праны и тем меньше сопротивления подъему кундалини в назначенное время. Грубая материя, неочищенные незрелые физические тела представляют угрозу для оккультиста, и ни один настоящий провидец не может обладать телом грубого качества. Угроза уничтожения огнем слишком страшна. Однажды в истории расы (во времена Лемурии) имело место разрушение расы и материка огнем.
В ТД, I, 473 (Прим.) на разрушение Лемурии огнем намекается, а в ТД, II, 149 (Прим.) есть такие слова: «Лемурия была не потоплена, но разрушена вулканической деятельностью, после чего затонула».
Ведущие расы в то время предпочли этот самый способ, чтобы положить конец неадекватной форме. Скрытый огонь материи (наблюдающийся, например, при вулканическом извержении) и излучающийся огонь системы были объединены. Планетарное кундалини и солнечная эманация соединились, и последовала работа разрушения. То же может наблюдаться и сейчас, только в материи второго эфира, поэтому результаты будут менее суровыми благодаря утонченности этого эфира и сравнительно большей чистоте проводников.
Здесь отметим (хоть это будет непонятной для большинства тайной), что эти разрушения огнем — часть испытаний огнем посвящения того небесного человека, чья карма связана с нашей Землей. Каждое разрушение части паутины приводит к большей возможности выхода и есть в действительности (с точки зрения высших планов) шаг вперед, расширение. Такие разрушения циклически повторяются в системе.
4. Расстройства эфирного тела.
Теперь изучим эфирное тело, его болезни, а также его посмертное состояние. Всего этого можно коснуться лишь вкратце. Все, что можно сейчас показать, это общее представление об основных недомоганиях эфирного тела и направлении, в котором может развиваться прикладная медицина позднее, когда оккультные законы будут лучше усвоены. Здесь выделим один факт, мало известный и даже неожиданный: болезни эфирного проводника в микрокосме также имеют место и в макрокосме. Этим зачастую объясняются очевидные несчастья в природе.
Некоторые из больших мировых зол имеют своим источником эфирные болезни, если распространить слово «эфирный» на планетарные и даже солнечные состояния. Обсуждение причин эфирных недомоганий человека, возможно, поможет осознанию их планетарных и солнечных соответствий и реакций. При изучении этого предмета нам тщательно придется усвоить, что все болезни эфирного тела обусловливаются его тройственным назначением и бывают:
• Функциональными, следовательно, препятствующими усвоению им праны.
• Органическими, следовательно, препятствующими распределению им праны.
• Статическими, следовательно, поражающими паутину, если считать, что эфирное тело обеспечивает только физическое кольцо «Не преступи», отделяя физическое тело от астрального.
Каждая из трех функций или назначений представляет первостепенный интерес, приводит к совершенно разным результатам и действует по-разному как внешне, так и внутренне.
С планетарной точки зрения, наблюдаются те же условия, эфирное планетарное тело (которое является фундаментальным телом у священных планет, к которым Земля не относится) имеет свои функциональные расстройства, которые препятствуют приему праны, страдает от органических недомоганий, которые могут препятствовать ее распределению, а также характеризуется расстройствами, которые создают неполадки в эфирной паутине, представляющей собой кольцо «Не преступи» для планетарного духа. В случае планетарных духов, стоящих на божественной эволюционной дуге, небесных людей, чьи тела — планеты, эфирная паутина не составляют барьер, но (как и кармические Владыки на высшем плане). Они имеют свободу движения за пределами планетарной паутины внутри солнечного кольца «Не преступи».
Планетарный дух — другой термин для обозначения логоса нашей планеты, одного из «семи духов перед престолом», следовательно, одного из семи небесных людей. Он стоит на эволюционной дуге вселенной и прошел много стадий после человеческой. Планетарная Сущность стоит на инволюционной дуге и является Существом очень низкой ступени. Это сумма всех элементальных жизней планеты.
С системной точки зрения, можем наблюдать те же явления: функциональные, на этот раз в связи с космическим центром; органические, в связи с совокупностью планетарных систем; и статические, в связи с солнечным или логосическим кольцом «Не преступи». Разберем эти три группы отдельно и кратко намекнем (так как не можем рассказать больше) на методы излечения и урегулирования.
Микрокосмические функциональные расстройства. Они имеют отношение к приему человеком — через необходимые центры — пранических флюидов. Следует не забывать, что эти эманации праны взаимодействуют со скрытой теплотой материи; если они правильно принимаются и функционируют через эфирное тело, они кооперируются с природным скрытым телесным теплом и (соединяясь вместе) поддерживают жизненность тела, налагая на материю тела определенную скорость вибрации, обеспечивающую необходимую активность физического проводника и правильное функционирование его органов. Очевидно, что азбука телесной теплоты — это правильный прием праны и что одно из базовых изменений, долженствующих иметь место в жизни животного человека (с каковым аспектом мы имеем сейчас дело), произойдет в сфере обыденных условий существования.
Трем основным центрам, осуществляющим прием, надо разрешить функционировать с большей свободой и меньшим сопротивлением. Сегодня в результате столетий неверной жизни и базовых ошибок (порожденных в лемурийские времена) три пранических центра человека в плохом рабочем состоянии. Центр между лопатками восприимчив больше других, хотя из-за плохого состояния позвоночного столба (у многих он искривлен) его положение на спине, похоже, сместилось. Селезеночный центр около диафрагмы меньше нормальных размеров, и его вибрация неверна. Аборигены, живущие у южных морей, находятся в лучших эфирных условиях и ведут более нормальную жизнь (с животной точки зрения), чем люди в любой другой части мира.
Раса страдает от некоторых неспособностей, которые можно описать следующим образом:
Первое. Неспособность принимать пранические потоки в результате нездоровой жизни, которую ведут столь многие. Это приводит к отсеканию источника снабжения и последующей атрофии и усыханию принимающих центров. Наглядный пример тому — дети, живущие в перенаселенных кварталах большого города, и ослабленные, анемичные обитатели трущоб. Лечение очевидно — обеспечение лучших жизненных условий, более подходящая одежда и более свободный и здоровый образ жизни. Когда пранические лучи получат свободный доступ к плечам и диафрагме, ненормальное состояние средней селезенки автоматически исправится.
Второе. Повышенная способность принимать пранические потоки. Первый вид функционального расстройства — общий и широко распространенный. Противоположный ему вид расстройства имеет место при таких условиях жизни, когда центры (из-за слишком продолжительного и прямого воздействия солнечной эманации) чрезмерно развиваются, слишком быстро вибрируют и принимают прану в излишне большом количестве. Он встречается реже (в основном, в тропических странах), и ответствен за опасную слабость, поражающую жителей этих стран. Эфирное тело слишком быстро принимает прану или солнечные лучи, создавая слишком сильный напор при ее прохождении через систему и выходе из нее, тем самым делая человека жертвой инерции и ослабления жизненности. Другими словами, эфирное тело становится вялым, подобно провисшей паутине или (если предложить очень наглядную иллюстрацию) напоминает теннисную ракетку с ослабленным натяжением сетки, которая потеряла свою эластичность. Внутренний треугольник слишком быстро передает пранические эманации, не давая ей времени усвоиться, в результате чего теряет вся система. Позднее будет обнаружено, что многие заболевания европейцев, живущих в Индии, объясняются этой причиной; таким образом, наблюдая за состоянием селезенки и мудро контролируя условия жизни, можно избавиться от некоторых недомоганий.
При рассмотрении аналогичных состояний планеты выявляются оба этих вида недомогания. Больше сообщить нельзя, однако вдумчивое изучение действия солнечной радиации на поверхность планеты, совершающей вращательное движение, поможет можно понять и использовать некоторые групповые правила здоровья. Дух планеты (или планетарная сущность) также имеет свои циклы, и в освоении и правильном распределении планетарной праны скрыта тайна плодородия и равномерного растительного покрова. Большая тайна скрыта в мифической истории войны между огнем и водой, основанием которой послужила реакция огня, скрытого в материи, на огонь, эманирующий снаружи и воздействующий на материю. В течение времени, которое должно истечь, прежде чем огни соединятся, имеют место периоды, когда в результате кармического наследования прием осуществляется нестабильно, а распределение — неравномерно. Когда достигается точка расового равновесия, наступит черед и планетарного равновесия, а планетарное достижение приведет к равновесию, которое должно иметь место между планетами солнечной системы. Когда последние достигнут взаимного баланса и взаимодействия, система стабилизируется, и совершенство достигается. Ровное распределение праны обусловит параллельную сбалансированность человека, расы, планеты и системы. Это лишь другой способ заявить, что будет достигнута однородная вибрация.
Микрокосмические органические расстройства:
• Недомогания вследствие закупорки.
• Разрушение ткани из-за чрезмерного поглощения праны или ее слишком быстрого соединения со скрытым физическим огнем.
Имеем любопытную иллюстрацию обеих этих форм недомогания в солнечном и тепловом ударах. Хотя они предположительно поняты врачами, это всецело эфирные расстройства. Когда природа эфирного тела будет лучше усвоена и его лечение освоено, оба эти типа заболевания будут искоренены. Последние обусловлены солнечной пранической эманацией; в одном случае действие эманации приводит к смерти или серьезной болезни из-за закупорки эфирного канала, в другом — они вызываются разрушением эфирной материи.
Эфирная закупорка может привести ко многим видам заболевания и умственной слабости. Эфирная закупорка приводит к ненормальному утолщению паутины, что может, например, воспрепятствовать контакту с высшим Я или принципами и привести к идиотизму и умственной неуравновешенности. Она может привести к чрезмерному разрастанию плоти, к утолщению какого-либо внутреннего органа и его излишнему давлению; закупорка в каком-либо месте эфирного тела может привести к нарушению всего физического состояния и, как следствие, к различным недугам.
Разрушение ткани может привести ко всякого рода безумиям, особенно таким, которые считаются неизлечимыми. Сгоревшая паутина может впустить внутрь посторонние астральные потоки, против которых человек бессилен; ткань мозга может быть буквально разрушена их давлением, и серьезное недомогание может последовать от того, что эфирное кольцо «Не преступи» в каком-то месте нарушено.
В отношении планеты наблюдается такое же положение дел. Позднее можно дать больше информации, — выяснится, что целые расы испытали на себе действие и некоторые царства природы были поражены планетарной эфирной закупоркой или разрушением планетарной эфирной ткани.
Мы разобрали функциональные и органические заболевания эфирного тела, показав, как можно распространить их идею на другие, не чисто человеческие сферы. В человеческом царстве — ключ, однако поворот этого ключа открывает дверь более широкой интерпретации, так как допускает к тайнам природы. Хотя ключ должен быть повернут семь раз, но и одного оборота достаточно, чтобы открылись бессчетные пути конечного понимания.
Ключи к «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской [См. ТД, I, 343; II (Предисловие), 551]: 1. Каждый символ и аллегория имеет семь ключей [ТД, II, 567; III, 3]. 2. Только три ключа открыты в девятнадцатом веке [ТД, II, 543] (Ср.: II, 617, 842). 3. Есть семь ключей к двери Входа в Мистерии [ТД, III, 178]. (Ср.: I, 346; II, 330; II, 668; II, 731). 4. Ключи, на которые намекает Е. П. Б.: а) Психологический [ТД, I, 389; II, 25 (Введение)]; б) Астрономический [ТД, I, 389; II, 25 (Введение); III, 198]. в) Физический, или физиологический [ТД, II, 25 (Введение); III, 198]; г) Метафизический [ТД, II, 25, Введение; II, 394]; д) Антропологический [ТД, I, 389; III, 198]; е) Астрологический [ТД, II, 343]; ж) Геометрический [ТД, II, 494; III, 176]; з) Мистический [ТД, I, 401]; и) Символический [ТД, II, 561]; к) Нумерологический [ТД, II, 198]. 5. Каждый ключ должен быть повернут семь раз [ТД, I, 22]. 6. Евреи воспользовались двумя ключами из семи. 7. Метафизический ключ доступен [ТД, I, 338]. (Ср.: III, 198). «Семь ключей открывают прошлые и будущие тайны семи великих коренных рас и семи кальп». Любая оккультная книга, символ или аллегория могут быть подвергнуты семи интерпретациям. Три замка надлежит открыть. Каждая книга может быть прочитана эзотерически, субъективно и духовно. Все ключи еще не доступны [ТД, I, 330, 343]. Имеются физиологический и метафизический ключи. Пятый ключ геометрический.
Мы рассмотрели прием и распределение пранических эманации в человеке, планете и системе, выяснили, что вызывает временные расстройства, лишение жизненности (сверхоживление) органической формы. Теперь взглянем на предмет с третьей точки зрения.
Микрокосмические статические расстройства.
Необходимо осмысление работы эфирного тела по обеспечению кольца «Не преступи» от чисто физического тела к астральному. Как заявлялось и здесь, и в книгах Е. П. Б., кольцо «Не преступи» — тот ограничительный барьер, что объединяет систему, отделяет от того, что внешне по отношению к этой системе.
Кольцо «Не преступи». Ограничение сферы влияния любого центра позитивной жизни. Оно заключает в себе огненную сферу магнетической работы солнечного шара, рассматриваемую как тело проявления солнечного логоса и включающую всю солнечную систему. Этот же термин применяется и к сфере активности планетарного логоса или к планетарной схеме и равным образом может применяться к сфере активности человеческого эго [ТД, I, 346].
Оно имеет интересные соответствия, с точки зрения человеческого существа, планеты и системы. Имея дело с эфирным телом, мы имеем дело с физической материей. Это всегда следует помнить. Поэтому один первостепенный фактор присутствует во всех группах и формациях: кольцо «Не преступи» служит препятствием только для того, что ниже по эволюции, но не образует барьера для более высокой эволюционной ступени. Это зависит от кармы человека, планетарного логоса и солнечного логоса и господства духовной внутренней сущности над своим проводником.
IV. Макро- и микрокосмический эфиры
1. Планетарный логос и эфиры.
Человек, внутренний мыслитель, ночью выходит из своего эфирного кольца «Не преступи» и функционирует в другом месте. Следовательно, по закону аналогий, планетарный логос может выйти из своего кольца «Не преступи» в определенные периоды, которые для планеты соответствуют часам временного отдыха человека и называются пралайей.
Солнечный логос делает то же в назначенные циклы; это не те циклы, которые мы именуем солнечной пралайей, но меньшие периодические циклы, сменяющие «дни Брахмы» или периоды меньшей активности. Все они управляются кармой, и сам истинный Человек прилагает закон кармы к своим проводникам и в своей крошечной системе являет соответствие четвертой группе кармических сущностей, которых мы называем Владыками Липиками; он прилагает этот закон к своей троичной низшей природе. Эта четвертая группа высших космических сущностей, чье место — рядом с тремя космическими логосами, которые представляют собой тройственную совокупность логосической природы, способна выходить за пределы солнечного кольца «Не преступи» в свои назначенные циклы. Это глубокая тайна, сложность которой еще увеличивается тем соображением, что четвертая Творческая Иерархия человеческих монад и три группы Владык Липик (первая группа, вторая группа и четыре Магараджи, составляющие сумму троичных кармических управителей, функционирующих между солнечным логосом и семью планетарными логосами) более близко примыкают друг к другу, чем остальные Иерархии, и их судьбы тесно переплетены.
Дальнейшее звено в этой цепи, которая предлагается для рассмотрения, заключается в том, что четыре луча ума (определяющие карму четырех планетарных логосов) в своей сумме обусловливают нынешний эволюционный процесс для Человека, как Мыслителя. Эти четыре работают в самом тесном сотрудничестве с кармическими четырьмя.
Итак, имеем следующие взаимодействующие группы:
Первая. Четыре Магараджи, меньшие Владыки Липики, использующие прошлую карму и вырабатывающие ее в настоящем.
Четыре Владыки Липики находятся между первым и вторым планами [ТД, I, 155]. Они способны выходить за кольцо «Не преступи» [ТД, I, 157]; они связаны с кармой [ТД, I, 153]; они озабочены Грядущим [ТД, I, 151]; их три группы [ТД, I, 153]; они — духи Вселенной [ТД, I, 153].
Вторая. Четыре Липика второй группы (Е. П. Б. утверждала, что они занимаются будущей кармой и держат в своих руках будущую судьбу рас). Работа первой группы космических Владык Липиков оккультного характера и более или менее раскрывается при четвертом Посвящении (и то поверхностно), поэтому здесь о ней не будет речи.
Третья. Четвертая Творческая Иерархия человеческих монад, которая согласно четверичному кармическому закону находится под водительством Липик.
Четвертая. Четыре планетарных логоса: Гармонии, Знания, Абстрактного Мышления и Церемониала. Своей совокупностью образуют тетраграмматон Манаса в процессе эволюции и охватывают своим влиянием всех сынов человеческих.
Четыре луча ума — это четыре малых луча, формирующих логосический тетраграмматон и сливающихся в конечном счете в пятый луч, — третий главный луч активного разума или приспособляемости. Три главных луча: Луч Воли или Силы, Луч Любви или Мудрости, Луч Активного Разума. Четыре малых луча: Луч Красоты, Гармонии, Искусства или Ритма, Луч Практического Знания или Науки, Луч Абстрактного Идеализма, Луч Церемониальной Магии или Ритуала.
Пятая. Дэва Владыка четырех планов: буддхи или плана духовной интуиции, манаса или ментального плана, желания и физического плана, которые теснее связаны с человеческой эволюцией, чем высшие три.
Четвертый план Буддхи — это план, на котором планетарные логосы начинают выходить из своего планетарного кольца «Не преступи» или из эфирной паутины, которая имеет свои составляющие на всех планах.
Когда человек в малом масштабе начинает осваивать свой буддхический проводник или, другими словами, когда он развивает способность хотя бы слегка соприкасаться с буддхическим планом, он одновременно начинает достигать сознательной способности выходить из эфирной паутины на физическом плане. Позднее он выходит из ее соответствия на астральном плане и, наконец, из соответствия на четвертом подплане ментального плана, на этот раз через ментальную единицу. Это в конце концов приводит к каузальному функционированию или способности пребывать и быть активным в проводнике эго, которое представляет собой воплощение аспекта любви и мудрости Монады. Отметьте, что многие уже сейчас умеют выходить из своего эфирного тела и функционировать в своей астральной оболочке, которая представляет собой личностное отражение того же второго аспекта.
Когда человек принимает четвертое Посвящение, он функционирует в проводнике четвертого плана, буддхическом, и навсегда вышел из своего личностного кольца «Не преступи» на четвертом подплане ментального плана. Не осталось ничего, что бы могло удержать его в трех мирах. При первом Посвящении он временами выходит из своего кольца «Не преступи», однако ему предстоит еще научиться выходить из трех высших ментальных уровней, представляющих собой ментальные соответствия высших эфиров, и развить полное сознание на этих трех высших подпланах. Это соответствует работе посвященного после достижения им четвертого солнечного плана, буддхического плана. Ему предстоит развить полное сознание на трех высших планах духа, прежде чем он научится выходить из солнечного кольца «Не преступи», что достигается при седьмом Посвящении, принимаемом где-либо в системе или в ее космическом соответствии, которое связано с первой космической сутратмой или космической нитью жизни.
Сутратма. «Серебряная нить», которая воплощается от начала периода проявления до его конца, нанизывая на себя жемчужины человеческого существования. Это линия энергии, связующая низшего личностного человека с его Отцом на Небе через эго, посредствующий средний принцип. На ней расположены сосредоточия энергии, которые мы называем постоянными атомами.
Нынешняя четвертая земная цепь в этом отношении одна из самых важных, поскольку именно в ней человеческой монаде предназначено овладеть эфирным телом (имеется в виду как человеческий, так и планетарный выход из ограничений). Наша земная цепь, хотя и не является одной из семи священных планетарных цепей, представляет в настоящее время жизненную важность для планетарного логоса, который временно использует ее как средство своего воплощения и выражения. Напряженная и хаотическая жизнь в нынешнем четвертом круге объясняется разрушением эфирной паутины (чтобы добиться освобождения и обеспечить в дальнейшем более адекватную форму).
Четвертый эфир уже сейчас изучается и развивается учеными и уже в какой-то мере приспособлен для служения человеку; четвертый подплан астрального плана — нормальный уровень функционирования среднего человека, и в нынешнем круге будет достигнут выход из эфирного проводника; четвертый подплан ментального плана — сегодняшняя цель устремления одной четвертой человеческого семейства; что в четвертой манвантаре в солнечном кольце «Не преступи» откроются пути исхода для тех, кто достиг необходимой точки; четыре планетарных логоса усовершенствуются в выходе из своей планетарной среды и с большей легкостью будут функционировать на космическом астральном плане, являя аналогию на космических уровнях достижения человеческих единиц, которые суть клетки их тел.
Наш солнечный логос, будучи логосом четвертой степени, начнет осваивать свое космическое буддхическое тело и, по мере развития космического ума, он постепенно с помощью этого ума добьется способности соприкасаться с космическим буддхическим планом.
Позднее мы обсудим эфирную паутину в ее статическом состоянии. При этом будем иметь в виду:
• что это статическое состояние является таковым только с точки зрения человека нашего времени и названо таковым чтобы полнее описать изменения, которые должны быть достигнуты, и опасности, которые должны быть преодолены. Эволюция движется настолько медленно, с человеческой точки зрения, что кажется почти статической, особенно эфирная эволюция;
• что мы имеем дело только с физическим эфирным телом, а не с его соответствиями на всех планах. Объясняется это тем, что наша система находится на космических эфирных уровнях и, следовательно, имеет первостепенную значимость для нас.
2. Космические и системные эфиры.
Коротко перечислим некоторые основные гипотезы, могущие прояснить путаницу, существующую в отношении материи солнечной системы. Некоторые упомянутые факты отлично известны, другие выводятся путем заключения, третьи представляют собой выражения древних истинных соответствий, сформулированных в современном виде.
Наинизший космический план — это космический физический план; это единственный план, который ограниченный человеческий ум способен более или менее понять. Этому космическому физическому плану присуща материя, дифференцированная на семь качеств, групп, степеней или вибраций. Эти семь дифференциации суть семь главных планов нашей солнечной системы.
Эти семь главных планов нашей солнечной системы — всего лишь семь подпланов космического физического плана. Е. П. Б. отмечала [ТД, I, 87, 136, 354, 731, 732], что материя и эфир суть синонимы и эфир встречается в том или ином виде на всех планах и представляет собой градацию космической атомной материи, которая (будучи недифференцированной) называется мулапракрити или изначальной прегенетической субстанцией, а будучи дифференцированной Фохатом (или напоенной энергией Жизнью, третьим логосом или Брахмой), именуется пракрити, или материей.
Мулапракрити. Парабрахманский корень, абстрактный обожествленный женский принцип — недифференцированная сущность. Акаша. Буквально «корень Природы» (Пракрити) или материи.
Наша солнечная система — система четвертой степени; это означает, что она расположена на четвертом космическом эфирном плане, если считать сверху вниз. Четвертый космический эфирный план есть место встречи прошлого и будущего, то есть настоящее. Поэтому буддхический или интуитивный план (соответствующий в системе этому четвертому космическому эфиру) есть место встречи или план союза того, кто есть человек, и того, кто будет сверхчеловеком, и соединяет прошлое с тем, что будет.
Планы
Физический план
Системный план
Космический план
1. Атомный план
Божественный. Ади
Атомный план
1-й эфир
Изначальная материя
1-й эфир
2. Податомный
Монадический. Анупадака. Акаша
Податомный.
2-й эфир
3. Сверхэфирный
Духовный. Атмический. Эфир
3-й эфир
План союза или соединения
4. Эфирный
Интуитивный. Буддхический. Воздух
4-й космический эфир
Низшие три мира
5. Газообразный
Ментальный. Огонь
Газообразный. Под-эфирный
6. Жидкий
Астральный. Эмоциональный
Жидкий
7. Плотный физический
Физический план
Плотный физический
Следующие соотношения во времени потребуют интенсивной медитации. Они основаны на сознании связи между четвертым космическим эфиром, буддхическим планом и четвертым физическим эфирным подпланом. Четвертый под-план ума, аналогия на ментальном плане физического эфирного плана, является точкой перехода от низшего к высшему, местом перехода в высшее тело. Четвертый подплан монадического плана — место перехода с эгоического луча (каким бы он ни был) на монадический луч; три главных луча действуют на трех высших подпланах монадического плана так же, как и на трех абстрактных подпланах ментального плана, являющихся переходным с личностного луча на эгоический.
Четыре малых луча сливаются с третьим главным лучом активного разума на ментальном плане и на атмическом плане. Четыре логоса или планетарных духа работают, как один, на атмическом плане.
СОСТАВ ЧЕЛОВЕКА
Семь планов нашей солнечной системы
К
О
С
М
И
Ч
Е
С
К
И
Й
Ф
И
З
И
Ч
Е
С
К
И
Й
П
Л
А
Н
I.
Воля
Божественный
Ади или план логоса
Первого космического эфира
II.
МОНАДА
Активность
Мудрость
Монадический
Анупадака
Второго космического эфира
III.
ДУХОВНАЯ ТРИАДА
Духовный
Атмическ.
Атмический
перман.
Третьего космического эфира
атом
Духовная
IV.
воля Интуиция
Интуитивный
Буддхический
Буддхич.
Четвертого космического эфира
перман.
Атом
V.
Ментальный
Ума
перманентный
Манасический
Ум атом
Космический газообразный
VI.
Эгоическое или
Эмоциональный
каузальное тело
Астральный
ЭГО Ментальная
Космический жидкий
единица
VII.
Первый эфир
Астральный
Физический
Второй эфир
перманент.
Третий эфир
атом
Космич. плотный
Четвертый эфир
Физический
Газообразный
перманент.
Жидкий
атом
Плотный
ЛИЧНОСТЬ
Другой синтез имеет место на синтезном втором луче на втором подплане буддхического плана и на монадическом плане, в то же время сравнительно мало монад воли или силы синтезируются на атомном подплане атмического плана. Все три группы монад работают на ментальном плане под водительством махакогана, Ману и Бодхисаттвы или Христа; на втором или монадическом плане они едины, и демонстрируют свою двойственную работу на атмическом плане и свою сущностную тройственность — на буддхическом плане.
Монады четвертой Творческой Иерархии (человеческие), существуют в трех основных группах: Монады Воли; Монады Любви; Монады Активности.
Махакоган. Должностное лицо нашей планетарной Иерархии, которое руководит активностями на четырех малых лучах и на синтезирующем их третьем луче. Он ответствен за цивилизацию, за интеллектуальную культуру рас и интеллектуальную энергию. Он — глава всех адептов.
Бодхисаттва. Выразитель силы второго луча, Наставник адептов — людей и ангелов. Эту должность сначала занимал Будда, а потом это место (после Просветления) занял Христос. Бодхисаттва работает с мировыми религиями и с духовной Сущностью в Человеке.
Ману. Тот, кто наблюдает за эволюцией рас. Он — идеальный человек. Он работает с формами, через которые проявляется Дух; он разрушает и снова выстраивает.
Эти три Индивидуума управляют тремя Отделами, на которые разделена Иерархия, и, следовательно, представляют в их конкретной сфере три аспекта божественного проявления.
Четвертый эфирный план — ключ к господству над материей, и надо отметить, что:
1. На четвертом физическом эфире человек начинает координировать свое астральное или эмоциональное тело и все чаще удаляться в этот проводник. Достигается непрерывность сознания, когда человек овладевает четырьмя эфирами.
2. На четвертом подплане ментального плана человек начинает контролировать свое каузальное или эгоическое тело и поляризовать в нем свое сознание, пока поляризация не завершится. Он функционирует в нем сознательно после того, как овладевает соответствиями эфиров на ментальном плане.
3. На буддхическом плане (четвертом космическом эфире) небесные люди (или групповое сознание человеческих и дэва монад) начинают функционировать и в конечном итоге удаляются с космических эфирных планов. После овладения этими тремя космическими эфирами функционирование — совершенное, поляризация центрирована в монадических проводниках, и семь небесных людей достигают своей цели.
Поэтому на этих эфирных уровнях логос нашей системы повторяет, как великая тотальность, опыты своих крошечных отражений на физических планах. Он координирует свое космическое астральное тело и достигает непрерывности сознания после того, как овладеет тремя космическими эфирами.
Заметим, что как у человека плотное физическое тело в трех его состояниях — твердом, жидком и газообразном — не считается принципом, так и в космическом смысле физический (плотный), астральный (жидкий) и ментальный (газообразный) уровни также рассматриваются как не существующие, и местоположение солнечной системы — на четвертом эфире. Семь священных планет составлены из материи этого четвертого эфира, и семь небесных людей, чьими телами они являются, нормально функционируют на четвертом плане системы, буддхическом или на четвертом космическом эфире. Когда человек достигает сознания буддхического плана, он поднимает свое сознание до сознания небесного человека, клеткой тела которого он является. Это достигается при четвертом Посвящении, освобождающем посвящении. При пятом Посвящении он восходит вместе с небесным человеком на пятый план (с человеческой точки зрения), атмический, а при шестом — овладевает вторым космическим эфиром и имеет монадическое сознание и непрерывность функционирования. При седьмом Посвящении он овладевает всей сферой материи низшего космического плана, удаляется от всякого эфирного контакта и функционирует на космическом астральном плане.
В предыдущей солнечной системе имело место преодоление трех низших космических физических планов (с точки зрения материи), и координация плотной троичной физической формы, в которую заключена жизнь: плотной материи, жидкой материи, газообразной материи. Соответствие этому можно видеть в работе первых трех коренных рас.
Коренная раса. «Тайная Доктрина» учит, что в нынешней эволюции или круге на нашей планете дживатма — человеческая душа — проходит через семь главных типов или «коренных рас». В первых двух расах, известных как «адамическая» и «гиперборейская», одушевленные формы были соответственно астральными и эфирными: «исполинскими и неопределенными», с низким или направленным вовне сознанием, которому было присуще одно чувство (слух) — у первой расы, и два чувства (слух и осязание) — у второй расы. В третьей же расе, лемурийской, развился более плотный тип человека, усовершенствовавшийся в четвертой или атлантической расе. Пятая раса, арийская, развивается на нашем глобусе в настоящее время вместе с большей частью четвертой расы и немногими остатками третьей. Хотя каждая раса дает рождение следующей расе, обе сосуществуют одновременно множество веков. Из существующих народов татары, китайцы и монголы принадлежат к четвертой расе, а австралийские аборигены — к третьей.
При координации монадического, атмического и буддхического проводников небесного человека, проводников духовной жизни, высшего эзотерического соответствия праны, протекающей через низшее отражение, эфирное физическое тело, точка синтеза всегда имеет место на атомном подплане, и шесть соединяются и становятся седьмым. В нашей солнечной системе план синтеза не включен в эволюционную схему. Это план вбирания внутрь и пралайи. В предыдущей системе этим планом был четвертый эфирный план; для развивающихся единиц того периода он был тем же, чем сейчас является атомный план, — наивысшей точкой достижения. Целью для всех был буддхический план или четвертый космический эфир. Три остальных плана составляют цель в наше время, — это буддхический, атмический и монадический планы, — каждый раз три плана и их конечный синтез. В будущей солнечной системе начальной точкой будет космический физический атомный эфир (план Ади нашей системы), и тремя планами овладения будут три низших космических астральных плана. Человек начинает оттуда, где остановился, после усовершенствования космической физической материи. Поэтому его низшим телом будет монадическое или тело второго космического эфира. Тогда оно не будет больше считаться принципом, как в настоящее время не считается принципом троичное низшее физическое тело. В нынешней солнечной системе произойдет овладение тремя следующими космическими физическими планами: четвертым, третьим и вторым эфирами, и координация космического эфирного тела.
3. Предохранительные функции эфирного тела.
Теперь перейдем к практической эволюции, к изучению материи человеческого эфирного тела и вреда, который может быть причинен человеку, если это тело (из-за нарушения закона) перестанет выполнять свои предохранительные функции. Эти функции:
Первая. Эфирная паутина — разделитель (отделяющая паутина) между астральным и плотным физическим телами.
Вторая. Обусловливает циркуляцию притекающей жизненности или пранического флюида и осуществляет свою работу в три стадии:
На первой стадии пранический флюид и солнечные радиации принимаются и трижды циркулируют вдоль треугольника, далее распределяются по периферии тела, оживляя все физические органы и определяя автоматические подсознательные проявления тела плотной материи. При совершенном исполнении своей цели эфирное тело защищает от недомоганий, и болезни плоти неизвестны человеку, который правильно поглощает и распределяет прану. Это намек для врачей, и, когда он будет верно воспринят, он приведет к базовой переориентации медицины от излечения на профилактику.
На второй стадии пранические флюиды начинают соединяться с огнем у основания позвоночника и медленно поднимать его вверх, перенося его теплоту из центров под солнечным сплетением в три верхних центра: центры сердца, горла и головы. Это длительный и медленный процесс, если оставить его только на милость природы, но именно в это время (в нескольких случаях разрешается ускорить этот процесс с тем, чтобы оснастить работников для служения человечеству. Это и есть задача любой оккультной тренировки. С данной точки зрения мы рассмотрим предмет еще более подробно в нашем следующем разделе «Кундалини и позвоночник».
На третьей стадии активная излучающая материя (прана) полнее соединяется со скрытым огнем материи; это приводит (как будет раскрыто ниже) к определенным результатам.
Ускоряется нормальная вибрация физического тела, и оно с большей готовностью отзывается на более высокую ноту эго и осуществляет устойчивый подъем соединенных огней через тройной канал позвоночника. На второй стадии этот оживляющий соединенный огонь достигает центра между нижними частями лопаток, — это точка сплавления, абсолютного слияния огня из основания позвоночника с огнем, циркулирующим вдоль пранического треугольника. Вспомним, что одна вершина этого треугольника находится здесь. После того, как троичный базовый огонь и троичный пранический огонь встречаются и сливаются, эволюция продолжается с чрезвычайно повышенной скоростью. Это конкретно происходит при первом Посвящении, когда поляризация фиксируется в том или ином из трех верхних центров — в зависимости от луча человека.
Результат такого слияния приводит к изменению работы центров. Последние становятся «колесами, обращающими вокруг себя», и от чисто вращательного движения переходят к работе в четвертом измерении и проявляются как излучающие вихревые центры живого огня.
Активизируются три главных головных центра (в последовательности, зависящей от луча), и между ними осуществляется тот же процесс, что и в праническом треугольнике. Прежде эти три центра слабо реагировали на вибрационное движение друг друга (ощущая тепло и ритм друг друга, но будучи разделены), теперь же огонь перебрасывается от центра к центру, и каждое колесо-вихрь соединяется цепью огня, пока не образуется треугольник огня, через который огонь кундалини и пранический огонь излучаются взад и вперед. Циркуляция тоже проходит. Огонь кундалини вызывает теплоту центра, его интенсивное излучение и сияние, тогда как пранический эманирующий огонь вызывает все большее усиление его активности и вращения.
С течением времени между первым и четвертым Посвящением троичный канал позвоночника и все эфирное тело постепенно очищается действием огня, пока всякая «нечистота» (по выражению христиан) не сгорает и ничего не остается, что могло бы помешать прогрессу этого пламени.
По мере того, как огонь кундалини и прана продолжают свою работу и канал все больше и больше очищается, центры активизируются и тело становится чистым, пламя духа или огонь эго более решительно сходит вниз, и реальное лучезарное пламя исходит из верхушки головы. Оно поднимается вверх через все тела к своему источнику, каузальному телу.
Одновременно с активизацией огней материи и духа огни ума или манаса горят с большей интенсивностью. Это огни, которые даются при индивидуализации. Они непрерывно питаются огнем материи, и их теплота усиливается солнечным эманирующим огнем, зарождающимся на космических уровнях ума. Это тот аспект манасического огня, что развивается под видом инстинкта, животной памяти и функциональных напоминаний, столь очевидных у малоразвитого человека. Со временем огонь ума начинает гореть ярче и достигает такой степени, что прожигает эфирную паутину — ту часть паутины, что охраняет центр у самой верхушки головы — и открывает проход для нисхождения духа.
Огонь кундалини сознательно направляется умом или аспектом воли ментального плана. Оба огня материи благодаря могуществу человеческого ума соединяются сначала друг с другом, затем с огнем ума.
Результат этого слияния — разрушение (по установленному порядку, закономерно) эфирной паутины и последующая непрерывность сознания и допуск в личностную жизнь человека «жизни с избытком» или третьего огня духа.
Стремительное нисхождение духа и подъем внутренних огней материи (контролируемых и направляемых сознательным действием огня ума) вызывают соответствующие результаты на тех же уровнях астрального и ментального планов, так что осуществляется параллельный контакт и великая работа освобождения проходит в установленном порядке.
Первые три посвящения свидетельствуют об этих результатах и приводят к четвертому, когда интенсивность объединенных огней обусловливает полное сжигание всех барьеров и освобождение духа благодаря сознательно направленному усилию со стороны троичной низшей оболочки. Человек обязан сознательно добиться своего собственного освобождения. Эти результаты обеспечиваются самим человеком, когда он отъединяется от трех миров и прерывает ход колеса возрождения вместо того, чтобы прерываться на нем самому.
Из данного объяснения очевидна исключительная важность эфирного проводника как разделителя огней, поэтому, как следствие, обратим внимание на опасности, которые имеют место в случае, когда человек бездумно, невежественно и своевольно манипулирует этими огнями.
Если человеку силой воли или в результате чрезмерного развития умственной стороны своей природы удастся объединить эти огни материи и вызвать их движение, перед ним встанет опасность одержания, безумия, физической смерти или жестокой болезни в какой-либо части тела; он также подвергается риску сексуального перевозбуждения из-за неуравновешенного подъема силы или ее поступления не в те центры. Причиной тому — недостаточная чистота материи его тела, из-за чего оно не способно выдержать соединение пламен, забитость и засоренность позвоночного канала, который представляет собой барьер, поворачивая пламя назад и вниз, а также то, что пламя (соединившись с силой ума, но не сопровождаемое одновременным потоком, нисходящим с плана духа), сжигая эфирное тело, открывает вход нежелательным и чуждым силам, потокам и даже сущностям. Последние уничтожают то, что осталось от эфирного проводника, от ткани мозга и от самого плотного физического тела.
Неосторожный человек, не имеющий понятия о своем Луче и об истинной геометрической форме треугольника, определяющего правильную циркуляцию от центра к центру, направит огонь не в том направлении и сожжет ткань; это приведет к тому (если не к чему-нибудь хуже), что его прогресс будет отложен на несколько жизней, так как ему придется потратить много времени на восстановление разрушенного и на повторение всей работы так, как она должна быть исполнена. Если человек от жизни к жизни упорствует в таком поведении, если он пренебрегает своим духовным развитием и концентрируется на интеллектуальном усилии, направленном на манипуляцию материей с эгоистическими целями, если он продолжает это делать, несмотря на позывы своего внутреннего Я и предупреждения, которые он может воспринять со стороны Тех, кто наблюдает, и если это продолжается длительный период времени, он может навлечь на себя разрушение, окончательное для данной манвантары или цикла. В результате соединения обоих огней материи и двойного выражения ментального огня может последовать полное разрушение физического постоянного атома и на эоны оборваться связь человека со своим высшим Я. Е. П. Б. касалась этого, говоря о «потерянных душах»;[15] сейчас мы должны подчеркнуть реальность этого жестокого несчастья и предостеречь тех, кто приближается к огням материи со всеми их скрытыми опасностями. Соединение огней должно быть результатом одухотворенного знания и направляться исключительно Светом Духа, работающего через любовь (он и есть любовь) и который ищет этого соединения, абсолютного слияния не для чувственного или материального удовлетворения, а для еще более высокого соединения с логосом; к такому соединению надо стремиться, но не с эгоистическими намерениями, а потому, что конечная цель — в групповом совершенстве и должны быть наработаны возможности для более великого служения расе.
V. Смерть и эфирное тело
В нашу задачу не входит предоставлять факты для научной проверки или указывать следующий шаг вперед для ученых-исследователей; если мы это и делаем иногда, то чисто случайно, в качестве второстепенного действия. К чему мы, главным образом, стремимся, так это показать развитие и соответствие троичного целого, которое делает солнечную систему тем, что она есть, — проводником, через который великая космическая сущность, солнечный логос, проявляет активный разум с целью продемонстрировать в совершенстве любовную сторону своей природы. За этим находится еще более эзотерическая конечная цель, скрытая в Волевом Сознании Верховного Существа, которая станет видна, когда теперешняя задача будет исполнена.
Смена объективного проявления и субъективного удаления, периодический выдох с последующим вдыханием всего, что было создано эволюцией, воплощают в системе одну из базовых космических вибраций, ключевую ноту космической сущности, чье тело мы составляем. Удары сердца логоса (если допустить неадекватное выражение) — источник всей циклической эволюции, — отсюда значение того аспекта развития, что называется «сердцем» или «аспектом любви», и интерес, пробужденный изучением ритма. Это верно не только в отношение космоса и макрокосма, но и для человеческой единицы. В основе всякого физического ощущения, связанного с ритмом, вибрацией, циклами и биением сердца, лежат его субъективные аналогии — любовь, чувство, эмоция, желание, гармония, синтез, — а в основе этих аналогий — источник всего и реальность того Верховного Существа, которое таким образом выражает себя. Поэтому безразлично, на каком материале изучать пралайю или удаление жизни из эфирного проводника; можно изучать удаление человеческого эфирного двойника, удаление планетарного эфирного двойника или эфирного двойника солнечной системы. Результат будет тот же, последствия схожими.
Каков результат этого удаления или, вернее, что вызывает то нечто, что мы называем смертью или пралайей? Твердо придерживаясь учебника в данном трактате, мы пользуемся методом перечисления. Удаление эфирного двойника человека, планеты и системы вызывается следующими причинами: прекращением желания (таков должен быть результат всякого эволюционного процесса; истинная смерть, согласно закону, вызывается достижением цели, следовательно, прекращением устремления, что по мере окончания цикла верно для человеческого существа и для небесного человека); благодаря замедлению и постепенному прекращению циклического ритма достигается адекватная вибрация, и работа завершается. Когда вибрация или нота ощущается или издается в совершенстве, она осуществляет (в точке синтеза с другими вибрациями) абсолютное разрушение форм.
Движение характеризуется тремя качествами:
• Инерцией.
• Мобильностью.
• Ритмом.
Движение проявляется именно в этой последовательности и предполагает период медленной активности, на смену которому приходит период исключительной подвижности. Этот средний период включает в себя (по мере того, как выявляется истинная нота и скорость) циклы хаоса, эксперимента, опыта и понимания. Наконец, на смену обоим видам движения (характерным для атома, Человека, Небесного Человека или группы и логоса или Тотальности) приходит период ритма и стабилизации, при котором достигается точка равновесия. В результате уравновешения пар противоположностей и достижения равновесия неизбежно следует пралайя. Отрыв физической формы от тонкого тела на внутренних планах после уничтожения паутины приводит к трем следствиям:
Первое. Жизнь, которая оживляла физическую форму (как плотную, так и эфирную) и которая началась в постоянном атоме и оттуда «Охватила все движущееся и неподвижное» (в Боге, небесном человеке и человеческом существе, также как и в атоме материи), целиком удаляется внутрь атома на плане абстракции. «План абстракции» различается для разных сущностей:
• Для физического постоянного атома это атомный уровень;
• Для человека — это каузальный проводник;
• Для небесного человека — это второй план монадической жизни, место его пребывания;
• Для логоса — это план Ади.
Все они отмечают точки исчезновения единицы в пралайю. Здесь следует помнить, что это всегда пралайя при взгляде снизу. При более высоком видении, когда тонкое видится непрерывно осеняющим плотное, которое не в объективном проявлении, пралайя — простая субъективность, не то, «чего нет», а просто то, что эзотерично.
Второе. Эфирный двойник человека, планетарного логоса и солнечного логоса после своего разрушения становится неполяризованным по отношению к своему обитателю и, следовательно, готов к удалению. Он более не источник притяжения, не магнетический фокус. Он становится не-магнетическим, и великий закон притяжения теряет над ним контроль; поэтому дальнейшее состояние формы — разложение. Эго перестает притягиваться своей формой на физическом плане и, продолжая вдох, удаляет свою жизнь из оболочки. Цикл приходит к концу, эксперимент заканчивается, цель (относительная от жизни к жизни и от воплощения к воплощению) достигается, и желать более нечего; стало быть, эго или мыслящая сущность теряет интерес к форме и обращает свое внимание внутрь. Его поляризация изменяется, и физическое в конце концов отпадает.
Планетарный логос в своем большем цикле (синтезе или сумме крошечных циклов клеток его тела) испытывает то же; он перестает притягиваться вниз или вовне и обращает свой взгляд внутрь; он собирает вовнутрь сумму малых жизней, образующих его тело, планету, и обрывает связь. Внешнее притяжение прекращается, и все устремляется к центру вместо того, чтобы рассеиваться по периферии его тела.
В системе тот же процесс осуществляется солнечным логосом; со своего высокого места отвлеченности он перестает притягиваться своим телом проявления. Он теряет свой интерес, и обе пары противоположностей, дух и материя проводника, разъединяются. После такого разъединения солнечная система, «Сын Необходимости» или желания, перестает быть и выходит из объективного существования.
Третье. Это в конечном счете приводит к переходу атомов эфирного тела в свое первоначальное состояние. Субъективная жизнь, синтез воли и любви, принимающий активную форму, удаляется. Содружество расторгается. Форма разрушается; магнетизма, поддерживавшего ее в связном виде, больше нет, и распад завершается. Материя остается, но форма исчезает.
Работа второго логоса заканчивается, и божественное воплощение Сына завершается. Однако свойство или присущее качество материи также остается, и в конце каждого периода проявления материи (хотя и снова получившая свою первичную форму) представляет собой активную разумную материю, обогащенную результатами объективности и с повышенной излучающей и скрытой активностью, наработанной благодаря опыту.
Материя солнечной системы, будучи недифференцированной, была активной разумной материей, и это все, что можно о ней сообщить. Эта активная разумная материя характеризовалась предыдущем опытом и была окрашена предыдущем воплощением. В настоящее время эта материя — в форме, солнечная система — не в пралайе, а в объективности, причем эта объективность имеет в виду добавление другого качества к логосическому содержанию, качества любви и мудрости. Во время следующей солнечной пралайи, в конце ста лет Брахмы, материя солнечной системы будет окрашена активным разумом и активной любовью. Это буквально означает, что совокупность солнечной атомной материи будет в конце концов отзываться вибрацией на другой ключ, чем в начале первого проявления. Мы можем раскрыть это на примере планетарного логоса и человеческой единицы, ибо аналогия сохраняется. Соответствие на крошечной шкале мы видим в том, что в каждый свой жизненный период человек получает более развитое физическое тело, более отзывчивое, созвучное более высокому ключу, более очищенное и вибрирующее по-другому.
Трансмутация фиолетового в голубое. Об этом мы не можем распространяться. Мы просто констатируем это и предоставляем материал для размышления тех изучающих, чья карма это позволяет и чья интуиция достаточна.
После удаления жизни форма должна постепенно рассеяться. Здесь интересно отметить реакцию, так как великие Строители и дэвы, — активные агенты во время проявления, поддерживающие форму в связном состоянии, трансмутирующие, использующие и осуществляющие циркуляцию пранических эманации, — также перестают притягиваться к материи формы и обращают свое внимание на другое. Во время выдоха (человеческого, планетарного или логосического) эти дэвы-строители (на том же Луче, что и желающая проявления единица, или на дополнительном Луче) притягиваются ее волей и желанием и исполняют свою работу созидания. Во время вдоха (человеческого, планетарного или логосического) они более не притягиваются, и форма начинает распадаться.
Они теряют к ней интерес, и силы (или, что то же, сущности), служащие агентами разрушения, выполняют потребную работу по уничтожению формы, рассеивают ее — по оккультному изречению — по «четырем ветрам Неба»; по законам четырех дыханий, это — четверичное разделение и распределение.
Мы убедились, что задача каждой жизни (человеческой, планетарной или солнечной) должна состоять в осуществлении определенной цели. Эта цель — развитие более адекватной формы для духа; когда она достигается. Обитатель отвращает свое внимание и форма распадается, послужив своей цели. Так не всегда бывает в каждой человеческой жизни и даже не в каждом планетарном цикле. Тайна Луны — это тайна неудачи. Эта цель способствует достойной жизни и заслуживает нашего самого сильного устремления. Когда эта истина будет повсеместно признана, то есть когда разум расы будет достаточно развит, тогда эволюция несомненно ускорится и неудачи будут менее многочисленными.
ОТДЕЛ Г
КУНДАЛИНИ И ПОЗВОНОЧНИК
«Кундалини, змеиная сила или мистический огонь; оно называется змеевой или кольцевой силой по причине спиралеобразного проявления или продвижения в теле аскета, развивающего в себе могущество. Это электрическая огненная оккультная или фохатическая сила, великая изначальная сила в основе всякой органической и неорганической материи». — Е. П. Б.
«Кундалини — это статическая форма творческой энергии в телах, которая есть источник всех энергий, включая прану...» «Это слово происходит от прилагательного «кундалин» или «свернутый в кольцо». Кундалини «свернуто в кольцо», потому что оно спит в свернутом состоянии и поскольку природа се силы — спиралеобразная». «Другими словами, эта кундалини-шакти есть то, что, стремясь проявиться, выявляется как Вселенная. Сказать, что она «свернута в кольцо», значит сказать, что она находится в покое — то есть, в форме статической потенциальной энергии... Кундалини-шакти в индивидуальных телах есть покоящаяся сила или статический центр, вокруг которого вращается в качестве движущейся силы каждая форма существования».[16]
Очень кратко, из-за невозможности слишком углубляться в этот опасный предмет, рассмотрим кундалини и позвоночник. Следует не забывать, что мы имеем дело с эфирной составляющей позвоночника, а не с костной структурой, которую называем позвоночником (позвоночным столбом). Обычно это недостаточно осознается. Слишком много внимания уделено трем позвоночным каналам, содержащим трехсоставной спинной мозг. Эти каналы важны для нервной системы человека, к нашей же теме они имеют меньшее отношение, чем эфирный канал, который заключает в себе эти три канала.
Итак, надо помнить, что мы обсуждаем: эфирный канал; огонь, поднимающийся по этому каналу; соединение этого огня с излучающим и снабжающим энергией огнем физического тела в точке между лопатками; их соединенное восхождение в голову; их заключительное слияние с манасическим огнем, который насыщает энергией три головных центра.
I. Кундалини и три треугольника
Огонь, наполняющий энергией треугольник в голове, есть высшее соответствие треугольника праны, расположенного посреди тела, и его низшего отражения в основании позвоночника. Таким образом, имеем в человеческой единице три важных треугольника:
1. В голове (треугольник трех главных центров): шишковидная железа; гипофиз; верхний главный центр.
2. В теле (треугольник праны): между плечами; над диафрагмой; селезенка.
3. В основании позвоночника (три нижних центра): точка в самом низу позвоночного столба; два главных половых органа: мужской и женский.
В мои намерения не входит обсуждать сексуальную сторону предмета, так как с этими органами оккультист не имеет дела. Потому я не буду их описывать, а только укажу, что на пути перенесения огня из основания позвоночника в направлении двух верхних треугольников достигается искупление человека.
Слияние огней материи и огней ума вызывает наполнение энергией всей суммы атомов материи тела. В этом секрет беспредельной работоспособности великих мыслителей и работников расы. Оно приводит также к колоссальной стимуляции трех верхних центров тела: в голове, сердце и горле, и к электрификации этой области тела. После чего эти верхние центры образуют поле притяжения для нисхождения третьего огня, огня духа. Многолепестковый головной центр у верхушки головы (комплексный головной центр — сумма всех остальных центров) чрезвычайно активизируется. Стимуляция центров во всем теле сопровождается или дублируется одновременным оживлением многолепесткового лотоса. Последний — место встречи трех огней, огней тела, ума и духа. Соединение с эго завершается, когда он полностью стимулируется, после чего следует сгорание; это сгорание дублируется в тонких проводниках и вызывает окончательное совершенство и освобождение духа.
Слияние огней материи — результат эволюционного роста в течение нормального, медленного развития, которому может способствовать только время. Соединение обоих огней материи осуществляется рано в истории человека и служит причиной крепкого здоровья, которое обычно характерно для ведущего порядочную жизнь и возвышено мыслящего человека. Когда огни материи (соединенные) проходят еще дальше по эфирному позвоночному каналу, они соприкасаются с огнем манаса, излучающимся из горлового центра. Разберем этот довольно сложный предмет подробней.
1. Три главных головных центра (с физической точки зрения): верхний центр; шишковидная железа; гипофиз.
2. Они образуют манасический треугольник после своего соединения с обоими огнями двух нижних треугольников, то есть после того, как они стали единым.
3. Однако чисто манасический треугольник до такого слияния составлен из: горлового центра; шишковидной железы; гипофиза.
Последнее имеет место, когда человек сознательно устремляется, употребляя свою волю для продвижения эволюции и тем самым делая свою жизнь конструктивной.
Другой огонь материи (двойной) притягивается вверх и сливается с огнем ума в верхнем главном центре. Этот центр расположен в основании черепа, и между ним и точкой выхода огней материи из позвоночного канала есть небольшой зазор. Часть работы, которую обязан исполнить человек, развивающий силу мысли — выстраивание временного канала в эфирной материи, чтобы замостить этот зазор. Такой канал — отражение в физической материи антахкараны, которую должно выстроить эго, чтобы замостить пропасть между низшим и высшим менталом, между каузальным проводником на третьем подплане ментального плана и манасическим постоянным атомом на первом подплане. Такую работу все передовые мыслители бессознательно выполняют в настоящее время. Когда зазор будет полностью перекрыт, тело человека скоординируется с ментальным телом, и огни ума и материи сплавятся вместе. Достигается совершенство личностной жизни, которое, как ранее сказано, приводит человека к вратам посвящения, — которое есть печать на исполненной работе; оно отмечает конец меньшего цикла развития и начало перенесения всей работы на высшую спираль.
«Учитель-душа есть Алайя, вселенская душа или Атма, и каждый человек несет в себе ее луч и способен отождествиться и слиться с ней. Антахкарана — это низший манас, путь коммуникации или общения между личностью и высшим манасом (человеческой душой). При смерти она разрушается как путь или средство коммуникации, ее осколки остаются в форме как Кама-рупа-оболочка». «Антахкарана — это воображаемый путь между личностным и безличностным Я и есть путь к высшему ощущению; это поле битвы за овладение личностным Я. Это путь устремления, и там, где есть страстная жажда добра, есть антахкарана».[17]
Огни из основания позвоночника и составляющие селезеночный треугольник — огни материи. Этого нельзя забывать или путать. Они не оказывают духовного действия и относятся исключительно к материи, в которой находятся центры силы. Эти центры силы всегда направляются манасом или умом, или сознательным усилием внутренней сущности; но эта сущность терпит неудачу в своих усилиях до тех пор, пока проводники, через которые она ищет выражения, и их направляющие снабжающие энергией центры не выкажут адекватного отклика. Поэтому только когда в ходе эволюции материя этих проводников достаточно снабжается энергией от собственных скрытых огней, сможет эта сущность достичь своей цели. Отсюда — необходимость вознесения огня материи к своему собственному месту и воскресения его после долгого погребения и кажущегося проституирования, прежде чем он соединится со своим Отцом на Небесах, третьим логосом, который есть Разум самой материи. Аналогия верна — даже атом физического плана имеет свою цель, свои посвящения и свой конечный триумф.
II. Подъем кундалини
Подъем огня из основания позвоночника, способ его продвижения (сообразно Лучу), сплавление этого огня с праническим огнем и их последующее совместное продвижение — для многих эти этапы пройдены, и, к счастью для расы, работа была проделана без сознательного усилия. На повестке дня — второе сплавление с огнем манаса. Мало кому удалось поднять огонь более чем по одному каналу трехсоставного столба; две трети его действия у большинства уходит на стимуляцию органов размножения расы. Только когда огонь беспрепятственно поднимется по второму каналу, осуществится полное слияние с огнем манаса, и когда пройдет его восхождение по всем трем каналам — одновременное и с одинаковой вибрацией — будет иметь место полный подъем истинного огня кундалини, который сможет провести работу очищения благодаря сжиганию ограничительной паутины и разделяющих частиц. После ее завершения трехсоставной канал станет единым каналом. Это создает опасность.
Ничего более не может быть сообщено об этом предмете. Тот, кто обращает свои усилия на контроль огней материи, играет с огнем, который способен его буквально уничтожить. Он должен не оглядываться назад, но поднять свой взгляд вверх, к плану, на котором обитает его бессмертный дух, затем благодаря самодисциплине, умственному контролю и конкретному очищению своих материальных тел (тонких и физического) стать проводником для божественного рождения и участвовать в первом Посвящении. Когда же младенец-Христос родится в «пещере» его сердца, этот божественный гость сможет сознательно контролировать низшие материальные тела посредством освященного ума. Лишь когда буддхи примет постоянно возрастающий контроль над личностью через ментальный план (отсюда необходимость постройки антахкараны), личность будет отзываться на то, что наверху, нижние огни поднимутся и сплавятся с обоими верхними огнями. Только когда дух благодаря могуществу мышления будет контролировать материальные проводники, субъективная жизнь займет должное место. Бог внутри воссияет, форма скроется из виду и «Правый Путь будет светиться все ярче и ярче до самого дня «будь с нами»».
ОТДЕЛ Д
ДВИЖЕНИЕ НА ФИЗИЧЕСКОМ И АСТРАЛЬНОМ ПЛАНАХ
I. Предварительные замечания
Рассматриваемое нами движение обусловлено огнем, скрытым в самой материи; это движение — главная характеристика и основное качество Изначального Луча Активного Разума, это выдающаяся способность третьего логоса, Брахмы как Творца, и эта способность есть продукт или результат предыдущего проявления. Каждый из трех логосов, будучи в проявлении (персонифицирован), олицетворяет какое-либо качество, доминирующее над остальными. Каждый более-менее олицетворяет все качества, но проявляет один из трех аспектов настолько глубоко, что распознается как сам этот аспект. Так, например, и различные воплощенные дживы несут вибрацию, являющуюся их основной мерой, хотя могут нести и меньшие, второстепенные для них вибрации. Это — фундаментальная истина.
Третий логос, или Брахма, характеризуется активным разумом; его способ действия мы называем вращением или размеренным обращением материи системы, во-первых, как великой тотальности, приводящей в движение материал внутри всего кольца «Не преступи», и, во-вторых, дифференцирующей этот материал (сообразно семи вибрационным скоростям или мерам) на семь планов. На каждом плане возобновляется тот же процесс, и материя любого плана внутри плана кольца «Не преступи» выражает себя сначала как тотальность, потом как семеричная дифференциация. Дифференциация материи обусловлена вращательным движением и контролируется законом экономии (одним из космических законов). Этот закон контролирует и жизнь третьего логоса, цель которого — совершенное слияние духа и материи, функция которого — манипуляция пракрита или материей (чтобы сделать ее пригодной или соответствующей требованиям и нуждам духа), способ активности которого — вращательный, направленный на то, чтобы посредством вращения материи повысить ее активность и так сделать материал более податливым. Все три аспекта управляются законом экономии (приспособляемости во времени и пространстве) или — линией наименьшего сопротивления. Линия наименьшего сопротивления — то, что ищут и чему следуют на материальной стороне существования. Брахма проявляет Волю, он есть цель и Любовь, поскольку в данной солнечной системе Любовь есть линия наименьшего сопротивления. Он — активность и разум с целью приспособляемости (это его основные характеристики).
Второй логос. Второй логос, Вишну, божественный Луч Мудрости, великий принцип Буддхи, стремящийся соединиться с принципом Разума, характеризуется Любовью. Его движение мы можем назвать спиральным циклическим. Используя вращательное движение атомов, он добавляет к нему собственный вид движения или спиральное периодическое движение, и циркуляция по орбите или эллипсу (который обращается вокруг центрального фокуса по восходящей спирали) приводит к двум результатам: Он собирает атомы в формы; благодаря формам он получает необходимый контакт и развивает полное сознание на пяти планах человеческого развития, постепенно очищая и утончая формы по мере того, как Дух Любви, или божественное Пламя, все ближе спиралеобразно продвигается к своей цели, которая является также и его источником. Эти формы составляют совокупность всех сфер или атомов внутри солнечной системы или внутри солнечного кольца «Не преступи», в своих семи главных дифференциациях они составляют сферы семи Духов или семи планетарных логосов. Все меньшие сферы, вытекающие из этих главных, охватывают все степени проявления вплоть до элементальной сущности на дуге инволюции.
Элементальная Сущность состоит из частиц материи одного из шести не-атомных подпланов ментального плана и плана желания — частиц, служащих не формами для обитания какой-либо сущности, но материалом, из которого могут строиться такие формы.
На Пути Инволюции действие Брахмы ощущается в первую очередь, так как он ищет линию наименьшего сопротивления. На Пути Эволюции ощущается работа второго логоса (начало которой во времени и пространстве определяется тайной второй цепи), вызывающая ускорение вибрации или совмещение обоих способов проявления — вращательно-спирально-циклического — в середине того, что мы называем третьей цепью. Последнее — соединение активности Брахмы с прогрессом Вишну. Соответствие этому — в сумме результатов, достигнутых во второй и третьей коренных расах.
Активность второго логоса осуществляется по космическому закону притяжения. Одно из ответвлений закона экономии — это второстепенный закон явного развития (закон отталкивания). Космические законы притяжения и экономии являются основанием вечного отталкивания, имеющегося, когда дух стремится освободиться от формы. Аспект материи всегда следует линии наименьшего сопротивления и отталкивает всякую тенденцию к групповой формации, тогда как дух, управляемый законом притяжения, всегда стремится отделиться от материи методом притяжения все более адекватного типа материи в процессе различения реального и нереального и прохождения от иллюзии к иллюзии до тех пор, пока ресурсы материи полностью не исчерпаются.
В конце концов Обитатель формы чувствует притяжение собственного Я. Перевоплощающийся джива, например, затерявшийся в лабиринте иллюзии, начинает распознавать (согласно закону притяжения) вибрацию собственного эго, которое является логосом его собственной системы, его божеством в трех мирах опыта. Позднее, когда само эгоическое тело видится как иллюзия, ощущается вибрация монады, и джива, действующий по тому же закону, прокладывает дорогу назад через материю двух планов сверхчеловеческой эволюции, пока не сольется с собственной сущностью.
Итак, цель второго логоса — сознание, достигаемое в сотрудничестве с третьим логосом; его функция — строительство форм в качестве инструментов опыта; его способ действия — циклический спиральный, закономерное циклическое обращение колеса существования со специфической целью и продвижение сфер материи вокруг фиксированного центра внутри солнечной периферии.
Эти три аспекта управляются законом притяжения, определяющим действие и противодействие: между Солнцем и его шестью братьями; между осуществляющими круговое, вихревое движение семью планами солнечной системы; между всей материей всех форм, сферами самой материи и совокупностями сфер в виде форм, принадлежащих другим сферам.
Первый логос — Луч космической Воли. Его способ действия — движение вперед через пространство солнечного кольца «Не преступи», и до конца данной махаманвантары или дня Брахмы (логосического цикла) мы будем не в состоянии познать первый аспект воли или силы таким, каков он в действительности. Он известен нам как воля к существованию, проявляющаяся через материю форм (Изначальный Луч и божественный Луч), мы знаем, что он оккультным образом связывает систему с ее космическим центром.
Непостижимо для нас первый логос проводит влияния других созвездий. Когда первый аспект будет лучше понят (в следующей махаманвантаре), работа семи риши Большой Медведицы и верховное влияние Сириуса будут осмыслены; в нынешнем проявлении Сына (аспекта Вишну) мы непосредственно соприкасаемся с Плеядами и их влиянием через Солнце, а по отношению к нашей планете — через Венеру.
«Индусы помещают своих первоначальных риши в Большой Медведице». Прототипами или оживляющими источниками семи небесных людей, планетарных логосов, считаются семь Существований, осуществляющих действие через семь звезд Медведицы [ТД, II, 668].
Тема первого логоса, проявляющегося только в связи с другими двумя в системе — глубочайшая тайна, не до конца понимаемая даже теми, кто принял шестое Посвящение.
Первый логос воплощает «волю-к-жизни», и именно благодаря ему манасапутры пришли в объективное существование в человеческой и дэва-иерархиях. В нашей системе слиянием божественного Луча Мудрости и Изначального Луча разумной материи определяется великая двойная эволюция; позади обеих этих космических Сущностей стоит другая Сущность, которая есть воплощение Воли и пользователь форм — хотя бы только форм, принадлежащих к Иерархиям Великих дэв-Строителей и людей во времени и пространстве. Она — оживляющий принцип; аспект воли-к-жизни семи Иерархий. Тем не менее эти семь Иерархий являют собой (как излагает Е. П. Б.) семеричный луч мудрости, дракона в семи своих формах.
Субба Рао заявляет в «Пяти годах теософии» (с. 102): «Как общее правило, когда бы и в какой бы то ни было связи не упоминались семь сущностей в древней оккультной науке Индии, следует предполагать, что эти семь сущностей были порождены тремя первичными сущностями и что эти три сущности, опять-таки, развились из единой сущности, или монады. Если привести знакомый пример, то семь цветовых лучей солнечного луча произошли от трех первичных цветовых лучей, и три первичных цвета сосуществуют вместе с четырьмя второстепенными цветами в солнечном луче. Аналогично три первичные сущности, что привели человека к существованию, сосуществуют в нем вместе с четырьмя второстепенными сущностями, которые произошли от разных комбинаций трех первичных сущностей». См. также: ТД, I, 190, 191.
Это глубокая тайна, и ключ к ней может быть найден человеком, созерцающим собственную природу в трех мирах своего проявления. Как наш логос ищет объективности через свою солнечную систему в ее троичной форме (причем нынешняя система — вторая), так и человек ищет объективности через три своих тела — физическое, астральное и ментальное. Сейчас он поляризован в своем астральном теле, или в своем втором аспекте, сообразно тому, как недифференцированный логос поляризован в своем втором аспекте.
Во времени и пространстве сумма джив управляется чувством, эмоцией и желанием, а не волей, но в то же время волевой аспект управляет проявлением, так как эго (источник личности) выражает в проявлении волю-к-любви.
Аспект Махадэвы, первый логос (воплощающий космическую волю), контролируется законом синтеза, космическим законом, определяющим тенденцию к единению; только в данном случае это не единение материи и духа, но объединение семи в три и в одно. Последние три цифры символизируют дух, качество, принцип и, в меньшей степени, материю, хотя материя под вдохновением духа уступает. Закон синтеза имеет прямое отношение к Единому, который выше нашего логоса, и есть закон контроля, наложенный им на логос нашей системы. Это духовная связь, ведущая к удалению или к синтезу духовных элементов, результатом которого будет их сознательное возвращение (весь смысл здесь — в слове «сознательный») к своей космической точке синтеза, или единению со своим источником. Этот источник — Тот, о котором ничего не может быть сказано.
Итак, цель первого логоса — синтез Духов, которые нарабатывают сознание благодаря проявлению, а также благодаря опыту в материи нарабатывают качество; его функция — посредством воли удерживать их в проявлении в течение желательного периода, затем удалить их и воссоединить с их духовным источником.
Нужно помнить: фундаментально первый логос контролирует космические сущности или сверхсистемные существа; второй логос контролирует солнечные существа; третий логос контролирует лунные существа и их соответствия где бы то ни было в системе. Не следует слишком глубоко вдаваться в это правило при нынешней умственной оснащенности человека. Тайна в том, что все осуществляется согласно божественному сотрудничеству, основа которого — вне системы. Первый логос называется Разрушителем, так как он — абстракция, если смотреть снизу вверх. Его работа — слияние духа с духом, их конечное удаление от материи и соединение со своим космическим источником. Он также тот, кто инициирует пралайю или распад формы, от которой удалился дух. Эго (являющееся по отношению к человеку на физическом плане тем же, чем является логос по отношению к своей системе) есть также оживляющая воля, разрушитель форм, инициатор пралайи и Тот, кто удаляет внутреннего духовного человека из его троичного тела; оно притягивает к себе центр своей малой системы. Эго — сверхкосмическое, в отношении человеческого существа на физическом плане.
Способ действия первого логоса — движение вперед; это его воля лежит в основе эволюционного развития, и это он проводит дух через материю, пока не выйдет из материи, добавив качество к качеству, следовательно, увеличив свои возможности благодаря опыту; усилив вибрацию самой материи благодаря ее же собственной энергии так, что материя в момент пралайи и удаления будет иметь две главные характеристики: активность, результат закона экономии, и двойной магнетизм, результат закона притяжения.
Все три аспекта управляются законом синтеза, который есть закон последовательной «воли к жизни», сохраняющийся не только для времени и пространства, но и для гораздо более объемлющего цикла.
Эти предварительные заявления показывают синтез целого. Употребление слов приводит к ограничению и затемнению идеи; слова скрывают мысли, снижают их ясность и вводят в заблуждение. Работу второго и третьего логосов (являющихся продуктами объективности сущностного духа) легче оценить в широкой перспективе, чем более эзотерическую работу первого логоса, логоса живительной воли.
В терминах огня может открыться другой угол зрения.
Третий логос — это огонь в материи. Он горит благодаря трению и набирает скорость и вибрацию в процессе вращения сфер, их взаимодействия и, стало быть, взаимного трения.
Второй логос — это солнечный огонь. Он образуется соединением огня материи с электрическим огнем духа, что производит во времени и пространстве огонь под названием солнечный. Он есть качество пламени или сущностное пламя — результат такого слияния. Соответствие ему можно видеть в излучающем огне материи и, например, в эманации центрального солнца, планеты или человеческого существа, — последнюю мы называем магнетизмом. Эманация человека или его характерная вибрация есть результат соединения духа и материи и относительной адекватности материи или формы — внутренней жизни. Объективная солнечная система, или Солнце, в проявлении есть результат соединения духа (электрического огня) с материей (огнем трения), и эманации Солнца во времени и пространстве зависят от адекватности материи и формы — внутренней жизни.
Первый логос — это электрический огонь, огонь чистого духа. Однако в проявлении он — Сын, так как союз с материей (матерью) порождает Сына, через которого он познается. «Я и Отец — одно», — самое оккультное заявление в христианской Библии, ибо оно утверждает союз не только человека со своим источником, монадой, через эго, но и союз всей жизни со своим источником, волевым аспектом, первым логосом.
Далее мы ограничимся исключительно темой огня в материи и его активного воздействия на оболочки, чьим оживляющим фактором он является, и на центры, которые попадают под его контроль.
Теплота в материи вызывает вращательную активность, или вращение сферы. Некоторые древние книги, в том числе несколько еще не известных на Западе, учат, что весь небесный свод представляет собой огромную сферу, медленно вращающуюся подобно гигантскому колесу и несущую с собой всю совокупность созвездий и вселенных, которые в ней имеются. Это невозможно проверить ограниченным умом человека на его нынешней стадии и с нынешней научной оснасткой, но (как и все оккультные заявления) оно содержит семя мысли, зерно истин и ключ к тайне Вселенной. Достаточно сказать, что вращение сфер внутри солнечной периферии есть признанный оккультный факт, и имеются данные, что сама наука формулирует гипотезу о том, что солнечное кольцо «Не преступи» также закономерно вращается среди созвездий. Мы не будем иметь дела с этой точкой зрения, но изучим вращение сфер системы и ее содержимого — меньших сфер всех степеней, всегда помня, что сейчас наша задача — разобраться и описать только врожденную характеристику самой материи, а не материю в сотрудничестве со своей противоположностью, духом, каковое сотрудничество обусловливает спирально-циклическое движение.
II. Следствия вращательного движения
Как известно, каждая сфера макрокосмического тела вращается. Это вращение приводит к следующим результатам:
1. Разделенность. Благодаря вращательному движению все сферы дифференцируются и формируют следующие атомные единицы:
а) Солнечную систему, рассматриваемую как космический атом, причем все так называемые атомы внутри ее периферии считаются молекулами;
б) Семь планов, рассматриваемых как семь огромных сфер и вращающихся поперечно внутри солнечной периферии;
в) Семь лучей, рассматриваемых как семь вуалирующих форм духов и представляющих собой сфероидальные цветовые обручи, вращающиеся продольно; они (вместе с семью планами) образуют гигантскую сеть. Эти два ряда сфер (планы и лучи) являют собой совокупность солнечной системы и формируют ее сфероидальную форму.
Теперь отвлечемся от одушевляющих Сознаний этих трех типов сфер и сосредоточим внимание на том, что каждый план — это огромная сфера материи, приводимая в действие скрытой теплотой и движущаяся или вращающаяся в одном определенном направлении. Каждый луч света, безразлично какого цвета, также представляет собой сферу в высшей степени разреженной материи, вращающуюся в направлении, противоположном вращению планов. Эти лучи в процессе взаимодействия оказывают излучающий эффект друг на друга. Благодаря скрытой теплоте материи и воздействию ее на другие сферы, образуется тотальность, называемая «огнем трения». Для большей ясности можно сказать, что планы вращаются с востока на запад, а лучи — с севера на юг (имеются в виду не пространственные координаты, названия употреблены, чтобы пояснить сложную мысль — с точки зрения совокупности лучей и планов, нет ни севера, ни юга, ни востока, ни запада). Благодаря описанному взаимодействию становится возможной работа четырех Магарадж или Владык кармы; этот тетраграмматон и все четверичные совокупности можно считать одной из базовых комбинаций материи, образованной двойным вращением планов и лучей.
Семь планов аналогично атомам вращаются вокруг собственной оси и удовлетворяют всему, что характерно для атомных жизней. Семь сфер любого плана, которые мы называем подпланами, также соответствуют системе; каждая имеет семь своих обращающихся колес или планов, вращающихся благодаря собственной врожденной способности, обусловленной скрытой теплотой — теплотой материи, из которой они сформированы. Сферы или атомы какой бы то ни было формы, от логосической формы, которую мы разбирали, до последнего физического атома и молекулярной материи, идущей на строительство физического тела, являют те же соответствия и аналогии. Все сферы обладают одними и теми же качествами.
2. Движущая сила, выражающаяся в отталкивании, обусловлена вращательным движением. Мы ссылались на закон отталкивания как на одно из второстепенных ответвлений великого закона экономии, управляющего материей. Отталкивание вызывается вращением и лежит в основе той разделенности, что препятствует контакту атома с любым другим атомом, что удерживает планеты в фиксированных точках пространства и устойчиво отъединенными друг от друга, что удерживает их на определенном расстоянии от своего системного центра и что равным образом удерживает планы и подпланы от потери своей материальной отождествленности. Здесь можно видеть начало вековечного противоборства между духом и материей, свойственного проявлению, когда один аспект работает по закону притяжения, а другой управляется законом отталкивания. Эон за эоном продолжается конфликт, и материя теряет свою мощь. Постепенно (настолько постепенно, что кажется наоборот с точки зрения физического плана) притягательная сила духа ослабляет сопротивление материи, и к концу великих солнечных циклов последует разрушение (как это называется), и закону отталкивания придет на смену закон притяжения. То будет разрушение формы, а не самой материи, так как материя неразрушима. Его можно видеть уже сейчас в микрокосмической жизни, в нем причина распада формы, которая сохраняется как отдельная единица именно благодаря методу отталкивания всех других форм. Можно наблюдать его постепенную и незаметную работу в отношении Луны, которая больше не отталкивает Землю, но даже отдает свою субстанцию этой планете. Е. П. Б. намекает на это в «Тайной Доктрине».
«Луна (наш спутник) изливает всю свою жизнь, энергию и силы в низший Глобус нашей планетной цепи — Глобус D., и, передав их новому центру, она становится, действительно, мертвой планетой, в которой со времени рождения нашего Глобуса, вращение почти прекратилось».[18]
3. Трение со всеми другими атомными телами, обусловливает: жизненность атома; его цельность и способность функционировать; количество теплоты, поступающей в совокупную форму, составной частью которой может быть атом (идет ли речь о теплоте, возникающей в результате вращения планеты внутри макрокосмической формы, или о теплоте, образующейся от вращения клетки физического тела внутри микрокосмической формы); конечное сгорание, или распад, когда скрытый и излучающийся огни достигают специфической стадии. В нем тайна заключительного удаления или пралайи, но нельзя рассматривать его отдельно от двух других факторов солнечного и электрического огней.
4. Поглощение через тот участок сжатия, что видится на поверхности любой сферы атомной материи, осуществляющей вихревое движение, — на планете этот участок соответствует точке под названием Северный Полюс. Некоторая идея того, что я пытаюсь сообщить, может быть воспринята из учения об атоме, изложенного в «Принципах света и цвета» Бэббита и позднее в «Оккультной химии» г-жи Безант. Этот участок сжатия образуется излучениями, поступающими в направлении, противоположном направлениям вращения сферы, и проходящими полпути с севера на юг. Они стремятся увеличить скрытую теплоту и движущую силу и передать специфическое качество источника излучения. В поглощении внесфероидальной эманации — секрет зависимости одной сферы от другой, и она имеет свои соответствия при циклическом прохождении луча через сферу любого плана. Каждый атом, хотя и именуемый сфероидальным, скорее представляет собой сферу, слегка сплющенную в одном месте, и через это место притекает сила, оживляющая материю сферы. Это верно для всех сфер, от солнечной до атома материи, который мы называем клеткой физического тела. Через участок сжатия в физическом атоме притекает живительная сила извне. Каждый атом — и позитивный, и негативный; он восприимчивый, или негативный, в отношении притекающей силы и позитивный, или излучающий, в отношении собственных эманации и в связи с действием, оказываемым на свое окружение. То же можно предсказать и обо всем кольце «Не преступи» солнечной системы в связи с ее космическим окружением. Сила притекает в солнечную систему из трех источников через три канала: Солнце Сириус, Плеяды, Большую Медведицу. Подчеркнем связь или соответствие данного положения предыдущему — о солнечной радиации и каналах, через которые ее можно ощутить. Эти потоки или излучения мы называем:
• Акашическим;
• Электрическим;
• Праническим.
Одно разъяснение можно дать для понимания оккультного смысла сказанного, предоставив проработку двух других взаимодействий самому изучающему. Плеяды являются (по отношению к солнечной системе) источником электрической энергии. И также как наше Солнце есть воплощение сердца или аспекта любви логоса (который сам является сердцем Того, о котором ничего не может быть сказано), так и Плеяды суть женская противоположность Брахмы. Обдумайте это, так как многое содержится в этом заявлении.
Здесь изложены некоторые широкие обобщения, касающиеся вращения материи и результатов, вызываемых в разных сферах этим вращением. Что можно утверждать о любой сфере или атоме, можно утверждать обо всем, если только это — оккультная констатация факта, и мы должны научиться различать эти четыре следствия в каждом типе атома — солнечной системе, солнце, планете, плане, луче, теле эго или же клетке физического тела:
1. Разделенность, или следствие отталкивания.
2. Движущую силу, или внутреннее следствие,
3. Трение, или следствие со стороны окружения.
4. Поглощение (следствие восприимчивости, притяжения).
III. Качества вращательного движения
Каждому изучающему надо осознать, что вращающаяся сфера материи характеризуется качествами: инерцией, мобильностью и ритмом.
1. Инерция. Она характеризует каждый атом на заре проявления, в начале солнечного цикла или махаманвантары (ста лет Брахмы), при зарождении цепи, глобуса или любой другой сфероидальной формы без исключения. Это относится ко всей сумме проявленных форм в солнечной системе. Мы рассматриваем всего лишь три качества самой материи и не рассматриваем сознание. Инерция есть результат отсутствия активности, относительная неподвижность огней материи. Эти огни во время удаления или Пралайи, будучи скрытыми, не участвуют в стимуляции формы со стороны ее атомов и в последующем воздействии форм друг на друга. Там, где есть форма и вступают в силу законы отталкивания и притяжения, делающие возможным излучение, имеет место и стимуляция, следствие эманации, и постепенное ускорение, которое в самом атоме, благодаря его собственному вращению, производит в конечном счете следующее качество.
2. Мобильность. Врожденные огни материи вызывают вращение, которое приводит к излучению. Излучение материи — результат ее двойной теплоты, обязательно воздействует на другие атомы ее окружения (не имеет значения, идет ли речь о космическом пространстве, системном пространстве или периферии физического тела человека), и это взаимодействие вызывает отталкивание и притяжение сообразно полярности космического, системного или физического атома. В конечном итоге оно способствует цельности формы; тела или совокупности атомов приходят в бытие (проявление) и существуют в течение больших или меньших циклов, пока не начинает различаться третье качество.
3. Ритм. Достижение точки совершенного баланса (равновесия). Точка совершенного баланса приводит к специфическим следствиям, которые нашему ограниченному уму покажутся противоречивыми. Но ограниченность обусловлена употреблением слов, а не какой-либо реальной ошибкой.
Следствия эти следующие:
• распад формы;
• освобождение сущности, пребывающей в форме;
• разделение духа и материи;
• окончание цикла, планетарного, человеческого или солнечного;
• удаление и окончание объективности или проявления;
• повторное поглощение сущности и повторное слияние дифференцированной материи с корневой материей;
• прекращение времени и пространства;
• соединение и самовозгорание Трех Огней;
• комплексная активизация материи в виде трех движений: вращательного, спирально-циклического и поступательного, — это соединенное движение вызывается взаимодействием огней материи, ума и духа.
Когда точка ритма (баланса) достигается в солнечной системе, плане, луче, каузальном и физическом телах, тот, кто занимает форму, может удалиться к своему первоначальному источнику, покинуть оболочку, бывшую его тюрьмой, оставить свое окружение, которым пользовался для получения опыта (как полем битвы между парами противоположностей), и любая оболочка (форма) автоматически распадается.
IV. Вращательное движение и символизм
Каждая вращающаяся сфера материи может быть описана теми же общими космическими символами, что используются для описания эволюции.
1. Окружность. Олицетворяет (с эфирной точки зрения): кольцо «Не преступи» недифференцированной материи и солнечную систему или логосическое тело; планету или тело небесного человека; человеческое тело. Она олицетворяет их всех при зарождении или в начальную эпоху проявления. Она, наконец, олицетворяет единичную клетку в человеческом проводнике и атом химика или физика.
2. Окружность с точкой в центре. Она олицетворяет зарождение теплоты в сердце материи; точку огня, момент первой вращательной активности, первое напряжение атома, мотивируемого скрытой теплотой, по отношению к сфере влияния другого атома. Это напряжение обусловило первое излучение, первое притяжение и тем самым породило отталкивание и окружность, разделенную пополам.
3. Окружность, разделенная пополам. Символизирует активное вращение и начало мобильности атома материи, что приводит к расширению влияния позитивной точки внутри атома материи, пока его сфера влияния не распространится от центра к периферии. В точке соприкосновения с периферией она встречается с влияниями окружающих атомов; устанавливается излучение, и появляется участок сжатия, отмечающий место притока и истечения силы или теплоты. Мы показываем приложение космических символов к материи, рассматриваем проявление чисто материальной точки зрения и относим символ точки внутри окружности — к сфере материи и к точке скрытой теплоты. Мы не рассматриваем материю как насыщаемую сущность, когда эта сущность является, по отношению к материи, точкой сознательной жизни. Мы имеем дело лишь с материей и скрытой теплотой, и последующим взаимодействием атомных тел.
4. Окружность, разделенная на четыре части. Это истинный круг материи, равноплечий крест Святого Духа, который олицетворяет активную разумную материю. Эта окружность показывает качество четвертого измерения материи и проникновение огня в четырех направлениях, тогда как его троичное излучение символизируется треугольниками, образованными четверичным крестом. Последний изображает четверичное вращение любого атома. При этом имеется в виду не способность любого атома совершать четыре вращения, но качество вращения четвертого измерения, которое есть цель и которое уже сейчас становится известно в материи в нынешнем четвертом круге и четвертой цепи. Когда в атоме разовьется пятая спирилла или пятый поток силы и человек сможет воспринять вращательное движение, точность этого символа будет признана. Тогда будет видно, что все оболочки в своем прогрессе от инерции — через мобильность — к ритму проходят все стадии, как логосические оболочки, так и лучи — облачения небесных людей, планы, составляющие тела некоторых солнечных сущностей, каузальное тело (или оболочка эго на ментальном плане), человеческое физическое тело в его эфирной составляющей или клетка этого эфирного тела. Все эти материальные формы (существующие в эфирной материи, которая есть истинная материя всех форм) представляют собой недифференцированные яйцевидные формы; они начинают активно вращаться или проявлять скрытую теплоту; далее они проявляют двойственность или скрытый и излучающий огонь; выражение обоих огней приводит к действию четвертого измерения, или колесу, или обращающейся вокруг самой себя вращающейся форме.
5. Свастика, или огонь, распространяющийся не только от периферии к центру в четырех направлениях, но постепенно циркулирующий и излучающийся из и вовне периферии. Она символизирует завершающую активность в каждом разделе материи, пока наконец не оформится сверкающее огненное колесо, обращающееся во всех направлениях, с каналами лучащегося огня от центра к кольцу «Не преступи», — огня внутри, вовне и вокруг; в конце концов это колесо исчезает, и не остается ничего, кроме совершенного Огня.
V. Движение и центры
Можно обсудить тему центров с трех позиций. Многое написано и обсуждено относительно центров, и существует большая тайна, возбудившая любопытство несведущих и подвигшая многих обратиться к тому, что их не касается. Я постараюсь в какой-то мере разъяснить этот запутанный предмет, показать его под новым углом. Я никоим образом не хочу представить его в виде правил и информации, которые позволят человеку оживить и активизировать центры. Да будет это настоятельным предупреждением для вас. Пусть человек отдастся жизни высокого альтруизма, дисциплине, которая утончит и подчинит его низшие проводники, и напряженному стремлению очистить и контролировать свои оболочки. Когда он преуспеет в этом и поднимет и стабилизирует свою вибрацию, он обнаружит, что параллельно развивались и функционировали его центры и что (несмотря на его пассивность по отношению к последним) работа продвигалась по желательным направлениям. Большая опасность и жесткое несчастье ожидают человека, который пробуждает центры незаконными методами, который экспериментирует с огнями своего тела без потребного технического знания. Он может добиться возбуждения огней и интенсификации работы центров, но ему придется заплатить за свое невежество разрушением материи, сожжением телесной или мозговой ткани, безумием и открытием двери нежелательным и разрушительным потокам и силам. Не из-за трусости необходимо во всех делах, касающихся субъективной жизни, продвигаться с осторожностью и осмотрительностью, — это вопрос благоразумия. Поэтому стремящемуся надлежит:
• Очистить, дисциплинировать и трансмутировать свою низшую троичную природу.
• Развить свое знание о себе, оснастить свое ментальное тело, выстроить каузальное тело добрыми деяниями и мыслями.
• Служить своей расе в абсолютном самозабвении.
Делая это, он исполняет закон, ставит себя в правильные условия тренировки, подготавливает себя к заключительному приложению Жезла Посвящения и сводит до минимума опасность, сопутствующую возбуждению огня. Данный предмет труден для понимания. Это обусловлено тем, что, пока раса не будет нормально ясновидящей, она не в состоянии удостовериться в сказанном. Когда человек сможет видеть и удостовериться сам, будет возможно проверить эти заявления; однако такое время еще не настало, кроме как для немногих.
1. Природа центров.
Мы будем иметь дело с центрами, которые тесно связаны с пятеричной эволюцией человека, которому в конце его долгого странствия придется, возвращаясь назад к своему источнику, пройти через пять царств природы (минеральное, растительное, животное, человеческое, сверхчеловеческое или духовное) и развить полное сознание на пяти планах (физическом, эмоциональном, или астральном, ментальном, интуитивном, или буддхическом, духовном, атмическом, или нирваническом) посредством пяти чувств и их соответствий на всех пяти планах (слуха, осязания, зрения, вкуса, обоняния).
К началу пятого круга три пятых человеческого семейства достигнут этого уровня, и их пять чувств будут полностью функционировать на трех планах в трех мирах; два оставшихся плана будут освоены в течение следующих двух кругов. Подчеркну тот мало осознанный факт, что в нынешней пятеричной эволюции человека и в нынешней солнечной системе два остающихся круга любого планетарного цикла, а также шестая и седьмая коренные расы цикла — всегда синтезные; их функция — собрать и синтезировать то, что было достигнуто в предшествующих пяти. Например, в нынешней коренной расе шестая и седьмая подрасы синтезируют и соединят то, что выработали пять предыдущих. Аналогия заключается в том, что в нынешней солнечной системе два высших плана (логосический и монадический) — синтезные. Один есть синтезирующий план для логоса, откуда он удаляет сущность из проявления; другой — для монады, откуда монада удаляет и пожинает плоды объективности.
Мы рассмотрим только центры, связанные с эволюцией и продлением плотного физического тела: 1. У основания позвоночника (единственный разбираемый центр, оказывающий физический эффект). 2. В солнечном сплетении (самый важный в теле, с точки зрения астрального плана). 3. В горле (самый важный, с точки зрения ментального плана). 4. В районе сердца (имеющий оккультную связь с буддхическим планом). 5. Над верхушкой головы (венец, имеющий отношение к атмическому плану). Мы не имеем здесь дела ни с центрами воспроизводства, ни с селезенкой, связанной с эфирным телом и передающей прану — они были обсуждены ранее.
Центры человеческого существа работают в основном с аспектом огня в человеке или с его божественным духом. Они напрямую связаны с монадой, с аспектом воли, с бессмертием, с существованием, с «волей к жизни» и с присущими свойствами духа. Они связаны не с объективностью и проявлением, но с силой или свойствами божественной жизни. Соответствие в макрокосме может быть видимо в силе, которая манипулирует космическими туманностями и которая благодаря своему вихревому движению в конце концов формирует из них планеты или сфероидальные тела. Каждая такая планета — выражение «воли к жизни» какой-либо космической сущности, и сила, которая вихрилась, строила, закрепляла и которая продолжает поддерживать целостность формы, есть сила какого-либо космического Существа. Эта сила зарождается на космических ментальных уровнях в некоторых больших центрах, спускается на космический астрал, формируя соответствующие космические центры, и на четвертом космическом эфирном уровне (буддхическом плане нашей солнечной системы) находит свой выход в виде определенных больших центров. Эти центры снова отражаются или воспроизводятся в трех мирах человеческого устремления. Итак, центры небесных людей расположены на трех солнечных планах:
• монадическом (плане семи Лучей);
• буддхическом (где Учителя с учениками образуют сорок девять центров в телах семи небесных людей);
• четвертом эфирном физическом (где священные планеты, плотные тела в эфирной материи небесных людей).
Здесь тоже можно проследить микрокосмическую аналогию: в человеческом существе центры расположены на ментальном плане, на котором порождается импульс для существования физического плана или воля к воплощению; оно воспроизводятся на астральном уровне и — в конце концов — на эфирных уровнях до четвертого эфира, где они практически проходят ту же эволюцию, что прошли и планетарные центры, и, будучи силовыми центрами, служат инструментами для достижения объективности.
Центры образуются исключительно потоками силы, исходящими от эго, которое передает их от монады. В этом секрет постепенного повышения вибрации центров по мере того, как сначала эго забирает контроль или активизируется, а потом (после Посвящения) вызывает изменения и усиливает жизненность в этих сферах огня или чистой жизненной силы. Поэтому центры при правильном функционировании формируют «тело огня», а это, в конечном счете, все, что остается сначала у человека в трех мирах, потом у монады. Тело огня есть тело «нетления» [1 Кор., 15:53] или неразрушимое, о котором говорил Св. Павел, и продукт эволюции, совершенного слияния трех огней, которые наконец уничтожают форму. После же уничтожения формы остается это нематериальное духовное тело огня, чистое пламя, характеризующееся семью сверкающими, более интенсивно горящими центрами. Этот электрический огонь есть результат сведения вместе обоих полюсов и проявляет в момент абсолютного соединения оккультную истину слов «Бог наш есть огнь поядающий» [Втор. 4:24; Евр. 12:29].
Три центра называются главными центрами, поскольку воплощают три аспекта тройственной монады: Волю, Любовь и Разум: 1. Головной центр — Монада (Воля или Сила). 2. Сердечный центр — Эго (Любовь и Мудрость). 3. Горловой центр — Личность (Активность или Разум). Два других центра относятся преимущественно к эфирному телу и астральному плану. Горловой центр синтезирует всю личностную жизнь и напрямую связан с ментальным планом. Итак, три плана плюс два высших и три центра плюс два других центра: сердечный и головной. Нельзя забывать, что центр у основания позвоночника тоже синтезирует, как и следовало ожидать, если признать, что наинизший план проявления — точка глубочайшего отражения. Этот наинизший центр, соединив огонь кундалини с праническими огнями, в конечном итоге сплавляется, сливается с огнем ума, а позднее — с огнем духа, приводя к завершенности.
Центры — не физические объекты. Они — вихри силы, вовлекающие эфирную, астральную и ментальную материю во вращательную активность, поэтому материя получает круговое движение, и ясновидящий может видеть огненные колеса, расположенные: в самой нижней части позвоночника, между ребрами прямо под диафрагмой, в районе левой груди, в центре горла, над верхушкой головы.
Опишем центры на основе изложенного у Ч.У. Лидбитера во «Внутренней жизни» (I, 447). Отметим цвета и лепестки: 1. Основание позвоночника — четыре лепестка. Лепестки в форме креста светятся оранжевым огнем. 2. Солнечное сплетение — десять лепестков розового цвета с оттенком зеленого. 3. Сердечный центр — двенадцать лепестков золотистого цвета. 4. Горловой центр — шестнадцать серебристо-голубых лепестков с преобладанием голубого. 5. Двойной головной центр: а) между бровями, состоящий из девяноста шести лепестков, причем одна половина лотоса — розово-желтая, другая — пурпурно-голубая; б) верхушка головы (состоящий из двенадцати главных бело-золотых лепестков и девятиста шестидесяти дополнительных лепестков, расположенных вокруг центральных двенадцати, что составляет всего тысячу шестьдесят восемь лепестков в обоих головных центрах, образующих один центр) или триста пятьдесят шесть троичностей. Все эти цифры имеют оккультное значение).
Как монада представляет собой сумму всех трех аспектов и семи принципов человека, так и головной центр есть ее точная копия, комплексный центр, охватывающий своей сферой влияния семь остальных центров. Эти семь центров также разделяются на три главных и четыре меньших центра, чье соединение и завершение представлено горловым центром, венчающим и объемлющим их все. Есть также три физических центра под названием с четырьмя меньшими центрами. Последние объединяются тем центром, который мы называем верхним главным центром, и нас не интересуют. Хочу подчеркнуть, что имеется тесная связь между:
• верхним главным центром;
• шишковидной железой;
• гипофизом;
• верхним главным центром и горловым центром;
• сердечным центром и гипофизом;
• головным центром и шишковидной железой.
Призываю изучающих обдумать последовательность треугольников и способ, которым они должны быть соединены в результате продвижения огня, прежде чем он сможет по-настоящему их оживить, чтобы перейти от них к другим трансмутациям. Перечислим некоторые из треугольников (помня о том, что именно от луча зависит геометрический путь подъема огня и последовательность соединения вершин треугольников; в этом один из секретов посвящения и опасность преждевременного опубликования информации о лучах):
• Пранический треугольник (плечевой центр, центр вблизи диафрагмы, селезенка).
• Человек, контролируемый с астрального плана (основание позвоночника, солнечное сплетение, сердце).
• Человек, контролируемый с ментального плана (основание позвоночника, сердце, горло).
• Человек, частично контролируемый эго, более развитый человек (сердце, горло, голова, т. е. четыре меньших центра и их синтез, верхний центр).
• Духовный человек до третьего Посвящения (сердце, горло, семь головных центров).
• Духовный человек до пятого Посвящения (сердце, семь головных центров, оба многолепестковых лотоса).
В разные периоды треугольники светятся по-разному. Не следует думать, что, когда огонь центрируется в одном треугольнике, он не проявляется в других. Огонь, свободно проходящий через какой-либо треугольник, присутствует в нем постоянно, но всегда есть один треугольник, более сверкающий и светозарный, чем остальные, и именно по этим сияющим треугольникам света, исходящего от колес и вихрей огня, могут ясновидящие и наставники расы оценить положение человека в схеме вещей и судить о его достижении.
При кульминации жизненного опыта, когда человек пришел к своей цели, каждый треугольник представляет собой лучезарный канал огня, и каждый центр — колесо живой огненной силы, вращающееся с огромной скоростью; центр на этой стадии не только вращается в определенном направлении, но буквально обращается вокруг себя, формируя живую пламенеющую радужную сферу чистого огня, сохраняя внутри нее конкретное геометрическое очертание и в то же время так быстро вибрируя, что глаз едва ли в состоянии это заметить. Над верхушкой головы видятся переливающиеся волны огня, которые, кажется, затмевают остальные центры; из сердца этого многолепесткового лотоса исходит пламя, имеющее базовую окраску луча человека. Пламя поднимается вверх и как бы притягивает сверху широкую полосу электрического света — нисходящий поток духа с наивысшего плана. Это отмечает сплавление огней и освобождение человека из сетей материи.
Заметим, что эволюция центров силы может быть описана не только словами, но и теми же пятью символами, часто имеющими космический смысл.
1. Окружность. На этой стадии центр имеет форму блюдца (по выражению Ч. У. Лидбитера) тускло мерцающего огня, рассеянного, неинтенсивного огня. Колесо вращается медленно, почти незаметно. Это соответствует неразвитой стадии, началу лемурийской коренной расы, периоду, когда человек был чисто животным; все, что формировалось, было лишь полем для появления искры ума.
2. Окружность с точкой в центре. Посреди блюдцеобразного центра появляется точка огня, и вращение убыстряется. Это соответствует стадии, когда начинает ощущаться ум, то есть временами поздней Лемурии.
3. Разделенная надвое окружность. На этой стадии точка света в центре огненного вихря активизируется; в результате вращения она горит ярче, отбрасывая огненные лучи в двух направлениях, так что кажется, будто вихрь рассекается надвое; движение чрезвычайно ускоряется, и разделяющее пламя вихря пышет туда и сюда, стимулируя свечение самого центра, пока не возникает гораздо более яркое сияние. Это соответствует атлантическому периоду.
4. Окружность, разделенная на четыре. Мы подошли к стадии, когда центр исключительно активен, когда крест внутри него вращается так же, как и само колесо, — это очень красивое зрелище. Человек достиг стадии очень высокого ментального развития, соответствующего пятой коренной расе или пятому кругу большего цикла; он осознает внутри себя две активности, символизируемые вращающимся колесом и внутренним вращающимся крестом. Он чувствует духовное, хотя и активно функционирует в личностной жизни, и его развитие таково, что он приближается к Пути Испытания.
5. Свастика. На этой стадии центр получает четвертое измерение; внутренний вращающийся крест начинает поворачиваться вокруг своей оси, увлекая пламя во все стороны, так что центр похож скорее на сферу огня, чем на колесо. Это отмечает окончание Пути с двумя его стадиями, так как описанный процесс занимает весь период Пути. В конце концов центры видятся как сферы лучезарного огня, и спицы колеса (или эволюция креста от точки в центре) сливаются и сплавляются в «огонь, что сжигает целое».
Приведем краткое изречение, относящееся к нашей теме. К нему прилагается другое изречение, которое, если над ним подумать, окажет определенное действие на один из центров, на какой именно — предстоит решить самому изучающему. Изречения следующие:
«Секрет Огня сокрыт во второй букве священного Слова. Тайна жизни скрыта внутри сердца. Когда низшая точка вибрирует, когда Священный Треугольник накаляется, когда точка, средний центр и вершина соединяются и циркулирует Огонь, когда тройная вершина также разгорается, тогда оба треугольника — больший и меньший — сливаются в единое пламя, которое уничтожает целое». «Огонь внутри меньшего огня сильно разгорается, когда в круге движущегося и неподвижного, меньшего колеса внутри большего, которое не движется во Времени, обнаруживается двойной выход; он тогда сияет славой вторичного Единого и его шестеричного брата. Фохат проносится через пространство. Он ищет завершенности. Дыхание неподвижного и огонь Единого, который прозревает все с самого начала, устремляются друг к другу, и неподвижное становится сферой активности».
2. Центры и лучи.
Это очень обширная тема, предоставляющая обильную пищу для размышления, догадок и мудрого соотнесения. Все, что здесь излагается, — просто базовые или фундаментальные факты, на которых может быть возведена структура предположений, логических рассуждений с использованием воображения, приводящая к расширению наших ментальных представлений и постройке антахкараны или моста между высшим и низшим умом, который обязан выстроить все, стремящиеся функционировать в буддхическом проводнике; отсюда необходимость использования воображения (которое есть астральный эквивалент ментального различения) и ее конечной трансмутации в интуицию.
Все учителя, обучающие учеников и старающиеся использовать их для мирового служения, следуют такому методу: излагают факт (часто завуалированный словами и затемненный символом) и предоставляют ученику сделать собственные выводы. При этом развивается различение, а различение — главный способ, благодаря которому дух добивается освобождения из сетей материи и выбирает между иллюзией и тем, что за ней скрыто.
Немногое может быть здесь сообщено, так как предмет этот при полном освещении предоставил бы слишком много информации для тех, кто склонен ею злоупотребить. Как известно, эволюция центров — медленный и постепенный процесс, протекающий закономерными циклами в соответствии с лучом монады человека. Жизнь Странника для удобства изложения можно разделить на три основных периода:
• когда он находится под влиянием Личностного Луча;
• когда он подчиняется Лучу эго;
• когда управляет монадический Луч.
Первый период самый, самый долгий, охватывающий множество столетий, когда развивается аспект активности тройственного Я. Протекает жизнь за жизнью, в течение которых медленно нарабатывается аспект манаса или ума и человеческое существо все больше и больше поступает под контроль своего разума, оперирующего через его физический мозг. Этот период можно уподобить первой солнечной системе, в которой третий логосический аспект, аспект Брахмы, Ума или Разума, был доведен до проявления.
«Когда завершается последний цикл рождения человека на этой последней плодородной земле и человечество достигает в массе состояния будды и выходит из объективного существования в мистерию нирваны — тогда «пробивает час», видимое становится невидимым, конкретное возобновляет свое предциклическое состояние атомной разрозненности». Однако мертвые миры, оставшиеся после уничтожающего импульса, не будут мертвым. Движение есть извечный закон вещей, и влечение или притяжение — его служанка. Трепет жизни снова соединит атомы, и она снова возродится на инертной планете, когда придет время. Хотя все ее силы сохранили свой статус-кво и пока спят, мало-помалу она — когда пробьет час — откроет новый цикл материнства и даст рождение человеку, еще более высокому в моральном и физическом отношении, чем во время предшествующей манвантары. И «космические атомы, которые уже в дифференцированном состоянии» (дифференцируясь по степени производства силы в виде механических движений и эффектов), сохраняют свой статус-кво, как и глобусы и все прочее в процессе формирования. Такова «гипотеза, которая находится в полном согласии с (вашим) моим замечанием». Ибо, поскольку планетарное развитие такое же поступательное, как и человеческая или расовая эволюция, час наступления пралайи застает ряды миров на разных стадиях эволюции; (то есть) каждый достигает того или иного периода эволюционного прогресса — и каждый на нем останавливается, пока внешний импульс следующей манвантары не возобновит его движения с этой самой точки — как остановившиеся и вновь заведенные часы. Поэтому было использовано слово «дифференцированный».
При наступлении пралайи никакой человеческой, животной или растительной сущности не останется в живых, чтобы увидеть ее, останутся только земли или глобусы со своими минеральными царствами; все эти планеты во время пралайи физически распадутся, но не уничтожатся; так как они имеют свое место в последовательности эволюции и свои «недостатки», снова выступающие из субъективности, то именно с этого состояния они и возобновят свое движение по цепи «проявленных форм». Это, как вы знаете, беспрестанно повторяется в Вечности. Каждый из нас проходил этот бесконечный круг и будет повторять его снова и снова. Отклонение каждого от курса, скорость его прогресса от нирваны к нирване обусловлены причинами, которые он же сам создает из обстоятельств, в которые оказывается вовлеченным». [19]
После чего в нынешней солнечной системе началось соединение со вторым аспектом, его наработка через ее посредство. Проходят столетия, и человек становится все более активным в интеллектуальном отношении, а после его жизни — более пригодным для внедрения второго аспекта. Соответствие заключается в сходстве, а не в частностях, какими они видятся во времени и пространстве.
Первый период охватывает первых три рассмотренных выше треугольника. Не следует забывать, что мы здесь для ясности развиваем разные аспекты, осмысливаем их разделенное развитие, что допустимо только во времени и пространстве или в течение эволюционного процесса, но недопустимо с точки зрения Вечного Настоящего или Единства Всеобщего Я. Аспект Вишну или Любви-Мудрости скрыт в Я и является частью монадического объема, однако аспект Брахмы, аспект Активности — Разума предшествует его проявлению во времени. Куща в Пустыне предшествовала строительству Храма Соломона; пшеничное зерно должно отлежаться во тьме матери Земли, прежде чем появится золотой совершенный колос, и Лотос должен пустить свои корни в землю, прежде чем увидится красота цветения.
Второй период, когда управляет эгоический луч, сравнительно не такой долгий; он занимает промежуток времени, когда оживляются четвертый и пятый треугольники, и отмечает такие жизни, когда человек бросает свои силы на сторону эволюции, дисциплинирует свою жизнь, вступает на Путь Испытания и продвигается до третьего Посвящения. В режиме Личностного Луча человек проходит по пяти Лучам, сознательно работая с Умом, шестым чувством; сначала он проходит по четырем малым Лучам, и, наконец, по третьему. Он работает на третьем Луче, или луче активного разума, чтобы потом перейти на один из подлучей двух остальных главных Лучей, если третий — не его эгоический Луч.
Возникают вопросы: Обязательно ли эгоический луч — один из главных лучей? Могут ли Посвященные и Учителя находиться на одном из меньших четырех лучей ума?
Ответ таков: эгоический луч всегда может быть из семи, но следует не забывать, что в нынешней астрально-буддхической солнечной системе, в которой любовь и мудрость доводятся до объективности, большая часть монад находится на луче любви-мудрости. Поэтому огромное значение имеет то, что это синтезный луч. Наша система — система сына, чье имя — Любовь. Это божественное воплощение Вишну. Дракон Мудрости проявлен, и он приводит в воплощение те космические Сущности, которые, по сути, тождественны ему. После третьего Посвящения все человеческие существа оказываются на своем монадическом луче, на одном из трех главных лучей, и то, что Учителя и Посвященные находятся на всех лучах, объясняется следующими факторами:
• У каждого главного луча есть свои подлучи, которые соответствуют семи лучам.
• Ведущие расы переходят с одного луча на другой, как им нужно и как того требует работа. Такой переход Учителя или Посвященного вызывает полное переурегулирование.
Когда Учитель покидает иерархию нашей планеты, чтобы взяться за работу в другом месте, это часто требует полной реорганизации и нового приема членов в великую Белую Ложу. Эти факты мало осознаются. Не забудем также указать, что при рассмотрении Лучей мы обсуждаем не земные условия и интересуемся не только эволюцией монад на нашей планете, но и в равной мере — солнечной системой, в которой наша Земля занимает необходимое, но не верховное место. Земля — это организм внутри большего целого, что требует широкого признания. Сыны человеческие на планете подчас рассматривают всю систему, как если бы Земля стояла на месте Солнца, была бы центром солнечного организма.
В режиме эго управляет луч, на котором может находится эго. Этот луч — просто прямое отражение монады, зависящий от того аспекта Духовной Триады, который для человека является в любое конкретное время линией наименьшего сопротивления. Под этим следует понимать, что иногда центром силы луча будет атмический аспект, иногда — буддхический, а в другой раз — манасический аспект. Хотя триада троичная, ее эгоические аванпосты (если можно так выразиться) будут либо чисто атмическими, либо преимущественно буддхическими или манасическими. Здесь опять-таки обращаю ваше внимание на то, что это тройное проявление может быть представлено в трех формах, являя девятеричный выбор лучей для эго:
• Атмический аспект (атмически-атмический, атмически-буддхический, атмически-манасический).
• Буддхический аспект (буддхически-атмический, буддхически-буддхический, буддхически-манасический).
• Манасический аспект (манасически-атмический, манасически-буддхический, манасически-манасический).
Это означает, что каждый их трех главных лучей может быть представлен (в связи с эго) в трех разновидностях. Данный факт также мало осознается.
Третий период, при котором монадический луч дает о себе знать на физическом плане, гораздо более короткий и занимает время, когда управляет шестой треугольник. Он отмечает период достижения, освобождения, следовательно, хотя он самый короткий при взгляде снизу вверх, это период сравнительной неизменности, если смотреть с плана монады. Он занимает все остальные годы из ста лет Брахмы или остаток процесса проявления. Поэтому при изучении описанных треугольников и периодов лучевого правления мы найдем большой материал для размышления. Укажем однако, что, если исключить пранический треугольник (относящийся к самой материи и больше не принимаемый в расчет, также как плотное физическое не принимается в расчет как принцип), шесть групп треугольников можно свести к пяти:
• два треугольника, оживляемых личностным лучом;
• два треугольника, оживляемых эгоическим лучом;
• синтезный треугольник монады.
Но все-таки нужно помнить, что личностные треугольники будут приведены в полную активность сообразно лучу монады или духа. Поэтому нельзя рекомендовать никакого жесткого правила развития. Эгоические треугольники зависят от отражения в личности духовной жизненной силы. Они — среднее звено, такое же, как каузальное или эгоическое тело, служащее передаточным пунктом (при достаточной оснащенности и выстроенности) между высшим и низшим.
Постоянные атомы расположены внутри каузального тела, это относительно постоянное тело выстраивается и расширяется, распространяется и превращается в центральную принимающую и передающую станцию (употребляя неадекватные слова для выражения оккультной идеи) благодаря прямому действию прежде всего центров. Также как именно духовная сила или волевой аспект выстроил солнечную систему, так и та же самая сила в человеке выстраивает каузальное тело. Путем сведения вместе духа и материи (Отца — Матери) в макрокосме, их соединения благодаря воле была рождена объективная солнечная система или Сын — тот Сын желания, чье свойство — любовь, чья природа — буддхи или духовная мудрость. Путем сведения вместе духа и материи (в микрокосме) и их сцепления посредством силы (или духовной воли) была рождена объективная система — каузальное тело; оно — продукт трансмутированного желания, чье свойство (при полном проявлении) — любовь, выраженная в конечном счете на физическом плане буддхи. Каузальное тело — лишь оболочка эго. Солнечная система — лишь оболочка Солнца. Как в большей, так и в меньшей системах существуют силовые центры — производителя объективности. Центры человеческого существа суть отражения в трех мирах этих высших силовых центров.
Прежде чем перейти к предмету кундалини и центров, спроецируем вышеизложенную о человеке информацию на солнечную систему, макрокосм и космос. Что можно сказать о микрокосме, верно и для макрокосма и для космоса. Невозможно представить себе системные треугольники (эта информация будет настолько запутанной, что, кроме как для тех, кто обладает оккультным знанием и развитой интуицией, она окажется практически бесполезной в интеллектуальном отношении), но некоторые моменты можно отметить.
Солнечная система. Рассмотрим ее с точки зрения центров небесных людей и Великого Человека Небес, логоса.
А) Небесные люди. Они воплощают собой центры силы, как и человеческие существа, и эти центры находятся на их собственном плане. Надо помнить, что центры силы на космических уровнях и в проявлении в объективной системе демонстрируются как великие силовые центры, представителем которых являются конкретные группы адептов и их учеников. Каждая группа Учителей и все воплощенные и невоплощенные человеческие существа — находящиеся в периферии их сознания — представляют собой центр силы особого рода (качества). Изучающему надо связать этот общепризнанный факт с информацией о центрах человеческого существа. Эти центры силы проявляются на эфирных уровнях и на тонких планах так же, как и в человеке, и оживляются, как и человеческие центры, планетарным кундалини, проходящим соответствующие треугольники.
В связи с одним из небесных людей (с кем именно, не будем указывать) имеем треугольник сил, образуемых тремя центрами:
• силовым, выражение которого — Ману со своей группой;
• центром, сосредоточие которого — Бодхисаттва или Христос со Своими последователями;
• центром, выражение которого — махакоган.
Эти три группы составляют три центра одного большого треугольника, еще не до конца оживленного на данной стадии эволюционного развития.
Другой соотнесенный с нашим собственным планетарным логосом треугольник сформирован семью кумарами — четырьмя экзотерическими, соответствующими четырем меньшим головным центрам, и тремя эзотерическими, соответствующими трем главным головным центрам.
Семь кумар связаны с нашей планетарной эволюцией, из них четыре экзотерических; проводники четырех экзотерических кумар состоят из эфирной материи; три кумары — эзотерические, и их проводники состоят из еще более тонкой материи. Санат-кумара, Господь мира, — представитель на земле особой силы планетарного логоса; остальные шесть кумар передают энергию остальных шести планетарных схем [ТД, I, 186-189].
Второй намек относится к треугольнику, образованному Землей, Марсом и Меркурием. Аналогия основана на том, что Меркурий тесно соединен с центром у основания позвоночника человеческого существа. Меркурий проявляет разумно активное кундалини, а Марс проявляет скрытое кундалини. Истина скрыта в их двух астрологических символах. Благодаря трансмутации и планетарной геометрической манипуляции тайна может быть раскрыта.
Б) Великий Человек Небес. Семь небесных людей суть семи центров тела логоса, имеющие к нему такое же отношение, какое имеют Учителя со своими группами к какому-либо планетарному логосу. Системное кундалини идет на оживление этих центров, и на данной стадии развития некоторые центры более тесно взаимосвязаны, чем другие. Аналогично тому, как по отношению к нашему планетарному логосу три эфирных планеты нашей цепи — Земля, Меркурий и Марс — формируют исключительно важный треугольник, на нынешней точке эволюции логосических центров Венера, Земля и Сатурн также формируют треугольник, который подвергается в настоящее время оживляющему действию кундалини и, следовательно, повышает вибрационную мощность центров, медленно выходящие в четвертое измерение.
Цепи любой планетарной схемы часто обозначают названиями семи священных планет, что облегчает изучение закона соответствий; подобно этому, глобусы какой-либо цепи обозначают названием планеты, как в данном случае. Имеются планетарные схемы под названиями Марс и Меркурий.
Пока не разрешено указывать другие большие треугольники, но в отношение центров можно дать два намека:
Первый. Венера соответствует сердечному центру логосического тела и потому взаимодействует со всеми остальными центрами солнечной системы, в которых сердечный аспект играет выдающуюся роль.
Второй. Сатурн соответствует горловому центру или творческой активности третьего аспекта.
По мере эволюции и другие центры повышают свою вибрацию, и огонь (циркулирующий в треугольниках) приведет их в состояние большей открытости; но два упомянутых центра имеют первостепенное значение в наше время. Они вместе с меньшим треугольником нашей цепи образуют сосредоточия энергии, с нашей планетарной точки зрения. Обозначим космические соответствия, на которые возможно намекнуть.
Космос. Наша солнечная система вместе с Плеядами и одной из звезд Большой Медведицы образует космический треугольник или связку из трех центров в теле Того, о котором ничего не может быть сказано. Семь звезд созвездия Большой Медведицы соответствуют семи головным центрам в теле этого Существа, большего, чем наш логос. Две другие системы в соединении с солнечной системой и Плеядами составляют низший тетраграмматон, который в конце концов синтезируется в семь головных центров так же, как и в человеческом существе после четвертого Посвящения.
Семеричный головной центр в свою очередь находит свое завершающее выражение в горловом двойственном центре над верхушкой головы. Аналогично, сверх перечисленных созвездий есть еще один космический центр. Название этого центра — одна из тайн окончательного, седьмого посвящения. Таковы соотношения, о которых пока возможно сообщить. То, что находится вне солнечного кольца «Не преступи», может представлять интерес для разума [ТД, I, 545, 726; II, 581, 582, 654], однако для целей микрокосмической эволюции оно ничего не дает.
3. Центры и кундалини.
Перечислим сведения о кундалини (земном огне), которые возможно публиковать.
1. Кундалини находится в основании позвоночника, и его основная функция для нормального среднего человека заключается в оживлении тела.
2. За период эволюции кундалини соединяется:
• с излучающими огнями тела или праной в точке между лопатками;
• с огнями ума в точке на самом верху позвоночника, в центре на задней стороне шеи;
• с огнем духа в точке, где эти оба объединенных огня материи и ума исходят их верхушки головы.
3. Каждый из трех каналов позвоночного столба своей специфической целью имеет соединение этих трех огней. Следует помнить, что огни циркулируют, и что в момент достижения каждый треугольник тела оживлен, каждый центр полностью функционирует, и троичный путь огня проходит по всей длине позвоночника.
4. Когда кундалини сливается с праническим огнем, центры получают третье измерение. Когда оно сплавляется с умом или солнечным огнем и оба огня в совершенстве соединяются, центры получают четвертое измерение. Когда оно смешивается с электрическим огнем чистого духа после третьего Посвящения, они приобретают еще два измерения.
5. Кундалини по мере пробуждения неуклонно повышает вибрационное действие не только центров, но каждого атома материи во всех телах — эфирном, астральном и ментальном. Повышение активности оказывает двойной эффект:
• приводит к уничтожению всякой грубой, непригодной материи, извергая ее точно так же, как быстро вращающееся колесо отбрасывает со своей поверхности все лишнее;
• притягивает материю, созвучную с собственной вибрацией, присоединяя ее к своему вибрационному полю (это отражение работы логоса по дифференциации материи солнечной системы; кундалини есть также огонь или сила материи, следовательно, жизнь третьего логоса).
6. Кундалини оказывает воздействие на так называемую эфирную паутину. Своей постепенно усиливающейся вибрацией очищает эфирную форму от «нечистоты» (как говорят христиане). После того, как оба огня материи начали сплавляться с огнем ума (медленный и постепенный процесс), сама паутина разрушается, и ко времени третьего Посвящения человеку становится присуща непрерывность сознания. В тех случаях, когда человеку предстоит исполнить определенную работу с некоторыми специфическими целями, он сознательно и добровольно отказывается от сжигания паутины, — акт, который может быть осуществлен благодаря сознательному приложению воли.
4. Центры и чувства.
Семь чувств или восприятий [ТД, I, 489, 490]. Третье творение или Творение Индрии [ТД, III, 567].
Индрия. Контроль над чувствами в практике йоги. Это суть десять внешних посредников; пять чувств, употребляемых для восприятия, называются джнана-индриями, и пять, используемых для действий — карма-индриями.[20]
«Джнана-индрии» — буквально чувства знания... благодаря которым достигается знание... Это дороги внутрь. «Карма-индрии» — буквально чувства действия... те, что производят действие. Это дороги вовне.[21]
1. Ощущение скрыто в каждом атоме субстанции [ТД, II, 710].
2. Солнце — это сердце системы, и ощущение эманирует из него. Оно обусловлено солнечной радиацией [ТД, I, 590, 662].
3. Знание — это прекращение чувства [ТД, I, 300].
4. Есть два типа чувств: духовные и материальные [ТД, I, 582; ТД, II, 307, 308]. Они находят свое отражение в двойном ряде физических чувств, упомянутых в определении индрии.
5. Чувства можно перечислить следующим образом: ТД, I, 583 (Введение); ТД, II, 600, 674, 675, 676.
6. Элементы — прародители чувств [ТД, II, 112, 113]: а) Эфир атмы: Слух — Звук (Атмический план); б) Воздух: Осязание — Звук, осязание (Буддхический план); в) Огонь: Зрение — Звук, осязание, зрение (Ментальный план); г) Вода: Вкус — Звук, осязание, зрение, вкус (Астральный план); д) Земля: Обоняние — Звук, осязание, зрение, вкус (Физический план).
7. Каждое чувство охватывает любое другое чувство [ТД, III, 596]. Нет универсального порядка. Все есть на всех планах [ТД, III, 550].
8. Чувства соотносятся с любой другой семеричностью в периоде [ТД, III, 448. Ср.: ТД, III, 497].
Чувства. Что это? Сколько их? Каковы их связи с внутренним Человеком, Мыслителем, божественным манасапутрой? Чувства — органы, благодаря которым человек становится осведомленным о своем окружении. Наверное, лучше определить их не как органы (ведь орган представляет собой материальную форму, существующую с какой-то целью), но как средства, с помощью которых Мыслитель вступает в контакт со средой. Они — способы, благодаря которым он проводит исследование, например, на грубом материальном плане; благодаря которым он разрабатывает свой опыт, обнаруживает то, что он стремится знать, благодаря которым он становится осведомленным, расширяет свое сознание.
Сейчас мы обсуждаем пять чувств, свойственных человеческому существу. У животного эти пять чувств также присутствуют, но, поскольку мыслительная способность соотнесения отсутствует, а «связь между» Я и не-Я мало развита, мы не будем их рассматривать. Чувства в животном царстве — это групповая способность и проявляются в виде расового инстинкта. Чувства у человека — это его индивидуальное свойство и проявляется как:
• отдельная реализация самосознания;
• способность утвердиться в этом индивидуализме;
• ценное средство эволюции самосознания;
• источник знания;
• способность к концу жизни в трех мирах.
Чувств пять, они развиваются в следующем порядке: слух, осязание, зрение, вкус, обоняние. Каждое имеет прямую связь с тем или иным планом, а также соответствия на всех планах. Установим их соответствия на подпланах.
На двух низших планах трех миров — астральном и физическом — пять подпланов человеческого устремления — это пять наивысших подпланов. Оба наинизших подплана, шестой и седьмой, находятся «ниже порога» и касаются форм жизни ниже человеческой. Имеем подтверждающую аналогию в том факте, что обе первые коренные расы нашего круга — не чисто человеческие и что только третья коренная раса впервые стала действительно человеческой. Поэтому, считая снизу вверх, только третий подплан физического и астрального планов отмечает начало человеческого усилия, которое направится на овладение следующими пятью подпланами. На ментальном плане пять низших подпланов должны быть освоены в течение чисто человеческой эволюции. Когда сознание центрировано на пятом подплане (считая снизу вверх), планы абстракции — с точки зрения человека в трех мирах — сменяют оба подплана синтеза, проявляющих синтез пяти чувств. В эволюции небесного человека имеем то же самое: пять планов устремления, пять низших планов солнечной системы и два высших плана абстракции:
• духовный, или монадический;
• божественный, или логосический.
ПЛАН
ЧУВСТВО
1. Физический
Слух
2. Астральный
Осязание или ощущение
3. Ментальный
Зрение
4. Буддхический
Вкус
5. Атмический
Обоняние
Мы не подытожили два плана абстракции на атмическом и буддхическом планах, потому что они отмечают степень реализации посвященных, превышающих ступень адепта. Это вне понимания развивающейся человеческой единицы, для которой предназначен трактат. Взяв за основу предыдущую таблицу, перечислим пять различных аспектов пяти чувств на пяти планах, чтобы проследить соответствия.
A) Первое чувство — Слух:
• Физический слух.
• Яснослышание.
• Высшее яснослышание.
• Понимание (четырех звуков).
• Блаженство.
Б) Второе чувство — Осязание или ощущение:
• Физическое осязание.
• Психометрия.
• Планетарная психометрия.
• Целительство.
• Активное служение.
B) Третье чувство — Зрение:
• Физическое зрение.
• Ясновидение.
• Высшее ясновидение.
• Божественное видение.
• Реализация.
МАКРОКОСМИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ЧУВСТВ
План
Физический
1. Слух
5-й газообразный
2. Осязание, ощущение
4-й первый эфирный
3. Зрение
3 сверхэфирный
4. Вкус
2-й податомный
5. Обоняние
1-й атомный
Астральный
1. Яснослышание
5-й
2. Психометрия
4-й
3. Ясновидение
3-й
4. Воображение
2-й
5. Эмоциональный идеализм
1-й
Ментальный
1. Высшее яснослышание
Имеющие форму
7-й
2. Планетарная психометрия
6-й
3. Высшее ясновидение
5-й
4. Различение
4-й
5. Духовное распознавание
Бесформенные
3-й
Отклик на групповую вибрацию
2-й
Духовная телепатия
1-й
Буддхический
1. Понимание
7-й
2. Целительство
6-й
3. Божественное видение
5-й
4. Интуиция
4-й
5. Идеализм
3-й
Атмический
1. Блаженство
7-й
2. Активное служение
6-й
3. Реализация
5-й
4. Совершенство
4-й
5. Всеведение
3-й
Г) Четвертое чувство — Вкус:
• Физический вкус.
• Воображение.
• Различение.
• Интуиция.
• Совершенство.
Д) Пятое чувство — Обоняние:
• Физическое обоняние.
• Эмоциональный идеализм.
• Духовное распознавание.
• Идеализм.
• Всеведение.
Разберем каждое чувство в подробностях:
А) Слух. Это первое проявляющееся чувство; первый аспект проявления — это аспект чувства, поэтому звук — первое, что замечает человек на физическом плане, плане самого плотного проявления и самых заметных эффектов звука, рассматривая его как фактор творения, физический план — это преимущественно план слышания, отсюда это чувство, присущее этому низшему плану эволюции и каждому из пяти планов. На седьмом или наинизшем плане человек обязан полностью познать действие Священного Слова, находящегося в процессе произнесения. По мере распространения по всей системе оно увлекает материю к своему предназначенному месту и на физическом плане доходит до глубочайшей материальности и самой большой коагуляции. Ключ, который человеку надлежит найти и повернуть, заключается в раскрытии тайны звука:
• своего собственного;
• своего брата;
• своей группы;
• небесного человека, с которым он связан;
• логоса солнечной системы, Великого Человека Небес.
Констатируем: на физическом плане, несмотря на плотность формы, человек обнаруживает собственную ноту; на астральном — ноту своего брата; благодаря тождеству эмоции он узнает реальность своего брата; на ментальном плане он начинает постигать ноту своей группы; на буддхическом (плане мудрости) он начинает постигать ноту своего планетарного логоса; на атмическом (духовном) плане логосическая нота начинает звучать внутри его сознания.
Это разделено здесь так для ясности понимания. В самой эволюции благодаря параллелизму природы различия выявляются не столь отчетливо, и луч человека, его точка развития, ранее проделанная работа, временные ограничения и прочее вносят кажущуюся путаницу, но в великой схеме работа продвигается описанным способом.
Слух на астральном плане обыкновенно называется яснослышанием и означает способность слышать звуки астрального плана. Эта способность проявляется всем астральным телом, и человек слышит при помощи всего своего проводника, а не особых органов, ушей, продукта действия и противодействия физического плана. Так и должно быть благодаря флюидической природе астрального тела. Человек на физическом плане слышит в одно и то же время определенный диапазон звуков, но только малая доля вибрации достигает его ушей. Есть много малых звуков природы, которые от него ускользают, тогда как основные групповые звуки вовсе не дифференцируются. По мере эволюции и утончения внутреннего чувства слышания он узнает и другие звуки физического плана и будет четко различать все звуки астрального плана, что, будь это возможно в настоящее время, привело бы к разрушению тела. Если бы, например, нота природы хоть раз достигла ушей человека (нота, издаваемая всеми вибрациями всех плотных материальных форм), она привела бы к абсолютному распаду его физического тела. Человек еще не готов к такому событию; внутреннее ухо его еще недостаточно подготовлено. Только когда разовьется тройственное слышание, будет разрешен абсолютный слух на физическом плане.
Слышание на ментальном плане представляет собой лишь расширение способности дифференцировать звуки. Этот слух на всех планах, о котором идет речь, относится к форме, связан с вибрацией материи и присущ не-Я. Он связан не с психэ или телепатическим сообщением, которое осуществляется от ума к уму, но со звуком формы или с той способностью, благодаря которой одна отдельная единица сознания осведомлена с другой, чужой, единицей. Тщательно это усвойте. Когда слух расширяется настолько, что задействует психэ, мы называем его телепатией или тем безмолвным сообщением, что является синтезом слуха на всех трех низших планах и что присуще эго в каузальном теле на бесформенных уровнях ментального плана.
На буддхическом плане слух (который сейчас обретает синтезное качество под названием телепатия) проявляется как полное понимание, так как подразумевает два знания — осознание индивидуального звука, аналогичное знание группового звука (и их абсолютное единство). Последнее приводит к самому совершенному пониманию и составляет секрет могущества Учителей. На атмическом плане это совершенное слышание проявляется как блаженство. Звук, основа существования; звук, способ бытия; звук, конечный объединитель; звук, осознаваемый как raison d';tre, как метод эволюции и как блаженство, «... основное средство, благодаря которому колесо Природы движется в направлении феноменов». Звук есть первый аспект проявленного пятиугольника, поскольку является свойством эфира, называемого акашей, и, как уже было сообщено, чтение вслух Вед представляет собой высший ягнам, заключающий в себе все меньшие ягнамы и ориентированный на сохранение в должном состоянии проявленного пятиугольника. По мнению наших древних философов, звук, или речь, — следующий после мысли высший кармический агент человека.
«Из различных кармических агентов, используемых человеком для формирования себя и своего окружения, звук или речь — самый важный, так как говорить — значит работать с эфиром, который, в свою очередь, управляет низшим тетраграмматоном элементов: воздухом, огнем, водой и землей. Поэтому человеческий звук или язык содержит все элементы, потребные для движения разных классов дэв, и элементы эти — гласные и согласные. Философия звука в связи с дэвами, правящими в тонком мире, принадлежит области истинной Мантрашастры, которая, конечно находится в руках знающих». [22]
Б) Осязание. Оно играет исключительно важную роль в нашей второй солнечной системе — системе астрально-буддхического сознания.
Астрально-буддхическое сознание — термин, которым обозначают базовое сознание в нашей солнечной системе. Оно характеризуется эмоцией, ощущением, чувствованием, которое должно в конце концов трансмутировать в интуицию, духовное восприятие и единство.
Каждое из чувств по достижении определенной меры развития начинает синтезировать с другими так, что бывает почти невозможно установить, где начинается одно и кончается другое. Осязание — это внутреннее осознание контакта благодаря манасу или уму тремя способами: в виде осознания, памяти, ожидания. Каждое из пяти чувств в соединении с манасом развивает в субъекте представление, включающее прошлое, настоящее и будущее.
Если человек очень высоко развит, превзошел время (как оно понимается в трех мирах) и потому способен взирать на три низших плана с точки зрения Вечного Настоящего, он вытеснил чувства полным активным сознанием. Он Знает и не нуждается в том, чтобы чувства вели его к знанию. Но во времени и в трех мирах каждое чувство на каждом плане служит для того, чтобы передать Мыслителю какой-то аспект не-Я, после чего при помощи ума он может урегулировать свое к нему отношение. Слух дает ему представление об относительном направлении, позволяя человеку фиксировать свое место в схеме и определять свое местонахождение. Осязание дает ему представление об относительном количестве, позволяя фиксировать свою величину сравнительно с другими, внешними по отношению к нему телами. Зрение дает ему представление о пропорции, позволяя соразмерять свои движения с движениями других. Вкус дает ему представление о ценности, позволяя фиксироваться на том, что ему кажется лучшим. Обоняние дает ему представление о врожденном качестве, позволяя обнаружить то, что его привлекает как имеющее то же качество или сущность, что и он сам.
Из сказанного необходимо усвоить, что задача чувств состоит в том, чтобы раскрыть не-Я и тем самым позволить Я отличить реальное от нереального.
Ощущения, возникающие от чувственных объектов, воспринимаются при помощи внешних инструментов Владыки Тела или чувств (индрий), которые являются способами, благодаря которым джива получает мирской опыт. Их всего десять, и они бывают двух видов:
1. Пять органов чувствования (джнана-индрии): ухо — слух, кожа — ощущение, осязание, глаз — зрение, язык — вкус, нос — обоняние.
2. Пять органов действия (карма-индрии): рот — речь, руки — удержание, ноги — ходьба, анус — выделение, гениталии — воспроизведение.
Органы чувствования представляют собой отклик Я на чувства. Органы действия представляют собой органы, благодаря которым исполняются желания дживы.
«Индрия или чувство — это не физический орган, но свойство ума, использующего этот орган как свой инструмент. Внешние органы чувств — это обычные средства, при помощи которых на физическом плане осуществляются функции слуха и так далее. Но, поскольку они — простые инструменты и их могущество обусловлено умом, йоги, задействуя ум, могут исполнять всё, что делается посредством этих физических органов, без использования последних...» «Три функции: внимании, отбора и синтеза множества отдельных чувств — свойственны аспекту ментального тела, внутреннему агенту, именуемому манас. Также как манас нужен чувствам, так и последние нужны манасу... Стало быть, манас есть ведущая индрия, а чувства — его силы».[23]
В эволюции чувств слух — первое неопределенное нечто, привлекающее внимание слепого Я к другой вибрации; к чему-то, рожденному вне его самого; к представлению о внешнем мире (когда звук впервые доходит до сознания, оно становится осведомленным о том, что происходит снаружи). Однако все, что улавливается спящим сознанием (благодаря единственному чувству слуха), это факт наличия чего-то чуждого ему, а также направления, в котором оно находится. Это понимание со временем приводит к возникновению другого чувства, чувства осязания. Вступает в действие закон притяжения, сознание медленное устремляется вовне, к тому, что слышится; когда же осуществляется контакт с не-Я, это называется осязанием. Осязание сообщает другие представления ищущему сознанию: представления о размере, внешней фактуре и отличительных чертах поверхности; понимание Мыслителя медленно возрастает. Он слышит и ощущает, но его знания не хватает, чтобы соотнести и назвать. Когда ему удается дать наименование, он делает большой шаг вперед.
Отметим, что первые космические символы приложимы и к чувствам, как и ко всему прочему: точка в центре — сознание и не-Я не той стадии, когда различается только звук; разделенная окружность — сознание, осведомленное о не-Я благодаря двойному распознаванию. Потом приходит зрение, третье чувство, четко корректирующее представления или связь между ними; оно приходит вместе с приходом Ума как по времени, так и по функции. Мы имеем слух, осязание, или ощущение, и, наконец, зрение. В связи с этим заметим, что зрение пришло вместе с третьей коренной расой нынешнего круга и что третья раса засвидетельствовала также приход Ума. Я и не-Я были немедленно соотнесены и скоординированы друг с другом. Их тесное партнерство стало свершившимся фактом, и эволюция устремилась вперед под новым импульсом. Эти три главных чувства (если я вправе так их описать) прямо связаны с логосами:
• Слух — осознание четверичного слова, активность материи (третий логос).
• Осязание — осознание семеричного Строителя формы, собирание форм, их подгонка и соотнесение друг с другом (второй логос). Начинает работать закон притяжения между Я и не-Я.
• Зрение — осознание тотальности, синтез всего, реализация Единого во Множестве (первый логос). Закон синтеза, связующий все формы, занимаемые Я, и осознание сущностного единства проявления посредством зрения.
Что касается вкуса и обоняния, назовем их второстепенными чувствами, поскольку они тесно связаны с выдающимся чувством осязания. Они практически дополняют это чувство. Следует хорошенько осмыслить данное второе чувство и его связь с нашей второй солнечной системой. Оно теснейшим образом связано со вторым логосом. Здесь скрыт очень ценный намек, если над ним как следует подумать. Полезно изучить, как осязание физического плана переходит другие планы, и убедиться, к чему мы приходим. Это способность, которая позволяет нам постигать сущность благодаря правильному распознанию вуалирующих оболочек. Она позволяет Мыслителю вступать en rapport * с сущностью всех Я на всех стадиях, чтобы тем самым способствовать эволюции оболочки и активно служить. Владыка Сострадания — это тот, кто (посредством осязания) сочувствует, до конца понимает и сознает, каким образом исцелить и исправить недостаточность не-Я, и так активно служит плану эволюции. В этой связи придется изучить роль осязания, демонстрируемого целителями расы (по линии бодхисаттв [24]), и действие законов притяжения и отталкивания, с которым они работают. Изучающие этимологию заметят, что происхождение слова «осязать» не установлено, но возможно означает «чертить быстрыми движениями». В последних заключается вся тайна нынешней объективной солнечной системы; они-то и продемонстрируют ускорение вибрации благодаря осязанию. Инерция, мобильность, ритм — качества, проявляемые не-Я. Ритм, равновесие и стабильная вибрация достигаются именно благодаря способности осязания или ощущения. Проиллюстрируем вкратце, чтобы пояснить проблему. Что достигается в результате медитации? Благодаря напряженному усилию и исполнению правил стремящемуся удается соприкоснуться с материей необыкновенного для него качества. Он соприкасается со своим каузальным телом, а затем контактирует с материей буддхического плана. В результате этого касания его собственная вибрация временно на короткий срок повышается. (Возвращаемся к предмету нашего трактата). Скрытый огонь материи привлекает к себе огонь, скрытый в других формах. Они соприкасаются, и имеет место распознавание и осведомленность. Огонь манаса горит непрерывно и питается тем, что притягивается и отталкивается. Когда оба огня сплавляются, стимуляция колоссально усиливается и способность осязания интенсифицируется. Закон притяжения продолжает свою работу, пока не осуществится притяжение и контакт с другим огнем и не завершится тройственное слияние. Не забудьте в этой связи тайну Жезла Посвящения.
Посвящения, о которых говорится в трактате, — это главные Посвящения, вызывающие такие расширения сознания, которые приводят к освобождению; они осуществляются в каузальном теле и отражаются на физическом; посвященный никогда не объявляет о своем посвящении.
Позднее, когда мы приступим к теме центров и Посвящения, надо будет иметь в виду, что мы изучаем один аспект этой таинственной способности осязания, способность второго логоса, осуществляющего закон Притяжения. Теперь сообщим то, что можно, об остальных трех чувствах — зрении, вкусе, обонянии, — вкратце подытожим их связь с центрами и их взаимное действие.
(И нам предстоит обсудить еще два пункта в первом разделе трактата «О космическом огне» и подытожить информацию. Далее мы рассмотрим огонь манаса и развитие манасапутр,[25] как в их совокупности, так и индивидуально. Эта тема имеет самое большое значение, так как целиком посвящена человеку, эго, мыслителю и показывает космическое слияние огней материи и ума и как они используются для целей внутреннего Пламени).
В) Зрение — первостепенное соотносящее чувство в солнечной системе. По закону экономии человек слышит. Звук пронизывает материю и является основой ее разнородности. По закону притяжения человек осязает и контактирует с тем, что открывается его вниманию благодаря звуковым волнам активности, это приводит к состоянию взаимного отталкивания и притяжения между тем, кто постигает, и тем, что постигается. После того, как человек услышал, затем соприкоснулся, его глаза открываются, и он осознает свое место в мире по закону синтеза.
• Слух — Единство
• Осязание — Двойственность
• Зрение — Троичность
В этих трех чувствах для нас подытожено настоящее. Задача эволюции — распознать, использовать, скоординировать целое и овладеть им, пока Я благодаря этим трем не станет активно осведомленным о каждой форме, каждой вибрации, каждой пульсации не-Я; после чего задача Я будет состоять в том, чтобы благодаря организующей силе ума обнаружить истину или тот центр в круге проявления, который служит для Я центром равновесия, единственной точкой совершенной координации; тогда Я сможет отъединиться от любой завесы, любого контакта, любого чувства. Это приводит в каждом проявлении к трем видам разделения:
• Инволюция. Разъединение материи или превращение единого во множество. Развиваются чувства, их аппарат совершенствуется Я для использования материи. Это осуществляется по закону экономии.
• Эволюция, вплоть до Пути Испытания. Слияние духа с материей и использование чувств для последовательного отождествления Я со всеми формами, от самых низших до относительно утонченных. Это осуществляется по закону притяжения.
• Эволюция на Пути. Снова отделение духа от материи, его отождествление с Единым и окончательное отвержение формы. В результате синтеза чувств возникает потребная способность, и Я больше не нуждается в не-Я. Оно соединяется со Всеобщим Я. Это осуществляется по закону синтеза. Отделение духа от материального проводника задействует два аспекта Единой великой Всеобщности: работу Творца, Охранителя и — Разрушителя.
Для обозначения окончательного совершенства третьего чувства — зрения — употребляется абсолютно неадекватный термин «реализация». Следует тщательно изучить самое низшее и самое высшее проявления чувств, и отметить оккультное значение нижеследующих формулировок.
• Слух — Блаженство (реализуется через не-Я).
• Осязание — Служение (суммарная работа Я для не-Я).
• Зрение — Реализация (осознание необходимой троичности проявления или реакции Я и не-Я).
• Вкус — Совершенство (завершение эволюции благодаря использованию не-Я и ее реализованной адекватности).
• Обоняние — Совершенное Знание (принцип манаса в его различающей активности, совершенствующий взаимосвязь между Я и не-Я).
Это относится к совершенной, реализованной Личности. Во всех этих совершенствах видится осведомленность Я и постепенный процесс отождествления, использования, манипулирования и конечного отвержения не-Я — этим Я, которое становится сознательно осведомленным. Оно слышит ноту природы и своей монады, сознает их тождество, использует их вибрацию и быстро проходит через три стадии Творца, Охранителя и Разрушителя. Оно осязает или ощущает вибрацию формы или не-Я во всех ее различных степенях, осознает свою реальность во времени и пространстве и с целью существования или бытия и при помощи трех законов: экономии, притяжения и синтеза — активно работает, постепенно стирается и наконец распадается. Оно видит троичный эволюционный процесс и, в результате развития внутреннего видения, видит в сердце макрокосмической и микрокосмической системы единое Я во множестве форм и, в конечном счете, отождествляется с этим единым Я после сознательного отвержения не-Я, его полного обуздания и использования.
Г) Вкус — великое чувство, забирающее бразды правления во время процесса различения, когда иллюзорная природа материи находится в процессе осознания. Различение — это образовательная стадия, на которой пребывает Я в ходе развития интуиции — способности, благодаря которой Я сознает собственную сущность во всех формах и за ними. Различение относится к двойственности природы, к Я и не-Я, и является средством их дифференцирования и разделения; интуиция относится к единству, это способность Я контактировать с другими Я, а не способность контактировать с не-Я. Отсюда ее редкость в наши дни из-за интенсивной индивидуализации эго, его отождествления с формой — необходимого отождествления в наше конкретное время. Когда чувство вкуса развивается на высших планах, оно ведет ко все более тонким различениям, пока человек, наконец, не оставляет форму, вступая прямо в сердце своей природы.
Д) Обоняние — способность острого восприятия, в конце концов возвращающего человека назад к источнику, из которого он вышел, архетипическому плану, плану, на котором находится его истинный дом. В далекой стране культивировалось восприятие различий, вызвавшее божественное недовольство в сердце Странника (аналогия блудного сына); он развил остальные четыре чувства и используется ими. Теперь обретается способность вибрационного распознавания вибрации своего дома, если можно так выразиться. Это духовная составляющая чувства, которое животных и птиц безошибочно приводит назад к родному месту. Это постижение вибрации Я и быстрое возвращение к начальному источнику благодаря инстинкту.
Рассмотрение данного предмета являет грандиозность затронутой области мышления — области всего эволюционного развития человеческого существа. Однако все, что здесь возможно (как и везде), — указать направления мышления и подчеркнуть некоторые идеи, которые могут послужить основой для будущей ментальной активности ближайшего поколения. Следует усвоить, что:
• чувства, разобранные в данном разделе трактата «О космическом огне», относятся к материальной форме. Строго говоря, пять чувств представляют собой средства контакта Мыслителя (поляризованного в своем эфирном теле) и находят свое выражение в физической форме в тех нервных центрах, мозговых клетках, ганглиях и сплетениях, которые признает экзотерическая наука;
• чувства для всех целей нынешнего проявления фокусируются на астральном плане и находятся, следовательно, под стимулирующим действием солнечного сплетения — большого фокуса в центре тела, стимулирующего агента для большей части человеческого семейства в наше время;
• по мере того, как активизируется высший треугольник и поляризация перемещается в верхние центры, чувства начинают ощущаться на ментальном уровне, человек становится осведомленным на этом плане.
В человеческом теле отражается перемещение поляризации от личности к эго или в каузальное тело в виде границы между высшим и низшим ментальными планами, разделяющей линии диафрагмы между верхней и нижней частями тела. Под диафрагмой имеются четыре нижних центра: солнечное сплетение, селезенка, органы воспроизведения, основание позвоночника; над ней три верхних: сердце, горло, голова. В микрокосме низший тетраграмматон схожим образом отделен от Троицы, и над этой аналогией стоит поразмыслить, чтобы проследить реакцию центров и чувств на разных планах, помня, что пробуждение центров — это троичный процесс. Во-первых, пробуждение на физическом плане и постепенное повышение активности центров, пока не начнется Путь Испытания. Параллельно усиливается работа чувств, которые непрерывно используются для отождествления Я со своими оболочками. Во-вторых, пробуждение на астральном плане и повышение активности центров, пока не достигается первое Посвящение. Параллельно возрастает работа чувств в направлении различения между Я и не-Я. В-третьих, пробуждение на ментальном плане и постепенное повышение активности центров и чувств. Следствиями в обоих случаях являются отождествления Я со своей собственной сущностью во всех группах и отвержение оболочек и форм.
Это развитие проходит параллельно и одновременно на обоих высших планах, как и на низших, и, по мере активности астральных чувств, начинают функционировать центры силы на буддхическом плане, пока не упрочится вибрационное взаимодействие между двумя планами и сила Триады не начнет конкретно ощущаться через астрал Личности. Соответствующие вихри на атмическом уровне также начинают активно вибрировать, по мере того, как ментальные центры выходят в четвертое измерение, и, наконец, на всех трех планах проявляется огненная активность. С точки зрения огня, если временно исключить из рассмотрения ауру с ее цветами, эволюционный процесс столь же конкретен.
Огонь проявленного космоса семеричен. Троичный Бог проявляется через Семь Огней: электрический (Семь небесных людей), солнечный (эволюция семи сущностей через свои проводники, развивающие семь принципов), огонь трения (семь цепей). Это семь центров логоса.
Небесный человек проявляется через цепь: 1. Он есть электрический огонь. — Семь солнечных сущностей, насыщающих каждый глобус. 2. Он есть солнечный огонь. — Эволюция жизни через формы, развивающие семь принципов. 3. Он есть огонь трения. — Семь глобусов. Каждый небесный человек имеет семь принципов.
Человек, микрокосм, проявляется через свои проводники: 1. Он есть электрический огонь. — Монада, солнечная сущность. 2. Он есть солнечный огонь. — Эволюция жизни через проводники с тем, чтобы развить семь принципов. 3. Он есть огонь трения. — Семь оболочек: атмическая, буддхическая, каузальная, ментальное тело, астральное тело, эфирное тело, физическое тело. Человек физического плана проявляется в трех мирах: электрический огонь — высшее Я, солнечный огонь. — Семь центров, огонь трения. — Оболочки.
A) Оживление внутреннего тепла оболочек, крошечной точки огня, скрытой в каждом индивидуальном атоме материи. Процесс проходит во всех трех телах, сначала медленно, затем быстрее и, наконец, одновременно и синтезно.
Б) Активизация семи скрытых центров на всех планах снизу вверх, пока центры не становятся (по лучу и типу) взаимосвязанными, скоординированными. У совершенного адепта проявлены тридцать пять огненных вихрей — все излучающие и взаимодействующие.
B) Вихри или колеса переливающегося пламени соединяются друг с другом треугольниками огня, который проходит и циркулирует от одного к другому, пока не образуется огненная паутина, соединяющая центры живого огня и наглядно демонстрирующая истинность утверждения, что Сыны Разума — это пламена.
Г) Центры достигают этого совершенного состояния по мере того, как дух или аспект воли обретает все больший контроль. Связующие треугольники формируются под действием огня ума, тогда как огонь материи поддерживает целостность формы. Так может быть видима взаимозависимость материи, ума и духа, которая открывается ясновидящему как скоординированность трех огней.
Д) В небесном человеке и его теле также можно видеть цепь глобусов, и надо четко усвоить, что семь цепей схемы представляют собой выражения планетарного логоса, небесные люди выражают себя через схему из семи цепей, а акцент недолжным образом ставился на плотной физической планете в каждой конкретной цепи. Это привело к тому, что значение цепи было в какой-то мере недооценено.
Планетарные Цепи: Семь небесных людей. Солнце и семь священных планет [ТД, I, 100, 155]. Некоторые их названия и качества: семь планетарных логосов или семь Духов перед престолом; семь кумар [ТД, III, 59, 327]; семь солнечных божеств [ТД, I, 114; I, 228; II, 92, 257]; изначальные семь [ТД, I, 116]; семь Строителей [ТД, I, 152, 153]; семь дыханий разума [ТД, II, 332]; семь Ману [ТД, I, 488]; пламена [ТД, II, 258]. Они пришли из предыдущих кальп [ТД, II, 99]. Их природа — знание и любовь [ТД, II, 275, 619].
Семь священных планет следующие: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце (замещающее планету), Венера, Меркурий, Луна (замещающая планету). Нептун и Уран не входят в перечень, а также Вулкан. Орбита Нептуна охватывает по-очевидности все кольцо «Не преступи». Вулкан находится внутри орбиты Меркурия. Каждый небесный человек проявляется через цепь из семи глобусов. Все семь логосов воздействуют на цепь, но Один из них — воплощенная Сущность. Они воздействуют на: какой-то глобус цепи, какой-то план, какой-то круг, какой-то мировой период, какую-то коренную расу, какую-то подрасу и какую-то человеческую единицу.
Каждую из семи цепей следует считать составляющей семь центров одного из небесных людей. Тем не менее, правильным является и представление о группах эго, формирующих центры небесных людей, но на этот раз речь идет о центрах силы на буддхическом и монадическом уровнях.
В «Тайной Доктрине» о Сынах Разума говорится как о племенах (Станс VII, 4): они — «Три-язычное Пламя Четырех Фитилей. Фитили — Искры, которые извлекают из Три-язычного Пламени, устремленного Семью... Искра Фохата, Нитью тончайшей с Пламенем соединенная».
Фундаментальное положение, которое нельзя забывать: семь небесных людей надо считать пребывающими в физическом воплощении посредством физической планеты (в этом тайна нашей планеты, самой таинственной из всех планет). Как различается карма индивидуумов, так различается и карма логосов, а карма нашего планетарного логоса была тяжелой и в настоящее время окутана тайной личности. Сообразно степени активности центров различается и проявление.
5. Центры и Посвящение.
Мы рассмотрели эволюцию центров, их функцию, организацию и постепенно повышающуюся активность, начиная от сравнительной инерции, кончая установившимся движением, после чего они становятся живыми колесами огня с двойственным движением: периферии и внутренних обращающихся колес, и присущим четвертым измерением, обусловленным выравниванием внутренних, более тонких вихрей со сравнительно экзотерическими эфирными центрами. Такое выравнивание достигается при посвящении. Ко времени принятия посвящения все центры активизируются и нижние четыре (которые соответствуют Личности) начинают процесс передачи огня в верхние три. Четко прослеживается двойственное вращение нижних центров, а три верхних начинают аналогично активизироваться. Благодаря приложению Жезла Посвящения во времени посвятительной церемонии достигаются определенные результаты в связи с центрами, которые можно перечислить.
A) Огонь из основания позвоночника направляется в центр, являющийся объектом особого внимания, сообразно Лучу или специальной работе посвященного.
Б) Активность центра возрастает, скорость его эволюции повышается, и некоторые центральные спицы колеса сильно излучают. Спицы (называемые также лепестками лотоса) тесно связаны с различными спириллами в постоянных атомах. Благодаря их стимуляции вступают в действие одна или более соответствующих спирилл в постоянных атомах на трех низших планах. После третьего Посвящения аналогичная стимуляция имеет место в постоянных атомах Триады, что приводит к координации буддхического проводника и переходу от нижней поляризации к верхней.
B) После приложения Жезла Посвящения нисходящий поток силы от эго к личности утраивается, и направление этой силы зависит от того, являются ли удостоившиеся внимания центры эфирными или астральными при первом и втором Посвящении или же посвященный предстоит перед господом мира. В последнем случае получают стимуляцию его ментальные центры или их соответствующие силовые вихри на высших уровнях. Когда посвящается Мировой Учитель при первом и втором Посвящениях, действие Триадной силы нацелено на оживление сердечного и горлового центра, и способность синтезировать силу нижних центров сильно повышается. Когда же Единый Посвятитель прикладывает Жезл своего Могущества, поток нисходит от монады, и, хотя в ответ горло и сердце интенсифицируют свою вибрацию, главное направление силы — в семь головных центров и (при освобождении) в сияющий верхний головной центр, синтезирующий меньшие семь головных центров.
Г) Центры при посвящении усиливают свою вибрационную способность и мощь, что приводит в экзотерической жизни: к чувствительности и утончению проводников, которые поначалу могут привести к большому страданию посвященного, но некоторые рождают способность отзываться на касания, намного перевешивающие несущественную боль; к развитию психической восприимчивости, которая опять-таки может вызвать временное мучение, но которая, в конечном счете, обусловливает распознавание единого Я во всех не-Я, что и есть цель устремления; к сгоранию эфирной паутины в результате постепенного пробуждения кундалини и его правильного геометрического продвижения по этой паутине, что приводит к непрерывности сознания, которая позволяет посвященному сознательно использовать время как фактор в планах эволюции; к постепенному пониманию закона вибрации как аспекта базового закона строительства, посвященный учится сознательно выстраивать материю мысли, манипулировать ею для совершенствования планов логоса, работать с ментальной сущностью и прилагать закон на ментальных уровнях, чтобы затрагивать и физический план. Движение зарождается в космосе, на космических ментальных уровнях, и в микрокосме выявится тот же порядок. (Здесь скрыт оккультный намек). При посвящении, в момент приложения Жезла посвященный сознательно открывает смысл закона притяжения для строительства форм и синтеза трех огней. От его способности помнить об этом открытии и применять закон зависит его могущество и прогресс.
Д) Благодаря приложению Жезла пробуждается огонь кундалини и осуществляется его восхождение. Огонь из основания позвоночника и огонь ума направляются по треугольникам действием Жезла, который совершает специфические движения. Законы Электричества дают конкретное оккультное основание тому, что каждый посвященный предстоит пред Посвятителем в сопровождении двух Учителей, стоящих по обе стороны от него. Все трое образуют треугольник, который делает работу возможной. Сила Жезла — двойственная, мощь его — ужасная. В одиночку посвященный не смог бы принять потенциал Жезла без серьезного повреждения, но в треугольной формации передача проходит безопасно. Два Учителя, опекающие посвященного, представляют две полярности электрической Всеобщности; часть их работы — сопровождение кандидатов на посвящение, когда они предстают пред Великим Владыкой. Когда Жезл Посвящения находится в руках Посвятителя в предопределенные моменты, они действуют как передатчики силы с очень высоких уровней — настолько высоких, что «Пылающий Алмаз» при некоторых конечных посвящениях (шестом и седьмом) передает силу через логос извне системы. Этот главный Жезл используется на нашей планете, но в системе имеются несколько Жезлов Могущества трех степеней:
Первая. Жезл Посвящения, употребляемый при первых двух посвящениях и приводимый в действие Великим Владыкой, Христом, Мировым Учителем. Он магнетизируется приложением «Пылающего Алмаза». Магнетизация повторяется каждый раз, когда новый Мировой Учитель вступает в должность и приступает к своей работе. Во время церемонии он получает свой Жезл Могущества — один и тот же Жезл, что употреблялся с основания нашей планетарной Иерархии — и протягивает его Господу Мира, который касается его своим собственным Жезлом Могущества, заряжая его электрическим потенциалом. Церемония происходит в Шамбале.
Шамбала — священный остров в пустыне Гоби. Тот центр в центральной Азии, где Господь Мира, Ветхий Денми, имеет свое местопребывание. Е. П. Б. пишет о нем, как об очень таинственном месте по причине его будущих ассоциаций [ТД, II, 413]. Мировой Учитель циклически вступает в должность. Его циклы не совпадают с циклами Ману, который исполняет должность в течение всей коренной расы. Мировой Учитель издает ключевую ноту разных религий и является эманирующим источником периодических религиозных импульсов. Продолжительность его циклов не дана. Будда исполнял эту должность перед Мировым Учителем; после же его Просветления его место занял Владыка Майтрейя, которого на Западе называют Христом.
Вторая. Жезл Посвящения, известный как «Пылающий Алмаз», употребляемый Санатой-кумарой, Единым Посвятителем (в Библии он называется Ветхим Денми). Этот Жезл сокрыт «на Востоке» и сохраняет скрытый огонь, что излучает Религию Мудрости. Он был принесен Господом Мира, когда Тот принял форму и появился на нашей планете восемнадцать миллионов лет тому назад. Один раз в каждом мировом периоде он подвергался той же операции, что и меньший Жезл, но заряжался непосредственно самим логосом солнечной системы. Местонахождение Жезла известно только Господу Мира и коганам Лучей, а (поскольку он — талисман нашей эволюции) коган второго Луча — под водительством Господа Мира — его главный хранитель, которому помогает дэва Владыка второго плана. Будды действия ответственны за его хранение, и им подчиняется коган Луча. Он извлекается только в определенные моменты, когда должна быть исполнена специфическая работа, и употребляется не только для посвящения людей, но и для некоторых планетарных функций, о которых пока ничего нельзя рассказать. Он играет свою роль в особых церемониях, связанных с внутренним кругом и треугольником, образованным Землей, Марсом и Меркурием. Больше сообщить о нем не позволено.
Внутренний круг — это таинственный цикл, о котором немногое можно сообщить. Он не связан с проявлением через семь схем или глобусов, но имеет отношение к некоторым аспектам субъективной Жизни или души.
Третья. Жезл Посвящения, приводимый в действие логосом солнечной системы, называется «Семеричным Пылающим Огнем». Он был доверен нашему логосу Господом Сириуса и послан в нашу систему с этого светозарного солнца. Одна из его функций — использование в случаях критического положения. Этот великий талисман еще не употреблялся с этой целью, хотя дважды применялся в ситуациях, близких к критической: один раз во времена Атлантиды и другой — на третьем году последней войны. Этот Жезл Могущества используется при посвящении семи небесных людей на космических уровнях и только при посвящении групп (почти непостижимое для нас утверждение). Он прикладывается к центрам семи небесных людей, как меньшие Жезлы — к человеческим центрам, и результаты те же, хотя и более широкомасштабные. Излишне напоминать, что это не имеет отношения к сынам человеческим. Однако без этой информации описание Жезлов Посвящения было бы неполным, и не был бы выявлен удивительный синтез целого и место системы в еще большей схеме. Во всех космических явлениях виден совершенный закон и порядок, и ответвления плана могут быть зримы на всех планах и подпланах. Этот величайший Жезл находится на попечении первой большой группы кармических Владык. Он может быть описан как Жезл, несущий потенциал чистой фохатической силы с космических уровней. Два меньших Жезла несут иную фохатическую силу. Этот логосический Жезл Могущества хранится на Солнце и перезаряжается лишь в начале каждого века Брахмы.
Мы обсудили Жезлы Могущества, потому что они имеют дело с центрами, которые представляют собой силовые вихри в материи и (хоть и являются каналами духовной силы или центрами, где находит свое выражение «воля быть») проявляются как активность в материи. Они — центры существования, и также как в проявлении нельзя разъединить оба полюса духа и материи, так и при посвящении нельзя приложить Жезл без того, чтобы он не оказал определенного эффекта на обоих. Жезлы заряжены Фохатом, который есть огонь материи плюс электрический огонь, — отсюда их действие. Эта тайна не может быть раскрыта, поскольку секреты посвящения не передаются.
ОТДЕЛ Е
ЗАКОН ЭКОНОМИИ
I. Проявление закона в материи
Этот закон управляет материальным аспектом проявления и характеризует работу третьего логоса и Сущностей, которые представляют собой воплощение его воли и агентов его целей. Каждая из великих космических Сущностей, принимающих форму подобно трем логосам, имеет свой способ активности.
1. Разъединение атомов.
Третий аспект, или аспект Брахмы, активности Сущностей, являющихся его выражением, характеризуется способом распределения материи, который мы называем законом экономии. Этот закон управляет рассеиванием атомов материи, их разъединением друг от друга, широким распределением, вибрационным ритмом, разнородностью и качеством присущего вращательного движения. Закон экономии вынуждает материю всегда следовать линии наименьшего сопротивления и является основой разделения атомной материи. Он управляет материей, противоположным полюсом духа.
2. Распределение атомов.
Второй аспект, аспект строительства, или Вишну, управляется законом притяжения. Деятельность сущностей, воплощающих данный аспект, направлена на притяжение материи к духу и постепенное сближение обоих полюсов. Ее результатом является сцепление, образование различных комбинаций атомов, и такое притяжение обусловливается притягательной силой самого духа. Оно являет себя в: соединении, строительстве форм, адаптации формы к вибрации, относительной однородности групповой формации, циклическом спиральном движении.
Путь наименьшего сопротивления — не закон для этого аспекта. В притягательной силе духа при формостроительстве и в адаптации формы к потребности — вот в чем секрет боли и сопротивления в мире; боль вызвана только сопротивлением и является необходимой фазой в процессе эволюции. Закон притяжения — это закон, управляющий духом, противоположным полюсом материи.
3. Вибрационный ритм.
Первый аспект, или воля к существованию, управляется законом синтеза, и активность воплощающих его космических сущностей определяется законом осуществленного единства, сущностной однородности. Это закон, который в конце концов вступает в действие после слияния духа с материей и их адаптации друг к другу; он определяет конечный синтез Я с Я и, наконец, со Всеобщим Я, а также сути с сутью, в отличие от синтеза материи духа. Он проявляется как: удаление, духовное освобождение, разрушение формы после удаления духа (аспект Разрушителя), абсолютная однородность в абсолютное сущностное единство, последовательно-поступательное движение.
4. Разнородность, вращательное движение.
Чудесный синтез выявляется в результате эволюционного действия трех космических законов, причем каждый из них воплощает способ работы определенных космических Сущностей или Существований.
Вкратце рассмотрим закон материи — закон экономии. Этот закон лежит в основе того, что религиозным писателями было ошибочно названо «Падением», а в действительности является инволюционным процессом, в космическом понимании. Он привел к семеричной дифференциации материи системы. Закон притяжения привел к семеричной психической дифференциации Сынов Разума, закон синтеза обусловливает семеричное совершенство тех же манасапутр; рассматривая закон экономии, так же наблюдаем связь между: семью планами, или семью степенями материи; семью небесными людьми, семью божественными манасапутрами, или семью типами мудрости-любви; семью качествами мудрости, которые нарабатываются космическими сущностями, кумарами, при помощи знания посредством материи.
Именно этот закон был приведен в действие звуками, изданными логосом. Священное Слово, или произнесенный Звук Творца, существует в разных формах и, хотя в действительности представляет собой одно Слово, состоит из нескольких самоценных слогов, которые вместе составляют солнечную фразу, а по отдельности образуют слова могущества, вызывающие различные эффекты.
«Веда, мировая песнь в человеческом звуке, была дана человеку для метафизического (исходя из ее смысла) и магического (благодаря ее правильному произнесению) употребления. Мировая песнь, подчиняющаяся законам пропорции или пифагорейской арифметики и оказывающая вибрационное воздействие на сферу космической субстанции, обусловила процесс кристаллизации последней (то, что Платон назвал Геометрией космоса). Все множество наблюдаемых форм, от молекулы кристаллика соли до удивительно сложного организма человеческого тела, представляет собой структуры великою космического геометра, известно как Вишвакарма, дэва — плотник наших пуранических писаний. Проявленная Веда, чья функция — отделить космос от единой базовой здоровой субстанции, символизируемой Ом, необходимо разделилась на первичные три, на последующие семь гласных, потом на семь нот, потом на семь комбинаций из семи нот на основе базовых трех, потом на гимны. Все они при падении в материальное поле согласных постепенно произвели проявленные кристаллизованные формы, которые в совокупности составляют Вселенную. Мир, для мыслителя, — магическое движение, вызванное орфическим певцом или индусской Сарасвати...»
«Вторая часть Вишну-пуран объясняет, что могущество, присущее Солнцу, — это трехсоставное ведическое могущество, что его составляющая рич — создает, яджус — сохраняет и саман — разрушает. Поэтому риг есть творческая песнь дэв солнца, яджус — песнь сохранения, а саман — песнь разрушения дэв Солнца и создания дэв Луны. Рич — песнь дэв, саман — песнь питри, а яджус — промежуточная песнь, функции Вед должны различаться в зависимости от точки зрения. Если взять питри, то саман — их конструктивная песнь, а Риг — их разрушающая нота. Три Веды соответствуют любой троице Природы, и я советую поискать дальнейшей информации в очень критикуемых Пуранах...»
«Из различных кармических средств, используемых человеком для формирования себя и своего окружения, звук или речь — самое важное, ибо говорить — значит работать с эфиром, который управляет низшим тетраграмматоном элементов: воздухом, огнем, водой и землей. Стало быть, человеческий звук или язык содержит все элементы, потребные для того, чтобы приводить в движение различные классы дэв, и этими элементами являются гласные и согласные. Подробности философии звука в связи с дэвами, владычествующими в тонком мире, относятся к области истинной Мантрашастры, которая доступна лишь знающим».[26]
Великое слово, что раздается в течение века Брахмы, сохраняя свое звучание во всей солнечной системе, это — священный звук АУМ.
Каждая из трех таинственных букв по отдельности, как она слышится во времени и пространстве, представляет собой первую букву дополнительной фразы, состоящей из различных звуков. Одна буква с четырьмя последующими звуками образует вибрацию или ноту Брахмы, то есть проявляет в материи аспект разума. Отсюда тайна, скрытая в пятиугольнике, в пятом принципе ума и в пяти планах человеческой эволюции. Эти пять букв, будучи произнесены на правильной ноте, дают ключ к истинной сущности материи, а также к ее контролю, основанному на верной интерпретации закона экономии. Вторая фраза, состоящая из семи букв (по одной для каждого из семи небесных людей), воплощает звук или ноту аспекта Вишну, второго логосического аспекта, формостроительного аспекта. В результате ее правильного или частичного произнесения, полного или неполного звучания осуществляются строительство и адаптация форм. Закон притяжения проявляется в манипулировании материей и ее соединения в форму для нужд духа. После чего третье Слово или фраза добавляется к первым двум, завершая все логосическое Слово и производя совершенство. Это Слово составлено из девяти букв, образуя в итоге двадцать один звук (5+7+9) нашей солнечной системы. Заключительные пять звуков производят духовный синтез и разъединение духа и формы. Соответствие этому — в девяти Посвящениях, причем каждое посвящение отмечает все более совершенное слияние Я со Всеобщим Я и дальнейшее освобождение из сетей материи.
Когда чувство слуха на всех планах станет более совершенным (благодаря верно понятому закону экономии), эти три великих Слова или фразы будут узнаны. Знающий будет произносить их в своем собственном истинном ключе, таким образом вливая собственный звук в весь объем вибрации и достигая внезапной реализации своего сущностного тождества с Теми, кто издает эти слова. Как только звук материи или Брахмы прозвенит в его ушах на всех планах, он увидит все формы как иллюзию и будет свободен, поняв, что он всесущий. Когда внутри него звучит звук Вишну, он сознает себя предельно мудрым, отличает ноту своего бытия (или того небесного человека, в чьем Теле он находится) от групповых нот и понимает, что он всеведущий. Когда же нота первого аспекта или аспекта Махадэвы последует за первыми двумя, он осознает себя как чистый дух и при завершении аккорда вливается в Я или источник, из которого он пришел. Ума нет, материи нет, и ничего не осталось, кроме Я, влившегося в океан Я. На каждой стадии относительного достижения управляет один из законов — сначала закон материи, потом закон групп, который сменяется законом духа и освобождения.
II. Дополнительные законы.
Закон экономии в соответствии с общими правилами, характеризующими атомные тела, дополняется четырьмя законами, относящимися к низшему тетраграмматону:
1. Закон вибрации определяет ключевую ноту или меру материи каждого плана. Благодаря знанию этого закона может контролироваться материал любого плана в его семи дифференциациях.
2. Закон адаптации управляет вращательным движением любого атома на каждом плане и подплане.
3. Закон отталкивания управляет отношением между атомами, которое выражается в их непривязанности и абсолютной свободе друг от друга; он также определяет их вращение на фиксированном расстоянии от глобуса или сферы противоположной полярности.
4. Закон трения управляет тепловым аспектом и излучением любого атома и действием излучения на другие атомы.
Каждый атом материи может быть рассмотрен в четырех аспектах и, кроме перечисленных законов, определяется тем или иным или же всеми четырьмя аспектами.
• атом вибрирует с определенной вибрацией;
• вращается с определенной скоростью;
• действует на окружающие атомы, противодействуя им;
• добавляет свою долю к общей теплоте атомной системы, какова бы она ни была.
Эти общие правила могут быть отнесены не только к атомам физического плана, но ко всем сфероидальным телам в системе, включая и саму систему, рассматриваемую как космический атом. Крошечный атом физического плана, сам план, планета и солнечная система — все они развиваются согласно этим правилам, все управляются законом экономии в одном из его четырех аспектов.
В заключение следует добавить, что посвященные обязаны овладеть этим законом, прежде чем они смогут достичь освобождения. Они обязаны научиться манипулировать материей и работать с энергией или силой материи по этому закону; они должны использовать материю и энергию, чтобы добиться освобождения духа и осуществить цели логоса в эволюционном процессе.
Часть II
Огонь ума —
Солнечный Огонь
ВВЕДЕНИЕ
Предмету, который мы пытаемся осветить, присуща глубокая тайна, он — основа всего, что мы сейчас видим и знаем, как объективно, так и субъективно. Мы изучили полюс проявления, который называется материей, а сейчас рассмотрим вопросы, относящиеся к сфере сознания:
• О науке объективности.
• О проявлении Сына через Солнце и его сопутствующие сферы, или солнечную систему в ее совокупности.
• Об эволюционном развитии сознания во времени и пространстве (эволюции духа и материи).
Это три исключительно объемлющих вопроса, потому мы можем лишь привнести общую ясность в представление о процессе постепенного развития сознания, что тоже необходимо, ибо, если изучающий «Тайную Доктрину» поймет, в чем суть общего, то сможет легче усвоить и детальную информацию. Интеллектуальное рассмотрение темы следует предварить рядом заявлений, которые (даже будучи уже известными) послужат опорой для строящегося Знания. В данной части трактата мы ответим на определенные ее темой вопросы так, чтобы ответы содержали и необходимые заявления. Но сначала сформулируем рассматриваемые вопросы.
• Какова связь между Сыном и Солнцем?
• Что такое эволюция и как она осуществляется?
• Почему наша солнечная система развивается в направлении двойственности?
• Что такое сознание, каково его место в схеме вещей?
• Имеется ли прямая аналогия между развитием солнечной системы, планеты, человека и атома?
• Что такое аспект ума? Кто такие манасапутры?
• Почему эволюция осуществляется циклически?
• Почему мы пока еще рассматриваем определенное знание как эзотерическое, а другие аспекты знания — как экзотерические?
• Какова связь между десятью планетарными схемами; семью священными планетами; семью цепями схемы; семью глобусами цепи; семью кругами цепи; семью коренными расами и подрасами?
Когда мы попытаемся коротко и точно ответить на эти девять вопросов и из ответов на них в какой-то мере поймем цель эволюции сознания Сына (и все, что включается в это понятие), мы будем в состоянии углубиться в более интеллектуальное осмысление плана и точнее оценить ближайшую предстоящую нам стадию, беря за основу нашу теперешнюю точку зрения.
Следует помнить, что любознательность и всестороннее уяснение плана логоса не имеют никакого значения для человека, если он не соотносит настоящее с тем, что, как он полагает, предстоит в будущем, если он не анализирует достигнутое им положение в развитии и не осознает, в чем состоит его ближайшая работа в последовательном процессе достижения полного сознания.
I. Какова связь между Сыном и Солнцем?
Два фактора повсеместно признаны в системах, заслуживающих названия философии; это — дух и материя (пуруши и пракрити). Иногда обозначения «жизнь и форма» и «сознание и проводник сознания» употребляют вместо терминов «дух» и «материя». Нужно осознать, что для обозначения того, что было до проявления или рождения солнечной системы, правильнее употреблять слова «дух» и «материя». После того как оба они вступают во взаимосвязь во время проявления и после окончания пралайического интервала или промежутка между двумя системами, к ним более применимы термины «жизнь и форма», «сознание и его проводник», ведь в течение периода удаления сознания нет, формы нет, и жизни, проявляющейся как актуальный принцип, тоже нет. Есть дух (который находится в состоянии неподвижности, абсолютной нейтральности, негативности и пассивности) и субстанция. При проявлении оба сближаются, воздействуя друг на друга (активность приходит на смену неподвижности, позитивность сменяет негативность, на месте пассивности наблюдается движение), и оба не являются более нейтральными друг к другу, но притягивают и отталкивают, воздействуют и используют. Тогда, и только тогда, возникают оживленная форма и сознание, проявляющееся через соответствующие проводники. Как это выразить?
На основе оккультного зрения и оккультного ощущения мы объясняли теплоту и свет в терминах огня: оба электрических полюса вступают в конкретную взаимосвязь, которая совершенствуется во время эволюционного процесса. Теплота и свет производятся в результате соединения обоих полюсов или оккультного брака между мужским и женским, духом (отцом) и материей (матерью). В терминах физического такое соединение производит объективную солнечную систему, Сына Отца и Матери. В терминах субъективного оно производит Солнце как сумму качеств света и теплоты. В терминах огня, в результате союза или соединения электрического огня (духа) с огнем трения (насыщенной энергией материей) получается солнечный огонь. Солнечный огонь, кроме всего прочего, характеризуется своим эволюционным развитием, а также постепенной интенсификацией ощущаемой теплоты и зримого света.
Для более ясного понимания этого абстрактного предмета следует рассмотреть микрокосм, или человека, развивающегося в трех мирах. Человек есть продукт сближения (в настоящее время несовершенного) обоих полюсов Духа (Отца на Небесах) с материей (Матерью). Результат такого соединения — индивидуализированный Сын Божий, или единица божественного Я, миниатюрная точная копия на наинизшем плане великого Сына Божьего, всеобщего Я, которое само — совокупность всех малых сынов, всех индивидуализированных Я, всех единиц.
Микрокосм, рассматриваемый с субъективной точки зрения, представляет собой миниатюрное солнце, характеризующееся качествами теплоты и света. В настоящее время этот свет глубоко скрыт за завесой материи, но в ходе эволюции он воссияет с такой силой, что завесы исчезнут из вида в лучезарном сиянии славы. Сегодня микрокосмическая теплота изначальна, магнетическое излучение между микрокосмическими единицами мало ощущается (в оккультном значении), но с течением времени эманация теплоты (благодаря интенсификации внутреннего пламени в сумме с ассимилированным излучением других единиц), усилится до такой степени, что взаимодействие между индивидуализированными Я приведет к слиянию их пламен и теплоты; это будет продолжаться, пока теплота не станет всеобщей и распределенной («единое пламя с бесчисленными искрами»).
Когда каждый Сын Божий станет совершенным Солнцем с ярко выраженными светом и теплотой, вся солнечная система (этот великий Сын Божий) будет совершенным Солнцем. Система будет тогда характеризоваться «сияющей славой» и излучением, которое соединит ее с ее космическим центром и тем обусловит освобождение Сына и Его возвращение к очень отдаленному источнику, откуда пришел первоначальный импульс.
Итак, следует иметь в виду, что:
• Сын есть лучащийся результат соединения Духа с Материей и может рассматриваться как совокупность солнечной системы: Солнце и семь священных планет.
• Сын проявляется через качества света и теплоты, как и солнечное Солнце.
• Сын есть продукт электрического соединения «огня трения» и электрического огня и сам представляет собой «солнечный огонь» или проявление двух других, отсюда то, что зрится, и то, что ощущается.
• Сын является средним проявлением и создается тем, что наверху, и тем, что внизу, в оккультном смысле.
• Сын на своем собственном плане (космическом ментальном плане) есть эгоическое тело логоса в том же смысле, в каком эгоическое тело микрокосма есть продукт соединения монады или духа с материей.
Как эгоическое тело человека (то, что называется каузальным телом) находится лишь в процессе формирования и пока не совершенно, так то же можно сказать и о солнечной системе, выражающей Жизнь Бога. Она находится в процессе совершенствования. Сын, проявляясь через Солнце и его сферу влияния, пребывает пока в состоянии постепенного развития, и не ранее, чем клетка Его тела будет полностью живой и вибрировать монотонно, вступит Он «в полный возраст» и совершенство. Не ранее, чем Его излучение и световой поток будут в совершенстве видеться и ощущаться, Он сможет занять свое место среди небесных созвездий (Сын Божий в космическом смысле).
Не ранее чем каждая клетка Его тела станет сферой сияющей славы — великолепием огня и света и источником магнетического излучения или теплоты в оккультном выражении, сможет «воссиять» Сын на Небесах. С космической точки зрения, как известно, наше солнце всего лишь четвертой ступени, находится на наинизшем космическом плане. Когда же Сын посредством Солнца достигает полного выражения (то есть, усовершенствует свой световой и тепловой поток), Он воссияет на другом плане, космическом ментальном плане. Имеем аналогию в микрокосме, или человеке. Когда свет человека полностью воссиял, когда его магнетическое излучение достигло стадии живого взаимодействия или групповой активности, тогда он достиг полного самовыражения и включил ментальный план в свою сферу влияния и контроля. Он тогда считается Учителем. Он тоже четвертой ступени; он — тетраграмматон. Эфирный план есть центр его жизни в физическом смысле, также как нам говорят, что солнце и планеты эзотерически рассматриваются как существующие в эфирной материи. Как наверху, так и внизу, гласит оккультный закон.
Таким образом, связь Сына с Отцом и Матерью — это для Солнца то же, что связь человека с проводником, через который он функционирует. Это Его способ действия, Его проводник выражения; это форма, которую Его жизнь оживляет с целью: приобретения опыта; осуществления контакта; развития полного самосознания; достижения полной власти или контроля; обретения «состояния человека» в космическом смысле. Космический Христос должен соответствовать статусу «полного возраста», как сформулировано в христианской Библии [Еф., 4:13]; расширение своего сознания.
Все эти стадии должны быть достигнуты на космических уровнях, — аналогично на системных уровнях микрокосм также стремится к подобным идеалам.
II. Что такое эволюция и как она осуществляется?
1. Жизненные циклы.
Метод эволюции состоит в приспособлении аспекта материи к аспекту духа так, чтобы первый оказался абсолютно адекватным (как тело выражения) последнему. Длительность жизненного цикла Сына (сто лет Брахмы), как и человека, зависит от его кармы. В течение жизненного цикла человек выражает то, что в нем заложено, и с утробного периода, когда Я осеняет аспект материи, постепенно развивается до момента, когда это высшее Я полностью овладевает подготовленной формой. С этого времени человек ищет полного самосознания и (при нормальном процессе) все более адекватно выражает себя через форму. Каждая жизнь меньшего цикла в большом цикле эго, или Я, свидетельствует о более совершенном выражении человека, берет форму под больший контроль и развивает сознательную реализацию Я, пока не наступает кульминационный цикл жизней, в которых Я быстро доминирует и обретает полную власть, форма становится абсолютно адекватной — оба полюса (духа и материи) полностью соединились, свет (огонь) и теплота (излучение) видятся и ощущаются в системном масштабе. Тогда форма либо сознательно используется для специфических целей, либо оставляется, и человек освобождается. Электрический огонь соединяется с огнем трения, и получившийся в результате солнечный огонь вспыхивает в ослепительной славе.
Плерома по Валентину
Вначале (Точка), Монада, Битус (Океан), неведомый и непознаваемый Отец. Далее (Треугольник), Битус и первая эмалируемая пара или Дуада: Ноус (Ум) и Алетейя (Истина). Далее (Квадрат), двойная Дуада: Четверка или Тетраграмматон, двое мужчин. Логос (Слово) и Антропос (Человек), две женщины, их пары, Зоя (Жизнь) и Экклезия (Церковь или Общество), Семь во всем. Треугольник — потенциальность духа, Квадрат — потенциальность материи; вертикальная прямая линия — потенция духа, горизонтальная — потенция материи. Далее Пентаграмма, Пентада, таинственный символ манасапутр или Сынов Мудрости, которые вместе со своими парами составляют десять или Декаду; наконец, Гексальфа или наложенные треугольники, Гексада, которые вместе с их парами составляют двенадцать или Додекаду. Такова Плерома, или Завершенность, Идеи в божественном Уме, всего двадцать восемь, так как Отец, будучи Корнем всего, не учитывается. Две малых окружности внутри Плеромы — это пара Христос-Пневма (Христос и Святой Дух); это вторичные эманации, которые, с одной стороны, олицетворяют нисхождение Духа для насыщения и развития Материи, которая сущностно происходит из того же источника, а с другой стороны, — нисхождение или воплощение кумар или высших эго человечества. [27]
Перенесите это представление от человека, индивидуализированной единицы сознания, на великих небесных людей, клеткой одного из чьих тел является человек. Тело выражения каждого небесного человека есть одна из священных планет, и они стремятся к той же цели, что и человек, — достижению полного выражения на своих собственных уровнях и развитию своих проводников сознания до такой степени, чтобы Дух воссиял как божественный свет и теплота. Теплота излучается сознательно, с сильным магнетическим притяжением между всеми семью системными группами или планетарными схемами. Их магнетическое поле действия охватывает планетарные орбиты. Расширяя представление, распространите это на Сына и всю солнечную систему, которую он оживляет; его задача — полностью выразить себя в ней так, чтобы в конечном счете его свет мог наблюдаться и его теплота или магнетическое излучение могли ощущаться вне Его непосредственной сферы влияния, логосического кольца «Не преступи». И свет Сына, и теплота Сына должны ощущаться противоположным космическим полюсом, созвездием, которое является магнетической противоположностью нашей системы.
2. Цели единиц сознания.
Идея соединения и слияния лежит в основе всей схемы эволюции; Человек, небесные люди и космический человек (Сын Отца и Матери) должны:
• изучать оккультную теплоту за пределы своего индивидуального кольца «Не преступи»;
• оккультно сиять и проявлять свет или огненную объективность;
• расшириться настолько, чтобы включить в себя то, что находится вне их собственных непосредственных сфер;
• соединить, сплавить оба огня так, чтобы получился совершенный центральный солнечный огонь;
• связать дух с материей, так, чтобы появилось тело, адекватно выражающее дух;
• слить сущность в форме, нарабатывающей оккультное качество в течение эволюции, с сущностью во всех формах — в человеческом, планетарном и космическом смысле;
• достичь состояния человека в человеческом, системном и космическом смысле;
• добиться владычества на трех планах солнечной системы в человеческом смысле;
• добиться владычества на пяти планах солнечной системы применительно к небесному человеку;
• Добиться владычества на трех космических планах, если говорить о космическом Христе, Сыне или логосе в объективном проявлении.
3. Проявленные Единицы Сознания.
«Материя для оккультиста, нужно помнить, есть совокупность тех существований в космосе, которая доступна любому плану возможного восприятия» [ТД, I, 560].
Эти существования могут быть перечислены следующим образом:
I. Семь небесных людей. В сумме они составляют Тело Великого Человека Небес, логоса. Другие названия этих Существ: Семь планетарных логосов или Духов; Праджапати; Семь владык Лучей; дхиан-коганы; Семь Духов перед престолом; Семь архангелов; Семь логосов; Семь Строителей [ТД, I, 115, 130, 152, 535]. Они — насыщающие Сущности божественного Луча, Луча второго логоса, в том же самом смысле, в каком Фохат с его семью Братьями являют собой совокупность Изначального Луча [ТД, I, 100, 108, 155]. Материя оплодотворяется Изначальным Лучом Разума. Это Anima Mundi, мировая душа. Изначальный Луч — проводник божественного Луча Любви и Мудрости. Слияние из обоих есть цель эволюции. Божественный Луч семеричен. Он производит семь Сущностей. Эти семеро: логос Воли или Силы, логос Любви и Мудрости, логос Активности, логос Гармонии, логос Практической Науки, логос Преданности или Абстрактного Идеализма, логос Церемониальной Магии или Ритуала.
II. Люди, Монады, Единицы Сознания. Они в совокупности образуют тела семи небесных людей. Каждая монада находится на одном из семи Лучей [ТД, I, 197, 285, 624; II, 85, 176, 196].
III. Дэвы [ТД, I, 308; II, 107]. Такими дэвами являются, например: дэва-Владыка плана. Сфера его тела — это весь план; группы дэв-строителей.
IV. Сущности минерального, растительного и животного царств [ТД, I, 210, 298]. Жизнь третьего логоса — атом материи. Жизнь второго логоса — группы атомов, выстроенные в формы, растительные, животные; Жизнь первого логоса — формы, населенные наивысшим Духом.
V. Дух планеты [ТД, I, 178; II, 251, 500]. Это сумма множества инволюционных жизней на планете.
VI. Атом [ТД, I, 559, 620-622].
«Эволюция» — это постепенное развитие во времени и пространстве врожденной способности человеческого существа, небесного человека и Великого Человека Небес. Надо понимать место и положение всех и каждого по отношению друг к другу, ведь никто не может развиваться поодиночке.
Сын, Великий Человек Небес. Он проявляется через Солнце и семь священных планет, каждая из которых воплощает один из его семи принципов; он в своей совокупности воплощает один из принципов большей космической Сущности.
Небесный человек. Он проявляется через планету и воплощает один из принципов Сына, логоса. Он сам развивается через семь принципов, являющих собой источник его сущностного единства со всеми другими небесными людьми. В космическом масштабе Сын развивает принцип большего космического Существа, принцип, который мы называем любовью-мудростью. Это та фундаментальная характеристика, которую он должен развить в течение своего жизненного цикла. Стало быть, каждый небесный человек воплощает преимущественно один дополнительный принцип основного принципа. Соответственно и он сам имеет шесть дополнительных принципов, подобно Сыну.
Человеческое Существо, Человек. Он проявляется на физическом плане через форму, и также имеет семь принципов; в каждом жизненном цикле он работает на их развитием. Он аналогично характеризуется своей первичной окраской, определяющейся тем основным принципом, который воплощает небесный человек, являющийся его изначальным источником. Таким образом:
ЛОГОС
Отец-Дух Мать-Материя
производят
Сына, или Великого Человека Небес
(сознательное логосическое эго),
развивающееся через
Солнце и семь Священных планет,
причем каждая воплощает
Космический принцип в шести дифференциациях
методом
расширения вибрационной стимуляции, магнетического взаимодействия (по закону притяжения и отталкивания), циклического прогресса, вращательного движения в соединении со спиральным восхождением,
и развивает
качество любви-мудрости благодаря использованию формы посредством активного разума, полное самосознание, совершенную солнечную систему или форму, адекватную потребностям внутреннего духа.
Описывающие процесс схемы аналогичны и для небесного человека, и для человеческого существа.
Схем десять, по числу планет: семь священных и три скрытых. Семь священных планет в конечном счете объединяются в три, а три — в одну. Аналогию можно проследить по линии семи Лучей. Семь Лучей, разные в проявлении, в конце концов синтезируются. Четыре меньших луча соединяются в третий, главный, луч, а три главных луча в конечном итоге сливаются, на что указывала Е. П. Б., в единый синтезный луч — Луч Любви-Мудрости (Дракон Мудрости, змея, заглатывающая свой хвост) [ТД, I, 704; II, 531]. Имеем, стало быть, три венчающих луча, но семь просматриваются в эволюционном процессе. Что касается небесных людей, функционирующих через планеты, имеем три планеты, которые следует считать синтезными планетами, и четыре, которые в конце концов соединяются, пока три не поглотят сущность четырех; наконец одна поглощает сущность трех, и работа завершается. Это произойдет через много тысячелетий, во время неизбежного постепенного удаления нашей системы. Четыре небесных человека находят свои магнетические противоположности, соединяются и сплавляются. Сначала сливаются их отрицательные и положительные лучи. В результате получаются две планеты вместо четырех, потом эти две образуют целое, и оно объединяется с главным третьим лучом, аспектом разума, — лучом, представленным в нашей планетарной Иерархии махакоганом. Процесс заканчивается, когда в конце концов достигается единство в системе и Сын достигает своей цели. Теперь он — совершенная любовь-мудрость, его свет излучается в космическом масштабе, его магнетический радиус доходит до периферии его космической противоположности. Осуществляется брак — две космические единицы сливаются. Какая космическая единица является нашей солнечной противоположностью? Знание этого скрыто для нашего времени, хотя в «Тайной Доктрине» и других священных книгах дается намек: значима связь Плеяд с Землей, но лишь с дальнейшей прецессией равноденствия откроется, какова эта связь.
III. Направление развития солнечной системы
1. Проблема существования.
Рассмотрим одну из труднейших проблем метафизики, эту, ставящую разум в тупик, тайну: зачем вообще существует объективность?
Зачем Бог вообще творил? К чему это навязанное всем и каждому существование?
В различной форме вопрос ставился учеными (в их поисках конечной истины и попытках объяснить все видимое, осмыслить чувственную жизнь), философами (в их равно усердных поисках живительной субъективности, что выражается в виде всех морально-этических наук в любой цивилизации и у каждого народа), биологами (в их настойчивых усилиях отыскать источник жизни и в страстных попытках объяснить жизненное начало, которое, похоже, постоянно от них ускользает); математиками (которые анализируют формальную сторону проявления и приходят к выводу, что Бог геометризирует, что закон правит во Вселенной, что единый существует посредством множества, но которые не в состоянии решить, какова же эта геометризирующая реальность).
Но проблемы остаются, а все попытки найти решение заканчиваются тупиком гипотез и осознанием природы некоего последнего фактора столь неуловимой, что люди вынуждены предположить наличие источника энергии, жизни, разума, называя его по-разному сообразно тенденции (религиозной, научной или философской) своего мышления. Бог, Вселенский Разум, Энергия, Сила, Абсолют, Неведомый, — эти и многие другие термины вынужденно исходят из уст тех, кто формально ищет и не может найти Обитателя внутри формы. Неспособность отыскать его обусловлена ограничениями физического мозга и неразвитостью механизма, благодаря которому духовное может быть познано и контакт с ним может и в конце концов будет осуществлен.
Проблема двойственности — проблема самого существования и не может быть решена человеком, который отказывается признать возможность двух оккультных фактов:
• Что вся солнечная система воплощает сознание некоей Сущности, которая зарождается на планах вне солнечного кольца «Не преступи».
• Что проявление периодично, и что закон возрождения — тот метод, что используется для эволюции человека, планетарного логоса и солнечного логоса. Отсюда акцент, ставящийся в Прологе «Тайной Доктрины» на трех фундаментальных положениях [ТД, I, 42-44]: Беспредельном Непреложном Принципе, периодичности Вселенной, тождественности всех душ с Превышней Душой.
Когда ученые признают оба этих факта, их объяснения примут иное направление и истина, как она есть, начнет осветлять их разум. Немногие люди готовы пока к просветлению, которое есть всего лишь свет интуиции, пробившийся через барьеры, воздвигнутые рациональной способностью.
Двойственность солнечной системы в конце концов будет признана зависящей от:
• самого существования;
• времени и пространства;
• качества желания или необходимости;
• свойственной самой жизни способности к приобретению, благодаря которой она посредством движения собирает материал, с чьей помощью она исполняет свое желание, формирует форму, через которую ищет своего выражения, и заточает себя в тюрьму оболочки, чтобы получить опыт.
Логично предположить, что данная теория принимает само собой разумеющимся наличие могучего Разума, который работает по плану, сознательно принимая форму, воплощаясь с тем, чтобы осуществить свои собственные специфические цели. Эта гипотеза составляет прочную основу восточного учения и широко принята, хотя и по-разному выражается и трактуется мыслителями всех школ мысли во всем мире. Но даже эта концепция лишь частично отражает реальную Идею; все же, из-за ограниченности человека на нашей стадии эволюции, ее достаточно для рабочего основания, на котором он мог бы возвести свой храм истины.
Эта Сущность, которую мы называем солнечным логосом, никак не то же самое, что личный Бог христиан, который не более и не менее, как сам Человек, возросший до существа ужасающего могущества и подверженный добродетелям и порокам самого человека. Солнечный логос больше, чем человек, так как он — сумма всех эволюции во всей солнечной системе, включая человеческую; человеческая эволюция — средняя по отношению к остальным эволюциям. По одну сторону от нее — существа, превышающие человека, которые в предыдущих кальпах достигли и прошли стадию, на которой сейчас находится человек; по другую сторону — множество дочеловеческих эволюции, которые в будущих кальпах достигнут стадии человечества. Человек стоит посреди между ними, в точке равновесия; в этом его проблема. Он не задействован полностью в материальной стороне эволюции, но и не является целиком выражением третьего логоса, аспекта Брахмы Божества, которое есть проявление чистой энергии или разума, мотивирующего то тончайшее нечто, которое мы называем субстанцией. Он не полностью Дух, выражение первого логоса, аспекта Махадэвы, который есть выражение чистой воли или настоятельного желания, побуждающего к проявлению. Это сам основной мотив или великая «воля к жизни». Человек — это продукт соединения обоих; он — место встречи материи или активной разумной субстанции и духа или базовой воли. Он — дитя, рожденное от их брака или слияния. Он вступает в объективность с тем, чтобы выразить каждую из противоположностей, плюс результат их слияния в себе.
2. Природа и Двойственность.
Что можно сказать о качестве? Активный Разум в единстве с волей или силой порождает того «Сына Необходимости» [ТД, I, 74] (в формулировке Е. П. Б.), который воплощает разум, волю или желание и их соединенное скрытое проявление, любовь-мудрость.
Как выразить это в терминах Огня? Скрытый огонь материи — сам представляющий собой продукт предшествующего проявления той же космической реальности или относительно усовершенствованное качество, выработанное им в предыдущем космическом воплощении — снова приводится в движение желанием той же реальности, чтобы еще раз пройти по колесу возрождения. Этот «огонь трения» производит теплоту и излучение, вызывая реакцию со стороны противоположного ему «электрического огня» или духа. Здесь возникает представление о Луче, пробивающемся через материю, ибо как ранее упоминалось, электрический огонь всегда направлен вперед. Луч, «электрический огонь», падает в материю. Это системный брак между Отцом и Матерью. Результат его — слияние обоих огней и совместное порождение ими того выражения огня, которое мы называем «солнечным огнем». Так порождается Сын. Активный Разум и Воля соединяются, и возникает любовь-мудрость, усовершенствованная в ходе эволюции.
Электрический огонь или дух в соединении с огнем трения (теплотой) производит солнечный огонь или свет. Поэтому, когда космическая Сущность принимает форму, к активному разуму — продукт ее предыдущего воплощения — добавляется следующее, врожденное и потенциальное качество — качество любви-мудрости. Это способность любить то, что объективно, или не-Я, и в конечном счете мудро использовать форму. Чистая воля — пока абстракция и будет доведена до полного развития лишь в другом воплощении логоса. Ум или Разум — не абстракция; он есть. Любовь-мудрость — тоже не абстракция. Она в процессе развития или проявления и представляет собой аспект Сына.
Вышеизложенное не является новым, эти мысли о сущностной двойственности собраны вместе, чтобы внушить вам потребность осмыслить все эти вещи, с точки зрения их места в космической схеме, а не с точки зрения нашей собственной планетарной эволюции и самого человека. Человечество — та эволюция, через которую аспект Сына выражается самым совершенным образом в нынешнем космическом воплощении. Человек сплавляет пары противоположностей, и три огня встречаются в нем. Он есть лучшее выражение манасического принципа и, с одной очень интересной точки зрения, может рассматриваться как шедевр Брахмы. Он есть оболочка жизни Бога; он — индивидуальное сознание логоса, проявляющегося через семь божественных манасапутр или небесных людей, в чьих телах находит свое место каждая единица человеческого семейства. Он — аспект Вишну в процессе развития через разум Брахмы, понуждаемый волей Махадэвы. Стало быть, человек играет очень важную, своеобразную роль, будучи местом соединения всех трех аспектов, тем не менее, он очень незначителен, так как является не вершиной треугольника, но всего лишь средней точкой, если рассматривать треугольники: Духа-Отца, Сына или человека, Материи-Матери. Эволюция Сына или космическое воплощение Христа имеет исключительное значение в планах Существа, большего, чем солнечный логос, Того, о котором ничего не может быть сказано. Оживляющие принципы родственных созвездий и систем наблюдают за эволюцией Сына с самым острым интересом.
Как Земля считается повторным пунктом или полем битвы между духом и материей и вследствие именно этого играет исключительную роль, так наша солнечная система занимает аналогичное место в космической схеме. Космический человек, солнечный Арджуна борется за свое индивидуальное совершенное самосознание, за свободу и освобождение от формы, от не-Я. Так и человек на нашей планете борется за те же идеи на своей крошечной шкале; так сражаются на небесах Михаил со своими ангелами или божественные небесные люди, чья проблема — та же, на высшей шкале.
Двойственность, взаимодействие между обоими порождает: объективность или проявленного Сына или Солнце; саму эволюцию; развитие качества; время и пространство.
IV. Что такое сознание, каково его место в схеме вещей?
Сознание следует определить как способность постижения (в отношениях Я к не-Я, Знающего к Познаваемому и Мыслителя — к предмету размышлений). Определение основано на идее двойственности: того, что объективно, и того, что лежит за объективностью.
«Сознание есть космическое семя сверхкосмического всезнания. Оно обладает потенциальностью развиться в божественное Сознание» [ТД, III, 555]. Вселенная — это совокупность состояний сознания [ТД, II, 633]. Сознание грубо разделяется на: 1. Абсолютное сознание или Сознание Бога. «Я есмь то, что я есмь» — Непроявленный логос. 2. Вселенское или групповое сознание. «Я есмь То» — Проявленный логос. Сознание планетарного логоса. 3. Индивидуальное, или само-сознание. «Я есмь» — Человеческое сознание. 4. Осознание, или атомное сознание — Дочеловеческое сознание.
Цель сознания для: планетарного логоса — абсолютное сознание, человека — групповое сознание, атома — самосознание. Логос есть макрокосм для Человека [ТД, I, 288, 295]. Человек есть макрокосм для Атома.
Сознание выражает то, что следует рассматривать как среднюю точку проявления. Оно не задействует исключительно полюс духа. Оно рождается в результате союза обоих полюсов и необходимо возникающего взаимодействия и адаптации. Следующая таблица наглядно это поясняет:
Первый полюс
Точка соединения
Второй полюс
Первый логос
Второй логос
Третий логос
Махадэва
Вишну
Брахма
Воля
Любовь-Мудрость
Активный Разум
Дух
Сознание
Материя
Отец
Сын
Мать
Монада
Эго
Личность
Я
Взаимосвязь
Не-Я
Знающий
Знание
Познаваемое
Жизнь
Реализация
Форма
Этих терминов достаточно, чтобы продемонстрировать связанность троичного логоса во время проявления. Подчеркнем: солнечная система воплощает показанную логосическую связь во время эволюционирующей объективности, и вся цель прогрессивного развития заключается в том, чтобы привести Сына Отца и Матери к точке полной реализации, законченного самосознания, к полному активному знанию. Этот Сын объективно есть солнечная система, врожденно — воля или сила, а субъективно — он есть любовь-мудрость. Последнее качество находится в процессе развития в результате применения активного разума. Три проявленных Лика логосической Троицы стремятся к полному развитию посредством друг друга. «Воля к жизни» или аспект Махадэвы стремится при помощи разума Брахмы развить любовь-мудрость или аспект Сына, аспект Вишну. В микрокосмической системе отражение троичного логоса, человек стремится посредством своих трех проводников достичь того же развития на своем собственном плане.
На высших планах небесные люди (через атму-буддхи-манас) настроены на аналогичное продвижение. Эти два, плюс небесные люди, плюс единицы их тел, составленные из дэв и человеческих монад, образуют в своей совокупности Великого Человека Небес. Когда достигает человек, достигают и небесные люди; когда же последние завершают свой рост и получают полное знание, становятся самосознающими на всех планах, тогда достигает и Сын, и солнечная система (Его тело проявления и опыта) исполняет свое назначение. Сын освобождается. Перенесите представление об этом тройственном развитии сознания на логос еще более обширного цикла (на логос трех солнечных систем, из которых наша — средняя), и мы повторим на космических уровнях процесс развития человека в трех мирах.
Макрокосм. Первая солнечная система воплощала принцип «Я есмь». Вторая солнечная система воплощает принцип «Я есмь то». Третья солнечная система воплотит принцип «Я есмь то, что Я есмь».
Микрокосм. Первое проявление (Личность) воплощает принцип «Я есмь». Второе проявление (Эго) воплощает принцип «Я есмь то». Третье проявление (Монада) воплотит принцип «Я есмь то, что Я есмь».
Так разные факторы играют свою роль в общей схеме вещей, все они взаимосвязаны, все они являются заинтересованными сторонами и членами друг друга.
V. Об аналогиях
Аналогия между развитием системы, планеты, человека и атома заключается не в точных подробностях, но лишь в широких базовых соответствиях. Во всех четырех факторах будут обнаружены черты подобия, однако стадии их эволюционного роста могут показаться неодинаковыми, с точки зрения человека в трех мирах, ограниченного в своем восприятии. Если в качестве отправной точки взять атом на физическом плане и расширять концепцию от стадии к стадии, то черты сходства между этими четырьмя могут быть описаны следующим образом:
Атом
«Тайная Доктрина» заявляет: Абсолютный разум трепещет в каждом атоме [ТД, I, 298]. Где есть атом материи, там есть и жизнь [ТД, I, 245, 269, 279]. Атом — это конкретное проявление Энергии Вселенной [ТД, I, 201]. Те же невидимые жизни образуют атомы и все прочее [ТД, I, 281]. Каждый атом во вселенной обладает потенциальным самосознанием [ТД, I, 132; II, 742]. Атомы и души — синонимы на языке Посвященных [ТД, I, 620, 622]. Атом полностью принадлежит к сфере метафизики [ТД, I, 559]. Божество скрыто внутри каждого атома [ТД, I, 89, 183]. Каждый атом обречен на беспрестанную дифференциацию [ТД, I, 167]. Задача эволюции атома — Человек [ТД, I, 206]. Зародыш существует в центре каждого атома [ТД, I, 87; II, 622]. В каждом атоме присутствует теплота [ТД, I, 112]. Каждый атом имеет семь планов бытия [ТД, I, 174]. Атомы — это вибрация [ТД, I, 694].
Атом образован сфероидальной формой, содержащей внутри себя ядро жизни. Атом содержит внутри себя дифференцированные частицы, которые в своей сумме образуют сам атом. Физический атом содержит внутри себя четырнадцать миллиардов архетипических атомов, однако эти мириады проявляются как одно целое.
Атом характеризуется активностью и выказывает качества: вращательного движения, различающей способности, возможности развития; атом, как нам говорят, содержит внутри себя три главных и семь меньших [28] спиралей, которых десять в процессе оживотворения, но которые еще не достигли полной активности. Только четыре функционируют на данной стадии, а пятая — в процессе развития.
Атом управляется законом экономии, медленно начинает подчиняться закону притяжения и в конце концов подчиняется закону синтеза. Атом имеется во всех формах; именно совокупность атомов образует форму. Он отзывается на: электрическую стимуляцию, затрагивающую его объективную форму; магнетическую стимуляцию, воздействующую на его субъективную жизнь; соединенное действие обеих стимуляций, вызывающее внутренний рост и развитие.
Атом характеризуется:
• Сфероидальной формой. Его кольцо «Не преступи» практически наблюдается.
• Внутренним устройством, которым определяется его сфера влияния.
• Жизненной активностью или той мерой, в какой центральная жизнь оживляет атом, — относительная вещь на нынешней стадии.
• Семеричной внутренней структурой в процессе эволюции.
• Конечным внутренним синтезом от семи к трем.
• Групповой связью.
• Развитием своего сознания или отзывчивости.
Человек
Человек сфероидальный по форме, он имеет аналогичное атомному кольцо «Не преступи» — сферу материи с ядром жизни в центре. Мы имеем в виду истинного человека в его основном проявлении как эго с его сферой влияния, каузальное тело, — то, что образует среднюю точку между духом и материей. Человек состоит из разных атомов, которые в своей сумме образуют объективную форму человека на планах его проявления. Все они оживляются его жизнью, его стойкой «волей к жизни»; все они вибрируют сообразно достигнутой человеком точке эволюции. В точки зрения высших планов человек представляет собой сферу (или сферы) дифференцированной материи с определенной мерой вибрации, с определенным оттенком, вращающуюся согласно конкретному ключу — ключу его жизненного цикла.
Человек характеризуется активностью на одном или более планах в трех мирах, ему присущи: вращательного движение или особая циркуляция по колесу жизни вокруг своего эгоического полюса; различающая способность или умение выбирать или приобретать опыт; возможность развиваться, повышать вибрацию и контактировать. Человек содержит внутри себя три главных принципа: волю, любовь-мудрость, активный разум или способность к адаптации и их дифференциацию на семь принципов. Они, составляя в итоге десятку совершенного проявления, находятся в процессе оживления, но еще не достигли полного выражения. Только четыре принципа активизированы в человеке, а пятый или манасический принцип — в процессе развития. Отметьте, насколько точна аналогия: человек, рассматриваемый как низший тетраграмматон, развивающий принцип ума, и атом с четырьмя своими активными спириллами и пятой, которая в процессе стимуляции.
Человек управляется законом притяжения, развиваемым благодаря закону экономии, и начинает подпадать под закон синтеза. Экономия управляет материальным процессом, с которым он не слишком связан сознательно; притяжение определяет его отношения с другими единицами или группами, а синтез — закон его внутреннего Я (жизни внутри формы).
Человек находит свое место внутри групповой формы (эгоические группы и небесные люди — совокупности человеческих и дэва-единиц). Он отзывается на внешние стимуляции: электрическую, затрагивающую его внешнюю форму или пранический отклик; магнетическую, воздействующую на его субъективную жизнь (последняя эманирует от его эгоической группы, позднее — от небесного человека, клеткой чьего тела он является); соединенное действие обеих стимуляций, обусловливающее постоянный рост и развитие.
Человек характеризуется:
• Сфероидальной формой. Его кольцо «Не преступи» практически наблюдается.
• Внутренним устройством; вся его сфера влияния находится в процессе развития. В настоящее время сфера ограничена, диапазон активности мал. По мере развития эгоического тела центральное ядро жизни увеличивает радиус контроля, пока все не поступит под его управление.
• Жизненной активностью или той мерой, в какой он в любое данное время проявляет самосознание или контролирует свою троичную низшую природу.
• Семеричной внутренней структурой, развитием своих семи принципов.
• Конечным внутренним синтезом под действием трех законов от семи к трем, а позднее — к единому.
• Групповой связью.
• Развитием своего сознания, отзывчивости на контакт, включая, следовательно, рост осведомленности.
Небесный Человек
Небесные люди — это: совокупности сознания; создатели [ТД, I, 477, 481, 626]. (Ср.: ТД, II, 244); они — семь первичных творений, принявшие эфирную форму небесного человека; они — семь вторичных творений, принявшие плотное физическое тело. Проследите это в микрокосме и работу дэв эфиров по строительству тела; совокупности божественного разума [ТД, I, 488]; Разумом-рожденные Сыны Брахмы [ТД, I, 493; II, 610]. Они — логосическая Четверка, Пятерка и Семерка; Семь Лучей [ТД, I, 561]. Они — семь обратных путей к Богу. Духу. Они — семь метафизических принципов. Они — семь физических рас; владыки бесконечной неустанной преданности [ТД, II, 92]; неудачи предыдущей системы [ТД, II, 243]; полярные противоположности Плеядам [ТД, II, 579, 582]. Наша система в оккультном отношении мужская, Плеяды — женская. Небесный человек аналогично действует в своей планетарной схеме [ТД, II, 626].
Каждый небесный человек тоже сфероидальный по форме. У него есть свое кольцо «Не преступи», как у атома и у человека. Это кольцо «Не преступи» включает всю планетарную схему; плотный физический глобус любой цепи есть аналог в его случае физического тела человека и атома на физическом плане. Каждая схема из семи цепей есть выражение жизни Сущности, которая ее занимает, как и человек занимает свое тело, с целями проявления и обретения опыта.
Небесный человек содержит в себе то, что соответствует клеткам в проводниках выражения человеческого существа. Атомы или клетки его тела — это совокупности дэва и человеческих единиц, которые отзываются вибрацией на его ключевую ноту и отзываются на меру его жизни. Все они удерживаются вместе и оживляются его волей быть, и все вибрируют согласно его точке эволюции. Из космоса небесный человек наблюдается как сфера удивительной жизни, включающая в свой радиус влияния вибрацию всей планетарной схемы. Он вибрирует с определенной степенью вибрации, которая определяется активностью жизни, пульсирующей в центре сферы; вся планетарная схема окрашена определенным цветом, вращается согласно конкретному ключу, — ключу его жизненного цикла внутри еще большей махаманвантары или логосического цикла. Небесный человек характеризуется активностью на планах, называемых Триадными, или Атмой-Буддхи-Манасом, также как человек характеризуется активностью на одном из планов в трех мирах, ментальном-астральном-физическом. В конечном счете человек становится самосознающим на всех трех. В конечном счете небесный человек становится полностью самосознающим на трех высших планах. Каждое движение вперед или усиление жизненности совокупности людей в трех мирах сопровождается аналогичной активностью на трех высших планах. Таинственны и чудесны действие и взаимодействие между жизнью, оживляющей группы или небесных людей, и жизнью, оживляющей атомы или людей — единицы в этих группах.
Небесному человеку на его собственных планах также присущи: вращательное движение или своя особая циркуляция по своему колесу жизни, планетарной схемы, следовательно, вокруг своего эгоического полюса; различающая способность или умение выбирать и тем самым приобретать опыт. Именно проявление манаса или интеллектуальной способности (отсюда их название «божественные манасапутры») позволяет понимать, выбирать и отбрасывать, тем самым нарабатывая знание и самосознание. Эту манасическую способность они развили в предшествующих кальпах или солнечных системах. Сейчас их цель — употребить то, что развито, для осуществления некоторых специфических эффектов и задач. Небесный человек обладает возможностью развиваться, повышать вибрацию, приобретать знание и контактировать. Повышение вибрации достигается постепенным эволюционным путем и идет от центра к центру, как у человека и в случае атомной спириллы. Их назначение в том, чтобы добиться единообразия контакта друг с другом и в конечном итоге слить свои отдельные реальности в Единую Реальность, при этом сохранив полное самосознание или индивидуальное самовосприятие; небесный человек содержит внутри себя три главных принципа: волю, любовь-мудрость, разум вместе с их проявлением через семь принципов, часто обсуждаемых в нашей оккультной литературе. Это составляет десятку его окончательного совершенства, так как семь переходят в три, а три — в единое. Каждый небесный человек обязательно имеет свою первичную окраску или принцип, как и человек и атом. Человек своей первичной окраской, или принципом, имеет окраску, или принцип, того небесного человека, единицей чьего тела он является. Первичной окраской или принципом атома является окраска или принцип эгоического луча человеческого существа, например, в чьем теле он находится. Речь идет о физическом атоме человеческого тела. Эта окраска проявляется как вибрация трех главных и семи меньших спирилл.
Наши четыре принципа проявлены в небесных людях, хотя один из них сильно превзошел остальных и его пятый принцип вибрирует адекватно, тогда как некоторые другие только совершенствуют свой четвертый принцип. Небесный человек нашей цепи в какой-то мере вибрирует на пятый принцип или, вернее, пробуждает его к жизни. Его четвертая вибрация или принцип пробуждается в нынешнем четвертом круге или цикле на данном четвертом глобусе, хотя и не функционирует так, как будет функционировать в пятом круге. Многие затруднения, наличествующие на планете в наше время, обусловлены активизацией высшей или пятой вибрации, которая будет завершена и превзойдена в следующем или пятом цикле.
Аналогия с человеком и атомом здесь тоже сохраняется, но не в точных деталях. Небесный человек управляется законом притяжения, преодолевает закон экономии и быстро поступает под водительство закона синтеза. Отметьте постепенное расширение контроля и то, что, во-первых, закон экономии — это основной закон атома (закон притяжения начинает контролировать атом, закон синтеза лишь слегка ощущается жизнью атома; это закон жизни); во-вторых, закон притяжения — это основной закон человека (закон экономии — второстепенный закон человека; он управляет материей его проводников; закон синтеза устойчиво начинает ощущаться); в-третьих, закон синтеза — это основной закон небесного человека (закон притяжения полностью реализовался, закон экономии превзойден).
Плотное физическое тело — не принцип для небесного человека, поэтому закон экономии превзойден. Закон притяжения управляет материальным процессом формостроительства. Закон синтеза — это закон его Бытия.
Небесный человек находит свое место в логосических группах, стараясь утвердить свое положение между семью, чтобы в результате приблизиться к единству.
Он отзывается на внешнюю стимуляцию. Последняя, с человеческой ограниченной точки зрения, исходит из сфер, пока недостижимых человеческим разумом. Речь идет об электрической стимуляции и касается отклика на солнечную радиацию и параллельную планетарную радиацию. Магнетическая стимуляция воздействует на его субъективную жизнь. Это излучение эманирует из источников, расположенных вне системы. Магнетическая стимуляция физического атома эманирует от человека на астральных уровнях, а позднее — на буддхических уровнях. Магнетическая стимуляция человека эманирует от небесных людей на буддхических, а позднее на монадических уровнях. Магнетическая стимуляция небесного человека эманирует извне системы, из космического астрала, причем соединенное действие этих стимуляций приводит к неуклонному внутреннему развитию.
Небесный человек характеризуется:
• Сфероидальной формой. Его кольцо «Не преступи» практически видится во время объективности.
• Внутренним устройством и своей сферой влияния или активностью, оживляющей планетарную цепь.
• Духовным жизненным контролем в любой данный период. Это та сила, благодаря которой он оживляет свою семеричную природу. Отметьте повышение его влияния по сравнению с троичным радиусом человека.
• Конечным синтезом от семи к трем, а позднее — к единому. Под ним имеется в виду удаление глобусов и слияние воедино семи принципов, развиваемых каждым глобусом.
• Эволюцией по закону и вытекающим из нее развитием.
• Групповой связью.
• Развитием своего сознания и осведомленности.
Солнечный логос
Солнечный логос, Великий Человек Небес, — тоже сфероидальный по форме. Его кольцо «Не преступи» включает в себя всю периферию солнечной системы, все, что входит в сферу влияния Солнца. Солнце занимает позицию, аналогичную ядру жизни в центре атома. Эта сфера включает в свою периферию семь планетарных цепей вместе с синтезирующими тремя, что составляет десятку логосического проявления. Солнце — это физическое тело солнечного логоса, его тело проявления, и его жизнь циклически циркулирует через семь схем, также как жизнь планетарного логоса семикратно циркулирует вокруг его схемы из семи цепей. Каждая цепь занимает позицию, аналогичную глобусу планетарной цепи. Отметьте красоту этого соответствия, хотя подробная аналогия не сохраняется. Солнечный логос содержит внутри себя в Качестве атомов своего тела проявления все многообразие групп, от инволюционной групповой души до эгоических групп на ментальном плане. Он имеет (в качестве оживляющих центров своего тела) семь главных групп или семь небесных людей, распространяющих свое влияние по всей логосической сфере и олицетворяющих собой все меньшие жизни, меньшие группы, человеческие и дэва-единицы, клетки, атомы и молекулы.
Если смотреть с космических уровней, сфера логоса видится как огненный шар высочайшей славы, вмещающий в свой круг влияния планетарные сферы, такие же вибрирующие огненные шары. Великий Человек Небес вибрирует с неуклонно повышающейся мерой вибрации; вся система окрашена в определенный цвет — цвет жизни логоса, Единого божественного Луча; система обращается вокруг своего центрального солнечного полюса с определенной скоростью, которая есть ключ к большой кальпе или солнечному циклу.
Солнечный логос характеризуется активностью на всех планах солнечной системы. Он — совокупность всех проявлений, от самого низкого и плотного физического атома до самого сияющего и космически эфирного дхиан-когана. Семеричная мера вибрации — ключ к низшему космическому плану, и его скорость или ритм могут ощущаться на космическом астрале со слабым отзвуком на космическом ментале.
Жизнь логосического существования на космических уровнях аналогична жизни человека в трех мирах, наинизшем из системных планов.
Отметим присущие логосу на его собственных планах качества:
• Вращательного движения. Его жизнь — цикл дня Брахмы — движется по спирали вокруг его большего колеса, десяти схем солнечной системы.
• Различающей способности. Его первым действием, как известно, было различить или выбрать материю, потребную для проявления. Этот выбор обусловливался: космической кармой; объемом вибрации; окраской или качеством отклика; числовыми факторами космических характеристик. Он — воплощение космического манаса, и благодаря использованию последнего он старается посредством оживленной формы обогатить свое космическое каузальное тело параллельным качеством любви-мудрости.
• Возможности прогрессировать, повышать вибрацию и обретать полное самосознание на космических уровнях.
Солнечный логос содержит внутри себя три главных принципа или аспекта и их дифференциацию на семь принципов. Они составляют десятку его конечного совершенства и синтезируются в единый совершенный принцип любви-мудрости. Последний принцип является его первичной окраской. Каждый принцип воплощен в одной из схем и нарабатывается через одного из небесных людей. Пока в какой-то мере проявлены лишь четыре принципа, так как эволюция логоса идет параллельно эволюции небесных людей.
Солнечный логос управляет законом синтеза. Он удерживает все в синтезном единстве. Его субъективная жизнь управляется законом притяжения; его материальная форма управляет законом экономии. Он начинает управляться другим космическим законом, который пока непостижим для людей, но открыт высшим посвященным.
Солнечный логос находится в процессе осознания своего места внутри большей системы, в которой его положение аналогично положению небесного человека в солнечной системе. Он стремится, во-первых, найти тайну собственного существования и достигнуть полного Само-Сознания; во-вторых, оценить положение и место своей полярной противоположности; в-третьих, сблизиться и слиться с этой полярной противоположностью. Это космический брак логоса.
Солнечный логос характеризуется своим откликом на внешнюю стимуляцию. Речь идет об электрической стимуляции или его отклике на электрическую фохатическую силу, эмалирующую из других звездных центров и контролирующую воздействие нашей системы и ее перемещения в пространстве по отношению к другим созвездиям. Речь идет также о магнетической стимуляции, определяющей его субъективную Жизнь и эманирующей из неких космических центров, источник их — на космических буддхических уровнях. Именно совместное действие этих стимуляций приводит к непрестанному развитию.
Солнечный логос характеризуется:
• Сфероидальностью своего проявленного существования. Его солнечное кольцо «Не преступи» практически наблюдается. Оно пока может продемонстрироваться лишь оценкой меры субъективного контроля, размеров солнечной сферы влияния или магнетического притяжения Солнца к другим, меньшим телам, вращающимся вокруг него.
• Жизненной активностью, оживляющей десять схем.
• Мерой контроля, вызываемой логосом в любой данный период.
• Окончательным синтезом семи схем в три, а позднее — в одну. Он достигается по мере удаления схем и соединения семи принципов, которые они воплощают.
• Своим подчинением закону своего Бытия.
• Своей групповой связью.
• Раскрытием своего Сознания, время которого определяется мерой раскрытия всех сознательных единиц его тела.
VI. Что такое аспект ума? Кто такие манасапутры?
Мы собираемся прикоснуться к глубочайшей тайне всей проявленной солнечной системы, о которой Е. П. Б. говорила как о тайне электричества [ТД, I, 439, 221, 107]. Она тесно связана с жизнью Бога, проявляемой его семью центрами, семью небесными людьми. Божественными манасапутрами. Эта проблема еще не разрешима экзотерически, и мало что пока может быть открыто широкой публике. Объясняется это тремя причинами:
Первая: стадия, достигнутая человеком, не позволяет ему правильно осмыслить эти абстракции.
Вторая: большая часть возможного объяснения открывается только посвященным, прошедшим третье Посвящение, и даже им очень осторожно.
Третья: открытие тесной связи между умом и Фохатом или энергией, или между силой мысли и электрическими явлениями — действием фохатического импульса на материю — сопряжено с опасностью, и отсутствующее звено (если можно тек его назвать) в цепи мышления от явления до его изначального импульса может быть безопасно открыто, только когда сооружен адекватный мост между высшим и низшим умом. Когда низший ум находится под контролем высшего или когда тетраграмматон переходит в триаду, тогда человеку можно доверить четыре оставшихся фундаментальных положения. Три из них изложены в Прологе к «Тайной Доктрине» [ТД, I, 42-44] и вместе с развивающейся концепцией психологии составляют раскрытых три и открывающееся четвертое положения. Остальные три — эзотерические и должны остаться таковыми, пока каждый человек не возьмется за свое духовное развитие, не выстроит мост между высшим и низшим умом, не подготовит место поклонения Свету Бога в храме Соломона и не повернет свою деятельность в сторону альтруистической помощи эволюционным планам логоса.
Когда эти качества займут первостепенное место и когда человек продемонстрирует незыблемость своей воли служить, ключ будет вложен в его руки и он обнаружит метод, при помощи которого можно будет контролировать и использовать электрический импульс, проявляющийся как теплота, свет и движение; он откроет источник начального импульса из внесистемных центров и обнаружит базовый ритм. Тогда, и только тогда, он будет по-настоящему разумным сотрудником и (выйдя из-под контроля закона в трех мирах) будет сам осуществлять закон в низших сферах.
1. Природа Проявления.
Есть три важных вопроса, которые можно считать одним, поскольку все они относятся к одному предмету и касаются наличия самой разумной объективности. Наверно, проблема покажется не такой сложной, если перефразировать этот тройной вопрос применительно к микрокосмической объективности: Что такое аспект мышления человеческого существа? Почему его ум и ментальный процесс столь важны? Кто такой Мыслитель?
Человек по сути своей есть высшая троица, проявляющаяся через постепенно развивающуюся форму, эгоическое и каузальное тело, и использующая низшую троичную личность как средство контакта на трех низших планах. Цель всего этого — развитие совершенного самосознания. Над триадой стоит Монада, или Отец на Небесах, — точка удаления для человека, в отношении физического плана. Монада стоит по отношению к нему в положении Абсолюта, так же, как недифференцированный логос стоит по отношению к троичной Троице, к трем Ликам логосического проявления.
1. Монада.
2. Троичная Троица, Атма-Буддхи-Манас (или духовная воля, интуиция и высший ум).
3. Эгоическое или каузальное тело, место поклонения буддхическому принципу. Это тело должно выстроиться могуществом ума. Оно есть проявление трех.
4. Тройственная низшая природа, точка самой плотной объективности.
5. Тройственная низшая природа есть, по сути, тетраграмматон — эфирный проводник, оживляющая жизнь или прана, кама-манас и низший ум. Манас или пятый принцип формирует связь между низшим и высшим умом.
Имеем, стало быть, низшие четыре, высшие три и связь между ними, принцип ума. Итого: семь в результате соединения трех и четырех и другой фактор, — всего восемь. Последний седьмой будет увиден после того, как буддхи и манас соединятся. Много намеков давалось в некоторых наших оккультных книгах об этой восьмой сфере. Я бы сказал, что в этом связующем факторе разумного ума имеем ключ к тайне. Когда ум становится чрезмерно развитым и перестает соединять высшее и низшее, он формирует свою собственную сферу. Это самое большое несчастье, какое может постигнуть человеческую единицу.
Таким образом, имеем: Монаду, микрокосмический абсолют (Чистый Дух, Единый); Монадическую троицу (Первый аспект — Атма или духовная воля. Второй аспект — Буддхи, принцип Христа. Третий аспект — Манас или высший ум); аспект Сына в объективности (эгоическое или каузальное тело); низший тетраграмматон (ментальное тело; астральное или эмоциональное тело; прана, или жизненная энергия; эфирное тело).
Кама-манас — соединение ментального элемента и элемента желания, которое образует личность или общий рассудочный разум человека.
Микрокосм воспроизводит в миниатюре солнечную систему. Вышеприведенное относится к объективным формам, соответствующим солнцу и семи священным планетам. Однако экзотерической форме сопутствует психическое развитие, которое мы называем семью принципами.
Есть два главных космических принципа в природе: активный и пассивный, мужской и женский [ТД, II, 556; I, 46]; буддхи и махат [ТД, I, 357; II, 649; III, 273]. Это высшие принципы в результате соединения производят три и семь [ТД, I, 46]. Они называются тремя Лучами Сущности и четырьмя аспектами [ТД, I, 147]; они могут быть названы тремя Проводниками со своими тремя аспектами и Атмой [ТД, I, 182]; они называются также Три-Язычным Пламенем Четырех Фитилей [ТД, I, 257]. Это верно с космической и с человеческой точек зрения.
Принципы логоса — семь планетарных логосов [ТД, I, 358, 365]. Принципы планетарного логоса — проводник под названием цепь [ТД, I, 194, 196; II, 626]. Принципы человека — различные проводники. (См. также: ТД, I, 176, 177; II, 630, 631.) Космическое Мышление, сосредоточенное в принципе, проявляется как сознание индивидуума [ТД, I, 351]. Освоение индивидуумом проводника приводит к проявлению энергии какого-либо плана. Эта энергия характеризуется конкретным цветом и качеством в соответствии с планом. Семь принципов суть проявление единого Пламени [ТД, I, 45; II, 374]. Отметьте также функцию богов в оснащении человека его принципами [ТД, I, 308].
Микрокосмические принципы.
Два высших принципа: Активный разум. Скрытая любовь-мудрость (Психическая природа монады двойственна). Принципы Троицы: Принцип атмы (духовная природа; воля). Принцип буддхи (любовная природа; мудрость). Принцип манаса (разумная природа; активность).
Заметьте, что три принципа Троицы вместе с двумя синтезирующими принципами на плане монады составляют пять принципов, дающих ключ к нумерации Е. П. Б.:
I. Абсолют — Монада. II. 1. Пракрити — Активный разум. Божественный манасапутра. 2. Пуруша — Любовь-Мудрость. Аспект Вишну. На плане объективности: III. Триада: 3. Атма. 4. Буддхи. 5. Манас.
С точки зрения эволюции, мы рассматриваем два высших и один наивысший принципы как соответствия Абсолюту, который проявляется в двойственности. Последняя имеет место до объективности, которая требует наличия трех принципов. В проявлении же следует рассматривать принципы следующим образом:
Первый Принцип: Сфера проявления, монадическое яйцо.
Второй Принцип: Атма — Воля.
Третий Принцип: Буддхи — Чистый разум, мудрость.
Четвертый Принцип: Манас — Чистый ум, высший ум.
Пятый Принцип: Манас — Низший ум.
Шестой Принцип: Кама-манас.
Седьмой Принцип: Чистая эмоция или ощущение.
Это все принципы микрокосма, рассматриваемого как преодолевшего ограничения физические тела, — таким образом, речь идет дело исключительно о субъективной жизни или развитии ;;;; (психэ), или души. Это следует тщательно усвоить, иначе возникает путаница. В нашем перечислении мы исследуем субъективность, а не форму. Итак, мы рассмотрели:
• семеричную объективность — материальные формы;
• семеричную субъективность — психическую эволюцию;
• семеричную духовность — жизнь Сущности.
Отметим также, что мы представили монаду пятеричной. Это необходимо для нашей пятеричной эволюции, однако остальные два принципа должны быть описаны как:
• Жизнь небесного человека, в чьем теле находится человеческая монада.
• Жизнь логоса, в чьем теле находится небесный человек.
Нумерация Принципов [ТД, II, 627, 631].
1-й Принцип — Плотное физическое тело. Стхула Шарира.
2-й Принцип — Эфирное тело. Линга Шарира.
3-й Принцип — Прана. Жизненная энергия.
4-й Принцип — Кама-рупа. Энергия желания [ТД, I, 136].
(Это четыре низших принципа).
5-й Принцип — Манас. Энергия мысли. Средний принцип [ТД, II, 83, 84; II, 332; II, 669].
6-й Принцип — Буддхи. Энергия любви [ТД, II, 649, 676; III, 58].
7-й Принцип — Атма. Синтезный принцип [ТД, I, 357, 201; III, 201 (Примечание), 142].
Буддхи есть проводник атмы; Манас есть проводник буддхи; Камарупа есть проводник манаса [ТД, II, 171]; Эфирное тело есть проводник праны.
Помните также: что физическое тело — не принцип [ТД, II, 652; III, 445, 652]; что атма — не принцип [ТД, III, 62, 63; III, 293].
(Другие нумерации, различающиеся в частностях, приводятся: ТД, I, 177, 181, 685; II, 669; III, 476, 560. Последние — более эзотерические).
Здесь полезно обсудить другую нумерацию принципов человека, как он проявляется в трех мирах, на планах, где субъективное соединяется с объективным. Начнем с того, с чего начинает человек, — с наинизшего:
7. Эфирное тело. (1) Жизненное тело.
6. Прана. (2) Жизненная сила.
5. Кама-манас. (3) Желающий ум.
4. Низший ум. (4) Практический ум.
3. Манас. (5) Высший или абстрактный ум.
2. Буддхи. (6) Мудрость, сила Христа, интуиция.
1. Атма. (7) Духовная воля.
Это самая низкая нумерация для малоразвитого человека нашего времени.
С точки зрения эго, мы видим:
I. Абсолют — Атма. Чистая «воля к жизни».
II. Дуада: 1. Буддхи — Чистый разум, мудрость.
2. Манас — Чистый ум.
III. Триада: 3. Каузальное тело.
4. Низший ум.
5. Кама-манас.
6. Прана.
7. Эфирное тело.
Мы разобрали принципы (как они должны разбираться по указанию Е. П. Б.), с различных точек зрения, в зависимости от достигнутой стадии и угла видения. Мы рассматривали их при ответе на шестой вопрос, потому что хотели подчеркнуть и четко показать, что при обсуждении эволюции манасапутр следует иметь в виду три линии развития.
Блаватская заявляет в «Тайной Доктрине» в связи с Принципами:
а) Что ошибки в классификации очень возможны [ТД, II, 677].
б) Что нам следует везде искать оккультный смысл. Что в действительности есть шесть, а не семь принципов [ТД, II, 652].
в) Что есть несколько классификаций [ТД, III, 374, 446].
г) Что эзотерическая нумерация не может соответствовать экзотерической [ТД, III, 456, 460].
2. Объективное развитие.
Оно семерично в эволюции и во времени, девятерично в период удаления и десятерично при исчезновении.
Макрокосмическое.
• Семь священных планет солнечной системы.
• Две скрытые, синтезирующие планеты.
• Одна завершающая синтезирующая планета — Солнце.
Семь плюс две плюс одна составляют десять. Десять центров имеются у Великого Человека Небес.
Небесный человек.
• Семь цепей схемы.
• Две синтезирующие цепи.
• Одна последняя цепь.
Десять центров имеются у планетарного логоса.
Микрокосм.
• Семь используемых проводников: атмическая оболочка, буддхический проводник, каузальное или эгоическое тело, ментальное тело, астральное тело, эфирное тело, плотное физическое тело.
• Два синтезирующих тела: каузальное и физическое.
• Одно синтезирующее тело — монадическая оболочка.
Имеются семь центров в физическом проводнике, соответствующем этим телам, — синтезирующие центры в сердце и горле; голова служит окончательным синтезатором. Мы имеем дело только с формальной стороной, с проводниками, обитаемыми логосом, манасапутрами и Человеком.
3. Субъективное развитие.
Оно также семерично:
• Астральное — чистое желание, эмоция, ощущение.
• Кама-манас — желающий ум.
• Манас — низший практический ум.
• Высший манас — абстрактный или чистый ум.
• Буддхи — чистый разум, интуиция.
• Атма — чистая воля, реализация.
• Монадическое — Воля, любовь-мудрость, разум.
Здесь раскрывается семеричное развитие врожденной любви-мудрости при помощи ума. В макрокосмическом масштабе оно осуществляется через семь небесных людей, которые являются активно разумными, врожденно любящими и объективно зримыми через их формы, планетарные схемы. В своей совокупности они суть логос, Великий Человек Небес. В случае небесного человека развитие осуществляется через семь групп человеческих сущностей, представляющих его психические центры. Эти группы на своем собственном плане развивают разум, являются врожденно любящими и открытыми для объективного контакта на семи цепях схемы. В случае индивидуального человека развитие осуществляется через его семь центров, которые являются ключом к его психической эволюции. Человек тоже развивает разум, является врожденно любящим и объективно зрим через то или иное из своих тел.
Нужно выделить факт психического развития и подчеркнуть, что субъективная эволюция есть главное предприятие логоса, планетарного логоса и человека. Активная разумная любовь (проявление из скрытого состояния врожденного качества любви благодаря разумному приложению ума) явится результатом эволюционного прогресса. Как двойственная объективность: жизнь-форма, так двойственна и субъективность: ум-любовь, и соединение обеих производит сознание. Только Дух представляет собой единство, неразделим; развитие Духа (или освоение им плодов эволюции) реализуется, осуществляется лишь после того, как завершится двойная эволюция формы и психэ. Тогда Дух пожинает плоды эволюции и присоединяет к себе качества, наработанные в период проявления, — совершенную любовь и совершенный разум, которые в результате выказывают себя уже как активная разумная любовь-мудрость.
Таким образом, на вопрос: «Что такое аспект мышления и почему он имеет такое значение?» следует ответить, что аспект мышления есть способность или умение логосического Существования мыслить, действовать, строить и эволюционировать, чтобы наработать качество активной любви. Когда логос, который есть активный разум, закончит свой жизненный цикл, он будет и любовью, полностью проявленной во всей Природе. То же можно предсказать и о небесном человеке в его сфере, а также о человеке с его крошечным циклом. Итак, ясно видится значение манаса. Это средство, благодаря которому возможна эволюция и достигается понимание, зарождается и реализует себя активность.
Теперь раскроем тему в понятиях Огня:
Объективно
Субъективно
Аспект
1. Море огня
1. Бог наш есть огнь поядающий
Наполняющая
энергией воля
2. Акаша
2. Свет Бога
Формальный
3. Эфир
3. Теплота материи
Активности
4. Воздух
4. Просветление интуиции
5. Огонь
5. Огонь ума
6. Астральный свет
6. Теплота эмоции
7. Электричество физического плана
7. Кундалини и прана
Духовно. Здесь имеется тройная тайна: тайна электричества, тайна семи созвездий, тайна того, кто выше логоса.
4. Небесные люди и Человек.
Кто такие манасапутры?
Божественные манасапутры, которые упоминаются в «Тайной Доктрине» под разными названиями, суть Разумом-рожденные Сыны Брахмы, третьего логосического аспекта.
Сыны Разума известны под разными терминами, такими как: манасапутры, праджапати, кумары, изначальные Семь, рудры, небесные люди, риши, Духи перед престолом.
В «Тайной Доктрине» о небесных людях говорится:
1. Как об агентах творения. Они — сумма проявления [ТД, I, 470].
2. Они предкосмические [ТД, I, 470].
3. Они — совокупность солнечных и лунных сущностей [ТД, I, 152, 470. Ср.: II, 374].
4. Они — семь библейских архангелов. Они — семь Сил или творческих могуществ. Они — семь Духов перед престолом. Они — семь планетарных духов [ТД, I, 472, 153].
5. Они в своей совокупности образуют тайное Несказуемое Имя [ТД, I, 473].
6. Они — коллективные дхиан-коганы [ТД, I, 477].
7. Они — семь кумар. Семь риши [ТД, I, 493; III, 196, 327].
8. Они — Сыны Света [ТД, I, 521, 522].
9. Они — Иерархия творящих Сил [ТД, I, 233].
10. Они — сокровенный Синтез [ТД, I, 362].
11. Они — наши собственные планетарные божества [ТД, 1, 153].
12. Все они люди, продукт других миров [ТД, I, 132].
13. Они тесно связаны с семью звездами Большой Медведицы [ТД, I, 488; II, 332, 579, 668; III, 195].
14. Они символизируются кругами [ТД, II, 582].
15. Все они — падшие ангелы [ТД, II, 284, 541].
Они — семь планетарных логосов, Владыки Лучей, семь небесных людей. Они развили умственный аспект в первой солнечной системе, в которой главенствовал Брахма, воплощая в себе объективное существование. Он это делал в том же смысле, в каком второй аспект (аспект Вишну или Дракона Мудрости) есть сумма существования в нашей второй системе. Клетки их тел составлены из единиц человеческой и дэва эволюции точно так же (только на высшем витке спирали), как тела человеческих существ составлены из живых организмов, различных оживленных клеток или меньших жизней. Это базовый факт оккультизма, и тщательное размышление над связью между клетками человеческих проводников и клетками тел небесного человека приведет к просветлению.
Также как человеческое существо имеет своим изначальным источником монаду и полупостоянным проводником — каузальное тело, но проявляется через свои низшие принципы (причем плотное физическое тело — не принцип), так и небесный человек изначальным источником имеет свою монаду, его полупостоянное тело находится на монадических уровнях солнечной системы, но проявляется он через три низших оболочки (наши атмический, буддхический и манасический) по отношению к астральному и физическому планам, как человеческое существо — внешнее по отношению к физическому.
Человек оживляет физический проводник своей силой или теплотой, но он оккультно не принимает его в расчет как принцип. Так и небесный человек — внешний по отношению к двум низшим планам проявления, хотя и оживляет их своей силой. Человеческое существо осуществляет свою связь (как клетка тела) с небесным человеком, только когда развивает сознание эго на его собственном плане. Если можно так выразиться, группы каузальных тел — это низшие формы, через которые проявляется небесный человек, также как физическое тело — низшее, через которое проявляется человеческое существо, и это в его эфирном дополнении.
Следует усвоить, что проявленные Существования воплощают определенные планы и их точки наинизшей инволюции находятся на разных уровнях:
Человек зарождается на монадическом уровне, его главный центр находится на пятом, ментальном, уровне, но к своему полному сознательному развитию он стремится на трех низших планах: ментальном, астральном и физическом.
Небесный человек имеет свой источник вне солнечной системы (как и человек вне трех миров своего устремления), имеет свой главный центр на втором плане системы, монадическом, и нарабатывает сознание на планах Триады, — это относится ко всем клеткам его тела. Он развил сознание на трех наинизших планах трех миров во время первой солнечной системы, — это относится к клеткам его тела. Человек повторяет свои усилия вплоть до пятого Посвящения, которое вводит его в стадию сознания, достигнутую небесным человеком в одной их предыдущих махаманвантар.
Солнечный логос зарождается на еще более высоком космическом уровне, его главный центр находится на космическом ментальном плане, но проявляет он себя через три низших космических плана, также как человек ищет самовыражения в трех мирах. Поэтому семь главных планов солнечной системы находятся в космическом масштабе в таком же отношении к нему, как физический план — к человеку. Они формируют его эфирное и плотное тела.
Констатируем, что:
1. Он оживляет их своей жизнью и теплотой.
2. Он одушевляет их.
3. Он полностью сознателен благодаря им.
4. Эфирное является во времени его низшим принципом, а плотное физическое не принимается в расчет.
Плотное космическое физическое тело составлено из материи трех низших планов солнечной системы: ментального, астрального и физического. Следовательно, буддхический план — это четвертый космический эфир.
Небесные люди представляют собой семь центров в теле логоса. Стало быть, они — сферы огня, оживляющие его тело, и каждый из них выражает одну из форм его силового проявления сообразно своему месту в теле.
Человеческие существа, будучи центрированы в своих группах на каузальных уровнях, формируют тот или иной из семи центров в теле небесного человека.
Солнечный логос образует один центр в теле еще более великой космической Сущности. Стало быть, человеческие существа находят свое место в одном из сорока девяти центров (не групп, так как центр может быть составлен из множества групп, соответствующих разным частям) семи небесных людей.
Небесный человек со своими семью центрами образует один центр в теле солнечного логоса. Здесь укажем на тесную связь, существующую между семью риши Большой Медведицы и семью небесными людьми. Семи риши Большой Медведицы для них то же, что монада для развивающейся человеческой единицы.
VII. Почему эволюция осуществляется циклически?
1. Идея повторения.
Повторение реализуется по следующим факторам:
Повторение во времени: Представление циклической активности подразумевает наличие временных периодов разной продолжительности — больших или меньших циклов — причем продолжительность каждого аналогичного цикла бывает одного порядка. Манвантара или День Брахмы всегда имеет определенную длительность, так же и махаманвантара. Циклы вращения атома любого плана вокруг своей оси одинаковы для этого плана.
Повторение в действиях: Оно основано на идее ключевой ноты или звука любой конкретной группы атомов, формирующей любую конкретную форму. Эта группировка атомов стремится к созданию определенного ряда обстоятельств, повторяя эту ноту или звук при воздействии на нее оживляющего фактора. Когда оживляющая сила соприкасается в установленные периоды с определенной системой атомов, она извлекает из нее специфический звук, который объективно проявляется как окружающие обстоятельства. Другими словами, взаимодействие Я с не-Я всегда имеет циклический характер. Один и тот же тон издается обитающим в форме Я, ключевой же звук постепенно повышается. Этот эффект подобен изданию одной и той же ноты в разных октавах, начиная с базовой.
Повторение в пространстве: эта концепция обусловлена большей концепцией кармы, которая представляет собой закон, управляющий материей солнечной системы и начавший работать в предыдущих солнечных системах.
Имеем, стало быть, циклические последовательности, повторения по восходящей спирали по конкретному закону. Данные представления могут быть сгруппированы таким образом:
• Солнечная система, повторяющая свою активность (повторение в пространстве).
• Планетарная цепь, повторяющая свою активность (повторение во времени).
• Постоянный последовательный отзвук ноты плана, ноты подплана и всего, что приводится в объективность этой нотой (повторение плана).
• Тенденция атомов увеличить свою активность и тем самым производить аналогичные обстоятельства, среду и проводник (повторение формы).
Когда перенесем эти идеи на каждый план солнечной системы, а оттуда — на космические планы, откроем для себя беспредельность.
2. Повторение циклического действия.
Оно определяется двумя законами (точнее — одним первостепенным и одним дополнительным законами), что приводит к наличию двух видов циклов и обусловлено самой природой Я и не-Я. Взаимодействие между обоими посредством ума производит то, что мы называем окружающей средой или обстоятельствами. Общие законы, вызывающие циклический эффект, это законы притяжения и отталкивания, а дополнительные — законы периодичности и возрождения. Циклическая эволюция есть исключительно результат активности материи и воли или духа. Она обеспечивается взаимодействием активной материи и формирующего духа. В каждой форме скрыта Жизнь. Каждая жизнь непосредственно стремится достичь такой же жизни, скрытой в других формах. Когда дух и материя будут издавать одинаковую ноту, эволюция закончится. Когда нота, издаваемая формой, сильнее ноты духа, имеем притяжение между формами. Когда же нота, издаваемая духом, сильнее ноты материи и формы, имеем дух, отвергающий форму. На этом основано поле битвы жизни бесчисленного множества промежуточных стадий, которые можно выделить так:
• Период господства ноты формы — период инволюции.
• Период отвержения формы духом — период битвы трех миров.
• Период притяжения духа к духу с последующим удалением из формы — период Пути.
• Период господства ноты духа — период высших планов эволюции.
Синхронизацией этих нот или же отсутствием таковой можно объяснить все, что происходит в течение мировых циклов. Так утверждается гармония: сначала базовая нота материи, потом нота духа, постепенно заглушающая низшую ноту и захватывающая внимание, пока постепенно нота духа не превзойдет все остальные ноты. Все же надо иметь в виду, что именно нота жизни сохраняет целостность формы. Нота Солнца, например, поддерживает должное притяжение обращающихся вокруг него сфер, планет. Ноты синхронизируются и гармонизируются, пока не достигается стадия адекватности и период удаления. Циклическая эволюция продолжается. Подобно этому и человеческое существо удерживает (благодаря своей ноте) атомы трех тел вместе, являясь для них тем же, чем центральное солнце является для планет. Можно утверждать, что, в первую очередь. Закон притяжения проявляет мощь духа, тогда как закон отталкивания управляет формой. Дух притягивает дух в течение всего большого цикла. В течение же меньших циклов дух временно притягивает материю. Дух стремится слиться, сплавиться с духом. Форма отталкивает форму, тем самым привнося разделение. Однако — в течение большого эволюционного цикла — когда вступает в действие третий фактор Ума и конечной целью является точка равновесия, выявляется циклическое взаимодействие между духом и формой, результатом которого являются закономерные циклы планет, человеческого существа и атома. Так благодаря повторению развивается сознание и инициируется способность к отклику. Когда эта способность усиливается до того, что становится неотъемлемой частью оборотного капитала Сущности, она должна проявиться на каждом плане, и снова циклическое действие становится законом, — так возрождение снова и снова становится способом проявления. После того, как врожденная сознательная способность каждой единицы сознания скоординируется как часть оснащенности логоса на каждом плане солнечной системы, тогда и только тогда циклическая эволюция закончится и вращательное движение на каждом плане космического физического плана будет характеризоваться такой однородной вибрацией, что породит активность на следующем космическом плане — астральном.
3. Два вида циклов.
1. Осевое вращение. Наблюдается и у крошечного атома субстанции, и у планеты, обращающейся вокруг своей оси, при вращении и каузального тела, и солнечной системы.
• Применительно к человеческому существу это вращение различных оболочек вокруг центрального сознания в период воплощения.
• Применительно к небесному человеку это вращение глобуса в цепи или период одного воплощения.
• Применительно к солнечному логосу это один полный оборот Солнца в пространстве вместе со всем, что входит в кольцо «Не преступи».
2. Орбитальное вращение. Обращение сферы жизни и вокруг своей оси, и по орбите вокруг центральной точки.
• Применительно к человеку — это обращение колеса жизни или прохождение сущности через три низших плана вниз в воплощение и обратно.
• Применительно к небесному человеку — это цикл, называемый кругом и в течение которого жизнь небесного человека циклически проходит через все семь глобусов.
• Применительно к солнечному логосу — полный оборот солнечной системы вокруг своего космического центра.
Необходимо заметить, что идеи, изложенные в связи с циклической эволюцией, неотъемлемы от концепции сознания. Идеи времени, пространства и активности (для оккультиста) могут быть восприняты лишь в отношении к какой-либо сознательной сущности, какого-либо Мыслителя. Время для оккультиста представляет собой такой больший или меньший цикл, в течение которого чья-либо жизнь проходит специфический опыт, в течение которого начинается, длится и заканчивается какой-то конкретный период, определяющий осведомленность некой Сущности; это время, в течение которого задействованная жизнь достигает стадии значительной осведомленности.
В «Тайной Доктрине» говорится:
1. Вселенная в действительности представляет собой огромный конгломерат состояний сознания [ТД, II, 633; 1, 70, 626].
2. Дух и сознание — синонимы [ТД, I, 43, 125, 349, 350, 592, 593].
3. Каждый атом во Вселенной наделен сознанием [ТД, I, 105; II, 709].
4. Шесть типов Сознания, воплощенных в Царстве Природы на пяти планах Человеческой Эволюции [ТД, I, 123; II, 678].
Следующие три воплощают дочеловеческое сознание:
Минеральное царство. Разумная активность. Все атомы выказывают способность разумно выбирать, различать по закону притяжения и отталкивания [ТД, I, 295].
Растительное царство. Разумная активность плюс зачаток ощущения или чувства.
Животное царство. Разумная активность, ощущение плюс инстинкт или зачаток ментальности [ТД, III, 573, 574].
Самосознание — средняя точка [ТД, I, 297].
Человеческое сознание. Разумная активность, любовь или совершенное чувство или реализация и воля или разумная цель. Три аспекта [ТД, I, 215, 231; II, 552; III, 579].
Следующие два воплощают сверхсознание:
Духовное Сознание. Буддхическая реализация. Единица осведомлена о своей группе. Отдельная единица отождествляется со своим лучом или типом [ТД, III, 572; I, 183, 623].
Атмическое Сознание. Сознание семеричности солнечной системы как единицы [ТД, II, 673, 741].
Седьмой тип охватывает их все и есть Сознание Бога [ТД, II, 740].
Изучите также: ТД, I, 300, 301, 183, 221, 623; II, 32 (Введение), 741, 552 (Прим.); III, 573, 574, 558, 557, 584.
Время определяется как последовательность состояний сознания и, следовательно, может быть изучено с точки зрения:
Логосического сознания или последовательных состояний божественной реализации и солнечной сфере.
Планетарного сознания, сознания небесного человека, когда он последовательно циклически проходит через схему.
Каузального сознания или последовательного расширения разумной осведомленности человеческого существа от жизни к жизни.
Человеческого сознания или осведомленности человека на физическом плане и прогрессивно — на эмоциональном и ментальном планах.
Животного, растительного и минерального сознаний, которые отличаются от человеческого сознания тем, что не координируют, не делают выводов и не распознают отдельную реальность. Они схожи с человеческим сознанием тем, что фиксируют отклик на последовательные контакты задействованных единиц в течение их малых циклов.
Атомного сознания, проявляющегося через последовательные состояния отталкивания и притяжения.
В последнем определении лежит ключ к другим состояниям сознания.
Атом обращается вокруг своей оси. При вращении он вступает в поле активности других атомов. Он их либо притягивает и вводит в собственное поле действия, либо отталкивает и выводит за пределы своей активности, что обусловливает разделение. Главное в концепции взаимного притяжения — это сохранение своей реальности при сплочении.
Человеческое существо в объективном проявлении также вращается вокруг своей оси или вокруг своей центральной точки, своего жизнедательного источника; последний вводит его в пределы активности других людей, других, человеческих атомов. Это ведет либо к сотрудничеству или сплочению, либо к разделению или отталкиванию. Снова отметим, что даже при сплочении реальность сохраняется.
Небесный человек в форме планетарной цепи тоже вращается вокруг своей оси, и наблюдается схожее явление. Планета отталкивает планету с тем же зарядом, так как подобные частицы закономерно отталкивают друг друга, но оккультно закономерно и то, что они будут притягивать друг друга, когда их вибрация станет достаточно сильной. Отрицательная планета будет притягиваться положительной, и так во всех формах. Это проявление пола во всякой субстанции, от крошечного атома тела до колоссальных планетарных цепей, — и это основа активности. Излучательная активность — лишь взаимодействие между мужским и женским, и ее можно видеть и в физическом атоме ученого, и среди мужчин и женщин, и в огромном атоме солнечной системы, вибрирующей вместе со своей космической противоположностью.
Стало быть, следует рассматривать время как процесс такой активности или такого развития, при котором внутреннее Сознание ищет свою противоположность и попадает под закон притяжения, приводящий к атомному, человеческому, планетарному, духовному, солнечному и космическому браку. Эта идея сравнительно проста применительно к человеческому существу, и ее проявление наблюдается при его ежедневных контактах с другими людьми; такие контакты сильно определяются, например, его симпатиями и антипатиями. Все эти притяжения и отталкивания подчиняются закону, их причина кроется в самой форме. Эмоция симпатии или антипатии есть понимание сознательной сущностью того, что в ее магнетический радиус попала атомная форма, которую она согласно закону своего собственного бытия побуждается либо притягивать, либо отталкивать. Только после того, как ограничения формы преодолены и дух ищет дух, явление отталкивания прекращается. Таков будет неизбежный финал солнечной эволюции, который и вызовет пралайю. Длительность такого взаимодействия, период поиска духом духа, и вибрационный процесс, обусловленный использованием формы, мы называем Временем по отношению как к человеку, так и к планетарному логосу или Божеству.
Пространство тоже включено в идею сознания и употребления им материи. Пространство для логоса — форма, в которой осуществляются его сознательная активность и цели — солнечное кольцо «Не преступи». Пространство, в котором планетарный логос вырабатывает свои планы, есть такой объем солнечного пространства, которым его сознание научилось достаточно владеть. Человек повторяет этот процесс, и его кольцо «Не преступи» включено в радиус его сознания и может быть очень ограниченным (в случае малоразвитого человека) или включать значительную часть планетарного пространства и даже (в случае очень высокоразвитого человека) затрагивать периферию сферы влияния планетарного логоса, клеткой чьего тела он является. Пространство для атома (например, атома физического тела человека) образуется радиусом формы, обладающей большим центром сознания, — атом является частью ее и одновременно притягивается и отталкивается: притягивается и встраивается в форму большей Жизни и отталкивается, тем самым сдерживается его удаление от определенной точки внутри этой формы.
Мы вкратце рассмотрели время и пространство применительно к специфическому центру сознания; убедились, что они всего лишь формы идей для выражения циклической активности сущности. Данный предмет исключительно сложен из-за низкой стадии человеческого разума, который пока настолько погружен в объективную или материальную сторону проявления, что притяжение между духом и духом является для него не более, чем концепция. Лишь когда больше представителей человеческого семейства будут иметь свой центр сознания в эго и тем самым начнут работать над отталкиванием материи и удалением духа из форм, только тогда будет понят трансмутационный процесс, только тогда будет превзойдено время (как оно известно в трех мирах) и только тогда пространство (явленное для человека в виде трех низших планов или восемнадцати подпланов) будет сочтено препятствием. То же утверждение относится и к семи логосам и к солнечному логосу, если распространить эту идею на другие солнечные и космические планы. Точно так же его можно отнести и к дочеловеческим и инволюционным жизням, всегда помня о том, что чем больше сознание ограничено и заужено, тем большая наблюдается инерция, отсутствие отклика и недостаточность излучения.
В чем выражается точное соответствие логоса и его отражения — Человека?
Первое. Оба объективно проявлены на физическом плане.
Второе. Оба — в точке глубочайшей инволюции.
Третье. Оба опутаны материей и развивают сознание (эгоическое) на физическом плане: человек — на солнечном физическом, а логос — на космическом физическом плане.
Четвертое. Человек должен открыться полному сознательному контролю внутреннего Бога. Благодаря этому контролю он должен доминировать над обстоятельствами, сделать свою окружающую среду своим инструментом и манипулировать материей. На космических уровнях логос занимается тем же самым. Оба далеки от успеха.
Пятое. Оба работают в составе электрической силы, с ней и благодаря ей.
Шестое. Оба управляются законами, властвующими над формами, следовательно, оба контролируются во времени и пространстве кармой, которая есть закон форм. Карма имеет дело с качеством, также как сила имеет дело с вибрацией.
Седьмое. Оба работают через формы, создаваемые:
а) Тремя основными типами форм: ментальной (первый аспект проявления), астральной (второй аспект) и физической (третий аспект). Ментальная вибрация устанавливает ключевую ноту и стремится использовать и скоординировать физическое тело с Волей. Она задействует сознание или соединяет сознание с тремя формами в одном направлении; она отталкивает и вызывает разделение в другом направлении. Астральная вибрация задействует качество, меру притяжения. Это психический элемент, физическое есть место встречи сознания с материальной формой. Последняя — это результат соединения ключевой меры с качеством тона.
б) Семью центрами силы, которые делают из всех трех форм единое целое, обеспечивая их жизненность и координацию. Они соотносят эту тройную единицу с ее главным центром сознания на высших планах, является ли этот центр каузальным телом человека, планетарного логоса или же солнечного логоса.
в) Миллионами бесконечно малых клеток, каждая из которых воплощает малую жизнь, находится в состоянии непрерывной активности, отталкивая другие клетки, чтобы сохранить свою индивидуальность или отождествленность, но и удерживаясь рядом с ними действием центральной притягивающей силы. Так получается объективная форма кристалла, растения, животного, человека, планеты, системы.
Наконец, оба действуют двояким образом, проявляя как притяжение, так и отталкивание.
Притяжение материи к духу и строительство формы для пользования духа есть результат электрической энергии вселенной, которая каждый раз вводит меньшие жизни или сферы в пределы своего влияния. Магнетическая сила, жизнь логоса поддерживает целостность его тела проявления. Магнетическая сила небесного человека, планетарного логоса, выбирает из солнечного кольца «Не преступи» то, что ему нужно для каждого воплощения. Магнетическая сила эго при каждом возрождении концентрирует материю внутри той конкретной сферы или схемы, где находится это эго. И так далее, по всей шкале мы обнаруживаем, что меньшее всегда вершит свой круг внутри большего.
Таким образом, имеем (в течение периода Притяжения и Отталкивания, или жизненного цикла) то, что называется Временем и Пространством, которые действительны для жизненного цикла логоса, муравья или кристалла. Имеются циклы активности в материи благодаря чьей-то наполняющей энергией воле, — тогда Время и Пространство существуют. Имеются циклы небытия, когда Времени и Пространства нет и наполняющая энергией воля удалена. Однако нельзя забывать, что это все относительно и должно рассматриваться исключительно с точки зрения конкретной жизни или сущности и стадии достигнутой осведомленности. Все должно интерпретироваться в терминах сознания.
Первый вид цикла, период одного полного оборота сферы вокруг собственного центра сознания — это для конкретной Сущности (будь то Бог или Человек) есть меньший цикл.
Второй вид цикла, период полного обращения по орбите или оборота сферы вокруг центра, составной частью которого она является, можно считать большим циклом.
Третий вид цикла характеризует не перемещение формы в пространстве, включающее в себя больший и меньший циклы. Он характеризует отклик Сущности, по отношению к которой наш солнечный логос — всего лишь центр его Тела, на контакты со стороны этого центра и его космической противоположности. Взаимодействие обоих этих центров, например, нашей солнечной системы и ее космической противоположности, носит циклический характер, имеющий отношение к Тому, кто выше нашего логоса.
Все это, конечно, выше человеческого понимания, но должно быть включено в наше перечисление циклов, если мы хотим точности.
VII. Почему знание экзотерично или эзотерично?
В «Тайной Доктрине» заявляется, что существует семь отраслей знания, упомянутых в Пуранах [ТД, I, 192]. Здесь можно выявить соответствия с: а) семью Лучами, Владыками Жертвы, Любви и Знания; б) семью состояниями сознания, в) семью состояниями материи или планами; г) семью типами силы; д) семью Посвящениями и многими другими семеричностями.
Гнозис, скрытое Знание — это седьмой Принцип, а шесть школ индийской философии составляют шесть принципов [ТД, I, 299]. Эти шесть школ следующие: школа логики (доказательство правильного восприятия); атомная школа (система частностей, элементы, алхимия и химия); школа санкхья (система чисел, материалистическая школа, теория о семи состояниях материи или пракрити); школа йоги (единство, контроль над ежедневной жизнью, мистицизм); школа церемониальной религии (ритуал, почитание дэв или богов); школа веданты (рассматривает не-двойственность, разбирает связь человеческой Атмы с логосом). Гнозис или скрытое знание — то же, что атма-видья или теософия, и включает в себя остальные шесть.
Почему мы считаем некоторые аспекты знания эзотерическими, а другие — экзотерическими? Ответ подразумевает понимание, что одно знание имеет дело с субъективной стороной жизни, другое — с объективной стороной; что один вид знания связан с энергией и силой (отсюда опасность из-за излишне быстрого раскрытия), а другой — с тем, что наделяется энергией. Очевидно, что, пока не достигается способность восприятия субъективной информации, целые гаммы фактов останутся вне сознания большинства людей.
Цель эволюции — достижение сознания на всех планах. Из-за малого эволюционного развития расы только физический план находится пока под более-менее сознательным контролем. Знание об этом плане, информация о самой плотной объективности, сумма фактов, относящихся к пяти низшим подпланам физического плана, рассматриваются (с оккультной точки зрения) как экзотерические. В следующих двух расах человек овладеет остальными двумя подпланами, легко усвоив информацию о физической и эфирной материи, об энергии, форме и опыте физического плана.
Знание о жизни, развивающейся через формы, будет еще долго считаться эзотерическим, также как и понимание аспекта материи и законов, управляющих энергией на астральном и ментальном планах. Это относится к среднему человеку. Объективная или экзотерическая информация — та, что воспринимается или усваивается человеком в Зале Учения посредством пяти чувств, а также эксперимента. Эксперимент со временем, после многих циклов воплощения, трансмутируется в опыт, который производит то, что называется инстинктом (обыденной реакцией определенного типа сознания на данный набор обстоятельств). Действие обоих факторов наблюдается и в животном и человеческом царствах; разница между ними — в способности человека сознательно помнить, постигать, ожидать и пользоваться плодами прошлого опыта, тем самым влияя на настоящее и подготавливаясь к будущему. Для этого используется физический мозг. Животное тоже имеет инстинктивную память, восприятие и — в зачатке — предвидение, но не может приспособить их к обстоятельствам, у него отсутствует способность учиться на опыте. Животное пользуется солнечным сплетением так же, как человек — мозгом, это его орган инстинкта.
Все, что может быть воспринято благодаря инстинкту и практическому уму, функционирующему через физический мозг, считается относящимся к экзотерическому. Таким образом, диапазон познанного различается в зависимости от возраста души; наработанного и используемого опыта; состояния мозга и физического тела; обстоятельства и среды. С течением времени и в ходе эволюции ум человека развивается быстрее, и постепенно вступает в действие новый фактор. Мало-помалу начинает функционировать интуиция (трансцендентный ум), которая в конце концов вытесняет низший или практический ум. Она пользуется мозгом как приемником, в то же время развивая определенные центры в голове, перенося зону своей активности из физического мозга в высшие головные центры в эфирной материи. Для основной массы человечества это произойдет после открытия эфирных подпланов в следующих двух расах. В животном царстве происходит аналогичное постепенное перемещение зоны активности из солнечного сплетения в зачаточный мозг и его постепенное развитие благодаря манасу.
Очевидно, что эзотерические аспекты знания — зоны сознания, которые еще не завоеваны и не введены в радиус контроля внутренней Сущности. Когда это осознается, будет оценено истинное значение эзотерического и оккультного и стремление всех знающих будет привлекать в зону своего знания другие единицы, готовые к такому расширению сознания. В этом — ключ к пониманию целей работы Братства. Оно своей силой притягивает к определенным сферам реализации и устремления. Благодаря этому притяжению и отклику готовых человеческих атомов координируется групповая душа на восходящей дуге (практический центр небесного человека). Так же и животное на определенной стадии попадает в зону влияния человеческих существ, их старших братьев. Так осуществляются единение и разделение ответственности.
IX. Какова связь между: десятью планетарными схемами? семью священными планетами? семью цепями схемы? семью глобусами цепи? семью кругами глобуса? семью коренными расами и семью подрасами?
1. Взаимосвязанные части.
В этой части нашего трактата будем рассматривать предмет только по отношению к небесному человеку, опустив описание клеточного строения его тела (чьи отдельные единицы сознания мы называем дэвами и человеческими существами) и осмысливая информацию с точки зрения групповой концепции человеческого существа, а не индивидуума. Данная часть трактата об Огнях посвящена развитию сознания небесного человека и приложению им знания, полученного (при помощи манаса или ума) в предыдущей солнечной системе, для обретения мудрости через объективность и для трансмутации этой ранее наработанной способности в деятельность любовь. Это его работа, точно так же, как работой клеток его тела является развить принцип ума. Когда человеческие единицы благодаря опыту в трех мирах добьются этого, они будут способны более или менее усвоить — в результате заключительных посвящений — групповую концепцию или осознать свое место и свою активность по наделению энергией в пределах кольца «Не преступи» своего практического планетарного логоса.
Работа формирующих на практике планетарный логос — тройственная:
Он должен достичь основания собственного, индивидуального кольца «Не преступи» или своей собственной сферы активности. Это занимает период эволюции до первого Посвящения или до вступления на Путь и, таким образом, в духовное царство. Здесь имеет место пробуждение сознания на трех низших планах.
Он должен достичь основания практического центра тела одного из планетарных логосов, — этот центр воплощает их групповую активность. Это приводит их к пятому Посвящению и охватывает период пробуждения сознания на пяти планах эволюции.
Он должен достичь осознания центра в теле логоса, совокупностью которого является любой конкретный планетарный логос. Это подводит к седьмому Посвящению и охватывает период пробуждения сознания на семи планах солнечной системы. Такие расширения достигаются при помощи ума, трансмутирующегося со временем в любовь-мудрость, и включают в себя сознательный контроль над всеми семью планами солнечной системы или над низшим космическим планом.
Работа небесных людей, которые образуют семь центров в теле логоса, тоже тройственная:
Они должны достичь полного самосознания или индивидуального сознания на пяти планах; сознательно активно вибрировать в пределах своего собственного кольца «Не преступи», планетарной схемы. Это охватывает схемный период инволюции, а также первые три круга эволюционной стадии вплоть до вступления на четвертый круг.
Они должны достичь сознания солнечного логоса, центры чьего тела они формируют. Это подразумевает достижение небесным человеком семеричного группового сознания или достижения точной вибрационной соотнесенности с остальными небесными людьми, формирующими остальные центры. Оно приносит с собой способность полностью сознательно контролировать семь планов солнечной системы и занимает период развития в планетарной схеме в течение четвертого, пятого и шестого кругов. Здесь придется параллельно осознать тот факт, что солнечный логос занимает в теле некоей космической Сущности положение, аналогичное положению небесного человека в теле солнечного логоса.
Они должны достичь сознания большего центра на космических уровнях. Это занимает период седьмого круга и дает небесному человеку (если рассматривать круги в свете Вечного Настоящего, а не с позиции времени и пространства) сознание космического астрального или второго низшего космического плана. Большое число проблем, которые медленно приходят к своему разрушению в настоящее время, обусловлены тем, что контроль небесного человека, чьим телом может быть наша схема, является пока только частичным, и его космический опыт пока несовершенен. Это по необходимости так же отражается на клетках его тела, как отражается отсутствие астрального контроля на проводнике человеческого существа.
Здесь следует подчеркнуть, что эволюция небесных людей проходит неравномерно и что наш планетарный логос, например, не обладает таким контролем, какого достиг небесный человек цепи Венеры. В каждом кругу берется под контроль один подплан космического астрального плана, и сознание небесного человека расширяется до включения еще одного подплана. Планетарный Владыка Венеры взял под свою власть и контролирует пять подпланов и работает на шестом. Наш планетарный логос занят аналогичной работой на четвертом и пятом подпланах. Его работа, как и во всех циклах, протекает одновременно на нескольких подпланах и может быть описана следующим образом:
Он совершенствует свой контроль над четвертым подпланом космического астрального плана и почти его завершил. Он начинает добиваться контроля над пятым подпланом — контроля, который будет усовершенствован в пятом круге.
Он ощущает вибрацию шестого подплана и отзывается на нее, но он пока не полностью сознателен на этом подплане.
Имеем соответствующее отражение этого в четвертой и пятой коренных расах на планете, в которых совершенствуется астральное сознание атлантического цикла, развивается пятый принцип и постепенно начинает восприниматься шестой. Все это требует вдумчивого осмысления.
Аналогичная работа солнечного логоса:
Он должен достичь полного сознания всего своего кольца «Не преступи» или семи планов солнечной системы. Это занимает период, в течение которого пять небесных людей или пять его центров и тем самым пять схем достигают стадии правильного отклика на контакт и стимуляцию.
Он должен достичь сознания космического логоса, центром чьего тела он является. Он опытным путем обязан найти свое место в космической группе, частью которой он является, подобно тому, как это делает планетарный логос. Это достигается после того, как все небесные люди или каждый из семи центров пробудится и будет функционировать сознательно и свободно, причем их системная взаимосвязь будет регулироваться и контролироваться законом действия и воздаяния. Он берет под свой контроль не только семь подпланов космического физического плана (наши семь главных планов), но обязательно и космический астральный план.
Он должен достичь осознания центра в теле Того, о котором ничего не может быть сказано. Этот центр сформирован сферой влияния космического логоса. Солнечный же логос является центром в теле космического логоса.
Нам надо понять, что это изложение дается с точки зрения настоящего и с позиции видения (сравнительно ограниченного) небесного человека нашей конкретной схемы, и что оно, следовательно, ограничено его специфическими состояниями, которыми определяется разум клеток его тела; оно дается, с точки зрения дифференциации, а не синтеза. В конечном итоге имеет место комплексное поглощение всех этих Сущностей; каждая подвергается процессу, аналогичному на ее собственном уровне, процессу, который происходит в микрокосме; в случае микрокосма каузальное тело или тело эго действует как синтезатор энергии тетраграмматона или низшего Я, а духовная или монадическая оболочка — как синтезатор семи принципов, что образует три, семь и десять.
ЭВОЛЮЦИЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ
Сущность
Проводник
Центр
Пространство
Время
Неведомое
Семь созвездий
Космический логос
Пять космических планов
Космический логос
Семь солнечных систем
Солнечный логос
Четыре космических плана
Солнечный логос
Семь планетарных схем
Небесный человек
Три космических плана
Период трех солнечных систем
Небесный человек
Семь планетарных цепей
Коганы и группы
Два космических плана
Период одной солнечной системы
Человек
Семь эфирных центров
Принцип
Один космический план
Период одной планетарной схемы
В заключение укажем, что ум должен тщательно воздерживаться от того, чтобы упростить все эти идеи до грубой материалистической концепции. Следует твердо усвоить, что мы имеем дело с субъективной жизнью, а не с объективной формой, и что мы рассматриваем, например, синтез принципов или энергией качеств, а не синтез форм. Благодаря каждому эфирному центру человек доводит до совершенной вибрации какой-нибудь принцип или качество, через которое может выразить себя субъективная жизнь. Через каждую цепь схемы небесный человек стремится осуществить то же самое. Через каждую схему системы солнечного логоса работает над тем же; цель — синтезное качество, а не совершенство формы. Отклик насыщенной энергией формы на насыщающую качеством жизнь, естественно, — согласно закону — равен потребности, но он играет второстепенную роль и не является целью.
Мы убедились, что работа, которая должна быть исполнена во всех упомянутых случаях, по необходимости троичная:
• Развитие индивидуального сознания.
• Развитие группового сознания.
• Развитие сознания Бога, такого сознания в каждом случае, которое представляет наивысший духовный Источник, которое распознается по сути как то же, что и Бог в индивидууме, как в человеке, так и в солнечном логосе.
Над этой концепцией следует помедитировать всем мыслителям, и ее синтез необходимо подчеркнуть. Связь клетки с группой, группы — с совокупностью групп и их всех — с внутренней Сущностью, которая удерживает их вместе в синтезной соотнесенности при помощи закона притяжения и отталкивания, представляет собой жизненно важный момент. Две основные идеи всегда следует иметь в виду:
Что термин «клетка, или масса групп» относятся исключительно к форме проводника, и, следовательно, к аспекту материи.
Что идея Сущности, которая синтезирует эти группы и является одухотворяющей жизнью клетки, относится к аспекту духа.
Обе эти концепции необходимо приводят к третьей, к концепции развития сознания, которое есть постепенное расширение реализации Обитателя формы, постижение Я связи формы с самим собой, ее последовательное использование и контроль над ней. Это продолжается до тех пор, пока Реализация не охватит клетку, группу и всю сумму групп. Эти идеи приложимы к трем упомянутым степеням сознания: Человек, наинизший тип связного сознания (употребляя слово «сознание» в его истинном смысле («тот, кто знает»), есть всего лишь клетка, крошечный атом внутри группы. Небесный человек представляет связную сознательную группу. Солнечный логос на своем собственном плане занимает положение, аналогичное положению небесного человека в солнечной системе и, с еще более высокой точки зрения, — положению человека в солнечной системе. Когда место солнечных планов в космической схеме будет должным образом оценено, придет осознание того, что на космических уровнях высокой степени солнечный логос, как Разум, занимает такую же сравнительно низкую ступень лестницы космического сознания, какую занимает человек по отношению к солнечному сознанию. Он всего лишь клетка в теле Того, о котором ничего не может быть сказано. Его работа аналогична на космических уровнях работе человека на солнечных планах. Он должен пройти на трех низших космических планах процесс постижения своего окружения точно так же, как это делает человек в трех мирах. Об этом факте обязаны помнить изучающие данный центральный раздел нашего предмета; прежде всего, должна быть осмыслена аналогия между космическими физическими планами и солнечными физическими планами. В ней скрыта четверичная тайна: тайна акаши; секрет пятого круга; эзотерическое значение Сатурна, третьей планеты; оккультная природа космического кундалини или электрической силы системы.
Один намек относительно четвертого пункта можно дать для вдумчивого размышления. Когда природа электрического взаимодействия между планетами будет лучше установлена (под этим имеем в виду их отрицательное или положительное взаимодействие), будет открыто, какие из них связаны или соединены и какие приближаются к точке равновесия. Здесь очень коротко упомяну некоторые факты, не теряя времени на их разъяснение или освещение, но просто приводя утверждения, которые — по мере прогресса человеческого знания — займут свое должное место в схеме. Тогда они увидятся как просветляющие и ускоряющие необходимую последовательность развития.
2. Работа атомных единиц.
Семь небесных людей по отношению к Сущности, отражением которой является солнечный логос, подобны семи центрам физического тела человеческого существа. Это будет осознано после изучения соответствия между космическим физическим планом и системным физическим планом. Три из этих центров, стало быть, имеют отношение к нижним центрам космического Существа; имеют свои аналогии на плотном, жидком и газообразном планах; являются в настоящее время объектом внимания космического кундалини. Один из центров соответствует солнечному сплетению и является синтезатором нижних трех, образуя таким образом тетраграмматон. Центр, аналогичный центру у основания позвоночника или резервуару кундалини, характеризуется незыблемостью, которая не наблюдается у двух других нижних центров. Небесный человек, который воплощает этот принцип и является источником производящей теплоты для своих братьев, должен быть найден путем интуиции. Практический разум здесь не поможет.
Три верхних центра или небесные люди, соответствующие голове, сердцу и горлу солнечного логоса, имеют свои эфирные аналогии на трех высших эфирных уровнях космического физического плана, также как небесный человек, воплощающий логосическое солнечное сплетение, имеет свой проявленный источник на четвертом эфирном уровне. Этот небесный человек со своим эфирным вихрем или колесом силы на четвертом космическом эфире является в нынешнем четвертом круге жизненным фактором планетарной эволюции. Когда небесному человеку, который в настоящее время проявляется через схему Земли, удастся оживить свой средний центр или направить силу планетарного кундалини из нижних центров в центр солнечного сплетения, будет начат новый цикл, и большая часть нынешних страданий прекратится. Его работа находится пока в зачаточном состоянии, и должны пройти еще два с половиной цикла, прежде чем он исполнит необходимую работу. По истечении этого периода результат применительно к человеческим единицам в воплощении будет троякий:
Сексуальные стимулы, как они понимаются сейчас, выявят тенденцию проявляться не столько в творчестве на физическом плане, сколько на астральном и ментальном, являя себя в созданиях искусства и красоте, а также в объективной работе ученых. Преступление в его нынешнем виде, основанное преимущественно на сексуальных эмоциях, станет делом прошлого, и распущенность, оргии и ужас физического плана уменьшатся на семьдесят пять процентов. Взаимодействие между тремя плотными физическими планетами усовершенствуется, и человек сможет по желанию перемещаться с одной на другую.
Подчеркнем нежелательность подхода, при котором названия глобусов в цепи, как и названия цепей в схеме, носят названия планет. Это ведет к путанице. Ключ к правильному пониманию скрыт в словах: «Венера первична по отношению к Земле» [ТД, II, 33; I, 323]. Недопустимо, да и нежелательно обсуждать ту тайну, что «Венера — это alter Ego Земли», но можно предложить некоторые идеи, которые — если над ними поразмыслить — будут способствовать большему сознанию красоты синтеза природы и чудесной соотнесенности всего, что находится в процессе эволюции. Наверно, какое-то представление может быть получено, если помнить, что в оккультном смысле Венера для Земли то же, что высшее Я для человека. Пришествие Владык Пламени на Землю было закономерным, а не случайным счастливым событием; это был планетарный акт, который находит свое соответствие в установлении связи между ментальной единицей и манасическим постоянным атомом. Когда антахкарана выстраивается индивидуальным человеком между этими двумя пунктами, канал (снова в планетарном смысле) выстраивается коллективным человеком от нашей планеты до ее источника, Венеры. Что касается обеих планет, не следует забывать, что Венера — священная планета, а Земля — нет. Это означает, что некоторые планеты являются для логоса тем же, чем постоянные атомы — для человека. Они воплощают принципы. Некоторые планеты представляют собой лишь временное местопребывание этих принципов. Другие исполняют эту функцию в течение всей махаманвантары. К числу этих последних и относится Венера.
Надо помнить, что три из священных планет представляют собой места пребывания трех главных Лучей, воплощенных форм трех логосических аспектов или принципов. Другие планеты суть воплощения четырех малых лучей. Можно считать, с точки зрения настоящего, что Венера, Юпитер и Сатурн суть проводники трех сверхпринципов в наше время. Меркурий, Земля и Марс тесно связаны с этими тремя, но здесь скрыта тайна. Эволюция внутреннего круга имеет близкое отношение к этой проблеме.
Возможно, какой-то свет может быть пролит на этот неясный предмет в результате осознания того, что у логоса несвященные планеты соответствуют постоянным атомам человеческого существа, и средняя эволюция между обоими (Богом и человеком) представлена небесным человеком, чье тело составлено из человеческих и дэва-монад и который также имеет свои постоянные атомы. Три высших принципа всегда отличаются по значимости от четырех низших.
Ключ скрыт в том, что между номером глобуса в цепи и номером этой цепи имеется определенная связь. То же верно и для цепи глобусов и схемы с тем же номером.
Связь между Венерой и Землей обусловлена порядковым номером, и в момент таинственного выравнивания между глобусом, соответствующей ему цепью и схемой того же числа произошло мгновенное событие, известное как пришествие Владык Пламени. Оно имело место в третьей коренной расе четвертого круга. Здесь имеем аналогию с Четверкой и Триадой применительно к небесному человеку. Цепь была четвертой, и глобус тоже четвертым. Четвертая цепь венерианской схемы и четвертый глобус этой цепи были непосредственно задействованы в этом акте.
Развитие небесных людей ни в коем случае не проходит равномерно. Один момент никогда до сих пор не выделялся, а именно, что перед каждым из них стоят разные задачи, поэтому человеку невозможно правильно оценить исполняемую ими работу и их сравнительную точку достижения. Было упомянуто, что, поскольку Венера в пятом круге, Владыка Венеры определил в развитии своих братьев. Это не совсем так. Также как в развитии человечества могут быть прослежены три главных направления и четыре меньших, сливающихся в одно из трех главных направлений, так и у небесных людей имеются три главных направления, в число которых венерианское не входит. Владыка Венеры занимает место в логосическом тетраграмматоне, как и Владыка Земли.
Основной вопрос, на который мы пытаемся ответить, касается связи между схемами, цепями и расами, и следует усвоить, что эти проявления суть то же для небесного человека, что воплощения — для человеческого существа. Это дает нам возможность лучше выяснить место циклов в эволюции всех Сущностей, начиная от человека и кончая космическим логосом через небесного человека и солнечного логоса [ТД, I, 258]. В «Тайной Доктрине» указывается, что существуют большие и меньшие циклы в эволюции солнечной системы; то же можно утверждать и о небесном человеке, о человеческом существе и об атоме.
Циклы эволюционного процесса всех этих Сущностей могут быть разделены преимущественно на три группы, а эти группы разделены на семерки, на бесконечное множество семеричностей. Применительно к солнечному логосу циклы могут быть названы: веком Брахмы; годом Брахмы; днем Брахмы. Эти циклы были высчитаны индусскими изучающими и представляют собой совокупность времени в нашем понимании или продолжительность солнечной системы.
Применительно к небесному человеку имеем циклы, соответствующие циклам логоса: период планетарной схемы; период планетарной цепи; период планетарного круга. Внутри этих трех интервалов, являющих собой дифференциации трех больших циклов воплощения планетарного логоса, наличествуют многочисленные меньшие циклы или воплощения, но все они входят в тот или иной из трех главных интервалов. Такие меньшие циклы могут быть легко осознаны, если указать, что они отмечают такие периоды, как период проявления на глобусе; период коренной расы; период подрасы; период побочной расы.
Чтобы хотя бы поверхностно разобраться в том, что такое проявление планетарного логоса в коренной расе, следует помнить, что совокупность человеческих и дэва-единиц на планете составляет живое тело планетарного логоса, тогда как совокупность меньших жизней на планете (от материальных тел людей и дэв до остальных низших царств природы) формирует его материальное тело и разделяется на два типа жизней: жизни на эволюционной дуге, такие как принадлежащие к животному царству; жизни на инволюционной дуге, такие как сумма всех элементальных материальных форм внутри его сферы влияния. Все инволюционные жизни, как ранее указывалось, образуют проводники для духа планеты или планетарной сущности, которая представляет собой совокупность элементальных сущностей в процессе инволюции. Он занимает положение (по отношению к небесному человеку), аналогичное положению различных элементалов, формирующих три тела человека: физическое, астральное и ментальное, и он — как и все проявленные существа — троичен по своей природе, только инволюционный. Таким образом, люди и дэвы (отличая дэв от меньших Строителей) образуют Душу небесного человека. Другие жизни образуют его Тело, и именно с телом и душой мы имеем дело в данных двух разделах нашего трактата об Огне. Одна группа проявляет огонь материи, другая — огонь ума, так как дэвы олицетворяют собой активный вселенский ум, человек же считается манасическим в несколько ином смысле. Человек соединяет в сущности, дэвы соединяют в материи.
Применительно к Человеку циклы также бывают трех видов: монадический цикл, который соответствует для человека веку Брахмы в планетарной схеме; эгоический цикл; личностный цикл. Размышления о циклах открывают перед нами колоссальную область мышления, особенно если мы связуем идею эгоического и личностного циклов с более объемлющими периодами планетарного логоса. Эту идею можно чрезвычайно расширить, она определяется некоторыми фундаментальными представлениями, которые должны быть тщательно осмыслены.
Циклы личностного проявления человека проявляются в виде групп из четырех и семи и имеют следующую обычную эволюционную последовательность:
• Дифференциация, инволюционный процесс или Единое, становящееся множеством, гомогенное, становящееся гетерогенным.
• Равновесие или процесс кармического урегулирования.
• Синтез или спиритуализация, множество, снова становящееся Единым.
• Удаление или освобождение, конец эволюционного процесса или освобождение духа от ограниченной материи.
При этом следует понимать, что все воплощения на физическом плане играют разную роль, некоторые имеют большую значимость, чем другие; некоторые, с точки зрения эго, почти бесполезны, другие принимаются в расчет; некоторые имеют для развивающегося человеческого духа такое же значение, как воплощение планетарного логоса на глобусе или в коренной расе, тогда как другие сравнительно ничего не значат для него, как проявление побочной расы для небесного человека.
Пока что из-за низкого уровня развития среднего человека астральные воплощения или циклы мало что значат, однако они ни в коей мере не должны недооцениваться, а зачастую они имеют даже большее значение, чем физические воплощения. Со временем астральные циклы и их связь с физическими будут лучше поняты. Когда будет осознано, что физическое тело — не принцип, а кама-манасический принцип (или принцип желания-ума), — один из самых жизненно важных для человека, период или цикл функционирования человека на пятом подплане астрального плана (или основного кама-манасического плана) займет свое должное место. Так же обстоит дело и с ментальными, и с каузальными циклами. Каузальные или эгоические циклы, включающие в себя все группы меньших циклов в трех мирах, соответствуют полному кругу небесного человека. Имеются семь таких циклов, число же меньших циклов (входящих в эти семь) есть один из секретов Посвящения.
Эгоические циклы осуществляются в виде групп из семи и трех, а не групп из четырех и семи, как личностные циклы, — такому же соотношению подчиняются центральные циклы небесного человека и солнечного логоса.
Монадические циклы проходят в виде групп из одного и трех, как базовые циклы тех великих Сущностей, микрокосмическим отражением которых является человек. Если изучить изложенную здесь общую концепцию применительно к схемам и прочим формам проявления и если исследовать сам микрокосм как ключ к целому, то в уме начнет оформляться идея относительно цели, лежащей в основе всех этих проявлений. Также следует усвоить, что, подобно среднему человеку, который в каждом воплощении добивается исполнения трех целей:
• Развития сознания или пробуждения способности к осведомленности.
• Наработки определенной неизменности бытия или конкретного увеличения содержимого каузального тела.
• Свершения кармы или приведения в движение причин (посредством действия), которые необходимо вызовут определенные неизбежные следствия.
Небесный человек на какой-то стадии своей эволюции делает то же. По мере того, как человек прогрессирует и вступает на Путь Испытания и, далее, на Путь Посвящения, он добивается осуществления некоторых дальнейших заметных результатов. Как и прежде, его сознание расширяется, но он начинает разумно работать сверх, а не работать вслепую на низших планах. Строительство каузального тела доводится до полного завершения, и он принимается разрушать то, что ранее наработал, уничтожать столь заботливо возведенный Храм, обнаружив, что он — тоже ограничение. Он перестает плодить карму в трех мирах и начинает ее вырабатывать или, буквально, «улаживать свои дела». Так же поступают и небесные люди, ибо они тоже пролагают космический путь, аналогичный пути человека, продвигающегося к цели своего устремления. Можно расширить эту концепцию еще больше и констатировать схожую активность солнечного логоса.
Обсуждение данного вопроса почти закончено. Очевидно, что связь между вышеупомянутыми проявлениями имеет психический характер (употребляя слово «психический» в его истинном смысле как относящееся к психэ или душе, или сознанию) и обусловлена постепенным возрастанием Души-Знания у небесного человека. Здесь уместно предостеречь: хотя все эти Существа находят в человеке отражение своей собственной Природы, все же аналогия между ними не должна доводиться до крайности. Человек отражает, но он отражает не совершенно; человек развивается, но он озабочен не теми же точно проблемами, какие характерны для совершенных манасапутр. Человек стремится стать божественным манасапутрой, или совершенным Сыном Разума, выказывающим все могущество, свойственное ему, и тем самым уподобиться своему монадическому источнику, небесному человеку. Небесный человек развил манас и озабочен задачей стать Сыном Мудрости, не потенциальным, но полностью проявленным. Солнечный логос есть и божественный манасапутра, и Дракон Мудрости, и его задача заключается в развитии принципа космической Воли, которая сделает его тем, что называется «Львом космической воли».
Все эти градации проявлений подчиняются закону, и меньшее включено в большее. Отсюда необходимость для изучающего сохранять должное чувство пропорции, различать время эволюции и верно оценивать место каждой единицы внутри большей сферы. Выказав это предостережение, продолжим обсуждение данного последнего вопроса.
Было указано, что в 777-ми воплощениях сокрыта тайна. Эта цифра дает повод для многочисленных спекуляций [ТД, I, 191]. Следует подчеркнуть, что это число не конкретное количество циклов воплощения, через которые должен пройти человек, но содержит ключ к трем главным ранее упомянутым циклам. Число приложимо, главным образом, к планетарному логосу нашей схемы, а не других схем. Каждый небесный человек имеет свое число, и число нашего небесного Человека скрыто в этих трех цифрах, также как 66 и 88 скрывают тайну двух других небесных людей. Число 777 есть также число трансмутации, являющей собой фундаментальную работу всех небесных людей. Базовая работа человека заключается в стяжании, накоплении или приобретении всего, что позднее должно быть трансмутировано. Работа трансмутации или истинный цикл 777 начинается на пути Испытания и конкретно представляет собой активность небесного человека, которая осознается клетками его тела и вызывает их отклик. Только когда его Тело достигает определенной вибрации, он способен по-настоящему воздействовать на индивидуальные клетки. Эта работа трансмутации клеточной активности началась на нашей планете в последней конкретной расе, и божественная алхимия продолжается. Прогресс пока небольшой, но каждая трансмутированная клетка повышает скорость и точность работы. Нужно только время для завершения этой работы. В связи с темой трансмутации возникла легенда о «философском камне», который в определенном смысле есть буквально приложение Жезла Посвящения.
ОТДЕЛ А
ПРИРОДА МАНАСА, ИЛИ УМА
I. Три проявления манаса
«Манас — это индивидуальность или духовное эго со стороны высшей Триады и личность или камическое эго со стороны низшего тетраграмматона. Манас — это точка поворота человеческой структуры или центр, вокруг которого поворачиваются духовные и материальные части человека». «Низший манас есть всего лишь луч высшего манаса, впущенный в плотский сосуд, чтобы осветлить его бытие и дать ему мышление, желание и память». «Поскольку манас — поворотная точка цикла, Е. П. Б. рассматривала его в двух аспектах — высшем и низшем: высший — тот, что достигает и ощущает духовные вершины, низший — это душа низших трех — треугольник, завершающий проявление. Поэтому манас представляет собой поле битвы сил, наличествующих в микрокосме... Этап эволюции, которого мы достигли, есть самая начальная точка великой борьбы».[29]
Рассмотрим Огонь ума в космосе, с системной точки зрения и применительно к человеческому существу. Другими словами, исследуем Ум солнечного логоса, планетарного логоса и микрокосма. Каждый из этих основных разделов можно разделить на четыре меньших пункта: происхождение космического, системного и микрокосмического ума; место ума в эволюции во всех трех случаях; нынешняя стадия развития ума в каждой из трех групп; будущее ума или манасического раскрытия. После того, как будут рассмотрены эти пункты, мы будем иметь более ясное представление о цели и месте огня разума и сможем в точности оценить его связующую синтезную работу. Однако, прежде чем следовать этому плану, необходимо определить принцип манаса и уточнить, что под ним понимается.
II. Определения понятия манаса или ума
1. Манас есть пятый принцип.
Рассмотрим некоторые факторы и аналогии, которые полезно упомянуть в этой связи. Пятый принцип воплощает базовую вибрацию пятого плана, как космического, так и синтезного. Определенный звук логосического Слова, достигая ментального плана, вызывает вибрацию материи этого плана, останавливает ее тенденцию к рассеиванию, заставляет ее принимать сфероидальную форму и выстраивает ее буквально в тело, целостность которого поддерживается могущественной дэва-сущностью, раджа-Владыкой ментального плана. Точно такая же процедура осуществляется на космических уровнях, когда еще более мощный звук был издан Тем, о котором ничего не может быть сказано, и этот звук вызвал вибрацию на пятом космическом плане. Активизировались некоторые великие Сущности, в том числе такие сравнительно незначительные Существа, как наш солнечный логос и его группа.
Этот пятый принцип представляет собой характерную окраску конкретной группы солнечных логосов на каузальном уровне космического ментала и является живительным фактором их Существования, причиной их проявления через различные солнечные системы и великой Волей — быть, что приводит их в объективность.
Манас был определен как ум или такая способность логосического заключения и рассуждения, рациональной активности, которая отличает человека от животного. Все же он гораздо больше, чем это, так как он лежит в основе всякого проявления, и сама форма амебы и различающая способность наинизшего атома или клетки обусловлены того или иного рода умом. Только после того, как будет оценено и осознано место этой различающей клетки или атома внутри ее большей сферы, можно получить более или менее ясное представление о том, какова должна быть эта связная рациональная включающая ментальность.
2. Манас есть электричество.
«Нам неизвестно ни одно явление в природе, которое не было бы связано или с магнетизмом, или с электричеством, так как там, где есть движение, теплота, трение, свет, всегда есть магнетизм и его alter Ego (по нашему человеческому представлению) — электричество либо как причина, либо как следствие, либо как оба, если мы проследим вплоть до его источника. Все явления земных токов, земного магнетизма и атмосферного электричества обусловлены тем фактом, что земля — электрический проводник, чей потенциал постоянно меняется вследствие ее вращения и орбитального движения, попеременное охлаждение и нагрев воздуха, образования облаков дождя, штормов, ветров и т. д. Все это вы можете найти в учебнике. Однако наука не захочет признать, что все эти изменения обусловлены акашическим магнетизмом, непрестанно генерирующим электрические токи, которые стремятся восстановить нарушенное равновесие»... «Солнце — не твердое и не жидкое, и также не газообразное, но гигантский шар электромагнетических Сил, хранилище вселенской Жизни и Движения, из которых последнее пульсирует во всех направлениях, питая мельчайший атом, также как и величайшего гения одним и тем же материалом до конца махаюги».[30]
Огонь Разума является основой электричества в его высших проявлениях и не рассматривается как сила материи. Электричество в солнечной системе являет себя в семи главных формах, которые следует определить следующим образом:
Электричество на первом, логосическом или божественном плане проявляет себя как «воля к жизни», первичный аспект той силы, что в конце концов приводит к объективности. В космическом масштабе это тот начальный импульс или вибрация, что эманирует из логосического каузального тела на космическом ментальном плане и соприкасается с первым космическим эфиром или солнечным планом ади.
Электричество на монадическом плане проявляет себя как первичное проявление формы, как то, что обусловливает связанность форм. Материя (напитанная энергией «огнем трения») и электрический огонь духа встречаются и соединяются, и возникает форма. Форма есть результат желания существования, поэтому динамический огонь Воли трансмутируется в горящий огонь Желания. Обращаю ваше внимание на выбор этих двух фраз, которые могут быть также выражены в терминах:
• Динамическое электрическое проявление.
• Горящее электрическое проявление.
Здесь на втором плане море электрического огня, которое характеризовало первый план, трансформируется в акашу или горящую эфирную материю. Это план пламенного Солнца, также как первый план — это план огненного тумана. Эту идею легче понять, если иметь в виду, что мы говорим о космическом физическом плане.
Имеют место некоторые моменты на втором плане, которые требуют осознания, даже если они уже известны теоретически. Впервые наблюдается теплота или пламенное излучение. Зарождается форма, сфероидальное очертание всего существования. Впервые ощущается взаимодействие между полярными противоположностями. Впервые наблюдается дифференциация, не только осознанная двойственность всех вещей, но дифференциация движения: улавливаются две вибрации. Начинают работать некоторые вибрационные факторы, такие как притяжение, отталкивание, различающее непринятие, связующая ассимиляция и совокупное проявление форм, орбитальных движений и начало того любопытного падения в материю, которое приводит к самой эволюции. Первые семь проявлений логосического существования имеют место, и три с четырьмя начинают свою работу. Начинают вибрировать семь колес или эфирных центров в эфирном теле той космической Сущности, отражением которой является наш солнечный логос, и может наблюдаться ее жизненная активность.
Мы рассматриваем проявления электричества на различных планах космического физического плана или наших солнечных системных планах. Поэтому все, что может быть видимо в проявлении, есть, большей частью, физическое электричество. Мы видели, что первичное проявление — то, которое оживило, окрасило и наполнило материю пространства, тем самым воплотив — в логосическом проявлении — то, что соответствует жизненной теплоте, активности и излучению человеческого существа, проявляющегося на солнечном физическом плане. Определенные электрические явления характеризуют человеческое существо, только (из-за того, что они не выражались и не рассматривались в понятиях электричества) аналогия была упущена из виду. Эти проявления следует описать как:
• ту связующую жизненность, что поддерживает обращение всего тела вокруг центральной единицы силы. Здесь следует помнить, что все проявление солнечной системы состоит из эфирного тела и плотного тела логоса.
• тот излучающий магнетизм, что характеризует человека и делает его активным двояким образом: по отношению к материи, из которой сформированы его проводники; по отношению к единицам, образующим его группу.
• ту активность на физическом плане, что приводит к надлежащему исполнению воли и желания внутренней сущности и которая в человеке является соответствием аспекта Брахмы.
Эти три электрических проявления — жизненность, магнетизм и фохатический импульс — наблюдаются в работе в солнечном логосе, небесном человеке и человеческом существе. Имеются объективные проявления психической природы, которые (применительно к солнечному логосу, например) мы выражаем в понятиях качества и называем волей, мудростью, активностью. Итак, следует отметить, что первые три плана космического физического плана — логосический, монадический и атмический планы — играют первостепенную роль и являются базовым, из которых эманируют вторичные четыре плана; другими словами, первые три космических эфира воплощают в буквальном смысле тех трех Сущностей, которых мы знаем как Махадэву, Вишну и Брахму. В том же смысле эти Трое имеют свою самую плотную объективность на трех физических эфирах. Низшие четверо проявляются в эволюции, но в конечном счете синтезируются в высших трех. Также следует помнить, что параллельно процессам, проходящим на главных планах, и на всех семи подпланах солнечного плана проходят процессы, связанные с электрическими явлениями в эфирной материи. Это легко можно наблюдать, например, на ментальном плане применительно к Человеку. Теоретически признается поглощение всего созданного каузальным телом и прекращение всякой вынужденной объективности в трех мирах по окончании синтезирующего периода. На других планах они не настолько очевидны. На буддхическом плане Строители на эволюционной дуге или большая часть дэва эволюции проходят аналогичный синтез. На физическом плане имеет место таинственный синтез «духа Земли», и первые три эфира связаны с ним пока малопонятным образом. Подытожим:
• Равновесие электрических явлений или достижение синтеза в отношении Человека имеет место на трех высших уровнях ментального плана.
• Тот же процесс в отношении небесного человека имеет место на трех высших подпланах монадического плана. Он, в более широком смысле, проходит на трех главных планах — атмическом, буддхическом и манасическом, также как в трех мирах человеческой эволюции — физическом, астральном и ментальном — синтезирующий процесс осуществляется на высшем из трех.
• В отношении солнечного логоса (внутри системы, не рассматривая его космический синтез) три высших подплана логосического плана являются местом его конечного поглощения или удаления; три плана трех логосов задействованы аналогично.
Следует тщательно усвоить, что мы имеем дело с электрической материей и потому — с космической эфирной субстанцией; любая материя в системе по необходимости эфирная. Стало быть, мы имеем дело буквально с физическими явлениями на всех планах системы. Во времени и в пространстве нас интересуют единицы различной полярности, которые — в течение эволюционного процесса — ищут единства, равновесия, баланса или синтеза и в конце концов его находят. Такое электрическое взаимодействие между обеими единицами производит то, что мы называем светом и, тем самым, объективностью. Во время эволюции оно проявляется как теплота и магнетическое взаимодействие и является источником всякого живого роста; при достижении желанной цели, соединении или единстве имеют место два момента: сближение обоих полюсов или их слияние производит свет; удаление или конечный распад материи вследствие интенсивной теплоты. Это можно наблюдать в отношении человека, небесного человека и солнечного логоса с их телами объективности. В человеке осуществляется эта полярность, проявляются три различных типа электрических явлений, и вспыхивает свет, освещающий каузальное тело, освещающий всю сутратму, или нить (буквально Путь), соединяющую каузальный проводник с физическим мозгом. После чего происходит распад или разрушение; каузальное тело исчезает в сиянии электрического огня, и реальный «человек» или Я покидает свои тела трех миров. То же будет наблюдаться и в теле небесного человека, планетарной схеме, а также в теле логоса, солнечной системе.
Великая трудность понимания этих мыслей, ибо мы необходимо ограничены отсутствием адекватных терминов; я стараюсь разъяснить главные идеи, и та, которую мы преимущественно исследуем в данном разделе, — это электрическое проявление магнетизма, также как раньше мы поверхностно рассмотрели то же электрическое явление, проявляющееся как активность материи.
Итак, имеем:
• Активность — электрическое проявление материи.
• Магнетизм — электрическое проявление формы.
• Жизненность — электрическое проявление существования.
Это (как указывала Е. П. Б.) [31] — огонь трения, солнечный огонь и электрический огонь. Огонь трения — электричество, оживляющее атомы материи или субстанцию солнечной системы; он обусловливает сфероидальную форму всякого проявления, врожденную теплоту всех сфер, отличие атомов друг от друга. Солнечный огонь — это электричество, оживляющее формы или массы атомов; он производит: связные группы, излучение от всех групп или магнетическое взаимодействие этих групп, синтез формы. Электрический огонь — это электричество, проявляющееся как жизненность или «воля к жизни» некоей Сущности; он проявляется как абстрактное Бытие, тьма, единство.
Мы убедились, что электрическое проявление на первом плане вызывало начальную вибрацию, а на втором его действие привело к возникновению архетипической формы всякого проявления, от Бога до человека и до атома. На третьем плане, который есть преимущественно план Брахмы, эта электрическая сила выразила себя в разумной цели. «Воля к жизни» и желаемая форма соотносятся друг с другом лежащей в основе всего разумной целью. Эта разумная цель или использующая инструмент активная воля подводит нас к самой трудной метафизической проблеме: различию между волей и желанием. Здесь невозможно осветить этот деликатный предмет, укажем только, что как в воле, так и в желании разум или манас является основным фактором и должен быть осознан. Этот насыщающий принцип манаса — окрашивающий как аспект воли, так и аспект желания — вызывает большую путаницу у изучающих, и ясность мышления может быть достигнута, если признать:
• что всякое проявление эманирует или напитывается энергией с космического ментального плана.
• что Вселенский Разум или божественный мыслитель есть тот Принцип Разума, что дает о себе знать как о «воле-к-жизни», Желании или «любви-к-бытию», и та активная разумная цель, что оживляет солнечную систему.
• что Махадэва или божественная Воля, Вишну, аспект Мудрости или проявленный «Сын Необходимости», и Брахма или активная цель представляют собой сумму разумного сознания и то, чем являются (для проявленной космической Сущности) ментальное тело, тело желания и физическое тело для человека, Мыслителя в трех мирах, функционирующего в каузальном теле.
Не следует забывать, что каузальное тело содержит три постоянных атома или три сферы, воплощающие принципы разума, желания и физической объективности. Всегда должна сохраняться аналогия между логосом и троичным человеком, и возникает четкость мышления и представления, если осмыслить сходство между ними.
Человек — это единица, функционирующая в каузальном теле. Он есть троичность, функционирующая в аспекте воли или ментальном теле; в аспекте или мудрости, астральном теле; и в аспекте активности, физическом теле. Он напитывает энергией или оживляет все три тела или аспекта, соединяя их в одно и обусловливая — посредством того Разума, которым он является — связанность действия, единство цели и синтезное устремление.
Таким образом, становится очевидно, что, безразлично под каким углом анализировать, троичный логос (или его отражение, микрокосм) благодаря манасическому принципу разумно оформляет материю в форму и использует эту форму для исполнения воли, желания и цели внутреннего Существования; этот принцип может быть виден лежащим в основе всех трех аспектов.
Нет необходимости перечислять здесь различные троичности, которые могут быть выстроены на основе базового представления о духе и материи, связанных разумом. Это часто делалось. Я лишь хочу подчеркнуть, что разум есть основное качество логоса; что он выявляется как воля, как желание или мудрость и как активность; и что причина этого определяется работой, совершенной ранее космической Сущностью в течение циклов, канувших в неопределенную даль ретроспекции, даже с позиции видения солнечного логоса. Этот развитый манасический принцип есть разумная цель, которая обеспечивает единство на каждом плане солнечной системы. Он в конечном счете приведет к синтезу всех планов и тем самым приведет космический физический план, как соединенное целое, под полный контроль той космической Сущности, которая являет себя в виде троичного проявления под названием солнечная система или логосическое тело. На этом третьем плане разумный принцип проявляется как связная активность: системная, планетарная и монадическая, а также как тройная вибрация духа-материи-разума, звучащая как тройственное Священное Слово, или электричество, проявленное как звук.
Итого, имеем интересную последовательность или перестановку — в зависимости от угла видения — планов, как они нам известны. Электричество как вибрационный импульс порождает массу материи и ее активность в определенных границах или ее пробуждение к активности внутри солнечного кольца «Не преступи». Это первый слог Священного Слова. Электричество как свет порождает сфероидальную объективность. Это рождение Сына. Оно олицетворяет произнесение второго слога Священного Слова.
«Благодаря совершенной медитации на свет в голове приходит видение, которого достигли Учителя». «Традиция утверждает, что имеется некий центр силы в голове, возможно «шишковидная железа», который некоторые западные философы предположили местом обитания души, — центр, который является, так сказать, дверью между природным и духовным человеком. Это обиталище лучшего, более мудрого сознания, стоящее в основе открытого наружу сознания в передней части головы; это лучшее, более мудрое сознание «задней стороны ума» наблюдает духовные вещи и пытается наложить духовные впечатления на открытое наружу сознание в передней части головы. Это духовный человек, который старается направить природного человека, заставить его взяться за дело своего бессмертия. Об этом говорят уже цитированные слова Упанишад: «Там, где волосяной раздел переходит в корону головы», — все это может звучать очень фантастически, пока не приходишь к их пониманию».
«Утверждается, что, когда эта сила полностью пробуждается, она приносит видение великих Спутников духовного человека, тех, кто уже достиг, добрался до дальнего берега моря смерти и возрождения. Например, именно на это божественное зрение намекал Учитель, который по преданию произнес: «Стремись обрести здоровое зрение, чтобы ты мог видеть»».[32]
Электричество как Звук. Здесь имеем завершенное троичное Священное Слово.
На четвертом плане эта электрическая сила являет себя как цвет. В этих четырех имеем основную концепцию всякого проявления; все четыре имеют динамическое электрическое происхождение; все они, по сути, дифференциации или следствия импульса, эмалирующего с космического ментального плана и принимающего форму (с разумной целью) на космическом физическом плане. Человек повторяет этот процесс на своей крошечной шкале, имея дело только с тремя планами и проявляясь в объективности на солнечном физическом плане. Это будет продемонстрировано позднее, когда наука полнее воспримет истину того, что все физические явления (как мы понимаем этот термин) имеют электрическое происхождение и свою начальную вибрацию на первом подплане физического плана; свет физического плана имеет непосредственное отношение ко второму эфиру и пользуется его посредничеством; звук функционирует через третий эфир; цвет своеобразно связан с четвертым эфиром.
Здесь необходимо отметить, что в последовательности появления чувств слух предшествует зрению, как звук предшествует цвету. Можно заметить аналогию между четвертым космическим эфиром и четвертым эфиром на физическом плане солнечной системы. Оба они в процессе становления экзотерическими — один с точки зрения человека в трех мирах, другой — с позиции небесного человека. Четвертый эфир уже сейчас исследуется учеными, и многие их предсказания относительно эфира, атома, радия и итогового «претила» относятся к четвертому эфиру. Он в конечном счете будет охвачен научными формулами, и некоторые его свойства, знание об его сфере влияния, а также его применение станут известны людям. Параллельно этому буддхический план, план принципа Христа, постепенно становится известен тем передовым существам, которые, как индивидуумы, способны оценить свое место в теле логоса планетарной схемы. Начинает ощущаться влияние буддхического плана, и электрическая сила, что является его специфической характеристикой, его энергия также начинает оказывать конкретный эффект на эгоические тела людей; четвертый эфир физического системного плана аналогично занимает свое должное место в умах людей, и электрическая сила этого подплана уже приспосабливается и используется человеком в ремеслах, для транспортировки, всестороннего освещения и отопления. Эти четыре приложения электричества являются всего лишь проявлением на физическом плане буддхической электрической силы.
Почему утверждается, что цвет есть буддхическое проявление электричества? Мы употребляем слово «цвет» в его изначальном базовом смысле как «то, что вуалирует». Цвет вуалирует семеричную дифференциацию логосического проявления и, с позиции видения человека в трех мирах, может наблюдаться во всей своей подлинности только на буддхическом плане. Будет обнаружено, что любое огненное и электрическое проявление воплощает семь цветов.
Другое соответствие между четвертым космическим эфиром и четвертым физическим эфиром заключается в том, что оба задействованы в основном в работе великих строителей, если иметь в виду, что они выстраивают реальное тело логоса в эфирной материи; плотный физический проводник — не столько результат их работы, сколько результат встречи семи потоков силы или электричества, что вызывает то очевидное отвердение материи, которое мы называем плотными физическими планами (тремя низшими подпланами). Это явное отвердение есть, в конце концов, всего лишь повышенная электронная активность или энергия массы негативных атомов, ожидающих стимуляции со стороны определенного числа позитивных атомов. Это надо обязательно усвоить. Работа эволюции основана на двух методах и проявляется как:
Инволюция, при которой преобладают негативные электроны материи. Процентное соотношение этих женских электронов есть один из секретов посвящения и настолько превосходяще на инволюционной стадии, что исключительность позитивных атомов очень заметна; последние настолько редки, что служат лишь для поддержания целостности массы.
Эволюция, при которой благодаря действию манаса эти негативные атомы стимулируются и либо выпадают обратно в центральный электрический резервуар, либо сливаются со своими противоположным полюсом и, как следствие, снова теряются. Это приводит к синтезу и однородности.
Четвертый космический эфир, буддхический, есть план воздуха, а также план поглощения для трех миров. Такое разрежение плотной материи (какой мы ее знаем) просто означает, что по завершении эволюционного процесса она будет трансмутирована и, с нашей точки зрения, практически несуществующей, все, что останется, это позитивные атомы или определенные вихри силы, которые — поглотив негативные — проявят себя как электрические явления, неизвестные человеку с его нынешним уровнем знания. Такие вихри будут характеризоваться:
• Интенсивной вибрационной активностью.
• Преобладанием одного определенного цвета сообразно качеству эфирного проявления и его источнику.
• Отталкиванием всех тел с той же вибрационной скоростью и полярностью. Их качество притяжения сойдет на нет в конце эволюции: нечему станет притягиваться.
В каждой планетарной схеме образуются в течение эволюции семь вихрей. Позднее, во время расхождения, три вихря сблизятся со своими мужскими полюсами, и в конечном итоге останется только один. В человеке наблюдается тот же процесс в связи с его семью центрами во время посвящения. Сначала их семь, потом три поглощают четыре нижних в результате электрического взаимодействия. Сейчас мы разбираем предмет исключительно с этой позиции. Наконец, остается один головной центр, так как он — позитивный полюс по отношению ко всем остальным.
Вопрос электрической полярности центров представляет собой реальную трудность, и мало что можно сообщить на эту тему. Однако можно безопасно указать на то, что органы воспроизведения представляют собой отрицательный полюс по отношению к горловому центру, как и солнечное сплетение — по отношению к сердцу. Последовательность развития центров, тип и цвет луча в соединении с тем фактом, что в течение некоторых стадий эволюционного процесса разные центры (такие как основание позвоночника) являются положительными по отношению ко всем остальным, не исключая даже головного центра, обусловливают колоссальную сложность предмета. Равным же образом некоторые планетарные схемы положительные, другие отрицательные; три схемы двойственные: и отрицательные, и положительные. То же можно утверждать и о солнечной системе, а также, что достаточно любопытно, и о самих планах. Например, земная схема характеризуется положительной временной полярностью, определяемой типом воплощения, которое наш конкретный небесный человек проходит на нашей планете. Под этим имеется в виду, что небесные люди, как и люди, проходят мужские и женские воплощения, если рассматривать весь этот предмет с точки зрения электрической полярности, а не пола, применительно к физическому телу.
Венера поляризована отрицательно — поэтому стало возможной таинственное поглощение Земли силой Венеры. Здесь опять-таки пониманию может способствовать аналогия с полом. Кармическая связь между обоими небесными людьми — одного в положительном воплощении, другого в отрицательном воплощении — привела к отработке старого долга и планетарному союзу. Свет вспыхнул в лемурийские времена во множестве больших групп человеческого семейства, после того, как оба этих противоположных полюса электрически соединились. Потребовалась совместная работа обоих небесных людей на буддхических уровнях (четвертом космическом эфире), чтобы инициировать вспышку света манаса в каузальных группах на пятом космическом газообразном плане, ментальном плане солнечной системы.
Вспомните, что большинство людей сознательно функционируют на пятом подплане трех планов трех миров. У них начинает функционировать пятый принцип, хотя пока лишь в той мере, в какой он позволяет поддерживать их восприимчивость к электрической силе, спускающейся с четвертого космического эфира в следующий подплан космического физического плана.
Следует иметь в виду, что каждый план и каждый численно соответствующий ему подплан воплощают один и тот же тип силы и, следовательно, они одной полярности.
Астральный и буддхический планы связаны между собой, но астральный план — негативен по отношению к буддхическому. После того, как полярность различных планов будет выяснена, полярность подпланов будет понята и взаимодействие между ними и соответствующими космическими планами будет оценено, только после этого человек станет свободен, но не ранее. После того, как полярность эфиров друг по отношению к другу и их связь с целым будут осмыслены, человеческая эволюция закончит свой путь. Учитель разрешил проблему электрических явлений в трех мирах, в этом его свобода. Далее, после того, как связь между негативной формой и позитивным духом будет усвоена и их совместная соотнесенность с космическими Сущностями, населяющими всю систему, будет в какой-то мере оценена, будет достигнуто групповое освобождение.
Вспомним, что человек по своей природе положителен, тогда как его проводники отрицательны; он, стало быть, является центральной единицей положительного электричества, которая притягивает к себе атомы противоположной полярности. После того, как он соединил оба полюса и произвел свет в определенном объеме за время конкретного воплощения (каковой объем устанавливается эго перед воплощение), имеет место удаление. Электрическое проявление разрушает посредника, и свет гаснет; следует то, что мы называем физической смертью, так как электрический ток сжигает то, что обусловливало объективность, то, что сияло. Люди (положительные по отношению к собственным проводникам) — лишь отрицательные клетки в теле небесного человека и удерживаются внутри его сферы влияния силой его электрической жизни. Небесные люди являются, таким образом, положительными в отношении меньших жизней, но отрицательными по отношению к большей, вмещающей их Жизни.
Систематизируем вышеизложенное:
• Электрический Огонь — положительный (дух).
• Огонь Трения — Отрицательный (Материя).
• Солнечный Огонь — Свет (оба сливаются, тем самым производя объективное сияние).
Этим проявляется истинность учения Е. П. Б.
Итак, мы рассмотрели вопрос электрического происхождения всяческого проявления в связи с четырьмя высшими подпланами солнечной системы — теми четырьмя планами, что представляют собой четыре космических эфира и, следовательно, образуют тело объективности небесного человека в точно том же смысле, в каком четыре физических эфира солнечной системы образуют эфирное тело человека.
КОСМИЧЕСКИЙ ФИЗИЧЕСКИЙ ПЛАН
Ади
Первый космический эфир
Атомный подплан
Первый эфир
Монадический
Второй космический эфир
Податомный
Второй эфир
Атмический
Третий космический эфир
Сверхэфирный
Третий эфир
Буддхический
Четвертый космический эфир
Эфирный
Четвертый эфир
Ментальный
Космический газообразный
Газообразный
Астральный
Космический жидкий
Жидкий
Физический
Космический плотный
Плотный физический
Солнечный физический план может быть выражен таким же образом:
СОЛНЕЧНЫЙ ФИЗИЧЕСКИЙ ПЛАН
Первый подплан
Атомный
первый эфир
физический ади
Второй подплан
Податомный
второй эфир
физический анупадака
Третий подплан
сверхэфирный
третий эфир
физический атмический
Четвертый подплан
эфирный
четвертый эфир
физический буддхический
Пятый подплан
Газообразный
физический ментальный
Шестой подплан
Жидкий
физический астральный
Седьмой подплан
Плотный
физический плотный
Мы дошли в рассмотрении до трех планов, на которых функционирует человек: газообразного, жидкого и плотного подпланов космического физического плана. Предмет станет яснее, когда экзотерическая наука углубится в вопрос эфиров. Когда откроется знание о четырех типах эфиров, когда осознается их вибрационное действие и узнаются подробности относительно их состава, использования, светонесущей способности, тогда придет и параллельное знание о четырех соответствующих космических эфирах. Многое относительно последних может быть выведено из уже сказанного о четырех солнечных физических эфирах. Например, четвертый эфир (который сейчас только «открывается») — это тот эфир, которым фиолетовый луч пользуется как своей средой. Из четвертого эфира составлено большинство эфирных тел людей. Четвертый эфир — преимущественно главная сфера влияния «дэв теней» или тех фиолетовых дэв, которые тесно связаны с физической эволюцией человека. Это та эфирная сфера, в которой в недолгом времени соприкоснутся человеческая и дэва-эволюции. Из этой четвертой эфирной сферы созданы плотные физические тела. Это сфера физической индивидуализации. Только когда предназначенное к индивидуализации животное стало полностью сознательным на этом подплане физического плана, появилась возможность скоординировать соответствующие сферы на астральном и ментальном планах и посредством этой тройственной координации сделать необходимые шаги, которые позволили бы тетраграмматону преуспеть в попытках приблизиться к Триаде. Этот четвертый эфир в настоящем четвертом круге и нынешней четвертой цепи должен быть полностью взят во владение и под контроль Человеческой Иерархией, четвертой творческой иерархией. Каждая единица человеческого семейства должна овладеть им до конца нынешнего круга. Это та сфера, в которой проходятся посвящения порога и начинаются пять посвящений физического плана. Следует усвоить, что наш физический план с его подпланами имеет аналогию со всем космическим физическим планом.
Как в космическом, так и в солнечном физических планах план буддхи — это всегда план соединения или места встречи различий и их слияние в фундаментальном, но групповом единстве. Обусловлено это тем, что буддхический план преимущественно больше всего связан с эволюцией небесных людей. Поэтому то, что изложено о четвертом физическом эфире, может быть отнесено и к четвертому космическому эфиру и найти свою аналогию на буддхическом плане. Например, место фиолетового в спектре имеет первостепенное значение для больших циклов и отмечает конец цикла и начало нового. Буддхический план есть специфический план фиолетового, хотя в нем присутствуют все цвета; Владыка Луча Церемониальной Магии, который воплощает фиолетовый луч или иерархию, имеет особое отношение к буддхическому плану. Следует иметь в виду, что каждый планетарный логос работает, главным образом, на одном из семи планов; из этого можно заключить, что его влияние имеет свою линию наименьшего сопротивления на каком-то одном плане, хотя и распространяется на все планы. Используйте это относительно эфирного состава человеческих тел применительно к телам небесных людей, и вы обнаружите, что, как большинство человеческих эфирных тел построено из материи четвертого эфира, так у четырех небесных людей эфирные проводники составлены из этого четвертого космического эфира (буддхической материи). Далее, обе великие эволюции (человеческая и дэва) находят свое групповое единство на буддхическом плане, и части обеих иерархий соединяются, формируя тело божественного Гермафродита.
«Пары Противоположностей». — Бхагаван Дас. Наука социальной организации. Божественный Гермафродит — это великое Существо, планетарное или солнечное, которое воплощает в себе пары противоположностей.
Без него в некоторых конкретных точках они могут лишь временно приблизиться друг к другу. На буддхическом же плане может быть видимо явное и устойчивое соединение. На этом плане «дэвы теней», задействованные в строительстве планетарной схемы, исполняют свою работу, — последняя движется параллельно работе над эфирным телом человека, совершаемой в трех мирах меньшими строителями. Так выявляются аналогии, так как закон подобия сохраняется всегда; но и всегда надо помнить, что эта аналогия психической природы и проявляется в работе, активности и качестве, а не в буквальном тождестве формы.
Со временем работа небесных людей в космических эфирных сферах будет лучше понята, и ей станет оказываться разумная помощь теми меньшими разумами, которые — благодаря изучению физических эфиров — в конечном счете завладеют ключом к большому проявлению. Наука — служанка мудрости, открывающая дверь к тем беспредельным далям и космическим горизонтам, где находятся более значительные разумы, которые манипулируют материей высших планов, придавая ей желаемую форму и заставляя образуемые при этом вибрации ощущаться в самых дальних пределах солнечного кольца «Не преступи». Автоматически все меньшие жизни и все более плотные материалы сметаются и направляются в потребные каналы и формы.
Вибрация (начальная активность), свет (активность, обретающая форму и оживляющая форму), звук (основа дифференциации и источник эволюционного процесса) и цвет (семеричная дифференциация). Мы разбирали их применительно к солнечному логосу, а также к работе небесного человека и Человека, человеческой монады.
Нужно усвоить одно часто забываемое положение, что каждый план может изучаться и разделяться двояко:
Во-первых, семь подпланов могут быть разделены на три высших или абстрактных плана и четыре низших или конкретных плана. Такое разделение — лучшее и наиболее метафизическое, так как воплощает всю идею Я, не-Я и Разума вместе с их синтезом, который производит объективную вселенную: солнечную систему, планетарную схему или человеческое воплощение. Применительно к логосу оно было исчерпывающе обсуждено в первом томе «Тайной Доктрины», работа Отца и Матери в рождении Сына путем сознательного разумного сотрудничества рассмотрена Е. П. Б. Применительно к человеку этот пункт можно легко усвоить, если каузальное тело на абстрактных уровнях ментального плана рассматривать в связи с четырьмя низшими или конкретными уровнями, откуда эманирует проявление.
Во-вторых, разделяя семь подпланов на те же три высших, но считая четвертый план планом встречи или соединения и рассматривая три низших как планы устремления. Такое разделение касается главным образом человека.
Позднее станет очевидно, что оба эти разделения наличествуют на каждом плане системы и имеют своим источником электрическую силу, которая выказывает себя по-разному на каждом плане, но действует на всех по трем законам: притяжения и отталкивания, экономии и синтеза. Три низших плана или подплана действуют, главным образом, по закону экономии; план встречи или союза подчиняется фазе закона притяжения. Конечно, параллельно им в течение эволюции действуют и их противоположности, являющие себя как Рассеивание, Отталкивание и Дифференциация.
Вопрос об электрическом проявлении акаши на семи планах должен изучаться в трех его главных разделах, затем план за планом, в семеричной последовательности, наконец, как сорок девять огней. Предмет еще больше усложняется учетом фактора времени, которое вводит эти сорок девять огней на разных стадиях под разные сферы влияния согласно трем законам космоса. Так, один и тот же огонь в разные периоды выражает себя как конструктивный свет или, в результате выгорания, обусловливает конечное удаление.
Проявление электричества на ментальном, астральном и физическом планах. Мы не будем сейчас распространяться по этому поводу, так как ниже этот предмет будет обсужден со всей возможной полнотой.
В соответствие с действующими законами, то, что утверждается как факт о небесном человеке на его собственных планах, верно и для человека на четырех низших планах.
Итак, систематизируем полученную информацию:
Солнечный логос
1. Электрическая вибрация — план логосический или ади.
2. Электрический свет — монадический или анупадака.
3. Электрический звук — план атмы.
4. Электрический цвет — план буддхи.
Небесный человек
1. Электрическая вибрация — монадический план.
2. Электрический свет — план атмы.
3. Электрический звук — план буддхи.
4. Электрический цвет — ментальный план.
Человек
1. Электрическая вибрация — буддхический план.
2. Электрический свет — ментальный план.
3. Электрический звук — астральный план.
4. Электрический цвет — физический план.
Надо помнить, что мы ранее имели дело с логосом и с небесными людьми как составными частями его тела проявления. Сейчас мы разбираем каждого в отдельности, и следует отметить, что проявление групп каузальных тел на ментальном плане есть цветовое проявление небесного человека и его низшая точка объективности. У человека низшая точка объективности находится на пятом подплане физического плана, поскольку жидкий и плотный подпланы не считаются принципами, также как космические жидкий и плотный (астральный и системный физический планы) планы не считаются таковыми у небесного человека.
Мы убедились, что манас (или ум) есть пятый принцип или базовая вибрация космического ментального плана, пятого плана; стало быть, именно импульс, исходящий из каузальных уровней космического ментального плана, вовлек низший солнечный логос в проявление, подобно тому, как сила, приводящая человека в воплощение, эманирует из его каузального тела на ментальном плане солнечной системы. Мы убедились, что манас есть та различающая способность, что оживляет всю субстанцию, а также есть электрический огонь системы, выказывающий себя как притяжение и отталкивание со всем, что подразумевается в этих двух словах. В самом широком смысле законы экономии и синтеза это лишь части того же космического закона, проявлениями которого являются и притяжение, и отталкивание. Этот космический закон, проявляющийся в такой тройственной форме, может (за отсутствием лучшего термина) быть назван законом Бытия, и суть его настолько невразумительна для ограниченного человеческого ума человека, что может быть лишь частично почувствована при помощи трех вышеупомянутых ответвлений.
3. Манас есть то, что производит связность.
Манасический принцип есть, кроме всего прочего, то связующее нечто, что позволяет Сущности (логосу, небесному человеку или Человеку) работать: через форму, и, тем самым, существовать; посредством прогрессивного развития или циклической эволюции; на некоторых планах, которые для данной сущности являются полем жизненной битвы и полем опыта; благодаря методу проявления, представляющему собой постепенный рост от неясного отдаленного начала через неуклонно возрастающий свет до сияния лучезарной силы; затем, через постепенно сгущающиеся сумерки — до конечного удаления. Рассвет, день, полдень, сумерки, ночь — таков порядок для логоса, для планетарного логоса и для человека.
Если вдумчиво изучим эти четыре пункта, убедимся, что они вполне понятны и представляют собой четыре единственных средства, имеющихся в распоряжении человека нынешнего четвертого круга. Человек рассматривает себя как синтез физического тела, эмоциональной природы и ментальности, но знает, что он больше, чем эти три, считая себя пользователем формы, эмоции и ментальности, сохраняющим их связность так, что он представляет собой единицу. Планетарный логос делает то же с той разницей, что манас не является для него средством сохранения связной целостности. На его более высокой стадии развития доминирующий фактор — мудрость. Солнечный логос добивается благодаря Воле того, что планетарный логос делает посредством мудрости или буддхи, а человек (на своей крошечной шкале) — посредством манаса.
Солнечный логос добивается благодаря Воле то, что планетарный логос делает посредством мудрости или буддхи, а человек (на своей крошечной шкале) — посредством манаса. Все же, поскольку и планетарный логос, и человек — части большего целого, электрический огонь воли пронизывает и их, сливаясь с солнечным огнем буддхи и раздувая огня материи. Следует помнить, что всех этих дифференциации нет, с логосической точки зрения, — они приложимы только к меньшим телам, входящим в солнечное кольцо «Не преступи».
Человек представляет собой связную единицу в объективном проявлении в течение очень кратких периодов на физическом плане лишь потому, что он работает пока через манас, а не через мудрость. Планетарный логос, который есть совершенный манас и работает через мудрость, имеет более долгие циклы и с позиции видения человека существует эоны; его жизнь есть основа сравнительной долговечности эгоических циклов человека. Цикл объективности солнечного логоса охватывается большей махаманвантарой или солнечным циклом, поскольку основан на воле, также как на мудрости и манасе. Манас (разум) есть основа разделяющего проявления человека; мудрость (буддхи) есть основа группового проявления небесного человека; воля есть основа Единой Жизни, синтезирующей все группы. Огонь Разума — это то, что человек развивает и с чем он учится работать, но также и то, что небесный человек развил в предыдущей системе; его действие для него такое же автоматическое, как и подсознательная активность физических органов человека.
4. Манас есть ключ, открывающий дверь в пятое царство.
В каждое из пяти царств вступают при помощи особого ключа; что касается первых двух царств: минерального и растительного, — способ, благодаря которому жизнь переходит из них в более высокое царство, настолько непостижим для человека на его нынешней стадии разумного понимания, что мы не будем тратить время на разъяснения. В отношении животного царства можно сообщить, что ключ, открывающий доступ в человеческое царство, это инстинкт. Инстинкт на конечных стадиях животной эволюции, по мере того, как животное все больше отделяется от групповой души, трансмутируется в ментальность или в тот зачаточный ум, который дремлет в животном человеке и которому просто нужна была стимулирующая вибрация, исходящая от Первоосновы по отношению к Земле, чтобы развиться в нечто конкретно человеческое.
Групповая душа — это совокупность постоянных Триад в тройной оболочке монадической сущности. Постоянные Триады суть отражение на низших планах духовных Триад высших планов. Это определение верно для всех групповых душ, функционирующих на физическом плане, но не дает представления о чрезвычайной сложности предмета.
Следует иметь в виду, что метод индивидуализации на нашем глобусе был не таким, как на других, и что многие из нынешних передовых единиц человечества индивидуализировались нормально лишь благодаря движущей силе самой эволюции. Они нашли (если максимально выразиться в терминах огня) свой противоположный электрический полюс при помощи животного инстинкта, и в результате соединения обоих полюсов получилось человеческое существо — союз трех огней в каузальном проводнике. Человек переходит в пятое царство после трансмутации различающей способности ума, которая — как и при индивидуализации животного — приводит на определенной стадии к духовной индивидуализации, соответствующей на высших уровнях той, что имела место в лемурийские времена. Итак:
• Инстинкт — ключ из животного в человеческое царство или из третьего в четвертое царство.
• Манас — ключ из человеческого в духовное царство или из четвертого в пятое царство.
5. Манас есть синтезная вибрация пяти лучей.
Манас есть соединенное действие четырех небесных людей, синтезируемое пятым небесным человеком на третьем плане системы. Эти пять небесных людей были логосическим воплощением в предыдущей системе и достигли полноты манасической жизни. Именно их синтезная жизнь в первую очередь имеется в виду, когда мы говорим о Брахме, той космической Сущности, которая является суммой логосического активного разума. Из-за отсутствия лучших терминов мы называем их Владыками четырех малых Лучей, которые находят свой синтез в третьем Луче Активности. В их названиях отражены принципы, которые они воплощают:
• Владыка церемониальной магии.
• Владыка абстрактного идеализма или преданности.
• Владыка прикладной науки.
• Владыка гармонии и искусства.
Эти четверо функционируют через четвертый космический эфир и имеют проводники из буддхической материи.
Они вливаются в большую жизнь Владыки третьего луча аспекта на атмических уровнях, и эти четверо (вместе с единым синтезирующим Лучом) представляют собой совокупность манасической энергии. Они суть жизни четырех низших планов. Они — пять кумар и вместе с еще двумя составляют семь кумар или Строителей вселенной; эти пять были названы пятью «Разумом-рожденными сынами» Брахмы [ТД, I, 119, 493; II, 111, 112]. Манас, следовательно, есть психическое действие их групповой работы, проявляющееся по-разному в зависимости от задействованных единиц, оживляемых форм и участвующих планов. Они проявляют себя преимущественно на пяти низших подпланах каждого плана, и это нужно помнить в связи с главными посвящениями манаса. Тем не менее — поскольку они совокупность третьего аспекта или аспекта Брахмы — их главная сфера влияния находится в наинизшем или третьем отделе проявленной вселенной или на ментальном, астральном и физическом планах. Покажем третий отдел главных планов системы, который привлечет большой интерес человека, по-настоящему изучающего оккультизм.
Первый логос
Махадэва
Аспект Воли (Первый план)
Второй логос
Вишну
Аспект Мудрости (Второй, третий, четвертый планы)
Третий логос
Брахма
Разум (Пятый, шестой, седьмой планы)
6. Манас есть разумная воля.
Манас — это принцип логоса и поэтому необходимо ощущается во всех эволюциях, входящих в его природу, однако он особенно связан с горловым и головным центрами; именно этот активный фактор разума позволяет солнечному логосу, планетарному логосу или небесному Человеку и человеческому существу:
• разумно использовать форму или проводник;
• выстроить каузальное тело;
• пожинать плоды опыта;
• расширять сознание;
• продвигаться к определенной цели;
• различать между обоими полюсами;
• выбрать направление своей деятельности;
• усовершенствовать форму наряду с ее использованием;
• добиться контроля над активной субстанцией и направить ее силы в нужные каналы;
• скоординировать материю разных степеней, синтезировать используемые формы так, чтобы они действовали в одном направлении, выражая волю Обитателя.
Все эти задачи — результат манасического развития.
Изучающий лучше усвоит материал, если осознает, что:
• Дух использует манас во всем, что касается материи, электрической субстанции или активной акаши;
• Дух использует буддхи во всем, что связано с психэ, с мировой душой, душой индивидуума, душой каждой формы;
• Дух использует волю или атму во всем, что относится к сущности всего, к нему самому, если рассматривать сущность и Я как чистый дух в отличие от духа-материи.
В первом случае отличительное качество манаса есть различение, позволяющее духу различать между Я и не-Я; духом и материей; планами и подпланами; разными степенями атомной материи в системе; вибрациями, порожденными волей, работающими через любовь-мудрость и наделяющими энергией субстанцию; всем, что относится к любого рода формам и к любому типу сущностного существования.
Во втором случае буддхический принцип имеет своим отличительным качеством любовь и проявляется как мудрость, действующая через любовь и обеспечивающая: единство между всеми Я; групповую связность; качества, которые несомненно находятся в русле того, что мы называем любовью; эффективную работу над эволюцией или основы иерархической работы.
В третьем случае дух использует волевой аспект или атму (в человеке), отличительной чертой которой является та связующая сила, что всегда имеет в виду цель сущности, осуществляя ее через любовь в субстанциальной форме.
Эти характеристики показывают диапазон действия, а также и ограничения активного ментального принципа. В зале Невежества развивается накопительная сторона манаса, его способность хранить и приобретать знания и информацию. Человек, например, узнает факты, их применение, и его вибрации вырабатываются интеллектуально. Проявляет себя стяжательная сторона этого принципа. В Зале Учения развивается различающая сторона, и человек учится не только выбирать, но и отбрасывать, и начинает разумно соединять оба полюса. В Зале Мудрости он тоже отбрасывает и в совершенстве сводит вместе оба полюса, производя то объективное нечто, которое мы называем светом. Проявляется просветляющая сторона манаса. Человек становится разумным творцом, и к тому времени, когда готов принять четыре главных посвящения, он:
• в совершенстве развил аспект Брахмы, который, как указывалось, функционирует, главным образом, в трех мирах. Это активный аспект разума;
• достиг точки развития, с которой небесный человек, божественный манасапутра начал нынешний круг проявления под названием солнечная система;
• трансмутировал манас в мудрость или любовь;
• синтезировал Лучи Активности и Разума и переводит этот синтез в более высокий — синтез любви-мудрости.
Подытожим в терминах огня:
Огонь материи воссиял в совершенстве, и вибрационная активность человека синхронизировалась с таковой небесного человека, тем самым позволив человеку сознательно функционировать или быть жизненно активным ни буддхическом плане.
Огонь ума слился с огнем материи и стимулировал его до такой степени, что привел к освобождению сущности человека, от трех миров и оккультно «удалили его проявление с трех планов точно так же, как проявление логосе: «оканчивается» (оккультно), когда огни достаточно сильны.
Что касается огня Духа или чистого электрического огня, то он в конечном счете синтезируется с двумя другими и обусловливает исчезновение жизни ни другой космический план.
Человек. Соединение огня материи с огнем ума освобождает от трех миров. Соединение электрического огня с двумя другими огнями приводит к освобождению из пяти низших планов и позволяет человеку сознательно функционировать на космическом физическом плане.
Небесный человек. Соединение огня материи с огнем ума освобождает его из трех планов его проявления. Соединение электрического огня с двумя другими приводит к выходу из планетарного кольца «Не преступи», позволяет ему сознательно функционировать на космическом астральном плане.
Солнечный логос. Соединение огня материи с огнем ума освобождает его из солнечного кольца «Не преступи» и дает ему свободу от космических физического, астрального и низших подпланов космического ментального планов. Соединение электрического огня с двумя другими позволяет ему сознательно функционировать в своем каузальном теле, тем самым уподобляясь работе Человека в трех мирах.
ОТДЕЛ Б
МАНАС КАК КОСМИЧЕСКИЙ,
СИСТЕМНЫЙ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР
I. Происхождение манаса или ума
1. Космический манас.
Откуда исходит этот огонь? Где порождается его жизненная теплота или вибрационная активность, которая является главной характеристикой всех постижимых Существ? Как далеко назад способны мы заглянуть? Можем ли мы проследить его происхождение? Что это за нисходящий огонь, оживляющий тьму материи?
А. Процесс индивидуализации.
Рассмотрим процесс индивидуализации (разумного самосознания), который так наглядно отличает людей от животных. При индивидуализации оба полюса сближаются, и при их соединении вспыхивает свет, наполняя пещеру материи, освещая путь, который прокладывает Странник при движении назад к своему источнику. Такое наполнение дает человеку самосознание, цель; отдаленность от всех других индивидуальных Я или сфер; сознание, кроме всего прочего; способность к развитию; способность «сиять все больше и больше, вступая в совершенный день». Это верно как для солнечного логоса, так и для небесного человека. Индивидуализация — это сведение вместе (из тьмы удаления) любых факторов духа и материи посредством третьего фактора, разумной воли, цели и действия Сущности. В результате сближения обоих полюсов производится свет, вспыхивает пламя, выявляется сфера сияющей славы, которая постепенно усиливает интенсивность своего света, своей теплоты и своего излучения, пока не достигается то, что мы называем совершенством. Слова свет, теплота, сияние суть отличительные черты индивидуальных сущностей, от богов до людей. Человек подступает к тайне этого явления, когда благодаря знанию производит электрический свет для освещения, отопления и излечения.
Схема V. ЭВОЛЮЦИЯ СОЛНЕЧНОГО ЛОГОСА
I. Космический Ади
Космический Парабрахман
II. Космический монадический
Семь космических логосов
III. Космический атмический
IV. Космический
буддхический
Семь риши Большой Медведицы,
являющиеся семью центрами солнечного логоса
V. Космический
ментальный
Каузальное тело
солнечного логоса
VI. Космический астральный
VII. Космический физический
1. Логосический или Ади
Первый космический эфир
Три
логоса
Море огня
2. Монадический.
Второй космический эфир
Семь планетарных логосов.
Человеческая монада
Акаша
3. Духовный или атмический. Третий космический эфир.
Эфир
4. Интуитивный или буддхический. Четвертый космический эфир.
Духовная
Триада
Воздух
5. Ментальный.
Космический
Газообразный.
Огонь
6. Астральный. Космический. Жидкий.
Астральный свет
1. Физический
Первый эфир
Человеческое
каузальное
Второй эфир
тело
Третий эфир
Четвертый эфир
Газообразный
Жидкий
Плотный
Эфир
Что касается происхождения огня ума, кое-что может быть узнано в результате изучения разных методов индивидуализации. Применительно к человеку существуют три таких метода, насколько мы можем сообщить, хотя вполне возможна вероятность наличия и других методов, недоступных для ограниченного понимания человека.
Первый метод — примененный на лунной цепи (планетарное проявление, предшествующее нашему), когда благодаря врожденной силе и энергии имело место соединение трех огней и огонь материи соприкоснулся с огнем Духа благодаря скрытому присутствию огненной искры ума. Эта искра ума, действуя через инстинкт, вовлекла материальную форму или субстанцию в такую активность, что она стала способна достичь таких высот, на которых смогла соприкоснуться со своим противоположным полюсом. Животный человек устремился; дух отозвался; вибрация зародыша ментальности пропитала субстанцию подобно закваске. Так было пробуждено сознание. В предшествующей солнечной системе именно этот метод был использован небесными людьми, и эти передовые космические Существа вошли в сознание и овладели тремя низшими планами космического физического плана — планами, которыми человек пытается овладеть сейчас. Они индивидуализировались в результате работы, исполненной за неисчислимые эоны стараний.
Период индивидуализации солнечного логоса уходит в еще большую даль времен и нас не интересует; нужно только помнить, что закон аналогии сохраняется.
Предыдущая солнечная система длилась гораздо дольше, чем будет наша, и сила материи генерировалась колоссально продолжительный период времени. То был период оживотворения спирилл в физическом постоянном атоме логоса.
При данном методе индивидуализации акцентируется то, что принцип манаса является частью логосического характера, частью самой его природы. Он происходит из его Существа или Я; он — часть содержимого логосического Каузального Тела, и пропитывает все исходящее из него проявление. Космический манас зарождается на космическом ментальном плане, он — часть огня, оживляющего этот план.
Второй метод. Во второй солнечной системе применительно к использующемуся в ней методу заслуживает внимания другой пункт. Огонь ума имеет своим источником созвездие, до недавнего времени не признанное экзотерической наукой как не имеющее близкого отношения к нашей солнечной системе ввиду его чрезвычайной удаленности. Солнце «Сириус» — источник логосического манаса в том же смысле, в каком Плеяды связаны с эволюцией в семи небесных людях, а Венера была ответственна за приход ума на земную цепь. Каждый был первичен по отношению к другому или был тем агентом, что вызвал первый проблеск сознания в конкретных задействованных группах. В любом случае метод заключался в медленном эволюционном росте до тех пор, пока сознание внезапно не вспыхивало после привнесения силы из, очевидно, постороннего источника.
Итак, второй метод заключается в ускорении эволюционного процесса благодаря влияниям извне; последние стремятся пробудить сознание и обеспечить слияние полюсов. Первый разобранный метод применялся в предыдущей солнечной системе. Метод, рассматриваемый сейчас, характерен для нынешней солнечной системы и продлится до конца махаманвантары. То, что предыдущий метод использовался на лунной цепи, доказывает истинность закона повторения, по которому каждый большой цикл заключает в себя на ранних стадиях все меньшие циклы, повторяя предшествующие процессы. Так, например, при строительстве физического тела человека, утробный плод воспроизводит все предыдущие стадии и формы вплоть до человеческой; четвертый круг вкратце воспроизводит предыдущие три, но имеет собственное отличительное качество.
Систематизируем:
1. Логос — Солнечная система — Сириус.
2. Семь небесных людей — Планетарная схема — Плеяды.
3. Небесный человек — Земная цепь — Венера.
Б. Процесс Посвящения.
Во втором рассмотренном методе применяются «Жезлы Посвящения», чтобы добиться определенных результатов. Жезлы бывают четырех видов:
• Космический, используемый космическим логосом при посвящениях солнечного логоса и трех главных планетарных логосов.
• Системный, используемый солнечным логосом при посвящениях планетарного логоса.
• Планетарный, используемый планетарным логосом для посвятительных целей и для третьего, четвертого и пятого главных посвящений вместе с двумя высшими.
• Иерархический, используемый оккультной Иерархией для малых посвящений и Бодхисаттвой для первых двух посвящений манаса.
Когда человек индивидуализировался в лемурийские времена (около восемнадцати миллионов лет тому назад), именно приложение Жезла Посвящения к логосу нашей земной цепи вызвало это событие и побудило к активности некоторые центры его тела с их соответствующими группами. Такое приложение, привнося сознание на какой-либо план, может рассматриваться буквально как пробуждение задействованных жизней к участию в интеллектуальной работе на ментальном плане. Животный человек был сознателен на физическом и на астральном планах, благодаря стимуляции электрическим жезлом он пробудился к сознанию на ментальном плане. Три тела скоординировались, Мыслитель получил возможность в них функционировать.
Все Жезлы Посвящения вызывают следующие эффекты:
• Стимуляцию скрытых огней (пока те не вспыхнут).
• Синтез огней в результате оккультной активности, которая вводит их в радиус действия друг друга.
• Повышение вибрационной активности какого-то центра в человеке, небесном человеке или солнечном логосе.
• Расширение всех тел, но в первую очередь каузального, — это тоже применительно ко всем трем видам Сущностей.
Все эти результаты были, когда небесный человек нашей схемы принял посвящение восемнадцать миллионов лет тому назад. Это посвящение произошло, как указывалось ранее, благодаря специфическому совпадению цепей, глобусов и схем и вызвало такую стимуляцию всех скрытых манасических единиц в его теле, что стало возможным нисхождение чистого манаса из планетарного манасического постоянного атома по пути планетарной антахкараны — каналу, который существует у планетарного логоса, который не требуется выстраивать как у человека. Наряду с этим совпадением имело место аналогичное выравнивание одной из Плеяд, что обусловило манасическое воздействие из этого источника.
Тайна Плеяд и их связи с семью риши Большой Медведицы, следовательно, с нашими Семью небесными людьми, еще не может быть раскрыта. Она известна в подробностях лишь коганам Седьмого Посвящения, хотя сам факт существования такой связи стал экзотерическим [ТД, II, 711, 725, 726].
Третий метод индивидуализации будет использован в следующей солнечной системе, хотя начало ему будет положено в нашей. Он основан не на скрытой активности, как в первом случае, ни на электрической полярности, как во втором, но на особом процессе «оккультного удаления», (употребляя слово «удаление» в его базовом смысле как «вывод» сущности), такое оккультное удаление осуществляется усилием воли, в настоящее время непостижимым. Первый метод индивидуализации — это метод третьего аспекта или скрытой активности и следует линии наименьшего сопротивления по закону экономии; второй метод — чисто электрический, работающий по закону притяжения; третий же метод основан на динамической воле и пока для нас недостижим и непостижим.
2. Планетарный манас.
Мы разобрали происхождение манаса (космического или другого), рассматривая человеческую индивидуализацию и ее метод. Мы усвоили, что индивидуализация — это сознательное восприятие Я своего отношения ко всему, что образует не-Я, и что она осуществляется тремя путями, из которых в какой-то мере понятны пока только два. В любом случае такому пробуждению сознания предшествует период постепенного развития, оно происходит мгновенно в момент первого Само-Сознания и сопровождается другим периодом последовательной эволюции. Период последовательной эволюции приводит к другому кризису, который мы называем Посвящением. На первом пути имеем посвящение в сознательное существование, на другом — посвящение в духовное существование, в групповое тождество. У солнечного логоса индивидуализация имела место на стадиях, предшествующих тройственности солнечных систем, являющих для него Вечное Настоящее, но воплощающих, с человеческой точки зрения, прошлое, настоящее и будущее. Планетарный логос индивидуализировался в предыдущей системе; человек индивидуализируется в нынешней; планетарные сущности, ныне эволюционные, индивидуализируются в следующей.
А. Сознание и существование.
В более широком толковании термины «посвящение» и «индивидуализация» — синонимы; оба выражают идею расширения сознания или вхождения в новое царство природы. Способность обретения знания должна осознаваться как нарабатываемая параллельно развитию чувства зрения и видения, как ранее отмечалось. Огонь ума вспыхнул и озарил животного человека в лемурийскую эпоху в том же гигантском цикле, когда зрение открыло для него физический план. Связь между зрением и умом очень тесная и не должна упускаться из виду. В первом круге и первой коренной расе нашего круга слух был тем чувством, которое развивалось. Во втором круге и во второй коренной расе развивалось осязание. В третьем круге и в соответствующей расе зрение добавилось к первым двум, и Я, которое слышит, и не-Я, которого касаются и воспринимают как материальное, связываются и соотносятся друг с другом посредством зрения, — соответствия соединяющему разуму. Так осуществляется слияние трех огней, и просветление налицо. Однако в течение всего этого эволюционного развития существует единый, который слышит, осязает и видит, — он интерпретирует соответственно стадии развития манасического принципа в себе. Этот базовый Интерпретатор есть та Сущность, которая независима от существования, вечно нуждающегося в форме. Ей принадлежит жизнь, что заставляет материю вибрировать, и она поэтому «огонь трения»; ей принадлежит жизнь чистого духа, что изъявляет волю быть и использует форму, являя собой, следовательно, электрический импульс на космическом физическом плане или «электрический огонь»; ей принадлежит жизнь, которая не только оживляет атомы и напитывает их энергией своей собственной природы, но также знает, что она едина со всем и в то же время отдельна от всего, — то мыслящее, различающее, самосознающее нечто, которое мы называем Умом или Солнечным огнем. Вселенский ум или манас пропитывает все и есть та знающая себя, индивидуальная Сущность, чье тело включает в себя нашего солнечного логоса, также как некоторых других солнечных логосов; чьи огонь, теплота и излучение охватывают некоторые другие солнечные системы, объединяя их с нашей, собственной системой, так что единое, целостное жизненное тело составляет проявление этого могучего космического Существа. Вихри силы на космическом эфирном плане образуют эфирную структуру семи солнечных систем точно так же, как тела семи небесных людей образуют эфирные центры солнечного логоса и семи центров человека (наличествующие в эфирной материи) суть живительный электрический импульс его жизни.
Объяснить происхождение манаса отдельно от проявления множества систем, солнечной системы или человека для нас невозможно. Только когда будет усвоено, что каждая планетарная схема служит телом небесного человека, который является направляющим Умом в этой схеме и оживляющим принципом манаса или активной различающей способностью, выказываемой каждым атомом этой схемы; только когда будет осознано, что солнечный логос есть такой же манасический принцип тех больших атомов, которых мы называем схемами в своей совокупности; только когда будет понято, что космический логос есть опять — таки побуждающий ум еще больших атомов, которых мы называет системами; только когда будет признано, что человек есть живительная различающая способность тех крошечных сфер, что образуют его тело проявления; наконец, только когда все это будет продумано и истина установлена, вопрос о происхождении манаса примет менее запутанный вид и трудность его понимания будет меньше отталкивать.
Человек, Мыслитель, Знающий, манасический принцип в центре множества сфер, образующих его тела, манипулирует электрической силой в трех отделах (физическом, астральном и ментальном телах) через семь центров, которые являются центрами силы и ее разумного распределения во всей его малой системе по мириадам меньших атомов, которые суть клетки в этих сферах.
Небесный человек также есть в более широком смысле Мыслитель и Знающий, манасический или умственный принцип плюс буддхический принцип или принцип Христа и манипулирует электрической силой через три главных проводника или глобуса в атмической, буддхической и манасической материи, распределяя ее по мириадам клеток, соответствующих дэва и человеческим единица.
Солнечный логос есть в еще более широком смысле наполняющий вселенский ум, манасический принцип плюс буддхический и волевой принципы, работающие в трех основных схемах посредством семи центров силы и через мириады групп, которые суть клетки тела небесного человека.
Космический логос нашей системы работает аналогично через три главных системы (в число которых наша не входит), используя семь солнечных систем (из которых одна наша) для распределения своей силы, и мириады семеричных групп суть клетки его тела.
Б. Воля и предопределенная цель.
Все, что мы реально в состоянии заявить о происхождении манаса, это то, что он представляет собой соединенную волю, активность или целенаправленное выражение Реальности некого великого Я, которое окрашивает жизнь и вовлекает в сотрудничество по разуму все меньшие единицы, входящие в его сферу влияния. Например, каждый из нас является мысленной целенаправленной Сущностью, манасическим принципом и побудительной причиной для всех единиц, включенных в наши три тела. Каждый из нас подчиняет их своей воле; мы действуем и благодаря действию добиваемся сотрудничества, какое считаем нужным. Логос делает то же в большем масштабе. Эта мысль бросает свет на вопрос кармы, свободной воли и ответственности. Манас есть в действительности воля, проявляющаяся на физическом плане, и истина этого станет бесспорной, когда будет осознано, что все наши планы составляют космический физический план, на котором Сущность, непостижимо грандиознее, чем наш логос, вырабатывает установленную цель через логоса, через нас, через всего духа-субстанцию, включенного в ее сферу излучающей активности.
Перед нами встают некоторые вопросы, но они способствуют только развитию абстрактного мышления и расширению сознания, поскольку они — разрешимы. Перечислим некоторые из них: Кто та космическая Сущность, в чьей схеме наш логос играет свою малую роль? Какова природа той великой цели, которую она вырабатывает? Какой центр ее тела представлен нашей солнечной системой? Какова природа воплощения, которое она в настоящее время проходит? Что за десять систем — три и семь, из которых одна является нашей солнечной системой? Следует ли считать, что три главных системы входят в число семи или нет? Какова окраска или базовое качество этой космической Сущности? Является ли окраска четвертого космического эфира (буддхического плана) голубой или же фиолетовой как соответствующего нашему четвертому физическому эфиру? Почему буддхи экзотерически считается желтого цвета? Каковы три главных центра в теле нашего солнечного логоса и каковы четыре меньших? Какова карма различных схем? Какова превосходящая карма самого логоса, обуславливающая десять схем внутри его системы? Все эти и множество других вопросов возникают в уме заинтересованного изучающего, однако дальше их формулирования он пока не в состоянии пойти (хотя пятый круг засвидетельствует осознание людьми природы кармы логоса нашей цепи).
Подводя итог, скажем, что данное качество манаса может быть в какой — то мере понято, если рассматривать его как разумную волю, активную цель и фиксированную идею некой Сущности, которая обеспечивает существование, использует форму и вырабатывает следствия из причин благодаря различению в материи, обособлению в форму и привлечению всех единиц внутри своей сферы влияния к выполнению этой поставленной цели. Человек — это порождающий источник ума применительно к материи его проводников, их скрытый манасический импульс. Так же обстоит дело и с небесным человеком с его большей сферой влияния, и с солнечным логосом. Каждый проводил различение, и тем самым сформировал свое кольцо «Не преступи»; каждый имеет цель для любого воплощения; каждый активно исполняет определенные задачи, интеллектуально работая над их осуществлением, следовательно, каждый является производителем манаса для своей схемы; каждый представляет собой живительный огонь разума для своей системы; каждый благодаря этому самому манасическому принципу индивидуализируется, постепенно расширяет свое самоосознание, пока оно не включит в себя кольцо «Не преступи» Сущности, через которую к нему приходит пятый принцип; и каждый достигает посвящения и в конце концов выходит из формы.
3. Человеческий манас.
Рассмотрим развитие манасического принципа в четвертой Творческой Иерархии, у человеческих монад, применительно к нашей земной цепи. Мы убедились, что при всех намерениях и целях манас — это активная воля Сущности, проявляющейся через все меньшие жизни внутри кольца «Не преступи», сферы влияния внутреннего Существования. Человек на этой цепи всего лишь выражает цель и волю в действии того планетарного логоса, в чьем теле он является клеткой или меньшей жизнью.
Перед нами встают тайны, связанные с жизненными циклами небесного человека нашей схемы, особенно применительно к тому его особому воплощению, которое мы называем циклом проявления на плотном физическом глобусе, Земле. Он облечен в тело планеты, как человек — в его физическое тело, которое облечено в одежду, и посредством этой объективной формы он вырабатывает свои цели на физическом плане, благодаря фактору ума выполняя определенные задачи. В данном случае клетки его тела согласуются с воздействующим на него Умом подобно тому, как человек — принцип разума, воплощенный на физическом плане — приводит к согласию со своей целью атомы своего тела и все больше и больше стимулирует спириллы этих атомов силой своего, воздействующего на них ума.
Человеческие и дэва-единицы на восходящей дуге, которые являются клетками его тела, входят в состав центров, а не остальной клеточной жизненной субстанции его проводников. Человеческое тело составлено из материи, удовлетворяющей разным потребностям, но образующей единицу. В этой единице некоторые области более жизненно значимы, чем другие, с точки зрения силы, наполняющей энергией. Такую область, как сердце, можно в этой связи сопоставить (по силе) с такой областью, как икры. В сущности, человек, пользуется обеими, но сердечный центр имеет первостепенное значение. Так же обстоит дело и с небесным человеком. Обе великие Иерархии — дэв и человеческая — суть силовые центры в теле планетарного логоса; прочие эволюции эволюционной природы, наличествующие в схеме; остальная активная субстанция глобусов со всем, что в них содержится, образуют оставшуюся часть его тела.
А. Человек и планетарный логос.
Чтобы прояснить идею манаса и его отношение к человеческому существу, необходимо отметить некоторые моменты применительно к небесному человеку:
Первое. Каждый небесный человек занимает положение какого-либо центра в теле солнечного логоса. Логос схемы имеет некоторые характерные черты. Десять схем представляют собой семь плюс синтезирующие три — а не семь и низшие три. Низшие центры были жизненно важными в предыдущей солнечной системе (с эзотерической точки зрения) и не учитываются в нынешней солнечной системе; они были синтезированы и поглощены в течение процесса удаления Системы I.
Второе. Каждый небесный человек представляет собой воплощение особого рода электрической силы, протекающей через его схему подобно тому, как сила человека протекает через какой-то из эфирных центров его тела. Каждая схема (как и каждый человеческий центр) отзывается вибрацией на какой-то ключ; имеет свою собственную окраску; напоминает огромный лотос, если смотреть с высших планов; сообразно своей вибрационной мощности обладает определенным числом лепестков; геометрически связана с некоторыми другими центрами небесных людей, образуя системные треугольники; [33] характеризуется разными стадиями активности в соответствии с Посвящением, к которому может готовиться логос. Таким образом, в одно время один центр небесного человека может составлять предмет логического внимания и особой стимуляции, в другой период совершенно другая схема может быть объектом оживления. Некоторое время назад логос обратил свое внимание на Земную Схему и Сатурн, а Уран получает стимуляцию. Стало быть, многое акцентируется, и повышенное эволюционное развитие является следствием этого божественного внимания.
Третье. Одна из тайн, открываемых при посвящении, есть тайна о логосическом центре, который представлен нашей схемой, и типе электрической силы, протекающей через нее. «Семь Братьев» или семь типов фохатической силы выражают себя через семь центров, Единый, который оживляет нашу схему, раскрывается при третьем Посвящении. Именно благодаря знанию природы и качества электрической силы нашего центра, а также осознанию места, которое наш центр занимает в логосическом теле. Иерархия осуществляет цели эволюции. Очевидно, что тот небесный человек, который представляет, например, центр кундалини, будет работать по-другому и иметь цель и метод, отличные от цели и метода его Брата, который представляет сердечный центр логосического тела, или того небесного человека, который воплощает логосическое солнечное сплетение. Итак, ясно, что тип электрической силы, вибрационное действие, цель, эволюционное развитие, парное и треугольное взаимодействие всех небесных людей различаются, и точно так же различаются эволюции, образующие клетки в их Телах. Немногое открыто пока о типах эволюции, наличествующих на других схемах нашей системы. Достаточно сказать, что на всех схемах, на каком-то глобусе схемы, имеются человеческие существа или самосознающие единицы. Условия жизни, среда и форма могут различаться, однако человеческая Иерархия работает на всех схемах.
Необходимо также усвоить, что подобно тому, как все семь небесных людей входят в логосическое тело и сами находятся под влиянием семи солнечных логосов (употребляя слово «влияние» в его астрологическом смысле), так и в планетарной схеме с ее семью глобусами каждый находится под астрологическим влиянием всех семи небесных людей. Схема — это лишь точная копия системы. Каждый небесный человек осуществляет свое излучение или влияние и как-то стимулирует какой-то другой центр или глобус. Другими словами, его магнетизм ощущается его Братьями в большей или меньшей степени соответственно работе, проводимой в данное время. Поскольку в настоящее время небесные люди, представляющие центры на разных стадиях стимуляции, не все одинаково развиты и еще не объединены психически, данное магнетическое взаимодействие мало осознается, и психологические токи из одной схемы в другую мало используются и понимаются. Со временем это взаимодействие сил станет более очевидным и сила будет использоваться сознательно. Например, когда людям станут известны:
• качество силы, протекающей через их конкретную схему;
• цель и название того центра, в котором они пребывают;
• центр или небесный человек, с которым связан логос их схемы;
• какие две схемы образуют вместе с их собственной треугольник логосической силы на определенной стадии эволюционного развития;
• тайна циклов или периоды стимуляции и удаления,
тогда логосическое тело начнет достигать своей цели; тогда логос нашей системы начнет соединять и координировать все свои проводники; тогда сила будет беспрепятственно протекать через все центры; тогда воссияет слава, и каждая клетка в каждом теле — логосическом, планетарном, дэва и человеческом — осветится совершенной славой, вибрация ее урегулируется, и будет принято главное космическое Посвящение.
Б. Логос нашей схемы.
Рассмотрение небесного человека или планетарного логоса земной схемы может быть осуществлено разными путями, и, по нашему обыкновению, мы просто перечислим информацию о нем, которая, будучи индивидуально тщательно осмыслена изучающим, придаст большую реальность факту наличия сущностных личных свойств у этой великой Сущности, работы, которую она старается исполнить, и связи с ней человеческой Иерархии. При изучении данной темы нам придется иметь в виду невозможность опубликования для широкой публики подробностей относительно его специфической Реальности. Его числа и его уровня сознательного развития. Подобные тайны, как ранее указывалось, сохраняются для тех, кто обещал хранить молчание. Однако общая идея может быть изложена до того, как мы перейдем конкретно к нашей цепи и кругу.
Можно спросить, к чему пригодна вся эта информация и какой цели она служит в нынешний час удовлетворения мировых потребностей? Не говоря о том, что циклическая передача истины осуществляется согласно закону, чего нельзя отрицать, следует признать, что большая польза станет ощутима, когда широкие массы людей почувствуют цели специфических проявлений, когда они осознают, что все формы представляют собой лишь средства выражения определенных Сущностей или Существ, которые занимают их на вполне конкретные циклы времени с тем, чтобы достичь цели, и что каждая жизнь — большая или малая — выполняет свои собственные задачи, в то же время содействуя выполнению более крупных задач того Существа, в чье тело она входит составной частью. Подробности этого плана не могут быть даны. Можно предложить общий обзор — солнечный, планетарный, иерархический — само наличие которого внесет порядок в мышление людей, наблюдающих очевидный хаос настоящего момента. Не будем забывать того, что, когда достигается порядок и соединенная мысль порождается на ментальном плане, порядок привносится в конечном счете и на физический план.
Планетарный логос нашей схемы есть один из четырех малых логосов или Владык Лучей, и, следовательно, особо связан с развитием одного атрибута — манаса. Каждый из четырех малых Лучей, как нам известно, в конце концов синтезируется или поглощается Лучом, который представлен на нашей земле махакоганом. Он — Владыка третьего главного Луча или аспекта, синтезирующий четырех. Эти четыре Луча со своим синтезирующим Лучом составляют пять лучей Манаса, или Ума. Они — Пятеричный аспект Брахмы. Они — лучи, имеющие первостепенную значимость в первой солнечной системе и бывшие пятью индивидуальными небесными людьми, названными Разумом-рожденными Сынами Брахмы. (Благодаря индивидуализации четырех в той системе имела место индивидуализация той великой космической Сущности, которую мы называем Брахмой. Он индивидуализировался, и эти четверо вошли в его тело.) Они — представлены на нашей Земле пятью кумарами, которые, согласно закону, приняли человеческую форму (как намекает Е. П. Б. в «Тайной Доктрине»).
Наша схема считается четвертой и самой важной в системе в данном конкретном цикле. Поскольку наша солнечная система считается системой четвертой степени, а наша схема — четвертая по порядку, то благодаря такому выравниванию нашему планетарному логосу предоставляется любая благоприятная возможность. Она заключается в направлении внимания логосического огня кундалини на этот центр, нашу схему, и соответствующие результаты находятся в процессе наработки. Внутри этой схемы цепь, к которой мы имеем самое непосредственное отношение и которая временно играет самую жизненно важную роль для планетарного логоса, эта земная цепь опять-таки четвертой степени, что обеспечивает другое, очень серьезное выравнивание. Последнее приносит с собой особую благоприятную возможность, открывая вход силе из самого космоса или внесистемной электрической жизненности. Такая сверхстимуляция приводит к тому, что для нас выглядит как катаклизмы, колоссальное разрушение форм, однако является просто необходимым следствием оживления жизни внутри формы и разломом ограничивающей формы, неспособной перенести подобное космическое действие. Кроме того, глобус внутри цепи, который в настоящее время получает планетарную поляризацию или, в специфическом смысле, воплощает жизнь планетарного логоса, — это Земля, четвертой степени. Это обуславливает еще одно выравнивание.
Добавьте к приведенным тот признанный факт, что сейчас четвертый круг, и мы имеем пятеричное выравнивание, имеющее для всех нас первостепенное значение, хотя оно характеризовалось еще большим значением и силой в четвертой коренной расе и привело к этому исключительному психологическому событию — открытию двери Посвящения перед человеческой Иерархией. Эти чрезвычайно важные факты заслуживают пристального внимания и осмысления всеми изучающими оккультизм. В них — ключ, благодаря которому может прийти понимание манаса и планетарной эволюции. Что мы имеем при этом особом циклическом выравнивании? Солнечную систему четвертой степени. Четвертую схему в системе. Четвертую цепь в схеме. Четвертый глобус в цепи. Четвертый круг.
Сравните также следующие соответствия: Священная Четверица — проявленный логос; четвертая творческая иерархия — человеческая; четвертый принцип — низший ум; четвертая раса — Кама-манас; четвертый элемент — Вода [ТД, I, 95, 640]; четыре Истины [ТД, I, 70]; четыре Предложения [ТД, I, 107]; четыре Посвящения [ТД, I, 227]; четвертый план — буддхи, четвертый космический эфир; четвертый физический подплан — четвертый эфир; четвертый круг — Настоящее.
Все они актуальны в одном и том же цикле, поэтому все они обеспечивают одновременное выравнивание, которое выражается в очищении канала напрямую от сердца нашей схемы через каждое кольцо «Не преступи» к его космическому соответствию, вне солнечной сферы.
Добавим, что мы рассматриваем эволюцию именно четвертой Творческой Иерархии, и даже самому поверхностному изучающему очевидно, что в этих мыслях заложен ключ к тайне циклической эволюции, в которой участвует человек. Четвертая Творческая Иерархия — это, по сути, Иерархия манаса. Это утверждение глубокой оккультной значимости. Ранее очень ответственно утверждалось, что пять Иерархий из двенадцати завершились, а семь еще нет. Из этих семи наша человеческая Иерархия — четвертая, то есть из двенадцати — девятая. Добавим также, что пять кумар, или небесных людей, которые практически воплощают манасический принцип (или Пять Лучей, которыми управляет системное соответствие махакогана), развили манас в предыдущей системе; они по своей собственной Природе вышли из волны манасического влияния.
Мы должны также помнить, что девять — число Посвящения или число главных Посвящений Манаса, в результате которых человек становится совершенной Девяткой или представляет собой число своей Иерархии (это — с точки зрения трех систем), хотя его теперешнее системное число — четыре.
При обсуждении всех этих утверждений о нашей схеме и ее управителе мы убедились в том, что нынешний конкретный цикл или его воплощение имеет огромную важность не только для него, но и для всей системы. Планетарный логос нашей схемы работает, главным образом, с определенной группой единиц или с теми монадами, которые отзываются вибрацией на его Ключ, имеют одинаковую с ним окраску, характеризуются тем же числом и эзотерически известны под тем же Именем. Один пункт следует здесь подчеркнуть: все монады попадают в разное время под влияние разных планетарных логосов, и все они какое-то время присутствуют в каждой схеме. Это не означает, что каждая человеческая единица проходит период воплощения на каждой схеме. Это значит, что на каком-то глобусе в каждой схеме человеческие единицы пребывают в период либо перед физическим воплощением, либо между различными эгоическими циклами (что коренным образом отличается от периодов между физическими жизнями), либо между разными кругами или манвантарами, либо между различными коренными расами и подрасами. Как утверждается в разных оккультных книгах, большая масса нынешнего прогрессивного человечества индивидуализировалась на лунной цепи и стала принимать физические тела на земной цепи только в четвертой коренной расе, тем самым избежав воплощений в первых трех кругах и первых двух расах четвертого круга. В промежутке она испытывала планетарное влияние другого логоса схемы и весь этот гигантский период времени занималась тем, что раздувала манасическое пламя и развивала атрибуты манаса, так что в атлантическую коренную расу она вошла уже адекватно оснащенной, чтобы справиться с жизненными условиями. Такое участие в жизни и влияние разных схем достигаются четырьмя различными путями:
Первый — в результате пребывания в промежутке между эгоическими циклами физического воплощения на таком глобусе своей схемы, который численно соответствует другой схеме, чье влияние желательно испытать в силу либо намеренного выбора, либо кармической необходимости. Каждый глобус в цепи оккультно связан с цепью и схемой с тем же номером. Например: глобус 2, цепь 2 и схема 2 в течение круга 2 специфически связаны между собой и визуализируются, представляя собой центры особого внимания со стороны логоса этой схемы. Аналогично (тоже в качестве иллюстрации) — глобус 2, цепь 2 в течение круга 2 в любой схеме, например пятой, эзотерически выровнены или связаны со второй схемой. Это представляет благоприятную возможность единицам в теле любого логоса подпасть под влияние другого логоса, под его вибрационное излучение.
Второй — благодаря прямому переходу единиц, воплощенных в любой схеме (в промежутке между воплощениями), на какой-то глобус другой схемы, где они подвергаются стимуляции и вибрации, свойственной этой схеме. Эти два метода самые распространенные. Такой переход может показаться невозможным, пока изучающий не осознает, что речь идет о переходе индивидуальных жизней, а не о переходе форм, которые они занимают. Это психическая манипуляция, основанная на единстве Anima Mundi. Она возможна только в те периоды, когда два небесных человека находят друг друга — по закону притяжения — и вступают в магнетический радиус друг друга.
Третий — при сознательном переходе посвященного в результате Посвящения из одной схемы в другую. Это часто имеет место, и намеки на это давались различными писателями и мыслителями, хотя некоторые спутали глобусы своей собственной цепи со схемой с тем же номером или же приняли другую цепь схемы за другую схему.
Четвертый метод перехода сознания и отдачи единиц жизни фокусируемой силе Владыки Луча может осуществиться благодаря знанию определенных мантрамов и формул. На эту тему мы не будем распространяться, поскольку это эзотерические мантрамы и их употребление чревато большой опасностью для непосвященного.
Планетарный логос нашей схемы называется «Первым кумарой», Единым Посвятителем, и утверждается, что он прибыл на нашу планету с Венеры, так как Венера «первична по отношению к Земле». Это нуждается в некотором пояснении, хотя здесь могут быть сделаны только несколько намеков о действительном положении дел. Этот факт один из самых таинственных в развитии нашей схемы, в нем — тайна нашего мирового цикла. Нелегко изложить правду, и слова кажутся вуализирующими и маскирующими.
Слабый намек заключен в том, что упомянутый факт аналогичен приходу эго к безраздельной власти, а также его касаниям в определенные периоды жизни человеческого существа. В семь лет, как нам говорят, «осуществляется касание» эго, и еще раз в юности; к двадцати одному году касание может усилиться. Опять-таки, с течением жизней эго (человеческого существа) захватывает свои проводники и заставляет их исполнять свою цель с большей результативностью и полнотой. Тот же процесс может наблюдаться и у небесного человека с его телом проявления, схемой. Следует помнить, что каждая схема состоит из семи цепей; что каждая цепь состоит из семи глобусов, что составляет всего сорок девять глобусов; что каждый глобус, в свою очередь, насыщается жизнью логоса в продолжение так называемых семи кругов, что составляет триста сорок три воплощения или свежих импульса к проявлению. Следует добавить к этим главным проявлениям такие меньшие проявления, как те, что мы называем конкретными расами, подрасами и побочными расами, и таким образом перед нами открывается глубина, которая поражает среднего изучающего. Планетарное колесо жизни вращает на своей меньшей шкале колесо жизни малого странника под названием человек; по мере своего обращения оно обогащает жизнь развивающегося планетарного логоса все более новыми формами и опытами до тех пор, пока дух не будет сожжен все меньшими огнями.
Как упоминалось ранее, каждый небесный человек связан с одним из своих Братьев по закону взаимного притяжения, который проявляется пока в очень деградированном виде на физическом плане в жизни человеческой единицы, заточенной в физическую форму. В психическом отношении это совершенно другая связь, и именно такая связь наличествует между планетарным логосом схемы, которую мы называем Венерой, и логосом нашей схемы. Подобное психическое взаимодействие характеризуется своим циклическим приливом и отливом, как существует прилив и отлив всякой жизненной силы. В лемурийские времена имел место период тесного взаимодействия, который привел к воплощению на физической планете логоса нашей схемы, Главы Иерархии и Единого Посвятителя. Этого не могло бы произойти, если бы планетарный логос венерианской схемы не был в состоянии тесно соединяться с нашим.
В. Венера и земная цепь.
Вопрос о пришествии Владык Пламени на планету Земля своими корнями уходит глубоко (как констатировалось выше) в отношения, существующие между небесным человеком земной схемы и Владыкой венерианской схемы. Пока не будет разрешена публикация более детальной информации об этих великих Сущностях, мало что можно сделать, кроме обозначения некоторых вероятностей и нескольких факторов, которые изучающим придется твердо усвоить. Утверждалось, что (поскольку венерианская схема находится в своем пятом круге) ее человечество более развито, чем наше, может нам помочь, и что такая помощь пришла в лемурийские времена. Но это пример частичной правды, ее неверной интерпретации. Венерианская схема находится — как заявляется в «Тайной Доктрине» [ТД, I, 187; II, 33-36, 626] — в своем пятом и последнем круге; ее человечество в некоторых частностях намного обогнало наше, однако мгновенное событие, имевшее место в третьей коренной расе, было обусловлено следующими причинами, а не фактором большей развитости какой-то группы человеческих существ.
Первая причина: венерианская схема, как логосический центр, более активна, чем наша, поэтому ее излучающий магнетизм ощущается гораздо сильнее. Ее излучение таково, что на буддхическом плане она втянула в свой магнетический радиус ту цепь нашей схемы, которая составлена преимущественно из буддхической материи. Затем через эту цепь она магнетизировала соответствующий глобус нашей цепи, что и привело к специфическому оживлению непосредственно на плотной планете.
Вторая причина: как у человека имеются некоторые треугольники силы, стоящие на разных стадиях эволюции, или (другими словами) разные центры геометрически соединяются между собой (такие как основание позвоночника, солнечное сплетение, сердце; или — солнечное сплетение, сердце, горло, так и у небесного человека, и у солнечного логоса происходят аналогичные события. Одно из них произошло в нынешнем круге с центром, представляемым нашим планетарным логосом. Он геометрически соединился с двумя другими центрами (одним из которых была Венера), и логосическое Кундалини, циркулируя с ужасающей силой через этот выровненный Треугольник, обеспечило ту интенсификацию вибрации в человеческом семействе, которая выразилась в индивидуализации.
БОЖЕСТВЕННАЯ СЕМЕРИЧНОСТЬ
СОЛНЦЕ
Солнечная семеричная система —
от середины третьей коренной
расы четвертого круга
до «Судного дня»
в середине
пятого круга
Плотные физические планеты:
Земля (4-я цепь / 4-й глобус)
Меркурий (4-я / 5-й)
Юпитер (3-я / 4-й)
Вулкан (3-я / 4-й)
Сатурн (3-я / 4-й)
Венера (5-я / 5-й)
Марс (4-я / 4-й)
Нептун 2
Уран 1
Схема Марса 3
Схема Земли 4 Схема Сатурна 7
Перечислим схемы:
Семь планет, центров или схем: Вулкан (Солнце в экзотерическом понимании), Венера, Марс, Земля, Меркурий, Юпитер, Сатурн.
Три синтезирующие планеты: Уран, Нептун, Сатурн.
Единый Объединитель — Солнце
Хочу предостеречь вас против того, чтобы вы придавали какое бы то ни было значение последовательности перечисления этих семи схем в зависимости от порядка их развития, либо от их важности, либо от их положения относительно центральной планеты, Солнца, или же друг друга. Лишь две следует рассматривать с точной числовой соотнесенностью на данной стадии и в нашем круге, то есть нашу Землю, четвертую схему, и Венеру, вторую схему. Венера — либо вторая, либо шестая схема, смотря как считать: мистически или оккультно. Наоборот, Юпитер будет либо шестой, либо второй схемой. Венера и Юпитер исключительно тесно связаны с Землей, образуя в конечном счете эзотерический треугольник. Сатурн является синтезирующей схемой для четырех планет, которые непосредственно выражают чистый манас, или главным сумматором для меньших четырех, а в конце концов и всех семи. Меркурий, звезда интуиции или трансмутированного манаса, рассматривается на этой стадии как пятая схема.
1 Вулкан
1 Уран
Венера 2
6 Юпитер
Марс 3
5 Меркурий
Нептун 2
3 Сатурн
4 Земля
Таким образом, небесные люди Венеры и Юпитера и их влияние будут реализованы и прочувствованы не ранее, чем шестой круг войдет в полную силу, хотя в шестой коренной расе его вибрация будет признана и начнет ощущаться; в середине пятого круга логос Меркурия вместе с логосом венерианской схемы и нашей Земли составят временный треугольник силы. Здесь изложена информация, на которую до сих пор только намекалось, но к восприятию которой в нашей пятой подрасе и нынешнем четвертом круге мир уже подготовлен; в ней — разрешение тайны нашего круга.
Третья причина: утверждение о том, что великий кумара, или Единый Посвятитель, прибыл на нашу планету с Венеры верно постольку, поскольку выражает тот факт, что он прибыл на нашу плотную планету (четвертую) в четвертой цепи из той цепи нашей схемы, которая называется «венерианской» цепью и по счету вторая. Он пришел из второго глобуса нашей цепи; его едва ли ощущаемая вибрация была воспринята (оккультно) во втором круге, но только в третьей коренной расе четвертого круга созрели условия для его физического воплощения и его прихода в качестве аватара. Очень благоговейно констатируем, что первые три круга и две последующие коренные расы нашей цепи соответствуют периоду до рождения, и что его приход в четвертом круге с вытекающим из его пробуждением манаса в человеческих единицах имеет свою аналогию в пробуждении жизненного принципа на четвертом месяце существования зародыша.
Последняя аналогия верна, так как в конце седьмого круга небесный человек достигает полной зрелости, однако требуется еще завершающий процесс совершенствования, который он проходит в течение двух последних периодов: синтеза в три главные схемы и объединения в заключительную схему, что опять составляет — почтительно добавим — девять циклов, охватывающих время созревания небесного человека и предшествующих его рождению в еще более высокие миры. Данная информация содержит много пищи для размышления и очень важна для вдумчивого изучающего. К этим моментам присовокупим тот факт, что речь здесь идет только о логосе нашей собственной схемы и что мы должны четко различать другие циклы других логосов — что для нас пока невозможно. По мере изучения этой темы и медитации над ней выявится все чудо и красота плана.
Равным образом здесь содержится ключ к представлению о последнем аватаре. Множество временных воплощений предшествуют этому завершающему воплощению, когда небесный человек в предельной красоте своих завершенных семи циклов перед слиянием со своей синтезирующей конечной целью явит себя как выражение того совершенного качества или логосического аспекта, к которому он главным образом стремится. Он будет полностью оживлен как центр логосического тела, и логосическое кундалини стимулирует и доведет до совершенства его системный Лотос. В течение краткого периода он воссияет подобно Солнцу в своей славе; после чего огонь кундалини перейдет на высшие прогрессивные спирали, и он постепенно центрируется в соответствующем логосическом головном центре, высшем треугольнике или трех главных схемах.
Проиллюстрируем на примере человеческого существа, микрокосма: Человек достигает периода высшего развития, когда его сердечный и горловой центры усовершенствованы и оживлены; они становятся ослепительными огненными кольцами, активными в четвертом измерении и связанными друг с другом и с другим центром; кроме того, что они становятся объектом внимания человеческого кундалини. Этот период большой активности и магнетической притягательности. Ему на смену приходит другой период, когда три головных центра синтезируют семь своих малых соответствий и через них проходит сила кундалини. Как наверху, так и внизу. Эти два центра микрокосма имеют непосредственное отношение (на большей шкале) к конкретным циклам, через которые проходит наш планетарный логос, и поскольку они представляют третий и второй аспекты.
Необходимо усвоить, что стимуляция центров бывает трех видов, между которыми надо проводить четкое различие.
• Первый: оживление логосических центров или протекание логосического кундалини через семь схем в течение гигантских циклов.
• Далее, оживление планетарных центров или протекание планетарного кундалини через семь цепей схемы.
• Наконец, оживление схем планетарного логоса во время какого-то конкретного главного воплощения или протекание кундалини через семь глобусов цепи.
Главное воплощение — то, в котором планетарный логос принимает какое-либо Посвящение. Он может проходить и проходит через множество воплощений, не принимая посвящения. Когда же он принимает Посвящение, то интересно отметить, что он принимает его в таком воплощении, в котором он обладает проводником из эфирной материи, как это имеет место в настоящее время. Логос нашей схемы подготавливается к Посвящению, — этим объясняются страшные испытания и несчастья, присущие жизни на нашей планете в нынешнем цикле. Логос нашей схемы, Санат-кумара, примет главное Посвящение в середине пятого круга, в настоящее же время готовится к малому Посвящению.
Логос нашей схемы пребывает в физическом воплощении (имея тело из эфирной материи) с середины лемурийской коренной расы и остается с нами до так называемого «судного дня» в следующем круге. В этой точке своего продвижения он добьется необходимого оживления того конкретного центра, который занимает его внимание, «будет смотреть на подвиг души своей» по отношению к единицам человеческой Иерархии, входящим в состав этого центра, оставит свою нынешнюю форму, обратится к другому, более высокому центру, и уделит свою силу единицам другого ранга, из другой ветви человеческой Иерархии, которые отзываются на вибрацию этого центра.
Здесь целесообразно раскрыть связь между Венерой и Землей, связь, на которую намекалось в некоторых оккультных книгах и которой мы касались в данном произведении. Взаимодействие между обеими схемами в большой мере обусловлено их положительной и отрицательной полярностью и что аналогичная связь существует между Плеядами и семью схемами нашей солнечной системы, а также между Сириусом и самой нашей системой. Стало быть, три большие системы вовлечены в тесное взаимодействие:
• Система Сириуса;
• Система Плеяд;
• Система, центром которой является наше Солнце,
составляющие, как мы заметим, космический треугольник. Внутри нашей системы имеется несколько таких треугольников на разных стадиях развития; в зависимости от их отношения друг к другу дифференцированная сила различных схем может переходить из схемы в схему, благодаря чему единицы жизни, находящиеся на разных лучах или потоках силы, могут временно сообщаться друг с другом. Во всех таких треугольниках (космических, системных, планетарных и человеческих) две вершины противоположны по своей полярности, а одна представляет точку равновесия, синтеза или слияния. Это следует иметь в виду при изучении и макрокосмических, и микрокосмических центров, так как именно этим объясняются различия в проявлениях, в формах и в качестве.
Отметим также соответствие, которое поможет тем, кто имеет глаза, чтобы видеть. На венерианской схеме, поскольку она в пятом круге, скоординирован и развит пятый принцип манаса, синтезированы четыре малых манасических аспекта, и буддхический аспект обеспечен средствами выражения в виде совершенного принципа. Наш небесный человек достигнет в пятом круге такой же точки эволюции, и пятый принцип, как заявлялось, перестанет быть объектом его внимания применительно к человеческим единицам.
Пять стадий активности отмечают развитие и использование принципа ума; имеются три стадии обретения и две, на которых используется то, что было обретено. Это слишком сложная тема, чтобы нам в нее углубляться, — в ней способен разобраться только посвященный, так как она подразумевает понимание циклов предыдущей солнечной системы; заметим, впрочем, что (судя с точки зрения микрокосма на планете Земля) именно этого и следовало ожидать. Человек развил манас в данном круге в третьей, четвертой и пятой расах и использует его для наработки интуиции и высшего сознания в шестой и седьмой расах. В период воплощения планетарного логоса в цепи, в течение одного круга он в виде своих семи центров или глобусов проявляет манас на трех глобусах и использует его для специфических целей на последних двух. Это меньший цикл по сравнению с тем, когда семь цепей выступают в качестве семи его центров. Данные слова тщательно подобраны; я не говорю «манас обретает», — он лишь производит то, что врожденно.
Следует помнить, что подобно тому, как планы солнечной системы характеризуются разными целями, отзываются вибрацией на разные ключи и служат собственным специфическим задачам, так и глобусы имеют аналогичные функции.
Глобус 1 — это глобус последнего удаления и зарождения. Это начальный глобус проявления. Глобус 2 — это первичная оболочка, в которую облекается небесный человек. Глобусы 3, 4, 5 — те, через которые он проявляет обладание манасическим принципом. Глобусы 6, 7 — те, через которые он проявляет буддхи благодаря формам, выстроенным манасическим принципом.
То же можно утверждать в большем масштабе и о цепи. В высшей степени оккультное соответствие может быть прослежено вдумчивым изучающим в связи с семью схемами. Есть две схемы, которые можно считать преимущественно архетипическими, каузальными или пребывающими в удалении; три, на которых проявлен манас, и две, на которых буддхи уже манасически проявляется. Из этих двух одной является Венера, таким образом, имеем три и две, что составляет пять схем пяти кумар, которые суть Брахма.
Изучающим следует проводить четкое различие между пятью Разумом-рожденными Сынами Брахмы, пятью истинными кумарами и их представителями на планете Земля, теми, кто стоит вокруг Саната-кумары, кто, можно сказать (в эзотерическом смысле), его представляет.
Как Венера отрицательно поляризована по отношению к нашей земной схеме, так и семь звезд Плеяд отрицательно поляризованы по отношению к нашим семи схемам. В связи с этим возникает, казалось бы, уместный вопрос: почему их следует именовать отрицательными, если они доноры, а не получатели (ведь быть отрицательным — значит получать? Вопрос возникает из-за отсутствия информации. Венера должна была принимать большое участие в стимуляции, вызвавшей грандиозные события на Земле, через венерианскую цепь нашей схемы, но наша схема дала больше, чем было получено, хотя этот дар имел другую природу. Венерианское влияние на нашу цепь и нашу планету с последующей стимуляцией некоторых групп из четвертой, человеческой Творческой Иерархии вызвало параллельное событие еще большей значимости в венерианской схеме. Оно затронуло шестую Иерархию, одну из дэва-Иерархий, обитающих на венерианской схеме. Эта стимуляция исходила из нашей шестой цепи (или второй, в зависимости от точки зрения) и затронула соответствующую цепь венерианской схемы. Разница между стимуляциями может быть видима в том факте, что в нашем случае был затронут только один глобус, тогда как влияние нашей схемы на венерианскую был таким, что была сформулирована вся цепь. Это было осуществлено благодаря положительной полярности небесного человека земной схемы. Наши небесные люди являются передатчиками — через свои семь схем — семи звездам Плеяд. Наша солнечная система отрицательно поляризована по отношению к солнцу Сириусу, воздействующему на всю нашу систему психически через три синтезирующих схемы — Уран, Нептун, Сатурн, — причем последняя, Сатурн, является центром передачи космического манаса всем семи схемам.
4. Манас и земная цепь.
Мы довели исследование нашего первого вопроса, происхождения космического и системного манаса, до определенных фактов, касающихся нашей цепи, затронув (чрезвычайно кратко) более широкий аспект этого вопроса. Мы затронули прежде всего предмет космического манаса применительно к нашему логосу и небесным людям. Далее мы обозрели его более подробно в связи с индивидуальными небесными людьми и, наконец, довели его до темы, непосредственно касающейся нас самих, — темы манаса и небесного человека нашей схемы. Пройдя настолько далеко, мы рассмотрели стимуляцию манаса в нашей собственной цепи и убедились, что к нашей Земле она пришла:
• через венерианскую цепь схемы;
• как результат стимуляции, зародившейся на венерианской схеме;
• постольку, поскольку логосическое кундалини оживило один из системных треугольников силы, две вершины которого сформировали (временно) Венера и Земля.
Это привело к индивидуализации тех, особенно в человеческой Иерархии, кто образует отдельный центр в теле планетарного логоса.
А. Земная цепь и воплощающиеся монады.
Итак, мы продвинулись настолько (рассмотрев происхождение космического, системного и планетарного манаса), что теперь можем приступить к практическому исследованию нашей земной цепи внутри земной схемы и более или менее осмыслить происхождение манасического принципа в нынешней группе воплощающихся эго, единиц четвертой творческой Иерархии. Изучающим необходимо помнить, что лишь одна группа в четвертой Иерархии была затронута притоком манаса в третьей коренной расе и что поэтому в воплощении на планете находятся в настоящее время две группы: одна, получившая манасическую стимуляцию в нынешнем мировом периоде, и другая, получившая стимуляцию в предыдущей цепи. Последняя названная группа может быть видима воплощенной во всех тех, кто прокладывает Путь Испытания, кто числится среди передовых единиц расы и считается выдающимся среди людей. Этой разницей между обеими группами может быть объяснена большая часть мирового неспокойствия. Разница заключается в следующих факторах, которые для ясности лучше перечислить:
• Каждая группа образует особый центр в теле небесного человека.
• Различие в методе индивидуализации.
• Разная скорость вибрации обоих центров.
• В каждой цепи планетарный логос принимает разное посвящение, затрагивающее разные центры, и вводит тем самым, в проявление разные малые Сущности.
Изучающим при усвоении этой информации необходимо обозревать предмет со следующих позиций:
Космическая точка зрения. Она подразумевает изучение места солнечного логоса внутри его большей схемы, изучение сверхсистемной психологии и астрономии и осмысление связи, наличествующей между нашей системой и другими созвездиями, а также нашего продвижения по грандиозной дуге небес. Она касается взаимоотношений между различными солнцами и их спутниками, а также между планетами; он включает изучение их индивидуальной поляризации и их взаимодействия со своими полярными противоположностями. Она ведет изучающего в область логической спекуляции, к исследованию космического электричества и вселенского закона притяжения, и пока еще намного превышает понимание даже самых передовых изучающих нашего времени; она станет наукой (сведенной до формы и учебника, если можно так выразится) в последней половине следующего круга.
Системная точка зрения. Она охватывает место небесных людей в логосическом теле. Их взаимодействие и рациональную взаимозависимость, а также циклы, в течение которых каждый из них по очереди, или по двое, являются приемниками логосической силы. Она обуславливает необходимость изучения солнечной системы как единицы, астрономических и орбитальных связей между Солнцем и планетами. Системные треугольники в конечном счете станут популярной темой для размышления, затем исследования, научный доказательств и, наконец, станут признанным, установленным фактом, — однако время еще не пришло. Будут изучены разные полярности схем, и информация, сообщаемая сейчас только посвященным третьего Посвящения, будет в конечном итоге экзотерической. С течением времени общая информация об оживлении схем, взаимодействии между двумя схемами, периодах воплощения планетарного логоса на физическом плане и посвящении планетарного логоса будет сведена к закону и порядку. В первой половине следующего круга распространятся знание этого предмета и интерес к нему.
Планетарная точка зрения. Эта точка зрения относится к истории индивидуальной схемы и к сознанию и эволюции какого-либо конкретного небесного человека. Изучающий данную тематику должен попытаться получить понятие о схеме как о единице, корпоративном теле с его семью центрами и сорока девятью глобусами, а также с образуемыми ими треугольниками. Отдельные цепи являются либо
• объектом планетарной стимуляции;
• сферой воплощения планетарного логоса;
• вступающими в объективность.
Эта точка зрения невозможна для среднего мыслителя, так как подразумевает расширенное сознание, недостижимое для человека. Тем не менее, попытка понять играет большую роль, так как ставит перед человеком цель и позволяет ему обогатить его нынешнее представление.
С точки зрения цепи. Рассмотрение с этой точки зрения дает б;льшие возможности понимания и уже показано изучающим во втором томе «Тайной Доктрины». Изучающий подводится к изучению семи глобусов цепи, составной, хотя и микроскопической частью которой он является. Он исследует глобусы, как они наблюдаются во времени, с их взаимодействием; он изучает роль, которую каждый из них может играть в большом цикле небесного человека. Например, в нынешней земной цепи, которая ближе всего нас касается, четвертый глобус имеет первостепенный интерес постольку, поскольку он — проводник на физическом плане небесного человека в плотном объективном воплощении. Все же нельзя забывать, что хотя и проявляясь объективно в таком виде, он воплощает в совокупности и цепь, и схему. Идею можно пояснить, если констатировать, что:
• схема, в ее совокупности, соответствует монаде или монадическому аурическому яйцу применительно к человеческому существу с его сорока девятью циклами;
• цепь, в ее совокупности, соответствует эгоическому телу человеческого существа, каузальному телу с его семью большими циклами, упомянутыми ранее и намеки на которые даны в некоторых оккультных книгах.
Цепь — ряд из семи глобусов, или миров, которые составляют поле эволюции в течение планетарного цикла, или манвантары. Первые три глобуса, именуемые А, B и C, образуют нисходящую дугу, причем самая плотная физическая материя в результате нисхождения достигается на четвертом глобусе D, примером которого является наша Земля. Пятый глобус E восходящей дуги (соответствует В нисходящей дуги) обычно находится на астральном плане, а шестой F и седьмой G (соответствуют B и А нисходящей дуги) — на рупа- и арупа-уровнях ментального плана; они, таким образом, невидимы для обыденного зрения.
Глобус с его семью расами соответствует конкретному ряду воплощений человека, находящегося в или вне воплощения, так как не все глобусы явлены на физических уровнях.
Физический глобус в цепи соответствует конкретному воплощению человека. Планетарный логос принимает физическую форму своей планеты, являясь ее жизнью и вырабатывая свои цели. Коренная раса аналогична «семи ролям» (как выразился Шекспир), которые играет крошечное существо, человек. В коренной расе небесный человек просто проживает свою жизнь, вырабатывая определенный опыт в великой работе развития буддхи или общего действия (так как буддхи — это объединяющий принцип групп); в процессе такого проживания и развития он втягивает в свою вибрационную мощь все клетки своего тела. У человеческого существа клетки тела (материальные клетки) составляют эволюционные жизни, оживляемые третьим логосом. У планетарного логоса клетки тела составлены эволюционными жизнями (дэва и человеческими единицами), оживленными жизнью второго логоса в сотрудничестве с первым логосом и пользующимися активностью третьего логоса для целей проявления.
После данных пояснений изучающему будет понятнее место, которая земная цепь и глобус занимают в эволюции планетарного логоса земной схемы.
Колесо поворачивается и при своем обороте втягивает в объективность один из своих семи глобусов или вводит в проявление на физическом плане ту великую Сущность, чья жизнь оживляет всю схему. Следует усвоить, что подобно тому, как человек ограничен своим физическим телом и не в состоянии выразить через него весь объем своего эгоического сознания, так и небесный человек, беря себе плотный физический проводник в какой-то цепи, также ограничен и неспособен в совершенстве выразить на глобусе всю красоту своей Жизни и великолепие своего проявленного Сознания.
По поводу планетарного логоса нашей схемы констатируем, что:
а) Он находится в физическом воплощении.
б) Он — посреди своего продвижения по космическому Пути Посвящения, собираясь принять четвертое Посвящение в нынешней цепи. Поэтому наш глобус в праве считаться глобусом страдания и боли, ведь через него наш планетарный логос проходит то, что мистик называет «Распятием».
в) Клетки его тела — те клетки, через которые он осязает, чувствует и набирает опыт — раздираются в нынешнем мировом периоде болью и печалью, так как ему принадлежит сознание в центре Тела, им же — способность страдать, так что благодаря им он может воспринять смысл системного бесстрастия, отъединиться от всяческих форм и материальной субстанции и на кресте материи в конце концов обрести освобождение и свободу духа.
То же самое можно утверждать и о солнечном логосе, причем нужно тщательно продумать следующую интересную последовательность:
Логос своей задачей имеет девять посвящений, его конечная цель — третье космическое Посвящение.
Наш планетарный логос имеет своей задачей семь посвящений, его конечная цель — второе космическое Посвящение.
Человек имеет своей задачей пять посвящений, его конечная цель — первое космическое Посвящение.
Если мы присоединить это к данной ранее информации о посвящении и о солнце Сириусе, получается ключ к тройственному космическому Пути.
Б. Четвертое царство и Иерархия планеты.
Средний изучающий оккультизм, который тщательно продумал это учение, уже оценил и усвоил некоторые факты. Он осведомлен о том, что соединение духа-материи с умом или манасом имело место в третьей коренной расе и что появление истинно человеческого семейства на Земле датируется этим временем. Он знает, что это произошло благодаря телесному приходу некоторых великих Сущностей, и он выяснил, что эти Сущности пришли с венерианской цепи, что они осуществили необходимое соединение, взяли на себя руководство планетой, основали оккультную Иерархию и — хотя некоторые остались на нашей цепи — возвратились к своему изначальному источнику. Этим, в основном, и исчерпывается нынешнее знание. Давайте вкратце дополним его, исправим некоторые ошибочные интерпретации и узнаем один — два новых факта. Последние можно перечислить следующим образом:
Во-первых, изучающий оккультизм должен иметь в виду, что:
а) Этот приход свидетельствовал о принятии физического проводника планетарным логосом и явился буквально приходом аватара.
б) Это пришествие осуществилось благодаря конкретному системному выравниванию между:
• венерианской схемой системы;
• венерианской цепью земной схемы;
• венерианским глобусом земной цепи.
в) Планетарный логос прибыл не с венерианской схемы, а с венерианской цепи своей собственной, земной схемы. В результате системного выравнивания логосическое кундалини смогло протекать через определенный треугольник, две вершины которого составили Венера и Земля. Это привело к ускорению вибрации и позволило небесному человеку нашей схемы принять малой Посвящение и начать подготовку к главному Посвящению.
Далее следует помнить, что при рассмотрении данного предмета мы должны руководствоваться не только его значением для нашего собственного глобуса с его нынешним человечеством, но и оценить его с системной и космической точек зрения или с позиции его значимости для планетарного логоса и солнечного логоса. Это событие явилось не только результатом принятия малого Посвящения нашим земным логосом, но и в венерианской схеме оно ознаменовалось принятием главного Посвящения венерианским планетарным логосом в его пятой цепи. Применительно к солнечному логосу, оно последовало вслед за стимуляцией одного из его центров в результате геометрического движения огня через ранее упомянутый Треугольник.
Было заявлено, что сто четыре кумары прибыли с Венеры на Землю; фактически — сто пять, если считать синтезирующую Единицу, самого Господа Мира. С ним еще остаются три будды действия. Обращаю ваше внимание на двоичное значение названия «будда действия», показывающего реальный факт, что эти Сущности на их стадии эволюции представляют активную Любовь-Мудрость и воплощают в себе оба аспекта. Три будды действия соответствуют трем ликам Троицы.
Эти Сущности делятся на три группы по тридцать пять каждая и воплощают собой три основных центра планетарного логоса; эти три группы известны нам как «три отдела», так как целесообразно подчеркнуть, что каждый отдел образует центр:
а) Головной центр — Управляющий отдел
б) Сердечный центр — Обучающий отдел
в) Горловой центр — Отдел махакогана. Этот центр синтезирует четыре малых, также как третий Луч синтезирует четыре малых.
Эти кумары (или их нынешние заместители) могут быть также разделены на семь групп, которые соответствуют семи Лучам и представляют собой жизнь того центра, к которому они принадлежат. Стало быть, пятнадцать таких Сущностей (снова десять и пять) образуют центр в теле планетарного логоса, и три кумары, о которых нам говорят (которые сами по себе пятеричные, что составляет пятнадцать), — это сущие Жизни конкретного центра, который задействован в предстоящем Посвящении небесного человека и к которому относятся человеческие единицы в наше время, в течение нынешнего большого цикла.
Другой достойный внимания факт об этих великих Существах тот, что, будучи разделены на семь групп, они формируют:
а) Центры или силы влияния, эманирующего из других солнечных центров или схем.
б) Семь отделов оккультной Иерархии.
Они существуют, как небесный человек, в эфирной материи и являются буквально большими Колесами или центрами живого Огня, манасического и электрического огня.
Они оживляют тело небесного человека и поддерживают все вместе как объективное целое. Они образуют планетарный треугольник с цепью, и каждый из них оживляет один глобус.
На нынешней стадии не позволена для экзотерического опубликования информация о том:
• какой Луч или логосическая эманация воплощена в нашем планетарном логосе;
• какой центр в солнечной системе называется земной схемой;
• какой центр есть наша полярная противоположность или какой небесный человек ближе всего связан с нашим;
• какой конкретный центр в теле планетарного логоса он в настоящее время старается оживить.
Эти пункты — слишком опасное знание, и те изучающие, чья интуиция позволяет получить эту информацию, сами убедятся в необходимости молчания.
в) Предсказание.
Теперь, прежде чем продолжать нашу тему, следует назвать различные цепи земной схемы. Следует иметь в виду, что это всего лишь названия, присвоенные цепям и глобусам для большей ясности. Когда этот предмет будет изучаться более широко, неизбежно будет признано целесообразным называть цепи по их порядковым номерам, отметив используемые сегодня названия: 1. Нептун. 2. Венера. 3. Сатурн. 4. Земля. 5. Меркурий. 6. Марс. 7. Юпитер.
Здесь воспользуемся случаем, чтобы сделать замечание по поводу приведенных выше схем.
Последние изображают лишь один цикл логосической эволюции, охватывают только нынешний большой период, в котором задействованы мы. Можно считать, что они приблизительно олицетворяют тот период в системе, который начался для нас с середины третьей коренной расы нынешнего круга и продолжится до так называемого «Судного дня» в грядущем пятом круге. В это время наш планетарный логос достигает посвящения, которое является его теперешней конечной целью; пятый круг венерианской схемы подойдет к концу, и венерианская схема начнет переходить в удаление, подготовительное перед перенесением своей жизни на синтезирующую планету, с которой она связана; Меркурий приблизится к апофеозу своего достижения и вместе с Марсом и Землей сформирует системный треугольник. Мы сейчас говорим о схемах, а не о цепях.
Нам следует признать другой треугольник внутри земной схемы из цепей, названных земной, венерианской цепью и меркурианской, но этот треугольник задействует исключительно центры планетарного логоса нашей схемы.
Укажем очень важную системную формацию следующего круга, которая поставит три схемы (Земли, Марса, Меркурия) в такое отношение друг с другом, что будут иметь место следующие результаты:
1. Сформируется системный треугольник.
2. Логосическое кундалини будет свободно протекать между этими тремя точками.
3. Оживляется один большой логосический центр, и внимание логосического кундалини перейдет от нынешнего треугольника в процессе формирования (Земли, Венеры и схемы, чье название лучше опустить) — к другому.
4. Совершенно новая группа человеческих существ придет к воплощению в нашей земной схеме. У трех пятых нынешнего человечества, стоящих на Пути Испытания или Пути Посвящения, центр сознания будет к тому времени целиком на ментальном плане, тогда как две пятых останутся фокусированными на астральном плане. Эти две пятых перейдут во временную пралайю, подготовительную перед их перенесением в другую схему, так как земная схема более не сможет обеспечить им адекватное место обучения.
5. Сущности перейдут с Марса в земную схему, где найдут свое необходимое поле устремления.
6. Меркурианская жизнь начнет синтезироваться и передаваться на синтезирующую планету. Синтезирующая планета Меркурия — не Сатурн, но один из других двух высших главных центров.
7. «Судный день» в пятом круге или точка достижения нашего небесного человека засвидетельствует период такой планетарной борьбы на ментальных уровнях, по сравнению с которым нынешний мировой раздор покажется ничем. Как указывалось ранее, в противоборстве нашего времени испытывается способность сущностей, облеченных в теперешние человеческие формы, осознать свои ментальные силы и благодаря могуществу ума превозмочь ощущение или боль. Борьба же в пятом круге будет иметь место между высшим и низшим умом, и полем битвы будет казуальное тело. Борьба, которая ведется сейчас на планете, это борьба между несколькими эго (или лидерами многих рас, которые занимают это место и положение благодаря своей эгоической поляризации) и множеством личностей, втянутых в вихрь в силу групповой формации; она по необходимости тяжелая и вызывает разрушение формы. Борьба в пятом круге, будучи на ментальных уровнях, будет иметь место между эго и эгоическими группами, работающими сознательно и разумно во имя достижения некоторых групповых результатов. Она приведет к триумфу (последнему триумфу) духа над материей, рассеиванию групп, неспособных вырваться из пут материи и предпочитающих пленение — жизни духа; она положит начало удалению нашей схемы и постепенному переходу в пралайю в течение оставшихся двух с половиной кругов всех наших семи цепей.
Интересный оккультный факт заключается в том, что наша Земля должна была уже сейчас быть в своем пятом круге параллельно венерианской схеме, однако лунная цепь нашей схемы обусловила период временного замедления эволюционного процесса нашего небесного человека; она вызвала временное снижение его активности и «потерю времени», если мы вправе почтительно употребить это выражение. Владыки Темного Лика, или прирожденные силы материи, на время добились успеха, и только пятый круг нашей цепи явится свидетелем их окончательного поражения. Венерианская схеме тоже прошла свое поле битвы, но планетарный логос этой схемы одолел антагонистические силы, восторжествовал над материальными формами и стал способен — когда пришло время — помочь необходимой стимуляцией или повышенной огненной вибрацией нашей земной схеме.
Следует поразмыслить над тем фактом, что была призвана внешняя помощь в третьей коренной расе нашей цепи и что эволюция манаса привела к индивидуализации — в физической форме — аватара. Божественный манасапутра, Господь Мира, Сам принял форму в результате побудительного импульса манаса, присущего его природе, и неким таинственным образом этому способствовал другой небесный человек другой схемы. Его сотрудничество было затребовано.
Г. Выводы.
Мы изучаем происхождение манаса и прежде всего мы убедились, что это есть разумно примененная активная воля Сущности и, затем, что эта активная разумная воля затрагивает все малые жизни в циклической эволюции в Теле этого конкретного активно волеизъявляющего Существования. Это верно для всех существ, от логоса и ниже. Подводя итог, следует заявить:
• Порождающий источник манасической активности в солнечной системе есть та великая космическая Сущность, которая воплощает наш солнечный логос в качестве центра своего тела наравне с шестью другими солнечными логосами, образующими в своей сумме семь ее центров.
• Порождающий источник манасической активности в планетных схемах есть та космическая Сущность, которую мы называем солнечным логосом. Он есть активный направляющий Разум, работающий с определенной целью через свои семь центров.
• Порождающий источник манасического принципа в планетарной схеме есть та меньшая космическая Сущность, которую мы называем планетарным логосом. Он работает через свои семь цепей, как логос работает через свои семь планетарных центров.
Отметим, что, когда солнечный логос манасически побуждается вырабатывать какую-либо цель своего большего Источника (Того, о котором ничего не может быть сказано), он может оживить тот или иной из своих центров в соответствии с поставленной целью. Это выразилось в формировании треугольника, две вершины которого образовали Земля и Венера, и (затронув небесных людей обеих схем) стимулировало их принять Посвящение, а также побудило планетарный логос нашей схемы сформировать меньший треугольник внутри своей сферы активности; последний способствовал принятию им меньшего посвящения, и манасическому насыщению животного человека. Так была введена в объективную активность та группа монад, что пошла на формирование особого центра.
Аналогично в микрокосмическом масштабе и человеческое существо является манасическим стимулятором и источником активной разумной воли для всех клеток внутри своего тройственного тела, — астрального, ментального и физического. Оно является направляющим разумом, оно — источник всякого действия и устремления внутри своей периферии, и, подобно своим большим соответствующим сферам, солнечному логосу, оно работает через семь центров.
Итак, мы проследили происхождение манаса настолько, насколько это возможно в настоящее время. Тайна манаса скрыта в самом существовании, в ней секрет жизни, она маскирует и вуалирует те Сущности, чьим выдающимся качеством и характеристикой является манас. Для жизни той малой сущности, которую мы называем атомом физического тела человека, Мыслитель в казуальном теле, ее великий направляющий разум, является таким же удаленным и неведомым, каким представляется логос для этого Мыслителя, самого Человека. Тем не менее, это точная аналогия. Человеческое физическое тело, например, рассматриваемое как общее целое, составленное из множества малых жизней, страдает или благоденствует в зависимости от того, действует ли его направляющий Разум с Любовью-Мудростью или как-то иначе. Манасический принцип актуализирует все, что происходит внутри ауры человека; он страдает или прогрессирует сообразно приложению этого принципа.
То же самое благоговейно можно сообщить и о теле солнечного логоса, системе, и о планетарном логосе с его схемой.
II. Положение манаса
1. Манас и карма.
Убедившись, что манас есть вырабатывающаяся в активной объективности разумная цель любого Существа и рассмотрев взаимоотношения между некоторыми из этих Сущностей, мы можем обозреть (хотя бы и поверхностно) истинное положение манасического принципа во всех трех случаях. Тайна этого принципа заключается в:
• разрешении шестиконечной звезды в пятиконечную;
• тайне Владык кармы, являющиеся единственными приемниками целей Ума той космической Сущности, которая охватывает наш солнечный логос своим сознанием.
Потому, когда эзотерическая астрология и мистическая геометрия будут изучены, когда Внутренние проявления закона причины и следствия (которым руководствуются Владыки Липики) будут лучше поняты, тогда, и только тогда, сыны человеческие смогут понять место манаса в эволюционной схеме. В настоящее же время возможно лишь очертить направление пути и обозначить некоторые линии исследования. Пока у человека не разовьется интуиция, сам принцип манаса будет барьером для понимания его.
Е. П. Б. заявляет, что ШЕСТЬ — это шесть сил Природы. Что представляют собой эти шесть сил? [ТД, I, 312]. Они — типы энергии, динамические качества или характеристики планетарного логоса. Они — жизненная сила небесного человека, нацеленная в определенном направлении. «Шакти» следующие: 1. Парашакти — буквально верховная сила, энергия и излучение из субстанции. 2. Джнанашакти — мощь рассудка или ума. 3. Иччхашакти — могущество воли или сила, вызывающая проявление. 4. Крияшакти — сила, которая материализует идеал. 5. Кундалинишакти — сила, подгоняющая внутренние отношения к внешним. 6. Мантрикашакти — сила, скрытая в звуке, речи и музыке. Эти шесть синтезируются в своей Первооснове, Седьмом.
«Тайная Доктрина» гласит, что: на Иерархиях и правильном числе их Сущностей построена тайна Вселенной. Десять — линия и окружность. Символ небесных людей [ТД, I, 113]. Десять суть арупа вселенная [I, 125]. Десять суть проявленное существование [I, 467]. Десять суть общая сумма [I, 428]. Шесть — шестиконечная звезда, субъективная жизнь и объективная форма, осеняемые Духом. Шесть суть шесть сил Природы [I, 236], шесть небесных людей [I, 402], шесть планов [I, 236], сила или энергия, материя или субстанция, дух. Шесть суть два треугольника [I, 143]. Шесть суть символ объективности [II, 625], они — дэва-аспект проявления [I, 241]. Пять — это пятиугольник, макара, пятиконечная звезда (ср.: I, 218, 219). Пять — символ планетарного логоса [П, 618]. Пять — символ микрокосма [II, 608]. Пять — символ творения [II, 613], это второй и третий логосы, соединившиеся в эволюции. В слиянии пяти и шести имеем совокупность проявления, мужское и женское, соединенные в божественном Гермафродите. Подведение итога [I, 235-239; II, 610, 638]. Первый порядок — Сущностные Жизни, Дух. Я. Шестой порядок — Объективная форма. Материя. Не-Я. Пятый порядок — Разум. Манас. Связь между ними.
2. Манас и кармическая цель.
Если осознать, что «манас» и «разумная цель» — синонимы, станет очевидно, что карма и деятельность Владык Липиков связаны материей, что только когда низший ум трансмутируется в абстрактный или высший ум (а из него в интуицию) человек будет способен понять значение манаса. Почему? Потому, что абстрактный ум есть агент на космических уровнях, посредством которого Сущность формулирует свои планы и цели. Эти планы и цели (воспринятые абстрактным умом) с течением эволюции кристаллизуются практическим умом в конкретную форму манаса. То, что мы называем архетипическим планом логоса (планом, на котором он формирует свои идеалы, устремления и свои абстрактные концепции), есть логосическое соответствие атомных абстрактных уровней ментального плана, с которых инициируются импульсы и цели духа в человеке — цели, которые в конечном счете втягивают его в объективную форму аналогично логосическому проявлению. Вначале абстрактная концепция, затем средство, обеспечивающее проявление в форме, и, наконец, сама форма. Таков процесс и для богов, и для людей, в нем — тайна ума и его места в эволюции.
В микрокосме. Изучающим следует осознать, что человек — это дух или Я, работающее через материю, или не-Я посредством разума или манаса, что это утверждение (верное и для солнечного логоса, и для небесного человека, и для человеческого существа) подразумевает принятие некоторых выводов, основанных на самом проявлении. Один из выводов: посредством принципа манаса строится форма.
Таким образом, нам надо рассмотреть тему Строителей — сущностей, которые являются воплощением Вселенского Разума, оживотворяющими жизнями внутри формы, божественными манасапутрами в их всеобъемлющей тотальности. В оккультном осознании этого — секрет тесной связи между человеком и дэва-эволюцией, так как человек есть тот, кому доверена (через небесного человека, частью тела которого он является) целью логоса, дэвы же всех высоких ступеней суть связующий притягивающий фактор, манипулирующей материей и придающей ей очертания. Оба они — партнеры, необходимые друг другу, без их тесного сотрудничества наша объективная солнечная система немедленно распалась бы, как распадаются плотное и эфирное тела человека после удаления Духа, когда Строители прекращают свою работу.
Три Иерархии особенно задействованы в объективном проявлении в эфирной материи, — это четвертая, чисто человеческая иерархия, и пятая и шестая или дэва иерархии.
Остальные иерархии исполняют другие цели, связанные с жизнью Духа в высших формах в космических эфирах; что же касается нашего предмета, то эти три иерархии работают на низших уровнях космического физического плана, подпланы которого мы именуем ментальным, астральным и физическим планами. Когда пятерка в совершенстве соединится с четверкой, мы достигнем девятки главного посвящения, когда же добавится шестерка, мы осуществим переход в одну из групп, воплощенных кумарой, как ранее намекалось. Это отмечает разрешение шестиконечной звезды в пятиконечную звезду; эта великая тайна относится, главным образом, к небесному человеку нашей схемы и лишь постольку поскольку — к группам внутри его тела эфирного проявления.
Очевидно, что если всякое проявление есть воплощение в форме космической концепции, ее разработка, доведенная до конкретного очертания, то манас или разум есть базовый фактор этого процесса и средство, благодаря которому осуществляется связь между абстрактным и конкретным. Это осознано в отношении человека, но это же верно и в отношении космических сущностей. По мере того, как человек продвигается к сути этой тайны, он приближается к осознанию того, что цель эволюции заключается для него в сознательном строительстве канала между уровнями, которые являются для него планами абстрактного или идеального, и конкретными, на которых он нормально функционирует. Это связующий канал является самим «путем». Он выстраивается:
• Посредством сознательно прилагаемого манасического принципа.
• Благодаря процессу преодоления кармических ограничений трех нижних планов.
• Методом овладения материей или Личностью, рассматриваемой как не-Я.
• В результате ступенчатого расширения своего сознания до тех пор, пока оно не включит в себя искомые планы (проявляя истинность утверждения: для того, чтобы проложить Путь, человек должен стать самим этим Путем; а также оккультную истину, что сама антахкарана есть всего лишь иллюзия).
В процессе проторения Пути и достижения конечной цели человек превращается в пятиконечную звезду и, наконец, в треугольник Духа. Между двумя этими стадиями имеет место таинственная эзотерическая стадия, когда он превращается в четверку — на этот раз не в четверку нижнего тетраграмматона, но в высшую четверку. Он становится частью сознания оккультной группы, — намеки на которую есть во многих местах, — непосредственно примыкающей к трем логосам, четырем великим Магараджам, распределителям кармы, хранителям космической цели, которые отражаются (но только отражаются) в логосическом тетраграмматоне или в четырех небесных людях, которые воплощают (вместе с синтезирующим третьим) логосический манас. Эти четверо вместе с синтезирующим представляют собой сумму манаса, аспект Брахмы или Разум в действии. Карма вырабатывается через манас, и только когда шестиконечная звезда (или совокупность практического ума во всех его разновидностях) перейдет в пятиконечную звезду или низшее синтезируется в абстрактное или высшее, станет возможной трансмутация в три или Духовную Триаду через четыре или бесформенных хранителей кармической цели; так достигается освобождение, так освобождается человек и микрокосм обретает Бытие без необходимости принятия формы. Здесь может помочь один намек на микрокосм. Когда микрокосм превосходит три мира материи и становиться пятиконечной звездой, он переходит в сознание монады или чистого духа через четвертый план буддхи. Для него буддхический план есть план кармического соответствия. На этом плане он вступает в сферу сознательного сотрудничества в выработке кармы небесного человека после того, как полностью выработал свою личную карму в трех низших сферах.
Изучающий, обладающий достаточной интуицией, может вычислить планы, соответствующие буддхическому плану, для небесного человека и для солнечного логоса (это возможно только, если распространить данную концепцию на космические уровни за пределами системных) и самостоятельно поразмышлять о месте манаса в космической эволюции (это потребует синтезной точки зрения и твердого упора на Цели в любой деятельности: космической, системной, планетарной или микрокосмической; именно огонь божественного импульса насыщает все формы, побуждая их к определенному действию и достижению).
Ранее рассмотренный огонь материи это динамический огонь движения, активизирующий каждый атом материи. Огонь ума это связующий импульс и цель, ведущая формы (выстроенные из активной материи) в определенном направлении по конкретным предназначенным путям. Он, следовательно, есть кармический импульс, порождающая причина и оперирующая воля. Равным образом он — результат или следствие этого действия во времени, и только когда вступает в игру Троица через эзотерическую Четверку, огни ума материи прогорают и освобождается огонь духа.
III. Нынешнее состояние манасического развития
Как далеко продвинулась активная проработка целей великих Сущностей, задействованных в космическом и системном проявлении? Продвинулась ли разумная воля космического логоса и солнечного логоса, а также (внутри системы) планетарных логосов до стадии, когда она может быть оценена и в какой-то мере понята? Такие вопросы возникают при обсуждении темы этого пункта.
Здесь надо подчеркнуть, что манасический принцип (космический ли, системный или человеческий) проявляется пятью способами, трансмутируется в мудрость после своего пятеричного проявления и в конце концов переходит в чистую волю или силу. Вот ключ; здесь корни наблюдаемой объективности и небесных людей, и клеток их тела. В этом тайна пяти кумар, ожидающих окончательного превращения. Здесь сокрыто знание божественной алхимии, основанной на пяти элементах и нацеленной на их трансформацию в первичный элемент через промежуточную стадию.
1. На планетах.
Изучающим оккультизм необходимо в связи с этими пунктами помнить разницу между трансмутацией и окончательным превращением; между процессом трансформации и пяти элементов в эзотерическом смысле и окончательным переходом их трансмутированной сути в синтез. Она имеет основополагающую значимость для нашего предмета, так как превращение пока никоим образом не возможно, а процесс трансмутации в большинстве случаев только сейчас начинается. При изучении данной тематики нам необходимо придется ограничиться небесными людьми, так как человеческие единицы — как клетки их тел — без сомнения включены во все, что к ним относится, а пока не станет известно, какой космический логос признает нашего солнечного логоса центром своего тела и какие шесть систем связаны с нашей, не представляется возможным обсуждать системную стадию манасического развития. Однако некоторые факты о небесных людях поддаются теоретическому осмыслению, хотя пока не могут быть научно продемонстрированы. Мы, как обычно, сформулируем наши предпосылки, чтобы четко представлять себе объекты исследования:
Первая. Третий аспект в соединении со вторым или союз Брахмы и Вишну составляет всю совокупность божественных манасапутр. Последние представляют собой Волю, использующую материю или активную разумную субстанцию, чтобы продемонстрировать Любовь-Мудрость; это основано на цели и фундаментом своим имеет причинность. Аспект Брахмы пятеричен и вместе с аспектом Вишну составляет шестерку или пятиугольник, имеющий Махадэву или Волю в центре всякого проявления.
Вторая. Пятеричный аспект Брахмы или пять кумар полностью проявлены и вместе с отражением остальных двух аспектов образуют семерку нашей проявленной системы.
Третья. Меркурий и Венера находятся в процессе трансмутации, и манасический принцип в обеих этих системах, достигнув высшей стадии развития, трансмутируется в Любовь-Мудрость. После того, как три пятых единиц (дэва и человеческих), входящих в состав проводников любого планетарного логоса, вступают на Путь, начинается процесс трансмутации. Возможности Ума становятся тогда инструментом для творческого употребления, а не «убийцей реального» и барьером для свободной жизни духа.
Земля, Марс, Юпитер, Сатурн и Вулкан пока еще развивают манас, они стоят на разных стадиях (которые нецелесообразно экзотерически обсуждать). Небесным людям этих схем еще не удалось довести свои тела до стадии, на которой возможна широкомасштабная трансмутация. Они к ней приближаются и, когда накопятся необходимых три пятых, они начнут всестороннюю трансмутацию. В земной схеме находится сейчас примерно одна пятая в процессе трансмутации на том или ином глобусе, а на Вулкане около двух пятых.
Здесь нужно подчеркнуть, что, хотя нас интересует в первую очередь манас в человеческих клетках тела планетарного логоса, мы должны помнить, что дэва-единицы в некоторых схемах преобладают. Хотя, с точки зрения человеческого существа, дэвы не считаются находящимися под влиянием манаса, под другим углом, они представляют собой сам манас, активную творческую силу, пятую и шестую Иерархии в полном проявлении. Нам следует продумать взаимосвязь (необходимо тесную взаимосвязь) между пятой дэва-Иерархией и пятым логосическим принципом, а также усвоить, что — обозревая весь этот предмет с позиции небесного человека — дэвы суть составная часть его природы, а он — манасапутра, творческий Строитель, пятеричный аспект Брахмы. Совокупность манаса есть чистая суть дэвы, и только когда упрочится союз между пятеричным третьим аспектом и остальными двумя аспектами, появляется то, что мы понимаем под названием человек — небесный человек или человеческое существо. Дэвы соединяются с остальными двумя факторами, и в результате возникает солнечный логос; небесный человек; человеческое существо. Дэвы соединяются с остальными двумя факторами, в результате возникают: солнечный логос, небесный человек, человеческое существо.
Это — великая тайна, связанная с тайной электричества (или фохатической жизни), о которой упоминает Е. П. Б. [ТД, I, 107]. Посланники, Строители, дэвы — суть пылающий огонь, лучащаяся электрическая материя, но только лишь во времени и пространстве, только в течение проявления, проходя через циклы объективности, возможно, такая сущность, как человек, или небесный человек, способна вступить в существование. Например, за пределами солнечного кольца «Не преступи», с точки зрения нашей эволюции, имеем лучащуюся электрическую субстанцию, активный разумный эфир, одушевленный дэва-эволюцией.
Питри. «То, что я назвал духовно-идеальной конституцией, есть то, что в наших санскритских произведениях известно как сварга, и сущности в ней функционирующие, называются питри, что, конечно, означает «отцы». Об этих питри зачастую отзываются как о некой антитезе дэвам наших пуран, отчего некоторые наши индусы, включая многих теософов, полагают, что дэвы принадлежат двум разным сферам жизни. Однако питри и дэвы всегда существуют вместе; дэвы образуют сознание, а питри формируют тело. Это относительные термины. Если питри — это вода, то дэвы — это огонь в воде. Если питри — это огонь, то дэвы — это пламя огня. Если питри — пламя, то дэвы — сознательный принцип, актуализирующий пламя и дающий ему силу освещать мир, обусловливающий существование мира как фактора нашего сознания. От наивысшего до наинизшего планов жизни питри обеспечивают объективный аспект, дэвы — субъективный аспект, а сама жизнь — это поток, составляющий среднюю линию... если вместо трех лок разделить космос более точно на семь лок, то можно три верхние локи отнести к дэвам, три нижние — к питри, а среднюю — к жизненному потоку, который может восприниматься как пункт, в котором сущность дэва изменяется на сущность питри, или не-лока являет себя как лока, или непроявленное становится проявленным».[34]
Дэва-эволюция работает вслепую согласно законам космического электричества. (Следует четко различать разницу между космическим электричеством и электрической акашей системы, представляющей собой электрическую субстанцию, ограниченную и подчиняющуюся другому ряду законов, определяемому другим фактором, фактором чистого духа). За пределами этого кольца «Не преступи» имеем ту абстракцию, которую зовем чистым духом. «Чистый дух», или абстрактное сознательное Существо, в силу сознательной кармы периодически стремится проявиться и осуществить цель сообразно законам своего собственного бытия; тем самым оно побуждается притягивающим качеством своего противоположного полюса — разумной субстанции — с ней соединиться. Встреча обеих полярностей, точка их слияния производит ту вспышку в космическом универсуме, которую мы называем Солнцем и которая выражается в свете или объективности. Стало быть, внутри кольца «Не преступи» электрический огонь чистого духа может проявиться только благодаря слиянию или союзу с электрической субстанцией, а поэтому в течение эволюции, в течение большей части этого процесса он ею ограничивается. Как бы мало это ни осознавалось, дэва-эволюция контролирует большую часть проявления вплоть до начала трансмутационного процесса. Она беспрестанно выстраивает ограничивающую форму.
Когда пятью небесными людьми осуществится процесс трансмутации, вся система достигнет очень высокой стадии эволюции, а когда две схемы вступят в стадию удаления, начнется процесс превращения. План, видимый под широким углом зрения, следующий: четыре схемы, образующие логосический тетраграмматон, вольются в свою синтезирующую схему, схему Сатурна, тогда как Венера и Меркурий сольются с Ураном и Нептуном. Не надо придавать значения названиям. Наличие соединения — вот все, что необходимо усвоить. Таким образом, Нептун, Уран и Сатурн поглощают сущность проявления; они (по отношению к солнечному логосу) соответствуют трем постоянным атомам каузального тела человека. Мы говорим «соответствуют», так как нет абсолютной аналогии. Уран и Нептун суть отражение логосического, астрального и ментального постоянных атомов. Сатурн же фактически соответствует логосическому физическому постоянному атому. Это оккультная тайна, которая не должна отделяться от связанной с ней истины в космической схеме.
Рассматривая манас как вибрационную активность всех атомов и суживая нашу концепцию применительно к нашей собственной схеме, интересно отметить некоторые соответствия при изучении пятого принципа в нынешнем четвертом круге. Манасический принцип есть база для активизации и ментального распознавания следующих фактов природы.
Активизируется пятая спирилла внутри атома материи. Пятая спирилла начинает слабо вибрировать, тогда как четвертая спирилла достигает в нынешнем четвертом круге такой вибрации, которая вызовет интенсивное оживление проводников и в конечном счете разрушение формы с последующим исходом духа в форму, составленную из материи, отзывающуюся на вибрацию пятой спириллы. Начинает распознаваться четвертый эфир, а вместе с ним придет и знание жизней, которые он в себе заключает. Отсюда успех спиритуалистического устремления, так как огромное число средних развоплощенных сущностей на данной стадии желающих контактировать с физическим планом, облечены в материю этого эфира. О дэвах этого эфира мы тоже узнаем к концу нынешнего круга, и установится союз между четвертой Творческой Иерархией людей и дэвами четвертого эфира.
Четвертый, буддхический план при помощи манаса будет постепенно осознан. Это произойдет по мере того, как манас трансмутируется в мудрость. У некоторых в нашем круге пятый принцип будет вытеснен принципом буддхи. Начиная с настоящего времени и вплоть до середины следующего круга будет иметь место соединение четверки и пятерки — манаса и буддхического принципа, — что составит девятку или совершенного человека, посвященного.
Отметим также, что все больше и больше будет заявлять о себе и ощущаться контроль четвертого кумары. По этому поводу я не вправе распространяться, мне позволено лишь сделать заявление. Сознание основной массы человеческого семейства постепенно переместится на четвертый подплан ментального плана и будет все больше и больше контролироваться чисто практическим умом. В случае, если параллельно этому не будет иметь место устойчивый приток эго на буддхический план, эго, чья сознательная активность вышла из-под чисто манасического, только манасического контроля, это представит очень серьезную проблему для Иерархии.
Работа четырех Магарадж, которые распределяют карму в пределах кольца «Не преступи», достигнет своей кульминации в четвертом круге. В следующем круге более актуальной станет работа Липика, заправляющего делами нашей системы за пределами кольца «Не преступи». Так и должно быть, так как Владыки Липики осуществляют закон для тех, кто соединился со своим божественным началом и более не удерживается материальными формами трех миров. Владыки же кармы, или магараджи, работают с сынами человеческими в трех мирах посредством манасического принципа.
2. В системе.
Теперь предлагается рассмотреть некоторые положения на тему манасического развития внутри системы, после чего перейдем к обсуждению будущего манаса.
Очевидно, что грандиозность предмета и гигантские задействованные циклы времени обуславливают неясность и неконкретность. Пробивается только высокий свет, выступают только широкие общие концепции, изложение фундаментальных фактов (за исключением частностей) никоим образом не представляется возможным в данном трактате. Четко выявляются определенные идеи на фоне трудных для постижения планов, на фоне очевидной путаницы вследствие наложения больших и малых циклов и на фоне накопления хаотических подробностей. Этот очевидный хаос и даже кажущееся противоречие есть результат нашей несовершенной эволюции, результат абсолютного отсутствия перспективы, что обусловлено нашим местом в планетарной схеме, и результат узости нашего видения. Широкие обобщения — все, на что мы способны на нашей нынешней стадии; их три, и они могут быть подытожены следующим образом:
• Положение или место системы внутри большего целого и составная природа всякого проявления. Это подразумевает концепцию космической системы, включающей в себя меньшие системы и удерживающей их вместе силой единой жизни:
• Солнечные системы, части большой системы проявления, также включают в себя меньшие формы объективности и объединяют их силой своей собственной жизни.
• Планетарные схемы или подразделения этой солнечной системы. Она также существует в качестве самостоятельной единицы, однако ее бытие неотделимо от других единиц: групп, или объединенных схем, внутри тела (они индивидуализированы, в то же время составляют часть большего целого); скоплений или совокупности клеток, подразделений групп; клеток или индивидуальных единиц внутри групп (каждая из них является сознательной сущностью, однако ее существование неотделимо от ее групп).
Каждый из этих разделов характеризуется:
Одушевляющей жизнью, эманирующей — в нашем случае — из Того, о котором ничего не может быть сказано, кто одушевляет семь солнечных систем через Владык солнечных систем, через космических Сущностей, которых мы называем небесными людьми, из солнечных Сущностей, одушевляющих группы, через то особое центральное проявление, которое мы называем человеческим существом, до малой клетки в теле человеческого существа и атома, представляющего собой базовый материал, из которого сделаны все формы во всех царствах природы.
Разумной активностью или проявлением цели или манаса, пятого принципа в каждом виде проявления. Это, как ранее указывалось, есть разумный план соответствующей Сущности, вырабатываемый во времени и пространстве.
Способностью развиваться или прогрессировать. Это отличительное свойство одушевляющей жизни внутри формы, именно она способна прогрессировать в разуме от низших к высшим формам проявления. Это — своеобразный совершенный атрибут пятого принципа.
Свойством объединяться. Это — способность всех разумных активных Жизней подчиняться в течение эволюции закону притяжения и отталкивания и тем самым формировать сознательную разумную часть большей жизни. Это есть буквально трансмутация манаса в мудрость. Хотя все, что есть, существует в форме, мало что поставлено пока под контроль разума сущности внутри формы. Только небесные люди и их высшие охватывающие жизни сознательно и разумно работают, овладев формой, так как пока только они усовершенствовали манас. Ниже их есть много ступеней сознания. Человек постепенно обретает такой сознательный контроль над материей в трех мирах, какого его божественные прототипы, небесные люди, уже достигли. Они же добиваются подобного контроля на высших уровнях. Ниже человека существует множество жизней слепых и не сознающих, что они образуют часть скопления или подразделения. Так в общем виде можно представить место манаса на теперешней стадии.
Разнообразие из единства. «Теперь, согласно утверждению адептов древней Арьяварты, семь принципов развиваются из этих трех первичных сущностей. Алгебра учит, что число комбинаций вещей, одной, двух, трех и так далее, составляет 2 p — 1. Применяя эту формулу к нашему случаю получаем, что число сущностей, рожденных в результате различных комбинаций трех первичных сущностей: два в третьей степени минус единица равно семи. Как общее правило, когда бы семь сущностей ни упоминались в древних оккультных науках Индии, в какой бы то ни было связи, следует предполагать, что эти семь сущностей происходят от трех первичных сущностей; и что эти три сущности опять-таки порождены единой сущностью, или Монадой».[35]
Связь. Еще одна отличительная черта выявилась в результате нашего исследования это — связь. Основание ее приведет в будущем к изучению разных полярностей разных сфер (от планетарной схемы до атома) внутри солнечного кольца «Не преступи», а также связи, наличествующие между схемой и совокупностью схем; схемами; цепями; глобусами; группами; подразделами; единицами; клетками.
Слово «единица» употребляется применительно ко всему в какой-то мере самосознающему или индивидуальному. Поэтому следует помнить, что это выражение не относится ни к чему, что ниже человеческого царства.
Взаимосвязь всех этих факторов, их глубокая взаимозависимость — вот один из наиважнейших пунктов, который нам нужно усвоить; хотя вся эта связь управляется законом притяжения и отталкивания и потому больше относится к так называемому второму аспекту, все же самосознание есть результат манасического принципа, и всегда следует иметь в виду тесное сотрудничество между обоими факторами ума и любви-мудрости или обоими законами Притяжения и Синтеза.
Ограниченность. Это первостепенный фактор, который следует усвоить при исследовании космоса, системы, схемы, цепи или любой ограничивающей сферы вплоть до физического атома ученого. Он предполагает: способности, выходящие за пределы проявленных; двойственность или то, что ограничивает, и ограничивающую субстанцию; цель, так как в предопределенной схеме существования ограниченность наличествует столько времени, сколько требуется для выполнения определенных задач. Она сменяется «удалением», в оккультном понимании и в своем буквальном смысле. Когда эти три фактора: положение, связь и ограниченность — будут изучаться внутри системы, станет очевидной тесная соотнесенность между всеми группами внутри целого и потребность каждой части во всех остальных частях.
Что касается космического положения, связи и ограниченности, мало что можно сообщить, поскольку самим небесным людям данный предмет не ясен. Что так и должно быть, будут понятно, когда осознается их место в схеме вещей и выявится их относительная незначительность. Нам, стало быть, ничего больше не остается, как признать факт непостижимого величия того Существования, которое проявляется через семь солнечных систем, и соотнести с этим Существом весь небесный свод. Отметим в этой связи, что все видимое, будь то объективные формы или Существа, проявленные в виде определенных световых сфер, может быть не всем, что есть, но позади всего видимого может стать грандиозная область или области Существований. Как имеются десятки миллионов человеческих существ вне объективного проявления или развоплощенных, на тонких планах солнечной системы, так же есть и космические Сущности того же ранга, что и Тот, о котором ничего не может быть сказано, которые в таком же смысле развоплощены и находятся в областях более тонких, чем область проявления света.
3. На Земле.
А. Пять кумар.
Вкратце рассмотрим предмет пяти кумар, являющих собой совокупность манаса на Земле. Господь Мира, первый кумара, есть планетарный логос нашей схемы в физическом воплощении, но не хотелось бы, чтобы у изучающего осталось впечатление, что три связанных с ним кумары это три других планетарных логоса. Это ни в коем случае не так. Эти трое, названные «буддами действия», — всего лишь наместники на нашей планете тех трех планетарных логосов, которые вместе с нашим планетарным логосом составляют совокупность логосического тетраграмматона. С ним связаны три эзотерических кумары, упомянутые в «Тайной Доктрине» (I, 493), которые представляют три другие логоса; они образуют сосредоточия всех логосических сил внутри нашей цепи. В каждой цепи имеются такие представители, шесть центров охватываются седьмым, планетарным логосом схемы, который держит их всех в своей ауре.
Работа их троична:
Первое. Они — центры тела планетарного логоса. Каждая цепь соответствует одному центру, а глобусы — это всего лишь малые колеса внутри любого конкретного центра. Жизнь логоса в данном воплощении на Земле протекает через три центра и начинает стимулировать четвертый, поэтому задействованы четыре глобуса и три кумары (названные так из-за отсутствия лучшего термина) жизненно активизированы разумом; три кумары неизвестны, а один начинает функционировать. Глобусы соответствуют цепям. Четвертый кумара пока что практически не осознан, однако, как ранее намекалось, его день вот-вот настанет.
Второе. Они служат передатчиками особого типа силы тем единицам, которые входят в содержимое любого конкретного центра. В действительности они — агенты-посредники между владыками Лучей и монадами в воплощении на любом луче в любой конкретной цепи и любом конкретном глобусе.
Третье. Они — агенты: Владыки Луча; четырех Магарадж; планетарного логоса своей собственной схемы; Великого Дэвы планеты Земля. Они работают с законом; они — познающие разумную цель планетарного логоса и знают его планы; они — жизненная активность планеты и в тонком смысле они — не только лучевые представители, но осуществляют связь между цепью и схемой.
Здесь необходимо заявить, что относительная неудача, какая выпала на долю Лунной цепи нашей схемы, очень сильно затормозила их работу и заставила их принять решительные меры с тем, что бы преодолеть эту неудачу. В этом еще один ключ к мировому смятению.
Б. Лунная цепь.
Теперь, прежде чем перейти к другой теме, интересно обсудить чрезвычайно трудный предмет лунной цепи и ответить на некоторые уместные вопросы, которые могут появиться в умах изучающих.
Нумерация цепей и схем на двух рисунках дана исключительно для настоящего времени и охватывает сравнительно недавний период, доводя историю эволюции до середины следующего круга нашей цепи. Если бы на рисунках была отражена долемурийская эпоха, времени, уходящие (с человеческой точки зрения) в бездонную глубь прошлого, мы бы увидели лунную цепь, тогда как нептунианская цепь отсутствовала бы. В приведенном рисунке опущены, очевидно, две цепи: лунная цепь и ураническая цепь. Причины тому труднообъяснимы, однако кое на что можно намекнуть.
Лунная цепь и земная цепь сформировали две единицы или две полярности, отрицательную и положительную. Точка слияния была достигнута, и земная цепь поглотила или синтезировала лунную цепь в том же смысле, в каком соединятся между собой некоторые схемы, пока явно не останутся только три из них. Поэтому земная цепь сущностно двойственная по своей природе, будучи суммой мужской и женской цепи. Это тайна, которую невозможно больше разъяснить, но о ней сообщается в некоторых оккультных книгах и дает намек Е. П. Б. [ТД, I (отдел IX), 176-200].
В должное время произойдет другое слияние в схеме, после чего Уран (цепь нашей схемы с этим названием) вступит в объективность. Схемы проявляются как семь, как десять, как три, с позиции Вечного Настоящего, с точки же зрения небесного человека, проявление может быть записано как 3 7. Во времени и пространстве порядок может быть такой: 7-3-10, а на некоторых стадиях: 10-7-3. После слияния противоположностей десять становятся семью и тремя, и именно в течение данного процесса цепи, глобусы и в конце концов схемы, очевидно, исчезают из объективности, выходят из поля зрения. Они просто поглощаются. Численно двойственный процесс эволюции может быть выражен следующим образом: во время инволюции последовательность такая: три, потом семь и, наконец, десять; во время эволюции последовательность такая: десять, потом семь и, наконец, три.
Инволюционный процесс практически закончился, а эволюционный дошел примерно до середины. Последний будет отмечен исчезновением или поглощением некоторых цепей по мере нахождения своих полярных противоположностей и одновременным появлением более тонких цепей или глобусов, как только манасический принцип позволит людям их увидеть. Лунная цепь находится в процессе исчезновения, осталось только распадающееся тело; жизнь второго и первого логосов удалилась из него, и в нем присутствует лишь скрытая жизнь самой материи. В то же время Нептун поднялся над горизонтом и занял место как одна из семи проявленных цепей планетарного логоса. Здесь имеется в виду нептунианская цепь земной схемы.
Лунная цепь сама по себе имеет любопытную оккультную историю, которую еще не время раскрывать. Это отличает ее от остальных цепей схемы и даже от любой другой цепи любой схемы. Аналогичная ситуация или соответствие будет иметь место в другой планетарной схеме внутри солнечной системы. Все это скрыто в истории одной из солнечных систем, соединенных с нашей внутри космического кольца «Не преступи». Отсюда невозможность распространяться пока на эту тему. Каждый небесный человек схемы есть точка силы, могущества и вибрационной жизни семи грандиозный сущностей в точно том же смысле, как семь центров человеческого существа суть точки фокусировки влияния соответствующего небесного Прототипа. Следовательно, наш небесный человек эзотерически связан с одной из семи солнечных систем, и в этом-то таинственном союзе и скрыта тайна лунной цепи.
Можно дать изучающему некоторые слабые намеки:
Лунная цепь — это цепь, в которой намечалась системная неудача. Она связана с низшими принципами, которые, по утверждению Е. П. Б., сейчас преодолены. Ненормальное положение дел в сексуальной области на нашей планете объясняется лунной неудачей. Прогресс эволюции на Луне был внезапно нарушен и остановлен закономерным вмешательством солнечного логоса. Секрет страдания в земной цепи, из-за которого она заслужила название «Сфера Страдания», и тайна длительного мучительного наблюдения, которые проводит Безмолвный Наблюдатель, источником своим имеют события, которые довели лунную цепь до ужасной кульминации, состояния агонии и нужды, характерные для нашей планеты, ни в коей мере не присутствуют ни в какой другой схеме.
«...Он есть духовный Авторитет всех посвященных адептов во всем мире. Его называют «Неимеющим Имени», которое имеет столько имен и, тем не менее, имена и самая сущность которого не известна. Он есть «Инициатор», именуемый «ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА». Ибо, находясь у порога Света, Он взирает на него изнутри Круга Тьмы, который Он не преступит; и до последнего Дня этого Цикла Жизни, не покинет Он своего поста. Почему Одинокий Страж остается на избранном им самим посту? Почему сидит Он у Фонтана Предвечной Мудрости, из которого Он больше не пьет, ибо Ему нечего узнать, чего бы он уже не знал — ни на этой Земле, ни в ее Небесах? — Потому, что одинокие, усталые путники, возвращаясь домой, никогда не уверены даже до последней минуты, что не потеряют свою тропу в этой беспредельной пустыне Иллюзии и Материи, называемой Земною Жизнью. Потому, что Он жаждет показать каждому узнику, которому удалось освободиться от уз плоти и иллюзии, путь к той области свободы и Света, из которой Сам Он добровольный изгнанник. Потому что, короче говоря. Он пожертвовал собою ради спасения человечества, хотя лишь немногие избранные могут воспользоваться этою великою жертвою».[36]
Злоупотреблением вибрационным могуществом определенного центра и порочным, извращенным направлением силы для исполнения некоторых неправильных задач не по линии эволюции объясняется в большой степени лунная тайна. Некоторые результаты, такие как нахождение своей полярной противоположности, были недолжным образом ускорены в лунной цепи, следствием чего были неравномерное развитие и замедление эволюции определенного числа групп дэв и людей. Истоки длительной вражды между Владыками Темного Лика и Братством Света, активно проявляющейся в атлантическую эпоху и проявляющейся в нынешней коренной расе, могут быть прослежены назад к лунной цепи.
Вот и все, что можно изложить в настоящее время и что до сих пор не было разрешено публиковать. Снова подчеркиваю необходимость не придавать значения названиям цепей и глобусов, а использовать нумерацию; в то же время, если изучающий предпочтет пронумеровать цепи и глобусы, ему придется иметь в виду, что последовательность номеров не имеет никакого отношения или связи ни с местом или временем, ни с ходом появления или порядком проявления.
IV. Будущее манаса
Обсудим этот необозримый предмет применительно к Человеку, предоставив изучающему самому проработать и расширить данную концепцию от единицы до группы и от группы до совокупности групп внутрисолнечной системы. Мы только коснемся развития ума у человека и намекнем на некоторые вероятные достижения; мы постараемся показать, что манас по мере своего развития порождает определенные характеристики, отличные от других достижений, которые могут наблюдаться. Не будем распространяться о том, что уже развилось.
1. Характеристики манаса.
Главные характеристики манаса:
• различение;
• предустановленная активность;
• приспособляемость.
А. Различение.
Это утверждение почти тривиально. Все изучающие сознают различающее качество манаса, его избирательскую способность; все признают за человеком такую способность, которая позволяет ему разумно различать между Я и не-Я. Но мы склонны забывать, что данная способность существует на всех планах и по своему проявлению троична:
Первое. Различие между сознанием Я и тем, что познается во внешнем мире. Это умение различать между собой и всеми остальными формами. Оно повсеместно развито и достигло чрезвычайно высокой стадии эволюции.
Второе. Различие между эго и Личностью относится к сфере собственного сознания человека, позволяя ему различать между своей субъективной жизнью или душой и телами, в которых эта душа заключена. Оно развито далеко не повсеместно. Большинство людей пока не различают четко между собой как Мыслителем, существующим во времени и пространстве, и проводником, через который они мыслят, эфирным и преходящим. Реальное осознание этой сущностей двойственности, научная оценка ее присутствуют у мистиков, передовых мыслителей расы, сознательных стремящихся и тех, кто приближается к Порталу Посвящения.
Третье. Различие между душой и духом или осознание человеком того, что он способен заявить не только «Я есмь»; что он способен сознавать не только «Я семь То»; но что он способен продвинуться до еще более высокой реализации и сказать: «Я есмь То, что Я есмь».
Во всех этих расширениях и оценках используется различающая способность манаса.
Таким образом, мы сами можем убедиться, в чем заключается будущее развитие и куда оно поведет род человеческий. В настоящее время человек знает себя как отдельную единицу сознания; он различает между собой и всеми остальными материализованными Я; он осознает себя отличным от любой другой функционирующей сферы материи, от материализованного логоса до клетки своего собственного физического тела и клеток всех тел на физическом плане. Такой инстинкт отделения, такая различающая самоцентрированность служит детской, в которую уединяется ребенок (человек), пока не входит в полную силу и становится способен взять свою часть работы своей группы. Ценно только добровольное соединение интереса и цели, только оно наблюдается в человеке, приближающемся к заключительной части пути эволюции. На более же ранней стадии характерно интенсивное самоутверждение и интенсивное самоосознание. Мы сейчас на этой стадии; она отмечает всякое проявление и лежит в основе сохранения своей реальности. Здесь различаются: логос (и все формы внутри его тела); планетарные логосы (и все формы внутри их тел); человек (и все формы внутри его тела). Необходимо подчеркнуть, что утверждение «Я есмь» характеризует не только человека, но является тем мантрическим словом, что сохраняет целостность всех групп. Когда человек может заявить «Я есмь То», он начинает ощущать единство со своей группой. Когда группы производят аналогичное высказывание, они начинают осознавать свое тождество со всеми остальными группами. Когда планетарный логос говорит «Я есмь То», он приближается к часу синтеза или удаления. Когда солнечный логос произносит эти слова, год Брахмы близится к завершению и наступает час сознательного слияния со своей большой группой. Применительно к человеку можно утверждать, что:
«Я есмь» относится к сознанию личности на трех низших планах или ко всему, что считается низшим по отношению к каузальному телу. Оно относится к осознанию человеком своего места на глобусе внутри цепи.
«Я есмь То» относится к его этническому сознанию, к планам Триады. Оно относится к осознанию человеком своего места внутри цепи и своей связи с группой, часть которой он составляет.
«Я есмь то, что Я есмь» относится к монадическому сознанию человека и его связи с планами удаления. Оно относится к осознанию им своего положения в схеме.
Когда посвященный может сказать «Я есмь То, что Я есмь», это значит, что он соединился со своей божественной сущностью и освободился от формы. Первая оккультная формула отмечает его освобождение от трех низших царств и его сознательное функционирование в трех мирах. Это имеет место при индивидуализации посредством манаса. Вторая оккультная формула отмечает постепенное освобождение человека от трех низших царств и его окончательную свободу от низшей формы при пятом посвящении. Произнося последнюю формулу, посвященный различает не только между Я и всеми прочими формулами проявления; он различает не только между своей собственной реальностью и душой, также как и материей в форме, но он способен разграничить все три — Дух, Душу и Материю — и благодаря этой реализации он полностью освобождается от проявления в этом большом цикле. Такая присущая способность манаса, являющая себя на все более высоких спиралях, ведет человека в материю и форму, через все формы материи на всех планах и наконец обуславливает его окончательное удаление от всех форм и материи плюс суммы трансмутированного знания, накопленного в течение эволюционного процесса.
Б. Предустановленная активность.
Здесь выступает вперед концепция разумной цели, которая действует по разработанному плану и вырабатывает заранее установленный идеал во времени и пространстве. Микрокосм приходит в воплощение благодаря импульсу, основанному на разумной цели, которая порождается в его случае на ментальном плане — плане манасического принципа. Пятый, ментальный план может в широком масштабе считаться занимающим — в случае небесного человека — положение, символически аналогичное положению каузальных тел единиц, находящихся на его Луче. Некоторые каузальные тела находятся на третьем, а некоторые — на втором подпланах, — все это очень запутано и сложно, — образуя геометрические формы, в какой-то степени связанные с теми, что изображены на схемах. Все есть предустановленная активность единиц (причем каждая преследует собственную самоцентрированную цель, подчиняясь наклонности низшего «Я», чей девиз: «Я есмь»). Она постепенно уступит место предустановленной активности групп, единицы которых сознают свою единую заинтересованность и потому разумно, активно и с сознательной целью работают на благо своего составного тела. Вибрация, оккультно сопровождающая звучание слов «Я есмь то» единиц на физическом плане, лишь очень слабо начинает чувствоваться. Единицы здесь и там произносят их своими жизнями, тем самым продлевая их вибрацию и направляя ее против более грубой, более жесткой вибрации «Я семь».
Произнесение же последней мантрической фразы активными группами предстоит в шестом и седьмом кругах, и она никоим образом не достигнет своей полной вибрации в нынешней солнечной системе. «Я есмь То» прогремит полностью завершенным в нашей системе двойственности, так как при третьем посвящении посвященный понимает его мантрическую силу. Однако посвященные шестого и седьмого Посвящений не будут преобладать в нынешней системе. После пятого круга и временного удаления двух пятых человеческого семейства оставшиеся единицы займут приблизительно следующее положение: одна пятая будет мантрически произносить слова «Я есмь То, что Я есмь», две пятых достигнут пятого Посвящения и узнают себя как «Я есмь То» (они также будут культивировать отклик на высшую ноту), одна пятая с половиной достигнут третьего Посвящения и узнают себя как «Я есмь То», остальными единицами будут те, кто прокладывает Путь и начинает сознавать себя группой.
В связи с тем, что было сообщено о второй характеристике манаса, можно указать на очень интересную тенденцию в будущем столетии. Это четкая деловая организация и подчинение (закону и порядку) всей жизни: семей и групп семей, городов и групп городов, наций и групп наций — пока человеческая раса не будет в каждой области своей экзотерической жизни соответствовать правилу — добровольно и с манасическим осознанием групповой нужды. Все ментальное усилие будет в следующих подрасах направлено на синтез устремления, обеспечивая тем самым благо всего составного тела. Много интересных событий произойдет, и множество экспериментов будут необходимо иметь место (некоторые успешные, а некоторые неудачные), прежде чем манас, или целенаправленная, предустановленная разумная активность, будет контролировать жизнь народов нашего мира. Не представляется возможным войти в большие подробности, так как предмет этот слишком всеобъемлющий.
В. Приспособляемость.
Это, как мы знаем, есть главный атрибут, свойственный третьему Лучу или аспекту Брахмы. Поэтому она в основе своей может считаться атрибутом разума, приспосабливающим аспект материи к аспекту духа, и является характеристикой, присущей самой материи. Она подчиняется двум законам: Экономии и Притяжения и Отталкивания; работа махакогана осуществляется, в основном, по этой линии. Следовательно, она фундаментально свойственна четырем малым Лучам Атрибута, которые синтезируются в третий Луч аспекта или Приспособляемости, или Активного Разума, и будущее манаса, таким образом, проявляется в возрастающем влиянии этих четырех Лучей:
• Гармонии, Красоты, Искусства или Единства.
• Практической Науки, или Знания.
• Абстрактного Идеализма.
• Церемониальной Магии.
2. Развитие человеческого ума.
Когда будущие результаты действия четырех вышеупомянутых типов сил будут осознаны, и будет изучена связь с адаптацией материи к духу (через строительство формы), многое, имеющее глубокое значение, будет почувствованно изучающим. В предсказаниях о ментальном развитии по этим четырем линиям и конкретных достижениях могут быть даны указания на путь, которому может последовать практическая наука. Поэтому изучим эти четыре типа силы (четыре планетарных влияния) по отдельности, помня о том, что:
• Каждая вошла в силу в предыдущих мировых циклах.
• Одна из них, будучи влиянием нашего собственного планетарного логоса, всегда присутствует с нами и является главным влиянием, или вибрацией, на планете.
• Некоторые из них теряют свою силу в настоящее время, а некоторые — вступают в силу.
• В течение оставшегося времени нашего круга и всего пятого круга четыре луча атрибута будут беспрестанно обретать и терять свое могущество; к концу пятого круга третий Луч аспекта будет доминировать, начав работу синтеза, и его воздействие будет в шестом круге сопровождаться последовательно возрастающей силой второго Луча аспекта, причем оба типа влияния будут накладываться друг на друга. В седьмом круге сила второго Луча будет доминировать, а влияние третьего ослабнет. Первый Луч даст о себе знать. Первый Луч, Луч Махадэвы или Разрушителя, даст свой второй большой импульс нашей планетарной эволюции тем, что произойдет удаление двух пятых человеческого семейства.
Троица. «Маха-Вишну управляет совокупностью или тотальностью всего сущего. В каждой Брахманде активность четверична, и главные функционеры — это Брахма, Вишну и Шива. Разные виды их функций определяют имена и должности Нарайяны и т. д.»
«Среди этих функций функция созидания или творения осуществляется вместе с действием и принадлежит Брахме. Опять-таки то, что сотворено, поддерживается знанием; такая поддержка или сохранение есть работа Вишну. Далее, поскольку необходимо, чтобы то, что проявилось, исчезло, имеется разрушитель, и это Шива, связанный с желанием, который сначала утверждает, затем отрицает, действует и противодействует, здесь притягивает, там отталкивает, начинает с жажды обладания, а после пресыщения отвращается от своего объекта и отбрасывает его прочь. Он предшествует действию или Брахме как жажда проявления; он последует знанию или Вишну после поддерживания или наслаждения этим проявлением как чувство усталости, возрастание инертности и потребность в отдыхе после прекращения проявления».[37]
Воздействие первого Луча на человеческое семейство на нынешнем глобусе можно рассматривать как тройственное:
Первое. При человеческой индивидуализации в середине третьей конкретной расы оно сопровождалось обширным разрушением форм, которые мы называем животными людьми. Это положение редко выделялось в учении. Пришествие Владык Пламени, электрический шторм, положивший начало человеческому периоду, сопровождались катастрофами, хаосом и разрушением множества представлений третьего царства природы. Была внедрена искра ума, и сила ее вибрации, непосредственный эффект ее присутствия вызвали смерть животной формы, тем самым дав возможность оживленным заново каузальным телам завибрировать таким образом, что появились новые физические проводники. Таков был аспект Воли, проявившийся в четвертом круге по отношению к человеческому семейству.
Второе. В пятом круге при так называемом Суде. При этом будет иметь место очевидное уничтожение двух пятых человеческого семейства и перенос этих единиц сознания на другие сферы, более пригодные для их стадии эволюции. Данное событие будет считаться в то время катастрофой, однако Знающие будут видеть и знать, а три пятых человеческого семейства поймут причину этого.
Третье. При окончательном обратном поглощении совершенных монад в свой эманирующий источник в седьмом круге. Это будет отмечено удалением и разрушением формы. Страдания практически никакого не будет, так как человеческие единицы достигнут такой стадии, когда смогут сознательно сотрудничать в процессе удаления. Стало быть, ясно, что в отношении человеческого семейства (манасапутр в воплощении) четвертый, пятый и седьмой круги содержат ключ к первому аспекту. Для дэв это — первый, второй и шестой. Для инволюционной сущности, которую мы называем «духом планеты», это только третий. Третий Луч управляет постоянно, так как второй Луч вошел в силу только во втором круге. Он будет управлять одновременно со вторым Лучом до конца века, когда он постепенно начнет удаляться по мере того, как первый Луч снова будет обретать влияние. Тем не менее помните, что все три присутствуют во все времена. Это лишь вопрос степени и циклической эволюции.
Теперь возьмем четыре малых Луча, которые вместе с третьим составляют сумму манаса, и посмотрим, в чем может проявиться их влияние. Предмет этот настолько обширный, что мы можем коснуться только некоторых пунктов, не распространяясь о механическом развитии форм с целью использования силы. Последнее скрыто в науке электричества, и когда экзотерическая наука откроет как: использовать могущество воздуха или применять электрические явления для нужд человека; строить формы и создавать машины для накопления и распределения электрических сил атмосферы; использовать активность материи; применять электрическую силу воздуха для оживления, перестройки и исцеления физического тела — тогда будут поняты воздействия Лучей, работающих циклически, и человек получит грандиозные возможности.
А. Воздействия лучей.
Луч Гармонии, Красоты и Искусства или второй манасический аспект (приспособляемость — третий) влияет следующим образом. Развивается интуиция, благодаря знанию звуковой вибрации и высшей математики. Последняя уже экзотерически утвердилась. Музыка будет признана средством строительства и разрушения, и законы левитации и ритмического движения во всех формах, от атома до солнечной системы, будут изучаться. Будет практиковаться манипуляция материей всякого рода посредством звука на двух низших планах, и когда синтез четырех лучей в третий будет в процессе завершения, аналогичное знание будет проявлено и на ментальном плане. Будет разрешено экзотерическое обнародование законов огня. Есть двадцать семь оккультных законов, которые открываются только после посвящения на этой стадии эволюции, в них подытожены базовые законы цвета, музыки и ритма. Когда музыка будет производить теплоту или стимуляцию и когда картины будут, например, светиться или открывать субъективное внутри объективного, тогда четвертый Луч Гармонии будет наберет силу.
Расположим Лучи в численном порядке (числа, предшествующие названиям, относятся к семеричному проявлению, числа же, стоящие после названий, касаются пятеричного проявления Брахмы).
Лучи аспекта: Воля или Сила. Любовь или мудрость. Приспособляемость или активный разум. Гармония, Красота или Искусство.
Лучи Атрибута: Практическое Знание или Наука. Абстрактный идеализм. Церемониальная Магия.
Продолжим рассмотрение четырех типов силы, эманирующих из некоторых великих Сущностей, и будущих ожидаемых результатов их воздействия на человека, всегда помня о том, что эти четыре влияния (вместе с их синтезом, третьим Лучом аспекта) подытоживают собой пятый логосический принцип манаса. Они буквально суть излучающие следствия божественных манасапутр. Нас интересуют, в первую очередь, результаты, которые осуществляются в единицах их тел. Вступление в силу четвертого Луча в любое время (а такое пришествие может ожидаться к концу нынешнего малого цикла, который закончился в 1924 году) вызывает соответствующую активность на четвертом подплане каждого плана, начиная с четвертого физического эфира; оно приведет к следующим следствиям:
Во-первых, ученые, исследователи физического плана, смогут авторитетно обсуждать четвертый эфир, даже и не признавая его в качестве низшего из четырех эфирных видов субстанции; его сфера влияния и применения будет понята, и «сила», как фактор материи или электрическое проявление энергии в определенных пределах, будет так же хорошо изучена, как водород в наше время. Указания на это уже можно видеть в открытии радия и изучении радиоактивных субстанций и электронных эффектов. Это знание революционизирует жизнь человека; оно даст ему в руки то, что оккультисты называют «силой четвертой степени» (на физическом плане). Оно позволит ему использовать электрическую энергию в своей ежедневной жизни пока еще непостижимым образом; оно приведет к появлению новых способов освещения и отопления мира малой ценой и практически без начальных расходов. Будет установлен факт существования эфирного тела, и исцеление плотного физического тела благодаря применению силы и солнечной радиации займет место нынешних методов. Целительство станет тогда двояким:
1. Оживление посредством электричества, солнечного и планетарного излучения.
2. Конкретные процессы излечения благодаря оккультному знанию силовых центров, работы дэв четвертого эфира.
Морским и сухопутным перевозкам придет на смену использование воздушных путей; перемещение объемных тел по воздуху при помощи мгновенного воздействия силы или энергии, присущей самому эфиру, заменит нынешние методы. Изучающие с религиозным уклоном будут изучать ту сторону проявления, которую мы называем «жизненной стороной», также как ученый изучает то, что называется «материей», и оба придут к осознанию тесной связи между обеими, — тем самым, древний разрыв и противостояние между наукой и религией временно ликвидируются. Будут иметь место некоторые методы доказательства того факта, что жизнь существует после смерти физического тела, и эфирная паутина будет признана важным фактором. Будет исследоваться связь между различными планами, и аналогия между четвертым эфирным подпланом и четвертым, или буддхическим планом (четвертым космическим эфиром), будет изучаться, поскольку будет осознано, что жизнь тех сущностей, которые мы признаем планетарными логосами, притекает в нашу схему из четвертого космического плана, космического буддхического плана, — тем самым, она в очень специфическом смысле протекает через все меньшие соответствия.
Соответствия следующие:
• Четвертый космический план, космический буддхический план.
• Четвертый космический эфир, четвертый план системы, буддхический план.
• Четвертый эфирный подплан нашего физического плана.
Стало быть, есть линия наименьшего сопротивления на планах космоса, обусловливающая специфическую активность небесных людей на их собственном плане, и, следовательно, единиц их тел на низших уровнях. Линии силы, исходящие из нашей схемы вовне системы, станут признанным фактом и будут интерпретироваться учеными в понятиях электрических явлений, а религиозными людьми — в понятиях жизни, жизненной силы определенных Сущностей. Вместе с тем, изучающие философию постараются связать обе школы мысли и продемонстрировать фактор разумной адаптации электрических явлений под названием материя (наполненного энергией активного материала, который мы называем субстанцией) к жизненной цели космического существа. Таким образом, в этих трех школах мысли — научной, религиозной и философской — начало той группы, которую мы называем пятой коренной расой.
На четвертом подплане астрального плана будет замечена аналогичная активность. Притекающая сила приведет к астральной стимуляции тел множество представителей человеческого семейства, находящихся еще на этом подплане, и по-новому пробудит желание гармонии. Последнее сравнительно хорошо проявится в шестой подрасе. Помните, что большое число древних атлантов (людей четвертой коренной расы) отзовутся на эту стимуляцию и найдут свой путь к воплощению в это время, так как четыре и шесть всегда тесно соединены друг с другом. Другая аналогия: дэвы четвертого эфира скоро общепризнанно докажут свою полезность, и в шестой подрасе дэва-эволюция займет выдающееся положение. Четвертый план — план соединения для некоторых дэва- и человеческих единиц, и некоторым группам (четвертой Творческой Иерархии и шестой дэва-иерархии) предстоит вместе выработать конкретную карму.
Систематизируем:
• Второй космический план — Семь космических логосов.
• Четвертый космический план — Семь риши Большой Медведицы.
• Второй солнечный план — Семь небесных людей.
• Четвертый солнечный план — Семь центров семи небесных людей в четвертом космическом эфире.
• Четвертый подплан солнечного физического плана — Семь центров человеческой единицы в эфире четвертой степени.
Очевидна красота этой взаимосвязанной системы, даже если и не будет до конца понятно, в чем же заключается связь между этими многосоставными сущностями. Всегда следует помнить, что мы рассматриваем силу или жизнь — энергию этих сущностей, втекающую и проявляющуюся через конкретные, материальные, субстанциальные формы.
На четвертом подплане ментального плана в ближайшем будущем будет период интенсивной эволюции единиц пятой коренной расы перед их выходом и переходом в другую расу, цепь или схему. В четвертом подплане пятого плана имеем центр интереса для нынешней расы и день ее благоприятной возможности. Здесь можно наблюдать пробуждение высшего сознания и первые знаки восприятия и вибрационного отклика на каузальное тело. В этой связи всегда следует понять, что периферия каузального тела включает в себя постоянные атомы. Это план испытания, главных посвящений Порога; это поле битвы в человеке, и с этого плана он должен стяжать право вступить на Путь и обеспечить такой контроль над своими низшими телами, который сделает его господином, а не рабом.
Можно было бы развить эту идею дальше и наполнить много книг указаниями на то, чего можно ожидать в течение нескольких будущих столетий, однако это не послужит никакой полезной цели. Поэтому, подытоживая данные идеи, я просто заявлю, что достижение ближайшего будущего состоит в применении силы и электрической энергии для более гармонического выравнивания жизни человека.
Необходимо подчеркнуть, что на обсуждение этого Луча ушло больше времени, чем это будет возможно в отношении других, по той причине, что он занимает важное место в нынешней четвертой цепи земной схемы и на четвертом глобусе, нашей планете Земля. Каждый планетарный логос насыщает своим влиянием различные круги, планы, цепи, глобусы, расы и подрасы сообразно их численному соответствию схеме, анализирующей Жизнью которой он является. Временно циклически эти формы становятся восприимчивыми и негативными, тем самым отзываясь на позитивное влияние планетарного логоса.
Еще одно сообщение (оно носит эзотерический, оккультный характер). При четвертом Посвящении сила логоса четвертого Луча есть жизненный фактор посвящения. Именно благодаря приложению Жезла Посвящения энергия его Жизни дается посвященному или эманирующая из него электрическая сила геометрически циркулирует через определенные центры, производя необходимую стимуляцию.
Схожим образом при пятом Посвящении может ощущаться сила третьего логоса, а при шестом — сила второго логоса, тогда как при седьмом динамический огонь первого логоса циркулирует через тела когана. Итак:
• Магическая сила седьмого логоса чувствуется при первом Посвящении.
• Агрессивный огонь шестого логоса чувствуется при втором Посвящении.
• Просветляющий свет пятого логоса чувствуется при третьем Посвящении.
• Гармонизирующая жизнь четвертого логоса чувствуется при четвертом посвящении.
• Сочетающаяся сила третьего логоса чувствуется при пятом Посвящении.
• Объединяющая теплота второго логоса чувствуется при шестом Посвящении.
• Динамическое электричество первого логоса чувствуется при седьмом посвящении.
Теперь приступим к краткому рассмотрению будущего влияния третьего манасического луча — Практического Знания, или Науки. Как было указано, данный луч касается строительства формы, использования материи, воплощения идей или сущностей, космических, системных, лунных или дочеловеческих. Планетарный логос этого пятого системного Луча занимает особое положение в схеме вещей. Он есть воплощение пятого логосического принципа манаса. Ему принадлежит схема, синтезирующая пять схем пяти кумар, которые суть Брахма, рассматриваемая как совокупность третьего логосического аспекта, хотя он и не является синтезирующим фактором для семи схем, являющих собой сумму логосического проявления, рассматриваемого как соединение второго и третьего аспектов. Этот первостепенной важности пункт следует иметь в виду. Ему принадлежит влияние, обусловливающее научную адаптацию материи к форме, и ему принадлежит жизнь, что всегда объединяет три и пять. Посмотрим, сможем ли мы это проиллюстрировать и сделать эту идею более простой. Он, как известно, представляет собой воплощение пятого принципа. Поэтому его влияние всегда может ощущаться в численных соответствиях ему, поскольку он — Владыка пятого Луча в системе и Правитель третьего манасического Луча, если рассматривать только третий аспект. При индивидуализации или вступлении в воплощение самосознающих единиц пятый принцип соединил высших трех с низшими четырьмя. Это произошло в третьей коренной расе и породило форму, в которой обитал Дух на третьем подплане пятого плана. Все эти аналогии стоит продумать, и числовые соответствия здесь не случайны. Это его сила воздействовала через определенные схемы, цепи и глобусы и произвела результаты в клетках и группах клеток тела нашего конкретного планетарного логоса. Оно сообщается путем просветления, а также указания на сравнительно большую значимость влияния одного планетарного логоса на другого на разных стадиях эволюции. С того времени его влияние возрастало и убывало, сойдя на нет в четвертой коренной расе и постепенно набирая силу в пятой или арийской расе. Планетарный логос, чье влияние проводится, еще не достиг пика своей силы в нашей расе. В ближайшем предстоящем периоде его электрическая наполняющая энергией сила изольется на нашу планету и приведет к новым открытиям в области материи и формы и новым откровениям относительно энергии в материи.
В будущих подрасах его цикл начнет подходить к концу, и влияние его Брата, четвертого логоса Гармонии, достигнет своего зенита в нашем круге. В пятом круге сила или электрическое излучение пятого логоса снова будет сильно ощущаться, так как это будет его круг, и подобно тому, как он был в большой мере ответствен за манасическую стимуляцию животного человека в третьей коренной расе, так и в пятом круге именно он вызовет то великое отделение, которое мы называем «Судом». Помните в этой связи, что логосы, изливая свое влияние через схему или другую семеричность, работают через свое числовое соответствие в цепях и глобусах. Например, в пятом круге пятая цепь (центр тела небесного человека) будет приемником пятого типа силы и будет передавать и направлять ее остальным цепям через их пятый глобус. До тех пор, пока раса не станет более развитой, эта тайна останется надежно скрытой, и неспособность человека разобраться в нумерации схем, цепей и глобусов и понять, полагается ли их считать изнутри наружу или наоборот, охраняя то, чему следует быть сокрытым.
Влияние пятого логоса будет в настоящее время чрезвычайно ощутимо на пятом подплане всех планов, особенно в трех мирах человеческого устремления, и, поскольку мы здесь имеем дело с человеком, можно считать с того, что ошибочно именуется «низом». Итак, ментальная единица человека в нынешней пятой подрасе получит усиленную стимуляцию, позволив человеку вибрировать на пятом подплане, который буквально есть третий подплан на абстрактном уровне ментального плана, на котором находится каузальное тело. Как следствие, активизируется пятая спирилла, через нее будет протекать электрическая сила или фохатический поток, который позволит людям, находящимся на должной стадии, воспользоваться этой силой для того, чтобы получить первое посвящение.
По мере того, как пятое влияние будет ощущаться все сильнее, его результат будет наблюдаться на астральном плане в виде контроля разумного сознания, основанного не столько на желании гармонии, сколько на желании научной, разумной манипуляции астральной материей. При этом начнет заявлять о себе высший психизм. На физическом плане будет наблюдаться большое число интересных электрических явлений, и Ману получит большую возможность разделять расы, выделять типы людей, затапливать и разъединять материки. Это луч разделяющей силы, занимающий очень интересное место как фактор сознания и разрушения форм.
Можно спросить, следует ли все это интерпретировать в терминах огня, чтобы тем самым сохранить целостность мыслеформы данной книги. Как только употребляются слова «влияние», «излучение» или «сила луча», это значит, что мы имеем дело с электрическими явлениями или какой-либо энергией. Эта энергия или электрическое проявление, эта «тайна электричества», на которую ссылается Е. П. Б. [ТД, I, 107], есть основание всякого проявления, основа всякой эволюции. Она производит свет с его все возрастающим сиянием; она выстраивает и оттачивает форму для нужд пребывающей внутри Сущности; она обусловливает связность и групповую активность; она — та теплота, что порождает всяческий рост и стимулирует не только проявления растительного и животного царств, но и взаимодействие между человеческим и единицами, лежа в основе всех человеческих отношений. Это магнетизм, радиация, притяжение и отталкивание, жизнь, смерть, и все прочее; это сознательная цель и сущностная воля в объективном проявлении, и тот, кто обнаружил, что лежит в основе электрических явлений, разрешил не только секрет своего собственного Бытия, но узнал свое место внутри своей большей сферы, планетарного логоса, сознает Реальность того космического Существования, которое мы называем солнечным логосом, и усвоил место нашей системы и ее электрическую взаимосвязь с семью созвездиями.
Теперь нам предстоит обсудить влияние силы, которая убывает, теряет свое господство, — это сила шестого Луча Преданности или Идеализма. Нецелесообразно сообщать о ней многое, укажем лишь некоторые общие идей, которые окажутся полезными при осмыслении лучевых циклов в общем.
Эти лучевые влияния работают через свои точки фокусировки во всех случаях (макрокосмических и микрокосмических); этими точками являются эфирные центры. У всех Существ центров всегда семь, и они составлены из дэва и человеческих единиц в групповой активности или из силовых вихрей, которые содержат в себе в скрытом состоянии и поддерживают в предустановленной активности клетки, обладающие потенциальностью человеческого проявления. Не забывайте оккультный трюизм, что все формы существования на определенной стадии своей карьеры проходят через человеческое царство. Космические или внесистемные лучи внедряются в центры или циркулируют через центры, находящиеся во втором космическом эфире, но которые на нынешней стадии объективности становятся системно видимыми в четвертом космическом эфире, буддхическом. Один постоянный космический Луч — это луч самого нашего логоса, и подлучи этого луча насыщают всю его систему. Шесть остальных космических Лучей, оживляя другие системы, воздействуют на нашу, имея своими отражениями подлучи нашего логосического Луча. На эти шесть космических влияний отзываются наши небесные люди. Они поглощают влияние, будучи центрами логосического тела, приводят его через свои схемы и через свои собственные центры (цепи) и передают его другим схемам, окрашивая его своим собственным специфическим оттенком и наделяя своим собственным специфическим тоном или нотой.
Вся система лучевого воздействия или излучающейся теплоты как физически, так и психически представляет собой схему сложной циркуляции и взаимодействия. Излучение или вибрация в установленные циклы исходит из своего источника, Единого Луча или системного логоса, и направляется в различные центры его тела. С физической точки зрения, эта лучевая сила есть снабжающий энергией фактор в материи. С психической же точки зрения, она наделяет качеством. От схемы к схеме, от цепи к цепи, от глобуса к глобусу проходит или циркулирует эта сила или качество, добавляя и в то же время удаляя, и возвращается к своему фокусу с двумя заметными различиями:
• Излучающая теплота интенсифицируется.
• Качество или цвет усиливается.
Формальная сторона эффекта также заметна, и тепло или качество Луча затрагивает не только психэ человека, планетарного логоса и солнечного логоса, но оказывает конкретное действие и на саму материальную субстанцию.
Таким же образом лучевые влияния действуют и на дэва- и на человеческую Иерархии, поскольку они функционируют в планетарном или логосическом теле. Будем иметь в виду, что все формы двойственны как в эволюции, так и по сущностной природе. Они — продукт работы Строителей (дэва сил) и активного разума (человеческих единиц), а тот и другой неразделимы в божественном Гермафродите или небесном человеке. Они стимулируются в обоих аспектах своего Бытия лучевым влиянием.
Каждый из этих разделов может изучаться по отдельности, и со временем (когда будет безопасно передать информацию о дэвах) можно будет убедиться, что Дэва Владыка плана, например, работает через силовые центры, объективно проявляется через цвет, являющий собой его психическое выражение, и одушевляет материю плана, также как небесный человек одушевляет свою схему. Данное представление можно применить и к цепям, глобусам, расам и кругам. Всегда наблюдается двойственность; человеческое и дэва- проявления составляют сумму проявления, и энергия и качество всегда идут параллельно друг другу.
Сущность
Силовые
центры
Психическое проявление
Физическое проявление
1. Солнечный логос
Небесные люди. Насыщают энергией и являются активной жизнью.
Дэвы-Строители. Работают в материи и поддерживают жизнь.
Солнечная
система
2. Планетарный логос
Единицы человеческой группы
Дэвы-Строители
Схема
3. Человек
Семь эфирных центров
Элементальные строители
Тела
Когда лучевое влияние покидает расу, планету, схему или солнечную систему, не следует предполагать, что оно полностью исчезло; просто оно вышло за периферию того кольца «Не преступи», которое оно наделило энергией, и его сила фокусировалась где-то в другом месте. Первоначальный приемник становится скорее каналом или передающим агентом, а не получателем или поглотителем. Слова опять препятствуют пониманию и доказывают свою неадекватность для того, чтобы выразить идею. Что изучающему следует осознать, так это то, что во время цикла лучевого влияния объект его непосредственного внимания получает, поглощают его и трансмутирует сообразно своим потребностям, а потому не годится для его передачи. По мере завершения цикла лучевое влияние или магнетизм будет все больше и больше ощущаться в другом месте, пока практически все оно не будет проходить дальше, не поглощаясь.
Именно это начинает происходить с шестым Лучом Преданности. Эго, принадлежащее этому конкретному Лучу, будут принимать форму где-то на других глобусах и цепях, а не на нашей планете. Вибрации этого Луча по отношению к нам затихнут и активизируются где-то еще. Другими словами, наша планета со всем, что на ней, станет позитивной и невосприимчивой и на время отвергнет данный конкретный тип силы. Психическое проявление этого можно наблюдать в умирании так называемого христианского энтузиазма. Этот Луч, на котором находится коган Иисус, более не будет в том же объеме изливать свою силу в выстроенную им форму и медленно, но верно сойдет на нет, послужив своей цели на исходе двух тысячелетий. Позднее снова ощутится возвращение той же силы, и будет найдена новая, более адекватная форма, которая неспешно утвердит свое существование. Как следствие, станет ясно, что знание этих циклов, а также силового проявления или удаление Луча в конечном счете заставляет работать с законом, разумно сотрудничать с планом эволюции.
Констатируем, что семь кумар (четыре экзотерических и три эзотерических) сотрудничают с этим законом и работают экзотерически или же эзотерически в зависимости от действующего Луча, за исключением первого кумары, логоса нашей схемы, который — будучи точкой синтеза для всего — постоянно пребывает в объективной активности. Именно эта лучевая активность управляет удалением или проявлением системы и схемы со всем, что входит в эти проявления. Отсюда акцент, который во всех оккультных книгах кладется на изучении циклов и дифференциации века Брахмы на его составные части. В этом знании заложена тайна самого Бытия, электрической силы и фохатического синтеза.
Я больше не буду комментировать будущие эффекты Луча, который на время удаляется в отношении нас. Позднее мы более подробно, чем это возможно с другими Лучами, разберем предмет седьмого типа силы, который в настоящее время обретает свое могущество и потому является жизненным фактором в ближайшей эволюции человека.
Пятый принцип манаса сегодня начинает демонстрироваться в основном через седьмой тип силы (или пятый, если рассматривать только аспект Брахмы проявления). Поэтому сразу становится ясно, что этот привходящий Луч пользуется в наше время своеобразными условиями и его влияние будет проявлено при очень благоприятных обстоятельствах. Он изливает свою силу на седьмой, физический план во время пятой коренной расы и пятой подрасы, потому велика благоприятная возможность.
Из всего изложенного о Лучах вытекает, что, с нынешней точки зрения, два Луча определяют эволюцию человека:
• четвертый Луч Гармонии, доминирующий луч большого цикла, который включает четвертый круг и глобус;
• седьмой Луч Церемониальной Магии, представляющий собой одно из первостепенных влияний, задействованных во всяком объективном проявлении.
Оба эти Луча, или силы обоих планетарных логосов, обеспечивают связанность существования в нашей цепи, четвертой цепи четвертой схемы, и на нашем физическом глобусе, Земле. Четвертый и седьмой взаимодействуют: один временно действует как негативная сила, другой — как позитивная.
Пятый кумара, Владыка седьмого Луча (необходимо иметь в виду его двойственное положение: одна из вершин пятиконечной Звезды Брахмы и одновременно — одного из Треугольников семеричного логосического тела) занимает уникальную позицию в качестве «Правителя дэвов-Строителей» физического плана, дэв эфиров, сотрудничающего с их Дэва Владыкой. Он направляет и определяет создание формы посредством некоторых оккультных слов. Стало быть, он работает через эфирное тело всех форм, и именно благодаря его притекающей силе мы можем наблюдать ту повышенную стимуляцию материи эфирного мозга, которая сделает физический мозг восприимчивым к высшей открывающей истине и даст в руки ученых отгадку тайн четвертого и третьего эфиров. Развитие материи мозга проходит параллельно развитию ее атомной составляющей, и благодаря оживлению пятой спириллы и последующего обратного действия седьмой, можем ожидать, что ум человека достигнет правильных пропорций и добьется небывалого, немыслимого развития. Эффект этой силы лучше рассмотреть по трем направлениям:
1. Тип силы, или логосическое качество, его функция и задача.
2. Его работа над животным царством, человеческим царством, дэва-царством.
3. Результаты, которые следует ожидать в течение грядущих столетий.
Тип силы или природа небесного человека седьмого Луча фундаментально конструктивна. Здесь необходимо в какой-то мере коснуться его характера и его места в логосической схеме, воздерживаясь от всякой его персонификации и экстернализации. Небесный человек схемы, в который воплощен Луч Церемониальной Магии — один из главных передатчиков солнечного излучения системе и имеет тесную связь с логосическим кундалини. Здесь скрыт намек. Раджа-Владыка эфирных уровней физического плана работает в тесном союзе с ним, и это станет очевидно, как только мы осознаем, что Владыка плана есть его воплощенная активность. Он — та наполняющая энергией сила, что выражает себя как единая Реальность в материи плана, и мы можем получить представление о взаимосвязанности их работы, если усвоим, что раджа-Владыка плана есть совокупность сущностей этого плана. Планетарный логос, ближе всего связанный с каким-либо конкретным планом, есть его качество и окраска. Соединенным действием, работой обеих этих Сущностей совершается все, — при этом Владыка Строителей сооружает формы, которые Владыка Жизни использует, развивая внутри них сознание.
Сила, или вибрация, любого Луча —
• Разумная цель Сущности, планетарного логоса.
• Его жизненная энергия, воздействующая в его теле проявления, через него и на него.
• Его магнетическое излучение, затрагивающее (хотя и в меньшей степени) Его Братьев в проявлении.
• Его особая окраска или качество, его главный психологический аспект, проявляющийся через его собственную деятельность внутри его собственной схемы.
• Эффект действия его окраски или качества на его Братьев внутри составного тела солнечного логоса.
• Его жизненная сила, излучающая вовне его собственной периферии как активная энергия и стимулирующаяся активность — в качестве буквально одного из аспектов Фохата.
Аспект активности небесного человека есть настолько же аспект Фохата, насколько Брахма есть совокупность Фохата. Посредством физического проявления небесные люди являют собой Фохат и его Братьев. Если иметь это в виду, можно убедиться, что каждый планетарный логос наряду с солнечным логосом, а также со своими отражениями, человеческими существами, проявляется через аспекты. В сумме все они представляют собой выражение воплощенного логоса; в одном случае его фохатическая энергия выстраивает царства природы, давая им Тело; в другом, он придает им их психический статус и, наконец, через всех них он являет себя как Существование или Бытие.
Подобные же передачи могут быть выработаны и для небесного человека и человеческого существа, причем акцент всегда должен ставиться на развитии среднего или психического аспекта. Если помнить об этом, можно яснее понять, что влечет за собой приход Луча, такого как теперешний, или его уход. Мы обсуждаем привхождение Луча, тесно связанного с планом проявления, физическим планом, который (внутри большого цикла) ответствен за само существование человека и является источником его будущей надежды.
Седьмой Луч (пятый) всегда проявляется в период перехода от одного царства к другому, и в этом тайна конкретной формы сближения его планетарного логоса. Последний управляет процессами: трансмутации; воплощения; передачи. В этих трех словах подытожена его жизненная работа; в этих трех словах выражена природа этой великой Сущности, осуществляющей верховное руководство процессами сплавления, слияния и адаптации; Сущности, которая, благодаря своему знанию космического Звука направляет жизненные силы определенных солнечных и лунных сущностей от формы к форме и представляет собой связь между ожидающей воплощения душой и ее телом проявления. Это верно вне зависимости от того, рассматриваем ли мы воплощение человека, группы, идеи или всех сущностей меньшей ступени, чем солнечное Существо, которое проявляется через глобус, или регенту глобуса под водительством планетарного логоса. Все сущности высшего ранга, чем это великое эволюционное Существо, приходят в воплощение благодаря связующей работе какого-либо внесистемного Существа.
Аспекты и Эволюция
Аспект
Проявление
Объективно
Субъективно
Эволюционный аспект
Активности
Семь Братьев
Семь эфирных центров
Семь типов силы
Инволюция и эволюция царств природы
Совокупность: Огонь трения. Брахма или
материальный аспект. Матерь.
Любви-Мудрости. Дракон Мудрости
Семь Небес
Семь схем
Семь лучей
Семь типов человеческих монад
Совокупность: Солнечный огонь. Аспект Вишну. Субъективность или психоз. Сын в проявлении.
Воли
Семь космических Сущностей
Семь небесных людей
Семь качеств
Семь Иерархий
Совокупность: Электрический Огонь. Единая Жизнь.
Махадэва. Дух.
В периоды передачи жизни от системы к системе, схемы к схеме, цепи к цепи это космическое Божество изливает свое могущество и влияние. В периоды меньшей передачи жизни от глобуса к глобусу, плана к плану, одного царства природы к другому Владыка седьмого Луча играет ту же роль. В этом причина притока его силы в настоящее время, так как осуществляется значительное передвижение, передача, требующая его конкретного типа энергии. Осуществляется перемещение определенных групп человеческих и дэва-монад из человеческого царства в пятое или духовное царство. В течение его цикла приблизительно в две тысячи пятьсот лет вполне определенное число людей пройдут по Пути Посвящения и примут по меньшей мере первое Посвящение, тем самым переместив свои центры сознания из чисто человеческого на первые стадии духовного царства.
В этом же цикле будет проходить передача единиц из животного царства в человеческое в пятой цепи, а из нее — на другую цепь, что обусловит период еще большей активности, чем на нашем собственном глобусе. Кроме того, упомянем (даже если дадим не более чем намек), что сила космического Передающего активизируется перемещением в нынешнем цикле особой группы высоко развитых единиц человеческого и дэва царств (членов оккультной Иерархии) на совершенно другую схему. Некоторые единицы — из Владык Липиков — также пользуются этим космическим влиянием с тем, чтобы перенести свою деятельность в иную систему, дав место другим, которым предстоит отрабатывать карму нового века. Могущество этих агентов насыщает весь глобус, распространяясь на цепи и схемы, встречающиеся на его орбите. Оно фундаментально скажется на растительном мире тем, что удалит старые типы и привнесет новые; оно проявится в минеральном царстве и даст новый толчок химическим процессам, который приведет к освобождению радиоактивных единиц и, как следствие, к накоплению новых знаний учеными. В элементальных царствах и находящихся в них групповых душах оно обеспечит легкость передачи атомов. Настолько всеобъемлющи результаты действия этого Луча на дэва и человеческие единицы в их царствах, что возникнет совершенно новая окружающая среда для использования новых типов и совершенно новые черты разовьются в людской расе.
Мы обсудили тип силы, который выражает себя посредством седьмого Луча, и убедились, что он — великий трансмутирующий и передающий агент логоса. Мы увидели, что он оказывает могучий эффект на дэва и человеческие единицы; мы обнаружили, что основная функция логоса седьмого Луча это, кроме всего прочего, функция адаптации или создания формы и обеспечения ее пригодности для нужд какой-либо конкретной Сущности. Во всякой конструктивной работе формостроительства участвуют определенные факторы, которые должны быть здесь перечислены, так как они непосредственно касаются нашего конкретного небесного человека и конкретного физического плана, на котором мы проходим опыт. Это:
1. Воля или тотальная цель какой-либо сущности.
2. Материал, через который предполагает проявиться жизнь в пределах кольца «Не преступи» находится в семи состояниях и сорока девяти подсостояниях.
3. Строители, представляющие собой проводник божественной цели и формирующие материю на каком-то конкретном плане, созидают формы из своей собственной природы и сущности.
4. План, по которому исполняется работа и который передан Строителям, будучи скрыт в их сознании. Последние развивают формы Великого Человека, небесных людей, человеческих единиц, а также все формы изнутри наружу, и порождают самоотождествленные Существования подобно тому, как мать строит, порождает сознательного Сына из материи собственного тела, этот Сын имеет определенные расовые отличительные признаки, но остается независимым, самосознающим, с самостоятельной волей и троичным в проявлении. Факт тождества дэва эволюции с сущностью, которой она манипулирует, всегда надо иметь в виду.
«В Индии имеется древняя система психического учения под названием йога, которой предписано напевание определенных мантрамов или санскритских стихов. Особенно важным объявляется путь, на котором произносится мистический слог ОМ или АУМ. Ученые брахманы говорили мне, что неограниченная психическая потенциальность санскритских чар или мантрамов может проявиться только в результате исполнения очень точного правила произношения (свара). Они заявляли, что правильное произнесение слов порождает вибрацию в акаше или той части пространственного эфира, что окутывает наш глобус, и делает человека Господином над всеми духами разных царств природы. Сначала она воздействует на его астральный двойник или эфирное тело самого человека, очищая его, стимулируя его психические силы, выводя их из нормального состояния латентности, и постепенно укрепляя их вплоть до того, что они начинают господствовать над тонкими силами природы.[38]
«Первичный единый звук (АУМ или ОМ) есть высшее произносимое слово могущества и знания. Это так же верно, как сам Брахман. Регуляция дыхания есть наивысшая тапас-дисциплина. Выше, чем Савитри, нет мантры. Выше, чем безмолвие, есть истина.
Создатель сконцентрировал истинную сущность Трех Вед в трех буквах, составляющих Священное Слово, в трех выражениях, именующих и формирующих три мира, в трех частях ведического стиха, пробуждающего солнце. Каждую часть Он выдоил из одной Веды. Кто будет над ними размышлять, утром и вечером, изучив предварительно Веды, тот воистину будет каждодневно осмысливать Веды целиком. Они — вход в Брахмана. Благодаря частому исследованию их значения, обращая к нему свое желание и формируя свое мышление в соответствии с этим значением, ищущий Брахмана успешно достигнет всяческого совершенства, исполняет ли он какой-либо другой долг или нет; ибо само имя Брахмана есть «друг всех творений» (а Гайятри есть молитва за благословение всех творений нашим сияющим Отцом в Небесах, Солнцем)».[39]
«Есть особые формулы, известные всем посвященным определенной ступени (и даже многим, не достигшим этой ступени, множество их стало известно и употребляется — иногда с такими результатами, которые не приводят ни к чему хорошему для недостаточно обученного человека), некоторые из которых специально приспособлены для достижения почти любого возможного эффекта, который можно себе представить...
В «Разоблаченной Изиде» (стр. 514) говорится, что все «звуки и цвета» суть духовные числа; но это не все, так как запахи, металлы и планеты — такие же духовные числа. Каждая планета (или духовный план) связана с металлом и цветом. Последние, опять-таки, связаны с соответствующим запахом и звуком. «Аура, окружающая каждое человеческое существо, содержит одну очень важную «оболочку» или «слой», который неизменно имеет цвет того металла и планеты, к которой данный конкретный индивидуум имеет наибольшее влечение; именно на этот слой воздействует магнетическая составляющая запахов и любых звуковых вибраций».[40]
Слова или Мантрические Звуки, которые — будучи произнесены большей Жизнью — всегда могут подвигнуть меньшие жизни на исполнение конструктивной цели. Эти Слова произносятся: солнечным логосом. Троичное Слово возбуждает семеричную вибрацию; небесным человеком, который — в результате этого произнесения — приводит в эволюционную объективность свою схему со всем, что в нее входит; Монадой, чье троичное слово возбуждает семеричную вибрацию; Эго, которое — благодаря звучному произнесению — порождает человеческое существо в трех мирах.
Настоятельно отметим аналогию, существующую между этими четырьмя. Некоторые Слова принадлежат к различным аспектам, и Слова первого аспекта зарождают вибрацию в материи, которая развивается за семь циклов солнечных систем. Они по отношению к Словам нынешней солнечной системы аналогичны изначальной субстанции, что лежит в основе нашего нынешнего творения. Слова второго аспекта близко нас касаются, однако Слова Брахмы на нынешней стадии более тесно связаны с нашей работой на физическом плане. Эти Слова применительно к трем мирам входят в группу мантрамов, скрытых в сознании Владык пятого и седьмого Лучей; после их разумного произнесения третий аспект (аспект Брахмы или манасический аспект) приводится в контакт с первым аспектом и производит то, что мы называем «Сыном Сознания» или Солнцем. На ментальном плане они издаются Владыкой пятого Луча, вызывая вибрацию не только в том, что следует назвать «низшими уровнями», но производя отклик на первом или архетипическом плане, а также и на космическом ментальном плане. На физическом плане Слова, произносимые седьмым логосом, приводят к следующим результатам:
1. Закрепление постоянных атомов внутри их групповой души или союз материи и сознания.
2. Направление потока жизни в любое конкретное царство или соединение формы и сознания.
3. Передача сознательной, чувствующей жизни от формы к форме, от группы к группе, от царства к царству внутри иерархий.
Применительно к человеческому царству пятый Луч функционирует или изливает свое влияние с тем, чтобы произвести самосознание внутри сознательной формы.
Как станет ясно далее, издание звука по линии силы тренированным адептом способно как возбудить активность дэв для достижения определенных результатов на формальной стороне проявления, так и побудить внутреннюю жизнь к конкретному действию. Отсюда колоссальная опасность — как часто повторялось — знания этих мантрамов и необходимость уберечь их от постороннего вмешательства и злоупотреблений. Владычество над формой и над силой всегда приходит к тем, кто выполнил три условия:
1. Развил сознание той группы, в какой они сами состоят.
2. Усвоил секрет нот и тонов, на которые отзывается эта группа.
3. Узнал конкретные слова и фразы, а также способ их напевания или произнесения нараспев.
Они не способны произвести результаты вне периферии влияния той группы, чье сознание им принадлежит. Например, адепт может работать с формами и силой внутри кольца «Не преступи» своего собственного планетарного логоса, в трех мирах, внутри кольца «Не преступи» полярной противоположности своего логоса или же внутри кольца «Не преступи» трех планетарных логосов, которые образуют системный треугольник. Он не может распространить свое могущество на высшие планы или на синтезирующие и нейтральные схемы. После шестого Посвящения его власть простирается на два плана трех миров — буддхический и атмический, и на сферы всего аспекта Брахмы, который мы визуализируем как совокупность схем пяти кумар, образующих Брахму. При седьмом Посвящении он властвует на всех семи планах и во всех схемах; он тогда владеет всеми Священными Словами и способен работать в материи всех степеней, издавать все ноты и контролировать все типы силы. Он уже готов направить жизнь в области, расположенные вне солнечной сферы влияния. Но на физическом плане он работает преимущественно со Словами седьмого логоса, которые естественно делятся на пять групп:
• Мантрамы, имеющие дело с эфирной материей, контролирующие дэв эфиров.
• Мантрамы, имеющие дело с плотной физической материей и контролирующие дочеловеческую эволюцию через некоторые группы дэв.
• Слова, специфически связанные с человеческой Иерархией, тщательно скрытые от самого человека.
• Слова, относящиеся к дэва-эволюции, которые контролируют различные группы дэв, ставят их во власть воли произносящего. Они во многих смыслах самые опасные, и любое значение их сокрыто от людей ниже ранга посвященных третьей ступени.
• Слова, затрагивающие жизненную сторону проявления, которые вводят жизнь в форму или выводят ее оттуда.
Есть и шестая группа, тесно связанная с электрическим проявлением, которая начинает оформляться в формулах ученых, исследователей радиоактивности и электрических явлений, однако, к счастью для них, эти слова остаются всего лишь формулами на бумаге, еще не воплощенными в звуке.
Обсуждая вкратце тему мантрамов, следует признать, что для их широкого обнародования «время еще не пришло». Никакой ближайшей цели не послужит сообщение мантрических форм. Время, когда их будут знать, неизбежно настанет, однако в настоящий момент знание их никому не принесет пользы по следующим причинам. Знание оккультных вещей недостаточно для их мудрого употребления. Развитие интуиции посредством устремленности, стараний, неудач и возобновления усилий, которые приведут к успеху, принесет эго гораздо больше пользы, чем быстрые результаты, произведенные звуком. «Слова» используются для манипуляции материей, ее оформления по линии эволюции. До тех пор, пока не развита в некоторой степени внутренняя способность ясновидения, знание мантрамов останется практически бесполезным и может быть даже опасным. Когда же человек способен увидеть необходимость скорректировать, урегулировать проводник своего брата и может возбудить в своем брате желание исправить то, что неправильно, мудрая помощь может быть ему оказана тем, кто видит и издает звук. Продумайте это, — здесь ключ к тому, почему охраняются эти слова.
Неэгоистичность, видение, искренность мотива — все три фактора должны наличествовать, прежде чем звуки могут быть сообщены. Неэгоистичность и искренность иногда имеются, однако оккультное употребление внутреннего видения встречается еще редко.
Мы должны помнить о том (приступая к теме привходящего Луча и ожидаемых следствий его влияния), что мы разбираем только аспект ума в трех эволюциях. Я не собираюсь много распространяться о человеческом развитии, так как на многое уже намекалось на предыдущих страницах, а для истинного учащегося намека достаточно, но можно констатировать грядущие раскрытия и перечислить ожидаемые результаты. Возможны лишь указания.
Вселенское развитие эфирного видения. Оно будет иметь место по двум причинам:
Во-первых, благодаря научному признанию существования эфирных уровней, которое освободит людей от тяжести враждебного общественного мнения и позволит им открыть то, что они индивидуально давно ощущали. Эфирное видение относительно распространено уже сегодня. Однако комментарии по его поводу еще редки из-за боязни критики.
Во-вторых, благодаря повышенной активности дэв эфиров, которая вовлекает материю эфирных уровней в более активную вибрацию с последующим обратным воздействием на глаза человека.
Повышенная ментальная деятельность и повсеместное распространение образования (конкретно ментального типа). Они приведут к:
• усилению соревнования между единицами и между группами. Созданию предприятий по направлениям, о которых сейчас еще даже не мечтали. Основанию групп и сетей групп, чьей единственной целью будет синтезировать все направления человеческого устремления, чтобы тем самым добиться объединения усилий и экономии сил в научном, деловом, философском, педагогическом и религиозном мирах.
• основанию медицинских школ по новым отраслям, чьей целью будет изучение эфирного тела, его связи с плотным физическим телом и его функции как приемника, хранителя и передатчика жизненных флюидов системы.
• Основанию новой Церкви, которая не будет держаться на набожных, идеалистических отношениях, но явится преемником древнего идеализма, проявляющегося в ментальных формах. В основе ее будет научное признание незримого мира, его должная оценка и понимание благодаря точному научному церемониалу. Этот церемониал вселенской церкви — будучи основан на ментальном единстве всех людей — будет не церемониалом, как он понимается в настоящее время, так как будет представлять собой осторожное, контролируемое научное применение звука и цвета для осуществления определенных задач, таких как выравнивание эго, воздействие на группы, установление контакта с оккультной Иерархией, сотрудничество с дэвами с тем, чтобы исполнить конструктивные задачи эволюции и многие другие, которые выявятся в результате научного понимания состава человека, природы вибрации или радиоактивности, а также продемонстрированной реальности бытовавшей до сих пор метафизической гипотезы и религиозной догмы о незримом мире мысли и духовного существования.
Легкость приближения к Пути. Она будет обусловлена тем, что у многих представителей будущего человечества будет свое личное знание об управляющих могуществах и силах; они, возможно, будут на Пути Испытания или будут посвященными первой ступени. Таким образом, нынешний скептицизм сойдет на нет. Опасности тогда будут заключаться в другом — во влиянии самого луча: опасности кристаллизации в форму, так что истинный духовный энтузиаст будет встречаться редко, а его место займет ученый-исследователь. Настоящий оккультист — это ученый и духовный энтузиаст, и там, где эти оба не соединились, имеем мистика и человека, подверженного опасности черной магии, поскольку он управляется разумом, а не преданностью и неэгоистичностью; есть также опасности, обусловленные контактом с дэва эволюцией и знанием могуществ и сил, полученных благодаря ее посредничеству.
Приход в воплощение большого количества древних магов и оккультистов и вытекающий из этого быстрый рост признанных психических сил у людей. Этот психизм, будучи окрашен ментальностью, а не просто чисто астральным, будет еще более опасным, чем эпоху Атлантиды, так как за ним будет стоять воля, сознательная цель и разумное представление, и если он не будет сопровождаться ростом духовной реализации и прочной властью эго над низшей личностью, может иметь место период реальной опасности. Отсюда необходимость выявить и осознать эту угрозу, так, чтобы правда внутренней жизни и потребность в служении расе как сущностно значимых для продвижения могли быть провозглашены широко для всеобщего сведения.
Параллельно появлению большого числа магов седьмого Луча (некоторые из которых будут связаны с Братством, а некоторые — с чисто манасическими группами) предполагается пришествие некоторых членов Иерархии (посвященных ниже четвертого Посвящения), учеников и испытуемых, — всех принадлежащих к этому Лучу и являющихся истинными психиками, — которые приложат усилия к тому, чтобы свести на нет вибрации и предотвратить угрозу, обусловленные приходом первой группы. Организацией этого и подготовкой пути для них в разных странах, особенно в Европе и Северной Америке, занимаются в настоящее время Учитель Р. и Учитель И.
Учитель Р. или Ракоси — венгерский Учитель, проживающий в Венгрии и являющийся регентом Европы и Америки в «великом Братстве». Он участвует в различных организациях и движениях, включая масонство. Он — один из Учителей, которые берут учеников. Учитель И. или Илларион — критский Учитель, принимает участие в спиритуалистическом движении и ответствен за «Свет на Пути».
В ближайшие семьдесят пять лет придет в воплощение на физическом плане группа ученых, которые явятся посредниками для откровения следующих трех истин, касающихся электрических явлений. Формулировка истины относительно этого аспекта проявления была подготовлена посвященными пятого Луча в конце прошедшего столетия, будучи частью усилия Иерархии улучшить эволюционное развитие к концу каждого цикла в сто лет. Некоторые части (две пятых) этой формулировки были выработаны благодаря достижениям таких людей, как Эдисон, и тех, кто принадлежит к этому типу исследователей, и благодаря работе тех, кто имел дело с радием и радиоактивностью. Остальные три части этой формулировки еще ждут своего часа и представят собой все, что можно и безопасно знать человеку пятой подрасы о проявлении электричества на физическом плане.
Все, что мы рассмотрели, охватывает время до прихода новой подрасы. Эта раса суммирует и доведет до временного завершения манасическое усилие пятой, ментальной коренной расы, что приведет к исключительной важности результатам. В шестой подрасе акцент будет ставиться не столько на развитии ума, сколько на использовании практического ума, его наработке для развития могущества абстрактного мышления. Наверно, слишком большое значение придавалось утверждению некоторых оккультных писателей о том, что шестая подраса будет интуитивной.
Интуиция будет пробуждаться, она будет более распространенной, чем в наше время, однако выдающимся свойством будет способность единиц шестой подрасы мыслить в абстрактных терминах, применять абстрактный ум. Их функция будет состоять в усовершенствовании (насколько это возможно в нынешнем круге) групповой антахкараны или связь между менталом и буддхи.
Антахкарана — это низший манас, линия связи между личностью и высшим манасом или человеческой душой. — Е. П. Б.
Этот мост будет пригоден к употреблению в шестой коренной расе, в которой интуиция реально засвидетельствует свое существование. В нынешней коренной расе лишь отдельные единицы выказывают признаки реальной интуиции, выстроив необходимый мост в своих индивидуальных Я. В шестой же коренной расе интуитивными будут малые группы.
Здесь не имеет больше смысла распространяться о влиянии седьмого Луча на сынов человеческих. Позднее мы можем вернуться к нему, однако изложенного достаточно, чтобы образовать базу для вдумчивого размышления.
Б. Животные, люди и Лучи.
Рассмотрим два пункта и изучим воздействие привходящей силы на человеческое и животное царства. Эти пункты представляют огромный интерес для изучающего оккультизм, и это по двум причинам. Тема, которую нам предстоит исследовать, — это действие привходящего седьмого Луча на животное царство и дэва-эволюцию в будущих столетиях. Интерес этот обусловлен тем, что в одном случае мы имеем дело с эволюцией, вплотную примыкающей к человеческой, из которой человек еще не до конца вышел, а в другом соприкасаемся с параллельной эволюцией, имеющей колоссальное значение в схеме вещей. Вначале разберем седьмой Луч и его воздействие на животное царство. Практически мало что известно человеку об этом царстве природы, за исключением того, что наука соизволила заметить в физических организмах, да нескольких оккультных утверждений, высказанных в разное время; развитие животного сознания и его ближайшее будущее пока не осмыслены. Наиболее значительные оккультные факты, относящиеся к третьему царству и имеющие связь с нашим предметом, могут быть перечислены следующим образом:
Животное царство так же относится к человеческому царству, как плотное физическое тело относится к семи принципам, и все еще связано с человеком благодаря тесной соотнесенности между их телами объективности.
Животное царство — третье по счету и является (с эзотерической точки зрения и по отношению к роду человеческому) материнским аспектом перед тем, как осеняется Святым Духом, аспектом манаса.
Поразмыслите над этим и отследите аналогию между космической матерью, системной матерью и тем же материнским аспектом, наблюдаемым в животном царстве как базе для эволюции человека.
Каждое царство природы является в эволюционном процессе матерью по отношению к последующему. Любая рассматриваемая группа должна по ходу эволюции дать рождение своему отпрыску, который воплотит в себе какой-либо идеал и который получит свои объективные формы на каком-то плане от предыдущей группы. От третьего царства ответвляется четвертое, а из четвертого возникает пятое, и каждое получает защиту своего зародыша, форму, постепенное развитие, питание до тех пор, пока в каждом случае не рождается человеческое дитя или дитя-Христос. Это оккультная истина, и, хотя факты о четвертом и пятом царствах признаны и преподаются, работа и место животного царства еще не получили должного признания.
В третьей коренной расе имела место животная индивидуализация, и появилась самосознающая единица под названием Человек. Вопрос индивидуализации уже обсуждался, и здесь укажем лишь на соответствие, в котором ключ к тайне индивидуализации. В нашей цепи индивидуализация имела место в третьей коренной расе и в четвертом круге, если говорить о круге в цепи глобусов, а не о круге циркуляции жизненной силы планетарного логоса через семь цепей схемы. Особый интерес представляет в настоящее время, что мы находимся в четвертом круге цепи, также как и в четвертом круге в смысле схеме из семи цепей. Это привело к колоссальным эволюционным возможностям. В лунной цепи индивидуализация имела место в пятой расе третьего круга, а в следующей из нашей цепи на эволюционной дуге индивидуализация произойдет в шестой расе второго круга, — в каждом случае имеется в виду круг в цепи глобусов.
В четвертой коренной расе так называемая «дверь» между двумя царствами была закрыта, и больше никто из животного царства не перешел в человеческое. Этот цикл временно кончился; если выразить это в терминах огня или электрических явлений, то животное и человеческое царства стали позитивными друг к другу, и возобладало отталкивание вместо притяжения. Все это произошло в результате наступления очень долгого цикла пятого Луча. Последний был обусловлен необходимостью для человека развиваться по манасической линии и привел к периоду отталкивания животных единиц, сознание которых стимулировалось по астральным линиям.
В этом отталкивании одна из причин (из наименее существенных) разрушительной войны и длительного цикла жестокости, наличествовавших в отношениях между человеком и животными. Свидетельством тому — ужас человека перед дикими животными джунглей и пустынь, а также несметная дань в виде человеческих жизней, которую животные взимали на протяжении столетий. Этого не следует забывать. Тысячелетия дикие животные — особенно до появления огнестрельного оружия — уничтожали беззащитных, и за все эти годы, если подсчитать, число убитых человеческих существ достигло умопомрачительной цифры. Сейчас, в наше время, имеет место равновесие, и в истреблении животных утверждается чувство меры. Я не имею в виду утонченную жестокость, практикуемую под эгидой науки, или некоторые практики, бытующие в разных странах под маской религии. Источник этих гнусностей должен находиться в другом месте. Он — в карме того Существа, которое — в период лунной цепи — являлось по своей должности насыщающей эволюционной Жизнью животного царства. Это точка зрения требует вдумчивого размышления. Каждое царство природы есть выражение какой-то Жизни или Существа; например, человек есть выражение того или иного из небесных людей; совокупность человечества (четвертая Иерархия) вместе с дэва-эволюцией являются центрами солнечного логоса. Аналогично и животное есть выражение Существа, которое составляет часть тела логоса или планетарного логоса, но не центр сознательной энергии. (Соответствием тому — человеческое тело, имеющее семь центров силы или энергии, но кроме того и прочие органы, от которых объективное проявление зависит в меньшей степени). Подобная сущность находит свое выражение через животное царство, являясь его насыщающей душой; она имеет свое определенное место в планетарном или логосическом теле. Этот намек, который до сих пор не был экзотерическим, рекомендуется обдумать изучающим.
Добавлю, что некоторые из трагедий, лежащих в настоящее время в основе существования, кармически обусловлены неправильными отношениями, временно наличествующими между сущностью, владычествовавшей в какой-то период третьей или лунной цепи, и сущностью, занимающей аналогичное положение в нашей четвертой или земной цепи. Эта последняя представляет собой совокупность низшего человеческого принципа, если считать принципом плотное физическое или животное тело человека. В отсутствии согласия между ними — ключ к тем жестокостям, которые творил человек по отношению к животным.
Мы перечислили ряд оккультных положений, касающихся животного царства, третьего царства природы. Они относятся к прошлому, и сейчас мы добавим к ним еще одно, после чего рассмотрим настоящее и предскажем некоторые события, которые можно ожидать в будущем.
Как мы убедились, в третьей коренной расе появилась благоприятная возможность для животного царства, и многие индивидуализировались. В четвертой коренной расе цикл благоприятной возможности временно прекратился, и произошло нечто, аналогичное тому, что будет иметь место в пятой коренной расе в отношении человека в так называемый «Судный день». В эпоху Атлантиды жизни, образующие третье царство природы, были разделены на две группы:
Большое число этих жизней «прошли», и волна жизни протекает через них, определяя их воплощение в животной форме на земле и их постепенную эволюцию. Остаток был отвергнут; как группа, они временно оставлены в покое и будут проявлены в физической форме не ранее следующего круга. В пятом круге такое же размежевание будет иметь в четвертом царстве, и жизни этого царства будут подвергнуты аналогичному испытанию; некоторые пройдут и продолжат свою эволюцию на этой планете, другие отвергнуты и уйдут во временную пралайю.
После отторжения трех четвертей животных единиц в четвертой коренной расе оставшиеся триады (или одна четверть) продолжали свой путь, обладая в перспективе благоприятной возможностью для всех и гарантией своего собственного достижения в следующем круге. Так же как человеческие монады, перешедшие в пятый круг, вступят в пятое царство или отзовутся на его вибрацию прежде, чем достичь кульминации седьмого, так и животные монады (если позволителен такой термин), которые перешли в этот круг, достигнут индивидуализации в пятом и вступят в четвертое царство. Это произойдет благодаря мощному монадическому импульсу, который будет характеризовать весь цикл пятого круга и будет проводиться закономерно, как результат должного эволюционного роста. Электрической стимуляции, как во времена Лемурии, не потребуется.
С момента великого разделения в четвертой коренной расе животное царство было, главным образом, стимуляцией и развитием кармы. В основе условий, прилагаемых Братством при помощи человека, лежит стремление разжечь эмоциональный институт (или зародыш аспекта любви) через обособление домашних животных и последующее воздействие человеческого магнетизма или излучающей энергии на третью спириллу в животных атомах. Совокупность домашних животных — животных единиц, приведенных в самый тесный контакт с человеком — образует сердечный центр тела той великой Сущности, что является жизнью животного царства. Из этого сердца исходят все влияния, которые в конечном счете насытят все тело. Именно эти единицы будут отделены от групповой души при повторном открытии двери в человеческое царство в следующем круге.
Теперь рассмотрим наше непосредственное настоящее и приход седьмого луча церемониальной магии. Действие силы этого луча на животное царство будет гораздо меньше, чем на человеческое, так как оно еще не готово отзываться на вибрацию этого планетарного логоса и не будет готово вплоть до шестого круга, когда его влияние обусловит некоторые великие события. Тем не менее, определенные эффекты могут быть отмечены.
Благодаря повышенной активности дэва-эволюции, в особенности дэв эфиров, меньшие строители будут стимулироваться таким образом, что им легче будет создавать тела более отзывчивой природы, и эфирные тела как людей, так и животных, а также их отзывчивость на силу или прану будут более адекватными. В шестой подрасе подверженность заболеваниям, каким мы их знаем в обоих царствах, снизится благодаря праническому отклику эфирных тел. Он же привнесет изменения в плотном физическом теле, и тела людей и животных уменьшатся, будут более утонченными, более созвучными вибрации и, как следствие, более пригодными для выражения сущностной цели.
В результате осознания человеком пользы мантрамов и постепенного осмысления им истинного церемониала эволюции вместе с использованием звука и цвета, животное царство будет лучше понято, оно будет лучше обучаться, исследоваться и использоваться. Указания на это уже налицо; например, во всех выпускаемых сегодня журналах непрестанно появляются материалы, описывающие психологию животных, их ментальное отношение к человеку; в результате этого, а также благодаря силе привходящего Луча, человек может (если захочет) обрести гораздо большую симпатию к своим меньшим братьям.
После же того, как человек направит силу своего мышления на животных, последует стимуляция их скрытой ментальности, которая со временем приведет к кризису в следующем круге.
Большее внимание следует обращать изучающим оккультизм на воздействие сознания одной группы на другую, и продвижение меньшей группы благодаря стимулирующему могуществу большей группы должны исследоваться. Должны быть осознаны следующие факты:
• Могучая вибрация Владык трех Лучей. Их излучение, стимулирует четырех небесных людей, развивает их понимание, позволяя им расширить свое сознание.
• Сознание небесных людей стимулирует все единицы их тел, но вызывает особый отклик тех, кто активно и интеллектуально работает над развитием группового сознания. Например, вибрация планетарного логоса оказывает специфическое действие на посвященных, адептов и коганов, побуждая их главные спириллы к необходимой вибрации. Такая работа начинается после того, как активизируется шестая спирилла (в меньшей группе из семи).
• Сознание человека стимулируется и развивается, когда — на определенной стадии — он способен отзываться от вибрации членов оккультной иерархии и тем самым приближаться к порталу в пятое царство. Это совпадает с вибрационной активностью пятой спириллы.
• Аналогично менее развитые единицы расы, недалеко ушедшие от животных, доводятся до необходимого уровня вибрации воздействием на их ментальные тела соединенных вибраций людей, чья четвертая спирилла функционирует адекватно. В последних двух случаях имеются в виду спириллы ментального постоянного атома. В первых двух мы имеем дело с оккультными мистериями, соотнесенными с оживлением солнечных, а не человеческих постоянных атомов.
• Четвертая Творческая Иерархия, рассматриваемая как функционирующая на планете единица (если не учитывать ее проявление в других схемах), работает магнетически, стимулируя животное царство, причем сила ее вибрации изливается на астральные тела животных, побуждая отклик. Она приводит к большому пониманию все единицы животного царства.
Из этого можно увидеть, насколько тесна взаимозависимость и как неразрывно соединены друг с другом все эти большие и малые жизни. Рост и развитие одной части логосического тела вызывают соответствующее продвижение целого. Например, ни один человек не может совершить определенный, конкретный прогресс без помощи своему брату, причем эта помощь принимает форму: повышения всеобщего сознания группы; стимуляции единиц группы; группового магнетизма, оказывающего повышенный целительный и объединяющий эффект на смежные группы.
В этой мысли заключается для служащего Учению побуждение к работе; нет ни одного человека, стремящегося к совершенству, борющегося за достижение и нацеленного на расширении сознания, который не оказывал бы воздействия — по все более расходящейся спирали — на всех, с кем он соприкасается: на дэв, на людей и на животных. Он может этого не знать, может быть абсолютно не осведомленным об исходящей от него тонкой стимулирующей эманации, но тем не менее закон работает.
Третье действие привходящего луча может поначалу ужаснуть — оно приведет к большим разрушениям в животном царстве. В следующие несколько столетий многие древние животные формы вымрут, прекратят свое существование. Для удовлетворения потребностей человека, в результате болезней, а также причин, скрытых в самом животном царстве, будут широкомасштабные разрушения. Но следует иметь в виду, что строительная сила есть также и разрушающая сила, и наличие новых форм для животной эволюции есть в настоящее время одна из признанных необходимостей. Истребление животных в Америке — это часть плана. Внутренняя жизнь или огонь, который оживляет животные группы и являются жизненным выражением Сущности, под влияние седьмого луча вспыхнет, сожжет старые формы и обеспечит исход жизни в обновленные, лучшие формы.
Сейчас нашей непосредственной темой является дэва-эволюция и действие на нее входящего луча. Первое, что надо отметить, это то, что его влияние затрагивает в наше время, главным образом, дэв физического плана, дэв эфиров или теней, как они иногда именуются, а не дэв астрального или ментального планов. Каждый Луч затрагивает в большей или меньшей степени тот план или подплан, который ему численно соответствует; изучающий обязан это усвоить и при всех своих исследованиях помнить о том, что седьмой Луч Церемониальной Магии будет иметь могущественное влияние на: седьмой или физический план, если рассматривать его как единицу. Седьмой или наинизший подплан физического, астрального и ментального планов. Седьмой или низший человеческий принцип: прану эфирного тела. Все монады в воплощении, которые являются монадами седьмого Луча. Особую группу дэв, являющихся агентами или «посредниками» между магами (белыми или черными) и элементальными силами. Эта группа оккультно известна как «Посредническая Седьмая» и разделена на: тех, кто работает с эволюционными силами и тех, кто работает с инволюционными силами. Одна группа — агент конструктивной цели, другая — агент деструктивной. Более об этой группе сообщать не следует, так как она нелегко достижима, к счастью, для человека; с ней можно установить контакт пока только с помощью особого точно исполняемого группового ритуала — еще практически неизвестного. Масоны станут в конце концов одним из основных агентов такого контакта, а, поскольку люди еще не готовы к могуществу, которое они обретут в результате этого контакта, истинное масонство будет развиваться достаточно медленно. Но под действием магнетической силы седьмого Луча появление масонства неизбежно. Как следствие, Луч Церемониальной Магии окажет исключительно глубокое влияние на физический план, так как этот план не только подчиняется его циклическому воздействию, но и во все времена его планетарный логос оказывает специфический эффект на этот план; раджа-Владыка этого плана оккультно называется «Отражением на Воде Хаоса» планетарного логоса. Поэтому в материи этого плана (который есть тело раджа-Владыки) происходят очень конкретные события, которые — будучи незримыми для обычного человека — очевидны для духовного человека или адепта.
Материя этого плана становится восприимчивой к позитивной силе, поскольку женский или дэва аспект, будучи негативным, становится отзывчивым к позитивной энергии небесного человека. Эта энергия, находя свою линию наименьшего сопротивления, вливается в субстанцию плана или субстанциальное тело Дэва Владык. Благодаря восприимчивости этого тела она проходит по определенным путям и производит конкретные конструктивные результаты.
Эти конструктивные результаты обнаруживаются в негативной эфирной материи плана на четырех высших подпланах. На трех низших подпланах имеет место противоположный эффект, и энергии небесного человека ведет к разрушению формы, подготовительного для работы строительства. Строительство всегда зачинается на эфирных уровнях. Всемирные катаклизмы произойдут в следующее тысячелетие; материки сотрясутся; большие территории поднимутся и опустятся под воду, — это будет гигантская материальная катастрофа, которая обрушится на мир к концу четвертой побочной расы шестой подрасы. Она предварит приход новой, шестой коренной расы. Дэвы эфиров, которые больше всего нас интересуют, будут затронуты с нескольких сторон; далеко идущие последствия обнаружатся и в других эволюциях. Следует всегда помнить о том, что дэвы — это качества и атрибуты материи, активные строители, сознательно или бессознательно работающие на плане.
Здесь хочу довести до вашего сведения, что все дэвы высших уровней ментального плана, например, а также системных планов до самого центра (божественного плана, плана логоса, иногда называемого Ади), сознательно сотрудничают друг с другом и занимают высокое положение в системе, аналогичное всем рангам и ступеням Иерархии, начиная от посвященного первой ступени вплоть до — хотя и не включительно — самого Господа Мира. Ниже этих уровней, там, где конкретный материал, имеем дэв меньших ступеней, которые работают бессознательно, со следующими исключениями, — эти последние являются сознательными силами, сущностями, занимающими высокое положение:
• Раджа-Владыка плана.
• Семь дэв, работающие под его водительством, — сущности, насыщающие материю семи подпланов.
• Четырнадцать представителей Лучей, циклически возрастающих или убывающих в силе сообразно Лучу.
• Четыре дэвы, которые являются представителями на плане четырех магарадж (владык кармы) и фокусами кармического влияния в отношении человека.
Четыре магараджи — это распределители кармы небесных людей, а следовательно и клеток, центров и органов их тел; однако вся система работает через представителей разных ступеней; теми же законами определяются и агенты кармы, управляющие системами и космическими планами, и в период проявления на плане они, например, являются единственными единицами в форме, которым позволено выходить за кольцо «Не преступи» этого плана. Все прочие проявленные на плане единицы обязаны сбросить проводник, через который они функционируют, прежде чем перейти на более тонкие уровни.
В. Виды кармы.
У нас нет времени углубляться в этот предмет. Даже в книге значительно большего объема невозможно изложить всего, что может быть об этом сказано. Отметим лишь, что карма налагается на одушевленную сущность посредством материи самой субстанции (окрашенной ею) и что эта материя или субстанция представляет собой разумный материал, составленный из дэва-существа.
Космическая карма — налагается на солнечный логос извне системы.
Системная карма — проработка логосом следствий, зарожденных в предыдущих кальпах и определяющих нынешний тип его тела.
Планетарная карма — индивидуальная карма небесного человека, которая так же отличается от кармы другого небесного человека, как различают кармы разных членов человеческого семейства.
Карма цепи, определяющаяся жизненным опытом той сущности, которая одушевляет цепь и является центром тела небесного человека в том же самом смысле, в каком небесный человек внутри своей схемы является центром тела солнечного логоса.
Карма глобуса — индивидуальная Судьба сущности, которая является центром тела одушевляющей Жизни цепи.
Эти пять перечисленных сущностей, над которыми довлеет карма, представляют собой космических и солнечных Владык Света, развивших разум и прошедших через человеческое царство много кальп назад.
Карма плана — она неразрывно соединена с кармой планетарного логоса и раджа-Владыки и зависит от взаимодействия между двумя противоположными полюсами — мужским и женским аспектами божественного Гермафродита.
Карма подплана или судьба некоторых меньших сущностей, проявляющихся через эти планы.
В этих двух видах кармы имеем так называемую «Карму иерархий», осуществляющуюся с момента проявления солнечной системы. Она — результат прошлого этой системы, а не проработка следствий, зарожденных в предыдущих солнечных системах.
Карма царств природы, какие имеются на нашей планете: минеральное, растительное и животное. Это необходимая карма различных лунных Владык, одушевляющих эти царства и вырабатывающих через них свои цели.
Следует заметить, что мы коснулись здесь космической, солнечной и лунной, кармы. В последней скрыта великая тайна Луны и ее место в планетарной схеме.
Карма и Перевоплощение, четвертая и пятая доктрины религии Мудрости. В действительности они — азбука религии Мудрости. Карма это итог наших деяний как в нынешней жизни, так и в предшествующих рождениях. Она трех видов: санчита-карма, прарабдха-карма, агами-карма.
«Санчита-карма включает в себя человеческие достоинства и недостатки, накопившиеся в прошлом во всех предшествующих рождениях. Та часть санчита-кармы, которой предназначено воздействовать на человеческую жизнь в одном или нынешнем воплощении, называется прарабдха. Третий вид кармы — результат достоинств и недостатков теперешних действий. Агами распространяется на все наши слова, мысли и действия. То что, вы думаете, о чем говорите, что делаете, а также то, к чему приводят ваши мысли, слова и поступки, производит в вас и на тех, на кого они воздействовали, напряжение в виде нынешней кармы, которое обязательно изменит баланс вашей жизни к добру или ко злу в вашем будущем развитии».[41]
«Карма (действие) бывает трех видов: 1. Агами. Добрые или злые телесные действия — совершенные после обретения различающего знания. (Шри Шанкарачарья, «Татва Водх», вопрос 34). 2. Санчита. Действия, совершенные в прошлом, являющиеся семенами бесчисленных рождений; запас предыдущих действий. (Там же, вопрос 35). 3. Прарабдха. Действие этого тела (то есть рождения), порождающие удовольствия или боль только в этой жизни. (Там же, вопрос 36)».[42]
Карма. «Следует не забывать, что карма оказывает влияние на каждый поступок человека. Для исполнения любого действия, говорит Шри Кришна, нужны пять существенных составляющих: 1) Действующее лицо. 2) Направленная воля. 3) Средства для совершения действия, такие как руки, язык и т. д. 4) Работа этих средств. 5) Влияние поведения в прошлом. Исполнение работы, которую человек совершает своим телом, речью или умом, будь она справедливой или несправедливой, зависит от этих пяти существенных составляющих или факторов. (Гита, VIII, 13, 14, 15). Эти пять существенных составляющих кармы разделены в Махабхарате на 2 группы: 1) нынешнее действие человека (включает первые четыре составляющие) и 2) результат его прошлого действия (составляющий пятую). «В то же, время следует отметить, что результат человеческого существования — не дело для них или даже цикла. Это совокупность действий, совершенных в бесчисленных предыдущих существованиях. Каждое действие может быть едва заметным, как самое крошечное хлопковое волокно, так что сотни их могут быть сдунуты одним вдохом; однако же, подобно тому, как эти волокна, будучи плотно соединены и скручены друг с другом, образуют канат, настолько тяжелый и крепкий, что с его помощью можно тащить слонов и даже огромные суда, и частицы человеческой кармы, насколько бы незначительной ни была каждая сама по себе, в естественном процессе наращения плотно смыкаются и образуют страшную Пасу (канат), которая тащит человека, т. е. определяет его доброе или злое поведение».[43]
Карма человеческой иерархии, в ее семи группах, а также индивидуальных монадах. Это сам по себе обширный сложный предмет, который — на протяжение конкретного цикла земного глобуса — может быть разделен на: мировую карму (семь коренных рас); расовую карму или судьбу и цель каждой коренной расы; карму подрасы, так как каждая подраса вырабатывает собственную судьбу; национальную карму; семейную карму; индивидуальную карму. Эти виды кармы перемешаны и соотносятся друг с другом непостижимым для человека образом; даже адепты неспособны узнать тайну, превышающую тайну связанных с ними групп, тогда как коганы высших ступеней работают с кармой больших групп (представляющих собой суммы малых групп). Все дэвы малых ступеней, «Воинство Гласа» на каждом плане, меньшие строители и элементалы работают бессознательно, направляемы и ведомы словами и звуком. Таким же путем зарождают вибрации в сущности планов и сознательные Строители.
Большая часть того, что можно было бы сообщить о дэва-эволюции, опущена из-за опасности дать поверхностное знание, оторванное от мудрости и внутреннего видения. К четырем изложенным добавим еще три положения, касающиеся, главным образом, связи между дэвами и человеком в будущем, их сближения как следствия приходящего типа силы. Такое сближение, хотя и будучи неизбежным, окажет не только благое действие на человеческую иерархию, и прежде чем распознается истинный метод контакта с мудростью будет практиковаться соответствующее общение, будет испытано много страдания и пройдет большой горький опыт. Дэвы в совокупности представляют собой материнский аспект, Великих Строителей формы, питающих то, что еще неспособно хранить себя, и любое возвращение человека к более тесной зависимости от дэв будет походить на то, как если бы взрослый человек вернулся под опеку своей матери, отдав свою уверенность в себе в обмен на материальные блага. Дэвы — это матерь формы, однако самосознающая единица, Человек, должен осознать свою независимость от формы, последовать по пути самовыражения. В грядущие дни (когда единицы там и здесь будут соприкасаться с дэвами и неизбежно за это наказываться) человеку придется уяснить суть дела и осознать необходимость своего отмежевания от этих Сущностей в трех мирах. Сближение между этими линиями эволюции возможно на плане буддхи, но тогда это сближение между двумя сутями, а не сближение между конкретным и сутью. Человек, функционируя в материальных, субстанциальных формах в трех мирах, не должен преступать линию, разделяющую обе эволюции. Только на планах солнечного огня или на космических эфирных уровнях может быть позволен контакт; на планах же космического плотного физического плана (наших ментальном, астральном и физическом планах) такой контакт приводит только к несчастью. Такая опасность уже близка.
Дэва-эволюции благодаря силе седьмого Луча придется много заниматься передачей праны единицам трех высших царств природы, и эта более легкая передача (с эфирных уровней физического плана) будет проходить одновременно с несложной передачей духовной или психической силы с четвертого космического эфира, буддхического плана. Результатом такой пранической передачи явятся более здоровые физические тела у сынов человеческих. В настоящее время этого результата не приходится ожидать, он станет заметным лишь через три столетия, когда число эго входящего седьмого Луча достаточно увеличится, чтобы признать их превалирующим типом в этот период. Их физические тела построены для восприятия силы седьмого Луча, будут отзываться с большей готовностью, чем другие, хотя первого и пятого Лучей извлекут колоссальную пользу из его влияния. Эфирные дэвы будут строить в течение специфически благоприятного периода, и созданные тогда физические тела будут отличаться: способностью быстро восстанавливать свои силы, огромным физическим магнетизмом, умением отвергать враждебный магнетизм, большой силой и сопротивляемостью, еще невиданной утонченностью черт.
Эфирные уровни плана будут полны повышенной активностью, и медленно, но верно, по мере того, как будут проходить десятилетия, человек станет осознавать эти уровни и узнает об их обитателях. Ближайшим следствием возрастанием эфирной энергии будет то, что большее число людей будут обладать эфирным видением и станут нормально и естественное полном сознании жить на этих уровнях. Большинство людей функционируют сознательно только на трех низших уровнях физического плана — газообразном, жидком и плотном, — в эфирные уровни так же запечатаны для них, как астральные. В грядущие столетия нормальной средой обитания человек станет весь физический план вплоть до — хотя и не включительно — второго подплана. Четвертый и третий эфирные уровни будут ему так же знакомы, как и обычный физический ландшафт, к которому он привык. Зависимость физического тела от эфирного будет признана. Это изменит медицинский подход, и магнетическое целительство и вибрационная стимуляция придут на смену нынешним методам хирургии и приема лекарств. Благодаря нормальному эфирному видению человек признает то, что называется сейчас «невидимым миром» или сверхфизическим миром. Люди в своих эфирных телах будут видимы, будут сообщаться друг с другом, и дэвы и элементалы эфиров будут изучаться и распознаваться. Только тогда истинный церемониальный ритуал, как защита и гарантия безопасности человека, займет свое должное место. Работа дэв над животным и растительным царствами будет также признана, многое, что сегодня возможно в результате невежества, станет невозможным, выйдет из употребления. Отношение человека к животному революционизируется, и с истреблением животных, плохим обращением с ними будет покончено. Таинственное изменение в отношении мужчин и женщин к сексу, браку и работе произведения потомства произойдет в результате развития эфирного видения и последующего распознавания дэв. Изменение будет основано на осмыслении истинной природы материи (материнский аспект) и действия Солнца на субстанцию. Единство жизни станет научным фактом, и жизнь в материи будет фундаментальным положением науки.
3. Манас в заключительных кругах.
А. Трансмутационный процесс.
Трансмутация — предмет, который с самых ранних эпох привлекал внимание изучающих, ученых и алхимиков. Конечно, способность изменения в результате нагрева всеобще признана, однако ключ к этой тайне или секрет системной формулы благоразумно скрыт от любых исследователей и открывается постепенно только после второго Посвящения. Предмет этот настолько грандиозен, что можно лишь в самых общих словах показать, как к нему можно приблизиться. Внимание публики естественно обращается к трансмутации металлов в золото, имея в виду облегчение положения бедных. Ум ученого ищет универсальный растворитель, который свел бы материю к ее изначальной субстанции, освободил энергию и позволил искателю выстроить для себя (из первоначальной основы) желанные формы. Ум алхимика озабочен поисками философского Камня, такого эффективного трансмутирующего агента, который принесет откровение и власть налагать волю химика на элементальные силы, которые работают в материи, посредством материи и благодаря материи. Религиозный человек, особенно христианин, сознает психическое качество этой трансмутирующей силы и в священных книгах часто упоминает о душе, которая семикратно испытывается в огне. Все эти учащиеся и исследователи осознают одну великую правду под своим собственным ограниченным углом, целое же заключается ни в том или другом, но в сумме.
Давая определение трансмутации в оккультном понимании, мы должны сформулировать его таким образом: Трансмутация — это переход из одного состояния бытия в другое посредством огня. Должное понимание его базируется на некоторых постулатах, в основном четырех. Эти постулаты лучше выразить в терминах древнего «Комментария», который составлен так, что открывает истину тем, кто имеет глаза, чтобы видеть, но остается загадочным для тех, кто не готов или склонен злоупотреблять полученным знанием для эгоических целей.
Высказывания следующие:
• Тот, кто переносит жизнь Отца в низшие три, ищет посредничества огня, скрытого в сердце Матери. Он работает с агничайтанами, что скрывают, что сжигают и так производят необходимую влагу.
• Тот, кто переносит жизнь из наших трех в готовое четвертое, ищет посредничества огня, скрытого в середине Брахмы. Он работает с силами агнишватт, что эманируют, что сплавляют и так производят необходимое тепло.
• Тот, кто переносит жизнь в собирающее пятое, ищет посредничества огня, скрытого в сердце Вишну. Он работает с силами агнисурьянов, что сверкают, что освобождают сущность и так производят необходимое излучение.
• Сначала влага, медленно пропитывающая все; потом жар, все возрастающее тепло, его огненная интенсивность затем сила, что давит, направляется и концентрирует. Так производится излучение, производится выделение, производится мутация, производится изменение формы. Наконец освобождение, исход летучей сущности и удаление остатка обратно в изначальное вещество.
Тот, кто поразмыслит над этими формулами, помедитирует над методом и предлагаемым процессом, получит общее представление об эволюционном процессе трансмутации, которое принесет ему больше пользы, чем формулы, посредством которых дэвы трансмутируют различные минералы.
Трансмутация затрагивает жизнь атома и сокрыта в знании законов, управляющих радиоактивностью. Интересно отметить, что в научном выражении «радиоактивность» мы имеем восточную концепцию Вишну-Брахмы или Лучей Света, вибрирующих через материю. Поэтому всеобще принятая интерпретация термина «атом» должна быть распространена от химического атома до:
• всех атомов или сфер на физическом плане;
• всех атомов или сфер на астральном и ментальном планах;
• человеческого существа в физическом воплощении;
• каузального тела человека на его собственном плане;
• всех планов как сфер, управляемых сущностями;
• всех планет, цепей и глобусов внутри солнечной системы;
• всех монад на своем собственном плане, как человеческих монад, так и небесных людей;
• солнечного кольца «Не преступи», совокупности всех меньших атомов.
Во всех этих атомах, гигантских или крошечных, микрокосмических или макрокосмических, центральная жизнь соответствует позитивному заряду электрической силы, как доказала наука; это относится и к жизни космической Сущности, такой как солнечный логос, и к крошечной элементальной жизни физического атома. Малые атомы, обращающиеся вокруг своего позитивного центра, которые в настоящее время называются в науке электронами, — суть негативный аспект, и это верно не только для атома физического плана, но и для человеческих атомов, тянущихся к своей центральной точке притяжения, небесному человеку, и для атомных форм, которые в своей совокупности образуют признанную солнечную систему. Все формы выстраиваются аналогичным образом, и единственная разница заключается — как утверждается в учебнике — в расположении и количестве электронов.[44] В конце концов и сам электрон будет признан элементальной, крошечной жизнью.
Излучение — это трансмутация в процессе завершения. Поскольку трансмутация — это освобождение сущности с тем, чтобы она нашла новый центр, процесс этот можно считать радиоактивностью в техническом понимании и применительно ко всем атомным телам без исключения.
То, что наука лишь недавно узнала о радии (пример процесса трансмутации) — вина самой науки. Когда он будет лучше исследован, обнаружится, что любое излучение, такое как магнетизм или психические волны, — всего лишь трансмутирующий процесс в широком масштабе. Здесь надо понять, что эффективный трансмутирующий процесс есть на первый взгляд результат внешних факторов. В основе же своей он — результат того, что внутреннее позитивное ядро силы или жизни достигает такой ужасающей скорости вибрации, что в конечном счете начинает отбрасывать электроны или негативные точки, образующие его сферу влияния, на такое расстояние, что преобладает закон отталкивания. Последние более не притягиваются к своему изначальному центру, но ищут другой. Атомная сфера, если можно так выразится, рассеивается, электроны попадают под закон отталкивания, а центральная сущность удаляется и ищет новую сферу в оккультном смысле.
Нам всегда следует помнить, что все внутри солнечной системы двойственно, являясь и позитивным, и негативным: позитивным в отношении собственной формы, но негативным по отношению к своей большей сфере. Стало быть, каждый атом — и позитивный, и негативный, он как электрон, так атом.
Итак, процесс трансмутации двойственный и требует подготовительной стадии приложения внешних факторов, зажигания, поддержания и развития внутреннего позитивного ядра, периода инкубации или систематического питания внутреннего плана, и повышения потенциала. Затем идет вторая стадия, на которой внешние факторы не играют такой большой роли и внутреннему центру энергии или атому можно предоставить делать свое собственное дело. Эти факторы применимы ко всем атомам: к минеральным атомам, столь сильно занимающим внимание алхимиков; к атому под названием человек, который проходит тот же самый общий процесс, подчиняясь тем же законам; а также ко всем большим атомам, таким как небесный человек или солнечный логос. Этот процесс можно свести к следующим этапам:
• Жизнь принимает начальную форму.
• Форма подвергается внешнему нагреву.
• Теплота, воздействуя на форму, производит испарение, в результате которого преобладает влага.
• Влага и теплота одновременно делают свое дело.
• Элементальные жизни поддерживают все меньше жизни.
• Дэвы сотрудничают согласно правилу, порядку и звуку.
• Внутренняя теплота атома повышается.
• Теплота атома скачкообразно усиливается и превышает внешнюю теплоту его окружения.
• Атом излучает.
• Сфероидальная оболочка атома распадается.
• Электроны или негативные единицы ищут новый центр.
• Центральная жизнь выходит, чтобы слиться со своей полярной противоположностью, сама став негативной и ища позитивный полюс.
• Это есть оккультное удаление, временный исход света; потом он снова появляется и вспыхивает.
Более подробное описание здесь невозможно и нецелесообразно. Таким образом, очевидно, что с точки зрения каждого царства природы имеется возможность способствовать трансмутирующему процессу всех меньших атомов. Это так, даже если это и не признается; только начиная с человеческого царства для сущности становится возможно сознательно и разумно исполнить две вещи:
Первая: способность трансмутации своего собственного позитивного атомного центра от человеческого к духовному.
Вторая: помогать в трансмутации:
• низших минеральных форм в высшие;
• минеральных форм в растительные;
• растительных форм в животные;
• животных форм в человеческие или сознательно и конкретно осуществлять индивидуализацию.
То, что это еще не делается, обусловлено опасностью сообщения необходимого знания. Адептам понятен трансмутирующий процесс в трех мирах и в четырех царствах природы, благодаря чему они временно становятся эзотерическими тремя и экзотерическими четырьмя.
Человек в конечном итоге будет работать с тремя царствами, но только когда братство станет практикой, а не концепцией. Необходимо подчеркнуть, как делалось и в других местах, что могут быть сообщены лишь некоторые факты, подробности же процесса не могут быть изложены вследствие неспособности расы действовать альтруистически. Именно из-за этого возникло множество недоразумений в самом начале иерархической работы передачи некоторых положений Мудрости в виде книги, — их отважно устраняла Е. П. Б.
Трудности передачи Религии Мудрости объяснялись Е. П. Б.
1. От своего мнения следует отказаться, потому что исчерпывающее объяснение предназначено только для посвященных; излагается только часть эзотерического смысла; только адепты способны говорить авторитетно [ТД, I, 188, 190; II, 55, 90]. Учения предлагаются в качестве гипотезы [ТД, II, 469].
2. Мы должны совершенно перестать считаться с личностями, догматическими верованиями, особыми религиями [ТД, I, 3, 4].
3. Мы должны быть свободны от предрассудков [ТД, III, 1]. Мы должны быть также свободными от самомнения, от эгоизма, готовыми принять продемонстрированную истину.
4. Мы должны обнаружить наивысший возможный смысл [ТД, III, 487].
5. Мы должны отказаться от всякого сектантства [ТД, III, 110].
6. Мы должны помнить об ограниченности языка [ТД, I, 197, 290, 293].
7. Мы должны стремиться стать учеником [ТД, I, 188; II, 246; III, 139].
8. Мы в конце концов должны развить в себе силы [ТД, I, 518; II, 85].
9. Мы должны вести жизнь братства [ТД, I, 190].
10. Мы должны помнить, что Е. П. Б. не претендует на непогрешимость. Е. П. Б. утверждает, что:
«Я говорю с «абсолютной убежденностью», только когда излагаю свои собственные представления. Те, кто не имеет для них тех же оснований, что и я, были бы очень легковерны и глупы, если бы слепо приняли их на веру... Во что я верю, так это в: 1. Неразрывную устную традицию, передаваемую божественными людьми, живших в младенческую пору рода человеческого, избранным людям. 2. То, что она дошла до нас без искажения. 3. То, что Учителя в высшей степени сведущи в науке, основанной на таком непрерывном учении».[45]
«Тайная доктрина — не «авторитет» сама по себе; но, поскольку она полна цитат и отрывков из Священных Писаний, поскольку в ней предоставлены философии почти всех древних религий и школ, те, кто исповедуют последние, без сомнения найдут подтверждения своим аргументам на той или иной странице. Однако имеются теософы, даже из самых лучших и преданных, которые страдают из-за недостатков ее авторитета».[46]
Упомянутая опасность еще существует и сильно осложняет усилия тех, кто, работая изнутри, чувствуют, что люди в своих мыслях должны подняться от изучения способов физического существования до более всеобъемлющих концепций, более широкого видения и комплексного понимания. Возможны только указания; не разрешено выдавать трансмутационные формулы или мантрамы, манипулирующие материей пространства. Лишь путь может быть обозначен для тех, кто готов или кто восстанавливает древнее знание (полученное в результате приближения к Пути или присущее благодаря опыту, наработанному в Атлантиде), и показанные ориентиры служат для них достаточным руководством, позволяющим глубже проникнуть в арканы знания. Опасность — в самом факте того, что вся тема трансмутации касается материальной формы и дэва-субстанции. Человек, еще не будучи господином даже над субстанцией своих собственных оболочек, не осуществляя вибрационный контроль над своим третьим аспектом, подвергается риску, когда концентрирует свое внимание на не-Я. Последнее можно делать безопасно, только если маг знает:
• Природу атома.
• Ключевую ноту планов.
• Метод работы с эгоического уровня посредством сознательного контроля, знания охраняющих звуков и формул и чистого альтруистического устремления.
• Взаимодействие трех огней: лунных слов, солнечных слов, а позднее и космического слова.
• Секрет электрической вибрации, реализующийся в элементарном виде только тогда, когда человек познает ключевую ноту своего собственного планетарного логоса.
Все это знание о трех мирах находится в распоряжении Учителей Мудрости, позволяя им работать по линии энергии или силы, а не с тем, что обыкновенно понимается под словом «субстанция». Они работают с электрической энергией, особенно с положительным электричеством или с энергией положительного ядра силы внутри атома, идет ли речь, например, о химическом атоме или человеческом атоме. Они имеют дело с душой вещей. Черный маг работает с отрицательным аспектом, с электронами, если можно их так именовать, с оболочкой, а не с душой. Это различие следует четко усвоить. Им объясняется невмешательство Братства в материальные дела и события, их концентрация на аспекте силы, на энергетических центрах. Они достигают целого через посредничество нескольких центров в форме.
Сознательная манипуляция огнями.
Очевидно, что весь процесс трансмутации, задействует два огня, которые достигли высокой стадии совершенства в предыдущей солнечной системе: огонь атома (в двух его аспектах: внутреннем и излучающем) и огонь ума. Именно с ними проходит трансмутация с точки зрения человека, третий же огонь Духа на этой стадии не учитывается.
Такая сознательная манипуляция огнями является прерогативой человека, достигшего определенной точки эволюции; бессознательная реализация этого естественно привела к попыткам алхимика осуществить трансмутацию в минеральном царстве. Немногим из изучающим удалось осознать грандиозность тех устремлений, всего лишь предваряющим символом которых является трансмутация основных металлов в золото, их наглядным, аллегорическим, конкретным шагом. Вся тема трансмутации охватывается работой Иерархии планеты с ее тремя отделами, и мы можем получить о ней какое-то представление, если изучим ее с иерархической точки зрения и, следовательно, вникнем в ту работу, что способствует эволюционному процессу. Это работа передачи жизни от одной стадии космического существования к другой, и она включает в себя три этапа, которые можно различить при помощи высшего ясновидения и с высших планов.
Эти этапы, или стадии, такие:
Стадия огня — период смешения, сплавления, сгорания, через который проходят все атомы при разложении формы.
Стадия растворения — когда форма рассеивается, субстанция распадается и атомы возвращаются в состояние сущностной двойственности.
Стадия возгонки — изменение сущностного качества атомов, для последующего исхода их сущности, чтобы принять новую форму.
Радиоактивность, пралайическое растворение и сущностный исход отражают эту идею. В любом трансмутирующем процессе без исключения присутствуют эти три этапа. В древнем «Комментарии» о них говорится так:
«Огненные жизни сгорают в лоне Матери. Огненный центр расширяется до периферии круга, царит рассеяние и пралайический мир. Сын возвращается к отцу, а Матерь остается в покое».
Учителя совместно с великими дэвами занимаются этим трансмутирующим процессом, и можно считать, что каждый имеет дело с одной из трех стадий:
Отдел Махакогана с его пятью подразделениями занимаются сжиганием огненных жизней.
Отдел Ману занимается той формой или кольцо «Не преступи», что включает в себя горящие жизни.
Отдел Бодхисаттвы занимается возвращением сына к отцу.
В Отделе махакогана можно разграничить следующие подразделения. Седьмой и пятый Лучи занимаются возвращением сына к отцу, они излучают наполняющее энергией могущество, когда необходимо передать жизнь Сына из старой формы в новую, из одного царства природы в другое по Пути Возвращения. Третий и шестой Лучи способствуют сгоранию огненных жизней. Четвертый соединяет оба огня в атомной форме. Тщательное изучение этих подразделений покажет, насколько тесно сотрудничество между различными группами, насколько взаимосвязана их активность. Работа Иерархии всегда может интерпретироваться в терминах алхимии, ее активность направлена на тройственную трансмутацию. Эта работа выполняется сознательно, она вытекает из факта освобождения членов Иерархии. Учитель трансмутирует в трех мирах, занимаясь этим процессом главным образом на восемнадцати подпланах, в великом поле человеческой эволюции, способствуя прохождению жизни через плотное физическое тело логоса. Коганы шестого посвящения работают в четвертом и пятом эфирах логосического эфирного тела (на буддхическом и атмическом планах), способствуя прохождению жизни Духа от формы к форме в этих мирах, имея в виду цель трансмутации единиц духовного царства в монадическое. Те, кто находится на еще более высоких уровнях — Будды и их Собратья первого и третьего Лучей — занимаются проведением жизни в податомные и атомные планы космического физического плана. Все изложенное относится ко всем иерархическим усилиям во всех схемах и на всех глобусах, так как усилие едино и всеобще.
В любом случае сознательный контроль над собой предшествует способности к трансмутации. Посвященные учатся трансмутировать и способствовать прохождению жизни из животного царства в человеческое после третьего посвящения, а на равных стадиях посвящения им сообщаются формулы, контролирующие малых дэв и обеспечивающие слияние второго и третьего царств; они работают под надзором и защитой.
Прогрессивный разумный человек должен участвовать в работе синтеза, заниматься трансмутацией металлов, так как соотношение между его интеллектуальным развитием и таковых минеральных элементов и строителей, которых он будет контролировать, такое же, как и соотношения между степенями сознания в вышеупомянутых случаях; однако в результате катастрофических событий в Атлантиде и последующего временного — пока не урегулируется карма — прекращения духовной эволюции это искусство было утеряно или, вернее, знание было сокрыто до того момента расового усовершенствования, когда физическое тело станет достаточно чистым для того, чтобы противостоять силам, с которыми оно соприкасается, и выйти из процесса химической трансмутации обогащенным, и не только в знании и опыте, но с окрепшим собственным внутренним стержнем.
Со временем человек постепенно исполнит четыре задачи:
• Вернет себе древнее знание и силы, развитые в Атлантиде.
• Создаст тела, способные противостоять воздействию низших огненных элементалов, работающих в минеральном царстве.
• Поймет внутренний смысл радиоактивности или освобождения силы, присущей всем элементам, всем химическим атомам, а также всем современным минералам.
• Сведет формулы будущих химиков и ученых к Звуку, а не просто будет устанавливать их посредством эксперимента и записывать на бумаге.
Последнее заявление (для тех, кто способен его воспринять) содержит в себе самый просветляющий намек, который может быть пока сообщен по этому поводу.
Может показаться, что здесь изложено немного информации о сознательной манипуляции огнями. Это объясняется неспособностью изучающего уловить эзотерическую подоплеку данных заявлений, сознательная трансмутация возможна только в том случае, когда человек трансмутировал элементы своих собственных проводников; лишь тогда ему можно доверить секреты божественной алхимии. После этого, как посредством скрытых внутренних огней материи своих собственных оболочек он трансмутировал химические и минеральные атомы этих оболочек, он в состоянии безопасно — благодаря сродству субстанции — способствовать работе минеральной трансмутации первой степени. Только когда (посредством излучающих огней оболочек) он трансмутировал соответствие растительного царства внутри собственного организма, он способен исполнить алхимическую работу второй степени. Только когда в нем доминируют огни ума, он может работать с трансмутационными процессами третьей степени или заниматься передачей жизни в животные формы. Только когда внутреннее Я или эго в каузальном теле контролирует его тройственную личность, ему оккультно разрешено быть алхимиком четвертой ступени и работать над трансмутацией животной монады в человеческое царство, используя весь колоссальный объем знания, который для этого потребен. Многое еще предстоит совершить, однако, когда открывается все величие этой задачи, не следует падать духом, так как мудрое, в общих чертах, описание будущего, осторожное распространение знания о необходимых стадиях обусловливают напряженное усилие и целеустремленность со стороны многих стремящихся и эволюционное достижение тех, кто способен достичь.
Проблема четкого разъяснения предмета трансмутации очень настоятельная ввиду грандиозности его, а также того факта, что процесса трансмутации маг или алхимик работает с дэва существом благодаря контролю над малыми Строителями в сотрудничестве с великими дэвами.
Таким образом, для того, чтобы обеспечить ясность мышления и конкретность соответствующих предположений, для начала изложим некоторые постулаты, которые придется тщательно усвоить при исследовании вопроса трансмутации. Их пять, и они конкретизируют те области, в которых осуществляется трансмутирующий процесс. Изучающий должен вспомнить в этой связи различия между работой черного и белого магов. Прежде чем продолжить далее, взглянем на эти различия, насколько они относятся к нашей теме:
Первое. Белый Брат имеет дело с положительной электрической энергией. Темный Брат имеет дело с отрицательной электрической энергией.
Второе. Белый Брат занимается душой вещей. Черный Маг центрирует свое внимание на форме.
Третье. Белый Маг развивает внутреннюю энергию задействованной сферы (человеческой, животной, растительной или минеральной) и производит результаты благодаря самостоятельной активизации центральной жизни: дочеловеческой, человеческой или сверхчеловеческой. Черный Маг достигает результатов с помощью силы, внешней по отношению к задействованной сфере, и производит трансмутацию при помощи растворителей (если такая аналогия правомерна) или метода подавления формы, а не благодаря излучению, как это делает Белый Маг.
Пять постулатов
Постулат 1.
Любая материя — это живая материя или жизненная субстанция дэва-сущностей. Например, план и формы, выстроенные из субстанции этого конкретного плана, — это материальная форма или оболочка великого дэвы, который есть сущность, стоящая за проявлением, душа этого плана.
Постулат 2.
Все формы, отзывающиеся вибрацией на ключевую ноту, производятся дэвами-строителями из материи своих собственных тел, поэтому их называют великими материнским аспектом, так как они создают форму из своей собственной субстанции.
Постулат 3.
Дэвы — это жизнь, обеспечивающая связность формы. Они — это третий и второй аспекты в соединении и должны быть рассматриваемы как жизнь всех дочеловеческих форм. Стало быть, маг, трансмутирующий в минеральном царстве, работает практически с дэва сущностью в ее самой начальной форме на восходящей дуге эволюции и обязан помнить о трех моментах:
• Об эффекте обратного притяжения тех инволюционных жизней, что лежат в основе минерального царства или в действительности являются его наследственностью.
• О семеричной природе конкретной группы дэв, составляющей его бытие в оккультном смысле.
• О следующей переходной стадии, растительном царстве, или об оккультном влиянии второго царства на первое.
Постулат 4.
Все дэва-сущности и дэва-строители на физическом плане особенно опасны для человека, так как они работают на эфирных уровнях и являются передатчиками праны или оживляющей субстанции, и, следовательно, направляют на невежественных и неосторожных огненную сущность, которая сжигает и разрушает.
Постулат 5.
Дэвы не работают подобно индивидуальным сознательным единицам над осуществлением самостоятельно выдвигаемых целей, как это делает человек, небесный человек или солнечный логос (рассматриваемые как эго), но они работают в группах, подчиняющихся: а) внутреннему импульсу или скрытому активному разуму; б) приказам, отдаваемым большими Строителями; в) ритуалу или принуждению, посредством цвета и звука. Если помнить это, можно прийти к некоторому пониманию роли, которую дэвы играют в трансмутации. Место, которое в этом процессе занимает огонь, здесь особенно интересно, поскольку оно отчетливо выявляет разницу в методе обеих школ.
В трансмутационном процессе, как он проводится Братством, внутренний огонь, оживляющий атом, стимулируется, раздувается и усиливается до тех пор, пока он (благодаря собственной внутренней мощи) не сжигает свои оболочки и не исходит в виде излучения из своего кольца «Не преступи». Это интересно наблюдать во время заключительных Посвящений, когда казуальное тело разрушается огнем. Внутренний огонь сжигает все, и электрический огонь исходит. Таким образом, истинный алхимик в грядущие дни будет в любом случае стараться стимулировать радиоактивность элемента или атома, с которым он работает, и центрировать свое внимание на положительном ядре. Путем повышения его вибрации, его активности или позитивности он добьется желанной цели. Учителя делают это с человеческим духом, совсем не касаясь его «дэва» аспекта. То же базовое правило будет применяться и в отношении минерала, так же, как в отношении человека.
Процесс, который проводится Темным Братством, совершенно обратный. Оно центрирует свое внимание на форме, старается расшатать и сломать эту форму или комбинацию атомов с тем, чтобы выпустить центральную электрическую жизнь. Оно добивается этого результата внешними средствами, пользуясь разрушительной природой самой субстанции (дэва-сущности). Оно сжигает и разрушает материальную оболочку, пытаясь захватить исходящую летучую сущность при распаде формы. Это мешает эволюционному плану задействованной жизни, откладывает итог, нарушает предустановленный ход развития и ставит участвующие факторы в плохое положение. Перед жизнью (или сущностью) ставится преграда, дэвы работают на разрушение и без участия в цели плана, маг же находится в опасности по закону кармы вследствие материализации своей собственной субстанции благодаря сродству с третьим аспектом. Подобная черная магия закрадывается во все религии именно по линии разрушения формы внешними средствами, а не в результате освобождения жизни благодаря внутреннему развитию и подготовленности. Она обуславливает вред хатха-йоги в Индии и аналогичных методов, практикуемых в некоторых религиях и оккультных орденах также и на Западе. Все они работают с материей на каком-то плане в трех мирах, и производят зло для того, чтобы могло прийти добро; все контролируют дэв, пытаясь осуществить специфические цепи посредством манипуляции материей формы. Иерархия же работает с душой внутри формы, производя интеллектуальные, самоинициированные и устойчивые результаты. Когда бы ни центрировалось внимание на форме, а не на духе, возникает тенденция к поклонению дэвам, контакту с дэвами и черной магии, так как форма составлена из дэва-сущностей на всех планах.
Это ключ ко многим тайнам.
Мы убедились, что при передаче жизни от формы к форме работа совершается согласно правилу и порядку в результате сотрудничества дэв и приложения внешнего воздействия на соответствующий атом или форму на начальной стадии и, во-вторых, (это самая важная и длительная стадия процедуры) благодаря последующей реакции внутри самого атома, которая приводит к интенсификации позитивного горящего центра и исходу (в виде радиоактивности) летучей сущности.
На всех этих стадиях свою роль играют огненные элементалы, которым помогают огненные дэвы, являющиеся контролирующими агентами. Так обстоит дело на всех планах, с которыми мы, в первую очередь, соприкасаемся в трех мирах, — работают разные группы дэв согласно природе формы и плану, на котором осуществляется трансмутация. Электрический огонь проходит от атома к атому по закону, и отзывается «огонь трения», который есть скрытый огонь атома или его негативный аспект; процесс проходит с помощью солнечного огня, и в этом — секрет трансмутации, ее самый таинственный фактор. Огонь трения, отрицательное электричество субстанции было одно время предметом внимания экзотерической науки, а исследование природы положительного электричества стало возможным благодаря открытию радия.
Кили, как намекала Е. П. Б. [ТД, I, 172, 607-611], далеко продвинулся на этом пути, зная даже больше, чем он сообщил; другие же приближаются или приблизились к тому же. Следующий шаг вперед в науке лежит в этом направлении и относится к исследованию потенциальной силы самого атома и его использованию на благо человека. В результате на Земле освободится ошеломляющее количество энергии. Тем не менее, только когда будет понят третий фактор и наука признает посредничество ментального огня, воплощенного в некоторых группах дэв, сила энергии, которая троична и все же едина в трех мирах, сможет употребляться на пользу человека. Это еще далеко впереди и станет возможным лишь к концу нынешнего круга, а эти могучие силы будут полностью использоваться и до конца познаны не ранее середины следующего круга. К тому времени множество энергий станет доступно в результате удаления всего, что мешает. Применительно к человеку это осуществится при разделении Судного дня, но оно породит свои следствия и в других царствах природы. Часть животного царства вступит во временное удаление, тем самым высвободив энергию для потребления оставшейся части, что приведет к результатам, на которые намекал пророк Израиля [Ис. 11:6], говоря, что «волк будет жить вместе с ягненком», его фраза «малое дитя будет водить их» — эзотерическое объявление того факта, что три пятых человеческого семейства встанут на Путь, — «малое дитя» — это название испытуемых и учеников. В растительном и минеральном царствах произойдет аналогичное разделение, хотя природа его останется для нас непонятной.
Центральный фактор солнечного огня в работе трансмутации будет осмыслен в результате изучения дэв и элементов огня, которые суть огонь и (сущностно, через активное магнетическое излучение) внешняя теплота или вибрация, которая производит:
• Силу, действующую на сфероидальную оболочку атома.
• Отклик внутри атома, обуславливающий излучение или исход летучей сущности.
Говоря космически и рассматривая саму солнечную систему как космический атом, можно заключить:
• Абстракции или сущности, населяющие форму, суть «электрический огонь».
• Материальная субстанция, находящаяся внутри кольца «Не преступи», если считать его однородным целым, есть «огонь трения».
• Огненные дэвы с космического ментального плана (которые олицетворяют Агни, Индра и еще один, чье имя не названо) суть внешние агенты, осуществляющие космическую трансмутацию.
Эти три пункта применимы к схеме, цепи, а также глобусу, только всегда следует помнить, что если говорить о человеке, то огонь, то есть его третий аспект, эманирует из системного ментального плана.
Мы в общих чертах разобрали тему электричества и убедились, что огненная сущность или субстанция растворяется в результате внутренней активности и внешней теплоты так, что электрический огонь в центре атома освобождается и ищет новую форму. Такова задача трансмутационного процесса, и тот факт, что работающие в минеральном царстве алхимики до сих пор не достигли своей цели, объясняется тремя моментами:
1. Неспособностью соприкоснуться с центральной электрической искрой. Это обусловлено незнанием некоторых законов электричества и незнанием формулы, описывающей спектр электрического влияния этой искры.
2. Неспособностью сформировать необходимый канал или «путь», по которому исходящая жизнь могла бы перейти в свою новую форму. Многие преуспели в разрушении формы, когда жизнь ее покидает, но они не знали, как ее использовать или направить, и, следовательно, весь их труд был напрасен.
3. Неспособностью контролировать огненные элементы, представляющие собой внешний огонь, воздействующий на центральную искру через ее окружение. Такая неспособность особенно характерна для алхимиков пятой коренной расы, которые практически не готовы к этому контролю, утеряв Слова, формулы и звуки. Это последствие чрезмерного успеха атлантической эпохи, когда алхимики того времени посредством цвета и звука настолько контролировали элементы, что использовали их для собственных эгоистических целей и вне своей законной компетенции. Знание формул и звуков может быть легко восстановлено после того, как у человека откроется внутренне духовное ухо. В этом случае грубые трансмутационные процессы (такие как производство чистого золота) совсем не будут его интересовать, и он полностью обратится к тонким видам активности, которые связаны с передачей жизни от формы к форме.
Также следует выделить следующие факты:
Первое. Каждое царство природы имеет свою ноту или тон, и у мантрических звуков, определяющих любой трансмутационный процесс в каком-нибудь царстве, будет эта нота в качестве ключа или базовой ноты.
Второе. Нота минерального царства есть базовая нота самой субстанции и именно звучание комбинаций нот на основе этого ключа призывает великие мировые катаклизмы вследствие вулканической деятельности. Каждый вулкан издает эту ноту, и для тех, кто видит, звук и цвет (в оккультном понимании) вулкана представляют собой по-настоящему изумительное явление. Эта нота во всех оттенках присутствует в минеральном царстве, которое само по себе разделено на три основных царства:
а) Неблагородные металлы, такие как свинец и железо со всеми родственными минералами.
б) Благородные металлы, такие как золото или серебро, играющие жизненно важную роль в жизни расы и являющие собой минеральное проявление второго аспекта.
в) Кристаллы и драгоценные камни, первый аспект, проявляющийся в минеральном царстве — это завершение работы минеральных дэв, продукт их неослабных усилий.
Когда ученые до конца разберутся в том, что же составляет различие между сапфиром и рубином, они обнаружат одну из стадий трансмутационного процесса, а к этому они подойдут не ранее, чем будет контролироваться четвертый эфир и открыт его секрет. Со временем трансмутация, например, угля в алмазы или свинца в серебро, или некоторых металлов в золото потеряет всякий интерес для человека, так как выяснится, что ее результатом является ухудшение стандарта и, как следствие, бедность вместо богатства; человек в конечном итоге придет к пониманию того, что в атомной энергии, поставленной ему на службу, или в стимуляции радиоактивности заключается для него путь к процветанию и изобилию. Поэтому он сконцентрирует свое внимание на этой высшей форме передачи жизни и при помощи: знания дэв, внешнего давления и вибрации, внутренней стимуляции, цвета, используемого для стимуляции оживления, мантрических звуков. Он найдет секрет атомной энергии, скрытой в минеральном царстве, и направит ее непостижимое могущество и силу на разрушение проблем существования. Только после того, как атомная энергия будет лучше понята и природа четвертого эфира в какой-то мере осмыслена, мы придем к контролю над воздухом.
Третий. Что в результате открытия ноты растительного царства, ее сочетания с другими нотами природы и ее правильного произнесения в разных ключах и комбинациях появится возможность производить чудесные следствия внутри этого царства и стимулировать активность дэв, которые работают с цветами, плодами, деревьями, и травами.
У каждой коренной расы имеется собственный особенный вид растительности или некоторые базовые формы и очертания, которые наблюдаются во всех странах, принадлежащих к одной расе. Это объясняется взаимодействием между базовой нотой самого растительного царства и нотой людской расы, которые развиваются одновременно. Именно соединением обеих нот порождается особая растительность, хотя надо помнить о том, что если человеческая нота слишком доминирует, она склонна вытеснить жизнь из форм второго царства. Дэвы, работающие в этом царстве, составляют особую группу и имеют с ним более тесную, конкретную связь, чем имеют Строители или дэвы в любом другом царстве. Трансмутационный процесс проходит в растительном царстве легче, чем в любом другом, именно благодаря этому, а также побудительному импульсу, данному второму царству и его эволюционному процессу приходом Владык Пламени со второго или венерианского глобуса — того глобуса, с которым это царство имеет таинственную связь. Если выразить это другими словами, то космическая Сущность, которая является жизнью второго глобуса и его насыщающим принципом, имеет тесную связь с солнечной системой царства. Эта аналогия может быть прослежена и применительно к другим царствам, глобусам и формам в какой-то мере объясняет тот факт, что наш четвертый глобус есть глобус человеческой эволюции в данной схеме; она дает также ключ к таинству Присутствия самого великого кумары на Земле.
Четвертый Круг. Поскольку нынешний круг есть средний круг между 1-м, 2-м, 3-м и 5-м, 6-м, 7-м кругами, в нем достигается установление окончательного равновесия между духом и материей. Это именно та точка, в которой владычество современной материи в ее самом грубом состоянии (которое так же неведомо науке, как и его противоположный пояс — однородная материя или субстанция) ослабевает и подходит к концу. Начиная с этой точки физический человек начинает сбрасывать «слой за слоем» свои материальные молекулы, которые идут на благо и дальнейшее формирование или облачение животного царства, которое, в свою очередь, передает их растительному, а последнее — минеральному царству. Человек эволюционировал в Первом Круге из животного через два других царства, — в этом причина того, что в нынешнем он появляется до животного мира в нашей манвантаре [ТД, III, 253; ТД, I, 107].
Нота человеческого царства, звучащая с учетверенной интенсивностью на нашем глобусе, обусловила необыкновенные события, и потому предлагаю всем оккультным исследователям внимательно изучить следующие проявления во времени и пространстве:
1. Четвертая творческая Иерархия — человеческая.
2. Четвертая схема — наша земная схема.
3. Четвертая цепь — земная цепь.
4. Четвертый глобус — планета.
5. Четвертое царство — человеческое.
6. Четвертый круг — первый чисто человеческий круг.
7. Четыре кумары — воплощают человечество.
8. Четвертый план — буддхический, цель человека.
9. Четвертый эфир — физическое соответствие буддхического плана.
На единую фундаментную ноту отзываются все эти перечисленные факторы; именно эта нота является причиной их существования и основой их бытия. Эта нота, если ее поискать и найти, приведет к тесному соединению всех этих факторов, которые в конце концов сольются в великом оккультном единстве, кроме того, она привлечет к сотрудничеству группу дэв, являющих собой сущность четвертого человеческого принципа.
Синтез. Мы убедились в том, что в течение будущих рас и подрас можно ожидать определенного, очень конкретного манасического раскрытия; особенно отметим, в связи с эволюцией манаса в нашем круге, что ее наивысшего расцвета можно ожидать в период предстоящих пятиста лет. Приход двух последних коренных рас отмечает точку синтеза и начало постепенного использования манасических наработок; к этому придут благодаря развитию абстрактного мышления и интуитивного распознавания. Другими словами, манас (в трех предыдущих коренных расах) использовался, главным образом, для понимания объективного существования, для адаптации Обитателя формы к своему окружению на физическом плане. Начиная с этого времени, активность нацелится на понимание субъективной стороны проявления, на осмысление психоиндивидуальной жизни: божественной, планетарной или человеческой. В следующем круге все предыдущие стадии будут кратко повторены, и манас проявится способами, пока еще непостижимыми для сознания человека. В этом круге три пятых человеческого семейства будут полностью осведомленными, будут с непрерывностью сознания функционировать на физическом, астральном и низшем ментальном планах. Акцент манасической эволюции будет ставиться на достижении каузального состояния, на научном конструировании моста, который соединит каузальный проводник с постоянным манасическим атомом на абстрактных уровнях. В шестом и седьмом кругах мы будем снова иметь синтезирующий процесс, аналогичный тому, который предстоит в шестой и седьмой коренных расах нашего круга.
Выразим вышеизложенное в более объемлющих понятиях. Небесный человек будет обретать сознание своего каузального тела на космических уровнях с последующей реакцией, реполяризацией и выравниванием своего тела проявления. Согласно закону это проявит себя как качество и предустановленная разумная цель в каждом царстве природы и приведет к таким актам единения в этих царствах, которые необъяснимы для человека на его нынешней стадии манасического развития. Нам нет нужды терять время на их разъяснения, поскольку ментальная оснастка человека несоизмерима с величием этой темы. Подытоживая сообщенное о различающей способности, разумной активности, природе приспособляемости и трансмутирующем могуществе манаса, хочу указать, что эти результаты будут настолько всеобъемлющими, что каждый микрокосмический отдел природы проявит эти аспекты, проявит девятикратно, прежде чем достигается завершенность и человек найдет свою стезю.
Итак, вкратце обозначим микрокосмическое проявление, представив изучающему самому выработать аналогии применительно к небесному человеку и солнечному логосу:
I. На физическом плане это качество проявляется как:
а) избирательная сила атомов тела;
б) приспособляемость физической формы к своему окружению и своим обстоятельствам;
в) предустановленная цель насыщения жизни, обусловливающей физическую форму и атомы;
г) трансмутирующая сила, присущая человеку (не осознанное), которое довело его от стадии животного человека до нынешней стадии физического существования. Она осуществляет и передачу жизни на манасические уровни.
II. На астральном плане:
а) различающая способность человека, позволяющая выбирать между парами противоположностей;
б) его приспособляемость к эмоциональным состояниям, его умение достигать конечного равновесия;
в) способность человека благодаря сознательной цели очищать свое астральное тело от чуждой материи, делать его более прозрачным;
г) врожденная трансмутирующая способность, которая в конечном итоге трансмутирует или передает жизнь в буддхические формы.
III. На ментальном плане:
а) избирательная способность человека выбирать свою форму проявления;
б) его приспособляемость к ментальным потокам и вибрации, его использование их для контроля низших форм;
в) выработка цели посредством двух низших проводников; импульс эманирует с ментального плана;
г) трансмутирующая сила, которая трансформирует всего низшего троичного человека в новую форму — каузальное тело. Данный процесс трансмутации осуществляется через ряд воплощений.
IV. На абстрактных уровнях ментального плана:
а) способность эго различать время и пространство в трех мирах;
б) эгоическая адаптация материи и условий времени и среды к специфической потребности по закону кармы;
в) «разумная цель», что — в основе всякой физической объективности и вырабатывается в каждой жизни;
г) трансмутация или передача в Триаду жизни эго, функционирующей в каузальном теле. Результатом является прекращение проявления в трех мирах. Для достижения такой трансмутации (что временами упускается из виду) Мыслителю в каузальном проводнике необходимо сделать три вещи: выстроить и оснастить каузальное тело, добиться сознательной связи или контроля над троичной низшей природой посредством постоянных атомов, замостить разрыв между каузальным телом на его собственном уровне и манасическим постоянным атомом.
V. На буддхических уровнях:
а) различающая способность проявляется здесь как способность выбирать между абстрактным и контактным, приходить к выводам без помощи обычного аппарата — ментального тела и физического мозга;
б) приспособляемость к иерархическому предприятию, показанному Посвященным или Учителем, и его (человека) восприимчивость к жизненным импульсам и духовным потокам, эманирующим от планетарного логоса его Луча; последней на данной стадии невозможно сознательно добиться;
в) предустановленная цель, которая определяет выбор Учителем одного из семи путей устремления. Этот выбор основан на Знании, а не на желании;
г) сознательная трансмутация, которую он предпринимает, способствуя работе эволюции, и постепенная передача своей собственной жизни и жизни своей группы в монадический аспект, отражающийся в буддхическом.
VI. На атмических уровнях:
а) работа адепта, связанная с планетарным проявлением, и различающая способность, определяющая любое действие в отношении своей собственной планеты и двух других, образующих вместе с Землей системный треугольник;
б) адаптация групп (дэв и человеческих) к некоторым влияниям и вибрациям, которые эманируют извне системы и которые с высоких космических уровней воздействует на группы, зарождая определенные свойства, для обозначения которых у нас пока нет терминологии;
в) синтезирующая работа аспекта Брахмы, проявляющая в слиянии четырех малых лучей с третьим — главным.
г) трансмутация, которая приводит к планетарному удалению пяти небесных людей и которая (как и в предыдущей работе синтеза) затрагивает микрокосмическую эволюцию; в этой трансмутации человек принимает участие. По мере того, как все больше монад возвращаются назад к своему источнику, имеет место постепенное удаление того небесного человека, клетками чьего тела они являются. Хотя человеку может показаться, что речь идет о необъятном периоде времени, с точки зрения вселенского или группового сознания, это происходит сейчас. Например, такое действие, как удаление из проявления логоса нашей Земли, уже имеет место и началось в эпоху Лемурии.
VII. Что касается монадического различения, приспособляемости, цели и трансмутирующей силы, разбирать их сейчас здесь не имеет смысла.
ОТДЕЛ В
ЭГОИЧЕСКИЙ ЛУЧ И СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ
I. Природа каузального тела
Эгоический Луч и его связи со вторым огнем жизненно важны для трех типов людей: тех, кто заинтересован в истинной психологии или в эволюции психэ; тех, кто на Пути или приближается к нему и все больше входит в соприкосновение со своим собственным эго; тех, кто работает с душами людей, служителей расы. Причина в том, что понимание этого предмета (а именно — эго, функционирующего в каузальном теле), рождает способность научно осуществлять собственную эволюцию и творить добро, способствуя эволюции своего брата.
1. Обусловленность двумя огнями.
Итак, рассмотрим предмет эгоического Луча и каузального тела, с позиции микрокосма, представив изучающему самому разработать аналогии применительно к логосу, имея при этом в виду, что подобные аналогии всегда должны основываться на факте: все, что способна осмыслить человеческая единица, — это проявление солнечного логоса в физическом теле. При всяком проявлении, как нам хорошо известно, имеем двойственность, переходящую в троичность. Дух встречается, соприкасается с материей; результатом соприкосновения является рождение Сына или эго, аспекта сознания. Поэтому эгоические проявления есть средний аспект, место соединения и (по прошествии должных эволюционных циклов) место баланса, или равновесия.
Следует отметить, что аналогия между логосом и человеком не совсем точна, так как человек проходит весь этот процесс внутри солнечной периферии, тогда как логос (внутри этой периферии) проходит через стадию, аналогичную той, которую проходит человек, когда его астральная оболочка покрывается эфирной материей и он входит в физическое воплощение, о чем мы говорили в разделе «Огонь трения».
Очевидно, что проявление эго рассматривается как центральная точка троичного проявления человека. Нас интересует та часть природы человека, которая имеет дело с процессом превращения его в совершенную шестиконечную звезду на предварительной стадии (троичная личность и тройственная Триада сливаются, в совершенстве соединяются через промежуточную точку, каузальное тело) и которая после уничтожения физического тела делает его пятиконечной звездой или совершенным манасапутрой. В терминах огня, каузальное тело производится в результате встречи положительной жизни, или огня Духа (электрического огня), и отрицательного огня материи, или «огня трения»; при этом вспыхивает солнечный огонь. Эта центральная вспышка неизбежно со временем зажигает третий огонь, или поглотит его сущность, и сама в конце концов соединяется с огнем Духа и выходит из объективного выражения.
2. Процесс создания при индивидуализации.
Рассмотрим каузальное тело с двух точек зрения: в соответствии со старыми представлениями и строго по линии оккультных электрических явлений.
Каузальное тело — оболочка ментальной субстанции, что формируется в момент индивидуализации при соприкосновении обоих огней. Сила, или энергия, изливающаяся с высших планов (дыхание монады, если вам так больше нравится), производит вакуум или нечто аналогичное пузырьку воздуха в жидкости, и формируется оболочка каузального тела — кольцо «Не преступи» центральной Жизни. Внутри этой оболочки имеются три атома, названные ментальной единицей, астральным постоянным атомом и физическим постоянным атомом; они индивидуально соответствуют седьмому принципу каждого из трех ликов микрокосмической троицы, отражения (в трех мирах микрокосмоса) трех Ликов логосической Троицы. Е. П. Б. намекает на это в связи с логосом, когда заявляет, что видимое Солнце — это седьмой принцип аспекта Брахмы, физический постоянный атом логоса [ТД, I, 574; III, 143].
II. Природа Постоянных Атомов
1. Цель постоянных атомов.
Три постоянных атома являются центрами силы или аспектами личности, что скрывают огни субстанции, или объективности; нельзя не подчеркнуть, что при рассмотрении троичного человека в трех мирах имеем дело с субстанцией, которая (применительно к логосическому проявлению) считается плотной физической. Эти три атома окружает каузальная оболочка, отвечающая следующим целям: она отделяет одну единицу эгоического сознания от другой единицы сознания, хотя сама по себе является частью газообразного тела (пятого космического физического подплана) в физическом теле планетарного логоса, который есть центральная жизнь любой конкретной группы монад, — этот факт мало осознан и требует вдумчивого размышления. В ней открыты духовные потенции благодаря ее врожденному свойству отзываться на высшие вибрации; с момента индивидуализации до того, как она сбрасывается при посвящении, ее внутренняя жизнь непрерывно развивает эти потенции и производит конкретные результаты при посредстве трех постоянных атомов. Она постепенно оживляет, пробуждает их до тех пор, пока центральная жизнь не будет иметь на трех планах адекватную точку контакта, которая способна породить необходимую вибрацию в материи плана.
Постоянные атомы на каждом плане служат четырем целям, с точки зрения центральной или эгоической жизни:
• Они — распределители определенного типа силы.
• Они обладают способностью или свойством отзываться на конкретную вибрацию.
• Они усваивают опыт и преобразуют этот опыт в качество.
Это прямой результат работы эгоического Луча, воздействующего на атом. В них хранится память единицы сознания. Полностью вибрируя, они являют непрерывности сознания человека, функционирующего в каузальном теле.
Следует помнить, что мы имеем дело с логосическим плотным физическим телом и что:
• ментальная единица находится в логосической газообразной материи;
• астральный постоянный атом — в логосической жидкой материи;
• физический постоянный атом — в плотной физической субстанции.
И, следовательно, их место — в материи трех наинизших подпланов физического тела логоса. Когда в процессе эволюции благодаря посвящению человек достигает сознания Духовной Триады и переносит свою поляризацию в три постоянных атома троицы, он способен функционировать сознательно в эфирном теле своего конкретного планетарного логоса. Проследите аналогию в микрокосмическом развитии и заметьте: чтобы функционировать сознательно в своем индивидуальном эфирном теле, человек обязан прожечь так называемую эфирную паутину, и изучите, как огни посвящения производят нечто аналогичное в планетарном эфирном теле и в конечном счете в космическом эфирном теле. По мере того, как каждая единица сознания в результате самоинициированного усилия достигает цели и пересекает «горящую твердь», микроскопическая связь эфирной паутины планетарного эфирного тела пожирается огнем; стало быть, конкретное приобретение для великой Сущности, планетарного логоса, получается благодаря сравнительно незначительному высвобождению силы одной клетки его тела. Когда все единицы или клетки его тела приходят к своему достижению, он тоже освобождается от плотного проявления и физически умирает. На смену данной стадии приходит относительно короткая стадия эфирного существования (охватывающая период планетарного удаления), после которой он полностью освобождается от воплощения. С точки зрения логоса, аспект Брахмы заканчивается, жизнь удаляется из физического постоянного атома, и дальнейшие стадии протекают на космических уровнях, к которым нам нет смысла обращаться. На последних осуществляется удаление логосической жизни из остальных двух аспектов. В солнечной системе, являющей собой физическое воплощение логоса, аспект Брахмы, очевидно, самый важный, поскольку он — средство выражения, но именно субъективный аспект или жизнь-желание логоса имеет фундаментальное значение, так как им определяется его устремленность на высших уровнях, на космических планах, превышающих сферу восприятия даже наивысшего когана. Эгоический Луч человеческой единицы, каждый луч, проявляется аналогично логосическому проявлению.
Человеческий Луч. «Каждый человеческий центр есть кристаллизованный луч Абсолютного Единого, который пришел в результате эволюции к тому, что известно как человеческое существо».[47]
Каждый из семи Лучей, рассматриваемый применительно к каузальным телам людей, проявляется в виде единства на первом подплане, в виде троичности на втором и в виде семи на третьем, что составляет на последнем сорок девять групп, которые имеют наибольшее отношение к развивающемуся человеку. В соответствии с точкой зрения число групп может увеличиваться или уменьшаться, однако для изучения аспектов ума этого числа достаточно. С течением множества своих семеричных жизней, по мере того, как проходят его циклические семерки, человек поступает под влияние семи подлучей своего собственного Луча. Тогда он начинает синтезировать, соединять семерку в три главных подлуча, возвращаясь тем самым к единству на своем собственном эгоическом Луче.
1. Семеричный статус определяет время индивидуализации до вступления на Путь.
2. Троичный статус определяет время вплоть до третьего Посвящения.
3. Человек достигает единства своего Луча к пятому Посвящению, после которого он становится сознательной частью тела небесного человека.
То же применимо и к пробуждению жизненных сил внутри постоянных атомов, если рассматривать каждый атом как седьмой принцип в каждом из трех аспектов личности.
2. Место постоянных атомов в эгоическом теле.
А. Астральный постоянный атом.
Следует усвоить, что астральный постоянный атом является в нашей солнечной системе приемником большого потока силы или энергии, получая большую стимуляцию и снабжение энергией, чем любой другой, по следующим причинам:
1. Центр поляризации четвертого или человеческого царства находится в астральном сознании, если рассматривать это царство как выраженное единство. С астрала, через природу желания большинство людей неизбежно направляют и контролируют физический проводник. Астральное тело находится на прямой линии силы от монадического уровня через буддхический (2-4-6).
2. Стоящая перед человечеством цель заключается в том, чтобы стать Учителями Мудрости или сознательными единицами Тела Дракона Мудрости или Любви. К этому человек приходит после того, как становится способен сознательно функционировать в буддхическом проводнике, или когда астральный постоянный атом вытесняется буддхическим постоянным атомом.
3. Следующая причина в том, что именно второй аспект логоса (аспект любви или проявления природы любви логоса посредством Сына) проявляется в нынешней системе. Эта система является Сыном Необходимости или желания; отзывается вибрацией на ключ космического Луча Любви; является формой, посредством которой выражает себя луч космической Любви (во взаимосвязи между Я и не-Я или через двойственность); управляется космическим Лучом Притяжения. Монады любви суть доминирующее качество (я намеренно употребляю слово «качество»).
4. Центр космического тела Того, о котором ничего не может быть сказано, чьей воплощенной силой является наш солнечный логос, есть сердечный центр.
В этом — один из ключей к тайне электричества. Священные планеты вместе с некоторыми связанными с ними эфирными сферами внутри кольца «Не преступи» — части («лепестки Лотоса») этого сердечного центра или сердечного центра того великого неведомого Существования, которое настолько же превышает солнечный логос, насколько Тот, в свою очередь, превышает небесных людей, составляющих его центры, и особенно того конкретного небесного человека, который является воплощенной силой логосического Сердечного центра.
Итак, внимательному изучающему очевидно, что вся целиком сила и энергия системы, ее жизненное качество есть то, что мы называем (будучи вынуждены употреблять ограничивающие, вводящие в заблуждение слова) любовью. Именно этим объясняется тот факт, что сила, воздействующая через этот космический сердечный центр, есть основополагающая сила, присутствующая при проявлении солнечного логоса и небесного человека; она же производит и свою микрокосмическую аналогию, свои реакции отражения; отсюда сравнительная значимость астрального постоянного атома внутри каузальной периферии. Последний находится на прямой линии активной силы, эманирующей из космического существования и доходящей до него с последовательным ослаблением через солнечный логос в его системе любви и планетарный логос схемы, Дракона Мудрости-Любви. Эта сила, будучи верно направленной и контролируемой, есть великий трансмутирующий агент, который в конечном счете превратит человеческую единицу в Учителя Мудрости, Господа Любви, Дракона Мудрости (в меньшей степени).
5. Нынешная солнечная система, объективное физическое проявление логоса, пронизано его астральным телом, как происходит и в случае человеческого проявления. Поскольку логос поляризован в своей космической астральной оболочке и еще не достиг космической ментальной поляризации, его сила или природа желания — главный побудительный мотив субъективной Жизни и жизней, скрытых в форме.
Если изучающий тщательно осмыслит эти пять фактов, он получит ключ к осознанным проблемам существования, к источникам теплоты солнечной системы, к методике действия космического закона притяжения и отталкивания, управляющего всеми атомными формами, и к вопросу секса, наличествующему в каждом царстве природы. Они дают ключ также и к составу божественного Гермафродита.
Стало быть, необходимо иметь в виду сравнительную значимость постоянного атома второго аспекта личности внутри каузальной периферии и помнить о том, что сила, которая протекает через этот атом и является живительной силой астрального тела, следует линиям наименьшего сопротивления и реально должна рассматриваться как воздействующая на физическое проявление человека в два раза сильнее, чем сила, приходящая к нему от остальных двух аспектов. Логос выражает себя в настоящее время через божественный Луч, свой второй аспект, и этот Луч есть сумма излучений Владык Мудрости, небесных людей, которые суть Единство и которые суть Любовь. Через них протекает эта сила, они же, в свою очередь, облекаются формой или, как выражается Е. П. Б., «Изначальный Луч становится ваханой для божественного Луча».
Божественный Луч содержит внутри себя семь других лучей. Он — лебедь с семью лебедями. Он — логос Любви-Мудрости с семью планетарными логосами. Он — Великий Человек Небес с семью небесными людьми. Он — Единый Беспредельный Принцип с семью принципами. (Это субъективно). Он — семь планет с их насыщающими сущностями. Он — семь планов с их оживляющими принципами. Любовь-Мудрость есть проявление астральной природы (или природы желания) солнечного логоса [ТД, I, 103].
Их жизнь оживляет каждый атом субстанции, образующей форму. Их жизнь есть сумма логосического магнетизма или великой природы желания логоса, которая исходит в поисках не-Я и которая производит космический Брак; это логосическое проявление сексуальной притягательности, его поиск своего противоположного полюса и их мистический союз. Этот процесс повторяется микрокосмом, следующим линии своего бытия; он также приводит его к воплощению или к мистическому союзу с формой.
Б. Атомный треугольник.
Таким образом, каузальная оболочка представляется ясновидящему сферой вибрирующей живой субстанции; внутри нее можно наблюдать три огненных точки.
В глубине сферы находится центральное пламя, испускающее лучи; лучей всего семь, они воздействуют на эти точки или круги (аналогичные электронам в атомах науки) и на нынешней стадии оказывают наибольшее действие на астральный постоянный атом. Положение физического постоянного атома сравнительно близко к позитивному центру, сила воздействует на него и переходит к астральному постоянному атому в виде пяти разноцветных лучей, которые сливаются с интенсивной, яркой окраской астрального постоянного атома, повышая ее интенсивность до тех пор, пока лучезарность не возрастет до такой степени, что наблюдателю покажется, что обе точки соединились или оба электрона слились и (при слиянии) создали такой интенсивный свет, что кажутся растворяющимися. Ментальная единица, чье положение внутри каузального тела аналогично положению планеты, наиболее удаленной от солнца, также начинает вибрировать, и обе другие точки (рассматриваемые сейчас как одна) начинают взаимодействовать с ментальной единицей, в результате чего зарождается схожий процесс, который продолжается до тех пор, пока эти две точки — циркулируя вокруг своего позитивного центра — также не приблизятся друг к другу, не сольются, не соединятся и не растворятся. Центр позитивной жизни вбирает в себя или синтезирует три точки, и таким образом три огня личности повторяются на своей крошечной шкале ту микрокосмическую процедуру, которая наблюдается при синтезе электрического огня, солнечного огня и огня трения, после чего остается лишь светозарная единица. Эта светозарная единица благодаря совокупной теплоте своего бытия прожигает каузальное тело и исчезает на планах удаления. Так человек становится самим Путем, но также и странником на Пути; так он сжигает, но и является горящей твердью. Данная аналогия сохраняется и в случае, если смотреть на микрокосм с монадических уровней как проявление монады, эго и личности; тот же процесс проходит и с небесным человеком, и с солнечным логосом. Если мозг способен развить эту концепцию дальше, то такой же процесс осуществляется и на космических уровнях для столь высоких существований, как семь риши Большой Медведицы и еще более великого Существа — Того, о котором ничего не может быть сказано.
3. Спириллы и эгоический луч.
Перейдем к теме спирилл внутри постоянного атома и посмотрим, каким образом они затрагиваются эгоическим лучом, помня всегда о том, что мы рассматриваем их:
Во-первых, как внутреннюю структуру жизненного зародыша на трех планах, которые затрагивают человека в трех мирах; во-вторых, как Седьмой принцип каждой из трех оболочек; и в-третьих, как позитивное ядро силы, которая удерживает вместе материю трех оболочек.
Итак, изучим: состав постоянного атома и разницу между ментальной единицей и астральным и физическим постоянными атомами. Чтобы добиться ясности и вынести более или менее конкретную концепцию из темных сфер абстракции, предложим следующий перечень:
А. Состав постоянных атомов.
Постоянный атом астрального и физического планов представляет собой сферу физической или астральной субстанции, составленную из атомной материи и характеризующуюся следующими качествами:
Отзывчивость. Это свойство отзываться на вибрацию какого-то небесного человека, передающуюся через дэва-аспект или аспект Брахмы его троичной природы. Постоянный атом находит свое место внутри сферы влияния того или иного из великих дэв, раджа-Владык плана.
Формообразующая способность. Эти дэвы издают два слога тройственного микрокосмического слова, каждый (на своем собственном плане) являясь связующим агентом, который собирает субстанцию в форму и притягивает материю для целей объективности. Астральный звук производит микрокосмического «Сына Необходимости» и, когда раскатывается на физическом плане, производит физическое воплощение и вызывает внезапное появление на эфирных уровня семи центров. Строительство плотного физического тела есть результат последующего автоматического действия в дэва-сущности, так как всегда следует иметь в виду, что человек есть в сущности (на физическом плане) эфирное существо, а его плотное физическое тело эзотерически считается «за порогом» и не рассматривается как принцип.
Относительное постоянство. В седьмом принципе всех проявленных сущностей хранится развитая способность, накопленное умение и атомная память или, другими словами, наследие Мыслителя, если рассматривать его с физической или эмоциональной точек зрения. Нет никакого постоянства в оболочках; они выстроены во временные формы и растворяются после того, как Мыслитель исчерпает их возможности, однако седьмой принцип каждой оболочки вбирает в себя достигнутые качества и хранит их с тем, чтобы — по закону кармы — проявить их снова, продемонстрировать, как импульс плана в каждом свежем цикле проявления. Само это постоянство тоже относительное, и по мере того, как внутренний огонь атома разгорается все ярче, а внешние огни эго или солнечный огонь затмевают его все сильнее, атом в должное время разрушается, внутреннее свечение достигает такого накала, что разрушает окружающую стену.
Теплота. В ней заключается различие между постоянными атомами на всех планах и атомной материей, частью которой они являются. Нелегко объяснить это различие, да и нежелательно в настоящее время; истинные сопутствующие факты — один из охраняемых секретов посвящения, однако различие между постоянным атомом и атомной материей может быть понято, если констатировать, что:
• Постоянный атом есть то, что было присвоено себе одной из жизней, образующих центры тела солнечного Владыки, тогда как атомная материя сама по себе идет на формирование других частей его великого тела света.
• Постоянный атом есть то, что подчиняется притягательной силе второго аспекта, тогда как сама атомная материя оживляется жизнью третьего аспекта.
• Постоянный атом следует линии наименьшего сопротивления силе, выходя из-под контроля дэва Владыки и поступая под контроль позитивной жизни. Это относится к эволюции сознания в субстанции.
• Постоянный атом поступает под прямой контроль низшей из трех групп Владык Липиков и является агентом, посредством которого они налагают карму на конкретную сущность, которая может его использовать. Они работают непосредственно с постоянными атомами людей, производя результаты посредством форм, пока не исчерпают вибрационную возможность какого-либо атома; в последнем случае атом переходит в стадию удаления, как седьмой принцип любой оболочки. Он поступает под влияние первого аспекта, проявляющегося как Разрушитель.
Помните, что данные утверждения относятся к микрокосму, к связанным с ним постоянным атомом; что же касается солнечного логоса, проявленного в системе, нас интересует лишь один постоянный атом, а именно его физический постоянный атом. Верно, что внутри постоянного физического атома солнечного логоса скрыта способность сознательного отклика на вибрацию всех планов, секрет кармической цели его воплощения и тайна его функциональной активности; однако мы пока не способны проникнуть в таинство трех его низших постоянных атомов, функционирующих в единстве внутри его каузального проводника. Пока мы не сможем этого сделать, нам бесполезно высказывать предположения относительно его фундаментального бытия.
Разница между ними: ментальная единица находится в уникальном своеобразном положении для человека, Мыслителя в каузальном теле. На эту тему мы не будем распространяться, достаточно сказать, что эта тайна заложена в природе самих небесных людей. Ключ к ней — в следующем соответствии, которое можно только обозначить, предоставив изучающему самому добраться до истины. На трех планах логосического проявления — высших трех — имеем три проявленных аспекта; на буддхическом плане, четвертом космическом эфире, имеем логосические эфирные центры или те силовые вихри, что оживляют три низших плана плотного физического проявления. В небесных людях имеем вторичное выражение, на буддхическом плане находится их третий аспект, тогда как их основное проявление силы имеет место на космическом газообразном плане или манасическом плане; они в сущности божественные Мыслители, манасапутры. В микрокосме, рассматриваемом как часть центра тела небесного человека, имеем дальнейшее нисхождение в газообразное или огненное проявление солнечного Владыки. Оно доходит до трех высших подпланов, которые можно считать проявлением трех высших аспектов Человека в ментальной материи, тогда как на четвертом подплане находятся ментальные центры человека в периферии его ментального тела, объединяющим фактором которого является ментальная единица. Это — как ранее упоминалось — глубокая тайна, которая не может быть раскрыта.
Б. Планы и огненная энергия.
Здесь желательно обсудить аналогии на каждом плане с семью подпланами, напоминая изучающему о том, что мы рассказываем о планах как поле эволюции солнечного логоса, а не только как о поле развития человека.
I. Семь системных планов: 1. Божественный план — логос (1-й космический эфир). 2. Монадический план — Монада (2-й космический эфир). 3. Духовный план (3-й космический эфир). 4. Интуитивный план (4-й космический эфир). 5. Ментальный план — Эго (газообразный план). 6. Астральный план (жидкий план). 7. Физически (грубый план).
II. Семь дифференциации в терминах огненной энергии: 1. План божественной жизни — Отец (море огня). 2. План монадической жизни — Сын (акаша). 3. План атмы — Святой Дух (эфир атмы). 4. План буддхи, интуиции — Центральный план (воздух). 5. План ума (огонь). 6. План желания (астральный свет). 7. План физический (эфир). Мышление — мыслеформы — материализация. Микрокосм — Макрокосм.
III. Планы логосической эволюции (семь планов). Планы эволюции Сына (шесть планов). Планы монадической эволюции (пять планов). Планы человеческой эволюции (три мира). Семь — число тотальности проявления. Три — число сознания. Один — число Жизни или Духа.
IV. Электрический огонь — Солнечный огонь — Огонь трения. Отец — Сын — Святой Дух. Дух — Сознание — Материя.
В солнечной системе имеем: во-первых, три высших плана, которые правильно названы планами трех аспектов; во-вторых, седьмой логосический принцип находится на первом плане, мы можем считать его импульсом в физической материи, который и произвел его тело объективности.
На втором плане имеем семь небесных людей, его основные центры силы. Есть и другие, но мы их здесь не касаемся. Эти последние добились определенной специфической цели и являются воплощением центров, которые в настоящее время бездействуют или вышли из проявления, поскольку логосическое кундалини направило свое внимание на что-то другое. Согласно другой нумерации, они составляют десятку эзотерической жизни, а могут быть перечислены и как двенадцать, образуя двенадцатилепестковый Лотос или сердечный центр Тела того, о котором ничего не может быть сказано. На четвертом космическом эфире, буддхическом плане, находятся эфирные центры логоса. Там находятся эзотерические планы и Солнце как центр буддхических принципов, и оттуда логос оживляет свое плотное физическое проявление.
Наконец, на трех низших планах имеем его газообразное, жидкое и плотное тела или оболочки, образующие своеобразное единство; они настолько же связное целое, насколько три высших плана являют соединенное тройственное выражение трех ликов Троицы.
Ту же аналогию имеем и на подпланах каждого плана системы, она будет становиться все более очевидной по мере того, как человек будет нарабатывать все большую ясность видения и сможет сознательно установить для себя истину о субъективной жизни. Вкратце разберем эти планы и изучим жизненное или силовое проявление на каждом, положив акцент на низших четырех, а не на планах, которые не касаются нас столь непосредственно.
Логосический план. Первый, второй и третий подпланы первого космического эфира отзываются конкретно на вибрацию одного из трех аспектов или на тех космических Сущностей, чье влияние достигает материи планов извне системы. На четвертом подплане имеет место первое слияние трех огненных Жизней, производящее то архетипическое силовое проявление электричества, которое в конечном итоге вызывает появление Сынов Света на следующем плане. В этом электрическом контексте имеем три высших плана, всегда воплощающих троичный аспект субстанции, и план соединения, сближения, которое на пути возвращения отмечает момент достижения и точку триумфа. Ему на смену приходит удаление. Поэтому на каждом плане солнечной системы имеем четвертый план, на котором проходит борьба за совершенное просветление и последующее освобождение, — это поле битвы, Курукшетра. Хотя для человека четвертый план, буддхический план, есть место триумфа, цель его устремления, для небесного человека это поле битвы, а для солнечного логоса — горящая твердь.
Такое разделение подпланов системных планов на высшие три, низшие три и центральный план гармонии законно только в отношении электрических явлений, а не в отношении чистого духа либо чистой сущности, рассматриваемых отдельно друг от друга. Оно связано с тайной электричества, с рождением света.
Три высших плана относятся к центральным Силам или Жизням, три низших — к меньшим Силам или Жизням. Нам следует тщательно это усвоить, помня, что для оккультиста нет такой вещи, как субстанция, а есть только Сила разной степени, только Энергия многообразного качества, только Жизни, эманирующие из разных источников, индивидуальные и отдельные, только Сознание, производящее разумные следствия посредством пространства.
Отметим, что Владыка Агни являет свою огненную жизнь на атомном подплане каждого плана; он являет себя как солнечный огонь на втором, третьем и четвертом и как погонь трения» на пятом, шестом и седьмом планах. С точки зрения микрокосма, Искра Пламени, человек, проявляется как электрический огонь на втором плане или втором космическом эфире; как солнечный огонь на третьем, четвертом и трех высших подпланах пятого плана и как огонь трения на низших подпланах пятого, на шестом и седьмом планах.
В. Три огня.
На каждом плане имеем:
• Электрический огонь, проявляющийся как первостепенное условие на высших трех планах.
• Огонь трения как самый значительный фактор на низших трех планах.
• Солнечный огонь, явленный как сияние в результате их соединения на центральном плане.
В солнечной системе последний наблюдается применительно к небесному человеку на буддхическом плане, на котором он сияет благодаря своим эфирным центрам. Применительно к человеку на ментальном плане имеем сходное состояние: три высших подплана относятся к аспекту духа в каузальном теле, три низших подплана относятся, главным образом, к ментальной оболочке или огню трения; четвертый же подплан — тот, на котором находятся силовые центры ментального тела. Так же обстоит дело и на физическом плане для человека — его эфирные центры расположены в материи четвертого эфира.
Каждый из трех Ликов Троицы проявляется, подобно человеку, как Дух, Душа или эго и Сущность. Применительно к Брахме, имеем аспект духа, оживляющий три высших подплана каждого плана, или первый огненный аспект. Его душевный аспект находится на четвертом подплане каждого плана, на котором расположены эфирные центры всех проявленных сущностей. С его субстанциальным аспектом соприкасаются, в основном, на трех низших подпланах. Таким образом, имеем сорок девять огней материи или по семь огней на каждом плане, причем соединение высших трех и низших трех производит то сияние, которое мы называем колесами огня или центрами на четвертом подплане каждого плана. Применительно ко второму аспекту имеется аналогичная ситуация. Солнечный огонь вспыхивает в своем электрическом аспекте на втором плане, проявляется также на третьем и четвертом планах, но центральное свое проявление имеет на манасических уровнях, сияя через каузальные проводники эгоических групп. Остаются только два с половиной плана, через которые может проявляться аспект огня трения, всего восемнадцать подпланов, относящихся к третьему аспекту второго Лика логосической Троицы.
Для человека, микрокосма, возможна аналогичная дифференциация: его монада в ее тройственной сущности может изучаться на ее собственном плане, его эгоический аспект — тоже, а аспект Брахмы эго находится внутри постоянных атомов. Итак, изучающим следует тщательно осмыслить:
1. Планы. Проявление Брахмы, третьего или субстанциального аспекта, и приложить к этой Сущности ту же тройную оценку, как и в первых двух случаях. Должны быть тщательно изучены планы электрического огня, планы его низшей природы и точка его сияния или сожжения (эфирные центры); Брахма — это позитивная жизнь материи; он — откровение субстанции, сияние, которое можно наблюдать.
2. Вибрацию. Проявление второго аспекта. Эти вибрации сознания представляют собой три главных слова, сумму эгоической жизни, три малых, управляющих третьим аспектом эго и аккорд соединения, который звучит в настоящее время.
Три аспекта духа, как они видятся, могут быть выражены только в терминах остальных двух в нынешней солнечной системе, и об их внесистемной природе ничего не может быть сказано на данной стадии познания.
Все эти представления о планах и о девятеричной природе всего сущего уводят в сферы, которые пока вне понимания человека; все же, только когда аспект субстанции в его тройственной природе будет изучен учеными, мы приблизимся к правде и истинная природа электрических явлений будет осмыслена; тогда, и только тогда, электричество будет взято под контроль и использовано человеком в его единстве, а не просто в одном из своих аспектов, как в настоящее время; отрицательное электричество планеты — вот все, с чем мы пока соприкоснулись в коммерческих целях. Следует помнить, что этот термин употребляется в отрицательном смысле по отношению к солнечному электричеству. Когда человек обнаружит, каким образом соприкоснуться с положительным солнечным электричеством и использовать его в комбинации с отрицательным планетарным электричеством, мы окажемся в исключительно опасном состоянии, — то будет один из факторов, который приведет в конечном счете к истреблению огнем пятой коренной расы. При этом великом катаклизме, как гласит Библия, «стихии же, разгоревшись, разрушатся» [2 Петр. 3:10]. В еще большей мере это будет наблюдаться в следующем круге и вызовет уничтожение огнем форм людей, которые потерпели неудачу, что в огромном масштабе освободит жизни и тем самым временно «очистит» Землю от элементов, которые будут стремиться затормозить эволюционный процесс. С течением циклов постепенно достигается равновесие этих огненных потоков, которое приведет к планетарному состоянию гармонии эзотерического равенства и обеспечит идеальные условия для гармонического человека.
Только когда аспект души в его троичной сущностной природе будет изучен психологами, выявится тайна сознания и три магнетические группы с их разными подразделениями и действенным излучением станут фактором общественной жизни. Это касается конкретного закономерного развития психэ, научного расширения сознания, и в конце концов приведет к созданию таких условий, когда работа, предваряющая первое посвящение, станет чисто экзотерической, перестав быть частью эзотерического процесса. Со временем будет обнаружено, что рекомендации о том, как благодаря самоинициированным усилиям человеку можно сознательно подготовить свои центры к приложению Жезла Посвящения при первом Посвящении, являются предметом книг, лекций и входят в обыденное мышление масс. Это опять-таки приведет к размежеванию между обеими группами к середине пятого круга. Следует помнить, что такое размежевание будет частью естественного процесса, а не результатом крутых мер в отношении несогласных людей. Знающие и изучающие Знание — под воздействием группового сознания и работая сознательно — выделятся в групповую формацию из тех, кто не знает и не хочет знать. Такое размежевание произойдет само собой в результате естественного роста групповой жизни; оно само будет временным, так как основной целью будет обеспечение конечного тесного слияния; оно обозначит, в первую очередь, демаркационную линию между четырьмя низшими Лучами сознания и тремя высшими. Оно же объясняется тайной отношений между четырьмя экзотерическими кумарами [48] и тремя эзотерическими, которая, с точки зрения человека, отделяет тех, кто развивает сознание Триады, от тех, кто пока еще живет жизнью тетраграмматона. Оно затрагивает тех, кто отзывается на солнечных Владык, отграничивая их от тех, кто пока признает лишь контроль лунных Владык. В терминах Огня те, кто согревается огнем трения, не отзываясь на теплоту солнечного огня, остаются внутри пещеры, пребывая во тьме; те же, чье бытие озарено Солнцем Мудрости, кто греется в лучах солнечного тепла, пребывают в свете, наслаждаясь все возрастающей свободой и жизненным существованием.
Истинное значение трех аспектов духа становится очевидным только посвященному высокой ступени и не может быть выражено в словах и понято человеком, пока он не перейдет из человеческого царства в духовное. Стало быть, нам бесполезно на этом останавливаться.
Подытожим сказанное языком древнего «Комментария», из которого часто цитировала Е. П. Б.:
«Благословенные скрывают свою тройственную природу, но открывают свою тройную сущность посредством трех больших групп атомов. Три атома и троичное излучение. Внутреннее ядро огня скрыто, оно известно только благодаря излучению и тому, что излучается. Лишь после того, как сияние угасает и теплота больше не ощущается, огонь может быть познан».
Теперь можно продолжить рассмотрение тайны ментальной единицы и отметить, чем она отличается от остальных постоянных атомов; затем мы вкратце суммируем эзотерическую информацию о постоянных атомах, которая на многие годы послужит базой для исследования изучающих оккультизм. Постоянные атомы, их внутренняя структура надолго останутся тайной, и здесь могут быть даны лишь несколько общих указаний.
Основное различие между ментальной единицей и остальными двумя атомами состоит в том, что она содержит только четыре спириллы вместо семи. Это обусловлено самой эволюцией, так как ментальная единица представляет собой первый аспект личностной триады или человека, функционирующего в человеческом царстве на трех низших планах. При его переходе в духовное царство эти три аспекта — ментальное тело, астральное тело и физическое тело — синтезируются в высшие в двойном процессе:
• Его поляризация смещается от трех низших атомов к Триадным атомам.
• Сила, которую генерируют и воплощают эти атомы, вливается в высшие силовые точки.
Постоянный атом — это позитивное ядро или зародышевая субстанция по отношению к своей оболочке. Это формообразующая основа, буквально вибрирующая точка силы, эманирующая из второго аспекта монады, собирающая к себе и выстраивающая в форму негативный, или третий, аспект. Однако следует помнить, что второй аспект сам является двойственным, и при обсуждении постоянных атомов мы имеем дело с женским аспектом второго Лика. Спириллы — это потоки силы или жизненность второго аспекта, геометрически циркулирующая внутри окружающей стены субстанции, составленной из силы третьего аспекта или субстанции. То, что сказано об объективности или о космическом атоме, вполне относится и к постоянному атому человека, микрокосма: «Изначальный Луч служит проводником для божественного Луча» [ТД, I, 108]. Негативная сила — это приемник позитивной силы. Атомы — это силовые центры, а центры, как мы знаем, это совокупности силовых точек, достигших специфической точки эволюции и отзывающихся на первый большой аспект или электрический огонь.
Над этим предложением стоит серьезно подумать, так как в нем содержится много информации для изучающего; будучи понята, она проливает свет знания на проблемы проявления. В ней секрет положения различных царств природы внутри логосического тела, их места и роли, так как все зависит от типа живительной силы, от воздействия этой силы на субстанцию, от двойного, тройного или единого аспекта силы и от ее семерического проявления формообразования.
Каждый атом есть точка сосредоточия силы, силы самой субстанции, жизнь или жизненность третьего аспекта, жизнь той космической Сущности, которая по отношению к логосу является негативным аспектом электричества.
Каждая форма, совокупность форм, представляет собой просто силовой центр, образованный позитивной силой и ее взаимодействием с негативной энергией. Это жизненность второго аспекта, работающего вместе с третьим и создающего — во времени и пространстве — ту иллюзию или майю, что временно появляется и притягивает внимание, создавая впечатление, что материя есть конкретное нечто. В реальности нет ничего конкретного; есть только разного рода силы и следствия, явленные в сознании в результате их взаимодействия.
Формы.
1. Божественное мышление доходит от абстрактного до конкретного, или до видимой формы: а) объективное есть эманация субъективного [ТД, I, 407]; б) импульс есть духовная энергия, вызывающая объективность [ТД, I, 349, 683]; в) логос делает объективной скрытую мысль [ТД, II, 28].
2. Три вещи требуются, прежде чем любая форма энергии станет объективной [ТД, I, 89]: а) Отсутствие. — Разделение. Начальный импульс. Энергия. Воля; б) Форма. — Качество или очертание. Природа. Любовь; в) Материя. — Объективная сфера. Разумная активность. (См. ТД, III, 561.)
3. Жизнь предшествует форме [ТД, 242]. Мыслитель всегда пребывает [ТД, II, 28]. Сила жизни есть трансформация мысли логоса в энергию [ТД, III, 179].
4. Дух развивается через форму и из формы [ТД, I, 680]. Дух должен достичь полного самосознания [ТД, I, 215]. Форма заточает дух [ТД, II, 775]. Принцип ограничения — это форма [ТД, III, 561]. Дух насыщает все оболочки [ТД, I, 669 (Примечание)]. Дух проходит через цикл Бытия [ТД, I, 160].
5. Дэвы — это источник формы [ТД, I, 488]. Они существуют в двух больших группах: Ах-хи — проводник божественной мысли [ТД, I, 70]. Воинство Гласа [ТД, I, 124]. Они — сумма субстанции четырех высших и трех низших планов.
6. Есть форма, объединяющая все формы [ТД, I, 77, 118]. Эта форма есть сумма всего проявленного или вся солнечная сфера или система. Она содержит: десять планетарных схем со всем, что в них; все меньшие и межпланетарные тела; дэва- и человеческую эволюции; царства природы; инволюционных и эволюционных богов; каждый атом субстанции на каждом плане.
7. Все формы периодически разрушаются.
Внимательно прочтите ТД, I, 397-401.
Позади всех форм и всех субстанций (которые пока мало ощущаются и осознаются) находится третий тип силы, который использует два других фактора, создавая итоговую гармонию, и который сам, на своем собственном плане является совокупностью второго. Он может быть назван: единой синтезирующей Жизнью; электрическим огнем; точкой равновесия; единством или гармонией; чистым духом; динамической волей; Существованием.
Это та Сила, что работает через двойственное проявление дифференцированной силы, через энергию материи, связанность форм, через силовые центры и силовые точки. Это Фохат в тройном проявлении, конечный, или третий, аспект которого пока еще неведом и непостижим.
Это подводит меня к разъяснению того ранее упомянутого факта, что ментальная единица обладает всего четырьмя потоками силы. Каждый поток силы в постоянных атомах отзывается вибрацией на ноту особого подплана и служит средством оживления материи этого подплана, которая выстроена в конкретное тело вокруг постоянного атома. Это сила небесного человека, оживляющая клетки его формы и удерживающая их в связном единстве. Надо помнить, что, с позиции микрокосмоса, аспект чистого духа или Электрического Огня остается в нашей солнечной системе абстракцией. Человек способен достичь группового сознания; он способен отзываться вибрацией на ноту небесного человека, в чьем теле он образует клетку; он способен сравнительно совершенно продемонстрировать огонь трения и солнечный огонь, но открыть истинную природу духа ему предстоит в последующей манвантаре. Пока человек он не выйдет из трех миров и не станет Учителем Мудрости, истина останется сокрытой от него в этих трех аспектах. Ментальный постоянный атом — не семеричный, но отзывается только на четыре типа силы, а не на всю гамму вибраций. В этом основание для терпения. До тех пор, пока человек не поступит сознательно под контроль эго и не начнет ощущать вибрацию манасического постоянного атома, бесполезно ожидать, что он сможет отзываться на некоторые идеалы или улавливать некоторые аспекты правды. Ментальная единица удовлетворяет его потребности, между ней и манасическим постоянным атомом нет моста.
Два с половиной плана задействованы в эволюции человека в четвертом царстве; и он только начинает превосходить их, когда приближается к Пути и проторяет его. С точки зрения среднего человека, в физическом воплощении эгоическое сознание внутри каузальной периферии такое же абстрактное, как и логос, рассматриваемый как Обитатель внутри системы. Эти два с половиной плана представляют особый интерес для логоса, поскольку воплощают:
• То, что для него лежит ниже порога сознания.
• Те центры, от которых отходит логосическое кундалини.
• То, что не считается принципом.
• То, что постепенно переходит в удаление.
Более ничего нельзя сказать об этой тайне.
4. Выводы.
Прежде чем двигаться дальше, необходимо подытожить некоторые факты о спириллах и атомах, после чего можно переходить к предмету каузального тела и человека, индивидуума.
1. Четыре низших спириллы — под влиянием личностного Луча.
2. Пятая и шестая спириллы находятся под специфическим контролем эгоического Луча, какого бы то ни было.
3. Пятая спирилла особо ценная, поскольку синтезирует низшие четыре. Она — третья (считая потоки спиральной силы от атомного полюса) и отзывается вибрацией на пять типов силы.
4. Спирилл десять (три больших и семь малых). Но с точки зрения единства, их четыре и три больших, причем остальные три малые спириллы считаются едиными со своей большой спириллой, так как являются ее прямыми отражениями.
5. Постоянные атомы не имеют форму сердца, как описывается в некоторых книгах. Определенное число атомов принадлежит к этому типу, другие же имеют сфероидальную форму, приплюснутую сверху, что соответствует полюсному сжатию, а также с приплюснутой нижней поверхностью.
6. Расположение спирилл внутри постоянных атомов варьируется на каждом плане, причем описываются в большинстве своем спириллы физического плана. Расположение этих крошечных силовых вихрей, их внутренняя структура на каждом плане — это один из секретов Посвящения, который не может быть обнародован. Лишь один намек можно дать для сведения изучающего: Внутренние силовые токи астрального постоянного атома проходят таким образом, что эти спирали очень напоминают очертания сердца, хотя заостренная вершина отсутствует. Спириллы буддхического постоянного атома образуют приблизительную цифру восемь, в нем центральный поток делит двойную спираль пополам.
7. Чем ближе к реальности, тем проще расположение спирилл. Этих потоков силы семь в низших трех постоянных атомах человека, тогда как высшие три содержат лишь по три спириллы — по три большие спириллы.
8. Следует отметить, что лишь шесть постоянных атомов связаны с человеческой эволюцией, в то время как небесный человек имеет только пять постоянных атомов, и лишь один — в солнечной системе. (Тайна планеты и ее центральной жизни пока не раскрыта. Она связана с другим проявлением, о котором еще ничего не известно).
9. Помните, что мы имеем дело с физическим воплощением великих Сущностей и что их постоянные атомы, за исключением физического, являются внесистемными.
10. Каузальные тела небесных людей находятся на третьем подплане космического ментального плана, тогда как каузальные тела солнечного логоса и трех Ликов логосической Троицы находятся на первом подплане.
11. Постоянные атомы человека находятся на атомных подпланах каждого плана, за исключением ментальной единицы. Постоянные атомы животных групп — на втором подплане, растительных групп — на третьем подплане, минеральных групп — на четвертом подплане. Имеется близкая аналогия между центрами силы группы — человеческой или другой — и цепью, глобусом, кругом, и ее узнавание приводит к просветлению. Сумма постоянных атомов любого конкретного царства образует потоки силы или спириллы в больших атомах солнечных или лунных сущностей, тогда как сумма постоянных атомов человека в духовном царстве (три триадных атома, атма-буддхи-манас) образуют спиральные потоки силы внутри определенных центров.
12. Результатом того, что постоянные атомы становятся радиоактивными с течением эволюции, является заметное повышение вибрации центра.
13. Постоянные атомы относятся к солнечным сущностям, если находятся на высшем ментале или выше. Они относятся к лунным сущностям, если находятся на низшем ментале, астральном и физическом планах.
14. Следует отметить, что в нашей солнечной системе следующие сущности проявляются через:
Один постоянный атом (физический план).
• Солнечный логос.
• Три главных Луча или Владыки аспектов.
• Семь небесных людей.
• Сорок девять Правителей планетарных цепей.
Два постоянных атома (физический и астральный планы).
• Семь Владык глобусов в каждой цепи.
• Сорок девять коренных Ману.
• Семьдесят семь Воплотителей формы — группа солнечных Владык, занятых строительством форм, — они работают преимущественно на первом луче.
• Некоторые из аватаров, выбранные логосом для привнесения определенного типа силы через установленные промежутки и продвижения, тем самым, эволюции психэ.
Три постоянных атома (физический, астральный и ментальный планы).
• Владыки третьего, животного царства. Это семь Сущностей, чьи тела составлены из животных душ; аналогично тому, как небесные люди воплощают для человека буддхический принцип, эти владыки воплощают для животного царства манасический принцип, который есть для него цель эволюционного прогресса.
• Некоторые великие Сущности, воплощающие всю гамму существований на пяти планетах, к которым Земля не принадлежит; со временем они будут признаны оказывающими могучее воздействие на земного человека через трех будд действия. Намек на это эзотерическое влияние заключается для человека в тесной связи между Землей и Меркурием. Углубляться далее в эту тему пока не представляется возможным.
• Сущности, являющие собой сумму групповых душ, содержащих определенные постоянные триады. Девять триад образуют тело одной из этих сущностей.
Четыре постоянных атома (физический, астральный, ментальный и буддхический планы).
• Восемь групп солнечных Владык, которые составляют субъективную жизнь семи центров тела Брахмы, если рассматривать его как отдельную космическую Сущность, не связанную с двумя его братьями. Они — семь Сынов Фохата вместе с восьмым Сыном, они — окончательная дифференциация сорока девяти огней перед их соединением с огнем Эроса. Так это сформулировано Е. П. Б. [ТД, I, 139, 144]
• Та Сущность, которая работает через форму планетарной оккультной Иерархии, используя ее как свое тело проявления и рассматривая ее в качестве центра, через который может протекать ее сила. Все такие группы на каждой планете образуют проводник жизни великого Индивидуума, который придает этой Иерархии ее характерную окраску и уникальную ключевую ноту.
• Большое число солнечных Божеств — излучателей солнечного магнетизма и жизни формы.
• Особая группа Существ (связанных с определенным созвездием и малым Драконом), которые на Нептуне и работают с шестым принципом в солнечной системе. Они принимают физическую форму, оживляемую очищенным желанием, контролируемую умом, и являются распределителями любви-мудрости через «Залы Мудрости» на разных планетах. Слова «Залы Мудрости» в своем эзотерическом значении описывают стадию сознания, а не место.
Пять постоянных атомов (физический, астральный, ментальный, буддхический и атмический).
• Владыки некоторых подпланов, которые работают под водительством раджа-Владыки плана и сами являются вибрацией и активностью.
• Малые небесные люди на буддхическом уровне, которые отражают своих высших прототипов на втором плане системы.
• Сущности, представляющие собой совокупность группового сознания на эгоических уровнях, если помнить, что группы эти дифференцированы и составлены из групп семерок, пока не сформируют сорок девять групп семи эгоических проводников, образующих одну группу, которая есть тело малого солнечного Божества. Имеется множество таких групп по сорок девять. Это определенным образом констатировалось раньше, когда упоминалось, что Учитель со своим особым коллективом учеников и посвященных формируют группу или силовой центр. Такие группы имеют свои постоянные атомы, как и все жизни, ищущие объективного выражения.
• Сущности, являющие собой совокупность растительного царства во всем разнообразии проявления на разных глобусах, цепях и схемах.
Шесть постоянных атомов (физический, астральный, два ментальных, буддхический и атмический).
Все здесь изложенное — есть углубление информации, данной о «Воинстве Гласа» [ТД, I, 121], и попытка показать, что множество различных жизней (воплощающих малые жизни или сами воплощенные в больших жизнях) входят в различные схемы. Мы разбирали только те из них, которые были или являются людьми. Мы не разбирали дочеловеческие жизни или лунных владык или малых питри, так как их день еще не настал и они прогрессируют вместе с волной эволюции, бессознательно, а не самосознательно. Мы разбирали эти сущности с их постоянными атомами, проявленными в солнечной системе, не выходили за солнечное кольцо «Не преступи». Все постоянные атомы связаны с физической материей и проявлением. Наивысший постоянный атом человека, атмический, есть всего лишь атом третьего космического эфира, — это следует продумать и изучить. Мы разобрали эти многообразные личности (слово «личность» выбрано намеренно, ибо кто они, как не личности или Существа в физическом воплощении?), прежде всего с точки зрения их наинизшей силовой точки. Мы обсудили постоянный атом как точку контакта с силой плана, планеты, цепи, схемы или системы. Это всегда следует иметь в виду.
Можно признать, что многое вышеизложенное покажется непонятным, но когда ученые придут к постижению и регулированию силы, то, что здесь написано, станет яснее; тогда увидится, что мы имели дело с позитивной силой во всех негативных формах, включая и человеческое царство.
III. Эгоический Лотос
Эгоический Лотос: «... законы кармы непреложны, ключ — в овладении шестнадцатью лучами эго, и для этих шестнадцати лучей даны шестнадцать мантр или слов, причем их правильное произношение доступно лишь посвященным».[49]
Тайна шестнадцати лучей эго будет открыта, когда сила Священной Четверицы сольется с силой Святых Двенадцати.[50]
Изначальный Луч, прямая эманация первых Священных Четырех [ТД, I, 115, 116]. Священные Четыре это: Отец (Дух, Существование, Единство). Сын (Душа, Любовь-Мудрость, Двойственность). Мать (Материя, Троичность) — и их совместное проявление, порождающее активно развивающуюся солнечную систему, логосическое кольцо «Не преступи». Это макрокосм.
Мы приступаем к теме каузального тела на своем собственном плане с точки зрения Огня. Мы коротко изучили ее с более обыденных позиций, в материалистических терминах, в материалистических терминах, рассматривая каузальное тело в качестве проводника очищенной субстанции, содержащем внутри себя седьмой принцип каждой из двух низших оболочек микрокосма и ментальную единицу. Последняя воплощает первый аспект в проявлении и аналогична первому логосическому аспекту, который в нынешней солнечной системе не доходит до полного выражения. Рассматривая солнечную систему как физическое воплощение солнечного логоса, мы исследуем:
а) Физический постоянный атом солнечного логоса, содержащийся внутри логосического каузального тела на его собственном плане.
б) Семь типов силы или семь логосических спирилл внутри этого постоянного атома. Они, будучи осознаны, дадут новое представление о вибрации плана.
в) Тесную связь между планами и семью спириллами в постоянном атоме солнечного логоса.
1. Колеса, или центры энергии.
А. Центры силы.
Во многих оккультных учебниках заявлялось, что у человека семь центров силы (или десять, по некоторым подсчетам), что три из них главенствующие и в конце концов синтезируют остальные четыре или поглотят их силу или энергию. Это приводит к их конечному удалению или вы ходу из проявления; они оккультно «умирают». То же происходит и с логосическими центрами, планетарными схемами, которые также со временем переходят в удаление, передавая свою энергию трем главным схемам. Три основных центра в микрокосме это Голова, Сердце и Горло.
• Головной центр: Монада — Воля — Дух
• Сердечный центр: Эго — Любовь — Сознание
• Горловой центр: Личность — Активность — Материя
Очевидно, что так же, как в человеке, эти центры связаны с троичным духовным человеком в его тотальном развитии, так и три типа центров — микрокосмических или макрокосмических — постепенно все больше и больше подчиняются живительной силе одного из трех аспектов логоса. Эти центры признаны также сосредоточиями активной силы, проявляющимися видению ясновидящего как огненные колеса или пламенные лепестки лотоса.
Б. Каузальное тело — монадический сердечный центр.
Каузальное тело соответствует в монадическом проявлении сердечному центру. Это пылающее колесо огня внутри монадического аурического яйца, охватывающее пять планов монадического проявления; оно видится так же, как двенадцатилепестковый Лотос. Из этих двенадцати лепестков три глубочайших не раскрыты или находятся в зародышевом состоянии, поэтому каузальное тело часто рассматривается как девятилепестковый Лотос или колесо огня с только девятью спицами или завитками. Это по сути верно для эволюционного процесса, однако когда человеку удается пробудить или раскрыть девять лепестков или разжечь огонь девяти спиц или завитков (что практически завершается после третьего главного Посвящения), три внутренних лепестка раскрываются. Они отзываются на монадическую вибрацию, на аспект чистого духа; именно стимуляция или открытие внутренних лепестков Единым Посвятителем при третьем и четвертом Посвящениях приводит в итоге к возгоранию, воспламенению каузального тела с последующим освобождением центральной позитивной Жизни или Огня.
2. Двенадцатилепестковый лотос.
Солнечный огонь двойственен. Он — сплав огня материи или субстанции с огнем ума. Это делает человека шестиконечной Звездой Света, так как каждый из этих огней тройной. Огонь ума также в сущности двойной, что привносит еще одну троичность, тем самым образуя девятку. Когда человек разжигает девять огней, раскрывает девять лепестков и когда он получает стимул, сообщаемый при посвящении, привлекаясь к сознательному контакту с электрической искрой своего собственного небесного человека, все они сливаются и соединяются. Три внутренних лепестка, которые задействованы в завершающих, по сути духовных стадиях эволюции, больше относятся к эволюции небесного человека и связаны со стимулом, который он сам получает, соприкасаясь с логосической искрой или аспектом чистого духа логоса. На девятеричное развитие намекается в «Тайной Доктрине» во многих местах, где Е. П. Б. говорит о кумарах [ТД, II, 257].
А. Лепестки знания:
1. Лепесток знания физического плана. В результате нарушения закона и вытекающего из этого страдания оплачивается цена невежества и достигается знание. Это раскрытие осуществляется благодаря опыту физического плана.
2. Лепесток любви физического плана. Раскрывается благодаря физическим отношениям и постепенному возрастанию любви, от себя к себе до любви к другим.
3. Лепесток жертвы физического плана. Это раскрытие проходит в результате движущей силы обстоятельств, а не свободной воли. Это приношение физического тела на алтарь желания — сначала низшего желания, потом и устремления, хотя все еще желания.
Поскольку человек на ранних стадиях своей эволюции поляризован на физическом, многое для него проходит бессознательно, однако результат в казуальном теле видится в двойном усилении теплоты или активности: физический постоянный атом становится радиоактивным или лучащейся точкой огня; три низших лепестка вибрируют и начинают раскрываться до полного развития.
Б. Лепестки любви:
1. Лепесток знания астрального плана; его раскрытие осуществляется благодаря сознательному уравновешиванию пар противоположностей и постепенному применению закона притяжения и отталкивания. Человек выходит из Зала Невежества, где, с эгоической точки зрения, работает в слепую, и начинает оценивать следствия своей жизни на физическом плане; благодаря осознанию своей сущностной двойственности он начинает понимать причины.
2. Лепесток любви астрального плана; его раскрытие осуществляется в процессе постепенной трансмутации любви к субъективной природе или внутреннему Я. Оно оказывает двойной эффект и вырабатывается на физическом плане в течение многих суматошных, устремленных, неудачных жизней, во время которых человек пытается направить свое внимание на любовь к Реальному.
3. Лепесток жертвы астрального плана; его раскрытие осуществляется благодаря установке человека, когда он сознательно старается отказаться от собственных желаний ради своей группы. Его мотив пока еще окрашен желанием вернуть себе то, что он отдает, и любви со стороны тех, кому он пытается помочь, но он уже гораздо более высокой ступени, чем слепая жертва, к которой человек побуждается обстоятельствами во время своего раннего раскрытия.
По мере этого тройственного просветления или раскрытия снова оформляется двойной результат: астральный постоянный атом, пять его спирилл, достигают полного излучения и активности, и оба атома физического и астрального планов в равной степени вибрируют; три лепестка центрального кольца эгоического лотоса также полностью раскрываются, и сердечный центр монады видится как колесо огня с шестью спицами, наполненное энергией и быстро вращающееся.
В. Лепестки жертвы:
1. Лепесток знания ментального плана; его раскрытие отмечает тот период, когда человек сознательно использует все, что он обрел или обретает по закону для конкретного блага человечества.
Каждая группа лепестков различается своей доминирующей окраской; Знание доминирует на физическом плане, а окраска остальных двух слабее; Любовь доминирует на астральном плане, свет жертвы слабее, тогда как остальные два лепестка светятся практически одинаково. На ментальном плане свет жертвы достигает своей полной яркости, и все, что видится, окрашено этим светом.
2. Лепесток любви ментального плана раскрывается в результате сознательного неуклонного употребления всех сил души на служение человечеству, без мысли о возвращении или желания награды за безмерную жертву.
3. Лепесток жертвы ментального плана: проявляется как главенствующее пристрастие души в течение множества жизней, проживаемых посвященным до окончательного освобождения. Он становится «Великой Жертвой» в своей сфере.
Эта стадия может объективно наблюдаться ясновидящим как двойная: ментальная единица становится сияющей точкой света; ее четыре спириллы исключительно быстро передают силу; три высших лепестка раскрываются, и девятилепестковый лотос видится полностью. Тогда каузальное тело (в терминах огня) становится светозарным центром теплоты, излучающим своей группе тепло и жизненность. Внутри эгоического колеса могут наблюдаться девять спиц, вращающихся с исключительной скоростью и — после третьего Посвящения — получающих четвертое измерение, то есть они становятся колесами, «поднимающимися» [Иез. 1:15,21] над собой. Посередине, образуя определенный геометрический треугольник (различающийся в зависимости от луча монады), могут наблюдаться три точки огня или постоянные атомы и ментальная единица во всей своей славе. В центре видится центральное сияние славы, возрастающее в своей интенсивности по мере того, как три внутренних лепестка отзываются на стимуляцию. Когда огонь материи или «огонь трения» становится достаточно интенсивным; когда огонь ума или солнечный огонь (оживляющий девять лепестков) становится столь же жгучим, когда электрическая искра в сокровеннейшем центре вспыхивает и может быть видима, все каузальное тело становится радиоактивным. Тогда огни субстанции (жизненность постоянных атомов) вырываются из атомных сфер и добавляют свою долю в большую сферу, в которой они оказываются; огонь ума соединяется со своим эманирующим источником, и центральная жизнь исходит. Это великое освобождение. Человек, в терминах человеческого устремления, достигает своей цели. Он проходит через три Зала и в каждом добавляет то, что он в нем получил, к содержимому своего сознания; он в закономерной последовательности развил и открыл лепестки лотоса — сначала открыв три низших, каковой процесс потребовал гигантского периода времени. После чего открылся второй ряд лепестков, — этот период времени охватил его участие разумом в делах мира, пока он не вступил в духовное царство при первом Посвящении; наконец имел место заключительный, самый короткий период, когда развились и открылись три высших лепестка или внутреннее кольцо лепестков.
В заключение сказанного на тему эгоического Луча и огня ума, прошу изучающего усвоить следующие пункты:
Первый. Что порядок развития лепестков и стимуляция огней зависят от Луча монады и подлуча, на котором обнаруживается каузальное тело. Эта мысль требует разъяснения и явится плодотворным источником изучения для оккультного исследователя.
Второй. Что такое раскрытие проходит медленно на ранних стадиях и ускоряется, только когда человек начинает сознательно работать над ним.
Эго не принимает активного участия в развитии до тех пор, пока второй лепесток во втором ряду не начнет открываться. До этого работа продвигается по закону существования благодаря врожденной жизни второго логоса — жизни лепестков лотоса. Жизнь первого логоса, работающего через Я (которое обитает в форме, выстроенной жизнью или энергией второго логоса из силы-сущности, оживленной жизнью третьего логоса), отзывается на благоприятную возможность только по достижении вышеупомянутой стадии.
Наконец, церемония посвящения проводится только тогда, когда каузальное тело в состоянии отозваться на аспект воли небесного человека (первый аспект) в результате согласного сотрудничества полностью сознательного Я.
Более дать время невозможно, но приведенного материала достаточно, чтобы обозначить направления изучения.
ОТРАЖЕНИЕ ДУХОВНОЙ ТРИАДЫ В ЛИЧНОСТИ
Диаграмма не ставит целью передать точное число лепестков в Лотосах.
Сердечный
Тысячелепестковый Лотос. Атма.
Универсальное
сознание
центр в
голове
Личностное
сознание
Интегрированная личность
Центр яджна
Горловой
центр
Три органа духовной Триады
Манас
Творческий центр
Сердечный
центр
Буддхи
Групповое сознание
Центр
солнечного
сплетения
Сакральный
центр
Центр
у основания
позвоночника
Отражение духовной Триады в Личности полное,
когда центр яджна — под полным контролем души.
3. Выводы.
Наша следующая тема посвящена элементалам ментального плана, мыслеформам, которые они оживляют, осмыслению их как силовых центров, способных производить результаты — конструктивные, если они верно направлены; разрушительные, если они предоставлены самим себе. Однако, прежде чем приступить к этому предмету, хочу подытожить некоторые мысли о вышеизложенном. Если мы тщательно проанализируем данные об эгоическом проявлении на его собственном плане и огнях каузального тела, мы заметим близкое сходство между эгоическим телом, рассматриваемым как силовой центр, и некоторыми аспектами логосического проявления. Каузальное тело было увидено как колесо огня, содержащее внутри своей периферии три центра энергии, постоянных атома. Они, как ранее сообщалось, аналогичны седьмому принципу каждого из трех аспектов — воли или силы, любви-мудрости и активного разума. Каждый из центров обладает собственной внутренней структурой в виде спирилл, представляющих собой в сущности потоки силы, отзывающиеся на стимуляцию и вибрацию, порождающуюся внутри и снаружи их ограничительного кольца «Не преступи». Внутренняя жизнь постоянного атома, та, что оживляет и обусловливает его активность, — это жизнь третьего аспекта; сила, воздействующая на него и через него, — это жизнь второго аспекта. С течением эволюции интенсивность жизненных сил внутри постоянных атомов и тех, что действуют снаружи, постепенно все больше возрастает, и свет постоянных атомов усиливается, лепестки лотоса раскрываются, и искры огня начинают излучаться. Помните, что постоянные атомы относятся к субстанциальному аспекту Существования или Становления, а лепестки лотоса или огненные искры колеса специфически относятся к психическому аспекту или развитию сознания; центральное ядро или три внутренних лепестка воплощают аспект чистого духа.
Все три линии эволюции проходят одновременно и оказывают обратное действие друг на друга; именно это обусловливает последующее совершенное раскрытие. Невозможно и нежелательно следовать каждой линии этой тройственной эволюции отдельно или рассматривать их оторванно друг от друга. Их взаимодействие слишком весомо и взаимная стимуляция слишком значительна, чтобы изучающий эгоическую эволюцию мог ими пренебречь.
Именно через постоянные атомы эго приходит в связь со своим объективным миром; оно успешно или слепо воздействует на свое окружение или через него — в той мере, в какой способно насытить энергией свои постоянные атомы, перевести спириллы из скрытого состояния в действенное. Это становится возможно только когда оно раскрывает лепестки лотоса. Три низших лепестка, будучи полностью раскрыты, воздействуют своей жизненностью на три главных спириллы физического постоянного атома. По мере постепенного раскрытия второго кольца лепестков астральный постоянный атом проходит аналогичный процесс, ведущий к полному пробуждению спирилл внутри ментальной единицы.
Подчеркнем, что в случае ментальной единицы дело обстоит немного по-другому, так как четыре спириллы ментальной единицы пробуждаются к полной активности после того, как открывается лепесток знания из последних трех. С открытием остальных двух лепестков взору предстает пылающий троичный цветок, что находится в центре эгоического проявления. Теперь пора дать предостережение в связи с эгоическим раскрытием. То, что было сказано по этому поводу, — всего лишь общий план эгоического раскрытия в терминах сознания или огня. Тщательно исследуя данный предмет, изучающий должен иметь в виду следующие факты:
Первый, что лепестки раскрываются сообразно Лучу монады. Например, если Луч монады — второй Луч, лепесток знания откроется первым, но развитие второго лепестка любви будет проходить почти параллельно первому, поскольку является для этого конкретного типа эго линией наилегчайшего раскрытия; для него открытие лепестка знания будет самым трудным.
Второй, что эффекты раскрытия одного круга лепестков будут ощущаться в следующем круге на ранней стадии и вызовут вибрационный отклик, отсюда протекание последних стадий раскрытия с большей скоростью сравнительно с первыми.
Третий, что существуют много причин неровного, неравномерного раскрытия. Очень часто встречаются люди с двумя раскрытыми лепестками в первом круге и одним еще в скрытом состоянии, и в то же время лепесток в центральном или втором кольце у них может быть полностью развит. В этом зачастую объяснение их способности к служению по определенным линиям в соединении со сравнительно низкой стадией развития или сознания (с точки зрения эго). Обусловлено это разными причинами, такими как карма самой монады на своем высоком плане и сила монадического захвата это; множество жизней, посвященных специфическому направлению деятельности и породивших сильную вибрацию — такую сильную, что развитие отклика на дополнительные вибрации становится труднодостижимым; некоторые специфические условия, скрытые в эволюции какого-либо конкретного Владыки Луча, и действие этих условий на конкретную группу клеток; групповая карма множества каузальных тел и их взаимодействие. Каждая эгоическая единица или монадический силовой центр оказывает конкретное действие на группу или сообщество эго, в которое она может входить, и по ходу такого взаимодействия иногда возникают неожиданные результаты.
Это представляет интерес, поскольку является следующим шагом вперед для изучающего оккультную психологию. В конце концов многое будет постигнуто, что представит в новом свете возможности работы человека на физическом плане. Секрет успеха основан, в первую очередь, на двух моментах:
Первый: на способности эго работать через личность, используя ее просто как средство выражения.
Второй: на карме эгоической группы, по мере того, как она все более выявляется на физическом плане. До сих пор многое сообщалось и преподавалось об индивидуальной карме. Групповая карма в будущем постепенно займет свое должное место в мышлении изучающих, она поведет к более разумному сотрудничеству, к более сочувственному отношению к групповой ответственности, к более адекватному решению групповых проблем.
Изучение оккультной психологии включает истинное представление о природе эго или пробуждение эго к полной активности в проявлении; оно сделает необходимым словесную формулировку законов эгоического раскрытия, методов, благодаря которым лотос, лепесток за лепестком, может быть доведен до совершенства, и тройственной природы его эволюции; оно приведет в итоге к постижению истинного смысла силы и энергии в двух ее аспектах — внутренней вибрации и внешнего излучения; оно центрирует внимание всех успевающих изучающих на центрах — в этом случае не на физических центрах на эфирных уровнях, но на психических центрах, таких как эго в каузальном теле и эгоические группы. А это приведет позднее к лучшему пониманию действия одного сознания на другое сознание на физическом плане, и это знание будет научно использоваться для привнесения определенных специфических результатов в групповую эволюцию, — тем самым некоторые мировые проблемы найдут свое решение. Наконец, законы огня будут изучаться, природа теплоты, излучения и пламени будет оккультно исследоваться, и действие одного огня на другой огонь, результат излучения из одной сознательной сферы в другую будет осознан; метод пробуждения сознания на разных планах благодаря действию каузального тела на огни и их стимуляции будет постепенно раскрыт. Этот предмет медленно, очень медленно выступает на первое место в человеческом мышлении (даже если это пока мало осознается) в результате оценки роли профессионального образования, деловой квалификации и места, которое человеческая единица занимает в любом деле или предприятии. О людях говорят и их оценивают с точки зрения их потенциальной силы, и это шаг в верном направлении.
Подойдем к рассмотрению этого же предмета с личностной, а не эгоической точки зрения: приближается время, когда упор в образовании будет ставиться на том, как наилучшим образом научить молодых людей соприкасаться со своим собственным эго или высшей энергией; как лучше всего их направить, чтобы они получили знание и способности своего высшего Я для использования на физическом плане; каким оптимальным способом могут они установить свою групповую формацию и работать вместе со своей группой, в союзе со всей энергией этой группы; как лучше всего их троичное низшее Я и физическое, астральное и ментальное — может быть выровнено со своим центром силы, чтобы тем самым обеспечить себя непрерывным энергоснабжением для укрепления трех своих проводников и мудрой манипуляции ими; как лучшего всего можно пробудить различные спириллы и мобилизовать для действия энергию их собственных клеток. Все это придет с эволюцией, здесь мы всего лишь очертили направление будущих исследований, так как в формулировке возможности заключена ее конечная реализация. Подобный процесс необходимо должен проходить медленно. Способности эго колоссальны, и если бы они проявились сейчас посредством не готовой к этому личности, то привели бы к страшному несчастью.
ОТДЕЛ Г
ЭЛЕМЕНТАЛЫ МЫСЛИ И ЭЛЕМЕНТАЛЫ ОГНЯ
В этой части попытаемся дать необходимое знание в достаточном объеме, чтобы внимательный человек мог выстроить свою собственную систему, осмыслить метод творения и в какой-то мере понять малые жизни и параллельную дэва-эволюцию, с которыми он может быть связан.
I. Мыслеформы
1. Их функция.
Изучая эту тему, мы начнем не с того, что очевидно (эзотерическая форма в ментальной материи), но с внутренней жизни (идеи внутри формы) и с законов, управляющих творческим аспектом. Эта функция каждой мыслеформы троякая: отзываться на вибрацию, обеспечить тело для идеи, исполнить специфическую цель. Сначала исследуем логосическую мыслеформу, затем — на мыслеформы, формируемые Мыслителем с системных ментальных планов в ментальной материи. Отметим: в случае логоса, все, на чем нам приходится основывать свои заключения, представляет собой его физическое проявление, его качество, психическую природу, аромат, эманацию или магнетизм, какими они проявляются через форму. Это накладывает сильные ограничения.
А. Отклик на вибрацию.
В оккультных кругах всегда признавалось, что вся цель человеческой эволюции заключается в том, чтобы позволить Мыслителю полностью и сознательно отзываться на любой контакт и таким образом использовать свою материальную оболочку или оболочки в качестве адекватного проводника такого контакта. Человеческая мыслеформа, которую легче всего изучить, это мыслеформа, которую создает эго, чтобы через нее функционировать. Оно выстраивает свои оболочки могуществом своего мышления, и плотное физическое тело — лучшая оболочка, которую — на любой конкретной стадии эволюции — оно способно сформировать. То же самое относится и к солнечному логосу. Силой своей мысли он выстраивает тело, способное откликнуться на ту группу вибраций, что связана с космическим физическим планом (единственным, который мы можем изучить). Оно еще не адекватно и не выражает полностью логосического Мыслителя.
Есть множество вибраций, на которые должна отзываться системная мыслеформа, но для наших целей можно считать, что их в основном семь:
1. Вибрации космического физического плана, имея в виду под последним всю материю этого плана, наличествующую вне логосического кольца «Не преступи». Она охватывает пранические и акашические флюиды и потоки.
2. Вибрации космического астрального плана, затрагивающие физическую форму божественного проявления. Это, в масштабе космоса, действия на наш солнечный логос эмоционального качества других космических сущностей, оказываемый на него магнетический эффект их психической эманации. Ввиду того, что его плотное физическое тело — не принцип, эти вибрации более мощные, чем первая группа вибраций, как в случае человеческой эволюции.
3. Вибрации от того, что внутри логосического сознания распознается как логосическое высшее Я или его эманирующий источник. Последний подчиняет солнечную систему вибрационному влиянию созвездий, которые вносят исключительно важный вклад в общую эволюцию системы.
4. Вибрации с Сириуса через космический ментальный план.
5. Вибрации от семи риши Большой Медведицы, в первую очередь от тех двух, которые являются Прототипами Владык седьмого и пятого Лучей. Это самый важный пункт; его микрокосмическое соответствие видится в той роли, которую седьмой Луч играет в постройке мыслеформы, и в работе осаждения пятого Луча. Все маги, которые работают с материей и заняты формостроительством (либо сознательно, либо бессознательно), привлекают эти два типа силы или энергии.
6. Некоторые очень далекие вибрации, пока воспринимаемые в логосическом Теле не более, чем монадическое влияние воспринимается средним человеком, от Того, о котором ничего не может быть сказано, того Космического Существования, которое выражает себя через семь центров силы, один из которых — наша солнечная система.
7. Ряд вибраций, которые возрастут в своей мощи, когда наш логос подойдет к тому периоду, который оккультно называется «божественной Зрелостью»; они эманируют с того созвездия в Небесах, что воплощает его полярную противоположность. Это глубокая тайна, связанная с космическим браком логоса.
Итак, очевидно, что мало предположений можно высказать о будущем солнечной системы до тех пор, пока вибрации шестой и седьмой ступени не станут более мощными и их воздействие не сможет исследоваться. Пока невозможно сделать больше, чем показать семь типов вибраций, на которые наш солнечный логос (функционируя в материальном теле) со временем будет сознательно и полностью отзываться. В настоящее время он почти полностью отзывается на вибрации первой, второй, третьей и четвертой ступени, но еще (хотя и отзываясь на них) не может полностью и сознательно использовать эти типы энергии. Вибрации пятой ступени распознаются им, особенно тремя его центрами, но пока не находятся под его полным контролем. Остальные две чувствуются, ощущаются, но так слабо, что почти не попадают в сферу его сознания.
Чтобы раскрыть эти идеи применительно к человеку и формируемым им мыслеформам (таким, как его материальные оболочки), можно разработать аналогии внутри системы, с точки зрения планетарных схем, в которых находится человек. К работе человека, когда он строит в ментальной материи мысли, сооружая внешние по отношению к себе формы, мы подойдем позднее. Методы, при помощи которых достигается вибрационный отклик, могут быть перечислены следующим образом: фактор времени в эволюции; внесистемная стимуляция и интенсивная тренировка как логоса, так и человека; процесс Посвящения и приложения Жезлов Посвящения.
Фактор эволюции признается и изучается многими школами мысли, эзотерическими и экзотерическими. Внесистемная стимуляция включает большое число факторов, из них надо помнить о двух главных, а именно, что такая стимуляция идет: через группу к единице; через более развитое «царство природы» к менее развитому.
Что касается третьего фактора Посвящения, следует усвоить, что мы здесь разбираем только большие Посвящения, а не многочисленные расширения сознания, которые могут быть прослежены во всех царствах и всех проявлениях.
В связи с тем, что мы рассмотрели ранее о первостепенной функции мыслеформы (способности отзываться на вибрацию), необходимо помнить о том, что такой отклик должен идти от внутренней воплощенной Идеи и что последняя в результате сложного обратного действия вызывает отклик со стороны вуалирующей ее материальной оболочки. Вибрация есть следствие субъективного импульса, она привлекает к себе субъективное сознание благодаря воздействию на то, что считается субстанцией; воздействие передается непосредственно к внутренней жизни, откуда в свою очередь передается к субстанции в виде осознания или реализации. Аналогичный процесс наблюдается в нервных реакциях физического каркаса и их связи с мозговым сознанием.
Человек будет работать в трех мирах человеческого предприятия в качестве Творца, следуя тому же процессу. Его мыслеформы будут сформированы из ментальной материи, специально подобранной и вибрирующей на тот же тип вибрации, что и Идея, ищущая воплощения, и эти формы будут существовать — как и логосическая мыслеформа, солнечная система — столько времени, сколько Воля или динамическая жизненность будут поддерживать их целостность.
Б. Обеспечение проводника для идеи.
В этом положении скрыт базовый принцип воплощения, активности всего и самого существования. Оно расширяет наши представления, включая в него космический ментальный план, когда мы рассматриваем солнечного логоса, а когда мы исследуем творческую способность человека, мы исследуем ментальный план солнечной системы. Этот творческий импульс, тенденция к конкретизации абстрактного, это врожденное умение «принимать форму» имеет пока свое наиболее полное выражение в физической материи. Raison d';tre в том, что — для человека — любые субстанции, из которых он творит, любые формы, которые он строит, любые процессы конкретизации, которые он осуществляет, творятся, строятся и осуществляются внутри физического тела логоса.
В этом можно считать причину того акцента, который ставится на природе секса и физического воспроизведения; он наблюдается во всех царствах природы, за исключением первого и пятого. Это самый важный пункт, и исключения должны изучаться в их наиболее широком аспекте, так как в них — базовая тайна секса на инволюционном и эволюционном путях. Они представляют собой две крайности. Мы заметим, что когда мы усвоим ту идею, что солнечная система есть физический проводник логоса, его тело проявления, многие проблемы будут решены, и два пункта в особенности будут постепенно осмыслены изучающим, если он будет медитировать и исследовать:
Первый. Что со временем, когда логос добьется освобождения из пут физической материи, вся объективная солнечная система будет рассматриваться как идея или концепция, облеченная завесой или оболочкой более тонкой материи, чем физическая, и логосическое тело будет признано продуктом воли и желания, в состав которого физическая материя не входит ни в одной из своих степеней. Это просто тело желания. Действительное положение дел останется для нас непостижимым; его способен будет в какой-то мере понять лишь человек, который может функционировать на системном буддхическом плане, четвертом космическом эфире. Усвойте, что наш астральный план — всего лишь шестой подплан космического физического плана, который не обеспечивает нас никакими реальными основаниями для выводов относительно космического астрального плана. Когда астральный план станет спокойным приемником буддхического импульса или жидким отражателем этого плана (что будет не ранее конца махаманвантары), мы будем в состоянии сформулировать представления о космическом астральном плане.
Второй. Что весь сексуальный аспект проявления, как мы его понимаем в различных царствах природы, есть выражение энергии логоса, протекающей через центр его тела, соответствующий органам воспроизведения, и стимулирующей его. Все творческие функции растительного, животного и человеческого семейств, рассматриваемых как одно целое, — пока чисто физические, основанные на низшем желании. Логосическое желание физического воплощения — пока что доминирующая нота. Позднее это его желание уменьшится и трансмутируется в желание создавать только на ментальных уровнях. Именно последнее активизирует аспект Разрушителя, который приведет к заключительному удалению и физической «смерти» солнечной системы. Указание на то, что данный аспект вступает в силу, появится, когда обнаружатся два великих события: способность человека сознательно творить на ментальных уровнях и последующая трансмутация его низших сексуальных импульсов в высшие; ментальное оживление другой большой части животного царства. После того, как оба момента будут наблюдаться в каком-либо круге, это будет свидетельством решительной ментальной поляризации логоса; об этом факте мы сможем узнать, только изучая составные части его тела проявления.
То, что здесь изложено о логосической мыслеформе, может быть заявлено и о мыслеформе, небесного человека, планетарной схеме. По мере того, как его космическая поляризация будет становиться более ментальной и природа его космического желания будет трансмутироваться, воздействующая на его центры сила будет соответственно менять свою направленность; он будет выводить силу из некоторых своих нижних центров и глобусов; он потеряет интерес к физическому воплощению и в конечном счете удалится внутрь себя. Его мыслеформа засвидетельствует постепенное снижение жизненности; плотный физический глобус умрет и выйдет из объективности, и другие глобусы на время воспримут его жизнь, хотя и ненадолго. С течением времени вся схема удалится, и он станет функционировать только в своем космическом астральном теле.
То же имеет место и по отношению к цепи с насыщающей ее Жизнью, если рассматривать цепь как простой центр тела планетарного логоса, хотя и имеющий собственный центральный фактор. Наиболее интересный пример этого — Луна. Желание ее Обитателя более не направлялось на физическое проявление, поэтому он удалил свою жизнь. Все, что осталось, это безжизненная скорлупа; два аспекта покинули ее, только третий аспект, врожденная жизнь самой материи, пока налицо, чтобы тоже с течением столетий постепенно рассеяться. У человека то же состояние наблюдается в виде постепенного разложения физического тела после смерти; два других аспекта удаляются, а форма распадается.
Как только будут усвоены эти фундаментальные факты и человек начнет понимать, что он Творец, вся тема секса также изменится и акцент будет ставиться на законах ментального творчества, на научной формулировке мыслеформ, и плотный физический аспект творения будет оставлен. И человек тогда вступит в свое божественное право, а человеческое царство будет выполнять свою законную функцию.
Сексуальный аспект, как он выражается в настоящем, и процесс воспроизведения человек разделяет с животным царством, они основаны на его животных инстинктах и его плотской физической природе, которая не есть принцип. Когда же человек полностью освободится от животного царства и третий и четвертый царства обособятся друг от друга, сексуальная природа и органы воспроизведения будут рассматриваться средним человеком совершенно по-другому, чем в настоящее время. Созидание станет в конечном счете результатом импульсов мысли, а не импульсов желания; данный процесс станет тогда (как только пройдет начальный импульс на ментальном плане) таким же нормальным, безопасным и бессознательным, как сейчас процесс дыхания. В этом случае (а это время еще очень далеко) физическое воспроизведение будет еще продолжаться, однако физическая форма будет оцениваться в понятиях осаждения и энергии и акцент будет ставиться на том, что должно быть воплощено. Начало этой стадии будет положено, когда функции эфирного тела будут научно исследованы и постигнуты, а законы творческого мышления станут объектом публичного знания и обсуждения; одновременно с этим на животное царство снова будет оказываться манасическое воздействие и индивидуализация снова будет разрешена.
В то время повсеместно будет признано, что дух и материя — это два аспекта одного Единства, и нынешняя терминология духовной и материальной субстанции уступит место более широкой концепции негативной и позитивной энергий как двух аспектов Единой Энергии. Тогда все явления будут описываться в терминах силы, и сексуальные отношения — или союз мужского и женского или негативного и позитивного на физическом плане — будут исправлены и очищены.
Стало быть, воплощенная идея — это буквально позитивный импульс, эманирующий с ментальных уровней и облекающийся в завесу негативной субстанции. Оба этих фактора будут в свою очередь рассматриваться как эманации из еще большего силового центра, который выражает цель через них обоих. Мыслеформа, сформированная человеком, есть соединение позитивной и негативной эманации. Обе они являются эманациями Единства, связующего Мыслителя.
В. Исполнение специфической цели.
Здесь мы касаемся самого жизненного элемента в постройке мыслеформы. В первом пункте мы разобрали аспект сознания или «отклика на ощущение или чувство» и тем самым ввели в наше исследование строительного процесса второй логосический аспект, аспект эго или реализации сущностной двойственности. Во втором пункте обсуждался более объективный аспект, мы имели дело с материальной формой, что потребовало ввести третий логосический аспект, аспект разумной субстанции или то, через что сознание ищет своего выражения. Теперь время рассмотреть аспект воли или цели и ввести первый логосический аспект или «волю к жизни». Если тщательно продумать этот третий пункт, можно заметить, что (как и следовало ожидать) он включает в себя остальные два, синтезирует их.
Некоторые факторы должны быть усвоены при осмыслении слов «специфическая цель». Мы их перечислим и тем самым максимально проясним этот очень сложный предмет. Это следующие идеи:
Фактор Реальности. Специфическая цель есть практическое приложение воли или намерения того сознательного, разумного Существования, которое выявляет себя в своем источнике; своей миссии; своем методе; своей задаче. Все они очень различаются сообразно природе эманирующей Реальности. Все мыслеформы — логосические, планетарные и человеческие — (ибо никакие другие сущности меньшего ранга не работают как ментальные творцы) эманируют из какого-то ума, формируются с целью исполнить какую-либо активную работу, демонстрируются согласно определенным правилам и законам и имеют вполне определенную цель или ожидаемое завершение.
Фактор времени. Специфическая цель солнечной системы — это постепенная эволюция конкретного плана, рожденного в Уме логоса и медленно циклически осуществляющегося. Три гигантских периода времени характеризуют этот процесс: период формирования, когда выстраивается форма; период использования, когда форма берется, оживляется центральной Жизнью и задействуется; период распада, когда форма лишается Жизни, разрушается и рассеивается. На первой стадии больше подчеркивается и имеет высшую значимость то, что материально, что связано с объективностью, на второй стадии постепенно выходит вперед жизнь внутри формы или субъективное сознание, и становится очевидным качество или психэ мыслеформы. На заключительной стадии мыслеформа (исполнив свою миссию) возвращается в свою базовую двойственность, и воля или энергия (которая в качестве единства служит основной двойственности) прекращает свое действие. Объективная жизнь (духовная жизнь, если речь идет о космических мыслеформах, манасическая жизнь, если конструируются солнечные мыслеформы, и элементальная жизнь, если выстраиваются человеческие мыслеформы) удаляется, и форма распадается.
Во всех этих случаях ясно, что только при изучении развития качества мыслеформы раскрывается присущая ей цель; только когда постигаются ее эманирующие процессы, узнается природа ее миссии. Это фундаментально верно для всех мыслеформ. Когда исследуются сравнительно маловажные формы — например те, что конструируются человеком в наше время, — их цели могут быть легко раскрыты, и опытному ясновидящему каждая форма открывает благодаря своему цвету, своей вибрации, своей направленности, своей ключевой ноте природу внутренней жизни, качество вибрации и природу своего достижения. Подведя итог, можно обнаружить и саму цель.
Фактор кармы. Каждая мыслеформа подпадает под закон кармы в результате производимых ею последствий. На нынешней стадии истории системы — колоссальной переходной стадии между плотной физической жизнью и существованием в логосическом эфирном теле — нам нелегко отличить мыслеформы, которые являются следствиями, от тех, что являются причинами. Следует помнить, что только космические и солнечные владыки формулируют мысли. Лунные Владыки и все меньшие разумы этого не делают. Таким образом, две вышеуказанные группы подпадают под кармический закон. Только они самосознательны и потому ответственны. Там, где нет самосознания, нет и ответственности. Поэтому животные не привлекаются к ответственности, и, хотя они страдают на физическом плане в своих физических проводниках, на тонких планах они освобождены от кармы, так как не обладают ни памятью, ни предвидением; у них отсутствует способность соотносить, и, поскольку искры ума у них нет, они свободны от закона воздействия, за исключением тех случаев, когда речь идет о физическом теле. Причина страдания в животном царстве скрыта в тайне греха разума-лишенных в том страшном периоде, о котором говорится в «Тайной Доктрине» и который привел ко всякого рода нарушениям и искажениям. Если бы того периода не было и не было той особой «ошибки в цели», мы бы не имели этих ужасных кармических отношений, которые существуют в настоящее время между третьим и четвертым царствами.
Грех Разума-лишенных [ТД, II, 195, 201]. Этот грех имел место в период разделения полов в начале третьей, лемурийской коренной расы. На тот же исторический факт намекается также в Библии [Бытие, 6:2-4]. «Они (полы) уже разделились, прежде чем луч божественного разума осветил темную зону их до сих пор дремавших умов, и согрешили. Другими словами, они совершили зло бессознательно тем, что произвели неестественное следствие». (См также ТД, II, 721, 728.)
Следствие жизни и существования зловредной, разрушительной мыслеформы выявляются как «злая карма», благодетельной — как «добрая карма» в группе, к которой принадлежит эманирующий. Именно это имеется в виду, когда говорится, что доброе, альтруистическое деяние не влечет за собой кармы.
Фактор малых строителей. Мы подошли к самому интересному фактору, который раскроем позднее при рассмотрении элементалов. Специфическая цель мыслеформы очень тесно связана с типом дэва существа, из которого она сконструирована, и (применительно к человеку на ментальном плане) с типом элементала, которого он способен контролировать и выслать в качестве обитателя и живительного агента мыслеформы. Грубо говоря, солнечный логос работает только через больших Строителей, манасапутр многочисленных ступеней на двух высших планах солнечной системы. Он работает через них, посылая их на сооружение и оживление системной мыслеформы, имея в виду специфическую цель. Планетарные логосы работают преимущественно через Строителей следующих трех планов (атмы-буддхи-манаса), которые совершают и контролируют работу планетарных схем. Люди работают через строителей низших ментальных планов и астрального плана, так как человеческие мыслеформы — кама-манасические; строители физического плана автоматически включаются в действие силой потоков и энергий, зарожденных в более тонкой материи большими строителями.
СУЩНОСТИ-СТРОИТЕЛИ
Качество
Сущность
Центр
Личность
Царство
1. Атма
Логос
Голова (мозг)
Великий Человек Небес
Седьмое
Единство
2-3. Буддхи, манас
Планетарный логос
Сердце и горло
Небесный человек
Шестое и Пятое
Двойственность
4. Ментальное
Человек
Солнечное сплетение, основание позвоночника
Человек
Четвертое
Троичность
5. Астральное
Животное
Органы воспроизведения
Третье
Двойственность
6. Эфирное
Растение
Селезенка
Второе
Переходное
7. Плотное
Минерал
Первое
Единство
Приведенная таблица проясняет эту информацию. Если ее изучить, то обнаружится, что пять первых пунктов характеризуют самые важные царства природы, тогда как последние два интересны тем, что минеральное царство никоим образом не может считаться принципом, но лишь наиболее плотной точкой конкретизации абстрактного, и что растительное царство занимает своеобразное место в структуре системы как передатчик жизненного пранического флюида; растительное царство — это мост между сознательным и бессознательным. Я употребляю слова в их самом широком и общем смысле. Хотя известно, что минеральное царство обладает своим собственным сознанием, все же ощущение более характерно для второго царства, а различие между сознаниями минерального и животного царств настолько колоссально, что они фундаментально несхожи. Между ними растительное царство, которое приближается скорее к животному сознанию, чем к минеральному, и имеет самое эзотерическое отношение к дэва-эволюции.
Все эти царства природы суть «формы мысли»; все обладают телом, жизненностью, качеством и целью, и все посылаются большей, чем их собственная, жизнью на исполнение специфической миссии; они посылаются теми, кто самосознателен и представляет собой соединение ума, духа и объективной формы. Только самосознающие способны творить, только они могут иметь цель, способны к координации, направлению и контролю. Даже если покажется, что многое осталось недосказанным, но после должного размышления над вышеизложенными четырьмя пунктами относительно «цели» мыслеформы многое может быть осмыслено самим изучающим.
Если распространить эти идеи на солнечный логос, возникает множество интересных вопросов, полезных лишь постольку, поскольку они обогащают представления и расширяют горизонт Мыслителя. Логическая цель пока непостижима для человека; ему не принесет пользы медитировать на эту тему, и все же благодаря формулированию идей, их пониманию мыслителями может постепенно забрезжить заря дня постижения и последующего сотрудничества с этой божественной целью. Поэтому сформулируем некоторые из этих вопросов, представив будущему дать на них ответ:
1. Какова может быть цель нынешнего воплощения солнечного логоса?
2. Какова цель, которая может вырабатываться в нашей собственной планетарной схеме, и каков базовый план нашего планетарного логоса?
3. Чем она отличается от других планетарных схем?
4. Какова цель, определяющая отношения между нашей Землей и Венерой?
5. Возможно ли каким-то способом выяснить цель животного царства в целом?
6. Какова цель, заложенная в эволюции нынешней коренной расы? Можем ли мы ее понять?
7. Какова цель, стоящая за различными национальными формами?
Далее введем всю тему в более практическое русло и сформулируем следующие вопросы:
1. В каком типе материи я формулирую свои мысли?
2. Каково психическое качество моих мыслеформ?
3. С какой специфической целью я использую ментальную материю?
4. Я работаю в ментальной материи сознательно или бессознательно?
5. Я оживляю свои мыслеформы сущностью высокой или низкой ступени?
6. Изучаю ли я законы строительства?
7. Осознаю ли я могущество живительной воли?
8. Разрушаю ли я мыслеформы, которые исполнили свою цель, сознательным актом воли?
9. Создаю ли я формы, которые вызывают кармические следствия, или я строю формы, которые используются на благо группы?
Много подобных мыслей должны возникнуть, и, изучая мысль, человек познает законы бытия.
2. Законы мышления.
Есть три больших закона, которые следует назвать основными законами космоса, той великой системы (признанной всеми астрономами), частью которой мы являемся, и семь законов, присущих солнечной системе. Последние надо считать вторичными законами, хотя с точки зрения человечества, они кажутся главными.
А. Три космических закона.
Первый космический закон — Закон синтеза. Тем из нас, кто не обладает более или менее развитой буддхической способностью, почти невозможно оценить диапазон действия этого закона, именно он проявляет тот факт, что все вещи — абстрактные и конкретные — существуют как единое целое; именно он управляет мыслеформой того из космических логосов, в чье сознание входят как наша система, так и наш большой центр. Это единица его мышления, мыслеформа в ее совокупности, конкретное целое, а не тот дифференцированный процесс, которым, по нашему представлению, является наша развивающаяся система. Это сумма, центр и периферия, весь круг проявления, рассматриваемый как единица.
Второй закон — Закон притяжения и отталкивания. Он описывает основную непреодолимую силу притяжения, которая связывает нашу солнечную систему с системой Сириуса; которая поддерживает обращение наших планет вокруг нашей центральной единицы, Солнца; которая заставляет малые системы атомной и молекулярной материи вращаться вокруг какого-либо центра планеты и координирует материю всех тел физического плана, а также материю тонких тел вокруг своего микрокосмического центра.
Третий закон — Закон экономии, этот закон организует все, что относится к материальной и духовной эволюции космоса, на основе наибольшей возможной выгоды и наименьшего расхода силы. Он делает совершенным каждый атом времени, каждый период вечности, увлекая все вперед и вверх и доводя все до конца с наименьшим возможным усилием, с должным равновесием и оптимальным ритмом. Неравномерность ритма — это в действительности иллюзия времени, не существующая в космическом центре. В этом законе — секрет умиротворения, и необходимо уловить полное значение слов, описывающих следующее расовое расширение сознания и имеющих оккультный смысл.
В характеристике этих законов многое упущено, так как совершенно невозможно выразить абстракции словами, не потеряв при этом внутренний смысл. В этих законах опять-таки имеем троичную идею, и можно ожидать, что следующие аналогии окажутся полезными:
• Закон синтеза — Аспект Воли (1-й аспект)
• Закон притяжения — Аспект Любви (2-й аспект)
• Закон экономии — Аспект Активности. (3-й аспект)
Б. Семь системных законов.
Дополнительно к трем главным законам мы имеем семь законов нашей солнечной системы. Здесь снова обнаруживается польза закона соответствия и превращение трех в семь, как и в другом месте логосической схемы.
В каждом из семи законов находим интересную соотнесённость с семью планами. Это:
1. Закон вибрации, основа проявления, начинающаяся на первом плане. Это атомный закон системы в том же смысле, в каком на всех наших планах первый подплан является атомным планом.
2. Закон сцепления. На втором плане сцепление выявляется в первую очередь. Это первый молекулярный план системы, дом Монады. Проявляется божественная связность.
3. Закон распада. На третьем плане происходит завершающее отторжение, заключительное сбрасывание оболочек пятеричным сверхчеловеком. Коган шестого Посвящения отбрасывает все свои оболочки ниже монадического проводника, от атмической до физической.
4. Закон магнетического контроля управляет преимущественно на буддхическом плане, и наработка такого контроля приводит к контролю над личностью со стороны монады через эгоическое тело.
5. Закон фиксации проявляется главным образом на ментальном плане и имеет близкое отношение к манасу, пятому принципу. Ум контролирует и стабилизирует, это обеспечивает связность.
6. Закон любви есть закон астрального плана. Он нацелен на трансмутацию природы желания, связуя ее с большим магнетизмом аспекта любви на буддхическом плане.
7. Закон жертвы и смерти — контролирующий фактор на физическом плане. Разрушение формы с тем, чтобы развивающаяся жизнь могла прогрессировать, — есть один из основных методов эволюции.
Промежуточный закон кармы. Кроме того, имеется промежуточный закон, который является законом синтеза системы Сириуса. Этот закон получил общее наименование закона кармы и в действительности описывает действие, которое сириусная система оказывает на нашу солнечную систему. Обе системы по своей внутренней структуре взаимозависимы во времени и пространстве или (другими словами) в проявлении. Мы не оказываем никакого воздействия на нашу материнскую систему, обратное действие настолько слабо, что им можно пренебречь, но определенные следствия ощущаются в нашей системе вследствие причин, возникших на Сириусе. Эти причины, будучи пережиты нами как следствия, называются законом кармы, и в начале он зародил системную карму, действие которой и называется кармой в нашей научной и оккультной литературе.
Владыки Липики нашей системы, системные владыки кармы, подчиняются власти большего соответствующего Владыки на Сириусе.
Итак, имеем:
1. Три космических закона: Синтеза, Притяжения, и Экономии.
2. Сириусный закон кармы.
3. Семь законов солнечной системы.
Как было сказано, наши семь главных вибраций — это вибрации наинизшего космического плана; в нем мы обитаем. Сам наш логос, сердце своей системы, обитает на космическом астральном плане; он на нем поляризован. Так же как единицы четвертой Творческой иерархии, человеческой, развиваются при помощи физических тел, хотя поляризованы в настоящее время в своих астральных проводниках, мы видели, что объективная солнечная система составляет физическое тело логоса, хотя поляризован он в своем астральном теле. Важно, что в нынешней большой манвантаре логос собирается принять четвертое космическое Посвящение. Проясняющий намек заключается в соотнесенности этого заявления с развитием четвертой коренной расы и нынешним четвертым или астральным кругом.
Нынешний четвертый круг — круг, в котором желание или отклик на контакт и ощущение доводится до своего самого полного выражения. В следующем пятом круге пятый принцип ума или манаса будет доведен до осуществления.
Система сириусного логоса находится на космическом ментальном плане и неким тонким, непостижимым для нас образом наш логос вместе со своей системой образует часть еще большего логоса. Это не означает потерю своей реальности, хотя предмет этот слишком сложен, чтобы выразиться более адекватно. Именно в этой аналогии может быть найдена базовая идея всех учений о Великом Человеке Небес. Вся концепция этих законов увязана с данной идеей. Мы имеем три закона космических высших планов, сохраняющих в синтезе красоты большую и малую системы. Потом имеем великий закон Сириуса, закон кармы на третьем подплане космического ментального плана, который реально контролирует нашего логоса и его действия точно таким же образом, как эго — в ходе эволюции — контролирует человеческую личность.
Следует понимать, что по закону соответствия у нас завяжутся в Космосе отношения, схожие с теми, что существуют в микрокосме между эго и личностью. Это предположение заключает в себе многое, над чем стоило бы поразмыслить. Однако мы не должны проводить слишком далекую аналогию; поскольку мы в своем развитии еще не охватили планетарное сознание, еще менее системное, как можем мы реально ожидать постижение даже азбуки космической истины? Пока возможны лишь общие намеки, широкие концепции и обобщения. В одном мы можем быть уверены: в том, что реальность всегда сохраняется.
Каждый из нас в процессе эволюции составляет часть одного из небесных людей, которые сами образуют семь центров Великого Человека Небес, логоса. Но, хотя мы слиты с целым, мы не теряем своей реальности, оставаясь отдельными единицами сознания, хотя и едиными со всем, что живет или существует. Подобным образом и наш логос не теряет своей реальности, хотя и образует часть Сознания логоса Сириуса. В свою очередь, сириусный логос составляет одного из семи великих небесных людей — центров тела того, о котором ничего не может быть сказано.
Законы и планы. Изучая семь законов солнечной системы, мы будем рассматривать план за планом, обращая особое внимание на определенные моменты — всего три:
1. Мы будем исследовать их действие, как они проявляются на пути инволюции.
2. Как они проявляются на пути эволюции или возвращения.
3. Мы также разберем действие этих законов на человеческие и дэва-организмы.
При этом мы постепенно получим общее представление о том, как последовательно выстраивалась наша система (мыслеформа логоса), как она контролируется и сохраняется, и сколь многочисленны и сложны взаимоотношения. Приняты некоторые основные гипотезы, которые должны явиться основой для всего, что будет изложено. Прежде всего мы должны принять, что некий Строитель или Творческий Ум работает над тем, чтобы произвести требуемую продукцию, и старается проявиться через демонстрируемый объект. Объективная вселенная всего лишь продукт некоего субъективного ума. Далее мы должны постулировать, что материал для строительства этой вселенной уже лежит готовый перед руками Строителя и что сам этот материал является продуктом какой-то предыдущей системы, всем, что осталось от ранее произведенного продукта. Имея Строителя и материал, следующим этапом мы должны согласиться с тем предположением, что Строитель осуществляет свое строительство согласно определенным законам, которые обуславливают выбор им материала, контролируют вводимую им форму и обозначают для него тот процесс, следование которому приведет к осуществлению его идеи. Три великих символа характеризуют в уме логоса три его системы, что целое существует для него как конкретная мыслеформа, так как он учится манипулировать материей космического ментального плана на конкретных уровнях так же, как человек работает с законами мышления над строительством мыслеформ.
Нам можно только почувствовать символы предыдущей и нынешней систем. Наверное, если бы мы были способны визуализировать свастику из десяти лучей, вращающихся под прямым углом друг к другу, лучезарного зеленого цвета, причем все десять лучей эманируют из ослепительного центрального солнца, мы смогли бы иметь какое-то представление о той мыслеформе, что явилась основой первой системы, системы активности. Базовую мыслеформу второй системы воплощает зеленая свастика первого проявления, к которой добавлены концентрические переплетенные голубые окружности группами по три, объединенные в один большой круг. Оба символа, естественно, находятся в высших измерениях. Символ следующей системы неизвестен. Теперь после того как мы оценили и допустили эти три базовые идеи, мы можем перейти к выявлению системы на семи планах, всегда помня о том, что эти семь законов действуют на численно соответствующем подплане каждого плана. Четвертый закон Магнетического Контроля, например, управляет на четвертом подплане каждого плана, в четвертом круге и особенно в четвертой коренной расе. Имеем следующие аналогии:
• 4-й Закон — Магнетический контроль
• 4-й Луч — Гармония или красота
• 4-й План — Буддхический
• 4-й Подплан — Буддхический магнетический контроль
• 4-й Круг — Плотный физический магнетизм, контролирующий сексуальное проявление на физическом плане и внушенный астральным желанием, отражением буддхического.
• 4-я коренная раса — Атлантическая, в которой были специфически продемонстрированы указанные качества
1. Закон вибрации. Это закон первого плана, он управляет всеми атомными подпланами всех планов. Он отмечает начало работы логоса, первое движение мулапракрити. На каждом плане вибрации атомного подплана зарождает движение материи этого плана. Это ключевая мера. Можно подытожить значение этого закона словами «свет» или «огонь»: это закон огня; он определяет трансмутацию дифференцированных цветов обратно в синтез. Он контролирует разделение Единого на семь и их слияние обратно в Единого. Это в действительности базовый закон эволюции, который делает необходимой инволюцию. Он аналогичен первому движению логоса в направлении выражения себя через нынешную солнечную систему. Последний издал Звук, троичный Звук, один для каждой из его трех систем, и зародил рябь в океане пространства. С течением времени Звук возрастает в объеме и, когда достигает своего полного объема, когда он полностью завершается, он образует одну из нот главного космического аккорда. Каждая нота имеет шесть тонов, которые вместе с первым составляют семь; стало быть, закон вибрации включает восемнадцать малых вибраций и три главных, что составляет двадцать одну наших трех систем. Два помноженные на девять (2х9) образуют необходимые восемнадцать, что есть ключевое число нашей системы любви. В двадцати семи скрыта тайна третьей системы.
На пути инволюции семь больших Дыханий или Звуков дошли до атомного подплана каждого плана, и здесь базовая вибрация повторила в своем собственном маленьком мире метод логосической вибрации, зародив шесть дополнительных дыханий. Здесь мы получаем то же соответствие, что и в Лучах, так как обнаруживается, что линии вибрации 1-2-4-6. Логически так и должно быть, потому что инволюция — негативная, восприимчивая, соответствует женскому полюсу так же как абстрактными лучами были 2-4-6. Эта истина требует медитации; она связана с тем, что вся вторая система — восприимчивая и женская; она относится к эволюции сознания психэ. На пути эволюции этот закон контролирует позитивный аспект процесса. Все есть ритм и движение, и когда все, что развивается на каждом плане, достигает вибрации атомного подплана, цель осуществляется. Поэтому, когда мы достигаем первых главных вибрации и усовершенствовали проводники для всех эволюции (а не только человеческой) из материи пяти атомных подпланов, мы завершаем круг эволюции в нынешней системе. В будущей системе мы добавим еще две вибрации, которые завершат шкалу, и наш логос тогда закончит свое строительство.
Четвертая Творческая Иерархия, иерархия человеческих монад, должна научиться вибрировать позитивно, однако дэвы движутся по линии наименьшего сопротивления; они остаются негативными, проводя линию уступок, согласия с законом. Только человеческие монады и только в трех мирах следует позитивной линии и в результате сопротивления, борьбы и раздора усваивают урок божественного согласия. Все же благодаря усилению трения из-за этой самой борьбы, они прогрессируют сравнительно быстрее, чем дэвы. Они вынуждены это делать, так как потеряли свою почву.
Закон вибрации — закон прогресса, движения и периодического повторения. На седьмом (наинизшем) подплане вибрация медленная, вялая, с точки зрения первого подплана, и только обучаясь вибрировать или повторяться быстрее, мы восходим на путь возвращения. Последнее подразумевает внедрение более тонкой материи в проводники, как дэва, так и человеческие. В нынешней второй системе на пяти планах человеческой эволюции у нас есть пять проводников: физический, астральный, ментальный, буддхический и атмический, которые должны быть очищены, утончены и интенсифицированы. На двух низших подпланах, физическом и астральном, имеется материя только пяти высших подпланов или их соответствующих планов, так как два низших подплана слишком грубы для дэва- и человеческих тел; они доминировали в первой системе. Ментальное тело — первое, в котором мы встречаем материю всех подпланов. Цель эволюции для нас — любовь под водительством разума или разум под водительством любви, поскольку их взаимодействие абсолютное. Человеческая раса вошла в цепь в точке, где она естественно приняла тела пятого астрального и физического подпланов, и мы видим здесь аналогию вхождения в четвертую коренную расу более развитых эго.
2. Закон сцепления. Это один из ответвлений космического закона притяжения. Интересно отметить, как трояко проявляется этот закон в нашей Системе Любви:
На плане монады — как закон сцепления, закон рождения, — если мы вправе употребить этот термин, — приводящий к появлению семи групп монад. Любовь — источник, монада любви — результат.
На плане буддхи — как закон магнетического контроля. Он выказывает себя как аспект любви-мудрости, насыщающий эго и в конечном счете вбирающий в себя сущность любого опыта, накопленного через эго в личностных жизнях и контролируемого во всех отношениях с плана буддхи. Магнетизм и способность проявлять любовь — оккультные синонимы.
На астральном плане — как любовь, проявляющаяся через личность. Все ответвления закона притяжения, явление в нынешней системе, выказывают себя как сила, которая собирает, стремится к связности, приводит к сцеплению и слиянию. Эти понятия дают общую идею о базовом качестве этого закона. Этот закон — один из самых важных системных законов, если мы вправе вообще их оценивать; следует назвать его законом сращения.
На пути инволюции он контролирует первичную концентрацию молекулярной материи ниже атомного подплана. Он — основа того качества притяжения, которое возбуждает движение молекул и организует их необходимые скопления. Он — мера подпланов. Атомный подплан устанавливает скорость вибрации; закон сцепления, можно сказать, фиксирует окраску каждого плана.
Это то же самое другими словами. При обсуждении этих абстрактных основных понятий нам всегда следует помнить, что слова затуманивают смысл и лишь наводят на размышления, но не обеспечивают просветление. В своем проявлении космический закон притяжения контролирует все эти дополнительные законы, так же, как закон синтеза управляет пралайей, удалением, а закон экономии участвует в общей разработке по линии наименьшего сопротивления логосической схемы. Во время проявления мы имеем больше всего дела с законом притяжения, и после исследования станет ясно, что каждый дополнительный закон — всего лишь дифференциация этого закона. Данный второй закон системы управляет в особенности вторым планом и вторым подпланом каждого плана. Интересно это продумать и проследить подспудные соответствия, всегда помня о том, что все, на что мы способны, — это обозначить некоторые моменты и выделить направления мышления, которые могут привести к просветлению.
Второй Луч и второй Закон тесно связаны между собой, и именно на втором подплане монадического плана большинство монад имеют свое обитание; есть несколько монад силы или воли на атомном подплане, но их немного, они просто образуют ядро в эволюционной подготовке к Системе III, системе могущества. Большинство монад находится на втором подплане, это монады любви; на третьем подплане можно обнаружить достаточно большое число монад активности, но их меньше, чем монад любви. Они олицетворяют недоработку Системы I. Имеются прямые каналы между атомными подпланами каждого плана. Это более или менее относится к каждому подплану и численно соответствующему ему высшему подплану, а, стало быть, имеются прямые и довольно широкие каналы между вторыми подпланами всех планов, позволяющие монадам любви с достаточной легкостью соединяться со всеми своими проводниками, если они составлены из материи второго подплана. После посвящения каузальное тело обнаруживается на втором подплане ментального плана, и далее начинается монадический контроль.
Монады любви возвращаются (после жизни в трех мирах и достижения цели) к своему источнику — второму подплану, олицетворяющему также цель для монад активности, которые обязаны развить аспект любви. В пяти мирах человеческой эволюции обе группы монад призваны контролировать атомную и молекулярную материю, и это делается посредством максимального (насколько возможно в нынешней второй системе) привлечения аспекта воли или силы.
«Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие [или Волю или Силу] восхищают его». Это не та Воля, которую мы узнаем в последней системе, но эта воля, известная в нашей системе, и она должна быть употреблена в максимальной степени развивающейся монадой в ее борьбе за контроль на каждом атомном подплане.
Для монад силы характерна гораздо более жесткая борьба, отсюда тот очевидный факт, что люди на так называемом Луче силы переживают подчас тяжелые времена и очень часто не вызывают к себе симпатий. Они обязаны внедрить на всех шести планах аспект любви, который совсем не свойствен их развитию.
Приблизительное число монад: 35 миллиардов монад любви, 20 миллиардов монад активности, 5 миллиардов монад силы, что составляет всего шестьдесят миллиардов человеческих монад. Монады силы, хотя и будучи проявлены, пока еще чрезвычайно редко бывают воплощены. Они присутствовали в больших количествах в конце лунной цепи и придут опять в полном численном объеме в последних двух кругах нынешней цепи.
Сейчас мы вкратце проследим соответствия во втором круге и второй коренной расе и покажем, что закон сцепления был особенно активен в эти периоды. Состояние чрезвычайно разреженной туманности отмечает первый круг и расу. Движение и теплота — вот его характерные качества, так же как во втором круге Системы I, и во второй расе заметна определенная связность и очертания формы четко проглядываются. Связность наблюдается и как характерная черта нашей нынешней, второй системы. Цель всех вещей состоит в единении; сближение, объединение, одновременное взаимное притяжение между двумя или больше всегда видится руководящим принципом, проявляется ли оно в проблеме пола или в деловой организации, в научном развитии, на производстве или в политике. Соединение множества разделенных есть ключевая нота нашей системы.
Можно дать еще одно утверждение: На пути инволюции этот закон определяет скопление и расхождение материи; на эволюционном пути он контролирует строительство форм. Констатировалось, что материя низшего подплана образует основу нового плана; таким образом, на атомном подплане имеем точку, где имеет место слияние, что делает его планом синтеза точно так же, как первый логосический план есть план синтеза для нашей системы. Именно в нем эволюция открывает выход в непостижимо высокое состояние.
3. Закон распада. Этот закон определяет разрушение формы с тем, чтобы внутренняя жизнь могла воссиять в полноте. Это другой аспект закона сцепления — его обратная сторона (если мы вправе так выразиться), и такая же часть божественного плана, как и закон притяжения. Это один из законов, которые прекращаются вместе с солнечной системой, так как великие законы притяжения, сцепления и любви длятся только до конца нашего цикла. Закон распада имеет свое соответствие в космическом законе, но последний почти непостижим для нас. Закон экономии содержит ключ к этому закону. Когда монада завершает свой круг через все распадающиеся формы, и достигает шестого Посвящения, она возвращается к своему первичному монадическому источнику, и пять низших оболочек разрушаются. Позднее монады сами синтезируются, а не распадаются. Этот закон осуществляет контроль лишь с третьего плана и прекращает свое действие после того, как третий план превзойден.
Этот закон — один из самых трудных для понимания расы. Некоторые его эффекты (те, что на пути эволюции) могут быть увидены и в какой-то мере осмыслены, но на пути инволюции или оформления эффекты этого закона не столь очевидны для поверхностного наблюдателя.
На пути инволюции он контролирует процесс разлома групповых душ; он управляет периодами, когда постоянные триады переходят из одной формы в другую; он проявляется через великие мировые катаклизмы, и следует помнить, что он определяет не только катастрофы физического плана (как мы их ошибочно именуем), но соответствующие катаклизмы на астральном плане и низших уровнях ментального плана. Он вызывает разломы на физическом плане, особенно те, что имеют место в минеральном мире; он контролирует разложение на астральном плане мыслеформ; по этому закону рассеивается оставленный астральный проводник, да и ментальный тоже. Растворение эфирного двойника — результат его действия. Мы можем соотнести этот закон с законом притяжения, так они действуют друг на друга. Этот закон разрушает формы, а закон притяжения направляет обратно в первичные источники материал этих форм, прежде чем снова их выстраивать.
На пути эволюции следствия этого закона хорошо известны, они видятся не только в разрушении сверху — сброшенных проводников, но и в разломе форм, в которых воплощены великие идеалы — форм политического контроля, форм, в которых развивается сама природа, также тех, в которых проявлено индивидуальное сознание, великих религиозных мыслеформ, филантропических концепций, а также всех форм, которые принимают наука, искусство и религия в какое-то конкретное время. Все в конце концов разрушается под действием этого закона.
В настоящее время его работа более очевидна для среднего человеческого ума в проявлениях на физическом плане. Мы способны проследить связь между атмическим и физическим планами (проявляющуюся на низшем плане как закон жертвы и смерти), но ее результаты могут быть видимы равным образом на всех пяти планах. Именно этот закон разрушает последнюю оболочку, что скрывает совершенного дживу. Еще не до конца утвердился тот факт, (поскольку закон соответствия мало изучен, да и не очень-то очевиден), что на третьем подплане каждого плана этот закон проявляется особенным образом, вызывая очень конкретное разрушение того, что стремится к разделенности. Как и все, что существует в системе, этот процесс проходит медленно; работа распада начинается на третьем подплане и заканчивается на втором, где закон распада поступает под влияние закона сцепления, причем распад привел к появлению того, что делает связность возможной. Мы можем видеть иллюстрацию этого на ментальном плане. Каузальное тело среднего человека находится на третьем подплане, и как только человек готов к слиянию с Триадой, каузальное тело должно быть сброшено и уничтожено. По закону жертвы и смерти распад начинается на третьем уровне и завершается на втором, где человек сливается с Триадой, прежде чем окончательно слиться с монадой.
Другую иллюстрацию того же наблюдаем на физическом плане. Как только человек достигает этой точки, он способен чувствовать и видеть четвертый эфир, он готов к тому, чтобы сжечь свою эфирную паутину, которая находится посередине между формирующей его физическое тело материей третьего и второго подпланов. Когда этот распад завершается, человек сливается со своим астральным проводником, утверждая определенную непрерывность сознания. Подобное соответствие и подобный распад можно проследить на каждом плане до тех пор, пока, наконец, на атмическом уровне, на его третьем подплане, не наступает окончательный распад, который приводит к слиянию с монадическим сознанием.
Третий Луч, луч приспособляемости или активности, имеет тесную связь с этим законом. Именно благодаря активности (или приспособляемости материи к необходимости) форма приходит к бытию; благодаря активности она используется, и благодаря этой самой приспособляемости она становится совершенной формой и в момент совершенства теряет свою полезность; она кристаллизуется, разламывается, и развивающаяся жизнь исходит с тем, чтобы найти для себя формы, обладающие большими способностями и адекватностью. То же происходит и в жизни перевоплощающегося эго, в кругах и расах человечества, в солнечной системе и во всех космических процессах. В третьей, лунной цепи имел место интересный факт. В лунной цепи высшей точкой достижения для индивидуума был Архат, или четвертое Посвящение, — посвящение, отмечающее окончательный разрыв с тремя мирами и распад эгоического тела.
В конце третьей коренной расы произошел первый из великих катаклизмов, разломавших расовую форму и положивших начало новой форме, и то была первая чисто человеческая раса, какой мы ее знаем. Все аналогии сохраняются вне зависимости от того, с каких позиций можно изучить этот предмет. В третьей подрасе можно проследить соответствие, хотя и не столь очевидное для того ограниченного видения, которое характерно для большинства из нас. Большая близость к следствию зачастую вуалирует причину.
Отметьте соответствие, которое может быть прослежено. На втором плане имеем закон сцепления — любви. На втором плане проявленной Триады — закон магнетического контроля — любви. Еще ниже, на втором плане Личности — закон любви. Очень интересная аналогия, дающая пищу для размышления.
4. Закон магнетического контроля. Это базовый закон, контролирующий Духовную Триаду. Согласно этому закону сила эволюции побуждает эго прогрессировать через цикл перевоплощений назад к единству с подобными себе. Благодаря разделенности оно находит себя, затем — побуждаемое внутренним буддхическим или Христовым принципом — превозмогает себя и вновь обнаруживает себя во всех Я.
Этот закон удерживает развивающееся низшее Я в связной форме. Он контролирует эго в каузальном теле тем же образом, каким логос контролирует монаду на втором плане. Это закон буддхического плана; Учитель — это Тот, кто способен функционировать на буддхических уровнях и осуществляет магнетический контроль в трех мирах. Низшее всегда контролируется сверху, и действие, которое буддхические уровни оказывают на три низших уровня, характеризуется основополагающей значимостью, хотя это редко пока признается нашими мыслителями. Это закон любви в трех мирах, который обеспечивает целостность всего и влечет все вверх. Это проявление в Триаде закона притяжения.
На пути инволюции этот закон работает с постоянными атомами в каузальном теле. Это буддхический принцип, и его связь с низшим постоянным атомом Триады есть источник жизни эго. На пути нисхождения он много работает над расположением постоянных атомов, однако эта тема слишком сложна и время еще не приспело для дальнейшего разъяснения. При третьем излиянии (при котором сформировалось четвертое, человеческое царство) именно закон магнетического контроля обеспечил соединение астрально-животного человека с нисходящей монадой, используя искру ума как метод соединения. Мы можем убедиться, как он работает. Монадический, буддхический и астральный планы — все три тесно связаны друг с другом, и мы находим здесь линию наименьшего сопротивления. Отсюда та легкость, с какой мистик соприкасается с буддхическим и даже еще более высокими планами. Линии наименьшего сопротивления в трех системах это:
Система I. Физический, ментальный и атмический планы. (Атмический был наивысшей точкой достижения в этой системе.)
Система II. Астральный, буддхический, монадический планы.
Система III. Ментальный, атмический и логосический планы.
Отметьте соответствие между четвертым царством и четвертым законом. Оно жизненно важно в нашей четвертой цепи. Что касается человеческой эволюции, четвертый закон имеет первостепенную значимость в настоящее время. Цель человеческого устремления заключается как в том, чтобы отдаться контролю этого закона, так и в том, чтобы поставить его себе на службу. Это тот закон, по которому сексуальное проявление, каким мы его знаем, трансмутируется и поднимается; секс есть всего лишь демонстрация на физическом плане закона притяжения; это выражение данного закона в человеческом царстве, а также и во всех низших царствах. Любовь всего, что дышит, притяжение, проявляющееся в служении, есть то же, что проявляется в Триаде. Сексуальное выражение, соединение двух трансмутируется в соединении многих для актов служения, которые дадут рождение новым идеалам и новой расе — духовной.
Здесь хочу указать на числовое соответствие, которое может представить интерес в связи с четвертой иерархией. Наша человеческая иерархия, как известно, четвертая, однако, если учитывать пять прошедших иерархий, то она в действительности девятая. Девять есть число посвящения, число адепта, человека, который функционирует в своем буддхическом проводнике.
Четвертый Луч также действует в тесной связи с четвертым Законом. Это Луч Гармонии или Красоты — Гармонии через контроль, причем контроль обеспечивает знание мудрости. Именно гармония сходства, именно уравновешивание всего благодаря реализации законов магнетизма производит соединение многих различных в одно однородное; магнетизм обеспечивает синтез множества аспектов в форму единства. Гармония достигается через пятый план, и пятый Луч Практического Знания служит ступенью к четвертому, так как многие, работающие на пятом Луче, в конечном итоге переходят на четвертый. В нынешней системе пятый Луч имеет основополагающее значение в развитии всех эго. Каждое эго должно определенное время на нем пребывать, прежде чем останется на своем монадическом Луче. Во многих воплощениях много времени проводится на пятом подплане каждого плана, который управляется в основном пятым Лучом. Все переходят затем на четвертый подплан, управляющийся четвертым Лучом, и в нынешнем конкретном периоде четвертого круга четвертой цепи развивающиеся эго проводят больше времени на четвертом подплане, чем на каком-либо другом. Многие пришли в воплощение непосредственно на этот план, и именно здесь они начали мыслить гармонически.
Законы Трех Миров. Теперь мы вкратце разберем три наиболее важных закона, определяющих жизнь развивающегося человеческого существа в трех мирах:
• Закон фиксации.
• Закон любви.
• Закон жертвы и смерти.
Все эти законы в конце концов подчиняются контролю трех высших законов системы — законов магнетического контроля, распада и сцепления. Имеется прямая связь между этими семью законами и семью Лучами или Вибрациями, и, изучив это соответствие, мы признаем тот факт, что первый закон, закон Вибрации, контролирует шесть законов и проявляется через второй закон, закон сцепления, так же как солнечный логос проявляет себя в настоящее время через свой второй аспект в нынешней второй солнечной системе. Первый Луч Воли или Силы есть первый аспект Всеобщего Я, и при третьем излиянии его монады спустились на пятый план вместе с другими монадами. Такое соответствие существует между монадами Воли на пятом плане, пятым законом и пятым Лучом.
Три излияния. «В диаграмме символы трех аспектов [логоса] — вне времени и пространства, лишь потоки влияния от них нисходят в нашу систему планов... Они в должном порядке представляют то, что обычно называют тремя Ликами Троицы... Видно, что из каждого из них излияние жизни или силы проецируется на нижерасположенные планы. Первое по порядку — прямая линия, нисходящая из третьего аспекта; второе — та часть широкого овала, что расположена слева, — поток, нисходящий из второго аспекта; он опускается до самой низшей точки материи, затем снова поднимается справа, доходя до низшего ментального уровня. Вы заметите, что в обоих излияниях божественная жизнь все более затемняется и вуалируется по мере нисхождения в материю, пока, наконец, в самой глубинной точке нам даже не захочется признать ее божественной жизнью; однако по мере подъема после прохождения своего надира она выявляется все яснее. Третье излияние, нисходящее из наивысшего аспекта логоса, отличается от остальных тем, что оно никоим образом не омрачено материей, через которую оно проходит, но сохраняет свою девственную чистоту и великолепие. Излияние спускается только до уровня буддхического плана (четвертого плана) и связь между обоими олицетворяется треугольником в круге, представляющими индивидуальную душу человека — перевоплощающегося эго. Треугольник изображает третье излияние, а круг — второе...» [51]
Второй Луч или аспект Любви-Мудрости осуществляет контроль на четвертом и шестом планах, и проявляют законы сцепления и магнетического контроля, и астральный закон любви. Есть прямая взаимосвязь между абстрактными Лучами и законами планов, на которых они контролируют. Третий Луч, аспект Активности, контролирует законы распада и смерти на третьем и седьмом планах. Таким образом, очевидно, что:
1. Аспект Силы — Луч 1, Планы 1 и 5 и законы фиксации и вибрации образуют одно взаимосвязанное целое.
2. Аспект Любви — Луч 2, Планы 2, 4, 6 и законы сцепления, магнетического контроля и любви формируют другую единицу.
3. Аспект Активности — Луч 3, Планы 3 и 7 и законы распада, жертвы и смерти составляют еще одну группу.
Для первого Луча логично осуществлять контроль пока на двух планах, так как аспект Силы ждет другую систему, чтобы продемонстрировать свое полное развитие. Луч второй, синтезный Луч нашей системы, контролирует на трех планах; он преобладает, так как мы, главным образом, монады Любви и Любовь — наш синтез. Луч третий, доминирующий Луч предыдущей системы, ее синтезный Луч, контролирует на трех планах, а также на том, который мало понят, поскольку аналогично тому, как физическое тело не считается принципом, имеется сфера активности, не включенная в наш перечень, прошедшая и исчезнувшая. Объяснение этого скрыто в оккультных словах «Восьмая Сфера».
Что касается четырех малых: Лучей Гармонии, Практической Науки, Преданности и Церемониального Ритуала, то их контроль существует в определенной степени на всех планах, однако они особенно акцентированы в эволюции перевоплощающихся эго в трех мирах в настоящее время. Эти четыре Луча тонким своеобразным образом контролируют четыре царства природы — минеральное, растительное, животное и человеческое — и их слияние с тремя Лучами аспекта (причем Луч Активности махакогана синтезирует низших четыре в нашей планетарной схеме) аналогично слиянию человека (продукта трех царств и четвертого) со сверхчеловеческим царством, духовным. Четвертый Луч и четвертое Царство являют точку гармонии для низших трех, и все четыре переходят затем в главные или верхние три. Это заслуживает нашего серьезного размышления, и аналогия четвертого плана также очевидна. Для нашей системы буддхический план, человеческое царство и четвертый Луч Гармонии или Красоты или Синтеза имеют точку соответствия, так же как четвертая коренная раса есть та, в которой впервые наблюдается синтез, — в ней открылась дверь в пятое царство Духа; четвертая коренная раса развила также астральную способность, которая сделала возможным контакт с четвертым или буддхическим уровнем.
Также тонким образом (я пользуюсь словом «тонкий» за отсутствием лучшего, в значении утверждения актуальности, которая кажется иллюзией) три малых Луча: Практической Науки, Преданности и Церемониального Закона, связаны с тремя царствами природы до человеческого и с тремя законами трех низших миров.
Луч Церемониального Ритуала имеет особую значимость в настоящее время; он контролирует жизнь в минеральном мире и на заключительных стадиях инволюционной жизни в точке, где имеет место подъем эволюции. Через Церемониальный Порядок осуществляется контроль над малыми строителями, элементальными силами, достигается точка синтеза на наинизшем плане, период перехода. Во всех таких периодах вступает в действие седьмой Луч (как сейчас), Луч Закона и Ритуала, точного устройства и формирования. Он — отражение на физическом плане аспектов Силы и Активности, работающих в синтезе. Лучи 1, 3, 7, как нам известно, взаимодействуют. Луч седьмой есть комбинированное проявление сил эволюции. Он — проявление Силы и Активности на наинизшем плане. Он связан с законами третьего и седьмого планов. Распада и Смерти, так как все периоды перехода — это периоды разрушения и строительства форм, расшатывания старого с тем, чтобы могли сформироваться новые, лучшие чаши жизни.
Луч Преданности имеет конкретную, хотя и мало известную связь с растительным царством. Следует помнить, что он связан с дополнительным законом космического закона притяжения. Именно в растительном царстве выражено одно из первых временных сближений между развивающейся человеческой монадой и развивающейся дэва монадой. Обе параллельные эволюции соприкасаются в этом царстве, затем опять следуют своим собственным путям, находя свою следующую точку контакта на четвертом или буддхическом уровне и окончательное слияние — на втором.
Конкретные Лучи оказывают особое действие на негативную эволюцию дэв, которые образуют женский аспект божественного гермафродитного Человека, работающего по линиям более позитивного развития. Абстрактные Лучи проделывают ту же работу над позитивной человеческой иерархией, стремящейся к большей восприимчивости. Эта иерархия образует мужской аспект божественного Гермафродита. Но в трех точках на пути эволюции монады Любви, работающие над абстрактными качествами, соприкасаются с дэвами активности, работающими над конкретными способностями. Совершенство обеих эволюции отмечает точку достижения божественного Небесного Человека; это есть совершенство обоих главных центров — творческой активности и любви — логоса. В своем низшем аспекте эти центры известны как центры воспроизведения и солнечного сплетения, но по мере эволюции они трансмутируются в горловой и сердечный центры. Потом, в двойном синтезе, они перейдут в третью систему, в которой развивается аспект Силы, и головные центры завершат свое формирование. По достижении этого наш логос достигнет своего триумфа и будет готов к шестому космическому Посвящению, также как в нашей системе он должен быть готов к четвертому.
Луч Практической Науки имеет особое отношение к животному царству, поскольку этот Луч управляет слиянием этого царства с человеческим. Планета Венера в своем пятом круге дала импульс, который породил искру ума в животном человеке, — это хорошо известный факт. Это тоже пятый Луч, и он имеет интересную связь с пятым законом фиксации. Нам также полезно изучить аналогию, которая может быть прослежена между этими факторами и пятой коренной расой, расой исключительно сильного развития практического ума. Закон аналогии всегда сохраняется.
Взяв последний за основу, можно заключить, что три закона личности наполнены жизнью и могут быть подытожены хорошо известным выражением «Закон возрождения и смерти в трех мирах». Пятый закон управляет фиксированной точкой в личности, пятым принципом.
Закон любви астрального тела также требует рассмотрения. Имеется прямая связь между астральным телом (любовью личности), буддхическим проводником (любовью Триады) и монадами Любви. Позднее она будет осмыслена лучше; она — основной канал для базового закона системы, Любви. Эти три точки отмечают периоды завершенности, а также нового устремления в жизни развивающейся монады — от личности к Триаде, от Триады к Монаде, от Монады назад, обратно к своему источнику.
5. Закон фиксации. Это ведущий закон ментального плана, имеющий свое большее соответствие в законе кармы на космических ментальных уровнях. «Каковы мысли в душе его, таков и он»; мысли человека определяют его желания и поступки, — так актуализируется будущее. Человек фиксирует для себя проистекающую карму. Слово «фиксация» выбрано по двум причинам. Первая: потому что оно подразумевает способность мыслителя оформлять свою собственную судьбу, и вторая: потому что оно олицетворяет стабилизирующую идею, ведь по мере эволюции эго нарабатывает способность формирования конкретных мыслеформ, и эти устойчивые продукты уравновешивают метания астрального тела.
Данный закон пятого или ментального плана — один из самых важных, с каким мы сталкиваемся в любое время; его максимальное выражение будет иметь место в следующем или пятом круге. Применительно к нашему четвертому кругу можно привести следующие примеры его работы:
Это тот закон, по которому развивающаяся личность за множество жизней выстраивает каузальное тело; он фиксирует материю, присущую этому телу и привносимую человеком на протяжении веков, и кристаллизует ее. Перед четвертым Посвящением кристаллизация завершается, и происходит неизбежный разлом как результат кристаллизации любой формы, который освобождает внутреннюю жизнь для дальнейшего прогресса. Любые формы — всего лишь помехи и ограничения и в конечном счете должны исчезнуть, но они занимают свое необходимое место в развитии расы. В конце концов распадается и само каузальное тело всей расы.
Этот закон определяет кристаллизацию всех форм перед их разрушением в процессе эволюции.
Он управляет временем возрождения, будучи одним из ответвлений закона кармы. Каждый из семи дополнительных законов связан с одним из космических законов — с сириусным законом кармы. Всегда следует помнить, что сознание космического ментального плана есть логосическая цель достижения и что сириусный логос является для нашего солнечного логоса тем же, чем человеческое эго — для личности. Закон кармы или космической фиксации — это закон космического ментального плана, контролирующий соответствующий закон в нашей системе.
В пятом круге этот закон будет действовать как разделитель, временно кристаллизирующий и разъединяющий на два больших класса человеческие монады по мере своего развития. Одна группа (заключающая в себе тех, кто достигнет цели) постепенно выйдет из-под влияния этого закона и подчинится закону магнетического контроля. Другая останется в статическом состоянии, подчиняясь ему, пока позднее не придет новая благоприятная возможность; старые формы разрушаются, и в другой махаманвантаре, в ее пятом периоде, появится тот шанс, которого ей придется ожидать, когда она сможет вновь включиться в поток эволюции и заточенные духи снова смогут взойти к своему источнику.
В оккультном смысле мы самым тесным образом связаны с этим законом. Он играет важную роль в руках Владык Пламени, являясь одним из их главных факторов контроля над тремя мирами. Отметьте тот интересный факт, что Венера — шестая планета (эзотерически вторая) и находится в своем пятом круге, а потому впереди нас во всех отношениях.
Данный закон проявляет статическое качество любви, статическое временно, но закономерно, если рассматривать его с точки зрения времени, этого великого обманщика. На пути инволюции этот закон опять работает с постоянными атомами в трех мирах, над выстраиванием материала вокруг этих атомов у дэв-строителей и перевоплощающихся эго. Дэвы — материнский аспект, строители тела, а перевоплощающиеся дживы — сыновний аспект; однако все они суть одно, и результат — божественный гермафродитный человек.
6. Закон любви. Нелегко в этом кратком описании рассказать о том грандиозном значении, которое любовь имеет в развивающейся схеме вещей, как она понимается трехмерным человеком. Целый трактат можно было бы написать по этому поводу и все же не исчерпать предмета. Много света придет, если мы глубоко поразмыслим над тремя выражениями Любви: Любви в личности, Любви в эго и Любви в монаде. Любовь в Личности последовательно возрастает, проходя через стадии любви к Я, чистой, простой и целиком эгоистической, любви к семье и друзьям, любви к мужчинам и женщинам, до стадии любви к человечеству или группового любящего сознания, которая является преобладающей характеристикой эго. Учитель Сострадания любит, сострадает и остается со своим родом, с подобными себе. Любовь в эго последовательно развивается от любви к человечеству до любви вселенской, — любви, выражающей не только любовь к человечеству, но и любовь ко всем дэва-эволюциям и ко всем формам божественного проявления. Любовь в Личности — это любовь в трех мирах; любовь в эго — это любовь в солнечной системе, по всему, что в ней содержится; любовь в монаде проявляет меру космической любви, охватывая многое из того, что находится вне солнечной системы.
Термин «закон любви» — все-таки слишком общий, чтобы применяться к одному закону, управляющему одним планом, но для нашего времени достаточен, поскольку содержит идею, необходимую для наших умов. Закон любви — это в действительности закон системы, проявляющейся на всех планах. Любовь была побудительным мотивом проявления, и любовь поддерживает все в должном порядке; любовь влечет все по пути возвращения к сердцу Отца, и любовь в конечном счете совершенствует все, что есть. Это любовь выстраивает формы, в которых временно взращивается внутренняя скрытая жизнь, и любовь есть причина разлома этих форм, их окончательного разрушения с тем, чтобы жизнь могла дальше прогрессировать. Любовь проявляется на каждом плане как потребность, влекущая развивающуюся монаду к своей цели, и любовь есть ключ к царству дэв и причина итогового сплавления обоих царств в божественного Гермафродита. Любовь работает через конкретные лучи над строительством системы и оформлением той структуры, что укрывает дух, и любовь работает через абстрактные лучи над полным и мощным развитием присущей божественности. Любовь проявляется через конкретные лучи аспекты божественности, образующие личность, скрывающую единое Я; Любовь проявляется через абстрактные лучи наработку атрибутов божественности, развитие в полной мере внутреннего царства Божия. Любовь в конкретных лучах ведет по дороге оккультизма; любовь в абстрактных лучах ведет по дороге мистицизма. Любовь формирует оболочку и инициирует жизнь; любовь активизирует логосическую вибрацию, увлекающую все по своему пути и приводящую все к совершенному проявлению.
В системе I, Активности, базовой нотой было Желание Выражения и Импульс к Движению. Эта активность привела к некоторым результатам, некоторым постоянным следствиям, и тем самым сформировала ядро нынешней системы. Закономерная Активность есть основа нашей системы закономерной Любви, ведущей к системе три, в которой закономерная Активность при наличии импульса закономерной любви приводит к закономерной любящей Силе.
Шестой Луч преданности и шестой закон Любви тесно связаны между собой, и на шестом плане имеет место мощное проявление закона любви в низшей Триаде, Личности. На астральном плане, в доме желаний, порождаются те чувства, которые мы называем личностной любовью; в низшем типе человеческого существа она выказывает себя как животная страсть; с течением эволюции она выявляется как постепенно усиливающаяся способность любить, проходя через стадии любви к своей паре, любви к семье, любви к товарищам до любви ко всему своему окружению; патриотизм позднее уступает место любви к человечеству, зачастую к человечеству, олицетворяемому одним из Великих. Астральный план в настоящее время самый важный для нас, так как именно желанием — не урегулированным и не трансмутированным — определяется различие между личностным сознанием и сознанием эго.
Почему мы включили тему дэв средней системы (то есть тех, кто связан с нынешней системой и с буддхи и кама-манасом) в наше рассмотрение мыслеформ? По двум причинам. Одна заключается в том, что все существующее в солнечной системе, — всего лишь субстанция, снабженная энергией с ментального и астрального космических планов и выстроенная в форму силой электрического закона; все, что может быть познано, — лишь формы, одушевленные идеями. Вторая — в том, что благодаря знанию творческих процессов системы человек постигает, как стать творцом во времени. Можно проиллюстрировать это тем, что одна из главных функций теософского движения во всех своих ответвлениях состоит в том, чтобы выстроить такую форму, которая в свое время могла бы быть одушевлена идеей Братства.
В шестой Схеме, схеме Венеры, это ясно видится; это система любви. Под одним углом венерианская схема — вторая, под другим — она шестая. Это зависит от того, считаем ли мы от периферии к центру или наоборот.
Это дом планетарного логоса шестого Луча. Это может показаться противоречием, но в действительности его нет; приходится иметь в виду сцепления, постоянные смещения и изменения, каковые имеют место во времени на всех Лучах. Аналогично Земная цепь — третья, если смотреть с одной стороны, и пятая, если смотреть с другой.
В шестой цепи каждой схемы шестой закон и шестой Луч имеют очень важное значение, тогда как седьмая цепь каждой схемы — всегда синтезная, — Любовь и Активность в совершенном равновесии. То же может быть продемонстрировано в шестом Круге. В шестом Круге нынешней цепи Земной схемы шестой закон будет продемонстрирован с большой ясностью и силой, как любовь в братстве, любовь, перенесенная или трансмутированная с астрала на буддхи. Так и в шестой коренной расе и в шестой подрасе будет наблюдаться та же аналогия. Из разломанной формы пятой подрасы или пятой коренной расы, выстроенной под пятым Лучом Практического Знания, возникает при помощи пятого закона фиксации шестая подраса братской любви — любви, явленной в реализации единой жизни, скрытой в каждом Сыне Божьем.
7. Закон жертвы и смерти. Этот закон соединяется с третьим законом, законом Распада, следуя связи, которая всегда наличествует между атмическим и физическим планами. Закон распада контролирует пятеричное разрушение форм в пяти низших мирах, а закон смерти осуществляет аналогичный контроль в трех мирах. Он — дополнительный к третьему закону. Закон жертвы — это закон смерти в тонких телах, а то, что мы называем смертью, есть сходное явление в физическом теле. Этим законом определяется постепенное разложение конкретных форм и их жертва развивающейся жизни, и он тесно связан в своем проявлении с седьмым Лучом. Именно последний в большей мере контролирует, манипулирует, определяет геометрию и властвует над формальной стороной, управляя элементальными силами природы. Физический план — самый конкретный пример формальной стороны; в нем заточена или запуталась божественная жизнь в своей самой плотной точке, и он работает в настоящее время в согласии с седьмым законом. Таинственным образом этот закон является обратной стороной первого или закона вибрации. Это Вулкан и Нептун в противостоянии, что для нас пока почти непостижимо. Наиболее плотная форма выражения на физическом плане — в конце концов всего лишь форма синтеза; так же как наиболее разреженная форма выражения на высшем плане — всего лишь единство или синтез более тонкого вида. Одна есть синтез материи, другая — синтез жизни.
Этот закон управляет седьмой цепью в каждой схеме; каждая цепь по достижении максимально полного выражения в схеме подпадает под закон смерти, и следуют удаление и распад. В космическом смысле и аналогии этот тот закон, что управляет наступлением пралайи и концом системы. Именно этим законом разламывается крест космического Христа и форма Христа полагается на время во гроб.
Принцип Изменения. В заключение изложенной информации о законах нам всем необходимо признать чрезвычайную опасность догматизма, составления непререкаемых, жестких правил. Многое должно остаться необъяснимым, обойденным, и многое предназначено к тому, чтобы только возбудить вопросы в ваших умах. Понимание пока невозможно. До тех пор, пока в нашем распоряжении не будет зрение четвертого измерения, нам вряд ли удастся сделать больше, чем только намекнуть, кинуть мимолетный взгляд на сложность и согласованность системы. Нам нелегко сделать больше, чем только ухватить в качестве ментальной концепции тот факт, что лучи, схемы, планеты, цепи, круги, расы и законы образуют единицу; с точки зрения человеческого видения путаница кажется невообразимой и ключ к ее разрешению настолько глубоко запрятан, что даже бесполезен; однако с позиции логосического зрения целое движется в унисон и с геометрической точностью. Чтобы дать некоторое представление о сложности этого предмета, сообщу, что сами Лучи циркулируют, причем закон кармы контролирует их взаимодействие. Например, Луч I может пройти через схему (если он — основной Луч схемы) таким образом, что его первый подлуч проявится в цепи, второй — в круге, третий — в мировом периоде, четвертый — в коренной расе, пятый — в подрасе, а шестой — в побочной расе. Я даю это как иллюстрацию, а не как факт нынешнего проявления. Это дает нам представление о грандиозности процесса и его удивительной красоте. Не представляется возможным на примере какого-нибудь Луча визуализировать или как бы то ни было постигнуть эту красоту; для тех же, кто на высших уровнях обладает более широким спектром видения, великолепие этой картины очевидно.
Сложность для нас еще очень сильно увеличивается по той причине, что мы пока не понимаем принцип, обуславливающий это изменение. Даже для самого высшего человеческого ума в трех мирах пока невозможно сделать больше, чем только почувствовать этот принцип, подойти к нему. Под изменением я подразумеваю то, что имеет место непрерывное смещение, передвижение, бесконечное сплетение, сцепление, нескончаемый прилив и отлив в драматической игре сил, участвующих в двойном синтезе духа и материи. Наличествуют постоянные перемены в Лучах и планах, их сравнительной значимости с точки зрения времени, которая самым тесным образом связана с нами. Однако мы можем быть уверены в том, что существует некий основной принцип, направляющий всякую активность логоса в его системе, и, борясь за то, чтобы открыть базовый принцип, лежащий в основе наших микрокосмических жизней, мы можем обнаружить аспекты этого врожденного логосического принципа. Причина, по которой четвертый круг — главный, заключается в том, что в этом круге имели место два события: была внедрена искра ума и открыта дверь их живого царства в человеческое, и позднее была открыта другая дверь — на Путь, ведущий из человеческого царства в духовное, — снова двойная причина. Пятый круг — главный потому, что он отмечает точку эволюции, когда те, кто достигнет цели, и те, кто ее не достигнет, четко дифференцируются на две группы; седьмой круг — главный, поскольку он ознаменует слияние обеих эволюции: человеческой и дэв.
Главные коренные расы избраны по закону соответствия. В третьей коренной расе имело место третье Излияние, соединение и точка контакта между Духовной Триадой и низшим тетраграмматоном. Пятая коренная раса отмечает точку сближения, высшего и низшего манаса, когда практический ум, получив наивысшее развитие в нынешнем круге, уступает место интуиции сверху. Здесь опять-таки имеем двойную причину, седьмая коренная раса снова проявит двойное достижение: любовь в действии, основу третьей системы воли или силы.
Три главных Луча, будучи двойственными, сами себя достаточно объясняют. Они в настоящее время являются средством выражения трех аспектов и проявляются через своих соответствующих логосов, которые направляют дела мира в трех отделах, главами которых на нашей планете являются Владыка Матрейя, Ману и махакоган. Три основных плана легко проявляют свою уникальность: на втором плане имеем дом монад Любви, на пятом плане имеем обиталище их отражения, перевоплощающихся эго, и на физическом плане обнаруживается проявление жизни духа в ее самой плотной точке.
Принцип изменения управляет каждой разновидностью закона соответствий, и можно привести некоторые положения относительно системы и ее составных частей, которые будут найдены просветляющими, если помнить, что это факты настоящего. Еще раз проиллюстрируем: нам говорилось, что три главных Луча в настоящее время — это первый, второй и седьмой. Однако позднее Лучи, которые сейчас главные, могут стать второстепенными и другие займут их место, хотя для нашей солнечной системы второй Луч, будучи синтезным Лучом, всегда останется главным. В этом заметен намек на великий принцип, хотя мы и не должны делать из этого слишком далеких выводов. Для нашей системы главными Лучами будут всегда двойственные Лучи — негативно-позитивные лучи, муже-женские Лучи, поскольку наша система двойственная. Главные Лучи третьей Системы будут характеризоваться тройственным проявлением.
Следующая систематизация может представить интерес, если рассматривать ее как относительную, содержащую информацию для настоящего времени, но и подверженную переменам и смешениям:
• 7 Лучей. Главные — 1-2-7. Четыре дополнительных, вливающихся в пятый.
• 7 Принципов. 3 Главных — Монада, Эго и Личность, синтезирующие на разных стадиях четыре дополнительных.
• 7 Цепей. Главные — 1-4-7.
• 7 Планов. Главные — 2-5-7.
• 7 манвантар. Главные — 3-4-7.
• 7 Кругов. Главные — 4-5-7.
• 7 коренных рас. Главные — 3-5-7.
• 7 подрас. Главные — 1-5-6.
• 7 Посвящений. Главные — 1-4-5 (с точки зрения человеческого достижения) и 1-5-7 (с высшей точки зрения).
II. Элементалы мысли и дэвы
1. Правитель огня — Агни.
А. Агни и солнечный логос.
В данной второй части этого Отдела трактата мы рассмотрим огонь ума. Эта часть вместе с девятью предварительными вопросами составляет главную часть трактата. Перейдем к рассмотрению Правителя Огня Агни и изучению несущей энергию жизненности, оживляющей Жизни; к созерцанию Огня, что пробуждает, приводит в движение и производит активность и организацию всех форм. Последнее откроет тот факт, что то, с чем мы имеем дело, это «Жизнь и жизни», как это называется в «Тайной Доктрине»; Агни, Владыка Огня, Создатель, Охранитель и Разрушитель; и сорок девять огней, через которые он проявляется. Мы имеем дело с самим по себе солнечным огнем, с сущностью мысли, со связной жизнью всех форм, с сознанием в его развивающемся аспекте или с Агни, суммой богов. Он есть Вишну и Солнце в своей славе; он есть огонь материи и огонь ума, соединенные и сплавленные; он есть разум, пульсирующий в каждом атоме; он есть Ум, приводящий в действие систему; он есть огонь субстанции и субстанция огня; он есть Пламя и то, что этим Пламенем разрушается.
Жизнь и жизни. Е. П. Б. заявляет в «Тайной Доктрине»:
«Оккультизм не признает ничего неорганического в космосе. Выражение, употребляемое наукою, «неорганическая субстанция», просто означает, что латентная жизнь, дремлющая в молекулах, так называемой, «инертной материи», непознаваема. ВСЕ есть ЖИЗНЬ и каждый атом, даже атом минеральной пыли, есть ЖИЗНЬ, хотя и за пределами нашего понимания и уловимости... Потому ЖИЗНЬ вездесуща во всей вселенной... Где только есть атом материи, частица или молекула, даже в ее наиболее газообразном состоянии, там жизнь налицо, хотя бы и в латентном и бессознательном состоянии». [ТД, I, 269, 281, 282].
1. Все обладает жизнью и сознанием, однако любая жизнь и сознание не сходны с человеческими жизнью и сознанием [ТД, I, 79]. А) Жизнь есть единая форма существования, проявленная в материи. Б) Материя есть проводник для проявления души. В) Душа есть проводник для проявления духа. Поэтому 1-й логос, 2-й логос и 3-й логос сотрудничают друг с другом. Жизнь 3-го логоса — оживляет атомы материи. Жизнь 2-го логоса — оживляет формы или совокупности форм. Жизнь 1-го логоса — оживляет сложные формы.
2. Единая Жизнь синтезирует эту троичность. Поясним это для макрокосма и микрокосма. Фохат, прана, электричество, магнетический флюид — различные обозначения этой единой оживляющей жизни. Микрокосм оживляется праной, и его действия контролируются внутренним Мыслителем. Макрокосм оживляется Фохатом; его действия контролируются насыщающим Разумом, который мы называем логосом.
Изучающие «Тайную Доктрину», если читают невнимательно, склонны воспринимать Агни только в отношении огня материи, не замечая того, что он представляет собой совокупность, — это особенно наглядно выясняется, когда они обнаруживают, что Агни есть Владыка ментального плана.
«... Агни, который есть источник всего, что дает свет и теплоту». Есть много разновидностей Агни (огня), но «какие бы ни были другие огни, они всего лишь ответвления Агни, бессмертного» (Ригведа, I, 59.1). Прежде всего Агни троичен. «Агни, — говорится в Вишну-пуране, — имеет трех сыновей: Сучи, Паваману и Паваку» (I, X). Сучи означает Сауру или Солнечный огонь; Павамана означает Нирматхану, огонь, произведенный трением двух кусков дерева, и Павака означает Вайдьюту, или огонь небесного свода, то есть огонь молнии, электрический огонь.
Источниками этих трех огней, я могу вкратце сообщить, являются три главных божества, о которых говорится в Ведах, а именно: Сурья, солнце, представляющее солнечный огонь; Индра (иногда Вайю), божество, производящее дождь и представляющее огонь небесного свода; и Агни, представляющий земной огонь, огонь, произведенный трением (Нирукта, VII, 4); напомним, что все трое — всего лишь разновидность единого Агни, который, в свою очередь, есть эманация высшего Единого, как обнаружит читатель из приведенного в Вишну-пуране аллегорического описания Агни, как изо рта рожденного сына Брахмы. Каждая из трех форм Агни имеет многочисленные подвиды. Солнечный огонь характеризуется несколькими подвидами сообразно природе лучей, испускаемых великим светилом.[52]
Он есть живительная жизнь солнечной системы, а это жизнь Бога, энергия логоса, проявление того сияния, что вуалирует центральное Солнце. Только когда он будет признан в качестве Фохата, энергии материи, в качестве Мудрости, природы эго и его побудительной силы, и в качестве сущностного единства, можно будет подойти к какой бы то ни было концепции относительно его природы или существа. Он — не солнечный логос на космическом ментальном плане, так как эгоическое сознание логоса больше, чем его физическое проявление, но Агни есть совокупность той части логосического эго, что отражается в его физическом проводнике; он есть жизнь логосической Личности со всем, что входит в это выражение. Он, по отношению к солнечному логосу на его собственном плане, является тем, чем является целостная личность человеческого существа по отношению к его эго в каузальном теле. Это очень важный момент, который, если над ним помедитировать, принесет просветление изучающему. Это его жизнь сплавляет, соединяет тройственную природу логоса в физическом воплощении; это его связующая сила превращает в единство троичную логосическую Личность, однако человек способен подойти к его сущностной природе только путем изучения логосического физического проводника — в этом и трудность; он способен ее понять только благодаря осмыслению его психической эманации, почувствовав, увидев последнюю ретроспективно в истории рас.
Человеческая личность открывает свою природу в ходе жизни; психическое качество человека раскрывается по мере того, как уходят годы, и, когда он удаляется из воплощения, о нем говорят в понятиях качества, хорошего или плохого, эгоистического или неэгоистического; следствие его «эманации» в течение жизни это то, что остается в умах людей. Только таким образом может выразить себя логосическая личность, и наше знание ее природы ограничено нашей близостью, тем фактом, что мы — участники ее жизни, составные части ее проявления.
Только когда мы начинаем функционировать на буддхическом плане, мы в состоянии так или иначе «жить на субъективной» стороне природы, и только по мере того, как возрастает наше знание духовной жизни и мы конкретно проходим через портал посвящения в пятое царство, мы способны оценить разницу между плотным физическим и жизненным телами. Только когда мы поляризованы в космическом эфирном теле, перестав быть пленниками плотной материальной оболочки (так как три низших плана — это всего лишь плотное тело логоса), мы приходим к более полному пониманию психической природы логоса, поскольку находимся тогда в теле, перекрывающем пропасть между плотным физическим и астральным телами логоса. Лишь в этом случае мы понимаем функцию Владыки Агни, как оживляющего жизни космического эфирного плана, как жизненность небесных людей и активность их оболочек.
Б. Агни и ментальный план.
Сейчас рассмотрим очень важный пункт, подчеркнув тесную связь между Агни, совокупностью жизненной силы логосической троичной личности, как она видится на ментальном плане (который имеет близкое отношение к человеку), и той проявленной движущей силой или разумной волей, что эманирует с космического ментального плана. Здесь можно привести очень интересный ряд соотношений:
• 5-й космический план — Космический ментальный план.
• 5-й системный план — Ментальный план.
• 5-й подплан физического плана — Газообразный.
• 5-й принцип — Манас.
• 5-й закон — Фиксация, закон осаждения.
• 5-й луч — Практическое знание.
• 5-й круг — Круг манасического достижения.
• 5-я коренная раса — Арийская. Ментальное развитие.
• 5-я подраса — Тевтонская и англосаксонская. Практический ум.
• 5-я группа дэв — Дэвы Огня ментального плана.
• 5-я манвантара — Ее достигают три пятых манасапутр.
• 5-я схема — Владыка практической науки.
• 5-я махаманвантара (или солнечная система) — Солнечный логос достигает своего пятого Главного Посвящения.
• 5-я цепь — Основная эволюция — дэвы Огня.
• 5-я иерархия — Большие Строители.
• Вибрации пятой степени — Манасические.
Очевидно, что, если рассматривать систему в обратном порядке и считать физический план первым (как часто имеет место, когда он представляется полем чисто человеческой эволюции), то третий план — ментальный — подпадает под ту же группу соответствий и Агни должен приниматься во внимание как снабжающий энергией фактор плотного физического тела логоса или как огонь его самого коагулированного проявления, все оживляющий теплом и поддерживающий целостность всего.
АГНИ — ВЛАДЫКА ОГНЯ
Аспект
Огонь
Результат
Субъективное проявление
Происхождение энергии
Объективное проявление
Первый. Воля
Электрический Огонь
Активность духа
Единая Жизнь. Единство: духовное, динамическое. Связность. Синтез
Центральное духовное солнце
Солнечная система (эфирная, плотная)
Второй. Любовь-Мудрость
Солнечный огонь
Активность Сознания. Эгоизм. Жизненность. Магнетизм
Семь небесных людей.
Семь лучей.
Семь типов Ума.
Сердце Солнца
Семь Лучей, проявленных через семь планетарных схем
Третий. Активность
Огонь Трения
Активность в материи. Атомная жизненность. Энергия
Семь огней. Акаша
Физическое Солнце
Семь планов
В нынешней маханвантаре три иерархии имеют первостепенное значение: это четвертая или человеческая Творческая Иерархия и две дэва-иерархии: пятая и шестая. Четвертая Иерархия в более общей схеме по счету девятая, так как пять иерархий закончили свое развитие и рассматриваются как чистые абстракции. В нашей системе объектом осаждения и слияния формы и энергии в одно связное целое являемся мы. В девятой, десятой и одиннадцатой Иерархиях заложен ключ к природе Агни, владыки огня, суммы системной жизненности. Тот, кто понимает значение этих цифр и их соотношения друг с другом как трех разделов Единства во времени и пространстве, сможет обнаружить один из ключей, который отопрет дверь, до сих пор плотно закрытую. Это числа достижения, полностью активизированной потенциальности и врожденной способности, проявляющейся в ее совершенном осуществлении. Всякая потенциальность заключена в живительной, наделяющей энергией мощи Агни, в его умении стимулировать. Он — сама жизнь и движущая сила эволюции, психического раскрытия и сознания. Именно данный факт скрыт в этих цифрах, а не эволюция субстанции, которая есть результат, вытекающий из психических причин. Эти три числа являются основой расчетов, связанных с эгоическими циклами, циклами Вишну, в отличие от циклов, относящихся к третьему аспекту. Изучающие оккультизм недостаточно уловили тот факт, что объективность есть неизбежный результат сознательной субъективной жизни. Как только последнее будет лучше понято, тела на физическом плане, например, станут более чистыми, развитыми и красивыми благодаря научному вниманию, уделяемому развитию психэ, раскрытию эго и стимуляции эгоической вибрации. Будет обращаться внимание на причину, а не на следствие, — отсюда возрастающий интерес человеческого семейства к изучению психологии, даже если изучается пока только кама-манасическое тело, а эгоическое сознание еще не попало в поле обозрения. Время лунных Владык прошло; теперь Агни, как солнечный Владыка жизни и энергии, займет свое место в человеческой жизни.
В. Агни и три огня.
При изучении проявления Агни в солнечной системе следует помнить, что здесь рассматривается его сущностная природа как огня, приводящего в действие. Мы видели, что он — троичная логосическая личность, но он — троичный логос в субъективном смысле, а формальный аспект — лишь дополнительный. Возможно, таблица поможет прояснить это положение. Каждый из трех этих аспектов Единого Огня, выказывающего себя как Творческий Огонь, Охранительный Огонь и Разрушительный Огонь, должен изучаться как электрическое явление в аспектах света, пламени, теплоты; электричества, сияния, движения; воли, желания, действия. Только так может быть постигнута истинная природа Агни. Как логосическая личность он проявляется через троичность оболочек, составляющих единство, и только таким образом станет очевидно, почему на данной стадии эволюции материальный аспект изучается больше всего. Вся система есть физическая оболочка логоса и, следовательно, больше всего поддается исследованию, — ведь логос центрирован пока в своих космических оболочках и может раскрыть себя только через их посредство. Правильное понимание тайны электричества придет к человеку лишь после того, как он изучит себя и узнает себя как тройственный огонь, проявленный во множестве аспектов.
Человек, Огонь
Монадический огонь
Электрический огонь
Дух. Воля
Центральное духовное солнце
Эгоический огонь
Солнечный огонь
Сознание. Любовь-Мудрость.
Сердце Солнца
Личностный огонь
Огонь трения
Физический человек
Физическое Солнце
Каждый из этих огней также может изучаться тремя путями и под тремя аспектами.
МОНАДА
Воля
Электрический огонь
Пламя
Духовная воля
Любовь-Мудрость
Солнечный огонь
Свет
Духовная любовь
Активный разум
Огонь трений
Теплота
Духовный разум
ЭГО
Воля
Атма
Электрический огонь
Искра. Драгоценность в Лотосе
Сознательная Воля
Любовь-Мудрость
Буддхи
Солнечный огонь
Лучи. Двенадцатилепестковый Лотос
Сознательная Любовь
Активный Разум
Манас
Огонь трения
Субстанция. Постоянные атомы.
Сознательная Активность
ЛИЧНОСТЬ
Воля
Ментальное тело
Электрический огонь
Низший ум
Мысль
Любовь
Астральное тело
Солнечный огонь
Кама
Желание
Активность
Физическое тело
Огонь трения
Прана
Активность
В данном троичном проявлении имеется девятеричное раскрытие. Семь — число, управляющее эволюцией субстанции и формостроительства в солнечной системе, тогда как девять — это число, управляющее развитием сознания внутри этой формы психэ. Это видно в семеричном выражении логосической жизни через планетарную схему и в девятеричной природе эгоического раскрытия. Если заменить слова «монада», «эго» и «личность» словами «три аспекта логоса», станет ясно, почему столь многое должно остаться в тайне даже для посвященных высших ступеней и почему даже совершенный дхиан-коган не в состоянии проникнуть в секреты логоса вне его системы. Они могут узнать многое об Агни, владыке огня, однако до тех пор, пока они не соприкоснутся с тем, чьей эманацией, отражением или лучом он является, останется предел тому, что может быть познано.
Е. П. Б. пишет о «разрешении загадки... перед которой даже высочайший дхиан-коган должен преклониться в молчании и неведении — Несказуемой Тайной того, что именуется ведантистами парабрахманом» [ТД, I, 352].
Агни — это Фохат, троичная Энергия (эманирующая из логосического эго), которая производит солнечную систему, физический проводник логоса, и оживляет атомы субстанции. Он — основа эволюционного процесса или причина психического раскрытия логоса, он — жизненность, которая обеспечивает божественный синтез, когда форма сообразуется с субъективным требованием и, подчинившись сознательному водительству и манипуляции, в конце концов отбрасывается. Это цель логоса (и человека), она отмечает окончательное освобождение человека, небесного человека и солнечного логоса. Процесс делится на три периода:
1. Период, когда огонь материи (материнское тепло) укрывает, питает и порождает младенческое эго. Это период чисто личностной жизни, когда доминирует третий аспект и человек пребывает за завесой иллюзии.
2. Период, когда эго или субъективная жизнь внутри формы проходит через определенные стадии раскрытия, достигая все более полного сознания. Это период эгоического развития (оно обеспечивается благодаря постепенному слиянию, сплавлению двух огней). Это жизнь служения и Пути.
3. Период, когда само эгоическое сознание замещается духовной реализацией и огонь Духа соединяется с двумя другими огнями.
Поначалу личность играет роль матери или материального аспекта по отношению к зародышу внутренней жизни. Затем эго проявляет свою жизнь внутри личностной жизни, порождая сияние, которое «более и более светлеет до полного дня» [Притч. 4:18]. В этот полный день откровения становится видно, что человек представляет собой по своей сущности, и внутренний дух раскрывается. Это может быть исследовано с точки зрения христианства, и Павел изложил всего лишь оккультную истину, когда провозгласил факты о рождении Христа в сердце и возрастании высшей жизни за счет низшей. Это может преподаваться и с оккультной, а не мистической точки зрения после признания (наукой) оживления постоянных атомов (силовых центров оболочек или субстанции), раскрытия эгоического лотоса и пробуждения его лепестков, и окончательного открытия драгоценности в лотосе.
Все, что может быть сказано о человеке, применимо и к логосу в невообразимо большем масштабе. По мере того, как человек раскрывает законы своих собственных материальных оболочек — законы субстанции, — он познает природу огней внешнего человека или Фохата, оживляющего логосический проводник; огни его собственных оболочек суть аспекты Агни как огня материи. Когда он познает природу сознания и законы психического раскрытия, он изучает природу жизненности субъективного человека и законы сознательного бытия, тем самым изучая Агни, который проявляется как Свет и Бесстрастное Сияние, светясь через проводник. Позднее (так как время еще не приспело), когда он придет к пониманию природы своей монады, духовной или сущностной жизни, которая развивает сознание посредством оболочек, он откроет природу Агни, являющего себя как чистое электричество. Даже если это пока невозможно, тем не менее, констатирование вероятных направлений исследования и того, что в конечном итоге может быть достигнуто, может побудить человеческие умы повернуться к изучению реального и истинного.
2. Дэвы Огня — Большие Строители.
Дэвы и элементалы делятся на эволюционных и инволюционных Строителей — тех, кто сами по себе позитивная сила, и тех, кто негативная сила, сознательных и слепых работников. Изучающим абсолютно необходимо усвоить то, что мы изучаем тайну, — электричества.
А. Вводные замечания.
Тайна Электричества. Большие Строители это позитивный аспект субстанции или электрических явлений, а малые Строители — это негативный аспект. Два типа силы представлены деятельностью обеих групп, и это их взаимодействие порождает Свет или проявленную солнечную систему. Их совокупностью является вся целиком субстанция, разумная активная форма, выстроенная для того, чтобы обеспечить место обитания для центральной субъективной жизни. Они представляют собой также сумму питри или Отцов рода человеческого, считая родом человеческим саму расу, четвертое царство природы, небесных людей в физическом проявлении. Это самый знаменательный пункт.
Лунные питри. «Великие Коганы признали Владык Луны о воздушных телах: «Породите Людей, людей вашего естества. Дайте им их внутренние формы. Она же [Матерь Земля] сложит внешние оболочки [внешние тела]. Муже-женами будут они. Владыками Пламени также...» Пошли они, каждый в предназначенную ему землю; Семь из них, каждый на свой Удел. Владыки Пламени остались позади. Они не захотели идти. Они не пожелали творить».[53]
Активность дэв по отношению к Само-Сознанию (которое есть отличительная характеристика человечества) может лучше всего исследоваться в большом масштабе или путем рассмотрения групп, рас и жизни схемы, проявления одного из небесных людей. Если же изучающий осмысливает работу дэв применительно к своей собственной индивидуальной жизни, он, вероятнее всего, запутается из-за слишком большой к ним близости. Большие Строители — это солнечные питри, тогда как малые Строители — это лунные предки. Объясню оккультный смысл слова «предок», употребляющегося в эзотеризме. Оно означает буквально начальный жизненный импульс. Это та субъективная активность, что порождает объективность, являя собой те эманирующие импульсы, которые приходят от любого позитивного центра силы и увлекают негативный аспект в направлении этой силы, тем самым производя ту или иную форму. Слово «предок» употребляется применительно к обоим аспектам.
Солнечный логос есть начальный импульс или Отец Сына в своем физическом воплощении, солнечной системе. Он — сумма питри в процессе создания формы. Союз Отца (позитивной силы) и Матери (негативной силы) производит то центральное пламя, которое мы называем формой или проявлением Сына. Небесный человек занимает аналогичную позицию по отношению к планетарной схеме. Он — центральный зародыш позитивной жизни или силы, который со временем проявляется как планетарная схема или воплощение планетарного логоса. Человек также есть позитивная жизнь или энергия, которая путем воздействия на негативную силу создает тела проявления, через которые он может сиять или излучать.
Лунные питри создали физического человека [ТД, I, 114, 197]. Их три больших класса.
1. Наиболее развитые. Они составили в круге первом совокупность трех царств и достигли человеческой формы [ТД, I, 203].
В Кругах втором и третьем они составили совокупность всего, что в конечном счете будет человеком.
В начале Круга четвертого они сформировали эфирные тела нашего земного человечества.
2. Те, чьи тела занимаются солнечными ангелами [ТД, I, 203].
3. Сумма трех царств, известных в настоящее время.
Земля дает человеку тело; боги дают ему его пять внутренних принципов. Дух един.
1. Земля дает плотное физическое тело. 2. Лунные боги дают ему три низших принципа (Эфирное тело, Прану, Кама-манас). 3. Солнечные боги дают ему два принципа (Низший ум. Высший ум). 4. Монада есть два объединенных наивысших принципа (Буддхи, Атма) [ТД, I, 248].
Тотальность форм. Бог есть «единый несмотря на бесчисленное множество форм, которые в Нем содержатся», так и человек, представляющий на земле микрокосм макрокосма [ТД, II, 197; 303; III, 584]. Человек включает в себя все. Он объединяет в себе все формы. Тайна земного человека есть тайна небесного человека. Потенциальность любого органа, полезного для животной жизни, заключена в человеке, микрокосме макрокосма [ТД, II, 723].
Малые Строители — это негативный аспект, и они вовлекаются в действие в групповой формации благодаря воздействию на них позитивной силы или благодаря работе сознательных Умов системы.
Питри. Предки или создатели рода человеческого. Их семь классов, три из которых бестелесные, и четыре — телесные. Они обычно называются лунными питри или лунными предками, и их нельзя путать с солнечными питри или ангелами, которые дают ум человеку и создают сравнительно постоянное тело эго или высшего Я.
На нынешней стадии эволюции — в период Света — человеческому существу (пока оно не достигло сознания эго) трудно разобраться в типах силы и сознательно работать с этими двумя аспектами. Адепт Света работает с силой в субстанции, считая субстанцией то, что негативно и, следовательно, оккультно должно побуждаться к движению; он способен к этому, поскольку он достиг единства (в трех мирах своего устремление) или точки баланса и равновесия и потому умеет уравновешивать силы и манипулировать позитивной и негативной энергиями так, как ему кажется лучше в интересах плана эволюции. Брат Тьмы, зная себя как по существу позитивную силу, работает с негативной субстанцией или с малыми Строителями для достижения своих собственных целей, побуждаемый к тому эгоистическим мотивом. Братья Света сотрудничают с позитивным аспектом во всех формах — дэвами-строителями эволюционного намерения — с тем, чтобы осуществить цели небесного человека, который представляет собой совокупность планетарного физического проявления.
Итак, можно видеть, насколько необходимо понимание функций дэв всех ступеней. Также важно, чтобы человек воздержался от манипуляции этими силами природы, пока не придет то время, когда он «узнает» себя и свои собственные возможности, и пока он не раскроет полностью сознание эго; тогда и только тогда он сможет безопасно, мудро и разумно сотрудничать с планом. А до тех пор среднему и даже развитому человеку опасно предпринимать такие попытки, да они ни к чему и не приведут.
Теперь приведем еще несколько положений, над которыми изучающий может поразмыслить, прежде чем перейти к конкретному изучению трех основных групп дэв-строителей на трех планах в трех мирах, которые имеют самое непосредственное отношение к человеку.
Дэвы-строители — это Ах-хи, или Вселенский Разум. Они содержат в своем сознании логосический план и обладают возможностью осуществить его во времени и пространстве, будучи сознательными силами эволюции.
Дэвы. «... он разделил бы дэв на два класса и назвал их «рупа-дэвы» и «арупа-дэвы» («имеющие форму», или объективные, и «не имеющие форму», или субъективные дхиан-коганы); и сделал бы то же для своего класса людей, поскольку существуют Скорлупы и Марарупы — то есть тела, обреченные на уничтожение. Рупа-дэвы, арупа-дэвы — бывшие люди; писачи — двухпринципные духи; марарупы — трехпринципные, обреченные на смерть; асуры-элементалы (имеющие человеческую форму) и звери-элементалы второго класса (животные элементалы) — будущие люди; ракшасы (демоны) — души или астральные формы колдунов, люди, достигшие вершины знания в запретном искусстве (мертвые или живые, они, так сказать, обманули природу, но это только временно — до тех пор, пока наша планета не вступит в удаление, после чего они волей-неволей будут уничтожены). Именно эти семь групп составляют основных Обитателей субъективного мира вокруг нас».[54]
Эти дэвы не только воплощают божественную Мысль, но и являются тем, через что она проявляется, а также ее побуждающей активностью. Они по сути своей движение. Малые строители более конкретно составляют материальную форму, которая приводится в движение, а также в своей массе — субстанцию материи (считая субстанцию тем, что лежит в основании материи).
Они суть то, что вызывает осаждение и придает форму абстрактному. Термины «рупа» и «арупа» дэвы относительны, так как бесформенные уровни и бесформенные жизни таковы, лишь с точки зрения человека в трех мирах; бесформенные жизни — это те, которые функционируют в эфирном теле и через эфирное тело логоса, составленного из материи четырех высших планов системы. С этой точки зрения, ментальный план представляет интерес: три его высших подплана позитивны и централизуют позитивную силу плана. Такая позитивная фокусировка воздействует на негативную субстанцию четырех низших планов, а также обеспечивает:
а) Формирование силовых центров на каузальных уровнях, причем эти силовые центры являются эгоическими группами в их разновидностях.
б) Осаждение субстанции или строительство плотного физического тела логоса.
Рупа — с формой или телом. Арупа — бесформенный или бестелесный. Говоря вообще, термин рупа прилагается ко всем формам в трех мирах, тогда как термин арупа прилагается ко всем формам, через которые существования проявляются на четырех высших уровнях солнечной системы и абстрактных уровнях ментального плана.
На физическом плане солнечной системы наблюдается тот же процесс, что и в физическом теле человека или в его коагулированном проявлении. В последнем случае четвертый подплан есть центр позитивной силы. На этом плане находятся эфирные центры человека, которые в эволюционном процессе и в работе направления силы имеют такое же значение для его физического тела, какое имеют группы эго на ментальном плане для плотного физического тела логоса. Это глубокий оккультный намек.
В словах «прана и эфирное тело» (или жизненная сила и форма) имеем ключик тайне солнечных и лунных питри и намек относительно места физического тела в схеме вещей.
Солнечные питри и дэвы находят свое наиболее адекватное силовое выражение через человека со всем, что включается в этот термин. Они — источник его самосознания, и именно их воздействие на негативный аспект порождает человеческое эго (в большом масштабе, если рассматривать их в их тотальности как космическую силу); именно их воздействие на негативный или материнский аспект порождает на космических уровнях Единство Самосознания, солнечного логоса, функционирующего через свой физический проводник. С христианской точки зрения, большие Строители — это Святой Дух или сила, осеняющая и оплодотворяющая материю, тогда как негативные или малые Строители соответствуют Деве Марии.
Лунные питри, малые строители, с системной точки зрения, находят самое полное выражение в животном царстве. Когда они в качестве начального импульса создали человека, они выполнили свою главную функцию, и так же как (в малом масштабе, в связи только с одним небесным человеком) луна представляет собой умирающий, распадающийся мир, так на системной шкале и, следовательно, в течение гигантского периода времени работа лунных питри медленно приходит к завершению по мере того, как могущество третьего, животного, царства над человеческим вытесняется духовным могуществом; активность системных лунных питри оккультно умирает.
Лунные питри, строители человеческого тела и его соответствия в других царствах природы, суть совокупность плотного физического тела логоса или субстанции ментального, астрального и физического планов (газообразного, жидкого и твердого тел, образующих единство, его физический проводник в отличие от эфирного).
Лунные, или бархишад-питри. Они — предки Человека [ТД, II, 107] и модельеры его формы. Они владеют физическим творческим огнем. Они могли только облечь в одежды человеческие монады. Они не могли сделать человека по своему подобию, дать ему ум [ТД, II, 82]. Они выстроили его внешнюю форму. Они дали низший принцип [ТД, II, 92]. Они — временные победители духа [ТД, II, 66].
Дух погружается в материальные формы; формы — это поле битвы; в конце концов Дух убьет формы [ТД, II, 67, 88, 92, 100, 116].
Лунные питри — продукт предыдущей солнечной системы; их активность началась тогда. Та система относится к нынешней так же, как лунная цепь относится к нашей цепи. Вот почему физическое тело не считается принципом (как для человека, так и для солнечного логоса); вот почему низшая природа считается злой и человек обязан «убить свое лунное тело».
В «Голосе Безмолвия» есть такие слова: «Прежде чем вступишь на Путь, ты должен разрушить свое лунное тело, очистить тело своего ума и свое сердце».
Зло — то, что может быть взято под контроль и подчинено, но чему позволено управлять. Позитивное всегда способно манипулировать негативным. Когда следуют негативному направлению, линии наименьшего сопротивления по отношению к тому, что не является принципом, тогда имеем зло.
В первой солнечной системе совершенствовался аспект негативной субстанции, аспект Матери или материи. Доминировали низшие питри. В нынешней системе сила сосредоточена в руках солнечных питри или великих дэв. К концу махаманвантары они, согласно плану, выстроят совершенную оболочку или проводник выражения для божественной Мысли — путем манипуляции над негативной субстанцией; они используют тепло Матери, чтобы взрастить зародыш божественной Мысли. Когда зародыш разовьется до зрелого возраста, аспект Матери потеряет свое значение, и Человек оккультно освободится, станет свободен. Эта идея проходит через все проявления, и царства природы или формы (какая бы форма ни была) взращивают зародыш того, что является следующим шагом в эволюционном прогрессе, представляя аспект Матери. Последний в конечном счете отбрасывается и вытесняется. Например, третье, животное, царство на ранних стадиях питает и охраняет зародыш того, что однажды станет человеком; личность есть охранитель того, что однажды раскроется в духовного человека.
Итак, изучающим очевидно, как небесный человек, если рассматривать его как солнечное Божество, самосознающую Сущность, работает со своим негативным аспектом через позитивную силу, воздействуя с логосических эфирных уровней на три аспекта логосического плотного физического тела, тем самым доводя до зрелости атомы и клетки своего Тела, выхаживая зародыш самосознания, раздувая пламя до тех пор, пока каждая единица не обретет полное групповое сознание и осведомленность о своем месте внутри составного тела. Аналогично и каждое человеческое существо, функционируя в трех мирах, работает с сознательными клетками своих тел, пока каждый атом не достигнет в конце концов своей цели. Небесный человек необходимо работает через эгоические группы, посылая им позитивную силу, пока они от негативной пассивности не перейдут к могучей активности. Подобно этому человек через свои центры воздействует на свои оболочки, неся по кармическому закону ответственность за малые жизни. Такова основа эволюционного процесса.
Б. Функции дэв.
Изложив некоторые базовые факты о дэвах как совокупности энергии субстанции и самой субстанции, мы подходим к более техническим подробностям и более детальному рассмотрению этих строительных сил, оформляющих мыслеформу логоса, солнечной Системы. Из этого исследования вытекает определенное практическое знание:
Первое. Знание того, как строить в ментальной материи в трех мирах, используя дэв газообразного подплана космического физического плана.
Второе. Осознание того, как соединять пары противоположностей и тем самым придавать концепции тело и форму.
Третье. Материализация воплощенной идеи на физическом плане.
1. Проявление логосических аспектов. Оно уясняется в результате вдумчивого осмысления законов бытия и метода, используемого логосом для того, чтобы придать своей концепции форму, чтобы через эту форму осуществить свою цель или волю. В трех планах человеческого устремления мы наблюдаем три проявленных аспекта логоса:
Ментальный план — отражение первого аспекта. План концепции, союза Отца-Духа-Воли и Матери-Материи-Энергии. Такова работа логоса, и этот союз порождает Сына, так как божественная Мысль принимает форму. Там находится тело Эго.
Астральный план — отражение второго аспекта, аспекта Сына. Материализация осуществляется благодаря желанию, форма растет и развивается, становясь более адекватной.
Физический план — Проявление. Мыслеформа (человека или логоса) активизируется. Сын рождается на физическом плане, мысль Мыслителя (божественного или человеческого) становится сущностью, отделенной от своего первоначального источника, но наполненная энергией эманируемой из него жизненностью.
Все это остановится возможным — говоря на этот раз с человеческой точки зрения — благодаря действию дэв, которые воплощают мысль и придают ей ее отдельную энергию, в отличие от цели, которая осуществляется по мере того, как форма становится более адекватным средством выражения.
2. Сила — субстанция дэв. Рассматривая дэв семи планов солнечной системы, особенно тех, кто работает в трех мирах, мы должны иметь в виду следующие положения:
Первое положение. Дэвы, которые представляют собой двойную силу — субстанцию низшего космического плана, космического физического плана. Что касается трех миров, им присуща та сила и субстанция дэв, которая составляет плотное физическое тело логоса, поэтому человек, работая на этих планах, ограничен теми дэвами, которые (с высших уровней) не имеют отношения к семи принципам логоса; дэвами, которые образуют газообразную, жидкую и твердую формы логоса, дэвами конкретных огня, воды и земли в их самом плотном аспекте; теми дэвами, которые являются автоматическими, подсознательными строителями, исполняющими работу плотного физического проводника логоса в том же смысле, в каком строители человеческого тела работают автоматически и бессознательно над формированием клеток и наделением энергией телесных функций. Вот почему опасно вмешательство человека в эти силы. Он во многих отношениях слишком близок к ним; он отождествляется с ними, и до тех пор, пока не достиг сознания эго и с полным знанием не установил свое тождество с аспектом духа, а не с субстанцией, он склонен отдаться слепой силе, если из невежества и любопытства вторгнется в зону господства.
Солнечные ангелы двойственны по Природе. «Манас двойственен — лунный в нижней его части, солнечный в верхней» [ТД, II, 520, 675].
Солнечный аспект влечется к Буддхи. Другой нисходит в низшую животную зону или притягивается ею. Солнечные ангелы формируют «Душу» или Второй аспект. Главная «Душа» — это манас или ум [ТД, II, 521].
Кроме того, человек связан с теми дэвами, которые все еще оживляются жизнью и целью, характеризовавшими эволюцию первой солнечной системы. Эта жизнь есть жизнь Бога, и эта цель есть исполнение его воли, но это зло с нашей нынешней точки зрения, так как применительно к человеку ее заменила другая цель. Поэтому отождествление с тем, что прошло, движение назад и старые методы означают для человека возврат по дороге эволюции самосознания и ведут в конечном счете к потере эгоического принципа или эгоизма, который отличает человека (человеческого или небесного) от остальной эволюции.
Второе положение. Надежда для дэв и для аспекта формы заключается в том, что каждый подплан космического физического плана испытывает прямое влияние космических сил, зарождающихся на шести других космических планах. Об этих силах ничего не известно, за исключением тех неясных общих намеков на излучение с космических планов этих потоков и сил, которые могут восприниматься.
Космический ментальный план. Он проявляется для нас в трех типах силы, которые наличествуют на системном ментальном плане. Эти три типа еще недостаточно изучены и представляют собой:
а) силу, которая воздействует через все манасические постоянные атомы и производит то основное проявление, которое мы называем тремя мирами;
б) силу, оживляющую те группы «лотосов», которые мы называем эгоическими группами или центрами — совокупности каузальных тел;
в) силу, оживляющую все ментальные единицы и оттуда распределяющуюся во все прочие постоянные атомы.
Эти три типа силы имеют дело с аспектом субстанции — постоянными атомами, каузальным проводником и ментальными единицами — и, следовательно, не посредственно воздействуют на дэв, выстраивающих эти формы из своей собственной субстанции и тем самым развивающих божественный план. Эти три типа силы затрагивают субстанцию, имея, однако, в виду психическое намерение, поскольку сами они приводятся в движение и управляются согласно божественному плану, с высших уровней. Они эманируют с конкретных уровней космического ментального плана (и потому протекают через ментальную единицу логоса) и связаны с силовым центром, в котором центрировано логосическое ментальное тело. Они — сила Агни, его первый аспект. Он — огонь, что характеризует космический ментальный план, отражаясь на космическом газообразном подплане космического физического плана — нашем системном ментальном плане.
Космический астральный план. Сила с этого плана действует на наш системный астральный план, космический жидкий физический подплан, и имеет практически только две дифференциации, которые оккультно представлены двумя большими группами дэв:
Первая. Дэвы, представляющие собой субстанцию или силу астрального плана, если рассматривать последний как сумму желания, чувства и ощущения. Поэтому они являются нервными центрами или нервными сплетениями логосического физического тела, так как системный астральный план обеспечивает нервную систему логосического физического тела. Это тело самой интенсивной вибрации, с физической точки зрения, и проводник, через который все передается к той части логосического физического тела, которая соответствует мозгу в человеке. Я больше не могу распространяться на эту тему, но сказанного достаточно, чтобы обнаружить колоссальный материал для размышления и дать ключ ко многому из того, что наличествует и причиняет страдания в солнечной эволюции, так же как и в человеческой.
Вторая. Дэвы, являющие собой сумму астрального света. Они — агенты кармических владык, дэва сущности невообразимо развившейся эволюции, которые в своей собственной субстанции: регистрируют события, производят следствия из причины, направляют силу. Эта особая группа дэв эманирует из великого силового центра под общим условным названием солнце Сириус. Сириус-кама-манас — космический астральный план и системный астральный план — образуют тесно взаимосвязанную цепь, линию наименьшего сопротивления для особого типа негативной силы.
Космический физический план. Это сила (внешняя и внутренняя) самой солнечной системы и ее окружающего пространства. Это пранические силы, протекающие через логосическое эфирное тело (наши четыре высших подплана), которое позитивно по отношению к низшим трем планам, насыщающие эти планы (отражение в субстанции или в аспекте Брахмы союза Отца-Матери) и производящие чисто конкретное проявление. Вот почему физический проводник имеет такой контроль на протяжении долгих стадий человеческой эволюции, ведь сила этого типа энергии необходимо чувствуется сильнее, чем любая другая. Это дэва сила и субстанция, которая нам нас только близка, что вводит нас в сильное заблуждение. В ней — тайна майи и секрет иллюзии. В ней заключается для человека первая стадия битвы за полное Самосознание и за отождествление с аспектом Бога, а не с аспектом материи. В ней оккультное объяснение того, что человек называется именем своего отца, а не своей матери. Когда человек овладевает дэва сущностями физического плана, следующими он берет под контроль астральных и далее ментальных сущностей. Добившись этого в своей собственной природе, он может затем безопасно стать магом и контактировать, контролировать и работать с дэвами, имея в виду планы небесного человека. В реализации трех типов силы будет найден для человека ключ к тайне его центров. Она же раскроет секрет нот головного, сердечного и горлового центров и их слияния с низшими центрами, такого, чтобы звучала нота высшего, а низшее приводило бы только к гармонии. На ноту природы логос обязан наложить высшую ноту. К естественной ноте центра (которая обнаруживается в результате развития низшего центра, — ее отражения или соответствия) должна быть добавлена доминирующая нота высшего центра, и в этой двойной гармонии центр вибрирует как надо. Нота — это результат правильной активности. Вот почему низшие центры человека являются (на ранних стадиях его карьеры) контролирующим фактором. Он должен распознать их ноту и с ее помощью найти ключ к высшему. Тогда высшее занимает первое место, а низшее служит лишь для обеспечения того, что понимается как оккультная «глубина».
Почему так?
Потому что эти ноты дают контакт и контроль над группами дэв, являющихся силой и энергией центров (центров в субстанции). Благодаря их активности, направляемой через центры, выстраиваются материальные оболочки — физическая, астральная и ментальная. Такие представления о силе и оболочках являются основой астрологического учения, которое есть один из ключей к «Тайной Доктрине».[55] Стало быть, надо иметь в виду, что дэвы Владыки: Агни, Варуна, Кшити представляют в экзотерическом учении субстанциальный аспект плотного тела логоса, тогда как аспект силы, протекающей через эфирное тело логоса, рассматривается под разными именами, такими как Шива, Сурья, Брахма. Все же оба аспекта едины.
Агни, бог огня в Ведах; наиболее древний и почитаемый из богов Индии. Он — тройственный аспект Огня и, следовательно, сумма проявления. Он считается также владыкой ментального плана (5-го плана), чей символ — огонь. Варуна, бог воды в смысле вод пространства, вод матери. Он считается также правителем астрального плана (6-го плана), чей символ — вода. Кшити, бог земли в смысле плотной субстанции, а не планетарного тела; он — бог физического плана, седьмого плана.
Третье положение. Последнее, что мне бы хотелось здесь пояснить, это что относительно трех низших планов с их многочисленными группами дэв следует помнить, что их полярные противоположности представлены великими дэвами трех наивысших планов.
Божественный
1-й космический эфир
Изначальный Огонь
Ментальный план
Огонь
Монадический
2-й космический эфир
Акаша
Астральный план
Астральный свет
Духовный или атмический
3-й космический эфир
Эфир атмы
Физический план
Эфир
Особый тип дифференцированной силы, который они воплощают совместно друг с другом, и есть то, что вызывает осаждение или появление во времени и пространстве плотного физического тела. Это следует тщательно продумать вместе с тем чрезвычайно интересным фактом, что четвертый план нашей системы (четвертый космический эфир или буддхический план) представляет собой сферу определенных оккультный событий, на которые можно только намекнуть, потому что их истинное значение есть один из секретов посвящения, они — аспект плана логоса, с которым могут непосредственно соприкоснуться те, кто адекватно расширил свое сознание. Буддхический план или четвертый космический эфир — это план, на котором:
а) Функционируют священные планеты.
б) В конечном итоге будет функционировать человек, освободившись от троичного низшего человека.
в) Осознается смысл слов «божественный Гермафродит».
г) Это преимущественно план жизненной силы, один из планов зарождения.
д) Здесь человек впервые поймет и будет использовать свою связь с дэвами.
е) Он засвидетельствует осуществление соединенного эволюционного процесса обеих солнечных систем.
ж) Это план, с которого эманируют планетарные аватары.
з) Небесные люди принимают первое Посвящение на этом плане.
и) На этом плане воспринимается истинное внутреннее значение «Солнца».
Большего не могу здесь сообщить, однако внимательное изучение того, что здесь изложено, может открыть многое, имеющее значение для исследования макрокосма и микрокосма.
В. Дэвы и планы.
Мы в общих чертах разобрали различные типы силы, оживляющие дэва-сущность и ее происхождение. Сейчас можно более практически исследовать дэва-сущности в их многочисленных группах, изложив основные представления о них. Изучающим следует помнить, что в данной части мы не рассматриваем тех строителей инволюционного развития, о которых говорится в теософской и оккультной литературе как об элементальных сущностях.
Мы обсуждаем тех, кто находится на эволюционной дуге, кто является агентом космических сил, тогда как малые строители являются конкретными агентами солнечной и лунной сил. Солнечная сила включает в себя различные дифференциации троичной космической силы, проявленной внутри солнечной системы. Солнечная сила может также (применительно к творческой способности человека или способности к строительству) именоваться планетарной силой, так как каждое человеческое существо (будь то адепт или обычный человек) выстраивает или создает свои мыслеформы — сознательно или бессознательно — внутри планетарных сфер в трех мирах. Нам предстоит разобрать значительное число таблиц, потому что все, что полезно и возможно сделать в настоящее время, это дать некоторые факты, название и схемы, которые могут быть всего лишь продемонстрированы через закон соответствий. Ключ к пониманию всегда заключается в этом законе.
Базовая дифференциация в солнечной системе следующая:
Агни
Электрический огонь
Дух
Центральное духовное солнце
Энергия
Сурья
Солнечный огонь
Вишну
Сердце солнца
Свет
Брахма
Огонь трения
Физическое видимое солнце
Фохат
Как электрический огонь логос проявляется в виде семи аспектов Воли, духовного импульса или цели. Как солнечный огонь он проявляется в виде семи Лучей или в виде Света Мудрости, Сознания, лучащегося через форму. Как огонь трения он проявляется в виде семи Сынов Фохата, семи больших огней или активной теплоты разумной субстанции. Эти три аспекта Бога огня и огня Бога суть три Сущности логосической Троицы, причем каждая, в свою очередь, проявляется через семь других Сущностей, составляющих их совокупное проявление.
Семеричный электрический огонь. Это семь видов духовного существования или семь Духов перед престолом по своей сущностной сути, поскольку динамическая сила или воля лежит в основе всякого проявления. Они на своем собственном плане образуют своеобразную логосическую «Драгоценность в лотосе», следовательно, непостижимы для нашего разума в нынешней солнечной системе, поскольку раскрываются не ранее, чем «Сын становится совершенным» или логосическое сознание полностью пробуждается. Эзотерически они — «духи Тьмы».
Семеричный солнечный огонь. Это семь небесных людей, сумма Света, семь Лучей Света проявления Духовного Солнца. Во времени и пространстве эти семь лучей становятся девятью (три главных, из них третий проявлен через семь) и являются эзотерически девятью лепестками логосического эго, проявленного в своем физическом проводнике. Эзотерически они — «сыны Света».
Семеричный огонь трения. Это семь братьев Фохата. Семь проявлений электричества или электрических явлений. Это семь раджа-Владык или дэв семи планов; это Семь Огней или семь состояний активности, через которые выражает себя сознание. Это проводники сознания и семь вибраций. Эзотерически они — «братья Энергии».
Очевидно, что совокупность логосического проявления, как оно наблюдается во времени и пространстве, это:
• Семь Духов — семеричная воля.
• Семь Лучей — семеричное качество или психэ.
• Семь дэв-Владык — семеричная форма.
Последняя представляет собой буквально семь спирилл или силовых вибраций внутри логосического физического постоянного атома. Семь Лучей это совокупность психической природы логоса, излучающейся через его физическую форму — семь его качеств, сумма выражения его желания или природы любви. Семь Духов — это сумма его аспекта «воли к жизни», синтезная Жизнь его тотального проявления, то, что обусловливает существование формы и ее эволюцию постольку, поскольку эгоическое эго ищет физического выражения. Продвигая это подобие или аналогию все дальше назад и таким образом утверждая сходство между микрокосмическим и макрокосмическим развитием, имеем:
1. Семь Духов, которые находят свой зарождающий побудительный мотив на:
а) космических низших ментальных уровнях;
б) в логосической «Драгоценности в лотосе»;
в) в космическом атмическом плане.
2. Семь Людей, которые находятся на линии силы:
а) с космического астрального плана;
б) из логосического девятилепесткового лотоса;
в) космического буддхического плана (семь риши Большой Медведицы).
3. Семь Сынов Фохата, чья жизненная сила эманирует:
а) из космического физического плана;
б) логосических постоянных атомов (внутри каузального тела);
в) космических высших ментальных уровней.
И тем не менее, эти три — всего лишь выражения Единого Существования, так как за логосом в физическом воплощении стоит логосическая монада, выражающая себя через логосическое эго и его отражение, логосическую личность. Все эти духовные сущности — индивидуальные самосознающие реальности, «огненные жизни» — реальные, сознавательные, живые Существования. Так мы видим, что логос проявляется как Единство, но Три в Одном; видим, как тройственное Единство дифференцируется на семь великих Жизней, создающих внутри себя все меньшие жизни.
Далее имеем еще одну широкую дифференциацию: семь огней формируют девять огней; семь небесных людей проявляются через сорок девять малых Лучей; семь Духов являют себя как сорок девять существований. Применительно к Духу нецелесообразно далее углублять нашу мысль. О Духе самом по себе мы не можем знать ничего, и далее указания на сорок девять солнечных Ману (каждый небесный человек выражает себя на физическом плане через семь Ману) мы не в состоянии пройти. Поэтому при обсуждении этих абстрактных вопросов мы ограничимся только семью Лучами Света или небесными людьми и семью Огнями.
Сорок девять Ману. Они ведущие или охранители расовых циклов в манвантаре или Дне Брахмы. Имеется семь рас в мировом периоде и семь мировых периодов.
Каждый из семи Лучей Света распадается на семь, что составляет сорок девять аспектов логосической психической природы, как она выявляется на космическом физическом плане; и каждый из Семи Огней проявляется в виде семи малых огней, что образует сорок девять огней, на которые намекалось в «Тайной Доктрине» [ТД, I, 567]. Семь небесных людей проявляются каждый через семь меньших Сущностей, которые формируют психические центры в их телах таким же образом, как Первые формируют психические центры в логосическом вахане или проводнике. Каждый из Семи Огней или дэв Владык плана проявляется через семь меньших дэв, которые формируют центральный огонь и сознание субстанции подплана. Именно их взаимодействие и работа нас сейчас интересуют — изучение материи, которая подвергается воздействию божественной Мысли или Воли и выстраивается Ею в форму. С высшими Огнями (Владыками четырех высших планов) мы не будем иметь дела, так как нам полезно исследовать конструирование мыслеформ в трех мирах посредством дэва-сущностей, и не более того; последних оживляют и ими манипулируют Строители, дхиан-коганы, небесные люди благодаря силе своей Жизни, своему знанию логосической Воли или цели и могуществу своей психической природы. Так они заняты строительством логосического физического тела и осуществлением планов логоса в этом теле, тем самым исполняя цель, ради которой он воплотился. Их работа неизмеримо больше, чем эта, поскольку проводится преимущественно на космических уровнях, но это все, что имеет к нам отношение, все, что мы способны более или менее оценить. Человек в трех мирах человеческого устремления работает в двух направлениях: над строительством своего тела проявления, троичного тела и над конструированием мыслеформ, которые он строит из ментальной материи и оживляет желанием и которые он держит внутри своей ауры, формируя свою собственную крошечную систему.
Как человек, так и небесный человек работают в дэва-сущности; оба сотрудничают с дэвами; оба проявляют волю, психическое качество и разумную активность, исполняя свою работу, но имеется и различие между ними, которое заключается не только в степени, но и в сознании. Человек работает, как правило, бессознательно. Небесные люди на космических уровнях работают по большей части сознательно. Это намек о стадии эволюции нашего логоса.
Данный предмет действительно труден, поскольку он сложен и глубок. Пока оставим эти базовые идеи и более конкретно разберемся с дэвами, которые нас сейчас интересуют, или с тремя упомянутыми группами — агничайтанами, агнисурьянами и агнишваттами. Они связаны преимущественно с эволюцией плотного тела логоса: жидким, газообразным и твердым подпланами космического физического плана или тремя мирами человеческого устремления; с магнетическим излучением логоса через свой физический проводник и с эманациями того конкретного небесного человека, который выражает себя через нашу планету. Наконец, они связаны с эволюцией сознания [56] в трех мирах, особенно с индивидуализацией человеческой единицы сознания и оживлением центров тела небесного человека, с которым мы своеобразно соединены.
Сейчас предмет нашего исследования — огненные дэвы физического плана, те великие дэвы-строители, которые вырабатывают цели логоса в его плотном физическом теле. Покажем наши идеи по возможности более ясно; из следующей таблицы сразу становится очевиден статус этих дэв:
Название
Космический план
Системный план
Природа
Управитель
Агничайтан
7-и подплан космический физический.
Физический
Самое плотное осаждение
Кшити
Агнисурьян
6-й подплан космический физический
Астральный
Жидкий
Варуна
Агнишватта
5-й подплан космический физический
Ментальный
Газообразный
Агни
Агничайтаны. Эти дэвы оформляют, выстраивают материи самого плотного вида в логосическом проявлении. Они функционируют на седьмом подплане космического физического плана, являясь производителями самого плотного осаждения. В планетарном теле нашего планетарного логоса они — строители Земли, его самой плотной формы, а во всей солнечной системе они представляют собой совокупность той активности и вибрации, которая проявляется через так называемую «твердую субстанцию». Очевидно, что по закону они оказывают исключительно мощное воздействие на самый низший подплан системного физического плана; отсюда их эзотерическое название «агничайтаны внутреннего или центрального тепла». Они — сумма наинизшей вибрации в космическом проводнике.
Агнисурьяны — это строители на шестом подплане космического физического плана, нашем системном астральном плане. Они представляют, как ранее намекалось, симпатическую нервную систему логосического физического тела, так же как их братья на седьмой вибрации представляют совокупность системы кровообращения или кровеносной системы. Намек для изучающего, заинтересованного в физиологическом ключе, заключается в связи между обеими большими группами дэв, которые выстраивают, оформляют самую объективную часть логосического проявления, и обеими группами корпускул, которые, взаимодействуя, обеспечивают здоровье тела; аналогия имеется и в отношении между дэвами астрального плана и моторными, сенсорными нервами физического тела. Я больше не буду расширять этот угол зрения. Эти дэвы в очень эзотерическом смысле имеют дело с нервными сплетениями в солнечной системе (физическое Солнце); планетарной схеме (плотная планета); человеческом физическом теле (плотное тело). И, следовательно, являются могучим фактором в итоговом оживлении центров человека. Эфирные центры или сосредоточия силы небесного человека находятся на четвертом космическом эфире, буддхическом плане. Астральный план тесно связан с буддхическим, и по мере того, как, например, эфирные центры нашего небесного человека пробуждаются к полной активности, сила передается через астральное соответствие к четвертому физическому эфиру, в котором наличествуют центры человека.
Агнишватты — это строители на пятом или газообразном подплане космического физического плана, следовательно — с человеческой точки зрения — имеют самое глубокое значение, поскольку они строители тела сознания самого по себе. С точки зрения психики в оккультной физиологии они тесно связаны с физическим мозгом, местопребыванием или империей Мыслителя, и, поскольку на данной стадии все, что мы можем знать, должно осмысливаться кама-манасически, очевидно, что между симпатической нервной системой и мозгом существует также тесное взаимодействие, что они образуют единое организованное целое. Это микрокосмическое подобие представляет интерес, однако в данный момент, исследуя эти группы дэв, мы будем рассматривать главным образом их работу системного и планетарного строительства, предоставив изучающему самому проследить аналогии с человеком. На этом он будет учиться.
Агничайтаны — дэвы физического плана.
Эти дэвы — совокупность субстанции физического плана. Последний, как известно, разделен на две части: четыре эфира, четыре подплана, три ощутимо конкретных или плотных подплана. Здесь имеется в виду седьмой подплан космического физического плана, самое низшее проявление, которое объемлет сорок девять подпланов или состояний активности. В зависимости от цели активной работы дэвы системы разделены на сорок девять групп — сорок девять огней. Агничайтаны, в свою очередь, также разделены на сорок девять групп, тем самым отражая целое.
1. Раджа-Владыка. Кшити. Жизнь физического плана.
2. Три группы агничайтанов, связанные с:
А. Силой или энергией физической субстанции. Этот электрический аспект обусловливает активность.
Б. Конструированием форм. Они обеспечивают союз негативной и позитивной субстанций, тем самым приводя к бытию все, что можно наблюдать и с чем можно соприкоснуться в экзотерическом, обыкновенном смысле.
В. Внутренний теплотой субстанции, которая питает и обеспечивает воспроизводство. Они образуют чисто материнский аспект.
Эти три группы снова разделены на семь групп, формирующих материю каждого подплана, если рассматривать эту материю как тело проявления одного из семи дэв, через которых проявляется раджа-Владыка плана. Эти семь групп снова разделены на семь, что составляет сорок девять.
Три группы функционируют следующим образом:
Группа А — на первом подплане. Она представляет собой сумму атомной материи физического плана.
Группа Б — на втором, третьем и четвертом эфирных подпланах. Она представляет собой субстанцию тех планов, передатчиков праны, через которые прана протекает к самым коагулированным аспектам логосической плотной ваханы или проводника.
Группа В — на трех наинизших подпланах; это дэвы, представляющие собой сущность всего, что материально, видимо и объективно.
Изучающие должны отследить очень реальную разницу между центрами и остальным телом, когда они исследуют конструкцию тела солнечного или планетарного логоса. Центры соединены или связаны с сознанием и составлены из самосознающих единиц — человеческих монад. Остальное тело составлено из дэва-сущности, и однако все это вместе образует единство. Поэтому дэва-единицы намного превосходят числом человеческие единицы, кроме того, дэва-сущности — женская и негативная, тогда как человеческая Иерархия — мужская. Позитивная активность центров воздействует на негативную дэва-сущность, выстраивает и насыщает ее энергией. Это верно для солнечного логоса и человеческого существа. Три типа силы действуют на этих дэв и через них:
Перечислим центры:
• тот, что снабжает энергией дэв первого, атомного плана. Последний эманирует непосредственно из первого аспекта Брахмы или Агни, если рассматривать его как самосознающую реальность, третий Лик логосической Троицы и, следовательно, Дух, Душу и само Тело по своей отдельной сущностной природе;
• тот, что снабжает энергией дэв оформления или формостроительные группы; он приходит из второго аспекта Брахмы и является праной, исходящей из физического Солнца и работающей по закону притяжения;
• тот, что снабжает энергией дэв трех низших ступеней, эманирующих из Брахмы в его третьем аспекте.
Таким образом, благодаря двойной силе или аспектам самой материи, воздействующим друг на друга, производятся самые плотные формы. И все же эти три функционируют как одно.
Группа В. Агничайтаны.
При рассмотрении группы агничайтанов надо помнить, что мы имеем дело с проявлением логоса, которое исследуется экзотерической наукой, и что относительно Группы В наука уже добилась значительного прогресса в накоплении знаний; и все же науке еще предстоит постичь «сущностную» природу субстанции и принять в расчет жизнь, которая наделяет энергией субстанцию трех низших подпланов.
«Сущностная» природа всякой субстанции технически известна как гилозоизм. Е. П. Б. пишет:
«Гилозоизм, с точки зрения философии, есть высший аспект пантеизма. Это есть единственно возможный выход для избежания идиотичного атеизма, основанного на мертвящей материальности и еще более идиотичных антропоморфических представлений монотеистов, между которыми он стоит на своем собственном совершенно нейтральном основании. Гилозоизм требует абсолютной божественной Мысли, которая бы проникала все бесчисленные, действенные, творческие Силы или «Создателей», сущности которых движимы и существуют посредством, через, и в этой божественной Мысли... Существование подобных деятельных «Создателей» известно и в них верят, ибо они видимы и ощутимы Внутренним Человеком в оккультисте».[57] «Атом есть сущностная абстракция».[58]
Насыщающая сущность системы есть логос. Насыщающая сущность плана есть его раджа-Владыка такой, как Индра, Агни, Варуна, Кшити. Насыщающая сущность планеты есть его планетарный логос. Насыщающая сущность микрокосмоса есть дхиан-коган. Насыщающая сущность каузального тела есть божественный Мыслитель. Насыщающая сущность физического атома есть элементальная жизнь.
Огонь есть во всех вещах [ТД, I, 146; II, 258]. Насыщающая сущность есть Огонь [ТД, I, 145, 146]. Материя формы пропитана огнем [ТД, I, 112]. Развивающийся ум есть космический огонь [ТД, I, 114].
Признание наукой того, что все формы выстроены из разумных сознаний, будет иметь место, как только магическая наука снова начнет выходить вперед и когда законы бытия будут лучше поняты. Магия — это манипуляция малыми жизнями со стороны большей жизни; как только ученый возьмется работать с сознанием, оживляющим субстанцию (атомную или электронную), и как только он возьмет под свой сознательный контроль формы, выстроенные из этой субстанции, он постепенно осознает тот факт, что все сущности всех степеней и разного строения участвуют в сооружении того, что видится. Это произойдет не ранее, чем наука безоговорочно признает существование эфирной материи, как оно понимается оккультистом, и выдвинет гипотезу о том, что этот эфир представлен различными вибрациями. Когда эфирная составляющая всего сущего будет поставлена на свое должное место и признана имеющей большое значение на шкале бытия, чем плотный проводник, будучи, по сути, телом жизни или жизненностью, тогда роль ученого сольется с ролью оккультиста.
Е. П. Б. заявила, что плотное физическое тело — не принцип. Это положение часто упускается из виду применительно к человеку и логосу. Его важность не может быть преувеличена, так как оно способствует перенесению точки центрирования или поляризации в случае человека — в его эфирное тело, составленное из материи четырех высших подпланов системного физического плана, и в случае логоса — в его эфирное тело из материи четырех высших подпланов космического физического плана. Это очень сложное положение требует осознания, что, с точки зрения оккультиста, наинизшая вибрация, с какой он может иметь дело, — это системная эфирная вибрация в виде четырех малых родственных вибраций; аналогично, макрокосмически наинизшая логосическая вибрация, с какой имеют дело великие адепты, — это космическая эфирная вибрация. Три наинизшие системные и космические вибрации суть результат:
Обратного действия со стороны негативной субстанции, так как низшие три негативны по отношению к высшим четырем.
Синхронной вибрации, присущей негативной субстанции, наследия от предыдущей системы, воплощающего, тем самым, прошлую карму логоса и человека.
Вибраций, которые последовательно вытесняются более высокой нотой; таким образом, как для человека, так и для логоса они оккультно образуют «тело смерти».
Это подводит нас к заявлению, которое мы хотим сделать относительно этой третьей группы наинизших дэв. Они действуют очень разрушительно на человека, так как воплощают последнюю и, следовательно, мощную вибрацию предыдущей системы, — сознательную активность плотной материи. Поэтому есть глубокая правда в утверждении, что человек находится «во власти элементов». Человек может физически разрушиться, сгореть в огне; он беспомощен перед вулканическим извержением, неспособен защититься от разрушительного действия огня, кроме как на начальных стадиях такого предприятия дэв. Оккультное значение войны, которую человек ведет с огненными дэвами, очень реально видится, например, в наличии пожарного управления в любом городе. Еще очень далеко, но обязательно настанет такое время, когда работники подобных управлений будут выбираться за свою способность контролировать агничайтанов, проявляющих разрушительное действие, и их методы будут связаны уже не с водой (или призывом водных дэв для нейтрализации огненных дэв), а с заклинаниями и знанием звуков, которые активизируют силы, контролирующие огненные разрушительные элементы.
Третья группа этих дэв подчиняется очень конкретному контролю со стороны управления Ману и великих дэв, связанных с этим управлением на нашей планете. В результате их деятельности в определенные циклы вся поверхность Земли изменяется из-за вулканических извержений; материки поднимаются и опускаются; вулканы активизируются или затухают, и так мир очищается огнем. В своем собственном управлении эти агничайтаны занимаются строительством минеральных форм с помощью огня; они — алхимики низших зон, и благодаря контакту с ними и знанию «слов», их контролирующих, будущие ученые алхимики (я употребляю это выражение с тем, чтобы противопоставить их алхимикам-идеалистам прошлого) будут работать с минералами и жизнями, воплощенными во все минеральные формы.
Секрет трансмутации черных металлов в золото будет открыт тогда, когда мир подойдет к тому, что золото потеряет свое значение и поэтому свободное производство золота не приведет к катастрофе, и когда ученые будут работать с аспектом жизни, с позитивной электрической жизнью, а не с субстанцией или аспектом формы. Мы убедились, что работа наинизшей группы агничайтанов в том, чтобы выстраивать материки огнем, очищать огнем в течение чередующихся циклов и оформлять металлы и минералы. Она связана также с поддержанием огней домашнего очага или огней, которые согревают, веселят и обеспечивают жизненные условия на планете и, в частности, в доме. Последнее имеет огромное значение, так как означает, что они связаны с центральными базовыми огнями в недрах Земли, с центральным базовым огнем, который питает и согревает физические формы всех царств природы, следовательно, с огнем кундалини в основании позвоночника индивидуального человека.
Нам нет смысла далее раскрывать их функции. Поясним, что об аспекте материи мы сообщим меньше, чем о сознании и гилозоистском аспекте проявления. Причина в том, что экзотерическая наука медленно, но уверенно выясняет природу явлений и открывает характер электрического проявления. Сама эта неспешность в совершении открытий обеспечивает безопасность. Нам еще не нужно и не полезно полностью знать истинную природу различных сил и могуществ; стало быть, возможно лишь обозначить некоторые широкие общие направления. Со временем, когда человеческое семейство будет централизовано в своей высшей, а не низшей природе, и когда силе с высших планов будет легче доминировать на низших планах, узнаются факты об этих Жизнях и Строителях, их методах работы и законах их бытия. В настоящее время знание привело бы к двум результатам. Прежде всего, оно отдало бы человеческое семейство под власть (пока еще слепую и разрушительную) некоторых элементалов, чья природа сродни природе физического тела. В итоге последует разрушение формы или паралич и безумие в широком масштабе. Во-вторых, оно отдало бы власть в руки некоторых Братьев Пути Левой Руки и большого числа бессознательных магов (довольно-таки большого числа), которые использовали бы ее только в эгоистических, злых и материальных целях. Поэтому ничего больше не может быть сказано о плотной физической субстанции и ее представителях.
Путь левой руки — тот, которому следуют черные маги и Братья Теней. Он образуется в результате использования сил природы в эгоистических целях; характеризуется исключительным эгоизмом и разделенностью и заканчивается в Авичи, восьмой сфере, доме потерянных душ или тех скорлуп низшего человека, которые отделились от своего эгоического или индивидуального жизненного принципа.
Агничайтаны третьей группы представляют пока угрозу для человека и управляются только групповой формацией, а в большом масштабе — главой управления Ману через своих собственных управителей — некоторых дэв, чье развитие соответствует шестому Посвящению. Оккультная Иерархия нашей планеты в первую очередь занимается развитием самосознания в человеке и разумной интерпретацией фактов Природы; она работает в мудром сотрудничестве со строительными Силами природы, и объект ее главного устремления заключается в оживлении и активизации центров небесного человека нашей планеты и индивидуальных единиц человеческого семейства.
Оккультная иерархия — это великий силовой центр; сердце, голова и горло небесного человека, поскольку эти три центра функционируют в тройной координации. Параллельно ее работе над сознанием (главным образом сознанием или разумом, проявляющемся в третьем и четвертом царствах) осуществляется работа великой иерархии дэв, которая занимается развитием той части тела небесного человека, которая не входит в активные центры. Возможно, некоторое представление о том, что я пытаюсь сообщить, может быть получено из иллюстрации. Оккультная Иерархия занимается раскрытием девятилепесткового Лотоса в небесном человеке и в человеке (творце в силу обратного действия космического физического плана на космический ментальный план), тогда как великая дэва-Иерархия занимается постоянными атомами, эгоическим телом и развитием спирилл. Так функция агничайтанов самых низших топок — в макрокосмическом и микрокосмическом масштабе — может быть увидена и понята умным изучающим.
Группа Б. Агничайтаны.
В лице второй группы агничайтанов — Группы Б — мы имеем дело с той важной группой дэв, которые описаны в некоторых произведениях как «дэвы теней». У них четыре функции, они — основа движения или активности на всех планах, причем эта активность проистекает из взаимодействия между негативным и позитивным аспектами Брахмы, проявленного Бога.
Во-первых, они — строители эфирных тел всех чувствующих существ, в первую очередь всех эфирных тел людей.
Во-вторых, они передатчики праны.
В-третьих, они исполняют очень конкретную функцию в эволюционном процессе, связывая между собой четыре царства природы, поскольку являются по сути трансмутаторами или передатчиками низшего — высшему. Они выстраивают между всеми царствами — минеральным, растительным, животным и человеческим — то, что в каждом случае соответствует антахкаране или мосту, соединяющему высший и низший манас, и что является, следовательно, каналом передачи жизни из низшего человеческого царства в высшее духовное царство. Будет обнаружено, что в промежутке между каждым из различных состояний сознания (от подсознания через стадию самосознания до стадии сверхсознания) имеет место период соединения, выстраивания, наведения моста, которое осуществляется определенными группами дэв на всех планах. Нашим трем группам на физическом плане с их работой соответствуют группы на высших уровнях. Что надо помнить, так это то, что работа по наведению моста от одной стадии или царства к другому должна происходить при следующих условиях:
а) как результат импульса со стороны низшего, выражающегося в активном желании низшего охватить высшее или соприкоснуться с ним. Это имеет первостепенное значение, так как любой прогресс должен быть самоинициированным, результатом внутренней активности;
б) как результат обратного действия со стороны высшей стадии или царства; оно обеспечивается благодаря активности низшего, которое добивается отклика высшего. Любая вибрация проходит по морю живой субстанции;
в) как результат посторонней стимуляции со стороны некоторых сознательных могуществ, заинтересованных в процессе эволюционного развития.
Все эти условия могут наблюдаться в процессе посвящения человека и его перехода из четвертого царства в духовное. Его усилия должны быть самоиницированными или следствием его собственного устремления самосознания; они встретят отклик со стороны его сверхсознания, атмического аспекта духа, и это взаимодействие будет в дальнейшем усиливаться Хранителями Обрядов Посвящения. Все три действия ощущаются в духе-материи; все осуществляются согласно закону вибрации, а этот закон есть буквально отклик дэва-сущности на силу, эманирующую из какого-либо сознательного или бессознательного источника.
В четвертых, эти «дэвы теней» выполняют некоторые интересные виды деятельности, но они настолько многообразны, что их перечисление было бы почти невозможным. Попытаемся вкратце обнародовать некоторые из их функций, всегда памятуя о том, что то, что утверждается о дэвах физического плана, относится также и к их аналогам на всех планах. Предоставим изучающему самому в этом разобраться, снова обращая его внимание на то, что мы обсуждаем дэв на эволюционной дуге, которых можно разделить на следующие классы среди многих прочих:
Класс 1. Специальные агенты магии. Они своеобразно чувствительны к строительным вибрациям семи лучей.
Класс 2. Группа агничайтанов, проявленных как электричество физического плана. Эта группа поступает под контроль человека и будет все более им управляться.
Класс 3. Группа, образующая ауры здоровья всех трех средних царств природы (растительного, животного и человеческого), либо коллективные, либо индивидуальные. Человек вступает с ними в контакт по медицинским каналам, начиная в какой-то мере их признавать. Одна из больших ошибок, которые совершило человеческое семейство, заключалась в попытке назначать минеральные лекарства для человека в медицинских целях. Она привела к такому сочетанию дэва-сущности, которое никогда не имелось в виду. Отношение человека к низшим царствам, особенно к животному и минеральному, привнесло необычные условия в дэва-мир и способствовало усложнению дэва-эволюции. Употребление животной пищи (и в меньшей степени — минералов в качестве лекарств) обусловило смешение дэва-сущности и вибрации, не созвучных друг другу. Растительное царство находится совершенно в другом положении; часть его кармы состоит в том, чтобы обеспечить пищу для человека, что привело к необходимой трансмутации жизни этого царства в высшую стадию (животную), то есть к ее цели. Трансмутация растительной жизни необходимо имеет место на физическом плане. Отсюда ее пригодность для пищи. Трансмутация жизни животного царства в человеческое происходит на кама-манасических уровнях. Отсюда непригодность, в эзотерическом смысле, животного как пищи для человека.
Класс 4. Очень важный класс эфирных дэв (применительно к человеку), образующих конкретную составную субстанцию его центров. Они занимают это положение по кармическим причинам и являются во многих отношениях самыми высокоразвитыми из дэв теней. Они различаются своей способностью специфически отзываться на особую гамму планетарных вибраций и по своей сущности, в своей собственной особой сфере позволяют человеку реагировать на Лучевую стимуляцию. Каждый центр находится под влиянием той или иной из планет. В этом факте заключается возможность для человека в конце концов — посредством его центров — вступить в связь с семеричной душой мира.
Класс 5. Он представлен очень важной группой дэв, которые специфически активизированы и эзотерически доминируют в нашем круге; это агничайтаны, образующие центр, который вибрирует на меру кундалини во всем множестве его форм и проявлений; это центр у основания позвоночника. В этом центре имеем очень эффективное выражение обеих полярностей, так как лепестки центра — седалища кундалини и оживляющий их огонь или жизненность — соответственно негативны и позитивны. Этот центр имеется в той или другой форме у всех чувствующих существ, и от него в большой мере зависит: сознание на одной из семи стадий; непрерывность существования; сохранение видов или воспроизводство на том или ином плане.
Здесь отметим, что данный центр представляет буквально четверичное излучение; «Крест Святого Духа» или равноконечный Крест — его символ. Этот четырехлепестковый лотос есть результат эволюции. В первом, минеральном царстве природы, через которое проявляется особая Сущность, этот центр представляет собой единство на эфирных уровнях, так как видится только один лепесток. В растительном царстве, если рассматривать его как выражение великого Существования, активизируется два лепестка. В третьем царстве, животном, обнаружится, что центр у основания позвоночника имеет три лепестка, тогда как в человеке лотос вибрирует четверичным образом. При каждом посвящении того великого Существа, которое проявляется через нашу планету, один из этих лепестков раскрывается на эфирных уровнях, так что при индивидуализации активизировались четыре лепестка и активность его самосознания была перенесена прямо на физический план. Аналогия может наблюдаться в связи с тем его великим Посвящением, которое имело место в четвертом круге и третьей коренной расе; соответствие между третьим и четвертым царствами и порождение ими эзотерической семерки — вот одно из направлений изучения для оккультиста.
По мере того, как начинает вибрировать каждый из лепестков эфирных центров или достигается соединение в дэва-сущности, имеет место ускорение на близких уровнях в космическом эфирном теле планетарного логоса, а также солнечного логоса. Выявляются соответствия в лепестках эгоических лотосов различных единиц человеческого семейства и (на космических уровнях) в солнечных и планетарных эгоических телах. Надо иметь в виду, что базовые центры, которые скрывают огонь кундалини, присущи следующим Существованиям, функционирующим в физических телах:
• Солнечному логосу.
• Планетарному логосу.
• Сущностям, являющим собой совокупность сознания, проявленного через различные царства природы наподобие того, как человек проявляется через свое тело.
• Владыке цепи.
• Владыке глобуса.
• Некоторым Существам, которые образуют жизнь специфических групп. Они эзотерические, и их функция составляет один из секретов посвящения.
• Человеку.
• Животным.
Также заметим, что в логосическом проявлении одна из планетарных схем образует центр логосического тела — местонахождение кундалини. Эта схема, чье название еще не время обнародовать, в большой степени предоставлена дэва-контролю, — в ней две группы дэв исполняют свою функцию оживления плотного физического тела логоса тем же путем, как кундалини человека на данной стадии оживляет его плотный физический проводник. Позднее, когда третья главная схема ассимилирует жизненную активность низших четырех, огонь кундалини будет изъят и трансмутирован в активность логосического горлового центра.
В планетарном проявлении одна из цепей исполняет ту же работу в эволюционном процессе планетарного логоса. Опять-таки, то же самое относится и к одному из глобусов цепи. Поэтому в нынешнем четвертом круге можно убедиться, почему огонь у основания позвоночника (в его эзотерическом значении, применительно к Лотосу и логосам, а не только к человеку) играет такую главенствующую роль в стимуляции логосического тетраграмматона или его низшего Я. В нем скрыта тайна нынешнего зла, источник теперешних страданий и основа планетарного опыта.
Огонь кундалини в логосическом теле находится на вершине своей активности по стимуляции своего физического тела — наших низших трех системных планов, — и четыре лепестка этого конкретного центра полностью активизируются в нынешнем четвертом круге. Он представляет собой сумму всех центров в проявлении, совокупность всех огней кундалини в каждом разделе природы. Несчастья на нашей планете, но также и надежда для планеты обусловлены самим этим фактом. Эфирный центр нашего планетарного логоса, будучи представлен материей четвертого космического эфира (буддхического плана), стимулирует в настоящее время его низший тетраграмматон, наши три мира человеческого устремления. Здесь проходит направление силы, и не ранее следующего круга (когда три пятых человеческого царства будут развивать буддхический проводник) будет достигнута для него точка равновесия и змеиный огонь будет направлен выше.
В данной информации — ключ ко многому. Еще один ключ к печальному состоянию, которое наблюдается в мире (особенно в связи с сексом), заключается в том, что те единицы человеческого семейства, которые входят в состав этого конкретного центра из семи, зачастую на данной стадии чрезмерно оживлены, и жизненность физического проводника являет для них линию наименьшего сопротивления. Другими словами, дэва силы, формирующие этот центр, а также представляющие активность этого центра, имеют слишком сильное влияние, и могущество, которое они наработали в предыдущей солнечной системе, еще не трансмутировано в духовное могущество.
Мы рассмотрели некоторые из дэв эфиров, но по необходимости многих оставили в стороне. Вся безграничность нашего предмета становится очевидной, если помнить, что, обсуждая дэв, мы обсуждаем то, что является базовой субстанцией проявления или духо-материей; обсуждаем негативный или материнский аспект божественной двойственности, сумму всего, что есть. Нас интересует материальная форма, подразумевая под словом «материальный» то, что может быть постигнуто сознанием в том или ином из своих многочисленных состояний. Абсолютная невозможность систематизации форм и аспектов дэва-сущности, перечисления мириадов групп и классов выяснится после нашего размышления. На всех планах присутствуют эти три группы, все они — приемники силы. Существует аналогия между этими тремя группами дэв на системном физическом плане и на космическом физическом плане. Коротко можно указать, что имеются:
Группа А. План Ади (системный атомный). Божественная эволюция.
Группа Б. Три мира Триады (логосический эфирный). Духовная эволюция.
Группа В. Три мира (логосический плотный физический). Человеческая эволюция.
Что касается дэв Группы Б, мало что можно добавить к изложенному. Возможны лишь несколько дополнительных обобщений.
Эти дэвы, особенно дэвы четвертого эфира, настолько тесно связаны с человеком, что одно из ближайших, предстоящих ему раскрытий, выразится в его осознании их существования и постепенном обретении власти над ними. Такая власть явится результатом нескольких моментов, но будет полной лишь после того, как он сможет функционировать на четвертом космическом эфире, буддхическом плане. Одно из усилий, которое Иерархия на нынешней стадии пытается совершить, направлено на замедление такого пробуждения человеческих масс, так как подобное событие обусловило бы необходимость множества урегулирований и — в начале — могло бы породить много до очевидности плохих последствий. Развитие физического глаза проходит согласно Закону, и неизбежно вся людская раса в конечном счете добьется такого двойного фокуса, который позволит человеку видеть как: плотные, так и эфирные формы. На нынешней стадии его неспособность к этому в большой мере объясняется отсутствием пранической жизненности. Это, в основном, результат неправильных условий жизни и злоупотребление пищей. Нынешнее общее стремление к более правильным и чистым условиям жизни, возвращение человека к более простому и здоровому образу существования, распространенная тяга к купанию, свежему воздуху и солнечному свету и склонность к растительной пище и орехам неизбежно приведут к большей ассимиляции пранических токов. Последняя обеспечит некоторые изменения и улучшения в физических органах и жизненности эфирного тела.
Стало быть, те из нас, кто в какой-то мере воспринимает План, призываются распространять знание Религии Мудрости, а больше всего освободиться от предвзятых догм предвоенного времени. Здесь необходимо подчеркнуть, что война была великим оккультным событием, вызвавшим существенные изменения во многих планах и установках Иерархии. Появилась потребность в модификациях, и некоторые события пришлось отложить, тогда как другие — ускорить. Одно из самых глубоких последствий войны было почувствовано дэвами теней, в первую очередь, дэвами четвертой ступени. Эфирная паутина, предохранявшая некоторые группы в человеческом и животном царствах, была прорвана в разных местах, и результаты такого несчастья должны были как-то компенсироваться. Другое следствие, оказанное войной на дэв, наблюдается среди дэв Группы А или дэв, которые представляют собой (в оккультном смысле) физические постоянные атомы всех самосознающих существ. Четвертая спирилла подверглась колоссальной стимуляции, и ее эволюция чрезвычайно ускорилась, так что у некоторых менее развитых людей из-за стресса опасности и переживаний эта четвертая спирилла догнала и обогнала по своему развитию таковую у нормальных людей. Благодаря этой стимуляции четвертой спириллы у единиц четвертой творческой Иерархии в нынешнем четвертом круге, на четвертом глобусе, в нынешней четвертой схеме был осуществлен гигантский скачок вперед по эволюционному пути, и тем самым одна из великих целей войны была достигнута. Еще более ужасающая стимуляция была проведена в четвертой коренной расе во время тогдашней войны, в результате которой встали на Путь Посвящения многие из тех, кто в нормальных условиях даже сегодня не подошел бы к нему.
Сходный эффект наблюдается и в наше время, и Иерархия готовится принять большие объемы того, что внепланетарной природы, благодаря почти сиюминутной готовности сравнительно больших масс сыновей человеческих. Мы не должны забывать, что стимуляция спирилл затрагивает аспект материи или дэва-сущность.
1. Человек — это животное плюс живой бог внутри своей физической Оболочки [ТД, II, 85, 284]. Человек это макрокосм для животного, потому в нем содержится все, что подразумевается под термином животное [ТД, II, 179, 187]. Божественное сознание дается живым богом [ТД, II, 103]. Животное является основой и противоположностью божественного [ТД, II, 100]. Свет логоса пробуждается в животном человеке [ТД, II, 45].
2. Человек это Куща, всего лишь проводник своего Бога [ТД, I, 233, 281, 316; III, 66]. (Ср. ТД, II, 174.) Библейское описание Кущи: внешний двор, место жертвоприношения и очищения (соответствует жизни личности); святое место, место освещения и служения (соответствует жизни эго или высшего Я); святая святых (соответствует жизни монады, или божественного Я).
3. Человек содержит в себе все элементы, наличествующие во вселенной [ТД, I, 619; III, 584]. Все в Природе стремится стать Человеком [ТД, II, 179]. Все импульсы обеих (центростремительной, центробежной) сил направлены в одну точку — к Человеку [ТД, II, 179]; Человек — это хранилище... он соединяет в себе все формы [ТД, II, 303]. Потенции каждого органа, нужного для животной жизни, присутствуют в Человеке [ТД, II, 723].
4. Человек стремится стать Богом, как и все прочие атомы во вселенной [ТД, I, 183]. Каждому атому присущи семь планов бытия [ТД, I, 201, 205]. Каждый атом содержит в себе зародыш, из которого он может вырастить древо познания (добра и зла, то есть сознательное различие) [ТД, II, 622]. Именно духовная эволюция внутреннего бессмертного человека составляет основу доктрины оккультных наук [ТД, I, 694]. Атомы и души суть синонимы в языке посвященных [ТД, I, 620-621].
5. Человеческие существа — те Разумы, которые достигли нужного равновесия между духом и материей [ТД, I, 132, 267, 449; II, 190]. На нисходящей дуге дух становится материальным [ТД, I, 693]. В средней точке оба встречаются в человеке [ТД, I, 214, 271]. На восходящей дуге дух утверждает себя за счет материального. Это верно для богов и людей [ТД, II, 88]. Поэтому человек это соединение духа и материи [ТД, II, 45]. В человеке разум объединяет обоих [ТД, II, 45, 102, 103, 130, 394].
Человек — буквально дэва-сущность плюс Бог, тем самым представляет собой истинное отражение солнечного логоса, что удалось выразить поэту Роберту Браунингу:
Так Бог присутствует во всем,
От мелких проявлений жизни и до
Человека — итога нашей схемы
Бытия, венца сей сферы
Жизни, чьи атрибуты там и здесь
Наличествовали в зримом мире прежде,
Моля соединить их; малые частицы
Желали обрести единый облик чуда;
Несовершенства созданного мира
Просили об одном еще творенье,
В котором слились бы отдельные лучи,
Образовавши свойства человека...
Как только раса созревает,
Приходит человек; к нему тянулось все
И, породив его, провидит свой конец.
Но в завершенном человеке возникают
Снова позывы к Богу. Человек приносит
Предвестия с собой, в нем зреют
Символы, предчувствия величья
И образы грядущей красоты
В том вечном круге, что вершится жизнью.
За рамки выходя своей природы,
Люди сменяют свои радости, печали
На новые надежды и заботы, оставляя
Все представления о верном и неверном
В безмерной жажде блага; мир
Все возрастает в них, и даже в наше время
Такие люди ходят по земле
С полуоформленными существами рядом.
Группа А. Агничайтаны.
Мы видели, что на всех планах группы дэв могут быть разделены на три главные группы, хотя они обычно изучаются в их двойственности как инволюционные и эволюционные силовые единицы. Говоря в общем, можно считать, что это те группы, которые воплощают позитивный аспект или положительные электрические явления; воплощают негативный аспект; представляют собой — во времени и пространстве — союз обоих аспектов и в течение эволюции демонстрируют тип электрических явлений.
Еще одну группировку этой троичности можно составить сообразно последовательности проявления, как она изложена в древней космогонии и которой мы следовали при перечислении, групп агничайтанов:
• Группа А — соответствует проявлению существования на наивысшем плане или тому аспекту, который подразумевается под термином Агни.
• Группа Б — соответствует аспекту Вишну-Сурья.
• Группа В — соответствует аспекту Брахмы или творческого логоса.
Мы дали резюме информации, поскольку желательно ясно сформулировать нашу мысль. Мы обсудили две низшие группы дэв. Сейчас приступим к рассмотрению Группы А, самой важной группы на физическом плане с точки зрения творения и объективности, так как эти дэвы — жизнь самой материи, разум, оживляющий формы всего сущего на системном физическом плане; они — не самосознающий разум, но сознание, как оно понимается оккультистом.
Каждый атомный подплан солнечной системы тесно взаимосвязан с другими, и семь атомных подпланов всех планов образуют единство и являют, в сущности, космический физический план в оккультном понимании. Те подпланы, чьими порождающими источниками они являются, находятся к ним в таком же отношении, в каком находятся шесть принципов по отношению к седьмому. Стало быть, дэвы Группы А представляют собой концентрированную творческую силу подпланов, источник объективной стороны физического проявления, а также семи Дыханий творческого логоса на физическом плане. Однако следует помнить, что в каждой схеме творческий импульс или воля представлены планетарным логосом схемы, который также создает свое тело Проявления согласно Закону (свою плотную физическую планету), как человек — согласно тому же Закону — создает свое физическое тело или как солнечный логос (на другом конце шкалы) создает свое тело, солнечную систему.
Это вносит определенный эзотерический смысл в обсуждаемый предмет, и сущностные различия между небесными людьми, ищущими проявления, заключаются в их схемах, а, следовательно, в видах дэв, через которых они функционируют и из чьей сущности изготовлена их форма.
Сформулируем так: подобно тому, как каждый человек обладает телом, сходным по своим основным характеристикам и форме с другими телами, но уникальным по своим качествам и индивидуальным чертам, каждый небесный человек выстраивает для себя тело из дэва-сущности или духо-материи, которое обладает той же природой, что и тела его братьев, но и различается, окрашено его собственным специфическим оттенком, отзывается вибрацией на его индивидуальный ключ и способно продемонстрировать его собственное уникальное качество. Оно создается из того особого типа дэва-существа, который он выбирает, или (выражаясь более оккультно) оно олицетворяет отклик некоторых конкретных групп дэв на его ноту. Последние воплощают собой как раз те компоненты, которые ему требуются для строительства его тела или схемы. Итак, надо признать, что дэвы Группы А, будучи тем, что мы называем ключевыми дэвами, имеют первостепенную значимость и, с нашей нынешней точки зрения, должны остаться абстрактными и эзотерическими. Если мы рассмотрим это положение в свете закона аналогии и изучим сущностную эзотерическую природу плана логоса (первого плана под названием Ади), причина этого станет очевидна. Если бы дэвы Группы А могли быть осознаны передовыми людьми или даже открыться для контакта с ними, изучение их природы, окраски и тона дало бы неподготовленному человечеству информацию об окраске и тоне нашего конкретного планетарного логоса. А к такому знанию раса еще не готова.
Кроме того, после привлечения закона действия и противодействия, оно дало бы понимание того, какие из воплощенных эго находятся на луче этого логоса; выводы из этого затянули бы людей в опасные зоны, предоставив могущество тем, кто пока не готов к его мудрому употреблению.
Стало быть, Группа А агничайтанов должна остаться глубоко эзотерической, и ее истинная природа может быть открыта только адепту великого закона.
Поэтому допустимы лишь несколько намеков, связанные с отношением человека к этим сущностям. Он связан с ними, главным образом, потому, что его физический постоянный атом непосредственно наполняется ими энергией, будучи частью их сущностной природы и формы. Любому изучающему ясно, что, если постоянные атомы низшего человека располагаются внутри каузальной периферии, дэвы трех миров на атомных подпланах должны работать в тесном сотрудничестве; там должно иметь место единство цели и плана.
Дэвы атомных уровней всех планов в нашей схеме работают в тесном взаимодействии:
• друг с другом, образуя семь групп, являющих совокупность аспекта Брахмы нашего планетарного логоса;
• с семью группами, формирующими атомную материю схемы, которая является полярной противоположностью нашей;
• с группой в той схеме, что образует одну из вершин системного треугольника, двумя другими вершинами которого являются наша и противоположная ей схемы;
• в меньшей степени — с соответствующими группами во всех системных схемах;
• со схемой, соотносящейся с первым аспектом или планом Ади;
• с дэвами, формирующими дух — субстанцию проявления того конкретного риши Большой Медведицы, который является прототипом нашего планетарного логоса;
• с дэвами, формирующими субстанцию одного из эзотерических существований, о которых в «Тайной Доктрине» говорится, как о «Женах семи риши» или семи сестрах Плеядах [ТД, II, 579-582].
Одна из этих семи сестер тесно связана с нашим небесным человеком, и имеем таким образом интересное космическое взаимодействие: один из семи риши Большой Медведицы, одна из семи Сестер Плеяд, небесный человек нашей схемы. Это тройственное взаимодействие, которое, применительно к нам именно сейчас, обеспечивает передачу жизненной силы через атомные материи наших планов, составленных из дэва-сущности. Материально оно затронет некоторые типы людей больше, чем остальных, благодаря их лучу и природе, и этот эффект будет проявлен в оживлении спирилл постоянных атомов и центров.
Агнисурьяны — дэвы астрального плана.
Приступаем к рассмотрению групп дэв, формирующих субстанцию астрального плана, агнисурьянов. Прежде чем мы начнем дифференцировать их на группы (и изучать их связь с различными сущностями, представляющими души разных царств или групп, таких как животное царство, человеческое царство и Тот, кто выше людей на шкале сознания — планетарный логос; самим человеком; планом в его совокупности), с помощью синонимов можно воспринять общее представление об их функции. Рассмотрим этих дэв:
Во-первых, как субстанцию астрального плана семи ступеней.
Во-вторых, как аспект логосического проявления, соответствующий жидкому подплану системного физического плана.
В-третьих, как проводника дэва владыки Варуны.
В-четвертых, как оживляющие жизни той инволюционной материи астрального плана, которую мы называем элементальной сущностью, и как жизненность, снабжающую энергией элементалы желания всех чувствующих существ. В этом отношении, особенно применительно к человеку, они соответствуют на астральном плане «дэвам теней», так как тела желания всех человеческих существ составлены из материи второго, третьего и четвертого подпланов астрального плана. Этот пункт следует тщательно продумать, и большую помощь здесь окажет аналогия между эфирным телом, оживляющим плотное физическое тело проводником праны, и астральным телом человека с методом его оживления.
В-пятых, с точки зрения физического плана, как совокупность материальной активности (хотя и субъективной), обеспечивающей создание того, что материально и объективно. Как солнечная система является «Сыном Необходимости» или желания, так и физические тела всего, что существует, являются продуктом желания некоей большей или меньшей сущности внутри системы.
Здесь уместно очертить направления, по которым энергия — манасическая, праническая или астральная — входит в систему и достигает конкретного плана, находя свой путь ко всем единицам сознания, от атома до солнечного логоса. Сам плотный физический план снабжается энергией через:
• планетарное эфирное тело;
• ментальный план или космический газообразный подплан;
• атмический план или третий космический эфир;
• план Ади или первый космический эфир —
и, следовательно (посредством логосического постоянного атома), тот же поток силы приходит с космических уровней.
Астральный план снабжается энергией через:
а) буддхический план, четвертый космический эфир;
б) монадический план, второй космический эфир;
г) космический астральный план (Сердце всего Сущего).
Ментальный план снабжается энергией через:
а) атмический план, третий космический эфир;
б) план ади, первый космический эфир;
в) космический ментальный план, дальше которого нам заглядывать не нужно.
Вдумчивый изучающий заметит, что эти планы — применительно к трем мирам — проявляют два типа силы: во-первых, силу, инициирующую дифференциацию, такую как на ментальном плане (плане сущностного разделения) и на физическом плане (плане фактического разделения); во-вторых, силу, инициирующую единение, такое как на астральном плане и на плане сущностной гармонии, буддхическом плане. Помните, что мы рассматриваем силу через дэва-сущность или как питающую ее. Намек на истину заключается в том, что в настоящее время астральное тело человека позитивно к физическому плану, негативно к ментальному плану и позитивно к буддхическому плану. По мере эволюции астральное тело должно стать позитивным по отношению к ментальному плану и тем самым доказать свою устойчивость против мыслительных потоков и разделяющих процессов этого плана, и негативным к буддхическому плану или восприимчивым к силам, приходящим с этого плана. Как только астральное тело достигает равновесия и силы сбалансируются, оно станет передатчиком с буддхического плана, четвертого космического эфира, через газообразный на плотный физический план. Эту мысль следует продумать вместе с идеей сгорания эфирной паутины планеты, — так может прийти просветление. В действительности, на астральном плане нет такого разделения, какое обнаруживается на ментальном и на физическом планах. Оба последних разделены на два: ментальный план разделен на высший и низший, рупа и арупа, конкретный и абстрактный, а физический план — на эфирные уровни и плотные подпланы.
Стало быть, между ними существует соответствие. Причина столь явного разделения (рассматривая его вне связи с состояниями сознания человеческого существа) объясняется стадией развития великого дэвы, который олицетворяет этот план, одушевляет его и проявляется через него подобно тому, как человек проявляется через свое тело. Варуна, Владыка астрального плана, достиг большего сознательного контроля, чем его братья на ментальном и физическом планах. Он пришел к проявлению при посредничестве одного из небесных людей, Владыки главного Луча. Оба других связаны с Владыками малых Лучей. В этой информации многозначительный намек для изучающих.
Можно спросить, почему, если это так, он оказывает столь очевидно гибельное действие на человека? Тому несколько причин, и одна в том, что сила, протекающая через проводник великого дэвы, план, сильнее, чем в двух других случаях, вследствие его более высокой стадии развития, а также того, что сам логос поляризован в своем астральном теле. Другая причина в том, что он своеобразно связан с Правителем животного царства, а поскольку человеческое существо еще не отмежевалось от своей животной природы, не научилось ее контролировать, оно также подвергается воздействию этой гигантской силы. Есть и другие причины, скрытые в карме нашего небесного человека, однако приведенных выше достаточно.
1. Функция агнисурьянов. Именно с дэвами астрального плана человек очень сильно связан в настоящее время вследствие своей астральной поляризации и того места, которое желание и чувство занимают в его развитии. Сознание расширяется в результате контакта, оценки разумом того, с чем осуществляется контакт, и осознания того, что желательно получить благодаря специфическому контакту. То, с чем осуществляется контакт, определяется ответной вибрацией человека, таким образом, желание (которое есть итог ощущения) и чувство (которое есть отражение желания) имеют действительно большое значение; они постоянно вводят человека в соприкосновение — даже если он этого не сознает — с дэва-сущности того или иного рода. Даже когда человек достигает сравнительно высокой стадии эволюции, эта его точка достижения наглядно видится в типе того не-Я, с которым он контактирует; только когда он становится посвященным, он начинает постигать и узнает смысл сущностного единства, что находится в сердце Сущего, понимает единство Вселенской Души и Единство той субъективной Жизни, что скрыта за всякой формой. Никогда нельзя забывать, что аспект материи наличествует на всех планах, а также что формы будут всегда, пока солнечное кольцо «Не преступи» не будет превзойдено и логос не покончит со своей нынешней ограниченностью. Вследствие этого дэвы астрального плана занимают очень значительное место в трех мирах. До сих пор мы исследовали их в пяти аспектах, поделив их на пять групп. Сейчас мы ограничим наше исследование связью таких самосознающих единиц, как Человек и планетарный логос, с этой дэва-сущностью. Большое различие существует между человеком и его прототипом, небесным человеком.
Астральный план играет очень действенную роль в эволюции человека, будучи тесно связан с одним из его принципов. Астральная материя и вибрация есть один из контролирующих факторов в жизни огромного большинства людей. Для небесного Человека астральная материя соответствует жидкой части физического тела человека, поэтому она для него не принцип.
Астральный план есть для человека главное поле битвы и область его самых интенсивных ощущений; ментальное ощущение (в эзотерическом понимании) — пока для него лишь возможность. Астральное тело — источник самых неистовых человеческих вибраций, и эти вибрации определяют могучую деятельность на физическом плане. Если бы только человек осознал, что дэвы астрального плана очень сильно контролируют в настоящее время то, что он делает и говорит, а также что цель его эволюции (его ближайшая цель) заключается в освобождении от их контроля с тем, чтобы он, реальное эго или мыслитель, мог играть главенствующую роль. Чтобы быть точным и проиллюстрировать это положение, скажем, что малые элементальные жизни, формирующие тело эмоций и позитивную жизнь любого эволюционного дэвы, связанного (благодаря сходству вибрации) с любым конкретным человеком и дающего ему цельное, позитивное могучее астральное тело, осуществляют контроль пока практически над большинством людей.
Человек обычно делает то, к чему влекут его желания и инстинкты. Если эволюционный дэва высокой ступени (как имеет место в случае высокоразвитого человека), вибрация высока и желания и инстинкты хорошие и экзотерически правильные. Тем не менее, если человек ими контролируется, он все еще под влиянием дэв и обязан освободиться. Если жизнь дэвы низкой ступени, человек проявляет низкие, порочные инстинкты и отвратительные желания.
Если правильно воспринять эти пояснения, придет понимание того, что имеется в виду под утверждением, что дэва-эволюция — это «параллельная эволюция» по отношению к человеческой. В трех мирах обе линии эволюции идут параллельно друг другу и не должны сознательно сливаться. На планах Триады они известны как единство, порождающее божественного Гермафродита, причем самосознающие человеческие единицы воплощают божественные атрибуты. Все они вместе, соединясь, образуют тело проявления, центры и субстанцию небесного человека. Велика эта тайна, и пока человек не узнает свое место внутри сознательного целого, ему лучше попридержать свое мнение относительно ее смысла. Стало быть, очевидно, что, благодаря связи между астральным планом с его соединяющим действием и буддхическим планом с его сознательной гармонией, астральное тело человека требует много пристального внимания и исследования. С его помощью будет найден канал к буддхическому плану, результатом чего будет гармоническая активность на физическом плане. Изучающему оккультизм следует тщательно изучить в этой связи:
а) физическое Солнце и его отношение к пране и эфирному телу;
б) субъективное солнце и его отношение к астральному плану, к кама-манасическому принципу и астральному телу;
в) центральное духовное солнце и его отношение к духу или атме в человеке;
г) сердце солнца и его отношение к низшему и высшему ментальным телам, порождающим то особое проявление, которое мы называем каузальным телом.
В этой связи надо помнить, что сила, исходящая из сердца, работает через треугольник, образуемый венерианской схемой, Землей и солнцем. Согласно закону образовался и другой треугольник, включающий обе планеты, но другую схему.
В космическом отношении имеется очень интересный ряд треугольников, который будет обнаружен изучающим эзотерическую астрономию и оккультные циклы. Он зарождается в центральном солнце нашей конкретной группы солнечных систем. Этот ряд включает Плеяды. Этот факт станет известен не ранее последней декады нынешнего столетия и будет признан наукой лишь после того, как некоторые направления исследований подведут ученых к постижению того, что есть третий вид электричества, уравновешивающий и образующий вершину треугольника. Но время это еще не наступило.
Все здесь сказанное изложено в понятиях дэва-групп и дэва-сил, формирующих (в своей совокупности) субстанцию, отзывчивую на аналогичную вибрацию. Они имеют свои определенные оккультные названия. Поэтому возможно безопасно передать информацию, невразумительную для профана, а такой, например, фраза: «Треугольник был сформирован ... , ... и Группой ... Агнисурьянов, который после оборота колеса произвел третье». Такая фраза дает оккультисту знание о том, что приток силы из такого созвездия вне нашей системы через такую-то планетарную схему, а, значит, через астральное тело планетарного логоса обусловил такое состояние, которое вызвало появление третьего царства природы, чувствующего, сознательного животного царства. Аналогичная фраза показывает также связь дэв с индивидуализацией человека, но углубляться в нее не стоит; все вышесказанное имеет в виду три задачи:
1. В какой-то мере продемонстрировать природу и масштаб сил, протекающих через нашу систему.
2. Показать связь, которую мы имеем с дэва-эволюцией.
3. Подчеркнуть трехсоставную природу и взаимодействие всего, что существует.
Здесь полезно кое-что сообщить о дэвах низших планов (тех, с которыми своеобразно связан человек). Они могут быть разделены на несколько групп сообразно своему месту на шкале сознания. Законно задать вопрос: почему мы имеем дело только с теми дэва-группами, которые обитают в трех мирах? В оккультном понимании эти дэвы (того типа, какой мы рассматриваем) — единственные наличествующие в плотном физическом теле логоса, будучи субстанцией трех низших подпланов космического физического плана. Древний «Комментарий» гласит:
«Сферы огня расположены на низших трех. Они порождаются посредством пятого, но сливаются на планах йоги. Когда огненная сущность пронизывает все, тогда нет больше пятого, ни шестого, ни седьмого, но лишь три сияют посредством четвертого».
Стало быть, в целях нашего данного исследования считаем, что дэвы наличествуют только в трех мирах. Сверх этих трех планов имеем три аспекта главных трех, проявленных через четвертый; имеем, следовательно, сферы планетных логосов на плане буддхи. Они синтезируют все, что было развито посредством плотного проявления. С точки зрения эзотерической философии космический физический план, на котором расположена вся наша солнечная система, должен изучаться с двух точек зрения:
1. С точки зрения небесных людей, проходящих эволюцию на четырех высших планах или эфирных уровнях. О них мы не можем знать практически ничего до принятия посвящений, при которых сознание человеческого существа постепенно переносится на космические эфирные планы.
2. С точки зрения человеческого существа в трех мирах. Человек этого завершающая эволюция в трех мирах, такая же как небесные люди — в высших четырех.
В трех мирах имеем параллельные эволюции — дэва- и человеческую, со множеством разных ступеней, из которых человеческая, естественно, нам ближе, хотя обе развиваются благодаря взаимодействию друг с другом. В четырех высших мирах эта двойственность видится как единство, и рассматривается единственно лишь аспект эволюции синтеза небесных людей. Было бы интересно хоть немного узнать точку зрения тех великих дэв, что разумно сотрудничают с планом эволюции. Они имеют свой собственный способ выражения этих идей при помощи цвета, который можно услышать, и звука, который можно увидеть. Человек переворачивает процесс, видя цвета и слыша звуки; здесь намек на необходимость символов, так как они — знаки, доносящие космические истины и инструкции и могущие быть одинаково понятыми передовыми представителями обеих эволюции.
Необходимо усвоить, что:
а) человек проявляет аспекты божественности; дэвы демонстрируют атрибуты божественности;
б) человек развивает внутреннее видение и должен научиться видеть; дэвы развивают внутренне слышание и должны научиться слышать;
в) и те, и другие пока несовершенны, и несовершенный мир есть результат;
г) человек развивается благодаря контакту и опыту, он расширяется; дэвы развиваются благодаря уменьшению контакта, ограниченность — для них закон;
д) человек стремится к самоконтролю; дэвы должны развиваться посредством подчинения контролю;
е) человек есть врожденная любовь — сила, порождающая связность; дэвы суть врожденный разум — сила, порождающая активность;
ж) третий тип силы, Воля, уравновешенность электрических явлений, должен воздействовать в равной мере на обе эволюции и через них, но в одной он проявляется как самосознание, а в другой — как конструктивная вибрация.
В небесном человеке эти оба великих аспекта божественности слиты, и в течение махаманвантары несовершенные боги становятся совершенными. Эти широкие, общие различия указываются постольку, поскольку они бросают свет на отношение Человека к дэвам.
Дэвы физического плана, будучи поделены на три группы: (А, Б, В), входят в другую группировку, которая формируется как «дэвы седьмой ступени». Дэвы седьмой ступени своеобразно связаны с дэвами первой ступени на первом плане. Они отражают ум Бога, чьим выражением являются дэвы первой ступени, и проявляют его в той мере, в какой он доходит до седьмого плана с архетипического плана. Эти дэвы седьмой ступени находятся под прямым влиянием седьмого Луча, и планетарный логос этого Луча работает в тесном сотрудничестве с раджа-Владыкой седьмого плана. Поскольку цель эволюции для дэв заключается во внутреннем слышании, ясно, почему мантрические звуки и гармонические модуляции являются методом контакта с ними и произведения различных феноменов. Именно с дэвами седьмой ступени связаны работники левого пути, действующие при помощи вампиризма, лишая свои жертвы жизненности. Они работают над эфирными телами своих врагов, посредством звуков воздействия на дэва-сущность и тем самым производя желаемые результаты. Белый Маг не работает на физическом плане с физической субстанцией. Он переносит свою деятельность на более высокий уровень и имеет дело с желаниями и мотивами. Он работает через дэв шестой ступени.
Дэвы шестой ступени это дэвы астрального плана, и они имеют самое большое отношение к силам, порождающим такие явления, какие мы называем любовью, сексуальным импульсом, инстинктом или побуждением и мотивом и какие проявляются позднее на физическом плане в виде той или иной активности. Порожденная на астральном плане положительная вибрация производит результаты на физическом плане, вот почему Белый Брат, если он вообще работает с дэвами, работает только на астральном плане и с позитивным аспектом. Дэвы шестой ступени, как следовало ожидать, близко соотносятся с дэвами второй ступени на монадическом плане и с сердечным центром того конкретного небесного человека, на чьем Луче они могут находиться. Они близки также к дэва-силам на буддхическом плане, и в этих дэвах трех больших ступеней мы имеем мощный треугольник электрической силы — три типа электричества, описываемые в оккультных книгах. Следует усвоить, что уравновешивающий тип силы (в настоящее время неизвестный) притекает сегодня с буддхического плана, и вершина треугольника — там.
Дэвы этих ступеней (в нашей солнечной системе) — самые могучие, особенно в нынешнем четвертом круге. Они воздействуют главным образом на четвертое царство природы, являясь основой того поиска равновесия, того устремления и гармонии, единению и йоге, которые характеризуют человека на любой ступени развития; в его низшем проявлении они видятся как сексуальный инстинкт, каким мы его знаем, а в высшем — как тяга к единению с Богом.
Дэвы шестой ступени подчиняются особому влиянию Владыки шестого Луча Абстрактного Идеализма, и именно их связь с ним облегчает осаждение архетипической идеи на физическом плане. Равным образом шестая Творческая Иерархия особо связана с дэвами этой ступени, и благодаря этому двойному действию, производится конкретное, объективное физическое выражение, причем один тип силы работает через эфирное проявление, другой — через плотное физическое. Это является пока неразрешимой тайной для изучающего, но значение чисел многое может открыть (более приближенный к истине смысл дэв шестой ступени, чем символ — полностью проявленная шестиконечная звезда, установленная под определенным углом. Шестиконечная звезда — знак того, что «Сын Необходимости» — Бог либо человек — искал физического воплощения).
Дэвы шестой ступени, агнисурьяны, суть первостепенный фактор для осуществления этого. В шестом круге эти дэвы будут все больше и больше показывать свое присутствие, но сила их вибрации будет очень медленно обращаться вверх, а не вниз к физическому плану. Это обусловит трансмутацию желания в устремление и приведет в конечном счете к освобождению планетарного логоса и концу манвантары (или его цикла физического воплощения). Устранение силы желания приводит равным образом к прекращению физического существования человека. Древний «Комментарий» так выражает эту истину: «Шестые удаляются внутрь себя; они обращаются к Пятым, оставляя Седьмых одних».
Продолжая исследование дэв указанных ступеней, подчеркнем, что дэвы этих трех низших ступеней — низшей пятой, шестой и седьмой — имеют тесную связь с луной. Они — строительные агенты, которые (работая с инволюционной материей трех миров) оформляют три низших тела воплощающегося человека. Они — ответвление лунных питри, но надо помнить, что данная ветвь питри функционирует именно в нашей конкретной схеме и близко связана с нашим планетарным логосом. Группы этих питри встречаются везде, во всех схемах, где воплощен человек, однако в других схемах они немного отличаются от наших, так как «Тайна Луны» имеет отношение к тому специфическому эзотерическому состоянию, которое связано с нашим собственным планетарным логосом. Когда бы человек ни был в воплощении, рядом — Строители его тел, различающиеся однако скоростью своей вибрации; своей стадией развития; сознанием; фохатической, магнетической и динамической силой. Следует также помнить, что в каждом круге наличествует изменившаяся дэва-сущность или дэва-эволюция; дэвы тоже развиваются, поэтому они в своих двух аспектах как негативная и позитивная субстанция, порождающая объективность, должны исследоваться с трех точек зрения, если мы хотим получить реальное представление. Итак, дэвы — являющие собой сумму субстанции — должны рассматриваться: с позиции развития круга; с позиции любого конкретного планетарного логоса, поскольку они образуют его тело проявления, схему; с позиции человеческого царства. В противном случае мы получим неверное, узкое представление. В будущем логос в своей семеричной Природе будет рассматриваться как макрокосм для Человека, тогда как микрокосм, сам Человек, будет рассматриваться как макрокосм для трех низших царств. Это только один путь изучения эволюции сознательной Сущности — Бога, человека или малой жизни — при помощи дева-сущности; он включает изучение позитивного и негативного взаимодействия.
Как гласит древний «Комментарий»:
«Когда Отец подходит к Матери, грядущее обретает форму. Союз двух скрывает истинную тайну Бытия. Когда два великих дэвы ищут друг друга, когда встречаются и сливаются, обещания жизни исполняются. Когда тот, кто видит и знает, встает между своими родителями, тогда наблюдается осуществление знаний и все познается на планах сознания. Когда Ану, бесконечно малый, увидится объемлющим Ишвару своим могуществом, когда малые сферы и циклы расширяются до круга Небес, тогда сущностное Единство будет постигнуто и проявлено полностью. Когда Единый, что держит жизнь, станет Тремя, скрывающими эту жизнь; когда Три в процессе обращения станут Семью и Десятью; когда тридцать миллионов крор дэв жизни повторяет обращение; когда достигается центральная точка и откроются Три, Девять и внутренняя ослепительная Драгоценность, тогда круг проявления завершится и Единый снова станет Десятью, Семью, Тремя и Точкой».
В изложенном — ключ к мистическому браку, и изучающему оккультизм многое может открыться в результате изучения этих пар противоположностей; к нему придет откровение процесса (во времени и пространстве), благодаря которому достигается это соединение и его плод, создание божественного Гермафродита, имеет место на его собственном высоком плане.
Мы постоянно должны помнить, что в данной части мы имеем дело с эволюционными дэвами, представляющими собой позитивную Жизнь, оживляющую инволюционную материю или дева-сущность. Как следствие, аналогия мистического брака духа и материи может наблюдаться также и в самой дэва-сущности в результате взаимодействия между негативными и позитивными дэва-жизнями. Сама субстанция представляет сущностную двойственность; формы повторяют ту же двойственность, и, когда мы снова рассматриваем самого человека, мы наблюдаем двойственность плюс третий фактор. Дэва-сущности этих трех ступеней — низшей пятой, шестой и седьмой — это очень таинственная группа, если соотнести ее с человеком.
Шанкарачарья и Будда. «Великий мудрец Шанкарачарья известен как глава движения адвайты, основанного после деятельности столь же великого мудреца, известного как Гаутама Будда, глава доктрины буддхи или буддизма. Оба — великие Учителя сострадания и могут рассматриваться как два полушария пылающей сферы света, водруженной на центральную ментальную вершину, чтобы посылать свет на Восток и на Запад. Оба великих Учителя таинственно связаны друг с другом, если вы прислушаетесь к Е. П. Б., и понять природу этих двух существ — значит понять природу всего космоса, разделенного на два полушария, одно из которых — земля восхода солнца предвечной мысли, а другая — «Столп Запада, на чье лицо восходящее солнце предвечной мысли посылает свой самый яркий свет». Они представляют перед нами (бедными детьми земного праха) два великих могущества, известных в Пуранах как Шива и Вишну, вселенские сеятель и жнец, чье взаимодействие, как говорится, поддерживает Вселенную».[59]
О них пока не упоминалось в оккультной литературе, но они содержат в себе тайну нашей планетарной индивидуализации. Эта группа имела непосредственное отношение к «греху разума-лишенных», она очень близко связана с животным человеком. Владычеством и контролем этих питри объясняются многие ранние бедствия, описанные в «Тайной Доктрине», такие как вышеупомянутый «грех», а также ранние «неудачи» в строительстве пригодных проводников для духов, ищущих воплощения. В них же — начало того таинственного расхождения, которое мы называем «левым и правым путями» и условия для которого (наличествующие внутри логосического тела и, следовательно, являющееся частью божественного сознания) созрели в этом отдаленном «пространстве времени», когда сыны Бога искали формы. Оно объясняется особым состоянием астрального тела нашего планетарного логоса и его историей, скрытой в астральном свете.
Оно связано с тем, что он обязан преодолеть, и многие проблемы, стоящие перед оккультистом, включая «грех разума-лишенных», неудача атлантического периода и даже таинственная «ошибка» Будды (на чье планетарное значение в «Тайной Доктрине» [60] только намекается), могут быть отнесены к состоянию дэва-сущности, из которой сформированы астральное тело нашей планеты и астральные тела всех форм. Наш планетарный логос — один из владык (о которых говорят как о малых владыках), более; «полон страсти», чем трое высших. Даже сейчас его работа не завершена, и дэва-сущности разных ступеней еще не поставлена полностью под его контроль. Дэва-эволюции предстоит долгий путь.
Если эту идею распространить на солнечную систему, станет очевидно, что астральные проводники разных планетарных логосов отличаются друг от друга. Их отличия необходимо определяются их космической астральной жизнью, которая непосредственно воздействует на системный астрал или физический жидкий подплан космического физического плана. Это положение еще мало осознано. Плотное физическое тело планетарного логоса существует, как известно в трех состояниях (плотном, жидком и газообразном), и на каждое непосредственно воздействует соответствующий космический план. Когда-то обнаружится, что состояния различных физических планет определяются этим фактом.
Когда будет понята психическая природа планетарного логоса (каковое знание достигается после посвящения, будучи частью Мудрости), обнаружится, что природы различных схем, например, их водный аспект, связаны с их конкретными астральными состояниями. По мере того, как посвященный стяжает мудрость, он интуитивно постигает сущностную природу семи групп или логосической Семеричности, которая соотносится с их окраской или качеством. Это окраска или качество зависит от психической природы любого планетарного логоса, поэтому изучив его качество, посвященный может изучить его эмоциональную природу или природу желания. Последнее приведет в конечном счете к научному осмыслению воздействия природы логоса на его плотное физическое тело, особенно на ту его часть, которую мы называем астральным планом, жидким подпланом космического физического плана. Отражение его (или, если хотите, дальнейшая проработка) представлено жидкими составляющими физической планеты.
Седьмой подплан космического физического плана может быть разделен на семь, то есть на наши семь физических подпланов. Именно это знание способствует работе мага. Зная определенное физическое явление — такое, как, например, вес воды на планете — посвященный высокой ступени может составить выводы относительно качества возвышенной Жизни, проявленной через план. Он приходит к этому знанию в результате умозаключений, начинающихся с жидкого (шестого) подплана системного физического плана и охватывающих:
а) жидкий подплан космического физического плана, наш системный астральный план;
б) четвертый космический эфир, буддхический план;
в) второй космический эфир, монадический план или план семи небесных людей;
г) космический астральный план, тем самым соприкасаясь с природой желания Бога.
Естественно, этот метод подразумевает огромное знание дэва-сущности и интуитивную осведомленность об их ступенях и группах, ключевых нотах этих ступеней и планов, а также тройственной природы субстанции и знание о том, как работать с третьим типом электрической силы, то есть тем типом энергии, который позволяет человеку соприкасаться с внесистемными явлениями. Поэтому эта сила остается пока неведомой, и с ней соприкасаются только высшие посвященные. Понятно, почему агнисурьяны имеют такое верховное значение; они воплощают силу, представляющую собой прямую эманацию из космического астрального плана и раскрывающую — при тройственном слиянии — природу желания нашего небесного человека, а также любого планетарного логоса. В двух противоположностях, именуемых теологами «Небом и Адом», — намек на два из этих типов силы, один из ключей к астральному плану.
Выводы.
Прежде чем перейти к разбору дэв, участвующих в оформлении каузального тела человека и являющих собой связующую группу между Триадой и тетраграмматоном, как у человека, так и у логоса, мы коротко перечислим основные группы агнисурьянов на системном астральном плане, поскольку они в своей совокупности образуют тело проявления великого дэвы или раджа-Владыки плана.
Первое. Раджа-Владыка Плана, великий дэва Варуна, центральная Жизнь субстанции астрального плана нашей планетарной схемы. Он сам есть аванпост сознания того еще более великого дэвы, который воплощает субстанцию солнечного астрального плана или шестого под плана космического физического плана. Последний в свою очередь, отражает свой прототип, ту великую космическую Сущность, которая одушевляет космический астральный план.
Второе. Семь великих дэв, которые суть позитивная сила каждого из семи подпланов системного астрального плана.
Третье. Различные группы дэв, исполняющие многочисленные функции, осуществляющие многообразную активность и производящие конструктивные результаты. Они могут быть перечислены следующим образом, если при этом помнить о том, что мы касаемся лишь нескольких из множества групп и что имеются огромные количества дэв, чьи имена совершенно неизвестны человеку и останутся невразумительными при упоминании.
1. Дэвы, формирующие постоянную атомную субстанцию всех монад как в физическом воплощении, так и вне его. Они разделены на семь групп сообразно Лучу монады.
2. Дэвы, формирующие «жидкий» аспект физического тела планетарного логоса и солнечного логоса. Их мириады, они включают дэва-существования всех уровней, от тех, что одушевляют астральный план и астральные потоки высочайшего религиозного устремления, до малых водных духов — отражений этих астральных сущностей, — живущих в водной физической материи.
3. Группа дэв, формирующая тело желания той великой сущности, что одушевляет животное царство. Она представляет собой тотальное камическое проявление (в отрыве от ментальности) животной природы в ее побудительном, импульсивном аспекте.
4. Определенные дэвы, которые — будучи третьей ступени — формирует Небо среднего ортодоксального христианина или представителя любой другой веры. Другая группа — будучи седьмой ступени — формирует Ад для того же класса мыслителей.
5. Дэвы, оформляющие астральную жизнь любой мыслеформы. Их мы будем исследовать позднее при изучении конструкции мыслеформы.
6. Таинственная группа дэв, имеющая в настоящее время непосредственное отношение к сексуальному выражению человеческого семейства на физическом плане. Она появилась именно в этой связи и воплощает огонь сексуального выражения в нашем понимании. Она — тот импульс или инстинкт, что лежит за физическим сексуальным желанием. Эти дэвы своеобразно доминировали в четвертой коренной расе, в которой сексуальное состояние дошло до точки, вызывающей непередаваемое отвращение, с нашей точки зрения. Они постепенно берутся под контроль, и когда последнее из лемурийских эго перейдет в пятую коренную расу, они медленно покинут солнечную систему. Они связаны со страстным «огнем» солнечного логоса и с одним из его центров в особенности; этот центр постепенно отходит в удаление, и его огонь переносится в высший центр.
7. Имеется также группа дэв, связанных с Ложей Учителей, чьей работой является выстраивать формы устремленности, к которым мог бы стремиться средний человек. Они разделены на несколько групп — всего три, — связанных с наукой, религией и философией, и через эти группы дэва-сущности Главы трех отделов достигают людей. Это один из их рабочих каналов. Учитель Иисус особенно активно действует в настоящее время в этом направлении, работая вместе с некоторыми адептами по научной линии, которые — осуществляя желанное слияние науки и религии — стараются разрушить западный материализм, с одной стороны, и сентиментальную преданность множества фанатиков всех вероисповеданий, с другой. Это стало возможным в наше время благодаря удалению шестого Луча и приходу седьмого. Изучающим при обсуждении планов, субстанции и энергии планов следует иметь в виду, что они постоянно изменяются.
Материал всех планов циркулирует, и циклически некоторые ее части снабжаются энергией сильнее, чем другие; таким образом, материя планов находится под тройным влиянием, или (другими словами) дэва-сущность подвержена тройной циклической стимуляции:
Лучевой стимуляции, Зависящей от любого Луча, обретающего или теряющего могущество. Она — внутрисистемная и планетарная.
Зодиакальной Стимуляции, которая внесистемная, а также космическая и циклическая.
Солнечной стимуляции или воздействию солнечной силы или энергии на субстанцию плана; она эманирует из «Сердца Солнца» и специфически могущественная.
Все планы испытывают это тройное влияние, но в случае буддхического и астрального планов сила этой третьей стимуляции очень велика. Адепты — работая вместе с великими девами — пользуются циклической возможностью для достижения конкретных конструктивных результатов.
8. Группа дэв, тесно связанных с мистериями посвящения. Они формируют то, что эзотерически называется «Путем Сердца», и являются мостом между астральными и буддхическими планами. Они никак не связаны с постоянными атомами каузального тела, но очень конкретно ассоциируются с центральным рядом лепестков в эгоическом Лотосе и с «лепестками любви». Сила проходит между, с одной стороны, этими тремя лепестками, и, с другой, дэвами, формирующими «Путь Сердца», теми, кто образует мост астрально-буддхической материи, благодаря которому посвященные определенного мистического типа осуществляют «великое приближение».
9. Дэвы всех ступеней и вибрационных мощностей, составляющие основную массу всякого рода форм желания.
10. Дэвы трансмутирующей силы. Это особая группа дэв, воплощающих «огни трансмутации» и известных под разными именами, такими как очистительные топки, растапливающие элементы, боги фимиама.
Невозможно, да и бесполезно продолжать перечисление, так как рекомендуется лишь обратить внимание на приведенные многочисленные типы дэва-сущности ввиду исключительной важности астрального тела в трех мирах. Именно благодаря господству над этими дэва-жизнями и «трансмутации желания» в устремление и благодаря очистительным огням астрального плана человеку в конце концов удается достичь буддхического сознания. Именно признание очистительной способности оккультных флюидов — воды и крови — обусловило то знание (хотя и неверно интерпретируемое), которое придают им христиане.
3. Солнечные ангелы — агнишватты.
Вводные замечания.
Мы приступаем к рассмотрению агнишватт, или огненных дэв ментального плана, — наиважнейшей теме, связанной с нашей планетарной эволюцией; тема имеет самое оккультное значение для человека, так как солнечные ангелы соотносятся с его собственной сущностной природой и являются также той творческой силой, благодаря которой он работает.
«Солнечные ангелы — это существа высшей духовной ступени, с очищенным сознанием, которое соответствует той материальной субстанции, в которую они облечены. Для того, чтобы увязать это с тем, что я уже сообщил, вы можете считать, что солнечные ангелы коллективно образуют владыку Брахму лотосового острова.
Ангелы имеют разные названия, такие как планетарные духи, асуры и так далее, но чтобы получить настоящее представление об их природе, можно считать, что они занимают такое же положение по отношению к духовно возрожденному и освобожденному миру брахманов и нирманакайя, какое занимают последние по отношению к обычному человечеству. Ангелы и были такими брахманами в предыдущих махаманвантарах, которые прожили эти гигантские периоды времени в страдании и труде, пытаясь привнести мудрость в мир, поэтому они возникли в виде ангелов из бесконечного чрева Адити согласно своему камическому импульсу после периода махапралайи».[61]
Для практических целей, для освещения духовной эволюции человека данный раздел имеет колоссальный интерес и значение; он должен быть одним из наиболее изучаемых разделов данного трактата. Человек всегда глубоко заинтересован в себе, и прежде чем сможет должным образом развиваться, он должен научно понять законы собственной природы и состав собственного «способа выражения». Он должен в какой-то мере осознать взаимность трех огней с тем, чтобы в будущем сам мог «воссиять».
Эти огненные дхиани и их отношение к человеку представляют собой наиглубочайшую тайну, и вся эта тема настолько обросла путаными легендами, что изучающие почти отчаялись когда-либо обрести желанную и необходимую ясность мышления. Да и невозможно полностью рассеять облака, затягивающие центральную тайну, однако благодаря должной систематизации и синтезу, а также осторожному расширению уже сообщенной информации, представления мудрого изучающего могут обрести большую стройность.
Есть два утверждения в «Тайной Доктрине», которые часто упускаются из виду поверхностным читателем, но которые, если над ними хорошенько поразмыслить, дают много сведений. Повторим эти утверждения:
• Необходимы два связующих принципа. Это требует наличия животного Огня среднего принципа между Пятым и третьим состоянием Плеромы. Этот огонь принадлежит Треугольникам.
• Эти Существа суть нирвани предшествующей махаманвантары.
Мы в какой-то мере рассмотрели дэв эволюционной тенденции, которые получили общее название «лунные питри».
Лунные питри — это духи природы [ТД, II, 107].
1. Они владеют или содержат огонь третьего аспекта [ТД, II, 81].
2. Их работа предшествует работе солнечных ангелов [ТД, I, 268].
3. Их семь классов, как и солнечных ангелов [ТД, II, 96]: а) три бестелесных, составляющих три элементальных царства природы, обеспечивающих человека его эфирным, астральным и ментальным телами; б) четыре телесных, составляющие формы четырех царств природы [ТД, II, 93, 233].
Лунные питри разделены на четыре группы и заняты строительством двойного физического тела человека, его астрального и низшего ментального тел; эти оболочки наполняются энергией их силой посредством постоянных атомов. При исследовании же субъективной природы человека их надо делить на три группы — эфирную, астральную и низшую ментальную. Работа агнишватт (принципов самосознания, Строителей или конструкторов эгоического тела на высших ментальных уровнях) заключается в том, чтобы объединить три высших принципа — атму, буддхи, манас — с тремя низшими и так стать поистине средним принципом человека. Они сами происходят от логосического среднего принципа [ТД, II, 83]. Так завершается эзотерическая семерка. Физическое тело в его самом плотном проявлении, как мы знаем, эзотерически не считается принципом.
Дэвы низших ментальных уровней работают с человеком через ментальную единицу и разделены, грубо говоря, на четыре группы, будучи в действительности первой коагуляцией троичного низшего тела человека. Они образуют часть его лунного тела. Они напрямую связаны с наивысшими духовными существами и представляют низшее проявление силы, эманирующей из космического ментального плана и устанавливающего связь с человеческой Иерархией через ментальные единицы. Они — газообразные дэвы логосического физического тела. В данный момент мы не будем их подробно разбирать, так как при изучении пятого принципа некоторые положения станут яснее; далее мы подробней поговорим об их работе с человеком. Обилие подробностей сейчас только усложнили бы предмет.
Итак, четко сформулируем, что же мы обсуждаем. Мы рассматриваем:
• Пятое состояние сознания под названием ментальный план.
• Субстанцию этого плана, наличествующую в двух аспектах: рупа и арупа.
• Жизни, одушевляющие эту материю, особенно применительно к человеку.
• Эго или самосознающие единицы, образующие среднюю точку проявления.
• Строительство каузального тела, открытие эгоического Лотоса и оформление групп, которые мы называем эгоическими группами.
• Индивидуальность тех существований, которые мы называем: агнишваттами, манасадэвами, огненными дхианами, солнечными ангелами или солнечными питри, асурами и многими другими именами, приводимыми в оккультных книгах.
Большая путаница существует в умах изучающих относительно разницы между агнишваттами, которые воплотились в человека, и теми, кто был просто ответствен за внедрение манасической или ментальной искры в животного человека. С нее начинается для нас тема самой индивидуализации и воплощения некоторых духовных существований, о которых — когда они в телесной форме — говорят как об аватарах, буддах действия или прямых проявлениях логоса. Вся эта тайна скрыта в отношениях между индивидуальными монадами, формирующими различные центры в теле планетарного логоса, и самосознающей реальностью самого планетарного логоса. Здесь изучающему следует иметь в виду тот факт, что ментальный план есть первый аспект плотного физического тела планетарного логоса, а буддхический план — это космический эфирный план, тот, на котором находятся эфирные центры небесного человека.
С буддхического плана (в планетарном или солнечном смысле) приходит жизненность и импульс, который гальванизирует плотный физический проводник для целенаправленного связного действия; поэтому именно на ментальном плане этот импульс ощущается в первую очередь, и реализуется контакт между обоими планами. Здесь намек, который послужит своей цели, если над ним подумать. Изучающему придется осмыслить место и цель ментального плана, и его связь с планетарным логосом и солнечным логосом. По мере того, как он более внимательно исследует природу своего собственного эфирного тела, он должен распространить это знание на высшие уровни и попытаться понять состав той большей сферы, частью которой он является. По мере того, как будет лучше понята природа его собственных центров и их эффективное воздействие на его собственное плотное физическое тело, он придет к более полной оценке соответствующего эффекта в теле логоса.
Именно на ментальном плане (отражении в трех мирах третьего и пятого состояний Плеромы) чувствуется полностью сила эфирной жизненности. Намек на знание этого может заключаться в том факте, что эфирное тело человека принимает и передает прану непосредственно в физическое тело и что жизненность физического каркаса определяется, главным образом, состоянием и работой сердца. Сердце распределяет жизненность по мириадам клеток, формирующих плотную физическую оболочку; нечто аналогичное наблюдается в том, что огненные дэвы суть «сердце в теле дхиан-когана»,[62] так как их энергия поступает из духовного солнца, также как энергия пранических дэв эфирного тела поступает из физического тела. Эта энергия агнишватт проявляется на ментальном плане, газообразном подплане космического физического плана, также как энергия эфирных центров, расположенных на четвертом эфирном подплане, мощно воздействует, в первую очередь, на газообразную материю физического тела. Вот почему Сыны Мудрости, воплощающие буддхический принцип, жизненную силу или аспект любви известны на пятом плане как принципы самосознания; буддхи использует манас в качестве своего проводника, и оккультные писатели зачастую объясняют это в терминах проводника. Эго, или самостоятельная реальность, есть по сути Любовь-Мудрость, но проявляется оно преимущественно как разумное сознание.
Постараемся тщательно изучить следующее заявление, касающееся кама-манаса и формирующее условия, обеспечивающие индивидуализацию или приводящие к самостоятельному бытию монады, ищущие полного самовыражения:
Только когда сердечный центр небесного человека (причем у каждого свой цикл) оживляется и достигает определенной вибрационной мощности, становится возможной индивидуализация монад согласно закону.
Только когда троически плотное физическое тело планетарного логоса (выраженного в наших трех мирах на ментальном, астральном и плотном физическом планах) достигает соответствующей вибрации, повторив циклическое развитие предыдущей махаманвантары, обеспечивается тот вибрационный контакт, который приводит к воссиянию эгоических групп на ментальном плане. Он обусловливает проявление сердечных импульсов небесного человека и, следовательно, вводит в обязанность монады (наполненные энергией жизнью Сердца), формирующие различные центры. Древний «Комментарий» гласит:
«Когда Сердце Тела пульсирует духовной энергией, когда его семерическое содержимое трепещет под духовным импульсом, тогда токи расходятся и циркулируют, и божественное проявление становится Реальностью; божественный Человек воплощается».
Аналогия на физическом плане наблюдается в жизненной стимуляции, которая чувствуется между третьим и четвертым месяцем предродового периода, когда сердце ребенка пульсирует жизнью и индивидуальное существование становится возможностью.
Эта жизненная вибрация эманирует из души матери (соответствия Плеромы или вселенской души) и совпадает с пробуждением третьей спириллы постоянного физического атома младенца. Следует иметь в виду, что аналогично тому, как в каждом круге быстро повторяются все предыдущие стадии, и в предродовой период зародыш в процессе своего формирования повторяет историю предыдущих царств, в солнечной системе наблюдается сходная процедура. Когда достигается определенная точка и три низших плана вибрируют или насыщены энергией, тогда космическое воплощение становится возможным; «Сердце» оккультно пробуждается, и «Сын Божий», выражение желания и любви логоса, рождается.[63] Космическое воплощение некоторых возвышенных Существ завершено, и одним из показателей этого является возникновение эгоических групп на ментальных уровнях и, как следствие, индивидуализация. Метод и время могут различаться в зависимости от природы конкретного планетарного логоса, но для каждого и всех «Сердце Тела» должно трепетать пробуждающейся жизнью, прежде чем придет отклик от низшего.
Лунные питри обязаны продолжить работу в нашей схеме и системе прежде, чем солнечные ангелы, трепеща в предвкушении, завладеют формами, подготовленными благодаря им усилиями, и стимулируют их для самосознающей жизни и обособленного существования. Поэтому четыре большие схемы солнечной системы, являющие собой проводники четырех планетарных логосов (которые составляют логосический тетраграмматон), должны достичь определенной стадии вибрационной активности и сознания, прежде чем аналогичное событие произойдет во всей своей полноте в солнечной системе и низшие четыре синтезируются с высшими тремя. Логосическое сердце трепещет, и отклик приходит уже из всех схем, поскольку три спириллы вибрируют во всех них, однако Сын Божий пока не до конца самосознателен в космическом смысле. По мере прихода отклика пробуждаются центры. Один логосический центр полностью отзывается на сердечную стимуляцию, — это Венера, которая проходит свой последний круг.
Если изучающий попытается отграничить нашу солнечную систему от той, что ей предшествовала, и если он посчитает пралайю в конце нынешней махаманвантары заключительной, абсолютным концом всех вещей, то он ошибется. В предыдущей системе космический физический план достиг определенной вибрационной мощности, и дэвы внутренних топок (относительно) высоко развились, после чего вспыхнули «огни материи». Определенные Существования достигли самосознания в этой более ранней системе и являются теми «нервами», о которых говорит Е. П. Б.[64] Как следовало ожидать, им присущ активный разум, наработанный и развитый в ходе материальной эволюции в предшествующей махаманвантаре. Они — манасадэвы, и в своей совокупности суть проводники ума Бога, дхиан-коганические силы, сумма Ах-хи. В нашей солнечной системе становится доминирующей вибрация космического астрального плана, и благодаря этой вибрации, проходящей через четвертый космический эфир (на котором, как ранее утверждалось, находятся эфирные центры планетарного логоса) и наш системный астральный план, возможны определенные события. «Сыны желания», логосического или человеческого, могут усвоить некоторые уроки, пройти некоторый опыт и добавить способность любви-мудрости к ранее обретенному разуму.
Наш солнечный логос и небесные люди поляризованы на космическом астральном плане, и результат действия их жизненной энергии, протекающей через системное «Сердце», может наблюдаться в активности астрального плана и в той роли, которую секс и страсть играют в развитии человека. По завершении нашей махаманвантары к проявлению в будущей третьей системе будут готовы нирвани, которые по самой своей сути будут «активны разумной любовью»; им придется подождать того момента, когда пять низших планов системы достигнут стадии вибрационного развития, которая обусловит возможность их прихода, также как нирвани в нашей системе ждали, когда три низших плана станут адекватными по своему вибрационному отклику. Сейчас мы изъясняемся в терминах небесных людей. В земной схеме эта аналогия явлена в приходе эго в третьем круге, а в третьей коренной расе и в третьей цепи. Индивидуализация, как мы ее понимаем, была возможна не ранее, чем было достигнуто «третье состояние плеромы», как во вселенском смысле применительно к небесному человеку, так и в относительном в связи с человеческой единицей.
ЦАРСТВО
1
2
3
4
5
6
7
8
ПРИНЦИП
Это имеет космическое и системное значение, и для того, чтобы пролить свет на это явление, свойственное нашей собственной схеме, следует изучить Стансы о пришествии Владык Пламени.
Если смотреть снизу вверх, то индивидуализируется животное в третьем царстве. Если смотреть сверху вниз, то пятое духовное царство одушевляет третье и производит четвертое, или обладающее самосознанием, человеческое царство. В эти цифры надо вдуматься, так как за ними стоит тайна, и хотя истинное оккультное значение раскроется не ранее третьего главного Посвящения, а полное понимание придет после пятого, все же свет может посетить это трудное место. Равным образом и в будущей солнечной системе индивидуализация (если» столь неадекватный термин вправе употребляться по отношению к состоянию сознания, невообразимому даже для посвященного третьего Посвящения) станет возможной не ранее второй или шестой стадии Плеромы. Сознание тогда вспыхнет на монадическом плане, и именно последний станет планом индивидуализации. Все состояния сознания ниже этого высокого уровня станут для логоса тем же, чем является для него сознание трех миров в наше время. Также как физическое тело человека — не принцип, так и все планы ниже четвертого космического эфира в настоящее время логосом не считаются принципами.
Наши нынешние солнечные ангелы или огненные дэвы займут тогда положение, аналогичное тому, какое занимают сейчас лунные питри, так как все войдут в божественное сознание, но и не будут эзотерически считаться находящимися «ниже порога» сознания. Человек обязан научиться контролировать, направлять и использовать дэва-сущность, из которой сформированы его низшие оболочки; эта цель подразумевает развитие полного самосознания, которое осуществляется при посредничестве солнечных ангелов или строителей, оживляющих эгоическое тело; именно благодаря им самосознание становится фактом. В следующей солнечной системе они тоже перестанут воплощать тот тип сознания, к которому человек стремится; последнему придется подняться до еще более величественных реализации, и именно в результате оккультного «попрания» этих более высоких реализации они станут возможны. В нынешней солнечной системе человек должен возвыситься путем попрания змеи материи. Он поднимается благодаря владычеству над материей и сам становится змеей мудрости. В будущей солнечной системе он взойдет наверх при помощи «змеи мудрости» и благодаря господству, контролю над агнишваттами придет к тому, чего еще не в состоянии постичь даже просветленный ум наивысшего дхиан-когана.
А. Пятый принцип.
Солнечные ангелы — это питри, строители тела эго, творцы индивидуализации или реализованного сознания, агнишватты, великие дэвы Ума.
Были изложены некоторые широкие общие положения в качестве введения в этот огромной важности практический предмет, а также в попытке соединить нынешную солнечную систему, в ее основном манасическом аспекте, с предыдущей и будущей системами.
В данном разделе описывается развитие божественных манасапутр, при этом рассмотрим их как коллективное целое, включающее в себя божественный Разум, а также индивидуальную монаду, которая отзывается на их жизнь как часть тела этих дхиани-будд.
Пятый принцип в космическом отношении.
Есть оккультное изречение. В нем ключ к тайне пятеричных дхиани:
«Высшие Три в циклическом единстве старались познать и быть познанными. Низшие три (ибо мы здесь не учитываем восьмой) не знали и не видели; они только слышали и осязали. Четвертого не было. Пятый (который также четвертый) образовал в средней точке космическое Тау, которое отразилось в космическом Седьмом».
Е. П. Б. утверждала,[65] что индивидуализированная монада обладает более духовным сознанием, чем сама монада на своем собственном, втором плане. Следует помнить, что планетарные логосы лишь в своем физическом воплощении принадлежат нашей системе, а их тела индивидуализации находятся на космическом ментальном плане, поэтому полное выражение для них во время проявления невозможно. Стало быть, лишь относительно — во время проявления — человек способен выразить себя полностью, когда достигает «сознания высоких мест». Поэтому уже в самом начале нашего исследования пятого принципа следует отметить, что божественные манасапутры на своем собственном плане должны рассматриваться с точки зрения физического воплощения, тогда как человек может рассматриваться с позиции того, что есть для него духовный аспект.
Человеческая индивидуализация или возникновение самосознающих единиц на ментальном плане включено в более объемлющее развитие, так как синхронизировано с сознанием планетарным логосом плотного физического тела; последнее составлено из материи наших трех низших планов. По мере того, как оживляются эфирные центры манасапутр на четвертом космическом эфирном плане, они вызывают повышенную активность на системном ментальном плане, космическом газообразном, и сознание небесного человека и его жизненная энергия начинают давать о себе знать.
Одновременно по Закону умственная сила, или манасическая энергия, поступает из пятого космического плана, космического ментального плана. Эта двойная энергия, соприкасается с тем, что присуще самому плотному физическому телу логоса, производит соответствующие изменения в центрах на этом плане, и появляются эгоические группы. Они соединяют три типа электричества в скрытом состоянии и сами представляют собой электрические явления. Они составлены из трех атомов или типов жизни, которые являются частью четвертой Творческой Иерархии, совокупности чисто человеческих монад. Схожим образом эта тройная сила, порожденная этим сознательным творчеством небесного человека, оживляет дэва-сущность, и плотное физическое тело планетарного логоса проявляется объективно. Вот что имеется в виду в утверждении о том, что дэвы наличествуют только в трех мирах. Это утверждение аналогично тому, что человечество имеется только в трех мирах; тем не менее человеческие монады семи типов находятся на плане духа, а поскольку это план двойственности, дэва-монады тоже находятся там. Изучающим всегда следует иметь в виду, что эти оккультные положения могут быть выражены двояким образом:
• В понятиях трех миров или с точки зрения логосического плотного физического тела.
• В понятиях силы или энергии или с точки зрения логосического тела праны или жизненности, четырех космических эфиров.
То, что мы понимаем под пятым принципом, есть всего лишь выражение на каузальном плане той силы или энергии, что поступает из логосического каузального тела на пятом космическом плане через логосическое соответствие в ментальную единицу. (Понимание таких соответствий требует объема знаний, намного превышающего возможности даже посвященного в наше время). В пятом круге внутреннее значение станет более очевидным для ученика. По мере того, как логосическая воля последовательно трансмутируется в желание и тем самым осуществляется физическое воплощение, имеет место гигантский приток живительной силы из пятого космического плана, который поступает на наш пятый, ментальный план. Именно эта сила — в нужный циклический момент — осуществляет некоторые возможности во времени и пространстве, и в трех мирах, порождая его плотное физическое тело. Первое из этих событий — создание логосом плотного физического проводника, возникновение физического Солнца и физических планет. Хотя оно, с нашей точки зрения, занимает невообразимо долгий период времени, для логоса это всего лишь краткий период созревания, который проходят все тела. Второе немаловажное событие — это создание различными Праджапати,[66] или небесными людьми, своих физических тел — опять-таки в разное время сообразно своей эволюционной стадии. Для семи оно осуществляется позже, чем для трех. Представление о смысле этого различия может быть получено изучающим, когда он разберется в процессе воплощения эго.
Что же мы обнаруживаем?
Прежде всего импульс или «волю к жизни», эманирующую из ментального плана; затем желание, эманирующее из астрального плана и обуславливающее проявление на плотном физическом плане.
Эту идею следует распространить на три логоса или логосических аспекта, и мы получаем ключ к тайне девяти сефирот, тройного Тримурти.
Еще одно событие отметим, — это создание индивидуальными монадами, за еще больший период времени и в пространстве, своих тел проявления.
Приток этой силы или энергии, эманирующей из пятого логосического Принципа, обеспечивает два момента:
• Создание семеричным логосом своего плотного физического тела.
• Появление на пятом системном плане каузальных тел человеческих монад.
Для большой Жизни это воплощение. Для малых жизней это индивидуализация.
Итак, любому мыслителю ясно, почему принцип побудил третий аспект к активности самосознания.
Пятый принцип в аспекте гилозоизма.
Гилозоизм (от греческого «уле» (материя), «зоон» (животное) и «изм» — суффикса, обозначающего доктрину или абстрактную идею, определяющуюся существительным, к которому присоединен). Гилозоизм — доктрина о том, что всякая материя одарена жизнью. «Когда мы применим концепцию гилозоизма к живой материальной вселенной, тайна природы будет разрешена».[67]
Продолжая исследование пятого логосического Принципа, осмыслим его в гилозоистском аспекте. Мы убедились, что его можно рассматривать как силу, энергию или качество, эманирующее из логосической ментальной единицы на космическом ментальном плане; оно необходимо оказывает определенное действие на пятый системный план и на пятый подплан физического плана, газообразный. Прежде чем подробно разбирать тему агнишватт, усвоим три пункта:
Первый, следует помнить, что все планы нашей системы, если рассматривать их как дэва-сущность, образуют спириллы в физическом постоянном атоме солнечного логоса. Это ранее подчеркивалось, но требует повторения. Все сознание, вся память, все способности сохраняются в постоянных атомах, и, как следствие, мы имеем дело с этим сознанием; тем не менее, изучающему придется иметь в виду, что именно на атомных подпланах центрируется логосическое сознание (как бы даже оно ни было далеко от Реальности).
Этот постоянный атом солнечной системы, имеющий такое же отношение к логосическому физическому телу, какое человеческий постоянный атом имеет к физическому телу человека, есть приемник силы, а потому восприимчив к силовым эманациям из другого внесистемного источника. Некоторое представление об иллюзорном характере проявления, как человеческого, так и логосического, может быть получено из сопоставления постоянных атомов с остальной структурой. Без постоянного атома человеческого физического тела не существует.
Опять-таки формы, как и царства, различаются сообразно природе протекающей через них силы. В животном царстве то, что соответствует постоянному атому, отзывается на силу инволюционного характера, эманирующую из особой группы. Человеческий постоянный атом отзывается на силу, эманирующую из группы на эволюционной дуге, и Луч того планетарного логоса, в чьем теле человеческая монада занимает конкретное место.
Второй. Заметим, что ввиду вышеизложенного очевидно, что мы в данный период манасического притока и развития заинтересованы в достижении полной жизненности пятой логосической спириллы; такое оживление выражается в интенсивной активности ментального плана, и тройственная природа электрических явлений свидетельствует о ней.
• Атомный подплан — манасические постоянные атомы (позитивные).
• Четвертый подплан — ментальные единицы (негативные).
• Эгоические группы — каузальные тела (нейтральные, равновесие).
Все они выявляются по ходу эволюции. Здесь мы имеем дело с аспектом субстанции и рассматриваем энергию в ее различных проявлениях. Отклик дэва-сущности на приток силы на ментальный план оказывает три действия на логос или Семеричность:
• Он приводит к сильному повышению жизненности логосических центров на четвертом космическом эфире в результате обратного действия, которое ощущается и выше, и ниже планов активности.
• Он стимулирует усилия наивысших видов третьего царства, благодаря чему достигается двойной эффект, так как на физическом плане появляется четвертое царство природы, и Триады отражаются на ментальном плане в наличествующих на нем каузальных телах.
• Как было заявлено ранее, плотные физические тела связаны и скоординированы с эфирными телами солнечного логоса и планетарного логоса.
Стало быть, три низших плана синтезированы с четырьмя высшими, и дэвы предыдущей махаманвантары или солнечного цикла соединились с дэвами новой ступени, ожидавшими подходящих условий, физическое воплощение логоса завершилось. Поскольку три низших царства негативны по отношению к высшей силе, то их взаимное притяжение и взаимодействие привело к возникновению четвертого, или человеческого, царства. Три огня — ума. Духа и материи — соединились, и работа полного самосознания началась.
Наконец, изучающему следует очень внимательно разобраться в значении чисел три, четыре и пять в эволюции сознания. До сих пор нумерология изучалась в основном — и это правильно — в аспекте субстанции, но не с точки зрения сознательной энергии. Триада, например, обычно осмысливается изучающими в виде треугольника, составленного манасическим, буддхическим и атмическим постоянными атомами; куб изображает низшего материального человек, и пятиконечная звезда зачастую имеет очень материальную интерпретацию. Все эти позиции видения необходимы и должны предшествовать изучению субъективного аспекта, но они ставят акцент скорее на материальном, чем на субъективном; тем не менее этот предмет должен изучаться психологически. В нашей солнечной системе упомянутые числа — самые важные с точки зрения эволюции сознания. В предыдущей системе числа шесть и семь заключали в себе тайну. В будущей системе ими будут два и один. Это относится только к психическому развитию. Иллюстрируем: пятиконечная звезда на ментальном плане означает (кроме прочего) эволюцию, посредством пяти чувств в трех мирах (которым свойственная также и пятеричная дифференциация), пятого принципа, достижение самосознания и развитие пятой спириллы.
На буддхическом плане, открывающемся при посвящении, это число означает полное развитие пятого принципа или качества, завершенный цикл эго на пяти Лучах под водительством махакогана, усвоение всего, что можно на них получить, и достижение не только полного самосознания, но и сознания группы, к которой человек принадлежит, оно подразумевает полное раскрытие пяти из эгоических лепестков; четыре остальных откроются перед последним посвящением.
Пятиконечная звезда при посвящении на ментальном плане вспыхивает над головой посвященного. Это относится к первым трем посвящениям, проходящем в каузальном проводнике. Утверждалось, что первые два посвящения имеют место на астральном плане, и это верно, но дало повод для недоразумения. Оно глубоко ощущается в астральном и физическом телах, а также на низшем ментале, и приводит к контролю над ними. Поскольку основной эффект ощущается в этих телах, посвященный может считать, что они имеют место на соответствующих планах, ведь наглядность этого эффекта и стимуляция выделяются, главным образом, в астральном теле. Однако всегда следует помнить, что главные посвящения проходят в каузальном теле или — если абстрагироваться от этого тела — на буддхическом плане. При последних двух посвящениях, которые освобождают человека от трех миров и позволяют ему функционировать в логосическом теле жизненности и управлять силой, оживляющей этот логосический проводник, посвященный становится пятиконечной звездой; она нисходит на него, соединяется с ним, и он видится в самом ее центре. Это нисхождение осуществляется действием Посвятителя, владеющего Жезлом Могущества, и вводит человека в соприкосновение с тем центром Тела планетарного логоса, частью которого он является; это происходит сознательно. Оба посвящения, так называемое шестое и седьмое, имеют место на атеическом плане; пятиконечная звезда «вспыхивает из себя», как выражено в эзотерической фразе, и становится семиконечной звездой; она нисходит на человека и он вступает в Пламя.
Посвящение и тайна чисел относится, главным образом, к сознанию, а не к «способности функционировать на плане» или к энергии материи, как можно понять из множества оккультных книг, они задействуют субъективную жизнь, жизнь как часть сознания и самореализацию планетарного логоса или Владыки Луча, а не жизнь в материи в нашем понимании. Небесный человек функционирует в своем праническом проводнике, именно в нем центрировано его сознание, связанное с нами в данной системе; он работает сознательно через свои центры.
Подводим итог: Имеется стадия в эволюции сознания, когда три, четыре и пять соединяются, сплавляются в совершенстве. Путаница по этому поводу возникает по двум положениям, отмечающим точку индивидуального достижения изучающего. Мы интерпретируем и окрашиваем заявления сообразно состоянию нашего собственного внутреннего сознания. Е. П. Б. намекает на это при обсуждении принципов [ТД, III, 456]; толкование этих цифр зависит также и от применяемого ключа. Пятое, или духовное, царство открывается, когда единицам четвертого царства удалось оживить пятую спириллу во всех атомах троичного низшего человека; когда они раскрыли три эгоических лепестка и находятся в процессе раскрытия четвертого и пятого и когда они начинают осознавать праническую силу небесного человека.
Солнечные ангелы и пятый принцип.
Теперь можно исследовать Сущности, связанные с пятым принципом, и их воздействие на эволюцию сознания.
Применительно к человеку эти солнечные ангелы, агнишватты, обеспечивают соединение духовной Триады или божественного Я с тетраграмматоном или низшим Я. Применительно к логосу, солнечному или планетарному, они производят условия, при которых эфирное и плотное физическое становятся одной единицей.
Они представляют особый тип электрической силы; их работа — смешивать и сплавлять; и, кроме всего прочего, они — «трансмутирующие огни» системы, агенты, которые проводят жизнь Бога через свои тела пламени по мере ее нисхождения из высшего в низшее и снова, по мере восхождения от низшего к высшему. Они в своих наивысших группах связаны с той частью логосического головного центра, что соответствуют сердцу, — в этом ключ к тайне кама-манаса. Камические ангелы оживляются «сердечным» центром, а манасические ангелы — логосическим головным центром через связанную с сердцем точку внутри этого центра. Обе доминирующие группы составляют сумму кама-манаса во всех его проявлениях. Солнечные ангелы существуют в трех группах, все они связаны с аспектом самосознания, все они наполняются энергией пятой спириллой логосического постоянного атома и соединены с ней, и все работают, как единица.
Одна группа, наивысшая, связана с логосическим головным центром, солнечным и планетарным. Она работает с манасическими постоянными атомами и воплощает «волю к жизни» в полном физическом воплощении. Ее могущество осуществляется на атомном подплане и на втором; она — субстанция и жизнь этих планов. Другая группа конкретно связана с каузальными телами всех эго и имеет первостепенное значение в нашей солнечной системе. Она исходит из сердечного центра и выражает его силу. Третья группа, соответствующая головному центру, выказывает свое могущество на четвертом подплане через ментальные единицы. Она представляет способность эго видеть, слышать и говорить (или издавать звуки) в строго оккультном смысле.
Здесь можно дать дополнительный намек для тех, кто обладает способностью видеть. Три созвездия соотносятся с пятым логосическим принципом в его троичном проявлении: Сириус, две из Плеяд и малое созвездие, чье название должно быть определено интуицией изучающего. Эти три управляют созданием логосом своего плотного тела. После того, как закончилась последняя пралайя и эфирное тело скоординировалось, сформировался треугольник в Небе согласно закону и обусловил приток силы, породившей вибрацию на пятом системном плане. Этот треугольник до сих пор существует и является причиной непрерывного притока манасической силы; он связан со спириллами в логосической ментальной единице, и постольку, поскольку существует его «воля к жизни», энергия будет притекать. В пятом круге она будет максимально чувствоваться.
Может быть задан вполне естественный вопрос: почему мы обсуждаем дэв средней системы (как мы называем тех, кто связан с нашей системой и с буддхи и кама-манасом) при рассмотрении мыслеформ? По двум причинам. Одна в том, что все, существующее в солнечной системе, — лишь субстанция, наполняемая энергией с космических ментального и астрального планов и выстроенная в форму по электрическому Закону; все, что может быть узнано, это формы, одушевленные идеями. Вторая в том, что, зная творческие процессы системы, человек учится быть творцом во времени. Можно проиллюстрировать это тем, что одна из главных функций Теософского движения во всем множестве его ответвлений заключается в том, чтобы выстроить форму, которая в должное время может быть одушевлена идеей Братства.
Обсуждая Сущности, давшие манасический принцип человеку, мы должны помнить, что это те существа, которые развились в предыдущих манвантарах и которые — в нынешнем круге — ожидали специфического момента, чтобы прийти и продолжить свою работу. Параллельный случай наблюдался при приходе — во времена Атлантиды — эго случайной цепи. Аналогия неточная, так как своеобразные условия наличествовали на Луне и своеобразная кармическая цель осуществила их все в это время.
Следует помнить, что на Луне пятый принцип манаса развился нормально, и инстинкт постепенно возрастал, пока незаметно не перешел в манас, будучи той же природы; в нашем круге особые условия потребовали внепланетарной стимуляции, и эта особая группа питри обеспечила переход низшего в высшее благодаря нисхождению энергии из внесистемного центра на Землю.
Три центральных круга, как и планы и принципы, самые важные для эволюции самосознающих единиц в нашей системе, и такое продвижение к совершенству трех, четырех и пяти отмечает для планетарного логоса, как и для человека, цикл зрелости. Более ранний и более поздний цикл отмечают рост и понижение плодов предыдущего опыта. В этом аспекте опять можно рассмотреть три Зала, и центральный период соотносится с Залом Учения.
Эти манасадэвы работают на всех планетах, их всегда три группы, но их методы различаются согласно стадии эволюции планеты и карме ее планетарного Владыки, метод их работы на Земле может быть изучен по «Тайной Доктрине» и имеет наиглубочайший интерес для людей в наше время. Три группы должны быть тщательно осмыслены с точки зрения их оккультной работы:
• те, кто отказался воплощаться;
• те, кто внедрил искру манаса;
• те, кто принял тело и сформировал вид.
Вторая, промежуточная, группа может быть разграничена на две меньшие: тех, кто внедряет искру манаса, и тех, кто питает и разжигает скрытое пламя в лучших типах животного человека. Эти утверждения понимались буквально, но мало внимания обращается на их реальный смысл. Изучающий получит большую пользу, если исследует предмет с позиции энергии и магнетического взаимодействия. Те, кто отказался воплощаться или своей жизнью снабдить энергией подготовленные формы, действовали по Закону, и их сопротивление воплощению в эти формы было основано на магнетическом отталкивании. Они не могли снабдить энергией формы, так как это вызывало сопротивление того, что есть оккультно то же самое. Малое не было негативно к большей Жизни. Там же, где была внедрена Искра, имеем восприимчивость негативного аспекта к позитивной силе и потому — прогресс в работе. В любом случае имеем дэва-сущность одной полярности, наполненную энергией другой полярностью с целью, в результате их взаимодействия, уравновешивания сил и создания третьего типа электрических явлений.
Вопрос о приходе Владык Пламени будет обсуждаться далее под заголовком «Индивидуализация». Здесь же мы рассматриваем лишь работу этих коганических сил в системном и космическом смысле. Эти солнечные сущности, будучи освобожденными разумными Существами, пребывали во вторичной пралайе, когда подошло время для их повторного проявления. Когда прозвучало Слово, которое породило в Триаде желание самовыражения, и когда с ним соединился звук низшего проявления и возвысился до Неба, как сформулировано в оккультных книгах, результатом был отклик от некоторых родственных созвездий; последний высвободил энергию, которая устремилась в солнечную систему, неся с собой тех солнечных ангелов, которые «прибывали в Сердце Бога, пока не настал час». Их появление на ментальном плане вызвало соединение духа с материей, и порождением этого соединения была самосознающая реальность, эго. На космических уровнях имеет место аналогичный процесс с такими величественными реальностями, как солнечный логос и семеричные Жизни.
Подобно тому, как энергия ищущего воплощения человеческого существа спускается с плана интенсивной цели, ментального плана, в физический проводник на газообразном или пятом подплане, так и сходная стимуляция имеет место в логосическом теле. Более или менее похожий процесс наблюдается и в случае, когда эта энергия в человеческом теле стимулирует жизнь индивидуальной клетки, привлекая ее к относительному разумному сотрудничеству в групповой работе и позволяя занять свое место в составном теле. Так же обстоит дело и с человеческими монадами, клетками логосического тела. Когда наука признает этот факт (что едва ли случится в скором времени), внимание повернется к неуловимым эссенциям тела, особенно к сердечному центру и его связи с этими газообразными элементами. Будет обнаружено, что сердце — не только мотор, осуществляющий циркуляцию жизненных флюидов, но и генератор определенного вида эссенции разума, — позитивного фактора в жизни клетки.
Изложенное может дать некоторое представление о микрокосмическом процессе, так как индивидуализация единиц осуществляется в результате макрокосмического события, которое вызывает следствия в микрокосме.
Одно последнее положение необходимо подчеркнуть. В оккультном понимании пять кумар или Разумом-рожденных Сынов Брахмы воплощают манасическую силу на нашей планете; однако они лишь отражают (в Иерархии нашей планеты) функцию пяти кумар и риши — Владык пяти Лучей, проявленных через четыре малых планеты и синтезирующую планету. Эти пять кумар представляют собой каналы этой силы, и один из них, Владыка планеты, воплощает собой функцию пятой Иерархии. Этим объясняется активность Венеры в момент индивидуализации в нашем круге. В следующем круге пятая Иерархия воспользуется для этой цели нашей земной схемой, и мы тогда засвидетельствуем полный расцвет манаса в человеческом семействе. Эта пятая Иерархия, агнишватты со всеми своими многочисленными ступенями, воплощает принцип «Я», порождает самосознание и выстраивает человеческое тело реализации. Во времени и пространстве и на ментальном плане она есть сам Человек по своей сущностной сути; она позволяет ему выстроить собственное тело причин, раскрыть собственный эгоический лотос и постепенно освободиться от ограничений формы, которую он соорудил, чтобы встать — со временем — на канал другого типа энергии, энергии буддхи. Другими словами, благодаря работе человек может стать сознательным без манасического проводника: манас — всего лишь форма, через которую более высокий принцип дает о себе знать. Жизнь Бога циклически подпадает под влияние различных Иерархий или сил, которые строят для нее временный проводник, проводят ее через свою субстанцию, тем самым придавая ей определенное качество или окраску и повышая ее вибрационную мощь до тех пор, пока в конечном счете эта жизнь не освободится от иерархического ограничения. После чего она возвращается к своему вечному Источнику, обогащенная опытом и возросшая в энергии в результате многочисленных переходов.
Тщательно усвоим, что Лучи — это позитивный аспект в проявлении, который нисходит на негативную материю, дэва- или иерархическую субстанцию, вызывая определенную активность. Иерархии же в отношении Лучей представляют собой негативный аспект, отзываясь на Лучевой импульс. Однако внутри каждого Луча и каждой Иерархии в нашей системе снова имеем силу. Сыны Бога двуполые. Дэва-сущность также двойственна, поскольку, например, эволюционные дэвы суть позитивная энергия атома, клетки или до-человеческой формы, а электроны или меньшие жизни внутри формы — негативные. В этом и в функции пятой Иерархии скрыта тайна манасапутр, и поведать о ней больше не представляется возможным. Секрет буддхи, шестого принципа Христа, связанного с Сыном Бога, а также секрет пятой Иерархии, которая есть проводник или приемник буддхи, не может раскрываться вне круга посвященных. Буддхи определяют возможность эгоического раскрытия и скрывают карму небесных людей, пяти кумар.
Пятый принцип манаса воплощен в пяти кумарах, и если изучающий поймет значение первых пяти лепестков, раскрывающихся в эгоическом лотосе, подойдет к этой тайне. Пятый Луч, Луч пятого кумары, в большой мере отзывается на энергию, протекающую через пятую Иерархию. Как известно изучающему оккультизм. Владыка пятого Луча занимает именно это место в семеричной классификации, но в пятеричной, таблице он занимает третье или седьмое место.
1. Космический Владыка Воли или Силы.
2. Космический Владыка Любви-Мудрости.
3. Космический Владыка Активного Разума (1).
4. Космический Владыка Гармонии (2).
5. Космический Владыка Практического Знания (3).
6. Космический Владыка Абстрактного Идеализма (4).
7. Космический Владыка Церемониальной Магии (5).
Его значительная роль как передатчика силы в лунную, третью цепь, и отношение к третьему, животному царству и третьему кругу должны иметься в виду. Единственный символ, который можно обнаружить в архаических летописях вместо его Имени или описания, это перевернутая пятиконечная звезда со светящимся Треугольником в центре. Изображенные на символе вершины числом восемь олицетворяют картину того особого состояния сознания, когда ум видится убийцей Реального. Здесь скрыта тайна планетарного авичи, также как третья главная схема может рассматриваться как системная авичи, а Луна одно время занимала аналогичную позицию по отношению к нашей схеме. Это следует интерпретировать в терминах сознания, а не места.
Авичи. Состояние сознания, наличествующее не обязательно после смерти или между рождениями, так как оно может иметь место и на Земле. Оно означает «непрерывный ад». Нам говорят, что последний из восьми адов — это тот, в котором «грешники умирают и возрождаются беспрестанно — хотя и не без надежды на искупление» [ТД, III, 510, 521, 528, 529].
В пятом круге, в его середине, произойдут определенные события. Пятая Иерархия достигнет своего полной силы. Этот факт будет предшествовать Судному дню и отметит апогей жесточайшей борьбы, так как манасический проводник «манас» (который она воплощает), восстанет против передачи жизни внутри (буддхи). Таким образом, в расовом масштабе, с участием одновременно миллионов людей, повторится та же, самая борьба, что раздирает человека, пытающегося превозмочь свой ум и жить жизнью духа. То будет итоговый Армагеддон, планетарная Курукшетра, после которой будет Судный день, когда Сыны Манаса будут изгнаны и воцарятся Драконы Мудрости. Это лишь означает, что те, в ком манасический принцип будет слишком силен или недоразвит, будут рассматриваться как неудачи, и им придется подождать периода, более пригодного для развития, тогда как те, кто живет буддхической жизнью и в ком она возрастает — духовные люди, стремящиеся, ученики на разных ступенях, посвященные и адепты — будут оставлены участвовать в естественном ходе эволюции на нашей схеме. Тайна Козерога скрыта в этих пяти и в Библейских словах «овцы» и «козлы» [Матф. 25:32]. Христианин намекает на это, когда говорит о Христе, царствующем на Земле тысячу лет после того, как змий был скован. Принцип Христа будет царствовать всю оставшуюся манвантару. И низшая материальная природа и ум будут держаться в подчинении до следующего круга, когда новая благоприятная возможность появится для некоторых групп изгнанных, хотя большинство будет задержано до другой системы. Что-то подобное будет иметь место и в пятой цепи, но поскольку при этом будет задействован центр планетарного логоса, о котором известно немного, нам не нужно об этом распространяться.
Планетарные цепи воплощают центры, и по мере того, как они пробуждаются и стимулируются, они вовлекают в физическое воплощение определенные типы манасапутр. Тип, вырабатываемый энергией пятой цепи, известен, так как находится пока в процессе эволюции на другой схеме, пятой, поэтому рассматривать его было бы потерей времени. Он связан с раскрытием пятого эгоического лепестка планетарного логоса на его собственном плане, а, следовательно, и с активностью пятой спириллы. Когда пробьет час, эти единицы энергии «придут» из другой схемы с потоком космической энергии, который устремится через особый системный треугольник, как было при приходе эго в нашем круге.
Здесь следует отметить, что солнечные ангелы, связанные с пятой Иерархией, естественно представляют собой мощный фактор в эволюции пятого или духовного царства; именно они делают последнее возможным, так как они не только перекрывают пропасть между четвертым и третьим царствами, но и перекрывают ее между четвертым и пятым.
Нам больше не пристало разбирать тему пятого принципа по двум причинам:
Во-первых, этот предмет был достаточно рассмотрен в предыдущем разделе и, во-вторых, полное откровение о космическом манасе и сущностях, которые приходят под его влияние, не может быть дано в настоящий момент.
Того, что дано в «Тайной Доктрине», вместе с изложенными здесь подробностями достаточно для исследований будущего поколения. В каждом поколении должны появляться те, кто способен постигать субъективные формы; они используют то, что экзотерично и известно, как ступени на пути к совершенному знанию. Они будут знать, они будут давать, и только в следующем пятидесятилетнем цикле после того, как завершится их работа, последует признание многими истины, поведанной немногими. В случае Е. П. Б. это очевидно. Благодаря нынешнему предприятию «Тайная Доктрина» получит подтверждение и ее работа будет укреплена.
Б. Индивидуализация.
Работа солнечных ангелов.
Теперь коротко разберем конструкцию тела эго, перечислив его составные части и имея в виду, что форма всегда подготавливается, прежде чем берется во владение. Исследование этого тела даст нам некоторое представление, прольет свет на макрокосмическую Индивидуализацию.
Каузальное тело, называемое иногда (хотя и неточно) «карана шарира», расположено на третьем подплане ментального плана, наинизшем абстрактном плане, том, на котором Луч третьего логоса порождает необходимый «свет для конструирования» (последнее имеет место постольку, поскольку каждый подплан подпадает под особое влияние своего Числа, Названия или Владыки). Когда пробивает час и проводники для буддхи должны быть координированы, определенные великие существа, Владыки Пламени или манасадэвы, благодаря побуждающей внешней силе вступают в соединение с материалом этого подплана и оживляют его своей собственной энергией. Они формируют новый позитивный импульс, который координирует материал плана и обеспечивает временное равновесие сил. В этом смысл «белизны» или прозрачности нового каузального тела. Последнее дается новорожденному эго для того, чтобы вначале расстроить равновесие, затем восстановить его на завершающей стадии процесса, производя форму, сияющую первичными цветами.
Пришествие манасадэв с целью зарождения самосознания и воплощение божественных эго сопровождается четырьмя событиями на этом плане. Если изучающий добавит к этим четырем информацию, уже изложенную в разных оккультных книгах, о действии индивидуализации на животного человека и его превращении в самосознающую реальность на физическом плане, он получит рабочую гипотезу, с помощью которой человек сможет научно осуществить свое собственное раскрытие. Эти четыре события перечисляются в порядке их появление во времени и пространстве:
Первое. На третьем подплане ментального плана возникают определенные вибрационные импульсы — всего девять, — соответствующие пятеричные вибрации манасадэв в соединении с четверичной вибрацией снизу, присущей материи этого подплана, пятого — с точки зрения низшего. Зарождается «девятеричный эгоический лотос», который в это время плотно закрыт, все девять лепестков сложены. Они вибрируют, испуская «свет», хотя и не особенно яркий. Такие «бутоны лотоса» относятся к разным группам в зависимости от влияния конкретных пятеричных дхиани, которые на них воздействуют и формируют их из своей собственной субстанции, слабо окрашивая «огнем манаса».
Второе. В результате манасической активности возникает треугольник на ментальном плане, и огонь начинает медленно циркулировать между манасическим постоянным атомом, точкой в центре эгоического лотоса и ментальной единицей, которая появилась в четвертом подплане благодаря врожденному инстинкту, приближающемуся к ментальности. Этот треугольник огня, сформированный чистой электрической манасической силой, становится все ярче, пока не привлекает ответную вибрацию как от низшего, так и от высшего. Этот треугольник образует ядро антахкараны. Работой высокоразвитого человека является привести треугольник к единству и благодаря высокой устремленности (которая всего лишь трансмутированное желание, воздействующее на ментальную материю) обратить его в Путь, чтобы тем самым воспроизвести в более высокой форме синтеза предыдущий «путь», по которому исходящий дух пришел к овладению своим проводником, каузальным телом, и на нем снова работать через низшее личностное Я.
Третье. На какой-то стадии вибрационной активности, когда в результате работы Владык пламени оформились тело, или форма, и требующая отклика вибрация, имеет место еще одно практически одновременное событие.
Происходит нисхождение буддхи по линии манасического треугольника до точки в самом центре лотоса. Силой своей собственной вибрации оно производит изменение в лотосе. В самом центре лотоса возникают еще три лепестка, плотно сомкнутые вокруг центрального пламени и остающиеся закрытыми до тех пор, пока не приходит время открытия «драгоценности в Лотосе». Эгоический лотос составлен теперь из двенадцати лепестков, причем девять явлены на этой стадии в виде бутона, а три полностью таинственно скрыты.
В то же время три постоянных атома заключены внутри лотоса и наблюдаются ясновидящим как три света в низшей части бутона, под центром. Они образуют на данной стадии слабо мерцающий треугольник. Каузальное тело, хотя и в зародышевом состоянии, сейчас, когда прошли эоны, готово к полной активности, сформировавшись во всей своей тройственной природе. Аспект материи, задействующий материальную форму человека в трех мирах или его активное разумное личностное Я, может развиваться и контролироваться через посредничество ментальной единицы, астрального постоянного атома и физического постоянного атома. Аспект духа скрыт в сердце лотоса, чтобы в должное время раскрыться, когда манасадэвы исполняют свою работу. В нем пребывает воля, что наличествует всегда. Доминирует аспект сознания, воплощающий любовь-мудрость божественного эго, раскрывающегося посредством ума, и в девяти лепестках и их вибрационной мощи скрыта любая благоприятная возможность, любая врожденная способность к прогрессу, умение функционировать как самосознающая единица, та сущность, что называется Человеком.
Солнечный Владыка, божественное эго. «Е. П. Б. в «Голосе безмолвия» ссылается на два пути душевного развития: это «Дхиана» и «Дхарма», или «Парамитас»; «Рамаяна» основана на последнем, «Семь Порталов», о которых повествуется в книге под тем же названием, относятся, вероятней всего, к семи песням этой священной поэмы. Однако я прочел только первую песнь и дам ее анализ, насколько это в моих силах. Если исключить предисловие к поэме, то первое, что имеет место в первой песне, это описание своеобразных обстоятельств, при которых Рама родился на свет в своей Дашаратхи. Дашаратха, как вы все знаете, это потомок солнечных царей, который стал править на земле во времена Ману Вивасваты. Как свидетельствует его имя, он — царь, чья колесница способна ездить в десяти направлениях, или, в оккультном микрокосмическом смысле, он — царь человеческого тела, обладающий десятью чувствами действия и восприятия, которое связывает его с десятью направлениями. Вы знакомы с представлениями наших древних философов, которые описывали тело как город с девятью воротами. Девять ворот это, как известно, девять проходов человеческого тела. Если добавить к девяти еще один проход под названием Брахмарандра, или дверь Брахмы, получим десять ворот, соответствующих десяти направлениям. Слово «Дашаратха» означает сознание, соединенное с нашими чувствами; оно ниже по отношению к тому сознанию, которое мы называем умом».[68]
Махадэва — в сердце, Сурья или Вишну открывает его в его сути как Мудрость Любви и Любовь Мудрости, а Брахма, Творческий логос, делает это откровение возможным. Отец на Небесах открывается через Христа, Сына, методом воплощения, который стал возможным благодаря работе Святого Духа. Все это осуществляется в результате жертвы и посредничества определенных космических сущностей, которые «жертвуют собой» с тем, чтобы Человек мог быть. Из самой своей сути они дают то, что необходимо для рождения индивидуализирующего принципа, и то, что мы называем «самосознанием», тем самым позволяя божественному духу вступить в более полную жизнь благодаря ограничению формы, благодаря урокам, усвоенным в долгом странствии, и благодаря «ассимиляции множества существований».
Четвертое. После этих трех событий свет или огонь, циркулирующий вдоль манасического треугольника, удаляется в центр лотоса и этот «прототип» будущей антахкараны, если можно так выразиться, исчезает. Троичная энергия лепестков, атомов и «драгоценности» сейчас централизуется, поскольку должен зародиться импульс, который вызовет нисхождение энергии из вновь сформированного каузального проводника в три мира человеческого устремления.
Мы разобрали метод индивидуализации в результате пришествия Владык Пламени, так как это главный метод в нашей солнечной системе; какие бы методы не использовались в различных схемах и цепях, этот — на средней стадии — является вселенским правилом. Кармические условия, связанные с планетарным логосом, могут вызвать модификации и привести в действие манасадэв, чья активность может различаться в подробностях, но результаты всегда одинаковые, и божественные эго в своих каузальных телах имеют сходные инструменты для работы.
Последний пункт, имеющий глубокое значение, заключается в том, что агнишватты создают лепестки из своей собственной субстанции, которая наделяется энергией принципом «Я», или ахамкарой. Они продолжают своей собственной позитивной силой наполнять энергией постоянные атомы, так, чтобы со временем полностью активизировать и использовать пятую спириллу. Всякая возможность, всякое упование и оптимизм, всякий будущий успех заложены в этих двух пунктах.
Как мы убедились, работа агнишватт на ментальном плане вызвала нисходящий поток силы или энергии из монады (или духа), который в соединении с энергией низшего тетраграмматона привел к появлению тела эго на ментальном плане. В обычном электрическом свете имеем слабую иллюстрацию той мысли, которую я пытаюсь передать. В результате соединения обеих полярностей рождается свет. Аналогичный вид электрических явлений порождает свет монады, но нам придется распространить эту идею на тонкие планы, имея в виду семь типов силы или энергии, относящиеся к одной полярности, и четыре, относящиеся к другой. Имеется научная формула процесса индивидуализации, отражающая такое соединение различных типов энергии в одном символе и числе, но она не может быть здесь открыта.
Сами манасадэвы снабжаются энергией силой с космического ментального плана — силой, действующей еще со времени индивидуализации солнечного логоса, что было много кальп тому назад. Они по своей совокупной природе воплощают волю или цель логоса и являются космическими «прототипами» наших солнечных ангелов. Солнечные ангелы на ментальном плане системы воплощают такой объем этой воли или цели, какой логос в состоянии проработать за одно-единственное воплощение и какой они в своих группах способны накопить. Они, стало быть, работают через эгоические группы и, главным образом, — после индивидуализации — над ментальными единицами отдельных реальностей, которые входят в эти группы. Такова их вторичная функция. Их работа частично может быть описана следующим образом:
Во-первых, они осуществляют единство божественного эго и низшего личностного Я. Об этом мы рассказали.
Во-вторых, они работают через ментальные единицы, внедряя в атом часть — какой бы микроскопической она ни была — логосической цели, которую индивидуум способен выработать на физическом плане. Поначалу их влияние воспринимается бессознательно, и человек откликается на план вслепую, не имея о нем никакого представления. Позднее по мере эволюции их работа признается человеком, сознательно сотрудничающим с планом эволюции. После же третьего посвящения аспект воли или цели доминирует.
Жертвователь, или Яджамана. «Яджамана — это человек, который посвятил себя работе во благо мира, который взялся направлять его тенденции согласно закону. Если человеческое тело сравнить с местом жертвоприношения, то манас в нем — Яджамана. Все дела человека за всю его жизнь, от рождения до смерти, составляют один великий ягнический процесс, которым управляет истинная человеческая сущность под названием Манас. Тот, кто жаждет отдать свое тело, речь и мысль на благо всего мира, есть настоящий ягника, и все высшие локи принадлежат ему. Центральной ключевой нотой ягнической жизни является благо для всех, независимо от касты и убеждений людей, также как солнце светит для всех».[69]
Здесь надо подчеркнуть, что именно позитивная сила манасадэв вызывает посвящение. Их функция олицетворяется Иерофантом. Последний, имея перед собой проводник для буддхи, проводит потенциал с высших планов через свое тело и посредством Жезла (заряженного положительной манасической силой) передает эту высшую манасическую энергию посвященному, так что он становится способен сознательно знать и распознавать план для своей группы-центра в результате сильно повышенной стимуляции. Эта сила исходит из манасического постоянного атома через антахкарану и направляется в тот центр, который, по мнению Иерофанта, согласно Закону должен быть стимулирован. Иерофант стабилизирует силу, регулирует ее поток, циркулирующий через эгоический логос, так что когда работа раскрытия завершается, шестой принцип в Сердце Лотоса открывается. После каждого посвящения Лотос все больше раскрывается, и начинает видеться свет из центра — свет или огонь, который в конце концов проходит через три сокровенных лепестка, позволяя наблюдать всю внутреннюю славу и проявиться электрическому огню духа. Поскольку это осуществляется на втором подплане ментального плана (на котором расположен сейчас эгоический лотос), соответствующая стимуляция имеет место в плотной субстанции, которая формирует лепестки или колеса центров на астральном и эфирном уровнях.
Индивидуализация и расы.
Цель данного трактата — привлечь внимание изучающих науку и философию к исследованию силы или энергии в человеке и группах, интерпретировать человека и человеческое семейство в терминах электрических явлений, — в результате совершится много добра. Факты полярности человека, группы, совокупности групп, полярности планет и их связи друг с другом и с Солнцем, полярности солнечной системы и ее связи с другими системами, полярности одного плана по отношению к другому, полярности тонких проводников, а также научное приложение законов электричества к тотальности существования на физическом плане вызовут революцию на плане, сравнимую только с революцией во времена индивидуализации. Выделим здесь некоторые значительные происшествия, которые изучающим полезно тщательно обдумать.
Коренные расы. Тайная Доктрина учит, что семь групп человеческих единиц населяют в течение эволюции семь материков [ТД, II, 6-8]. Первая раса (Вечная Святая Земля); 2-я раса (Земля гипербореев); 3-я раса (Лемурийская); 4-я раса (Атлантическая); 5-я раса (Арийская). После нашей будут еще две расы.
В третьей коренной расе имела место индивидуализация. То было событие, которое стало возможным благодаря определенным условиям и полярным отношениям и поскольку научные законы были поняты, Знающие воспользовались специфическим электрическим состоянием, с тем чтобы ускорить эволюцию расы. То было огромной важности электрическое явление, породившее «светы, вечно горящие». То был результат знания естественного закона и использование благоприятной возможности.
В четвертой коренной расе произошла другая адаптация силы. Снова использовались время и благоприятная возможность для открытия двери в пятое царство методом принудительного посвящения. Третий тип электричества сыграл свою роль в этом событии, и действие этого электрического явления на единицы (которые сами являются центрами энергии) показывает — в научном смысле — пригодность человека к церемонии посвящения, его полезность как передатчика духовной энергии миру. Каждый посвященный технически является передатчиком силы, и его работа тройственная:
• Предоставить троичный проводник, способный к необходимому сопротивлению силе и могущий получать и сохранять ее.
• Передавать ее в виде энергии миру, которому он служит.
• Накапливать определенное ее количество с двоякой целью: чтобы обеспечить резервуар силы в случае надобности и для специальной работы по требованию Великих; чтобы служить генератором энергии для группы, которую все передовые души, ученики и посвященные создают вокруг него на том или ином плане в трех мирах.
В пятой коренной расе может ожидаться еще одно потрясающее событие, и время его уже близко. Его начало положено энергией, которая в конечном итоге кульминировала в мировую войну. Первое следствие новой электрической стимуляции из внесистемных центров всегда выражается сначала в разрушении, которое ведет к откровению. То, что заточено, должно быть выпущено. То же произойдет и в нынешней коренной расе, пятой. Действуют определенные космические силы, и их полный энергетический результат еще не очевиден. Этой привходящей силой воспользуется сама Иерархия, чтобы более развить планетарные планы. В любом случае, эффект такого явления чувствуется в том или другом царстве, не считая человеческого. В период индивидуализации, очевидно, колоссальная стимуляция имела место в животном царстве — стимуляция, которая осталась и привела к феномену «домашних животных», как их называем, и их сравнительно высокой стадии разума сравнительно с дикими животными. Во времена Атлантиды открытие двери в пятое царство, или стадию буддхического сознания, оказало глубокое действие на растительное царство. Этот эффект может наблюдаться в таких результатах, какие достигнуты Бурбэнком и по своей природе соответствуют посвятительному процессу в человеке, включая быстрое достижение сравнительного совершенства.
При грандиозном событии, которое неминуемо, при великом откровении, которое близко, Иерархия снова воспользуется временем и энергией, чтобы вызвать определенные явления, которые проявятся, в первую очередь, в человеческом царстве, но которые также будут наблюдаться как регенерация силы в минеральном царстве. Энергия, воспринятая вначале в человеческом царстве, привела к состоянию устрашающей активности, приведшему к войне и вызывающему нынешнюю мировую напряженность; в минеральном царстве она затронула некоторые минералы и элементы, и появились радиоактивные субстанции. Эта характеристика (радиоактивность) уранита и других минералов представляет собой относительно новое явление, соответствующее эволюционному закону; оно наличествовало в скрытом виде и требовало для своего проявления привлечения того типа энергии, который сейчас начинает поступать на Землю. Эта сила стала притекать в конце восемнадцатого века, и ее полное воздействие пока никоим образом не ощущается; пройдет еще несколько сотен лет, прежде чем ее влияние закончится. Благодаря ей стали возможны некоторые открытия, и на ней будет основан новый порядок. Великие, которым известно время и час, привнесут в нашу коренную расу то, что соответствует событиям в начале третьей и четвертой рас.
Методы индивидуализации.
Мы убедились, что характерный метод индивидуализации в нашей солнечной системе определяется силой, эманирующей с космического ментального плана и активизирующей сущности, чья задача — сформировать тело эго из своей собственной живой субстанции на ментальном плане, чтобы благодаря собственному качеству и природе наделить человеческие единицы на физическом плане способностью к самосознанию и тем самым произвести Человека. Их работа заключается в том, чтобы насытить энергией ментальные единицы всех людей и посредством олицетворяемой ими силы координировать и наделить энергией оболочки троичного низшего человека, так, чтобы они могли со временем разумно выразить волю и цель внутреннего Мыслителя. Исполнение этой функции в масштабе человеческого семейства обеспечивает определенные планетарные и системные условия.
Плотное и эфирное тела логоса и планетарных логосов соединяются, и получается единый связный проводник выражения для этих космических Сущностей.
С рождением самосознания в человеческом семействе завершается полное сознательное внедрение соответствующего логоса. Именно момент внедрения отмечает (с определенной эзотерической позиции) достижение единой совершенной Семеричности. Три инволюционных или элементальных царства и три дочеловеческих царства находят свой седьмой принцип в четвертом царстве природы (3 + 4 = 7). Как только жизнь Бога проходит через эти семь царств, достигается, с некоторой относительной точки зрения, полное самосознание, и Сын встает на путь осуществления. Это сравнительное совершенство должно затем быть переведено на другие стадии, — на этих стадиях отдельные самосознания реальностей (человеческих или планетарных) должны в конечном итоге слиться во вселенское сознание.
Некоторые центры логосического и планетарных тел также стимулируются, и Лучи (если я вправе использовать здесь этот термин) становятся радиоактивными. Именно последнее излучение в конце концов обусловит сознательную групповую активность, которая приведет к взаимодействию между планетами и согласно закону притяжения и отталкивания обеспечит конечный синтез.
На внесистемных или космических уровнях процесс индивидуализации вызывает соответствующую активность в эгоическом теле логоса, а отсюда повышенную вибрацию в центре тела того, о котором ничего не может быть сказано, представленном нашим логосом. Он вызывает также реакцию или «оккультное распознавание» в прототипе семеричности или в семи риши Большой Медведицы, и эта реакция в космических кругах продлится до конца махаманвантары, когда логос освободится (хотя и временно) от существования физического плана.
Кроме того, он приводит к высвобождению силы из космического ментального плана, циклической по своему характеру. В нынешнем, четвертом круге максимум силы для данного цикла ощущался в третьей коренной расе. В следующем круге, в четвертой коренной расе в течение очень короткого периода новый цикл достигнет своего зенита и снова откроет дверь индивидуализации для некоторых очень развитых эго, ищущих воплощения с тем, чтобы осуществить особый объем работы. Наш круг сможет обеспечить их телами, адекватными для их потребности. Следующий круг может это сделать, если планы будут продвигаться так, как ожидается. В этом случае манасадэвы не будут индивидуализировать животных людей, как в предшествующем круге, но стимулируют зародыш ментала в тех членах нынешнего человеческого семейства, которые — по выражению Е. П. Б. — хотя и кажутся людьми, но не имеют искры ума.[70] В течение следующих семи столетий низшие расы аборигенов практически вымрут и перевоплощаться — в нашем круге — не будут. Они будут отвергнуты. В следующем круге снова появится благоприятная возможность, и манасадэвы возобновят свою работу по формированию индивидуалистических зародышей для развития самосознания. Конечно, ожидающие своего часа эго войдут не ранее, чем человеческий тип того времени станет достаточно утонченным для их целей. Они задействованы в раскрытии шестого лепестка логосического эгоического Лотоса и в своей природе таковы, что мы едва ли способны их почувствовать. Они родственны буддам действия, но последние способны на данную махаманвантару, тогда как у этих конкретных эго осталась еще кое-какая работа. Они могут «войти» только в середине пятого круга и представляют собой группу посвященных, которые приостановили свою собственную эволюцию (условно выражаясь) с тем, чтобы исполнить определенный объем работы на планете Вулкан; им, следовательно, придется вернуться, чтобы продолжить и завершить то, что осталось несделанным. Опыт на Вулкане обусловил их необходимость в таких физический проводниках, что в настоящее время, в данном круге они бы не смогли воплотиться, не вызвав катастрофы.
Индивидуализации в следующем круге будут свойственны признаки третьего метода — метода грядущей системы. Этот метод описан как «оккультное удаление». Он будет заключаться в извлечении у наинизшего типа людей (благодаря знанию эфирного строения тела) скрытой жизненности, после чего этот скрытый огонь будет временно направляться на усиление активности зародыша или искры ума; все это будет осуществляться динамическим действием воли. Это кажется невозможным, почти бессмысленной фразой, если оперировать понятиями сознания и духовности, но пусть изучающий осмыслит это явление в масштабе космического плана, с точки зрения газообразного и эфирного подпланов, и он убедится, что все эти семь огней в действительности всегда представляют собой огонь материи и что эти семь разновидностей электрических явлений всегда могут воздействовать одна на другую.
Итак, в махаманвантаре имеем три метода индивидуализации применительно к нашей планетарной схеме:
• В лунной цепи — постоянная эволюция самосознания согласно естественному закону.
• В земной цепи — эволюция достигнутого самосознания при посторонней помощи. Это характерный метод нашей системы.
• В следующем круге и цепи метод будет заключаться в удалении силой воли, хотя и в зачаточном виде.
Мы обсудили три метода с точки зрения нашей собственной схемы. Во всех схемах, в которых в тот или иной период существует человек, встречаются эти три метода. Они свидетельствуют о постепенном контроле логоса на космических уровнях над своей тройственной низшей природой. Первая стадия связана со скрытым сознанием материи и следует закону экономии. Она задействует, главным образом, самосознание логоса в его плотном физическом теле. Его поляризацию в нем. То же относится и к небесному человеку, и часть тайны зла заключается в склонности некоторых этих космических сущностей (особенно нашего планетарного логоса в лунной цепи) оставаться поляризованными в физическом эфирном теле после предположительного овладения материальным аспектом или достижения контроля над третьим Огнем в предыдущей системе. Мудрый изучающий заметит здесь намек по поводу наличествующего на нашей планете зла. Вторая стадия связана со скрытым «сознанием желания» и следует закону притяжения; последний характерен для нашей системы и определяет способность логоса «мудро любить» в оккультном смысле. Она имеет отношение к поляризации логоса в его астральном теле и вызывает так называемой «сексуальной активности» на всех планах системы. В предыдущей системе освобождение было достигнуто в результате различия, хотя в своем сегодняшнем употреблении это слово очень слабо отражает системный процесс той эпохи. Рожденная последним сила установила ту вибрацию, какая присуща материи в наше время. О ней свидетельствуют активный разум и различающая избирательная способность атома субстанции. В нынешней системе освобождение осуществится по линии оккультного бесстрастия; последнее также оставит свой след на материи, придав ей такую окраску, что в третьей системе изначальная субстанция будет демонстрировать второе качество. В будущей системе выявится «непривязанность через удаление» в той мере, в какой мы способны вникнуть в данный метод освободительного процесса, однако человеку бесполезно спекулировать на эту тему, так как его ум не может воспринять это состояние.
Аватары. Их природа и работа.
В нашем исследовании мы связали явление индивидуализации с наработкой логосом, а также планетарным логосом, своих плотных физических проводников и их самосознающим существованием посредством физического тела. Так мы подошли к очень трудной и таинственной теме — теме аватаров, и хотя нам невозможно раскрыть ее полностью, так как это одна из наиболее оккультных и секретных мистерий, небольшой свет может быть пролит на ее глубокое содержание.
Чтобы прояснить предмет исключительной трудности прежде всего для западного ума (ввиду того, что он еще не уловил основную причину процесса перевоплощения), целесообразно разделить аватаров на пять групп, помня о том, что каждый аватар это Луч, эманирующий из чистого духовного источника, и что самосознающая сущность заслуживает право на такую особую форму работы только благодаря ряду предшествующих жизней достижения:
• Космические аватары.
• Солнечные аватары.
• Межпланетарные аватары.
• Планетарные аватары.
• Человеческие аватары.
Как было сказано, аватар представляет собой Луч светозарной совершенной славы, облаченный в материю с целью служения. Все аватары это в строгом смысле слова освобожденные души, но космические и солнечные аватары освободились от двух низших космических планов. Планетарные и межпланетарные аватары освободились от космического физического плана, наших системных планов, человеческие же аватары добились свободы от пяти планов человеческого устремления. В чисто техническом низшем смысле, Учитель в воплощении на физическом плане представляет собой тип аватара, так как он — «освобожденная душа», следовательно, предпочитает воплощаться только со специальной целью, но с ними мы не будем иметь дела. Проведем дальнейшую классификацию этих групп, чтобы больше прояснить наши идеи:
1. Космические аватары. Они воплощают силы из следующих, кроме прочих, космических центров: Сириуса; той из семи звезд Большой Медведицы, которую одушевляет прототип Владыки нашего третьего главного Луча; нашего космического центра. Они представляют собой сущности, настолько обогнавшие по своему сознанию Человека, насколько человек далек от сознания атома субстанции. Прошли тысячи этих великих циклов, которых мы называем «веками Брахмы», с того периода, когда они пребывали на человеческой стадии; они воплощают силу и сознание, участвующие в координации разумов звездного Неба.
Они достигли всего, что человек понимает под преодолением ограничений, волей, любовью и разумом, и к синтезу этих трех добавили качества и вибрации, для которых у нас еще нет терминов и которые еще неспособны провидеть даже наши высшие адепты. Их появление в солнечной системе — крайне необыкновенное событие и распознается только на двух наивысших планах. Тем не менее, ввиду материальной природы нашей солнечной системы, их пришествие это — буквально появление в физической форме полностью сознательного духовного Существа.
Такие сущности с Сириуса появляются по случаю посвящения солнечного логоса, и они своеобразно связаны с пятью кумарами и через них (пользуясь ими как центрами силы) — с отделом махакогана во всех оккультных Иерархиях системы. Лишь однажды подобное Существо посетило нашу систему в связи с появлением во времени и пространстве пяти разумом-рожденных Сынов Брахмы. Следствие такого визита аватара с Сириуса наблюдается как совокупность цивилизации и культуры, если обозреть их в масштабе всей системы за один миг.
Аватар из космического центра появится, как только подойдет время пралайи, чтобы вызвать в теле логоса так называемую «смерть». Он — космический Жнец (резюмируя изложенное в понятных словах), принадлежащий к группе, которая представляет энергию удаления космоса; слабое соответствие ее имеем в работе аспекта «разрушителя» логоса и в силах, вызывающих физическую смерть и разложение физического тела человека. Невозможно сообщить больше об этом фундаментально эзотерическом предмете, и ценность сказанного заключается, главным образом, в том, насколько ум изучающего усвоил реальность наших космических взаимоотношений.
2. Солнечные аватары. Известно три типа таких аватаров, хотя в действительности их гораздо больше. Имеются также внесистемные посетители, озабоченные определенными процессами в системе, такими как осуществление закона причины и следствия, или кармы. Они воплощают карму предыдущих кальп применительно к нашему логосу и дают начальный импульс процессам урегулирования, искупления и осознания в нынешней системе в целом. Одна такая Сущность, «кармический аватар», появилась на второй логосической вибрации, войдя вместе со вторым Дыханием; она пребывала с нами до настоящего времени и остается до тех пор, пока все схемы не вступят в свой пятый круг, приближаясь к своему «Судному дню». В этот момент она сможет удалиться, предоставив планетарным логосом исполнять кармическую цель без всякого присмотра. Вибрационный импульс тогда настолько усилится и реализация буддхического принципа станет такой сознательной, что ничто не сможет остановить продвижение вперед. Под ее началом работает множество космических сущностей, имеющих, как утверждается в «Тайной Доктрине»,[71] привилегию «выходить за кольцо «Не преступи»»; тем не менее, они не аватары, так как сами развиваются, управляя кармой. Это их работа и возможность прогрессировать аватар не извлекает никаких уроков из места своего появления. Его работа заключается в приложении силы какого-либо типа электрической энергии к субстанции одной из множества ступеней, чтобы вызвать ожидаемые результаты.
Другой тип солнечного аватара, чье появление может наблюдаться в схемах, имеет отношение к сердечному центру планетарного логоса и появляется на высших планах (никогда не на низших), как только ощущается сердечная активность и процесс наполнения энергией приводит к трем моментам:
• расширению сознания;
• усилению духовного света и сияния;
• планетарной радиоактивности.
Именно это планетарное событие способствует (в четвертом царстве природы) открытию двери посвящения для человека. Приход таких аватаров связан не с какой-то конкретной Иерархией, но со всей системой. Они осуществляют слияние цветов и синтез единиц их групп.
При посвящении планетарного логоса аватар может появиться в его схеме на седьмом глобусе, прибыв из космического центра или звезды, одушевленной тем риши, который (в созвездии Большой Медведицы) является его космическим прототипом. Для данной Сущности это означает — принять физическую форму, так как наши высшие планы — всего лишь материя с ее точки зрения. Этот факт часто подчеркивался, потому что его значение еще недостаточно осознано. Благодаря появлению аватара на седьмом глобусе планетарный логос получает возможность сохранять непрерывность космического сознания, даже будучи в физическом воплощении; этот солнечный аватар исполняет для планетарного логоса ту же функцию, что и гуру для своего ученика. Он обусловливает возможность определенных событий благодаря стимуляции и защите своей аурой, он действует как передатчик электрической энергии из космического центра. Последнюю информацию лучше не воспринимать слишком буквально, поскольку его реальная работа не может быть оценена человеком. Конечно, аватар непосредственно воздействует на центры небесного человека, а, следовательно, и на единицы, или человеческие монады, но только косвенно, и на монады на их собственном плане. Такое воздействие вызывает малый отклик монады до третьего Посвящения, когда ее сознательная жизнь настолько усиливается, что она снова овладевает своим эгоическим выражением с одной стороны, и пробуждается к планетарной реализации с другой. Аватар этого типа появляется лишь во время посвящения планетарного логоса. Число посвящений, принятых планетарным логосом в нынешней системе, варьируется от двух до четырех.
3. Межпланетарные аватары. Это очень интересная группа аватаров. Они исполняют, в основном, три задачи; в первую очередь, они осуществляют перенос силовых единиц или эгоических групп из одной схемы в другую (а не индивидуальных единиц из одной цепи в другую). Они, как правило, являются дважды в истории схемы и, будучи неспособными иметь физические тела из более грубого материала, чем атмическая и буддхическая субстанции, работают посредством импульса в ментальной материи, осуществляя тем самым групповые переносы. Сами они подразделяются на три группы:
а) те, кто осуществляет перенос из малых схем, или Лучевых проявлений, на третий Луч; они добиваются слияния полярных противоположностей в четырех малых схемах, пока не остается всего одна; после они переносят жизнь и качество этой оставшейся схемы на третий Луч;
б) те, кто управляет переносом и взаимодействием жизненных сил между тремя Лучами;
в) те, кто проводит завершающий системный перенос на исходе века.
Некоторые аватары из четвертой Творческой Иерархии по эзотерическим, необъяснимым для нас причинам оставляют свою собственную Иерархию и появляются в этой или иной дэва-Иерархии. Такое случается только раз в истории каждой схемы — во время се самого плотного физического выражения — и связано с переносом дэва-импульса из одной схемы в другую. Так они способствуют возникновению самосознающих единиц, будучи олицетворением скрытого самосознания атома дэва-сущности. Они порождают тип дэв в любой конкретной схеме.
Один раз в истории схемы аватар в созвездии Козерога появляется на ментальных уровнях. Это наинизший уровень, на который спускаются эти межпланетарные божества. По этому поводу ничего не может быть сообщено. Здесь скрыта «тайна козла». Такой аватар является в третьем круге третьей цепи и исчезает в пятом круге четвертой цепи.
Межпланетарные аватары приходят, как продукты гораздо более ранних кальп, когда системе становится присуща достаточная чистота, как условие их присутствия. Это те нирманакайя предыдущего солнечного цикла, которые сейчас снова пользуются благоприятной возможностью, чтобы исполнить (активно, в физическом воплощении) некоторую недоделанную работу.
4. Планетарные аватары. Они приходят от центрального планетарного логоса схемы, воплощая его волю и цель. Их два вида. Первый вид есть проявление на эфирных физических уровнях самого планетарного логоса в течение какого-то времени. Для этого один из кумар обретает физическое тело. Такой аватар представлен Санатом-кумарой, который вместе с тремя другими кумарами воплощает четыре планетарных принципа. В очень реальном смысле Санат-кумара является воплощением самого Владыки Луча; он есть Безмолвный Наблюдатель, Великая жертва человечеству.[72]
Как сказано выше, во-вторых, имеются три Сущности, воплощающие планетарные принципы. Они (с точки зрения настоящего) — та динамическая энергия, что скрепляет три низших царства, если рассматривать их как единицы, а не как множества. Они тесно связаны с энергетическими аспектами трех предыдущих цепей, и потребовалось только усилие межпланетарного аватара (при формировании треугольника в период индивидуализации в Лемурии), чтобы они смогли обрести эфирные тела и воплотиться среди людей. Они служат фокусами энергии планетарного логоса на его собственном плане. Первый кумара в таинственном смысле представляет собой энергию, порождающую самосознание в человеческом семействе. Три других кумары, или три будды действия, служат такими же фокусами энергии, что оживляют три низших царства, создавая их разные ступени сознания. Невозможно яснее выразить эту вечную тайну, но если изучающий сопоставит эти намеки с приведенными в «Тайной Доктрине», секрет «Священных Четырех» может быть более или менее прояснен в отношении энергии и эволюции. Моменты их появления зависят от конкретной кармы Владыки Луча, и ничего об этих великих циклах и периодах воплощения не может быть открыто не связанным обетом и невежественным.
5. Человеческие аватары. О них исчерпывающе рассказала Е. П. Б., и нам ничего добавить, так как время еще не настало.[73] Все изложенное — это тайна силы и сознания, и самое полное проявление планетарного логоса и солнечного логоса в плотном физическом теле определяется пришествием различных аватаров и их работой.
Индивидуализация, форма Посвящения.
Мало что можно больше сообщить в настоящее время об индивидуализации. То, что изложено здесь и в «Тайной Доктрине», всего лишь попытка изложить глубокие и значительные факты о существовании и проявлении в человеческих понятиях и ограниченными средствами языка. С самой эзотерической точки зрения, «Человек есть дэва»; он — дух и дэва-сущность, соединенные благодаря работе сознательной дэва-энергии. Он объединяет внутри себя все три аспекта Божества. Он, будучи в объективности, есть:
1. Я, не-Я и связь их разумов в жизненном смысле.
2. Шива, Вишну и Брахма в комплексном проявлении.
3. Средство, благодаря которому Воля Бога, Любовь Бога и Разум Бога становятся понятными и очевидными.
4. Позитивная электрическая сила плюс негативная электрическая сила плюс уравновешивающий фактор.
5. Пламя, Огонь и Искра в сущностном выражении.
6. Электрический огонь, солнечный огонь и огонь трения.
Человек не проявляет во времени и пространстве и в трех мирах все эти аспекты одновременно; они выявляются одновременно только к концу эволюционного процесса. Как в макрокосме Брахма проявляет активность первым, потом дает о себе знать второй, или средний, аспект и, наконец, первый — или целеустремленная воля, так и в микрокосме.
Аспект Брахмы — аспект, в котором очевидно и доминирует не-Я или материальный аспект. Он присущ дочеловеческим стадиям и первым трем циклам Личностной Жизни:
а) первый цикл — дикое состояние;
б) второй цикл — средний человек;
в) третий цикл — воющий человек.
Аспект Вишну — тот аспект, в котором постоянно доминирует и утверждаются любовь-мудрость посредством аспекта Брахмы. Он присущ двум последним стадиям человеческой личностной жизни и тому периоду эгоического роста, который включает и два заключительных Посвящения:
первый цикл — путь испытания;
второй цикл — путь посвящения (до третьего Посвящения);
третий цикл — включающий четвертое и пятое Посвящения.
Последний олицетворяет временное завершение, но так же, как в животном царстве, человеческий ум был скрытым и инстинктивным, так же, как в человеческом царстве буддхический аспект — скрытый и инстинктивный, в последнем цикле человеческого устремления аспект Атмы или наивысший аспект монады тоже является скрытым и инстинктивным. Именно он обусловит дальнейшие стадии развития. В эволюции нет перерывов, нет периодов, когда полностью отсутствовал бы какой-нибудь один аспект; все присутствуют всегда, хотя «выявляются» поочередно. Только когда огни материи горят ярко и становятся радиоактивными, огонь ума имеет возможность проявиться, хотя он всегда врожденно присутствовал. Только когда оба огня материи и ума достигают стадии энергетической теплоты и света, может электрический огонь Духа показаться в своей силе. Только когда эти три огня вместе, огонь материи угасает из-за отсутствия своего «горючего»; лишь тогда огни ума на ментальных уровнях) способны сжечь то, что они до сих пор оживляли. Потом огонь чистого духа (интенсифицированный газообразной сущностью огня материи или «огня трения» и окрашенный, получивший радиоактивность благодаря огню ума) вспыхивает так, что ничего не видно, кроме вибрирующего пламени. Это представление можно перенести от Человека к небесному человеку и к логосу в его космическом окружении.
Индивидуализация отмечает одну стадию процесса — интенсификацию «огня трения». Она связана с Брахмой и отмечает точку наделения субстанции энергией. Некоторые формы готовы к самосознанию. Два космических Луча разной полярности притягиваются друг к другу.
Посвящение отмечает стадию интенсификации «солнечного Огня». Оно связано с Вишну и отмечает точку в эволюции сознания через самосознания к групповому сознанию или вселенскому сознанию.
Отождествленность с совокупностью всех групп — именно этим термином лучше всего обозначить финальные стадии эволюционного процесса; она отмечает период к концу махаманвантары, когда все группы начинают сознательно вырабатывать предвечную Волю. Для нее характерен вид реализации, немыслимый для нынешнего человека, но воспринимаемый сейчас (хотя пока и не практически) коганами Иерархии на Земле. Последние работают сознательно, исполняя Волю планетарного логоса на планете, но даже они далеки пока от полного понимания Воли и цели логоса, который работает через систему. Прозрение и представление об общем плане у них могут быть, но детали им недоступны.
В. Воплощение.
Воплощения: космическое, планетарное и человеческое.
Перейдем от исследования самосознания (зарождающегося с помощью особого типа дэва-сущности, предоставляемой агнишваттами для тела эго) к учению о воплощении, космическом, планетарном и человеческом. Можно уловить намек о строении этих солнечных питри и манасадэв, осмысливая место эгоической единицы в теле планетарного логоса и в центре, в какой она входит составной частью. Манасадэвы и дхиан-коганы, зарождающие самосознание в человеке, суть энергия и субстанция космического небесного человека.
Основной смысл слова «воплощение» передает важнейший факт обретения плотного физического тела; слово следует применять только по отношению к тому периоду проявления, который связан с тремя низшими подпланами: космического физического плана применительно к солнечному логосу и планетарному логосу; системного физического плана применительно к человеку.
Данное положение относится к космическим сущностям, в отношении же человека этот термин означает соединение эфирного двойника с плотным физическим телом или обретение человеком проводника, составленного из субстанции наинизшего подплана космического физического плана и его самых низших аспектах. Это отличие имеет определенное значение и следует иметь его в виду. Такое обретение управляется теми же законами, что управляют и обретением логосом своего физического проводника. Для того, чтобы получить представление об этой процедуре, полезно рассмотреть различные виды пралайи и поразмыслить о периодах, которые имеют место между воплощениями. С точки зрения любой единицы, пралайя — это период неподвижности, прекращения определенного вида активности, включая объективность, однако с точки зрения большего целого, объемлющего эту единицу, пралайя может рассматриваться как всего лишь перемещение силы с одного направления на другое. Хотя единица может быть на время лишена жизненности в отношении своей формы, все же большая Сущность остается и находится в активном состоянии.
Сначала разберем предмет с человеческой точки зрения, изучим пралайю применительно к монаде в воплощении.
Существует три основных вида пралайи [ТД, I, 397-398]:
1. Солнечная пралайя. Наступает в конце ста лет Брахмы. Отмечает обратное слияние в единство. Отмечает конец проявления солнечной системы. Относится к солнечному логосу.
2. Второстепенная пралайя. Завершает день Брахмы. Отмечает периоды между манвантарами. Форма на время прекращает существование, но двойственность остается. Относится к планетарному логосу.
3. Индивидуальная пралайя. Достигается человеком при пятом посвящении. Отмечает достижение совершенства. Относится к монаде. Еще есть пралайя, связанная с человеческой эволюцией; мы ее называем дэвачанической. Она относится к личности.
Есть пять видов пралайи, которые нам целесообразно рассмотреть. Сначала отметим тот факт, что это состояние определяется, главным образом, отношением между духом и материей и вызывается действием наделяющего энергией фактора, духа, на субстанцию. Оно, стало быть, определяется связью больших дэв, которые осуществляют работу формостроительства по Закону Воли Бога, с малыми дэвами, представляющими живую субстанцию. Изучающему очевидно, что оно определяется связью Святого Духа и с Матерью при рождении Сына, затем связью Сына с Матерью. Если хорошо разобраться в идеях, сформированных в трактате, станет ясно, что, изучая вопрос пралайи, мы изучаем связь (во времени и пространстве) позитивной энергии солнечного логоса, планетарного логоса и Человека с субстанцией, только благодаря которой возможно проявление. Лишь эта связь обуславливает существование на объективных планах.
Природа пралайи. Можно рассматривать пралайю как работу «удаления», метод, отдающий форму во власть аспекта Разрушителя Духа, причем последняя всегда работает по закону притяжения, всего лишь ответвлением которого является закон синтеза. Базовый закон системы определяет связь атомов с совокупностью атомов. Я — с не-Я. Он — (с оккультной точки зрения) самое мощное силовое проявление в системе, и если бы случилось невероятное и закон перестал работать, моментально система со всеми своими формами, планетарными, человеческими и прочими перестала бы существовать. Благодаря акту воли существуют планетарные схемы, система; благодаря акту эгоической воли появляется человек. Когда же Воля логоса, небесного человека, и человеческого божественного эго обращается к другим задачам, субстанция распадается. Пять видов пралайи, затрагивающие человеческую единицу, следующие:
I) Период пралайи между двумя воплощениями. Он тройственной природы и затрагивает субстанцию трех проводников: физического, астрального и ментального, возвращая форму к ее первоначальной субстанции и рассеивая ее атомную структуру, энергия второго аспекта (формостроительного) удаляется волей эго, и составляющие форму атомы разъединяются и возвращаются в резервуар сущности, чтобы снова собраться вместе, когда пробьет час. Это состояние достигается последовательными стадиями, которые нам известны:
Первая стадия — это удаление жизненной силы в эфирном проводнике из троичного (плотного, жидкого и газообразного) плотного физического тела с последующим «распадом» и «рассеиванием на элементы». Объективный человек угасает и не виден больше физическим зрением, хотя и находится еще в своем эфирном теле. Когда разовьется эфирное зрение, представление о смерти претерпит большие изменения. Когда большая часть расы будет способна наблюдать, как человек функционирует в своем эфирном физическом теле, отбрасывание плотного тела будет считаться просто «освобождением».
Вторая стадия — это удаление жизненной силы из эфирного тела или спирали, лишение жизненности. Эфирная спираль — это всего лишь удлинение одного аспекта сутратмы, или нити, а нить сплетает эго из каузального тела подобно пауку. Ее можно укоротить или удлинить по желанию, и как только принято решение о пралайе, эта нить света или солнечного огня (отметьте слово «солнечный») изымается и возвращается на атомный подплан, где она будет еще оживлять постоянный атом, закрепляя его внутри каузального тела. Жизненные импульсы тогда — на физическом плане — центрированы внутри атомной сферы.
Третья стадия — это удаление жизненной силы из астральной формы, так что она аналогично распадается и жизнь центрируется внутри астрального постоянного атома. Последняя обогатилась в жизненности благодаря существованию физического плана и прибавила в цвете благодаря астральному опыту.
Заключительной стадией для человеческого атома является удаление из ментального проводника. Жизненные силы после такого четверичного удаления центрированы исключительно внутри эгоической сферы; контакт с тремя низшими планами еще возможен посредством постоянных атомов, силовых центров трех личностных аспектов.
При каждом воплощении жизненные силы, используя проводники, приобретают: дополнительную активность, которая закладывается в физический постоянный атом; дополнительную окраску, которая закладывается в астральный постоянный атом; развитое качество силы или цели в действии, которое закладывается в ментальную единицу.
Все они усваиваются и перерабатываются в дэвачане.
Дэвачан — состояние, промежуточное между двумя земными жизнями, в которое эго вступает после объединения от своих низших аспектов или оболочек. «Дэва-чан. «Кто идет в дэва-чан?» Конечно, личностное эго, но более прекрасное, очищенное, святое, каждое эго есть комбинация шестого и седьмого принципов; оно после периода бессознательного созревания возрождается в дэвачане, необходимо являясь такими же невинным и чистым, как новорожденный младенец. Сам факт его возрождения свидетельствует о преобладании добра над злом в его древней личности. Карма (зла) на время отступает, чтобы последовать за ним в его будущем земном перевоплощении, и он приносит с собой в дэвачан только карму своих добрых дел, слов и мыслей. «Плохой» — относительный термин для нас, как нам не раз говорил, и закон воздаяния — единственный закон, который никогда не ошибается. Поэтому все, кто не погряз в трясине неискупимого греха и скотства, идут в дэвачан. Им придется заплатить за свои грехи, добровольно или не добровольно, позднее. А пока они вознаграждаются, получая Следствия порожденных ими причин. Конечно, это состояние, так сказать, сильного эгоизма, во время которого эго пожинает плоды своей неэгоистичности на земле. Оно полностью погружается в наслаждение всем и своими личными земными привязанностями, привычками, мыслями и получает награду за свои похвальные деяния. Никакая боль, никакое горе, ни даже тень не омрачает ясный горизонт его безмятежного счастья; так как это состояние вечной «Майи»... Поскольку сознательное восприятие личности на Земле — всего лишь мимолетное видение, это чувство и будет сходно с видением в дэвачане — только стократно усиленным».
«Бардо — период между смертью и возрождением, который может длиться от нескольких лет до кальпы. Он разделяется на три подпериода: когда эго, покинув свою смертную оболочку, вступает в камалоку (жилище элементалов); когда входит в «Состояние Созревания»; когда оно возрождается в рупалоке или дэвачане. Первый подпериод может длиться от нескольких минут до многих лет, — фраза «много лет» озадачивает и совершенно бессмысленна без более полных объяснений. Этот подпериод «очень длинный», как вы выражаетесь, — иногда длиннее, чем Вы можете себе представить, однако пропорциональный духовному статусу эго; подпериод (3) длится в зависимости от доброй кармы, после чего монада снова перевоплощается»... «Каждое следствие должно быть пропорциональным причине. А поскольку срок воплощенного существования человека мал, по сравнению с его периодами между рождениями в манвантарном цикле, то добрые мысли, слова и деяния в любой из его «жизней» на глобусе порождают следствия, отработка которых требует гораздо больше времени, чем занимает эволюция причин».[74]
Дэвачан представляет собой состояние сознания, отражающее в жизни Личности то высшее состояние, которое мы называем нирваническим сознанием и которое нарабатывается эгоическим действием. Он — лишь слабое отражение в отдельных единицах (а потому окрашенных эгоизмом и разделяющим удовольствием) группового состояния под названием нирваническое. В этом высоком состоянии сознания каждая отдельная реальность, хотя и осознавая себя, участвует в групповой реализации, и в этом заключается блаженство для единицы. Разделенности больше не ощущается, налицо только единство и сущностное тождество. Из этого, естественно, вытекает, что нет никакого дэвачана для диких и малоразвитых людей, так как они его не заслуживают, не обладают ментальностью, позволяющей его осознать; отсюда их быстрое перевоплощение и краткий пралайический период. В их случае эго на своем собственном плане мало что может ассимилировать в результате воплощений, потому жизненный принцип быстро удаляется из ментальной формы и эго издает почти немедленный импульс к перевоплощению.
Если жизнь личности была полной и богатой, однако не достигла стадии, когда личностное Я способно сознательно сотрудничать с эго, имеют место периоды личностной нирваны, продолжительность которых зависит от интереса к жизни и способности человека осмысливать свой опыт. Позднее, когда эго доминирует над личностной жизнью, интерес человека переходит на более высокие уровни и его целью становится нирвана души. Он теряет интерес к дэвачану. Следовательно те, кто на Пути (либо на испытательном, либо на Пути Посвящения), как правило, не идут в дэвачан, но немедленное воплощение становится законом при обращении колеса жизни; на этот раз оно обусловлено сознательным сотрудничеством личностного Я с божественным Я или эго.
2) Период между эгоическими циклами. Он заключает в себе тайну 777-ми воплощений и связан с отношением единицы к своей группе на эгоическом плане перед раскрытием пятого лепестка. Он связан с человеком, который находится между диким состоянием и стадией ученика, со средним человеком, который пока еще пребывает в обоих Залах. В нем — тайна всех коренных рас, и эгоические циклы соответствуют выстраиванию расовых форм и цивилизаций. Человек воплощается вновь и вновь в разных подрасах коренной расы, пока не проходит определенный цикл; после чего он может пребывать в пралайическом состоянии до тех пор, пока в более поздней (иногда намного более поздней) коренной расе он не откликнется на ее вибрационный зов и снова не почувствует эгоический импульс к воплощению. В качестве иллюстрации небезынтересно отметить, что наиболее передовое человечество сегодняшнего дня воплощалось не ранее четвертой коренной расы. Такие циклы представляют собой одну из тайн посвящения, одну из начальных тайн, и объясняются при втором посвящении, так как позволяют посвященному уяснить свое положение, в какой-то мере вникнуть в природу кармического импульса и прочитать свое собственное жизнеописание в астральном свете.
Таковы два малых пралайических периода, которые относятся, главным образом, к жизни в трех мирах.
3) Далее наступает период, когда человек обретает свободу. Человеку на этой стадии удается, согласно закону, «удалиться», став свободной душой, из материи трех миров. Он использовал дэва субстанцию, работал с ней, добился любого возможного вибрационного контакта, получил все предполагаемые «реализации» и «откровения»; он больше не может находиться в заточении у дэв. Он свободен, но в другом круге он сознательно, по желанию может вернуться в качестве члена Иерархии с тем, чтобы продолжить свою работу служения малоразвитому человечеству того далекого времени. Поскольку здесь идет речь о семи путях благоприятной возможности для Учителя, мы не станем на этом останавливаться. Такова большая человеческая пралайя.
Семь Путей, из которых каждый должен выбрать хотя бы один: Путь 1. Путь Служения Земле. Путь 2. Путь Магнетической Работы. Путь 3. Путь планетарных логосов. Путь 4. Путь к Сириусу. Путь 5. Путь Лучей. Путь 6. Путь солнечного логоса. Путь 7. Путь Абсолютного Сыновства.
4) Планетарная пралайя. После этих циклических событий человек является сознательной частью своей группы, вибрирующей точкой в центре тела небесного человека, сознательно живущей и сознательно осведомленной о своем месте в большом целом. Это обуславливает осознание центра, энергетической точкой которого он является, знание типа силы, которую он передает и которой манипулирует с космических уровней, и сознательную связь с шестью остальными центрами планетарной Жизни, в которую он вовлечен.
Этот период сознательной активности в эфирной субстанции (из которой сформировано планетарное тело) длится сообразно карме планетарного Владыки, так как единица сейчас сознательно вовлечена в планетарную карму, и участвует в проведении воли Владыки своего Луча. На высших планах системы продолжительность этой стадии соответствует жизни схемы; ей на смену приходит период пралайи, которая наступает к концу седьмого круга любой схемы или же пятого, если закон Существования схемы определяется пятеричными циклами. Я здесь обобщаю, говорю общими словами; карма единиц различается, и человек — сообразно выбранному после пятого посвящения пути — пребывает и работает внутри своей собственной схемы, но изменения могут вызываться следующими факторами:
• Планетарной кармой.
• Волей Владыки его Луча.
• Приказами, исходящими от солнечного логоса, которые передаются ему после освобождения через планетарного логоса при посредстве когана его Луча.
После чего он «удаляется» согласно таинственному планетарному закону, действующему только на космических эфирных уровнях, и отдается своей судьбе. Если мы интерпретируем вышеизложенное в терминах энергии и радиоактивности, избежав тем самым опасности материалистического толкования, смысл станет яснее.
5) Великая пралайя. Этот интервал наступает в конце каждых ста лет Брахмы и отмечает рассеяние всякого рода форм — тонких и плотных — во всей системе. Он аналогичен периоду, с которым мы соотносили удаление человека из своего эфирного проводника и его способность функционировать потом на астральном плане, покинув свою двойственную физическую форму. В системе процесс, сходный с тем, при котором человек извлекает эфирное тело из плотного физического проводника, будет наблюдаться к концу махаманвантары. Он охватит период, когда четыре малых Луча попарно соединятся в поисках двойственности и своей полярной противоположности. В конце концов четыре станут двумя, два — одним, и все синтезируются в третий главный Луч. Это время еще не наступило; его черед придет через бесчисленные эоны. Данный период — первое проявление разрушающего аспекта применительно к планетарным схемам, отмечающим начало того момента, когда «Небеса расплавятся от жара» и Солнце превратится в семь солнц [ТД, II, 746, 747].
Микроскопическое соответствие наблюдается в следующем процессе. Физический постоянный атом поглощает всю жизненную силу физического тела, и его внутреннее тепло и свет в результате усиливается, пока при четвертом посвящении все семь спирилл полностью не оживятся и не завибрируют. Внутренняя теплота атома плюс внешняя теплота эгоического тела, в котором он находится, и вызывают то, что разрушает постоянный атом. На какое-то время непосредственно перед разрушением он превращается в семь крошечных солнц, олицетворяющих излучения и активность спирилл. То же произойдет и с физическим солнцем системы; оно сходным образом превратится в семь солнц после того, как поглощает жизненную сущность полностью развитых планов вместе с их планетарными схемами. Последующее всесожжение явится заключительной работой аспекта Разрушителя. Оно отметит момент наивысшего развития дэва субстанции в системе, итог работы Агни с его огненными ангелами и посвящение Брахмы. Атомная субстанция тогда индивидуализируется (что, как нам известно, является целью атома), и после великой пралайи следующая солнечная система начнет с троичного Духа, проявленного через субстанцию, которая будет сущностно характеризоваться активной разумной любовью. Понимание этого недоступно для нашего свойственного четвертому кругу ума.
Итак, мы рассмотрели различные виды пралайи в том отношении, какое они имеют к человеческой единице; каждая единица, в конечном счете, находит свой путь в один из космических астральных центров той конкретной космической Сущности, которая является Владыкой ее Луча, поэтому при великой пралайе человеческие единицы, достигшие освобождения и не перешедшие в другие отдаленные космические центры, найдут свое место там.
Прежде чем приступить к теме планетарной и космической пралайи, нам следует разобрать связь агнишватт (которые обеспечили индивидуализацию животного человека на нашей планете) с другими, предыдущими циклами эволюции и выяснить, почему мы их рассматривали только с позиции махаманвантары и кальпы.
Причиной того, что мы не описали специфическую группу агнишватт, кумар и рудр, связанных с Землей, заключается в том, что вся данная тема излагалась с планетарной точки зрения, а не с точки зрения человеческого семейства. Изучающему, интересующемуся детальной информацией об агнишваттах земной цепи, следует обратиться к «Тайной Доктрине». Мы попытались направить мышление изучающего от его собственной крошечной сферы на исследование работы манасадэв в солнечной системе. Они есть в любой схеме, но в одних, — таких как схема Юпитера, — они только начинают свою работу, тогда как в других, — таких как схемы Вулкана и Венеры, — их работа почти завершена. Венера находится в своем последнем круге, и четвертое царство развилось на ней почти до совершенства, настолько, насколько возможно в системе. В земной схеме они работают на полную мощность, и только в следующем круге их активность будет продемонстрирована в максимальной степени. Их участие в жизни схем проходит циклически и согласно закону кармы для планетарного логоса, так как они сущностно связаны с Жизнью, актуализирующей его центры. Они приходят в схему вместе с потоком манасической энергии из головного центра логоса, и при прохождении через сердечный центр имеют три момента:
• Они дифференцируются на семь групп.
• Они направляются в качестве энергетических токов в отдельные схемы.
• Их контакт со схемой приводит к возникновению четвертой Творческой Иерархии и побуждает монады принимать формы в трех мирах.
Эти сущности, жертвующие собой для человеческой иерархии (подчеркивает тот факт, что они эманируют из логосического головного центра или волевого аспекта), суть истинные Спасатели, которые отдают свои жизни для блага расы. Они по отношению к схемам занимают такое же положение, какое занимает оккультная Иерархия любой планеты по отношению к людям на этой планете. Во время пралайи они выходят из проявления (как и все остальные) и возвращаются в космический центр, всего лишь слабым отражением которого является логосический головной центр. Они возвращаются обогащенные опытом.
Древний «Комментарий» гласит:
«Дэва сияет добавочным светом, когда проявляется достоинство воли. Он запасает цвет, также как жнец запасает пшеницу, и сохраняет его для питания многих. Всем сонмом дэв управляет таинственный Козел. Макара есть, и его нет, но связь существует».
Круги сменяются кругами, но (если не говорить о каждой отдельной планете) манасадэвы присутствуют всегда, хотя их влияние не всегда чувствуется.
Характеризуя планетарную пралайю, вкратце перечислим следующие периоды неподвижности:
Между двумя глобусами в цепи. Это период удаления семян всякой жизни и их переноса из одной сферы в другую. Ману глобуса вбирает в себя все жизненные силы, как это делает логос к концу системы и как это бывает в конце цепи, и сохраняет их в статическом состоянии в своей ауре. Этот период равен манвантаре или одному дню Брахмы.
Между двумя цепями. Этот период равен махаманвантаре или одному году Брахмы.
Можно долго обсуждать большие циклы, но нам нет нужды связываться с цифрами. Десять Праджапати или риши или десять планетарных логосов проявляются через свои десять схем во времени и пространстве, причем каждый в своем времени. Каждый, как и логос, проявляется через семеричность и триаду, что снова составляет десятку совершенства.
Между двумя солнечными системами. Этот период равен ста годам Брахмы, и понимание этих великих циклов может прийти после изучения планетарных циклов. Изучающего озадачивает тот факт, что для двух схем характерен циклический период в пять кругов, тогда как у других их семь; у одной схемы только три круга, и тайна в том, что во внутреннем круге на одной планете должно смениться девять циклов, прежде чем исполнится цель ее Владыки.
Некоторые малые периоды пралайи не имеют совсем никакого отношения к человеку, но относятся к атому материи, освобождающемуся от любой формы в дочеловеческих царствах. Пралайя есть результат доведенной до предела радиоактивности.
Виды человеческого возрождения. В теме строительства мыслеформ и средств для их конструирования мы разобрали:
1. Дэва-сущность, из которой они оформляются.
2. Энергию, которая оживляет их и их источник.
3. Их появление во времени и пространстве, воплощение.
4. Их исчезновение или пралайю.
5. Оформляющие сущности, которые тройственным образом создают эти формы при помощи медитации, которая всегда предшествует конструированию; генерирования динамической силы или позитивной энергии, которая овладевает своей полярной противоположностью (негативной субстанцией) и пользуется ею; внедрения цвета или качества, которое, главным образом, и определяет то, что было подготовлено; вторичное оживление, которое обеспечивает независимое существование созданной мыслеформы.
Сейчас рассмотрим тайну возрождения или воплощения жизней, наличествующих в тонкой материи и ищущих форму согласно закону, имея в виду специфическое предприятие на плотных физических уровнях. Исследуем ее применительно к космическим сущностям, стремящимся к существованию на физическом плане космоса, на наших солнечных системных планах, или перевоплощающимся дживам, которых Закон принуждает к земному проявлению с тем, чтобы стать полностью сознательным и наработать (благодаря ощущениям) дополнительные способности и могущество. Е. П. Б. сообщала, что возрождения могут быть трех видов: [75]
• возрождения аватаров;
• возрождения адептов;
• возрождения джив, стремящихся к развитию.
Тем, кто пытается разобраться в тайне возрождения, его законах и цели, и кто впадает в отчаяние, размышляя над тайной Будды и секретной целью некой таинственной сущности, Безмолвного Наблюдателя; тем, кому положение кумар и их отношения к планетному логосу кажется почти недоступным для понимания, хочется посоветовать: уясните себе разницу между низшими и тремя высшими принципами, медитируйте на эту тему; изучайте и медитируйте о месте и положении этих низших принципов в теле планетарного логоса, размышляйте о соотнесенности между:
• дэвачаном перевоплощающегося дживы;
• нирваной адепта;
• пралайей космической Сущности, такой как Владыка цепи, Владыка схемы, Владыка Луча.
Имеется в виду соотнесенность в ее эзотерическом значении, попытка показать аналогию не в частностях, но лишь в цели и в опыте. Обо всех трех стадиях следует сказать, что они — периоды развития, долгие циклы медитации, промежуточные между стадиями активности. Отсюда тот акцент, который на Востоке и во всех оккультных школах развития ставится на медитации, так как это то средство, благодаря которому единица добьется удаления или освобождения от формы; творческой силы; умения посылать энергию волевым актом; будущей конструктивной активности.
Медитация дает человеку свободу от заблуждений чувств, их вибрационного соблазна; он находит собственный позитивный центр энергии и способен сознательно его использовать; поэтому он становится осведомленным о своем реальном Я, функционирующем свободно и сознательно вне планов чувств; он воспринимает планы большей Сущности, в чьем радиусе излучения он пребывает; он может затем сознательно участвовать в их осуществлении, насколько способен их уяснить на разных стадиях осознания; он может стать осведомленным о сущностном единстве.
Однако после того, как человек освободился от чувственных объектов в трех мирах, ему опять становится ясна необходимость дальнейшей медитации, и именно эта непостижимая (для человека в трех мерах) форма медитации занимает внимание адепта и осуществляется им в две большие стадии, предшествующие двум окончательным Посвящения: шестому и седьмому.
Здесь имеются в виду не только адепты, которые «приносят жертву» и возрождаются для служения на планете, но всех адептов. Свобода работать на любом Пути должна стяжаться оккультной медитацией; таким же образом достигается свобода вырваться за кольцо «Не преступи», а также то любопытное состояние неподвижности, что приходит к Тем, кто решил посвятить себя служению оккультной Иерархии следующего круга. В них должны отложиться психические семена знания, которые взойдут в пятом круге; отсюда их необходимость находиться в состоянии восприимчивости к происходящему в конце каждой коренной расы, когда на тонких уровнях имеет место вбирание психической силы и ее сохранение в тех, кто готов к ее приему. Их работа аналогична работе Ману, который сам работает через семеричность, как и эти хранители психических жизненных сил.
Для таких космических Сущностей, как планетарные логосы, тоже имеют место периоды медитации, но они проходят на космических планетах и только их следствия ощущаются на наших. Они медитируют в своем физическом мозге, следовательно, в субстанции, как и человек, но процесс этот распространяется и на эфирный мозг. Об этом следует поразмыслить, так как здесь — тайна.
Также следует иметь в виду, что некоторые Владыки Лучей более опытны в медитации, чем остальные, и вследствие этого добиваются других результатов, которые и вырабатываются в их схемах.
Будущее пришествие аватара. Грядущий аватар.
«От зенита до надира, от зари до сумерек, от появления на свет всего, что есть или может быть, до упокоения в мире всего, что достигло, разлито сияние голубой сферы и внутреннего лучащегося огня.
От золотых врат до земной бездны, от лучезарного пламени до круга тьмы скачет таинственный аватар, в руке его — разящий меч.
Ничто не может помешать его приближению, никто не может сказать ему: нет! Во мрак нашей сферы скачет он один, и чем он ближе, тем сильнее хаос и явнее гибель того, что пытается противостоять.
Асуры закрывают свое лицо, и бездна майи расшатывается до основания. Звезды предвечных Лха отзываются вибрацией на этот звук — Слово, произнесенное с семеричной интенсивностью.
Хаос все больше, главный центр со всеми семью обращающимися сферами сотрясается от эхо распада. Клочья чернейшего дыма поднимаются вверх. Гвалт разноголосицы противоборствующих элементов встречает Приходящего и не в силах ему помешать. Раздоры и вопли четвертой большой Иерархии, сливаясь с более тихой нотой Строителей пятой и шестой, отмечают его приближение. Но он движется своим путем, очищая круг сфер и издавая Слово. От надира до зенита, от вечера до Дня «будь-с-нами», от круга про явления до центра пралайического мира вся окружающая голубизна охвачена пламенем достижения.
Вон из бездны майи, назад к золотым порталам, из мрака и тьмы назад в великолепие дня скачет Проявленный, аватар, в руке его — разломанный Крест. Ничто не может помешать его возращению, никто не в силах преградить ему Путь, ибо он движется верхней стезей, ведя с собой свой народ. Приходит избавление от боли, наступает конец раздорам, происходит слияние сфер и соединение иерархий. Все затем обратно поглощается внутрь сферы, круга проявления. Формы, сущие в майе, пламя, что все пожирает, — все вбирается Тем, кто скачет по Небу, вступает в безвременный эон». (Из архивов Ложи.)
Мы коснулись темы аватаров и разделили их на несколько классов. Теперь более подробно остановимся на методах. Методы, с помощью которых некоторые космические Существования и некоторые высоко развитые Сущности появляются среди людей, чтобы исполнить специфическую работу, можно очень неадекватно и кратко классифицировать следующим образом:
• метод осенения;
• метод воплощения какого-либо принципа;
• метод, содержащийся в тайне Бодхисаттвы или Христа;
• метод прямого воплощения.
Велика ограниченность слов, и в данных фразах содержится лишь намек на истинный смысл. Зато нет риска для изучающего, потому что реальное значение осталось бы для него непонятным, ввело его в заблуждение и повело по пути недоразумений. До тех пор, пока человек не стал преданным посвященным, он не способен уяснить положение дел. Самый распространенный метод из перечисленных — это первый. Наверно, изучающий лучше разбирается во всех этих методах проявления, если всегда будет интерпретировать их в терминах силы и энергии и если заметит, что слабые отражения тех же процессов, неявные аналогии могут быть прослежены среди перевоплощающихся джив. Когда человек достигает определенного развития и может использоваться для служения миру, бывают случаи, когда он осеняется великим адептом или — как это было с Е. П. Б. — тем, кто выше адепта.
Чела может быть центром, через который его учитель может проводить свою энергию и силу для помощи миру, а во время некоторых значительных кризисов люди осенялись более чем одним из Великих.
Ученичество или жизнь челы. «Древние мистерии являли собой школы духовной тренировки и совершенствования в истинной мудрости; предварительным условием было очищение сердца от всяких чувственных страстей и ложных предубеждений; рука Учителя вела неофита через опасности той стадии, когда подобно младенцу, он не мог идти один; в то же время на высших путях он обязан был научиться направлять и охранять себя сам, как это приходиться делать взрослому человеку в обыденной жизни; конечной целью было расширение Я до безграничного существования и потенции; наконец, хотя посвятительные формы и церемонии могли различаться по внешнему виду, имелась в виду идентичная цель».[76]
Чистое сердце и чистый ум одни позволят достичь спасения. Такова доктрина. Тому же учит и арийская Махабхарата (Ванапарва, глава CXCIX), которая гласит: «Говорят, что те люди высокой души, которые не допускают греха ни словом, ни делом, ни в сердце, ни в душе, совершают аскетические подвиги; дело не в том, что они изнуряют свое тело постами и епитимьями. Тот, кто не имеет чувства доброты к ближним, не может быть свободен от греха, даже если его тело чисто. Его жестокосердие есть враг его аскетизма. Аскетизм — не просто воздержание от мирских удовольствий. Тот, кто всегда чист и украшен добродетелями, тот, кто всю жизнь практикует доброту, — есть Муни, даже если он ведет домашнюю жизнь».[77]
То, что происходит на низших планетах, — всего лишь ограждение высших процессов, — эта мысль может привести к просветлению. Человек — это силовой центр либо своего эго, если оно достаточно развито, либо — через эго — своей групповой силы; при очень высоком развитии он может сознательно осеняться представлением иного типа силы, которая соединяется с его групповой или Лучевой силой, производя важные результаты в его жизни на Земле.
Опять-таки, если эго высоко развито, оно может предпочесть работать в каком-то конкретном воплощении через любой из четырех принципов; в этом случае жизнь человека на земле представляет собой жизнь воплощенного принципа. Кажется, что он издает одну ноту, один тон. Его работа исполняется четко в одном направлении. Он в высшей степени фанатик, но играет важную роль для своей подрасы, даже если физический мозг не осведомлен сознательно об эгоическом импульсе. Данный процесс имеет любопытное отношение к удалению или угасанию личности, так как воплощенный принцип работает через соответствующий постоянный атом и его спириллы неестественно быстро развиваются, что сильно укорачивает срок их служения. Тем не менее, именно этим способом сверхчеловек или великий адепт, когда становится воплощением (в коренной расе) какого-то принципа; существование одежд или оболочек, чьим ядерным центром является постоянный атом (благодаря врожденной силе развитых спирилл), поддерживается при помощи мантрических формул, вибрация сохраняется в течение определенного времени, такого, какое требуется для наличия одежды или оболочки. Здесь есть намек, который может оказаться полезным.
Когда человек стал учеником, он может, если пожелает, остаться на астральном плане и работать там, а может — после того, как его гуру регулирует его карму — получить немедленное физическое рождение. В этих двух мыслях содержится намек относительно тайны Бодхисатвы, если изучающий распространит всю эту концепцию на эфирные уровни космического физического плана и будет помнить о том, что на этих уровнях адепт работает исключительно как часть группы, а не отдельная реальность, как эго в трех мирах. Стало быть, протекающая через него энергия может быть:
а) энергией какого-то центра тела планетарного логоса, суммарной энергией;
б) энергией какого-то диапазона вибраций внутри этого центра или частью его вибрационной силы;
в) энергией какого-то принципа (или одного из его собственных высших принципов), которую он пытается довести до Земли путем воплощения со специфической целью, или энергией одного из планетарных логосических принципов, протекающая через него посредством какой-то спириллы или жизненного тока постоянного атома планетарного логоса.
Если эти типы силы концентрируются в каком-то отдельном адепте, и он выражает исключительно эту силу и ничего больше, то результат выявляется на физическом плане в виде прихода аватара. Аватар существует, но адептом становятся зачастую сила, энергия, цепь или воля какой-то космической Сущности пользуется проводниками адепта с тем, чтобы соприкоснуться с физическими планами. Проявление этого метода, при помощи которого космические Существования выказывают свою силу, наблюдается на всех планах космического физического плана. Поразительный пример этого видится в кумарах, которые благодаря некоторым планетарным силам и формированию системного треугольника придали импульс третьему царству, которое в результате соединения с пятым породило четвертое. Кумары — Санат-кумара с тремя своими учениками, — достигнув наивысшего посвящения, возможного в последнем великом цикле, но обязанные (с их точки зрения) совершить еще один шаг, предложили себя планетарному логосу своего Луча в качестве «фокусов» его силы, чтобы он ускорил и усовершенствовал свои планы на Земле в цикле проявления. Они продемонстрировали три из четырех методов. Они осеняются планетарным логосом; последний работает непосредственно как Посвятитель (для человека) через Саната-кумару и с тремя царствами природы — через трех будд действия, причем Санат-кумара тем самым связан непосредственно с эго на ментальном плане, а три его ученика связаны с тремя остальными типами сознания, сумма которых и представлена человеком.
В момент посвящения (после второго Посвящения) Санат-кумара становится прямым представителем и агентом планетарного логоса. Эта великая Сущность изъясняется через него, и на один краткий миг (если можно употребить этот термин применительно к плану, на котором времени в нашем понимании не существует) планетарный логос Луча человека сознательно — через свой эфирный мозг — направляет свою мысль на Посвященного и «нарекает его своим Именем». Кумары суть воплощенные принципы, но в данной связи это означает, что сила и энергия одного из принципов логоса протекает через них посредством того, что — для них — соответствует монаде. Через них, в период их воплощения и добровольной жертвы, великий Прототип планетарного логоса начинает выказывать свое Присутствие, и вибрация силы с созвездия Большой Медведицы слабо ощущается на Земле.
При посвящении человек становится сознательно осведомленным о Присутствии планетарного логоса благодаря самоинициированному контакту со своим собственным божественным Духом. При пятом Посвящении он становится осведомленным о полном объеме этого планетарного группового влияния и о своей роли в большом целом. При шестом и седьмом Посвящениях ощущается влияние планетарного Прототипа, достигающее его через планетарного логоса, который работает через Посвятителя.
Метод прямого посвящения наблюдался ранее, когда кумары были в физической форме. Этот метод применялся только к некоторым из них; Санат-кумара со своими Учениками находятся в физической форме, но не имеют плотных физических тел. Они работают на жизненных эфирных уровнях, пребывая в эфирных телах, Шамбала, где они обитают, существует в физической материи, как и кумары, но эта материя высших эфиров физического плана, и только после того, как человек разовьет эфирное видение, откроется тайна, скрытая за Гималаями. Поэтому Санат-кумара есть планетарный логос, но все же не наоборот. Отражение метода прямого воплощения видится в случае, когда ученик выходит из своего тела и позволяет своему гуру или более развитому чела пользоваться им.
Тайну бодхисаттв обсуждала Е. П. Б. [ТД, I, 82, 83], и до тех пор, пока учащиеся не изучат сказанное ею, нам больше нечего добавить. Усвоение истины — вот что всегда способствует новому откровению.
Очень интересный период будет длиться приблизительно с 1966 года до конца столетия. Великие уже к нему готовятся. Он олицетворяет очередное — раз в сто лет — действие Ложи и участвующих Ликов. В каждом столетии предпринимается действие Ложи в каком-то конкретном направлении с тем, чтобы развивать эволюцию, и действие в двадцатом веке превзойдет по своему масштабу все, что осуществлялось с очень давних времен, и задействует многих Великих. В аналогичном действии в девятнадцатом веке были задействованы Е. П. Б. и довольно большое число чела. В ближайшем предстоящем действии будут участвовать несколько Великих, в том числе сам Учитель Учителей; их «появление» для работы произойдет с помощью трех упомянутых методов, и именно к этим трем мы сейчас и обратимся.
Явление самого Бодхисаттвы в самом полном смысле объяснит тайну Бодхисаттвы, и нам сейчас не время ее обсуждать. Достаточно сказать, что будут использованы одеяния Великого, но время покажет, облачит ли грядущий Владыка в эти одежды физический проводник в данный конкретный момент, или же астральный план не будет полем его активности. Если изучающий поразмыслит над тем, к каким последствиям приведут эти одеяния, много света прольется на вероятные события.
Одежды играют двоякую роль: у них есть высокий магнетизм, поэтому они оказывают глубокий всеобъемлющий эффект; они служат фокусом силы Владыки Будды и соединяют с ним грядущего Владыку, позволяя последнему повысить свои собственные гигантские ресурсы путем обращения к еще более высоким силовым центрам посредством Владыки Будды.
Эта сила найдет свое выражение на астральном плане, приведет к большому успокоению и обеспечит — благодаря обратному действию — мир на земле. Трансмутация желания в устремленность, трансформация низшего желания в высшее желание — вот некоторые ее эффекты, к тому же сила окажет глубокое действие на дэва жителей этого плана. Установленная ею вибрация обусловит возможность для многих (которые в противном случае к этому не пришли бы) принять первое посвящение. Позднее, к концу большого цикла грядущий аватар снова облачится в эти одежды во всем, к чему это влечет, и появится в физическом теле, тем самым демонстрируя на физическом плане силу логоса, осуществляющую Закон. Когда в конце нашего века он заявит о своей силе, он придет как Учитель Любви и Единства, и его ключевой нотой будет возрождение через любовь, изливающуюся на всех. Поскольку его работа будет проходить преимущественно в астральном плане, то на физическом плане она приведет к формированию активных групп в любом городе, в любой стране, которые будут решительно работать во имя единства, сотрудничества и братства во всех областях жизни — экономической, религиозной, социальной, научной.
Эти группы добьются результатов, в настоящее время невозможных, благодаря приему буддхической силы; позднее же эта сила поступит на землю при посредничестве Великого Владыки, действующего в качестве аспекта логоса и фокуса сознания и энергии Будды.
Именно это неминуемое состояние мысленно закрепляется при ежегодном проведении праздника Весак в нашем столетии, изучающий призываются поддерживать цели оккультной Иерархии путем аналогичной концентрации во время праздника, создавая мысленные токи, обладающие большой притягательностью в оккультном смысле слова.
Свидетельством приближения такого состояния послужит в течение следующих двадцати пяти лет реакция против преступлений, советизации и радикального экстремизма, с помощью которых некоторые силы пытаются достичь в настоящее время целей, противоположных планам Владыки. Наступлению эры мира будут способствовать сплочение на земле сил, выступающих за строительство, развитие, а также сознательная совместная работа групп в каждой стране, воплощающих (в той мере, в какой он им видится) принцип Братства. Внимайте знакам времени и не обескураживайтесь ближайшим будущим. Появлению Великого Владыки на астральном плане (с его последующим физическим воплощением или нет) будет положено начало в празднике Весак, когда Буддой будет произнесен мантрам (известный только тем, кто близок к седьмому Посвящению), который высвободит силу и позволит его великому Брату исполнить свою миссию. Поэтому желательно, чтобы Запад постепенно узнал о празднике Весак и его оккультном значении; благоприятная возможность будет предоставлена всем, кто хочет открыться этой силе, испытать ее живительное воздействие и стать пригодным для служения. К вышеупомянутой реакции может привести также то давление, которому подвергаются сегодняшние дети, многие из которых — чела, а некоторые и посвященные. Им придется прийти, чтобы подготовить путь перед его Стопами.
Когда пробьет час (за пять лет до его нисхождения), они будут в полном расцвете своего служения, осознавая свою работу, хотя, может быть, и не зная того, что сулит будущее.
Когда придет час (и уже известно несколько таких случаев), множество фактов осенения будет наблюдаться и проявляться трояким образом. Во всех странах: и на Востоке, и на Западе — обнаружатся подготовленные ученики и высокоразвитые мужчины и женщины, чья работа будет продвигаться по заданным направлениям; их выдающееся положение позволит им воздействовать на многих; их тела будут достаточно чисты для того, чтобы выдержать осенение. Это станет возможным только для тех, кто посвятил себя этому с детства, кто всю жизнь был служителем расы или же в предыдущих жизнях благодаря своей карме заслужил такое право. Троякое осенение обозначается:
Первое. Как внедрение в физический мозг мужчины или женщины мыслей, планов работы, идеалов и намерений, которые (исходя от аватара) считаются ими ничьими иными, как их собственными; они будут работать над их осуществлением, бессознательно получая помощь от силы. Это буквально форма высшей ментальной телепатии, проявленной на физических уровнях.
Второе. Осенение чела во время его работы (такой как чтение лекций, писательство или преподавание), его просветление для служения. Он будет его осознавать, хотя, возможно, не сможет его объяснить и постарается сделаться как можно более полезным, отдаваясь в совершенном бескорыстии вдохновляющему стимулированию своего Владыки. Такое осенение осуществляется через эго чела, когда сила протекает через его астральный постоянный атом; оно возможно только после раскрытия пятого лепестка.
Третье. Сознательное сотрудничество чела — третий метод осенения. В этом случае он (с полным знанием законов своего бытия и природы) отдает себя и выходит из своего физического тела, предоставляя его Великому Владыке или одному из Учителей. Это возможно только для чела, который добился всех трех низших тел и требует раскрытия шестого лепестка. Сознательным актом воли он отдает свое тело и на какое-то время отступает в сторону.
Именно эти методы осенения будут широко использованы Великим Владыкой и его Учителями в конце столетия, и по этой причине они посылают в воплощение в каждую страну учеников, которым предоставлена возможность откликнуться на нужду человечества. Отсюда потребность тренировать мужчин и женщин на распознание высшего психизма, настоящего вдохновления и медиумизма, причем научным путем. Через пятьдесят лет нужда в истинных психиках и сознательных медиумах (таких, как, например, Е. П. Б.) будет очень велика, если планам Учителя предстоит осуществиться, и должно быть основано движение для подготовки к приходу Того, кого ожидают все нации. В этой работе многие могут принять участие при условии, что проявят должную выносливость.
Естественно, первая группа будет самой обширной, так как для нее не требуется больших знаний, но она же подвергается и большему риску, по сравнению с остальными, — риску извращения планов и опасности для участвующих единиц. Вторая группа будет менее многочисленной, а в последней будет всего горстка людей, два-три — в некоторых странах. В этом случае, истинно, Сын Человеческий, принеся жертву, снова пройдет путями людей, и его физическое воплощение станет фактом. Очень немногие смогут тогда быть ему полезными, так как его сила требует особо упругого, быстро восстанавливающегося инструмента, однако должная подготовка имеет место.
Метод прямого воплощения снова будет применяться некоторыми Учителями и посвященными: в виде физического рождения; использования подходящего проводника или тела; прямого сотворения актом воли (это нечастое явление).
Второй, или средний, метод будет употребляться наиболее часто. Шесть Учителей, чьи имена пока не известны среднему изучающему оккультизм, уже получили физическое воплощение — один в Индии, другой в Англии, двое в Северной Америке и один в центральной Европе; еще один принес великую жертву и принял русское тело в надежде послужить центром мира в этой обезумевшей стране. Некоторые посвященные третьего Посвящения приняли женские тела — один в Индии в свое время многое сделает для эмансипации женщин Индии, другому предстоит специфическая работа с животным царством, которое также ожидает дня его явления.
Учитель Иисус примет физический проводник и вместе с некоторыми из своих чела повторит одухотворение католической церкви, сломав барьеры между епископальной, греческой и римской церквями. Это ожидается, если планы осуществятся, как должно, примерно к 1980 году. Учитель Илларион также выступит вперед и станет фокусом буддхической энергии в обширном спиритуалистическом движении, еще один Учитель работает с христианской Наукой, стараясь направить ее в более приемлемое русло. Интересно отметить, что движения, делающие упор на аспекте сердца или любви, могут быстрее откликнуться на приток силы во время Пришествия, чем прочие, которые считают себя очень развитыми. «Ум может убить» осознание Реального, и ненависть между братьями перекрывает, поток силы любви. Три Учителя, тесно связанные с теософским движением, уже делают свои приготовления и тоже появятся среди людей, узнаваемые своими и теми, кто имеет глаза, чтобы видеть. Тем их чела на земле, кто подчиняется необходимой дисциплине, будет дана возможность работать на астральном плане, а если они захотят, и немедленного воплощения при условии, что они достигли непрерывности сознания. Тот, кто известен как Д. К., планирует восстановить — через своих учеников — некоторые из древних оккультных методов целительства и продемонстрировать:
а) роль эфирного тела;
б) эффект пранической силы;
в) открытие эфирного видения.
Больше не разрешено распространяться о планах Великих. Их появление будет не одновременным, так как люди не выдержат колоссально возросший поток силы, и узнавание их и их методов будет зависеть от интуиции и тренировки внутренних чувств. Никакой вестник не объявит об их приходе, только их работа его засвидетельствует.
Импульс и воплощение.
На эту чрезвычайно трудную тему воплощения джив, адептов и аватаров может пролиться свет, если изучающий будет помнить о том, что:
1. Обыкновенный человек проявляет третий аспект разумной активности в своей личностной жизни и сознательно развивает второй аспект или эгоическое проявление на физическом плане.
2. Адепт в воплощении полностью проявляет второй аспект, также как и третий, и в его собственной личностной жизни осуществляется развитие первого аспекта или стремление довести монадическую жизнь до сознательной активности на буддхическом плане.
3. Аватар проявляет одно из двух согласно своей специфической карме:
а) чистый свет монады, привнесенный посредством совершенного эго на физический план. Линия силы спускается напрямую с монадических уровней на физические.
б) свет самого логоса в каком-либо аспекте (передается через монаду непосредственно на физический план от планетарного логоса или от самого солнечного логоса).
Желание существования в чувственной сфере и желание служения человечеству — вот факторы, обусловливающие физическое проявление (первый в силу самой эволюции, второй — сознательным актом воли). Желание существования в чувственной сфере есть скрытый второй аспект, ищущий выражения посредством не-Я; во втором случае проявленный второй аспект сознательно использует форму, как средство для достижения своей цели. У всех аватаров именно волевой аспект обеспечивает проявление — либо воля совершенного адепта, такого как сам Будда, либо (как это имеет место в случае истинного аватара, который есть и который не достиг) воля планетарного логоса или солнечного логоса, принимающая форму со специальной целью. Это подразумевает более высокую творческую способность, чем присуща адепту при создании своего тела проявления, Майявирупы.
Майявирупа — это буквально «иллюзорная форма»; это тело временного проявления, которое адепт создает силой воли и в котором он функционирует с тем, чтобы добиться некоторых контактов на физическом плане и участвовать в определенной работе для расы.
Термины «принятие физического тела» и «создание физического тела» должны быть распространены на все планы солнечной системы, а не только на наш физический план, седьмой подплан космического физического плана. Причин, которые в сумме приводят к воплощению, всего три:
1. Эгоический импульс.
2. Активность солнечного и лунного ангелов.
3. Карма или та роль, которую предыдущие действия играют в проявлении.
Мы едва ли сможем расчленить их при исследовании ввиду состава самого эгоического тела и той роли, которую внутреннее сознание играет в проявлении благодаря акту воли. Поэтому вкратце повторим то, что мы усвоили об эгоическом теле и его составе, затем проследим шаги, которые делает эго при создании результатов в трех мирах.
Мы убедились, что на третьем уровне ментального плана находится эгоический Лотос, и изучающему полезно представлять его себе в следующем виде: в самом центре или сердце лотоса находится сверкающая точка электрического огня бело-голубого оттенка (драгоценность в лотосе) окруженная и полностью скрытая тремя плотно сомкнутыми лепестками. Вокруг этого центрального ядра или внутреннего пламени расположены девять лепестков кругами по три, что составляет три круга. Эти лепестки образованы из субстанции солнечных ангелов, как и центральные три, — субстанции не только чувствующей, каковой является субстанция форм в трех мирах и лунных тел, но обладающей дополнительным качеством или самосознания, которое позволяет духовному единству в центре (через его посредство) стяжать знание, осведомленность и самосознание. Эти девять лепестков имеют доминирующий оранжевый оттенок с добавлением еще шести цветов в разных количествах. Три внутренних лепестка имеют приятный лимонно-желтый оттенок. В основании этих лепестков лотоса находятся три точки света, которые отмечают положения постоянных атомов и являются средствами сообщения между солнечными ангелами и лунными питри. Через посредство этих постоянных атомов эго, сообразно своей стадии эволюции, сооружает свои лунные тела, получает знание на трех низших планах и тем самым приобретает опыт и становится осведомленным. На высшем витке спирали монада через эгоические лепестки и, следовательно, с помощью солнечных ангелов получает знание и на более возвышенных уровнях становится осведомленной.
Свет внутри постоянных атомов имеет тусклый красный оттенок, все три огня проявляются в каузальном теле — электрический огонь в центре, солнечный огонь, окружающий его подобно тому, как пламень свечи окружает центральное ядро или сущность, и огонь трения, напоминающий мерцающий красный фитиль в основании высшего пламени. Эти три типа огня на ментальном плане — соединяясь в эгоическом теле — создают во времени излучение или теплоту, которая распространяется во все стороны лотоса, принимая ту сфероидальную форму, которую отмечают исследователи. Чем более развито эго и чем больше раскрыты лепестки, тем прекраснее окружающая сфера и чище ее цвет.
На ранних стадиях после индивидуализации эгоическое тело имеет вид бутона. Электрический огонь в центре не виден, все девять лепестков сомкнуты вокруг внутренних трех; оранжевый цвет очень тусклый, и три точки света в основании — лишь точки и ничего больше; соединяющий их треугольник не наблюдается. Окружающая сфера бесцветная, воспринимается как волнообразные вибрации (похожие на воздушные или эфирные волны), едва ли выходящие за очертания лепестков.
Ко времени третьего Посвящения происходит удивительная трансформация. Внешняя сфера переливается всеми цветами радуги и имеет большой радиус; потоки циркулирующей в ней электрической энергии настолько мощные, что выходят за периферию круга, подобно солнечным лучам. Девять лепестков полностью раскрыты, образуя изящную оправу для центральной драгоценности, их великолепный оранжевый оттенок расцвечен сейчас многими цветами, цветами доминирующего эгоического луча. Обозначился мерцающий треугольник в основании, три его вершины представляют собой сверкающие огоньки, которые взору ясновидящего кажутся семеричными световыми вихрями, чьи лучистые эманации быстро перебегают от вершины к вершине.
Ко времени четвертого Посвящения треугольник настолько активизируется, что больше похож на стремительно вращающееся колесо. У него появляется четвертое измерение. Открываются три лепестка в центре, являя «ослепительную драгоценность». При этом посвящении действием электрического Жезла Могущества Иерофанта три огня внезапно стимулируются нисходящим потоком электрической или позитивной силы от монады, вспыхивают и сливаются, разрушая всю сферу, рассеивая всякую форму и порождая тот миг равновесия или остановки, когда «элементы пожираются пламенем». Это момент максимального излучения. После чего — в результате произнесения определенного Слова Силы — великие солнечные ангелы вбирают в себя обратно солнечный огонь, окончательно рассеивая форму и отделяя жизнь от формы; огонь материи возвращается в общий резервуар, и постоянных атомов и каузального тела больше нет. Центральный электрический огонь сосредоточивается в атма-буддхи. Мыслитель или духовная сущность освобождается от трех миров и сознательно функционирует на буддхическом плане. Между обеими стадиями неподвижной (хотя и самосознающей) инерции и той лучезарности, что приводит к уравновешиванию сил, простирается долгий ряд жизней.
В наше исследование перевоплощения джив мы включили три темы:
а) аватаров, стремясь устранить путаницу в некоторых видах проявления, наличествующую в умах изучающих;
б) пралайи, стремясь внедрить в ум изучающего представление покоя между определенными периодами активности;
в) появления эгоического тела и его общей структуры, желая побудить изучающего осознать тот факт, что эволюция создает также и это тело, кроме человеческих форм в трех мирах.
Это взаимосвязанный процесс, и по мере того, как развивается низшее «Я» и личность становится все более активной и разумной, соответствующие результаты наблюдаются и в высшем теле. Поскольку последние — долговечные, а не эфемерные, как низшие результаты, эгоическое тело также активизируется и его энергия возрастает. К концу эволюционного цикла в трех мирах имеет место постоянный взаимообмен энергией; низшие формы насыщаются светом и отражают высшее излучение; эгоическое тело — это Солнце низшей системы, чьи тела отражают его лучи подобно луне, отражающей солнечные лучи. Аналогично и эгоическое Солнце — благодаря взаимодействию — все более возрастает в своем сиянии и славе. На высших уровнях имеет место сходное кратковременное взаимодействие между монадой и ее отражением, эго, но только в грядущей солнечной системе это взаимодействие будет доведено до своего логического завершения.
Итак, кратко обсудив эти три темы, продолжим исследование эго, ищущего проявления в трех мирах. Постараемся интерпретировать все процессы в терминах энергии и силы.
Древний «Комментарий» гласит:
«Когда Искра коснулась четырех фитилей, когда духовный Огонь в своей троичной сущности встречается с тем, что способно гореть, загорается пламя. Слаб его язычок при первом появлении, кажется почти угасающим, но фитили тлеют и разгораются, и теплота накапливается. Это цикл первый, называется циклом накаляющегося колеса. Язычок переходит в крошечное пламя, и четыре фитиля горят, но не сгорают, так как теплоты недостаточно. Свет этих трех огней пока настолько слаб, что пещера не освещена. Тем не менее, свет и сущностная теплота могут восприниматься Тем, кто приближается и наблюдает. Это цикл второй, называется циклом раскаленного колеса.
Крошечное пламя превращается в светящуюся лампу. Огонь вспыхивает, но много слишком Дыма, так как фитили горят и теплоты хватает для их быстрого разрушения. Лампа, установленная посреди тьмы, выявляет сгущенную черноту; чувствуются свет и тепло. Это цикл третий, называется циклом светозарного колеса.
Четыре фитиля и пламя кажутся одним целым, и почти весь дым исчез, так как видится, в основном, пламя. Сама пещера освещена, хотя лампа еще различается. Цикл четвертый называется часом пылающего колеса.
Конечный цикл наступает, когда даже лампа сгорает, разрушенная действием теплоты. Тот, кто наблюдает, видя работу исполненной, разжигает центральную точку огня, вызывая внезапное воспламенение. Фитилей нет, — пламя есть все. Это, как гласит Священная Наука, есть цикл поглощенного колеса».
Здесь при помощи маскирующей символики изложен (в терминах энергии и лучащейся активности) весь секрет эгоической энергии и импульса, являющего свое присутствие в субстанции низших планов; изучающему надлежит интерпретировать приведенные выше фразы как в макрокосмическом, так и в микрокосмическом смысле. Во всяком проявлении зарождающий импульс исходит от первого аспекта, скрытого в сердце эгоического логоса, но эта скрытая реальность работает по закону, и на ранних стадиях (в первых трех циклах) процесс подчиняется закону экономии, то есть закону самой субстанции; в последних двух циклах этот закон соединяется с законом притяжения (хотя и не вытесняется им, будучи еще могущественным), основным законом божественного Я. Неспособность осознать это объясняется наличествующей в умах многих метафизиков путаницей относительно того, что же проявилось первым: желание или воля, и относительно различия между ними, между импульсом и целью, между инстинктом и намерением.
На ранних стадиях человек перевоплощается по закону экономии, и хотя в основе процесса стоит волевой аспект, именно чувственная тяга и ее отражение в сознании, желание, обусловливают возрождение. Поскольку чувство есть качество материи или субстанции, вначале Я отождествляет себя с чувством. Позднее, когда Я начинает отождествлять себя с собой и осознавать природу не-Я, закон притяжения и отталкивания активизируется и выявляются сознательная воля и цель. Здесь следует не забывать о глубоком различии во времени и пространстве между логосом или макрокосмом и Человеком, микрокосмом.
Средний человек побуждается к воплощению эгоическим импульсом, основанным на желании и на связи между вторым аспектом и третьим или между Я и не-Я. Он, в конечном счете, стяжает (в результате эволюции) откровение первого аспекта, после чего эгоический импульс (основанный на сознательном ментальном восприятии цели) станет доминирующим фактором, проявляющимся через конкретную волю к действию. У логоса эта первая стадия осталась далеко позади, и логосическое проявление основано на воли и цели и на сознательной разумной активности. Объясняется это тем, что логос вместе с планетарными логосами находятся на пути космического посвящения.
Стало быть, хотя зарождающий импульс приходит из центральной точки, он поначалу не очевиден. В момент индивидуализации слабые очертания формы, подобной вышеописанной, проступили на ментальных уровнях, и стало ясно, что оформление на ментальных уровнях служит подготовкой к основному событию. Под действием солнечных ангелов двенадцать лепестков постепенно приняли форму, когда точка электрического огня в сердце заявила о своем присутствии, не будучи еще локализованной. Оформились контуры первых трех лепестков, которые сомкнулись вокруг вибрирующей точки или «драгоценности» под влиянием закона притяжения. Один за другим оформились контуры девяти остальных лепестков, когда вибрации затронули солнечную субстанцию, причем каждый из трех типов лепестков находится под влиянием одного из главных Лучей; последние подчиняются силе из космических центров.
Как было сообщено ранее, лепестки плотно сложены и образуют бутон. Лишь слабые вибрации улавливаются в бутоне, но достаточные для того, чтобы убедиться, что это живой организм. Смутным и неясным видится кольцо «Не преступи», область активности нарождающегося Сознания. Она яйцевидная или сферическая и пока очень маленькая. Процесс формирования эгоического лотоса безмолвно начался с того момента, как низший животный человек или четыре низших принципа достигли той точки, когда энергия (генерируемая ими) начала чувствоваться на ментальных уровнях. Как только огонь низших подготовленных оболочек (троичный огонь самой субстанции) становится радиоактивным, начинают проступать неопределенные очертания на третьем подплане ментального плана как результат притяжения высшего низшим, как отклик аспекта духа на излучение или притяжение материи. Однако индивидуализация в нашем понимании еще не имеет места. Процесс радиоактивности со стороны низшего и нисхождения энергии со стороны высшего занимает долгий период, в течение которого солнечные ангелы работают по своему собственному плану, а низшие питри — по своему; одна группа формирует ядро эгоического тела, другая — вместилище жизни Бога или Монады в трех мирах.
Затем наступает момент в жизни планетарного логоса, когда его центры особым образом активизируются; это совпадает с воплощением монад, их нисхождением в три мира. Оформляется системный треугольник (так как всегда три производят семь), и благодаря высвобождению тройственной энергии координируется работа солнечных и лунных питри и соответствующий джива получает три постоянных атома, которые появляются в основании эгоического лотоса. Происходит индивидуализация, и работа соединения завершается; четвертое царство природы есть fait accompli;* монада облачилась в материальные оболочки, и самосознающая единица появилась на физическом плане.
Если все, что Е. П. Б. сообщила о первых трех кругах нашей земной схемы, соотнести с периодом осаждения каузального тела на ментальном уровне, периодом, обусловившим появление в четвертом круге человека, какой он в настоящее время, некоторый свет будет пролит на этот трудный предмет.
Эгоические лотосы могут группироваться вместе, причем каждый из них будет частью группы. Группы, в свою очередь, образуют часть большего лотоса, воплощающего сознания более высокой Сущности, чья «драгоценность» находится на втором подплане. Все они могут быть отнесены к семи основным группам. Семь групп или совокупностей эгоических лотосов образуют семь типов сознания Сущностей, которые являются семью центрами силы нашего собственного планетарного логоса. Эти семь, в свою очередь, могут быть синтезированы на высших уровнях в три высших центра, и далее вся олицетворяемая ими энергия и сила вбирается и поглощается центром, соответствующим наивысшему головному центру планетарного логоса. Каждый логос воплощает один тип космической энергии. Каждый его центр воплощает этот тип энергии в одной из ее семи дифференциации. Каждая из этих семи, в свою очередь, проявляется через эгоические группы, которые опять-таки составлены из точек энергии под названием эго.
Все множества эгоических групп образуют связное излучающее целое, хотя все они разные, как по своему развитию, так и по вторичной окраске. Подобно тому, как лепестки эгоических лотосов воплощающихся джив раскрываются в разной последовательности и в разные периоды, так и эгоические группы раскрываются в разном порядке и в разное время. При этом возникает чудесное зрелище. И как Учитель может (изучая группу или большой лотос, в который он входит) оценить состояние человеческих единиц, его формирующих, так и планетарный Лотос может путем сознательной отождествленности (отметьте этот термин) оценить состояние различных групп, через которых должна проводиться его работа.
Итак, изучающему очевидно, что появление воплощающихся джив на физическом плане определяется тремя моментами:
• Прежде всего, импульсом, исходящим от воли — цели Жизни, которая оживляет совокупность групп на любом подлуче или одну из семи больших групп.
• Во-вторых, импульсом, исходящим от окрашенной желанием воли Жизни, которая оживляет эгоическую группу человека.
• В-третьих, импульсом, исходящим от желания эго проявиться на физическом плане.
По мере того, как усиливается отождествленность человека со своей группой, импульс желания ослабевает и в конце концов вытесняется групповой волей. Если поразмыслить над этими фактами, станет очевидно, что эго вступают в воплощение не поодиночке, но сообразно групповой тяге, стало быть коллективно. Это основа коллективной кармы, семейной кармы. Индивидуальная тяга, которая, конечно же, есть реакция на групповую тягу, — это результат личной кармы. Хотя эти рассуждения помогли нам прояснить вопрос перевоплощения, они же его и усложнили. Средний человек ограничен рамками физического мозга, следовательно, неспособен мыслить групповыми терминами.
Эгоический импульс в любой группе или любой групповой единице выявляет себя в виде пульсации или притока энергии из центральной точки. Активность последней вызывается планетарным логосом, работающим через группы в составе своих центров, так что стимуляция центра затрагивает соответствующие группы. Мы лишь констатируем факт и не можем углубляться в предмет, так как он необозрим и вне человеческого понимания; человеку только необходимо осознать в этом смысле свою зависимость от планетарного логоса.
Таким образом, от группового центра исходит тяга к возобновлению активности, которая воздействует на групповой лотос до тех пор, пока единицы, отзывающиеся на эту особую лучевую вибрацию, оккультно не «пробудятся». Все это время (применительно к дживам) работает первый аспект силы, которая из центральных точек переходила в другие центральные точки. Позитивные ядра в каждом случае воспринимают эту вспышку электрического огня или энергии. Каждая затронутая точка отвечает сначала сжатием, которое сменяется выходом или выплеском энергии. Каждая затронутая реальность передает дальше Слово. Этот звук переходит в мантрам, и солнечные ангелы отзываются вибрацией в ответ. Интересно отметить, что:
• Первый аспект работает через Слово Силы.
• Второй аспект работает через мантрические комбинации.
• Третий аспект работает через математические формулы.
Издав Слово, первый аспект, представленный электрическим огнем в центре лотоса, вновь переходит в неподвижное состояние и становится абстракцией для самосознающей единицы. Работа началась, необходимая вибрация установилась, и весь процесс продолжается согласно закону. Солнечные ангелы активизировались, и до тех пор, пока их работа не достигнет очень высокой стадии, аспекту духа предстоит стать в каузальном теле аналогией Безмолвного Наблюдателя. Солнечные ангелы продолжают издавать мантрам, который есть основа их работы, а в это время лунные питри, отзываясь на некоторые звуки мантрама (поначалу далеко не на все), составляют из этих звуков формулу, по которой должна исполняться их работа. Так Слово является основой мантрама, а мантрам — основой формулы.
При каждом воплощении требуются все более утонченные формы, поэтому формулы все усложняются и звуки, на которых они основаны, становятся все многочисленнее. В свое время формулы исчерпывают себя, и лунные питри больше не отзываются на звуки или мантрамы, пропеваемые на ментальном плане. Это свидетельствуют о стадии совершенства и показывает, что три мира более не притягивают дживу. Желание низшего проявления и опыта более не властвует, остается только сознательная цель. Тогда, и только тогда, может быть сооружена истинная Майявирупа; тогда Учитель издает мантрам для себя и строит без формул в трех мирах. К тому времени, когда человек вступает на Путь Испытания, мантрамы солнечных ангелов начинают затихать и медленно (по мере раскрытия лепестков внутреннего круга) проявляется истинное Слово; наконец три сокровенных лепестка распахиваются полностью, и выявляется центральная искра. После чего Слово узнается целиком, и мантрамы и формулы больше не нужны. Так открывается красота схемы. Что касается планетарного логоса, то Слово, звучащее на космических уровнях, переходит в мантрамы на космических эфирных планах, так как он умеет сознательно творить на этих уровнях; а работает он посредством формул на плотных физических планах своей схемы, в наших трех мирах устремления.
Вернемся к перевоплощающимся дживам. Когда издается начальный импульс, вибрация пробегает по лепесткам и активизируются те из них, которые отзываются на ноту этого Слова. Солнечные ангелы направляют вибрацию, и начинает звучать мантрам этого конкретного типа эго. Наконец, вибрация доходит до ментальной единицы в основании бутона лотоса, и лунные питри призываются к работе. Они принимаются вырабатывать свои формулы для того типа проводника, который требуется.
Активность питри.
Наша следующая тема — совместная активность солнечных и лунных питри, способствующая процессу перевоплощения эго.
Совместная активность солнечных и лунных питри [ТД, II, 258].
1. Искра выбрасывается из пламени с тончайшей нитью Фохата. Триязычное пламя, никогда не угасающее — Триада. Четыре фитиля — Тетраграмматон. Нить Фохата — Нить Жизни.
2. Она странствует через семь миров майи. В макрокосмическом смысле — семь планетарных схем. В планетарном смысле — семь цепей схемы. В микрокосмическом смысле — глобусов цени. Отметьте и помедитируйте о «божественной Семеричности, исходящей из триады и образующей Декаду с ее перестановками. Семь, пять и три».
3. Она останавливается в первом и становится металлом и камнем; она переходит во второе и вот, смотрите — растение; растение сменяет семь форм и превращается в священное животное (Ср.: ТД, I, 266). Отметьте каббалистический афоризм: «Камень становится растением, растение животным, животное человеком, человек духом, и дух богом» [ТД, I, 267].
4. Комбинация их атрибутов формирует Ману, Мыслителя [ТД, II, 179].
5. Кто его формирует? Семь жизней и Единая Жизнь [ТД, II, 268]. Семь групп жизней, составляющих три низших тела. Лунные питри или отцы материальных форм.
6. Кто его дополняет? Семеричный Лха. Кто соединяет высшую Духовную Триаду с низшим Я? Пятеричные боги разума; пятый принцип ума.
7. Кто совершенствует последнее тело? Рыба, грех и сома. (Рыба, грех и сома вместе составляют три символа бессмертного бытия; Рыба — символ буддхического принципа, проявленная жизнь на земле. Матсья-аватара Вишны. Знак Рыб. Иисус — ловец человеков. Грех — падение человека, инволюция духа. Сома — Луна. Работа лунных питри по созданию тел.) [ТД, I, 285 (Станс VII, 5)].
Эго, побуждаемое желанием физического опыта, делает начальное движение, и вибрация, исходящая из центра бутона лотоса, доходит до лепестков лотоса, затрагивая, тем самым, дэва-сущность или материю, оживляемую агнишваттами. Это инициирует их активность (характерную для задействованной группы), отчего вибрация повышается и издается двойной звук. Этот двойной звук есть основа мантрама, на котором основан цикл воплощения эго. Пульсация, охватившая внешний круг лепестков (так как два внутренних круга и три центральных лепестка пока не отзываются), доходит до треугольника, сформированного тремя постоянными атомами, и оживляет три низших спириллы, вызывая слабый отклик четвертой и оставляя три высших без ответа. В каждом круге «образуется» одна спирилла, и в нынешнем четвертом круге (благодаря образованию четвертой спириллы) может появиться четвертое или человеческое царство. Слово «образование» следует понимать в оккультном смысле, оно означает активное проявление какой-либо формы энергии. Только в следующем круге пятая спирилла станет активно функционирующей единицей в непостижимом сейчас смысле.
Изучающим следует иметь в виду, что сказанное относится, в основном, к человечеству, индивидуализированному на нашем глобусе, и характерно также для предыдущей цепи; однако единицы, приходящие в нашу четвертую или Земную Цепь из предыдущей, продвинулись намного дальше земного человечества, и их пятая спирилла пробуждается к упорядоченной активности в нашем круге. В Природе всегда одно перекрывает другое.
Когда исходящая от центральной Воли вибрация доходит до атомного треугольника, это показатель того, что лотос направляет свою силу вниз, что в этот период проявления имеет место приток эгоической энергии к низшему, следовательно, отток от высшего. На данной стадии очень мало эгоической энергии направлено в сторону монады, так как последняя еще не генерировала достаточно силы и пока не радиоактивна по отношению к аспекту духа. Ей присуща по большей части внутренняя, самоконцентрированная активность, нацеленная на возбуждение постоянных атомов, а не на раскрытие лепестков. Это желательно тщательно осмыслить.
Солнечные ангелы исполняют тройственную работу:
1) Направляют вибрацию к атомному треугольнику. Отметим очень интересный факт: три постоянных атома или три вершины треугольника не всегда сохраняют одинаковое положение относительно центра лотоса; их положение, а также порядок приема притекающей силы зависят от стадии развития.
На ранних стадиях физический постоянный атом первым принимает поток, проводя его через свою систему к астральному постоянному атому и ментальной единице. Сила четырежды циркулирует вокруг треугольника (поскольку сейчас четвертый круг), пока снова не соприкасается с ментальной единицей, и энергия центрируется в четвертой спирилле ментальной единицы. Тогда, и только тогда, лунные питри начинают свою работу, координируя субстанцию, которая сформирует ментальную оболочку, далее работая над астральным телом, и наконец над эфирным.
На последующей стадии эволюции человека (той, на которой находится сейчас средний человек) первым осуществляется контакт с астральным постоянным атомом, и энергия проходит через него к остальным двум. На стадии развитого разумного человека первую роль играет ментальная единица. В этом случае имеется возможность выравнивания трех тел, которое позднее станет свершившимся фактом. Пятая спирилла в двух низших атомах усиливает свою вибрацию. Как известно, в ментальной единице только четыре спириллы, и в тот момент, когда она полностью активизируется, координация антахкараны становится возможной. Сейчас происходят изменения в эгоическом лотосе, раскрываются лепестки, и это раскрытие зависит от вибрации спирилл, их пробуждения.
Изучающему следует усвоить, что как только ментальная единица становится главной вершиной атомного треугольника, осуществляется состояние, которое обусловит в будущем внедрение силы во все три атома одновременно через три раскрытых лепестка внешнего круга; человек достигает очень знаменательной стадии эволюции. Направление силы, ее внедрение в атомы — это работа солнечных питри. По мере эволюции их работа все более усложняется, так как все лепестки раскрываются и циркуляция по треугольнику ускоряется.
2) Произносят мантрам, который сделает возможными 777 воплощений.
Каждая из трех цифр символизирует:
• Цикл эгоического проявления.
• Конкретный звук, который позволит эго выразить какой-либо подлуч этого эгоического луча.
• Три круга лепестков, которые раскроются в результате воплощения.
• Конкретную группу манасадэв, образующих каузальное тело эго.
Таким образом, мантрические звуки основаны на этих цифрах, и при помощи мантрама (который с течением времени увеличивается в объеме, глубине и числа звуков) направляется сила, активизируются соответствующие лепестки и лунные питри становятся осведомленными о работе, подготовительной перед любым воплощением.
3) Встраивают в каузальное тело то, что необходимо для его полноты.
На ранних стадиях эта работа сравнительно незначительная, однако по достижении третьей стадии развития, когда человек проявляет свой характер и способности, работа солнечных питри сильно возрастает, и они полностью отдаются делу усовершенствования эгоического тела, расширения эгоического сознания, если изъясняться метафизическими терминами. При этом используется только материал, добытый низшим «Я». Постепенно эта низшая Личность становится радиоактивной, ее излучения притягиваются позитивным эго и поглощается им благодаря активности солнечных ангелов.
Эти три рода деятельности суть главная работа солнечных питри над человеком. Что же касается группы, а не индивидуума, их работа заключается в урегулировании эгоических единиц в группах, в том, чтобы дать им групповое сознание, но это возможно только на конечных стадиях эволюции, когда на повестку дня выходит работа наивысшей группы агнишватт. Средняя группа, формирующая девять лепестков, — всегда самая активная. Она работает вместе с низшей группой, которая является прямым передатчиком энергии в атомный треугольник, получая его от средней группы. Больше об их работе сообщить невозможно, поскольку работа агнишватт колоссальной сложности и в разных схемах различается в частностях. Те, кто работает на Уране, Нептуне и в схеме Сатурна, функционируют иначе, чем те, кто работает на Венере, Вулкане, Марсе, Меркурии, Юпитере, Земле и в экзотерической схеме Сатурна; то же относится к манасадэвам внутреннего круга.
Отметим, что здесь опять налицо троичность групп, представляющая троичность силы, — в этом намек. В схемах второй группы активны средняя и низшая группы агнишватт. В остальных властвуют высшая и средняя группы, поскольку эти планеты наиболее оккультные и священные по своему проявлению, связанные с эго, стоящим на Пути, следовательно, активными в групповом смысле. В отношении Урана, Нептуна и Сатурна этого следовало ожидать, потому что это синтезирующие планетарные схемы, обеспечивающие условия, годные только для эго на очень высоких стадиях. Они — «пожинающие» планеты.
Возможно некоторое недоразумение относительно эго, если изучающие не понимают, что (как указывала Е. П. Б. [78]) Тайная Доктрина рассказывает в основном о планетарной схеме нашей Земли и мало что сообщает о других схемах и их методах развития самосознания. Общий процесс на ментальных уровнях один и тот же, но поскольку каждая схема воплощает собой тип силы, то своеобразие этой силы окрашивает всю эволюцию и работу агнишватт схемы. Нет возможности констатировать, какова конкретная окраска Луча, воплощенного в нашей схеме, так как это одна из самых тайных мистерий, открываемых при посвящении, но изучающим следует уяснить, что изложенные здесь фундаментные положения не относятся исключительно к нашей схеме.
Многое сказано в современной оккультной литературе о процессе совершенствования тех эго, которые предпочитают присоединиться к Иерархии нашей планеты, их методах развития (от чела до адепта).
Но практически ничего не сообщалось о множестве тех эго, которые достигают определенной, очень высокой стадии эволюции в нашей схеме и затем переносятся на одну из трех синтезирующих схем, переходя сначала на схему, являющуюся полярной противоположностью нашей, а оттуда — на синтезирующую схему. Их численно больше, чем тех, которые остаются внутри земной схемы. Какова бы ни была та синтезирующая схема, к которой они притягиваются, она отмечает начало их движения по одному из трех космических путей. Работа манасадэв охватывает всю систему; постоянная циркуляция, постоянная передача энергии и воплощающих эту энергию силовых единиц имеет место во всей системе. Такая передача становится возможной в любой схеме после того, как четвертое или человеческое царство становится радиоактивным она в действительности означает установление периода удаления. В этом смысле показательна Венера. Говоря метафизически, она отмечает точку, когда логосы начинают отделяться от своих плотных физических тел или от трех миров человеческого устремления.
У каждой из трех групп агнишватт, связанных с эволюцией человека на ментальном уровне, своя функция. Низшая из трех групп занимается, главным образом, передачей силы или энергии трем постоянным атомам, двойное звучание эгоического мантрама, издаваемое низшей из трех групп, вызывает изменения, и лунные питри (оформляющие три низших проводника) приступают к работе, ключ к которой им дали солнечные ангелы. Лунные питри воплощают субстанцию низших тел человека, также как солнечные питри жертвуют собой, чтобы дать ему эгоическое тело и сознание.
Эго так описывается в «Тайной Доктрине»: «Каждый — столб света. Выбрав своего носителя, он расширялся, окружая акашической аурой человека-животного, тогда как божественный (манасический) принцип вселялся внутри этой человеческой формы» [ТД, III, 494]. Они суть огненные дхиани, эманирующие из Сердца Солнца [ТД, II, 96 (комментарий)]. Они суть Сыны Огня, формирующие внутреннего человека [ТД, II, 114].
Солнечные ангелы (Сыны Мудрости) — сущности, ищущие полного сознания [ТД, II, 176, 177, 643]. Они обладали разумом в результате прошлого соприкосновения с материей. Они воплощались по закону кармы [ТД, III, 517]. Им всем пришлось стать мудрыми [ТД, II, 243 (Примечание)]. Солнечные ангелы это высшие разумы [ТД, II, 259]. Они — нирманакайя. («Нирманакайя» — название, составленное из двух слов, означающее «не имеющий тела», и оно не имеет никакого отношения к моральным качествам. Это состояние сознания. Великие Учителя нирванических сфер зовутся этим именем.) [ТД, II, 266]. Они — небесные йоги [ТД, II, 257].
Они суть субстанция в ее двойном аспекте, лунные же питри высших ступеней суть позитивная энергия атомной субстанции, а низших — негативный аспект той же субстанции. Применительно к человеку их можно разделить на три группы:
а) высшая группа получает энергию с высших уровней и одушевляет спирилл о трех постоянных атомов;
б) вторая группа, будучи притягательной позитивной энергией, строит и оформляет тело человека на трех планах;
в) низшая группа есть негативный аспект насыщенной энергией субстанции и материи трех оболочек.
В солнечной системе они воплощают аспект Брахмы, будучи продуктом предыдущих циклов, когда была наработана сознательная активность, но самосознания тогда достигли только некоторые космические сущности, которые прошли через сознательную субстанцию и наделили ее той потенциальностью, которая позволит атомной субстанции — через много кальп — развить самосознание. Питри, работающие с планетой, носят таинственное название, которое не может быть открыто, так как за ним скрыта тайна схемы, предшествующей нашей и воспроизведением которой является наша схема. Есть питри, работающие с планетой, с солнечной системой, с человеческим царством. Они воплощают энергию субстанции, как она проявляется в системе, схеме и человеческом цикле.
Кроме того, с нашей земной схемой связаны те лунные питри, которые достигли своей низшей стадии активности в лунной цепи. Это группа дэв, которые (в отличие от агнишватт) не прошли через человеческую стадию; для них она еще впереди, и их теперешний опыт общения с человеком Иерархией имеет в виду эту цель. Помните, что основной закон оккультного развития гласит о том, что любая жизнь способна дать только то, чем она обладает, а обладание различными атрибутами сознания, от сознания солнечного логоса, есть результат долгих циклов наработки. Поэтому солнечные питри могут дать человеку его сознание; лунные питри могут дать ему только инстинктивное сознание его проводников. Во всей своей совокупности во всех царствах природы они представляют планетарному логосу и солнечному логосу сумму сознания формы их соответствующих тел. Так обстоит дело в каждой схеме системы, но в земной цепи сложилось особое состояние из-за планетарной неудачи в лунной цепи, — в ней причина сегодняшнего равновесия сил в нашей цепи. В четвертой цепи каждой схемы начинается работа питри над человеком. В ней также активизируются питри его оболочек в результате импульса солнечных ангелов. Материя этих оболочек прошла через три цепи и три круга и отзывается вибрацией на созвучную ноту. Другими словами, третий звучит отчетливо и естественно сменяется пятым, доминирующим. Одновременное звучание третьего и пятого, основанное на планетарной ключевой ноте, производит эффект тройного аккорда или четвертый тон, сложный звук. Я имею в виду аккорд человеческой иерархии в целом. Внутри иерархии снова присутствует многообразие на основе иерархического аккорда, и оно порождает множество эгоических аккордов и нот; последние, в свою очередь, производят объективное появление.
Теперь можем проследить нисхождение эгоической энергии с абстрактных уровней до постоянных атомов. На каждом плане работа трехсоставная и может быть систематизирована в следующем виде:
1. Отклик постоянного атома на вибрацию солнечных питри; другими словами, отклик наивысшей группы лунных питри на аккорд эго. Он затрагивает непосредственно спириллы атома согласно стадии эволюции эго.
2. Отклик субстанции на атомную вибрацию на конкретном плане. Он задействует вторую группу питри, чья задача заключается в том, чтобы собрать вместе субстанцию, созвучную какому-то определенному ключу, и сгруппировать ее вокруг постоянного атома. Эта группа работает по закону магнетического контроля и представляет собой притягательную энергию постоянного атома. На крошечной шкале каждый постоянный атом занимает (по отношению к субстанции человеческих оболочек) то же положение, какое физическое солнце занимает по отношению к субстанции системы. Он — ядро притягающей силы.
3. Отклик негативной субстанции и ее оформление в желаемую форму посредством энергии обеих высших групп питри. Мысль о единстве этой троичной работы — в дифференциации субстанции любого плана на атомную субстанцию; ментальную субстанцию; элементальную сущность.
Это не совсем точная дифференциация, и более правильное представление может быть получено, если слово «энергия» поставить на место слов «субстанция» и «сущность». Третья группа питри в действительности совершенно неверно именуется питри. Истинные лунные питри — это питри первой, высшей группы, так как они воплощают один аспект разумной воли Брахмы или Бога-в-субстанции. Третья группа — это буквально малые Строители, слепые несвязанные силы, подвластные энергии, эманирующей от двух высших групп.
Оккультно эти три группы делятся на:
• Питри, которые видят, но не осязают.
• Питри, которые осязают, но не видят.
• Питри, которые слышат, но не видят.
Поскольку им всем присущ дар оккультного слышания, они характеризуются как «питри с открытым ухом»; они работают исключительно под действием эгоического мантрама. Исследование этих дифференциации предоставит много информации об очень важной группе дэва-работников. Это та группа, которая вошла в проявление как координированная троичность только в четвертом круге с тем, чтобы представить проводники для человека; причина этого заключается в карме семи логосов, которые снабжают энергией четвертую, пятую и шестую Иерархии. В предшествующем круге каждой схемы эти три группы достигают определенной стадии необходимого роста и воплощают наивысшую эволюцию аспекта субстанции. Только самые высшие и совершенные атомы субстанции находят свой путь в проводники человека — те, что входили составными частями в высшие эволюционные формы.
Работа формостроительства.
Работа формостроительства подчиняется определенным законам, законам самой субстанции; ее эффект одинаковый для человеческих, планетарных и солнечных проводников. Разные стадии могут быть перечислены следующим образом:
1. Туманная. Стадия, на которой материя нарождающейся оболочки начинает постепенно отделяться от совокупной субстанции плана, по виду напоминая туманность. Она соответствует стадии «огненного тумана» при формировании солнечной системы и планеты. Тогда работают «питри тумана», как одна из множества дополнительных групп к трем главным группам.
2. Зачаточная. Осаждение произошло, но все еще в зачатке, в хаотическом состоянии; нет определенной формы. Владычествуют «питри хаоса», которым присущи избыточная энергия и неистовая активность, так как чем больше осаждение перед координацией, тем более впечатляющи результаты активности. Это верно для богов, для людей и для атомов.
3. Огненная. Внутренняя энергия быстро оформляющихся атомов и их действие друг на друга способствуют увеличению теплоты и последующему проявлению сфероидальной формы, так что проводники любых сущностей напоминают сферу, вращающуюся вокруг себя и притягивающую другие сферы. «Питри огненных сфер» добавляют свою лепту к уже сделанному двумя первыми группами, и достигается вполне определенная стадия. Лунные питри в каждый схеме во всей системе буквально являются активными агентами при строительстве плотного физического тела логоса; они снабжают энергией субстанцию трех планов трех миров: ментального, астрального и плотного физического планов системы. Об этом следует хорошенько подумать.
4. Водная. Шар или сфера газообразной огненной сущности еще больше конденсируется, переходя в жидкость; он начинает уплотняться по внешней поверхности, и намечается кольцо «Не преступи» каждой оболочки. Теплота сферы усиливается, концентрируясь в ядре или сердце сферы и порождая ту пульсацию, которая характеризует солнце, планету и разные проводники и всех воплощающихся сущностей. Эта стадия аналогична пробуждению жизни в зародыше в предродовой период; такая аналогия наблюдается при формостроительстве на каждом плане. Эта стадия олицетворяет координацию работы двух высших групп лунных питри, и в разумное сотрудничество вовлекаются сейчас «питри двойного тепла». Сердце и мозг субстанции медленно развивающейся формы соединяются.
Изучающему полезно проследить аналогию между водной стадией и тем местом, которое астральный план занимает в планетарном и системном телах, а также выявить союз между умом и сердцем, отраженный в термине «камаманас». Одна из глубочайших оккультных тайн откроется сознанию человека после того, как он поймет секрет строительства всего астрального проводника и связи, наличествующей между этой оболочкой и астральным светом в его совокупности на астральном плане.
5. Эфирная. Эта стадия не ограничивается строительством эфирной части физического тела, так как ее составляющая присутствует на всех планах, с которыми человек связан в трех мирах. Осаждение и уплотнение материала продолжается до тех пор, пока сейчас три группы питри не стали работать в унисон. Ритм стабилизировался, и работа синхронизировалась. Малые строители работают систематически, и закон кармы наглядно проявлен, потому что именно врожденная карма, окраска или вибрационный отклик самой субстанции определяет реакцию на эгоическую ноту.
Только субстанция, созвучная (ввиду использования в прошлом) определенной ноте и вибрации, отзывается на мантрам и последующие вибрации, исходящие от постоянного атома. Эта стадия — одна из самых важных, так как отмечает жизненную циркуляцию через весь проводник особого типа силы. Последняя ясно видится в эфирном теле — циркуляция силы или праны солнца. Сходное соединение с этой силой имеет место на астральной и ментальном планах. «Питри тройного тепла» сейчас работают в единстве, и мозг, сердце и низшие центры взаимно координируются. Низшие соединяются с высшим, открываются каналы, и циркуляция тройной энергии становится возможной. Это происходит при формостроительстве всех сущностей: макрокосмических и микрокосмических. При этом к активному сотрудничеству подключается еще одна группа питри, «питри жизненности». Группа за группой вовлекаются в совместную работу, поскольку, кроме трех главных, существует множество мелких тел.
6. Плотная. Это конечная стадия актуального формостроительства, отмечающая работу собирания и оформления субстанции. Большая часть работы лунных питри уже исполнена. Слово «плотный» относится не только к наинизшему объективному проявлению, так как плотная форма может быть и эфирной; единственно стадия эволюции сущности показывает его сравнительное значение.
Все изложенное о последовательных стадиях сооружения формы на каждом плане верно для всех форм во всех системах и схемах и верно для строительства мыслеформы. Человек постоянно конструирует мыслеформы, бессознательно следуя тому же методу, какой использует эго для строительства своих тел, логос — для строительства своей системы, планетарный логос — для формирования своей схемы.
Когда человек говорит, он издает многосложный мантрам. Порожденная им энергия активизирует множество малых жизней, которые выстраивают форму для мысли; строительство проходит по описанным стадиям. В настоящее время человек бессознательно издает мантрические вибрации, не зная законов звука и их действия. Поэтому исполняемая им оккультная работа остается для него неизвестной. Позднее он будет меньше говорить, больше знать и конструировать более точные формы, которые будут оказывать могучий эффект на физических уровнях. В результате в отдаленных циклах будет «спасен» мир, а не просто отдельные единицы.
При строительстве человеческих оболочек имеют место несколько интересных моментов проявления, которые мы сейчас обсудим, предоставив изучающему разработать аналогии применительно к системе и планете на основе наших общих указаний, которые могут помочь ему в его выводах.
При работе формостроительства имеют место несколько очень важных событий, затрагивающих эго даже больше, чем сами оболочки, хотя взаимодействие между низшими личностями Я и высшим Я настолько тесное, что почти невозможно определить, что на что влияет.
Момент, когда эго овладевает оболочкой. Он имеет место лишь после того, как четвертая спирилла начинает вибрировать, и зависит от власти это над низшим Я. Применительно к плотному физическому проводнику эта аналогия имеет место, когда эго прекращает свою работу осенения и в период между четвертым и седьмым годами соприкасается с физическим мозгом ребенка. Сходное событие происходит и с эфирным, астральным и ментальным проводниками.
Момент, когда энергия эго передается из одной оболочки в другую, низшую. Часто упускается из виду, что путь воплощения — далеко не быстрый, что эго нисходит очень медленно, постепенно овладевая проводниками; чем менее развит человек, тем медленнее процесс. Здесь имеется в виду период времени с того момента, как эго делает первый шаг к нисхождению, а не период между двумя воплощениями. Работа перехода на какой-либо план с целью воплощения отмечает определенный кризис и характеризуется проявлением воли к жертве, овладением субстанций с любовью и наполнений ее энергией и активизацией.
Момент, когда стяжается конкретный тип силы, с помощью которой наполняется энергией какая-то конкретная оболочка. Оболочка попадает под воздействие:
• эгоического луча,
• особого подлуча эгоического луча,
и в результате испытывает определенные астрологические влияния; воспринимает определенные планетарные излучения, влияния определенных силовых токов со стороны некоторых созвездий.
Эти три события имеют очень интересную аналогию в работе логоса по конструированию своего физического тела, солнечной системы, а также в некоторых фактах, имеющих место при первых трех Посвящениях.
С точки зрения низшего Я два самых важных момента в работе перевоплощающего эго — это моменты, когда ментальная единица наделяется энергией для возобновления своей циклической активности и когда оживляется эфирное тело. При этом центр у основания позвоночника соединяется с определенной точкой физического мозга через селезенку. Это чисто физиологический аспект.
Теперь нам предстоит осмыслить очень интересную информацию о плотном физическом теле, то есть о том, что не считается принципом ни в макрокосме, ни в микрокосме. Как известно, человек есть, в сущности, ментальный человек и астральный человек; оба они привлекают к себе эфирную оболочку с целью объективной работы. Это и есть истинный низший человек — эти двое в эфирном теле. Позднее же — с тем, чтобы познать на самом низшем плане — человек облекается в одежду кожаную, как выражено в Библии, надевая на себя (поверх эфирного тела) ту внешнюю иллюзорную форму, которая нам так хорошо известна. Это его наинизшая точка объективности, его прямое «заточение». Факт принятия эго плотной оболочки обусловлен очень своеобразной кармой, связанной с четырьмя кумарами или небесными людьми, входящими в логосический тетраграмматон. В схеме логосической триады (схемах трех главных Лучей или небесных людей) плотное физическое воплощение не имеет места, и человек в своем самом низшем проявлении функционирует в эфирной материи.
Получение такого самого низшего тела в некоторых чертах отличается от присвоения остальных оболочек. С одной стороны, нет никакого постоянного атома, который нужно оживить. Физический план — это полное отражение ментального плана; низших три подплана отражают абстрактные подпланы, а четыре эфирных подплана отражают четыре ментальных конкретных плана.
Проявление эго на ментальном плане (или каузального тела) есть не результат энергии, эманирующей из постоянных атомов, как ядер силы, но результат различных сил, преимущественно групповой силы. Оно, в основном, объясняется атомом внешней силы и тайнами планетарной кармы. Это также верно и для низших проявлений человека. Оно является результатом обратного действия и базируется на силе группы эфирных центров, через которые функционирует человек (как совокупность жизней). Активность этих центров порождает отзывчивую вибрацию в трех низших подпланах физического плана, и взаимодействие между ними приводит к сцеплению с эфирным телом или скоплению вокруг него частиц того, что мы ошибочно именуем «плотной субстанцией». Этот тип насыщенной энергией субстанции увлекается водоворотом силовых токов, исходящих от центров, и не может из него вырваться. Таким образом, эти единицы силы откликаются согласно направлению энергии вокруг и внутри эфирной оболочки до тех пор, пока не закроют ее всю, в то же время взаимопроникая друг в друга. Это осуществляется по неумолимому закону, закону самой материи, и избежать действия жизненности своих собственных центров способны лишь те, кто является «Владыками йоги» и могут — благодаря сознательной воле своего собственного существа — уйти из-под непреодолимой силы закона притяжения, действующего на наинизшем космическом физическом подплане.
Интересна аналогия между строительством антахкараны на ментальных уровнях между ментальной единицей и манасическим постоянным атомом (благодаря которой проходится Путь Освобождения и человек становится свободным) и открытием канала между центром у основания позвоночника и мозгом и от него — к головному центру. Через этот канал человек исходит из плотного физического тела, и достигается непрерывность сознания (между астральным и физическим планами). В одном случае, благодаря правильному направлению силы, эфирная паутина не образует барьер; она разрушается, и человек полностью сознает физическим мозгом то, что происходит на астральном плане. В другом случае, каузальное тело также, в конечном счете, разрушается благодаря правильному направлению силы.
По поводу строительства плотного тела констатируем, что оно, как человеческая форма, сильно напоминает крест внутри яйцевидных сфер. Оно пятеричное: голова, две руки, две ноги. Соответственно положению человека, он представлен символом в виде креста, будучи четверичным (если ноги считать одной нижней конечностью) или, если ноги разделены, пятеричным, и тогда рассматривается как символ в виде пятиконечной звезды. Пятеричная природа плотного физического тела объясняется тем, что только пять центров по-настоящему активны у среднего человека до третьего Посвящения; все центры в наличии, все оживлены, но лишь пять доминируют в нынешней пятеричной нормальной эволюции. Эманирующая из этих пяти центров сила собирает плотную субстанцию в единую массу. Поскольку два центра функционируют не так активно, как остальные пять, яйцевидный контур не формируется, как в случае эфирной, астральной и ментальной оболочек. Пятиконечный контур физического человека есть результат пятеричного направления силовых токов из пяти центров.
Отметим факт, что взаимообмен энергией между солнечными и лунными питри производит очень конкретный эффект на низшую группу питри и является одним из средств, при помощи которых она, в конечном итоге, достигает стадии солнечных питри. Он (будучи полностью создан человеком) заставит его тщательно контролировать свои оболочки и пристально отслеживать, в каком направлении расходуется его сила или энергия. Человек ответственен за работу продвижения эволюции субстанции, будучи сам манасапутрой.
Воплощение и карма.
Завершая описание процесса перевоплощения эго, необходимо отметить, что весь этот предмет фундаментально связан с энергией и что продолжительность данного процесса зависит от точки эволюции единицы силы. На ранних стадиях начальный импульс тяжелый и медленный, и потребная для оболочек материя — соответственно «низкой» степени, то есть она обладает низкой вибрационной мощностью, поэтому между первой вибрацией на ментальной плане и координацией плотного физического тела проходит много времени. Позднее мощность вибрации повышается, и ее эффекты ощущаются быстрее. К концу эволюции, когда человеческая единица становится на Путь и сознательно контролирует свою судьбу, вырабатывая карму, продолжительность интервалов между двумя воплощениями определяется решением человека в интересах работы и соответственно его намерению добиться освобождения от формы. Также следует помнить, что по мере эволюции эгоическая активность вызывает отклик не только от субстанции в трех мирах, но и с бесформенных уровней системы. Этот отклик в конце концов почувствуется на монадических уровнях. Тогда, после равновесия, эффект ритма будет восприниматься исключительно на высших планах, но не на низших.
Слово «момент» употребляется здесь в оккультном значении для обозначения определенного периода времени подобно дню или году Брахмы. Один из секретов посвящения связан с пониманием циклов, их продолжительности, и следующие термины должны быть усвоены, соответствующие циклы и их антитезы (промежуточные пралайи) — должным образом осмыслены, прежде чем человек сможет считаться настоящим оккультистом.
• 100 лет Брахмы — оккультный век. Период солнечной системы.
• Год Брахмы — период семи цепей применительно к семи планетарным схемам.
• Неделя Брахмы — период семи кругов одной схемы. Он относится к цепи.
• День Брахмы — оккультный период круга.
• Час Брахмы — относится к состоянию между цепями.
• Минута Брахмы — относится к планетарным центрам, следовательно, к эгоическим группам.
• Момент Брахмы — относится к эгоической группе, ее связи с целым.
Таковы большие периоды времени, и когда их значение будет постигнуто, откроется многое из того, что сейчас непонятно. А пока истинные числа даются только посвященным; числа, приведенные в «Тайной Доктрине», уточняющие, например, век Брахмы, это средние числа; следует всегда помнить о том, что числа, относящиеся, например, к схеме, значительно различаются между собой в зависимости от индивидуальной планетарной кармы и особенностей.
Следующие положения заслуживают внимания, объясняя некоторые интересные факты.
Планетарные риши не одинаково «долговечны», в оккультном смысле термина, и семь планетарных логосов семи священных планет находятся на разных стадиях эволюции. Их вибрационный отклик различается, обуславливая разные следствия по времени.
Три основные планетарные схемы (Уран, Нептун и Сатурн) еще не получили свою максимальную стимуляцию; последняя будет иметь место не ранее, чем к ним придет «энергия священных семи». Стало быть, о числах, показывающих длительность их существования, пока не может быть речи.
Для планет, относящихся к «внутреннему кругу», числа, отражающие время существования, но не положение в пространстве, отличаются от чисел, характеризующих другие планеты.
Реальные числа, связанные с любой планетарной схемой и ее оккультной активностью, недоступны для человека, которому не может быть открыто значение остальных планетарных тел, наличествующих (в большом количестве) внутри солнечного кольца «Не преступи».
Вся солнечная сфера заполнена такими телами; им присущи те же черты, что и семи и десяти, и каждое из них оказывает какой-то эффект на целое. Поэтому числа не могут считаться окончательными до тех пор, пока не будут выяснены действия малых планетарных тел на их ближайших соседей и пределы их планетарного излучения. Необходимо принять во внимание более 115 таких тел, и все они на разных стадиях вибрационного импульса. У них есть вполне определенные орбиты, они вращаются вокруг своей оси, они получают свою «жизнь» и субстанцию от солнца, но ввиду их сравнительной незначительности они не учитывались. Такое отношение изменится, как только эфирное видение станет фактом и реальность существования эфирного двойника всего, что проявлено, будет признана учеными. Этот факт будет продемонстрирован к концу столетия, а в начале следующего столетия произойдет революция в астрономических кругах, которая проложит начало исследованию «эфирных планет». Все подобные тела — это органы энергии, насыщающей плотную форму, и изучение взаимообмена солнечной энергией оккультного взаимодействия между планетарными телами получит новый импульс. Некоторые планетарные тела (как большие, так и малые) суть «поглотители», другие суть «испускатели», тогда как третьи проявляют двойственную активность, находясь на стадии «трансмутации». Все эти обстоятельства требуют внимания посвященного, который оперирует циклами.
Числа должны определиться также, когда выяснится действие на планеты так называемых «астероидов». Оно значительно больше, чем допускается экзотерической наукой, но его значение в конце концов должно интерпретироваться в терминах энергии на эфирных уровнях.
Другой фактор, который также должен учитываться при расчетах, — это влияние различных лун на любую планетарную схему и истинный смысл восьмой сферы для полной субстанции. Каждая луна оккультно представляет собой «точку разложения» или то, что исходит в ядовитых газах. Трансмутация ее формы продолжается до тех пор, пока не удаляется все, что представляет жизненную энергию, не уходит любая солнечная жизнь, не остается никакой пранической энергии, и все, что можно видеть — это распад физического тела, распад, который идет на эфирных уровнях, так же, как и на физическом.
Распад Луны оказывает такое же вредоносное действие на все, что с ней соприкасается, какое разлагающееся на земле тело оказывает на свое окружение. Оно оккультно «отвратительно». Это будет лучше понято, когда будет исследован эфирный двойник нашей Луны. По мере того, как луна уменьшается в результате процесса разложения, ее влияние на Землю соответственно снижается; параллельно достигается большее освобождение сынов человеческих от злого импульса. Другим результатом будет улучшение состояния животных, отмирание всего нездорового в животном царстве. К седьмому кругу злое влияние луны (которая когда практически исчезает) прекратится. В пятом круге люди научатся нейтрализовать любые ее остаточные эффекты благодаря научному достижению и знанию необходимых звуков и мантрамов; таким образом, много зла будет предотвращено. Изложенное относится и к эфирной луне. Наибольшее влияние Луны видится, главным образом, в ужасе и страдании, которые царят в животном царстве.
Следующий фактор для расчета циклов — это воздействие определенных звезд и созвездий на нашу систему и на любую схему системы: Большой Медведицы, Малой Медведицы, Полярной звезды, но особенно на нашу планету,
• Плеяд;
• Созвездия Козерога;
• Дракона;
• Сириуса;
• различных созвездий и звезд Зодиака.
Тайна сокрыта в эзотерической астрологии, и до тех пор, пока субъект энергии, работающей через эфирное тело, радиоактивности и трансмутации всех тел от низшего состояния к высшему не будет лучше понят, истинная тайна «влияния» многообразных тел друг на друга так и останется в своем нынешнем виде — нераскрытым секретом. Если излучающее действие человеческого существа или группы человеческих существ друг на друга пока практически неизвестно науке, то и оккультное воздействие больших форм друг на друга останется неведомым. Наука признает некоторые влияния, обусловливающие общую взаимосвязанность вселенной, также теоретически усвоены общие социальные законы человеческого общежития, однако истинное научное понимание энергий, излучающихся из эфирных тел всех этих солнц, всех этих планет и групп планет, еще не пришло. Их атомная активность признается, но та составляющая их бытия, которая находит свое соответствие в «животном магнетизме» человека, мало осознана, тогда как даже более мощный фактор магнетического излучения их астральных тел вообще не принимается в расчет и совершенно не допускается. Всем этим факторам придется занять свое место при расчетах времени и циклов, и истинное эзотерическое знание достигается не путем изучения чисел при помощи низшего ума. Оно приходит как результат интуиции и стимулируется при посвящении.
Все вышесказанное может быть приложено (хотя и в очень ограниченном смысле) к эго и его циклам, причем другими, не чисто «личностными», соображениями будут определяться его временные периоды. Влияние других групп и других единиц, излучения других лучей и некоторых видов сил, нам пока не открытых и, следовательно, непостижимых для нас, определяют его появление, продолжительность его существования, его последующее удаление и заключительный пралайический интервал. Поскольку временные периоды эго соответствуют таковым Брахмы и его «100 лет» и «777 воплощений» имеют солнечную аналогию, то группы эго имеют разное время существования, также как планетарные схемы проходят аналогичную эволюцию, но различаются по своим периодам. Закон периодичности один, но поскольку он основан на начальном импульсе и на ритмическом биении «центрального сердца» или «центрального солнца» любого организма (солнечной системы, планетарной схемы, планетарной цепи, эгоической группы или индивидуальной эгоической жизни), то истинная природа или «семья» любого подобного организма должна быть обнаружена, прежде чем могут быть сделаны предсказания о циклах с какой-либо надеждой на точность. Именно поэтому Е. П. Б. подчеркивала необходимость изучения «астральной семьи» и оккультной наследственности любого лица, так как в астральном — ключ к «эгоической семье или группе». При помощи этого ключа изучающий может уловить черты своей группы на эгоических уровнях, ее место среди других эгоических групп и, в конечном счете, свой луч или групповой центр. Со временем начнется настоящее исследование наследственности и эзотерической передачи, и целая структура мышления, выстроенная вокруг таких современных выражений, как:
• единокровность или кровные связи;
• физическая наследственность;
• атавизм;
• смешанный брак;
• семейные отношения;
• семейная единица;
• супруги;
• развод и многие прочие термины, —
переместится на высшие планы и будет раскрывать душевные отношения. Последние пока представляют собой лишь слабую реализацию на физическом плане некоторых внутренних связей, требующих высшего отклика. Когда же все совокупности идей будут интерпретироваться в терминах силы и энергии, в терминах притяжения и отталкивания или вибрационного отклика одних единиц на другие и одних совокупностей единиц на другие группы, многие проблемы для нас прояснятся, и жизнь упростится. Люди будут верны своим групповым отношениям, и нынешняя обособленность от группы, отчужденность постепенно, благодаря знанию, исчезнет.
Теперь можно приступить к исследованию кармы в связи с актом перевоплощения. Как хорошо известно, закон кармы — самый важный закон системы, тот, который среднему человеку никак невозможно понять, так как, если проследить назад цепь событий со множеством боковых ответвлений, в конце концов придешь к тому, что придется рассматривать причины, предшествующие солнечной системе, а этот спектр зрения доступен лишь высшему посвященному.
В действительности этот великий закон основан на причинах, определяющих строение самой материи и взаимодействие между атомными единицами, употребляется ли это выражение по отношению к атому субстанции, человеческому существу, планетарному атому или солнечному атому.
Можно выразиться и таким образом, что волевой аспект или начальный импульс — преимущественно тот, что производит причину или является самой причиной. Следует помнить, что причина подразумевает идею двойственности, то есть того, что инициирует, и того, что одновременно порождается инициацией. Оба эти представления неразделимы, тем не менее, второе представление в его самом абстрактном значении не следует буквально считать следствием; настоящее следствие олицетворяется третьим представлением. Пониманию этого может способствовать изучение явлений на основе этой двойственной инициирующей причины и ее объективного следствия:
• Дух-материя двойной активностью порождают объективную вселенную.
• Электрический огонь и огонь трения, будучи приведены в контакт, производят солнечный огонь; последний вспыхивает во тьме, но тьме, насыщенной энергией.
• Воля-желание есть причина воплощения; «воля к жизни», воздействующая на субстанцию (чье главное качество — желание или чувствительность к ощущению), производит формы, через которые центральная Жизнь или Существование ищет выражения.
• Идеи и мысль-материя вместе порождают мыслеформы.
Если изучающий обдумает эти положения, ему станет ясно, что все, что он может — это исследовать следствия, произведенные в результате взаимного наложения пар противоположностей; он неспособен разъединить последние в своем уме и осмыслить дух сам по себе или материю саму по себе точно так же, как атом субстанции физического тела человека неспособен отъединиться от этого тела и посчитать себя независимым от влияний формы. Все атомы обязательно контролируются следующими факторами, также как человек в теле планетарного логоса и планетарный логос внутри своего большего целого контролируются теми же базовыми принципами:
Влиянием и качеством того органа (или единицы), в котором они находятся. В человеческом атоме — это его групповая сила или влияние.
Жизненным влиянием всего физического тела, в которое атом входит составной частью. В человеческом атоме — это влияние того конкретного центра, в который входит его эгоическая группа, и тип воплощаемой им энергии.
Жизненным влиянием желания или астрального тела, самого сильного кармического агента, который требует своего изучения. В человеческом атоме — это влияние трех центров небесного человека, формирующих любой специфический «силовой треугольник» и сильно способствующих освобождению групп эго от проявления.
Жизненными влияниями ментального тела или того принципа, который придает атому качество активности в форме, управляет реакцией атома на групповую жизнь и позволяет проявиться качеству его жизни. В человеческом атоме речь идет о тех причинах, что присущи Лучу человека, или буквально о влиянии жизни планетарного логоса, функционирующего как самосознающая Жизнь на своем собственном плане, вырабатывающего свои собственные планы и вовлекающего в активность клетки своего тела, причем для него (как базовой центральной жизни) — это мелкие инциденты.
Жизненным импульсом Мыслителя, функционирующего в каузальном теле, который — будучи великой абстракцией, неким абсолютом для клеточной жизни — есть, тем не менее, могучий и активный фактор, накладывающий ритм на атомы каждого тела. В человеческом атоме речь идет о влиянии жизни солнечного логоса, так как его Жизнь накладывает ритм на каждый человеческий атом в системе, делая это посредством субстанции и ее врожденного качества, ощущения.
Эти мысли только подвели нас к изучению кармы с новой точки зрения и показали источники «влияний», которые действуют на все атомные жизни.
Атом также контролируется своим собственным esse, или собственной врожденной природой или вибрацией, которая была качеством самой материи, прежде чем она оформилась в солнечную систему; эта вибрационная активность была порождена ритмической жизнью предыдущей солнечной системы. Это верно для всех атомов всех степеней, но только для атома субстанции и в какой-то мере для человеческого атома более или менее возможно указать предрасполагающие причины. До тех пор, пока тайна Большой Медведицы не откроется и влияние Плеяд не осознается, а также истинное значение космического треугольника, образованного:
• семью риши Большой Медведицы;
• семью планетарными логосами нашей солнечной системы;
• семью Плеядами или ее Сестрами,
не выяснится, карма семи священных планет останется неизвестной. Все, что мы можем, — это видеть ее проявление в солнечной системе. Трудность всего предмета станет очевидной, если принять во внимание, что есть не только космический треугольник, сформированный этими тремя группами, но что внутри этого треугольника необходимо исследовать множество малых треугольников. Любой из семи риши вместе с одним из наших планетарных логосов и одной из семи Сестер могут образовать дополнительный треугольник, стало быть, все они должны быть изучены.
Что касается кармы солнечного логоса, то она еще более абстрактна и непостижима. Она скрыта не в семи созвездиях, но в трех созвездиях, связанных с тремя телами его Личности и являющих собой лишь проявления центральной Жизни, которая вне нашего представления и восприятия. Она имеет отношение к проявлению во времени и пространстве Того, о котором ничего не может быть сказано, и чья соотнесенность с солнечным логосом имеет слабую аналогию в соотнесенности планетарного логоса с человеком, человеческой единицей. Нам нет смысла дальше углубляться в эту идею.
Мы только стараемся подчеркнуть факт взаимозависимости всех атомов и форм, акцентировать реальность многообразия воздействий на все, что проявлено, и привлечь внимание к наличию кармы прошедших эонов, кальп и того непостижимого периода, когда зародились начальные импульсы, которые все еще существуют и которые Бог, человек и атомы все еще отрабатывают. Влияния и вибрации, вызывающие отклик, действуют на каждую форму и атом солнечной системы, и все, что можно в них сообщить, это то, что они направлены на развитие того или иного сознания, налагают определенные ритмы сообразно сознательному отклику и порождают сообщества или групповую активность.
Освобождение от кармы, о котором столь многословно толкуют те, кто претендует на знание оккультизма, это в конце концов всего лишь освобождение атома от собственной личностной проблемы (проблемы отклика на характерное ощущение) и его сознательное участие в групповом отклике о работе. Оно отмечает отчуждение человеческого атома от ритма, наложенного на него низшими «влияниями», чей канал проходит через его проводники или лунные тела, и осознание волевого импульса большего целого или жизни его эгоической группы — центра планетарного тела. Оно подразумевает атомный контроль, но и сознательное подчинение карме небесного человека. Человек больше не раб ритма материи самой по себе, но контролирует его в трех мирах своего устремления; тем не менее, он еще контролируется групповой кармой планетарного центра, его влиянием, жизнью и вибрационным импульсом. То же характерно и для небесного человека и для солнечного логоса.
В завершение выразим эту мысль в терминах огня, помня, что слова только ограничивают, огрубляют представление и что наша основная цель — дать человеку яркое описание некоторых аспектов центральной идеи.
«Электрический огонь или волевой импульс» в соединении с «огнем трения» производит свет или «солнечный огонь». «Электрический огонь» — это определенного рода сила или энергия, а потому сам по себе является фундаментально эманацией. «Огонь трения» — это субстанция с доминирующим качеством теплоты; это скрытая теплота или ощущение. Обе эти идеи, следовательно, олицетворяют действительность. Эманация должна иметь свой начальный источник, а теплота есть результат трения и по необходимости двойственна. Обе концепции основаны на явлениях, возникших задолго до солнечной системы и скрытых во Вселенском Разуме. Все, в чем мы можем научно разобраться, это природа того, что получается при их соединении, — солнечный огонь, или свет. Эти соображения могут в какой-то мере прояснить эзотерическое значение числа пять. Электрический огонь, будучи эманацией, является по сути двойственным, огонь трения — тоже; вместе они производят солнечный огонь — отсюда эзотерическая пятерка.
Ясно, что, когда человек говорит о карме, он рассуждает о чем-то гораздо большем, чем взаимодействие причины и следствия применительно к собственной индивидуальной рутине. Он во всем управляется причинами, зарождающимися в совокупности жизней, образующих его эгоическую группу, совокупностью групп, составляющих один лепесток в центре небесного человека, силой или целью, циркулирующей через треугольник центров, и жизненной энергией или целенаправленной волей самого планетарного логоса. Наконец, он управляется волей солнечного логоса, которая выражается в посвятительной активности. Далее нам заглядывать нецелесообразно; сказанного достаточно, чтобы показать, что каждый человеческий атом находится под властью сил, которые вне его собственного сознания, которые вовлекают его и других в ситуации, от которых невозможно уклониться и которые для него непостижимы.
Самая лучшая иллюстрация этому — пример последней войны и нынешнего состояния мира; они — следствие причин, чье происхождение кроется в возобновленной активности определенного планетарного треугольника и в вибрации, установленной нашим планетарным логосом в лунной цепи и чье смутное начало было положено в предыдущей солнечной системе. Эта вибрация затронула некоторые атомы и группы атомов в его теле, главным образом, те, что составляют человеческое и животное царства, и привела к тем жестоким последствиям, которые мы наблюдаем. Настолько сильным было действие его энергии, что было затронуто растительное царство (хотя не особенно впечатляющее), а минеральное царство испытало потрясающий эффект, гораздо более мощный, чем растительное царство, и почти такой же, как животное царство. Здесь имеем стечение обстоятельств, неподдающихся человеческому и даже групповому контролю, которые иллюстрируют беспомощность человека в определенных условиях и которые привносят факторы, по очевидности не имеющие отношения к индивидуальной вибрации четвертого царства.
Тем не менее, в некоторых пределах человек все-таки «контролирует свою судьбу» и способен совершить действие, приводящее к результатам, которые, как он считает, находятся в русле его целеустремленной активности. Он в малом масштабе повторяет действия логоса в большом масштабе и, таким образом, является вершителем своей собственной судьбы, режиссером своей собственной драмы, архитектором своего собственного дома и распорядителем своих собственных дел. И хотя он может являть собой место встречи сил, не поддающихся его контролю, он способен воспользоваться силой, обстоятельством и окружением с тем, чтобы повернуть их, если он того желает, в свою пользу.
Проработка кармического закона в человеческой жизни может быть разделена на три периода, в каждом из которых проявляются разные типы энергии, производящие изменения в конкретных низших и высших телах.
На очень ранних стадиях, когда человек едва ли выше животного, вибрационная активность атома трех его оболочек (в первую очередь самой низшей) управляет всеми действиями с его стороны. Он — жертва вибрационной активности физической субстанции, и многое происходящее есть следствие взаимодействия между эго и его наинизшим проявлением, физической оболочкой. Центром внимания является физическое тело, а два тонких тела отзываются слабо. Эгоический импульс — медленный и тяжелый, и вибрация направлена на то, чтобы добиться отклика на эгоическое сознание атомов физического тела. Физический постоянный атом более активен, чем два других. Это аспект «огня трения», который раздувается эгоически дыханием с троякой целью:
• Координации физического тела.
• Повышения сопротивляемости эфирной паутины; эта работа была доведена до желаемого уровня только к середине атлантической коренной расы.
• Доведения определенных нижних центров до необходимой стадии выражения.
Теплота атомов тел повышается на этой стадии, их атомная жизнь координируется, треугольник, составленный из трех постоянных атомов, становится наглядным фактом, а не слабым намеком.
На второй стадии закон кармы или кармическое влияние в результате неизбежного обратного действия из-за повышенной активности оболочек) направляется на отработку желания и его трансмутацию в высшее устремление. Благодаря опыту Мыслитель распознает пары противоположностей, он более не жертва вибрационных импульсов своего физического тела; фактор разумного выбора становится очевидным. Человек начинает различать между парами противоположностей, предпочитая на ранних стадиях всегда то, что привлекает больше всего его низшую природу и, как он полагает, доставит ему удовольствие. Центром внимания эго становится астральное тело, и оно так тесно координируется с физическим телом, что оба олицетворяют единое выражение желания. Ментальное тело остается сравнительно пассивным на этой стадии. Природа любви эго находится в процессе развития, и данная стадия — самая длинная из трех. На ней проходит эволюция лепестков эгоического лотоса и соединение солнечного огня с огнем трения. Обратное действие между низшим и высшим в этом среднем периоде приводит к трем следствиям, которые, если их осмыслить, дадут много информации относительно проработки закона кармы. Три следствия таковы:
1. Развитие астрального постоянного атома с сопутствующей стимуляцией физического постоянного атома и, следовательно, рост и эволюция обеих оболочек.
2. Координация троичного человека благодаря жизненности астрального тела и его действию на ментальное и физическое тела. Это кама-манасический период, и поскольку это тело является единственной завершенной сферой троичного низшего человека, оно врожденно самое мощное, так как воплощает (как и солнечная система) сердечный аспект, зачаток природы любви, которая и является целью макрокосмической и микрокосмической эволюции.
3. Наконец, раскрытие девяти эгоических лепестков в три стадии.
Отметим, что при проработке закона человек прежде всего становится жертвой импульсов плотной субстанции или аспекта Брахмы, тем самым быстро повторяя эволюционный процесс предыдущей солнечной системы; на второй стадии он — жертва желания или своей собственной природы любви.
На третьей стадии закон кармы проводится через ментальную природу человека, пробуждая в нем осознание закона и разумное восприятие причины и следствия. Это самая короткая стадия, но и самая могущественная; она связана с эволюцией трех внутренних лепестков, закрывающих «драгоценность», и с их способностью открыть в нужный момент то, что утаено. Она охватывает период эволюции развитого человека и человека на Пути. Применительно к человеческому семейству она охватит первую половину следующего круга, перед великим разделением. Начинают чувствоваться излучения электрического огня, и воля или цель эго сейчас сознательно реализуется на физическом плане. Три постоянных атома составляют треугольник света, и лепестки лотоса быстро раскрываются. Как только воля или цель эго станет восприниматься человеком в его бодрствующем сознании физического мозга, закон кармы в трех мирах будет нейтрализован и человек будет на грани освобождения. Он исчерпает начальную вибрацию, и внутри его оболочек не останется отклика на тройственную вибрацию трех миров; он освободится от трех царств и четвертого.
Г. О строительстве каузального тела.
Мы приступаем к одной из самых важных в практическом отношении частей трактата об Огне, в которой речь идет о строительстве каузального тела или тела проявления эго. Описывается работа солнечных ангелов или истинная самосознающая реальность, человек.
Вводные замечания.
Мы изучили состав Треугольников, или питри, которые, жертвуя собой, наделяют человека самосознанием, выстраивая его эгоический проводник из своей собственной субстанции. Мы вкратце коснулись лунных питри, наделяющих человека низшими оболочками и принципами, благодаря которым может быть воспринята энергия солнечных Владык; теперь нам предстоит исследовать три момента:
Во-первых, действие высшей энергии на низшие тела, энергии, которая постепенно являет свое присутствие в течение эволюционного процесса, тем самым одновременно «спасая» человека в оккультном смысле и «поднимая» лунных питри.
Во-вторых, действие этой энергии на ментальный план при развитии и раскрытии эгоического лотоса.
В-третьих, пробуждение центральной Жизни в лотосе. Ее активность проявляется двояко:
• Как осознание человеком на физическом плане — его физическим мозгом — своей божественной природы, что приводит к проявлению божественности на земле перед освобождением.
• Как сознательная активность индивидуального эго на ментальном плане в сотрудничестве со своей группой или группами.
В первом случае имеем воздействие эгоической жизни на свои оболочки и последующий контроль над ними; во втором имеем самопробуждение эгоической единицы на своем собственном плане; в третьем имеем групповую реализацию или вхождение единицы в сознание небесного человека.
Можно указать лишь широкие и общие направления развития. Тема эгоической эволюции может быть полностью осмыслена не ранее посвящения, но в настоящее время Учителя на внутренней стороне полагают, что основные принципы лучше изложить немедленно на случай непредвиденно быстрого развития в нашем столетии двух больших наук:
Наука электричества. Научные исследования получили большой стимул в результате открытия радия, представляющего собой определенное электрическое явление, и полученного благодаря этому открытию знания о радиоактивных субстанциях; развитие множества областей применения электричества также оказало большую помощь. Эта наука подвела человека к открытию, которое революционизирует мировое мышление в сфере электричества и в конечном счете разрешит большую часть экономических проблем, освободив еще больше людей для ментального роста и работы. Возрастания знания можно ожидать до истечения ста пятидесяти лет.
Наука психологии. Психоаналитические теории, которые (хотя и свидетельствуют о прогрессе) пока развиваются в неверном направлении, могут оказаться гибельными для высшего развития расы, если не будет выяснена истинная природа психэ. Когда общественный ум усвоит, хотя бы поверхностно, следующие вкратце перечисляемые факты, тенденция общественного образования, объект политической науки и цель экономического и социального устремления примет новое, лучшее направление. Эти факты могут быть подытожены в следующих постулатах:
I. Человек, в сущности, божественный. Это всегда провозглашалось на протяжении веков, но остается пока красивой теорией или верой, а не доказанным научным фактом, признанным повсеместно.
Каждое человеческое существо есть воплощение Бога [ТД, III, 449. Ср.: ТД, II, 541; III, 475]; Библейские слова: «Я сказал: вы боги». «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?». Ни одно Существо не может стать Богом, не пройдя через человеческие циклы [ТД, II, 336]. Поэтому человек подобен Богу в том, что он представляет пары противоположностей, добро и зло, свет и тьму, мужское и женское и т. д. Он — двойственность. Он представляет также Бога в том, что он троичность, будучи тремя в едином и единым в трех [ТД, II, 553]. Под человеком подразумевается божественная монада [ТД, II, 196]
II. Человек есть в действительности часть Вселенского Разума или мировой души [ТД, I (Пролог), 42-44] и в этом смысле разделяет инстинкты и качество этой души, как она проявлена в человеческом семействе. Поэтому единство возможно только на плане ума. Единство, если оно истинное, должно вести к сознательному восприятию физическим мозгом группового родства на ментальном плане, сознательному осознанию групповых отношений, идеалов и целей и сознательному проявлению той непрерывности сознания, которая является задачей эволюции в наше время. Оно в дальнейшем обеспечит переход расового сознания с физического плана на ментальный и последующее разрешение при помощи «знания, любви и жертвы» всех нынешних проблем. Это принесет освобождение от сегодняшнего неблагополучия на физическом плане. Общество получит представление о природе человека и развитии скрытых в нем сил — сил, которые сделают его свободным от теперешних ограничений и побудят человеческое семейство коллективно отвергнуть свое нынешнее состояние. Когда люди повсюду осознают себя и других божественными самосознающими единицами, функционирующими, главным образом, в каузальном теле и использующими три низших проводника только как средства контакта с тремя низшими планами, наши правительства, политика, экономика и социальный порядок утвердятся на более здоровой и божественной основе.
III. Человек в своей низшей природе, в трех своих проводниках представляет собой сумму малых жизней, зависящих от него в силу своей групповой природы, типа активности и коллективного отклика; они, благодаря энергии или активности солнечного Владыки, сами позднее поднимутся и разовьются до человеческой стадии.
Когда эти три факта будут осмыслены, тогда и только тогда мы будем иметь верное представление о природе человека. Это приведет к трем изменениям в мышлении века:
1. Корректировка медицинского знания о человеке, которое приведет к правильному представлению о человеческом теле, его лечении и мерах предохранения; в результате утвердится более глубокое осознание законов и здоровья. Задачей врача будет тогда выяснить, что в жизни человека мешает тому, чтобы каждая часть его существа наполнилась эгоической энергией; проследить, каким направлениям мышления дозволяется властвовать, которые вызывают ту инерцию волевого аспекта, что ведет к неверному действию; определить, что именно в эмоциональном теле поражает нервную систему, препятствуя притоку энергии из лепестков любви эгоического лотоса (через астральный постоянный атом) в астральное тело, а оттуда — в нервную систему; обнаружить тот затор в эфирном теле, который преграждает путь правильному течению праны или солнечной жизненности в каждую часть тела.
Важно, чтобы в грядущие дни медики осознали, что болезнь в физическом теле обусловлена неверными внутренними состояниями. Это уже в какой-то мере допускается, однако весь этот предмет останется всего лишь красивой теорией (хотя и неопровержимой ввиду достижений ментальной науки и различных целителей верой), пока истинная природа эго, его состав, сила и сфера влияния не будут должным образом усвоены. Это откровение придет, как только медики примут данное учение в качестве рабочей гипотезы и начнут обращать внимание, например, на огромную выносливость, присущую великим душам Земли, их способность работать, пребывая под страшным гнетом, и оставаясь практически невосприимчивыми к болезни, пока эго намеренно не предпочтет «отойти» от физического существования. Оно придет, когда представители медицинской профессии поставят в основу профилактику, рекомендуя вместо лекарств и хирургических операций солнечный свет, вегетарианскую диету и подчинение законам магнетической вибрации и жизненности. И наступит время, когда более тонкие и лучшие человеческие существа проявятся на земле. Когда же врачи усвоят природу эфирного тела и работу селезенки как фокуса пранических эманации, утвердятся звуковые принципы и методы, которые покончат с такими болезнями, как туберкулез, бессилие, недоедание и болезни крови и почек.
Когда врачи осознают действия эмоций на нервную систему, они направят свои усилия на улучшение окружающих условий и будут изучать воздействие эмоциональных потоков на флюиды тела, в первую очередь, на большие нервные центры и позвоночник. Когда связь между плотным физическим и тонкими телами станет установленным в медицинских кругах фактом, выяснится, как лучше лечить психические расстройства, одержимости и неправильные ментальные состояния, и результаты будут более эффективными; наконец, когда природа эгоической силы или энергии будет исследована и функция физического мозга как передатчика эгоического намерения будет лучше понята, то координация всего человеческого существа будет оцениваться и болезнь, слабость и недомогание будут прослеживаться до своей истинной причины и излечиваться, исходя из причины, а не следствия.
2. Весь социальный мир мысли обратится к исследованию эмоциональной природы человечества, групповых отношений и взаимодействия между индивидуумами и между группами. Эти отношения будут интерпретироваться мудро и широко, и человек будет обучаться чувствовать свою ответственность за малые жизни, которые он одушевляет. Это обусловит верную направленность индивидуальной силы, ее использование для стабилизации, развития и очищения субстанции разных проводников. Люди будут также обучаться принимать согласно закону конкретную ответственность за свои собственные индивидуальные семьи. Это обеспечит укрепление семейной единицы и приведет к устранению супружеских неурядиц и всякого рода раздоров, наличествующих сегодня во многих семьях. Ответственность за это сообщество, в котором человек живет, также будет подчеркиваться. Люди будут обучаться истинному эзотерическому смыслу гражданства, основанного на эгоических групповых отношениях, законе возрождения и истинном смысле закона кармы. Они будут обучаться
I. Логосическое проявление
ЦЕНТРЫ и
ЭГОИЧЕСКИЙ ЛОТОС
План первого логоса
Первый космический эфир
Космический физический план
Отец-Шива-Дух
Космический атомный физический подплан
Тройственная
План второго логоса
Воля Монада
Монадический план
Дух-Отец
Сын-Вишну-Душа
II. Анупадака
Второй космический эфир
Мудрость
Атмический
перман.
План третьего логоса
Духовный план
атом
Будхический
перман.
Св. Дух.
Брахма.
Субстанция.
III. Атмический-нирванический
атом
Духовная
Третий космический эфир
Триада
Душа
Кауз. тело
План единения
Интуитивный план
Эгоич. лотос
IV. Буддхический
ж
з
л
ж
л
з
Четвертый космический эфир
Лепестки: Манасич.
сс
л
ж
з
Ментальный план
з – знания перманент.
ж – жертвы атом
л – любви
План эго. Солнечный ангел.
ов
оп
Манасический
Ментальн.
г
се
V. Космический газообразный подплан
единица
План низшего ума
ов
гр
с
сс
Эмоциональный план
План эмоций
г
се
Астральный
гр
ов
сс
Космический жидкий подплан
Физич.
перманен.
План физического
оп
оп
с
се
VI.
атом
Физический план
г — голова; ов — органы воспроизведения; оп — основание позвоночника; ш — шея; с — сердце; сс — солнечное сплетение; се — селезенка
Космический плотный подплан
Четвертый эфир
VII.
национальной ответственности и оценивать место сообщества в нации и нации — в сообществе наций. Люди будут обучаться принимать ответственность за животное царство.
Это осуществится по трем направлениям:
• Благодаря правильному пониманию человеком собственной животной природы.
• Благодаря осознанию законов индивидуализации и влияния четвертого, человеческого, царства на третье или животное царство.
• Благодаря работе малого аватара, который придет в начале следующего столетия, чтобы открыть человеку его связь с третьим царством. Его пришествие подготавливается теми многими, которые в наши дни привлекают общественный интерес через различные общества защиты животных, и множеством историй, приводящихся в книгах и текущей периодике.
Е. П. Б. утверждает [ТД, III, 680], что чувство ответственности — одно из первых указаний на эгоический контроль, и когда все больше и больше представителей человеческого семейства будут подчиняться этническому воздействию, условия будут медленно, но неуклонно улучшаться в каждой области жизни.
3. В мире образования представление об истинной природе человека приведет к функциональному изменению методов обучения. Акцент будет ставиться на факте наличия эго на своем собственном плане, на природе лунных тел и на методах выравнивания низших тел таким образом, чтобы эго могло сообщаться напрямую с физическим мозгом и тем самым контролировать низшую природу и осуществлять свои цели. Люди будут обучаться, как при помощи концентрации и медитации стяжать знание для себя, развить интуицию и использовать ресурсы эго. И тогда люди будут обучаться мыслить, отдаваться контролю ментального тела и таким путем развивать свои скрытые силы.
Вышеприведенные замечания отражают потребность иметь в настоящее время описание реального или внутреннего человека и законов царства Божьего. Этот внутренний человек всегда был известен, и «внутреннее царство» всегда провозглашалось, но пришла Е. П. Б. и изложила те же древние истины с новой точки зрения, придав оккультную направленность мистической мысли. Сейчас у человека появилась возможность реализовать законы собственного бытия, и в результате этой реализации у тех, кто стоит на пороге интуитивного восприятия истины, и тех, кто занимает научную позицию, кто хочет принять эти истины в качестве рабочей гипотезы, чтобы использовать в качестве основы для эксперимента, пока не будет доказана их ложность, появится шанс разрешить мировые проблемы изнутри. Так принцип Христа проявится на земле, так природа Христа будет продемонстрирована как факт самой природы.
Правильное объяснение эволюции эго и его постепенно развивающегося могущества на земле чрезвычайно важно для общественного мышления. Этот предмет можно рассматривать в двух аспектах, и оба предоставляют материал для медитации. С обоими так или иначе имели дело мыслители многих школ мысли, поэтому они не требуют пространного объяснения. Проблема, можно считать, состоит в том, чтобы поднять внутреннее сознание человеческой единицы (функционирующей в физическом теле) на высшие уровни ментального плана; следовательно, подразумевается возвышение или расширение ее бодрствующего сознания до такой степени, пока оно не станет осведомленным о своей высшей жизни. Это мистический путь, и многие успешные примеры следования ему могут наблюдаться в жизни мистиков всех времен. Абсолютной преданностью, напряженным усилием и строгим дисциплинированном физического тела мистик добивается вступления в сердечный центр своей малой системы, и его жизнь пронизывается лучами его собственного центрального солнца — эгоического божественного света. С другой стороны, проблема заключается в том, чтобы человек путем концентрации смог внедрить в свое сознание физического мозга и, тем самым, на физический план жизнь, силу и энергию внутреннего центра, эго. Это обуславливает необходимость научного понимания законов бытия и осознания действительной природы Я. При этом лунные владыки обязаны безоговорочно подчиниться контролю солнечного Владыки. Это оккультный метод. Он заключается в исследовании строения сущностей, формирующих четверичную низшую природу, личность, и глубоком изучении тех божественных Существ, которые выстраивают тело эго или высшего Я. Индивидуальные проблемы должны соотноситься с законами природы. В трактате предлагается следовать второму методу, так как его цель — рациональное объяснение этого процесса.
Эволюция лепестков.
Построение каузального тела есть результат действия двух энергий: энергии низшего Я с ее обратным воздействием на высшую единицу и собственной энергии Я, непосредственно влияющей на субстанцию эгоического лотоса. Следует помнить, что, каким бы тонким ни был материал эгоического лотоса, он представляет собой современную субстанцию с особой вибрацией, как и физическое тело, хотя (по причине ее разреженности) человек физического плана считает ее практически несуществующей; в действительности она, как ранее указывалось, есть результат совместной вибрации пятеричных дхиани или богов и четверичного тетраграмматон или питри низших проводников. Сознательными усилиями планетарных логосов эти дхиани и низшие питри вводятся в тесное соприкосновение. Оно порождает (на третьем подплане ментального плана) девятеричную вибрацию или вихрь в газообразной материи плана, — поскольку это космический газообразный подплан, — который после определенного периода принимает форму девятилепесткового лотоса. Лотос в виде бутона содержит внутри себя центральную точку или сердце лотоса — искорку электрического огня, которая, воздействуя своей врожденной жизненностью на субстанцию лотоса, притягивает ее к себе в количестве, достаточном для формирования трех внутренних лепестков, плотно сомкнутых вокруг центральной искры; они состоят из той же субстанции или сущности, что и остальные девять лепестков.
Следует остерегаться излишней материалистичности своих представлений, лучше рассматривать это проявление с других точек зрения и применять другие термины, чтобы выразить ту же идею. Например, тело эго можно представить четырьмя способами:
Как девять вибраций, исходящих из центральной точки (ее пульсации или излучения продолжают три главные вибрации большой силы), осуществляющих круговое дыхание вокруг центра; девять вибраций проходят по диагонали до периферии эгоической сферы влияния, где загибаются, образуя известную сфероидальную форму каузального тела.
Как девять лепестков лотоса, исходящих из общего центра и закрывающих три центральных лепестка, которые охраняют центральную точку огня. Излучения из вершин лепестков дают иллюзию сфероида.
Как девять спиц колеса, сходящихся к центральной ступице, которая сама троична и содержит центральную энергию или динамо — генератор всей деятельности.
Как девять типов энергии, порождающей определенные эманации из троичной единицы, которая сама исходит из центральной единицы силы.
Для всех целей второе определение должно быть для нас основным при попытках описать состав, природу, метод развития и истинную эволюцию эго, функционирующего в каузальном теле.
В терминах огня эти же истины могут быть выражены в следующем виде и должны быть тщательно продуманы изучающим данный трактат:
• Электрический огонь — Дух.
Аспект воли. (Драгоценность в лотосе.)
• Солнечный огонь — Сознание.
Аспект любви. (Девять лепестков.)
• Огни трения — Субстанция.
Аспект активности. (Три постоянных атома.)
Электрическим огнем представлена монада в своей троичной природе; этот тип проявления будет доведен до высшей стадии развития в следующей солнечной системе. Солнечным огнем представлены солнечные питри в своей девятеричной формации; они делают возможным раскрытие сознания монады посредством эго в трех мирах человеческой эволюции. Огнем трения представлены лунные питри; они образуют низшее Я, личность или те проводники, посредством которых эго нарабатывает опыт на низших планах.
Однако эти три единицы в проявлении внутри эгоического аурического яйца, и взаимообмен энергии и жизненностью осуществляется непрерывно. Дух использует душу или эго как проводник просветления, а эго использует низший тетраграмматон как свое средство выражения, поэтому эволюция духа может быть разделена на три стадии:
1. Стадия, на которой функционируют в основном лунные питри, подготавливающие низшие оболочки. Господствуют низшие вибрации, и согревает и питает практически исключительно «огонь трения».
2. Стадия, на которой постепенно начинают доминировать солнечные питри, на которой развивается эгоическое сознание. Оболочки занимает Мыслитель, он их последовательно контролирует, подчиняет соей воле и цели в конечном итоге сбрасывает. Господствует средняя вибрация, и излучается солнечный огонь; по ходу эволюции он зажигает низшие оболочки, постепенно повышает свою теплоту и в конце концов способствует разрушению форм.
3. Стадия, на которой разгорается электрический огонь и интенсивностью своего свечения затмевает остальные огни. Лунные питри исполнили свою работу, солнечные питри развили самосознающую единицу, человека, а монада (используя обоих) отбрасывает их всех и удаляет в себя, на этот раз обогащается опытом материального существования и развив любовь-мудрость.
В терминах древнего «Комментария» эта истина звучит следующим образом:
«Владыка самой Жизни восседает в Сердце и следит. Владыки солнечного огня, исполняя свою задачу, отдаются в жертву лунным владыкам всех низших планов. Они умирают, но воскресают. Они отходят и снова приходят. Но Владыка Жизни сидит неподвижно. Лунные владыки начинают умирать; их сила убывает с каждым циклом. Солнечные владыки сияют в своем торжестве, отдавая четверичных на власть огня — огня, который сжигает и рассеивает форму. Работа многократно повторяется; циклы прибывают и убывают до самого дня триумфа, когда солнечный владыка провозглашает себя и становится правителем. После чего Владыка Жизни поворачивается и поднимается во всей своей мощи. Он поглощает солнечных владык, они гибнут, подобно лунным Владыкам. Он произносит Слово; огонь нисходит. Вспыхивает пламя. Гаснет низший огонь под солнечным пламенем, гаснет средний огонь под жаром огня с Неба. Не остается ничего, кроме троичного пламени фиолетового, индиго и желтого. ТО исчезает. Царит тьма. Но Владыка Жизни пребывает, хотя и незримо».
Эгоический лотос состоит из трех кругов, — каждый круг состоит из трех лепестков, и все они закрывают внутренний бутон, где хранится драгоценность. Нас интересует эволюция этих лепестков, их формирование, оживление, питание и, наконец, раскрытие. Изучающему на данной стадии полезно помнить о том, что мы, в первую очередь, рассматриваем развитие второго аспекта в человеке, аспекта любви-мудрости, и лишь во вторую — третий аспект, аспект активности, чьи центры снабжения энергией представлены тремя постоянными атомами.
Три круга лепестков в эзотерической терминологии называют: триадой «внешнего знания» (владыками активной мудрости); средней триадой «любви» или владыками активной любви; внутренней триадой «жертвы» или владыками активной воли. Первый представляет собой сумму опыта и развитого сознания; второй — приложение этого знания в любви и служении или выражение прямой и обратной вибрации Я и не-Я; третий — полное проявления знания и любви, которые все сознательно приносят в жертву во имя продвижения планов планетарного логоса и исполнения его целей в групповой работе. Каждая из групп курируется одной из трех групп агнишватт, которые формируют их из своей собственной субстанции и которые представляют собой троичное эго во время проявления. Через них протекает сила и цельная энергия тех таинственных Сущностей, которых (рассматривая человечество в целом) мы называем:
• Буддами или Владыками действия.
• Буддами или Владыками сострадательной любви.
• Буддами жертвы, из которых Господь Мира является для человека самым известным.
Через эти группы протекает троичная энергия, которая на ментальном плане выражается применительно к человеческому царству в трех группах агнишватт или солнечных питри. Эти группы формируют субстанцию лепестков трех кругов, и каждая группа оказывает воздействие на лепесток, входящий в ее специфический диапазон вибрации. Перечислим лепестки, чтобы изучающий мог составить лучшее представление о структуре своего собственного каузального проводника и различных треугольных построениях:
I. Внешняя триада «знания»:
• Лепесток 1. — Знание на физическом плане.
Цвета: оранжевый, зеленый и фиолетовый.
• Лепесток 2. — Любовь на физическом плане.
Цвета: оранжевый, розовый и голубой.
• Лепесток 3. — Жертва на физическом плане.
Цвета: оранжевый, желтый и индиго.
Эти три лепестка формируются и оживляются в Зале Невежества, но остаются закрытыми, и начинают раскрываться только при формировании второго круга.
II. Средняя триада «любви»:
• Лепесток 1. — Высшее знание, прилагаемое через любовь на физическом и астральном планах.
Цвета: розовый и первоначальные три.
• Лепесток 2. — Высшая разумная любовь на физическом и астральном планах.
Цвета: розовый и соответствующие три.
• Лепесток 3. — Любящая разумная жертва на физическом и астральном планах.
Цвета: розовый и те же три.
Эти три лепестка сохраняют основной оранжевую окраску, но к ней добавляется розовый цвет, так что теперь лепесткам присущи четыре цвета. Лепестки формируются и оживляются в Зале Учения, но остаются нераскрытыми. Лепестки внешнего ряда раскрываются одновременно, пока не откроется полностью, обнаружив второй круг; третий остается замкнутым.
III. Внутренняя триада «жертвы»:
• Лепесток 1. — Воля перенести жертву через знание на ментальном плане и тем самым взять под контроль разума всего троичного низшего человека.
Цвета: желтый с четырьмя цветами: оранжевым, зеленым, фиолетовым и розовым.
• Лепесток 2. — Воля принести жертву через любовь на ментальном плане и тем самым служить.
Цвета: желтый с четырьмя цветами: оранжевым, фиолетовым, розовым и голубым.
• Лепесток 3. — Абсолютная жертва всего и навсегда.
Цвета: желтый, оранжевый, розовый, голубой и индиго.
В тайне дополнительных цветов и постепенного проявления в лотосе пяти цветов в каждом лепестке одновременно заключается тайна пяти кумар [ТД, I, 483]. Изучающий, желающий прояснить преобладание оранжевого и розового, подходит к секрету двух падших кумар. Более сообщить не представляется возможным, но в цветах содержится эзотерический ключ к этому великому событию. Внутренний круг лепестков формируется и оживляется в зале мудрости, одновременно раскрывается средний круг, так что должным образом открывается два ряда лепестков, и только третий остается закрытым. Это заключительное раскрытие имеет место в период проторения Пути Посвящения и в нашем круге ускоряется посвятительными обрядами и напряженным и, сверхнормальными усилиями самого человека при электрической поддержке Посвятителя, владеющего Жезлом Могущества.
Хотя мы и разграничили разные стадии развития, мы дали лишь общую информацию, собрав факты из источников, к которым имели доступ; факты группируются в три группы, связанные с:
• монадами силы;
• монадами любви;
• монадами активности.
Изучающему следует помнить, что этими группами определяется тенденция лепестков к раскрытию. Например, поскольку большинство людей — это монады Любви, то лепестки любви у них легче пробуждаются, так как любовь есть природа нынешнего проявления и линия любви в каком-либо направлении (низком, высоком или духовном) есть линия наименьшего сопротивления для многих. Однако монады активности многочисленны и влиятельны, и первый лепесток в каждом круге у них легче всего раскрывается. У обеих групп лепесток «знания» открывается первым, — это объясняется природой самих манасадэв, их базовой вибрацией. Для всех групп жертва — самое трудное, так как она всегда задействует оба фактора разума и любви, — интеллектуального знания и любви, которые направляются к тому, что должно быть спасено благодаря жертве.
В трех кругах лепестков заключается еще один ключ — к тайне 777 воплощений. Цифры не отражают точное число лет; они символические, передают представление о трех циклах различной продолжительности на основе семеричной природы проявлений монады.
Первый. 700 воплощений. Они относятся к раскрытию внешнего круга. Это самый длинный период. Начальная вибрация медленная и тяжелая, и тысячи жизней должны пройти, прежде чем взаимообмен энергией между эго и его ограждением, личностным Я (низшим троичным человеком), не возрастет до такой степени, что сознание человека оккультно «пробудится» в Зале Учения.
Для развитого человека наших дней эти воплощения имели место в лунной цепи и в некоторых случаях — на определенных планетах, связанных с внутренним кругом. Именно это обстоятельство обусловило его «приход» в атлантической коренной расе. Люди этого типа отказывались воплощаться раньше, поскольку тела были грубыми; то было циклическим отражением (на наинизшем плане) отказа монад воплощаться на заре манвантары. Никакого реального «греха» не было; их правом было выбирать, и этот отказ обусловил положение дел на Земле и явился основой огромных классовых различий, которые — в каждой стране — привели к недовольствам и эзотерическому основанию «кастовой» системы, которой сегодня столь злоупотребляют в Индии. Проблема труда и капитала уходит своими корнями в субъективное различие между «оснащенными и неоснащенными» эго, между теми единицами человеческого вида на земле, которые вышли из Зала Невежества, и теми, которые еще пробираются по его темным и мрачным коридорам; между теми эго, которые еще «бутоны», и теми, которые сформировали внешний круг лепестков, причем лепестки уже готовы раскрыться.
Идея семеричности столетий должна быть тщательно продумана, и, как всегда в оккультных построениях, следует усвоить также идею троичности вместе с идеей синтезирующего периода, который представляет собой сумму тройной координации: три периода по три десятка (90 лет) плюс один синтезирующий период (10 лет) — в сумме 100 лет, повторенный семь раз — 700 лет.
ЭГОИЧЕСКИЙ ЛОТОС
(космический газообразный план)
К буддхическому постоянному атому К атмическому постоянному атому
К астральному сердечному центру
К астральному головному центру
К астральному горловому центру
К астральному селезеночному центру
К астральному постоянному атому
Каждый цикл (снова символические циклы) оживляет один из лепестков в большей степени и оказывает конкретное действие на каждый.
Второй. 70 воплощений. Они относятся к раскрытию среднего круга. Многое можно постичь, исследуя оккультное значение посылки посвященным (таким как Христос) своих последователей группами в составе семидесяти по два. Эти семьдесят воплощений задействуют, в основном, развитие любви в личностной жизни, эволюцию астральной природы на основе осознания пар противоположностей и их уравновешения в любви и служении.
Этот цикл охватывает период, который человек проходит в Зале Учения, и имеет свое соответствие в атлантической коренной расе и конфликте между Владыками Темного Лика и Братством Света. В жизни каждого индивидуума в этот период имеет место сходный конфликт, заканчивающийся Курукшетрой, или полем битвы, который дает человеку право прокладывать Путь Испытания и в конце концов привилегию встать перед Порталом Посвящения. Снова придется изучить нумерологическое значение числа; на этот раз это число десять или три цикла по три малых периода, что составляет девять, и один синтезирующий период, ведущий к завершению одного периода внутри большего цикла; он олицетворяется десяткой сравнительного совершенства.
Число 10 [ТД, I, 125, 126].
1. Три, заключенные в круг, это священные Четыре: Ади — Санат, Число, Единство (логос или Единый в физическом воплощении. Бог и человек функционируют как единства на своих соответствующих физических планах); Голос Слова, Числа, ибо он есть один и девять (Второй аспект. Воплощенная идея. Сознание); бесформенный Квадрат, аспект материи, субстанция и форма (Ограничение). Проследите их применительно к: солнечному логосу, насыщающему солнечную систему; планетарному логосу, насыщающему планетарную схему; Человеку, насыщающему свои тела проявления.
2. Десять — это арупа-вселенная. Акцент здесь сделан на субъективных Жизнях или Разумных Сознаниях внутри форм. Эти десять именуются:
Первый логос. Шива — Отец (Воля).
Второй логос. Вишну — Сын (Любовь-Мудросгь).
Третий логос. Брахма — Святой Дух (Разум, осеняющий Материю, Матерь).
Космический Владыка Воли — Первый луч.
Космический Владыка Любви — Второй луч.
Космический Владыка Разума — Третий луч.
Космический Владыка Гармонии — Четвертый луч.
Космический Владыка Знания — Пятый луч.
Космический Владыка Преданности — Шестой луч.
Космический Владыка Церемониала — Седьмой луч.
Они — субъективное сознание, причина проявления.
См. ТД, I, 214; II, 393, 445, 446.
Взаимодействие между камическим импульсом и манасической энергией привело к реализации в сознании эго того, что оно усвоило в обоих Залах; третий внешний круг лепестков раскрыт, центральный круг готов открыться.
Третий. 7 воплощений. Это те, кто вступил на Путь Испытания. Это интересный период, в котором имеют место определенные события, описываемые следующим образом:
Оба внешних кольца лепестков стимулируются в новом, особом смысле благодаря сознательному усилию испытуемого. Большая работа была проведена до того по обычным законам эволюции и проходила бессознательно. Теперь все изменяется по мере того, как ментальное тело активизируется, два лепестка воли координируются, а один «пробуждает» жизненность и раскрывается.
Огонь или энергия из обоих колец начинает циркулировать вдоль атомного треугольника, и это отмечает очень важный момент; двойная работа завершилась в низшей личностной жизни и эгоической жизни:
• У постоянных атомов четыре низшие спириллы полностью активизировались (две группы по две), а пятая — в процессе активизации. По треугольнику осуществляется циркуляция, но он еще не достиг своей максимальной яркости и своего вращения или движения четвертого измерения.
• Оба круга лепестков «пробуждены», один широко открыт, другой на пороге открытия.
Так в жизни испытуемого выявляется два аспекта божественной жизни, и хотя многое еще предстоит сделать, тем не менее, как только внутренний круг лепестков пробудится, — благодаря любопытному необычному процессу посвящения, — оставшийся аспект будет доведен до аналогичной реализации и даст рождение совершенного человека в трех мирах. На этом заканчивается работа солнечных питри.
Здесь следует подчеркнуть факт необыденности процесса посвящения.
Посвящение — что-то вроде великого эксперимента, который наш планетарный логос осуществляет в нынешнем круге. В предыдущих, а возможно, и в следующих кругах весь процесс будет следовать естественному закону. В нынешнем круге и в нынешней цепи наш планетарный логос на своем высоком уровне, как это эзотерически называется, «пребывает в йоге», осуществляя определенные процессы тренировки с тем, чтобы стимулировать свои центры. Этим фактом воспользовалась Иерархия на Земле, чтобы произвести некоторые изменения в расах, находящихся под ее водительством. Весь этот процесс — необязательный, и человек может — если захочет — следовать нормальному процессу и затратить эоны на то, что некоторые предпочитают сделать за более короткое время благодаря самостоятельно избранному ускоряющему процессу.
По окончание 777 воплощений человек проходит через дверь посвящения и вступает в короткий синтезирующий процесс или заключительный период, когда он пожинает плоды опыта в двух первых залах и трансмутирует знание в мудрость, трансформирует тень видимых вещей в энергию того, что есть, и достигает окончательного освобождения от всех низших форм, пытающихся удержать его в плену. Сам период посвящения делится на семь стадий, но только пять из них относятся к эволюции эго, как пять кумар работают, в первую очередь, над эволюцией Человечества в системе на нашей планете. Здесь снова имеем четырех экзотерических кумар, из которых двое пали, и трех эзотерических, из которых один собирает жизненные силы четырех экзотерических, составляя вместе с ними пять упомянутых кумар. Изучающий должен изучить этот вопрос, с точки зрения энергии или жизненной силы, рассматривая его в аспекте полярности и мистического брака, исходя из понимания реального смысла сексуальных отношений, встречи и слияния пар противоположностей и работы того, кто синтезирует применительно к каждому типу энергии. Например:
A) Эго синтезирует или вбирает жизненные силы четверичного низшего человека.
Б) Луч махакогана на Земле синтезирует жизненные силы низших четырех. Этот Луч есть третий подлуч нашего планетарного Луча.
B) Третий главный Луч солнечной системы сплавляет четыре малых.
Г) Пятый кумара сплавляет и соединяет в себе работу низших четырех.
Отражение всего этого в микрокосме может быть исследовано человеком, сознающим, что физическое тело есть проводник всех принципов.
К третьему Посвящению внутренний круг лепестков открывается, и полностью расцветший лотос видится во всей своей красоте. При четвертом Посвящении внутренний бутон лопается под действием электрической силы Жезла, которая приносит могущество синтезного луча самой солнечной системы; так открывается внутренняя драгоценность.
Работа завершена; энергия, присущая постоянным атомам, оживила все спириллы; совершенная сила лотоса и динамическая воля центральной искры максимально активизировались и действуют совместно. Это приводит к троичному выражению жизненной силы, что вызывает распад формы и следующие результаты:
А) Постоянные атомы становятся радиоактивными, и их кольцо «Не преступи» перестает быть барьером для малых единиц внутри; многочисленные группы электронных жизней исходят и возвращаются в вечный резервуар. Они формируют субстанцию очень высокой ступени и составят формы трех существований, которые в другом цикле будут принимать проводники.
Б) Лепестки разрушаются под действием огня, и множество дэва-жизней, которые их образуют и придают им цельность и качество, собираются солнечными питри наивысшей ступени назад в Сердце Солнца; они будут снова выпущены в другой солнечной системе.
Атомная субстанция будет использована в другой манвантаре, но солнечные питри не будут снова призываться жертвовать собой до следующей солнечной системы, когда они придут в качестве планетарных Лучей, повторяя на монадических уровнях в следующей системе то, что они совершили в этой. Они тогда станут планетарными логосами.
В) Центральная электрическая Жизнь возвращается к своему источнику, покидая свою тюрьму и функционируя как центр энергии на планах космической эфирной энергии.
Мы попытались изложить общую идею эволюционного процесса эго, его прогресса по кармическому и циклическому закону. Если изучающий обдумает оба закона, ему станет ясно, что им можно дать общее название закон Ритма. Всякое проявление есть действие активной энергии, производящее определенные результаты, и расход энергии в любом направлении вызывает такой же расход в противоположном направлении. Это в терминах эго и его жизненного опыта обусловливает три стадии:
1. Стадия, на которой энергия проявляется вовне. Я отождествляется со своими оболочками. Это чисто личностная стадия.
2. Стадия, на которой имеет место регулирование согласно закону, и Я не отождествлено полностью ни со своими оболочками, ни с собой. Оно учится выбирать между парами противоположностей. Это период жесточайших раздоров и смятения, поле битвы, на котором должно быть достигнуто урегулирование; это лабораторный период, когда ученик генерирует достаточно трансмутирующей силы, чтобы с ее помощью перейти на стадию, прямо противоположную предыдущей, — стадию, на которой энергия будет проявляться внутрь, а не вовне.
3. Стадия, на которой энергия эго концентрируется в сердце круга, а не на периферии, чтобы оттуда усилием эго задействоваться в групповом служении. Позывы низшей природы преодолены, и чувствуется притяжение того, то выше даже эго. Тогда предыдущий процесс должен быть повторен на высшем витке спирали, и монадическая энергия начинает работать над эго, как эгоическая работала над личностью. Монада, которая отождествляла себя с эго (своим внешним проявлением), снова начинает искать собственный истинный центр «внутри Сердца», и на высших уровнях снова смогут наблюдаться результаты, обусловленные распределением и сохранением энергии.
Этот процесс необходимо тщательно исследовать, потому что оккультистам надо научиться интерпретировать и мыслить в терминах энергии и силы в отличие от используемых оболочек или инструментов.
Мистик признает фактор «силы», но работает только с позитивным аспектом силы. Оккультист обязан признать три типа силы или энергии и работать с ними, и в этом заключается различие между работой его и мистика. Он признает:
1. Позитивную силу (то, что снабжает энергией).
2. Негативную силу (то, что является приемником энергии; то, что действует или принимает форму под импульсом позитивной силы).
3. Свет или гармоническую силу (то, что получается после соединения обеих. Этот результат — лучащаяся энергия — есть результат уравновешения обеих).
Эти три аспекта энергии называются, как уже было сказано:
• Электрическим огнем — позитивная энергия (Отец).
• Огнем трения — негативная энергия (Матерь).
• Солнечным огнем — лучащаяся энергия (Солнце или Сын).
Каждый из двух последних аспектов проявляется внутри себя двояко, но результатом является соединенное целое, то великое Единство, в котором они проявляются.
Проблема дэв может быть лучше понята, если помнить о том, что они воплощают собой два типа энергии. Например, солнечные питри суть субстанция эгоических тел и групп, а также средство выражения аспекта духа, так как дух появляется через посредство души. Лунные питри, формирующие личностное нижнее Я, будучи суммой низших оболочек, наделяются энергией и используются солнечными Владыками.
Эти солнечные ангелы опять-таки представлены многими группами и выражают двойственную энергию, как позитивную, так и негативную. Есть позитивная жизнь эгоического лотоса, которая координирует, сохраняет и приводит в действие лепестки, и есть также энергия самой субстанции лепестков или негативный аспект, который под действием позитивной силы больших солнечных Владык обращается в живые вихри или колеса, которые мы символически называем «лепестками».
Применительно к планетарному логосу и солнечному логосу, существует близкая аналогия между праной, жизненной силой, оживляющей эфирное тело человека и обеспечивающей целостность плотного физического тела, и той синтезирующей силой логоса, что оживляет каждый атом на каждом плане системы. Если помедитировать на эту тему и осознать тот факт, что все наши планы суть эфирное и плотное проявления солнечного логоса, то обозначится та роль, которую играют солнечные ангелы, и прояснится их отношение к планетарному логосу и солнечному логосу.
Мы обязаны не только изучить их применительно к себе и своему усилию отождествиться с солнечными Владыками лунных питри, но должны распознать также:
• Солнечных ангелов планетарной схемы.
• Солнечных ангелов солнечной системы.
• Лунных владык схемы и системы.
Слово «лунный» представляется здесь анахронизмом и технически неточно. Луна или луны в любой схеме суть системные следствия, а не причины. В некоторых планетарных отношениях они считаются причинами, но применительно к нашей солнечной системе они не таковы. Что касается системы, то в космосе существуют определенные тела, которые оказывают такое же действие на систему, какое Луна оказывает на землю. Это пока что неизвестно и непостижимо для метафизиков, ученых и астрономов. В космическом масштабе идет война между системными «лунными» владыками и теми Сущностями, которые подобны солнечным Владыкам на космических уровнях. До тех пор, пока наши изучающие не расширят свои представления и не включат в свои расчеты логосические астральное и ментальное тела, поскольку логос стремится выразить эмоцию и ум на физическом плане (через свое физическое тело, солнечную систему), они не продвинутся к сути солнечной тайны. Пока не будет попытки выявить силу космических лунных Владык, факт наличия вне нашей солнечной системы целых созвездий, находящихся в процессе распада во времени и пространстве, сходного с распадом луны, останется неизвестным, и следствия распада — незамеченными. В конечном счете, и наша солнечная система перейдет в такое же состояние. Истинная тайна зла заключается в этом, и истинная реальность «войны в Небесах» находится здесь.
Проблема зла. «Отрывок из информации, данной через докт. Анну Кингсфорд, записанной ею в трансе: «Вы спрашиваете также о происхождении зла. Это обширная тема, и мы могли бы продолжать утаивать ее от вас, но теперь, нам кажется, пора ее разъяснить. Поймите, что Зло есть результат Творения. Ибо Творение есть результат проекции Духа на материю; и эта проекция привнесла первое семя зла. Знайте же, что нет такой вещи, как чисто духовное зло, но зло есть результат материализации духа. Если вы вдумчиво проанализируете все, что сообщалось о различных видах зла, вы убедитесь, что каждое возникает от неспособности вместить в себя представление о том, что вся Вселенная есть лишь более объемлющее Я.... Поэтому верно, что Бог творит зло; но верно и то, что Бог есть Дух и, как Дух, неспособен ко злу. Стало быть, зло есть всего лишь и единственно результат материализации Бога. Это великая тайна. Мы можем только обозначить ее... Бог есть само восприятие. Бог есть вселенская восприимчивость. Бог есть то, что видит, и то, что видится. Если бы мы могли видеть все, слышать все, осязать все и так далее, зла бы не было, ибо зло происходит от ограниченности восприятия. Такая ограниченность обязательна, если Бог собирается породить нечто иное, чем Бог. Нечто иное, чем Бог, должно быть меньше Бога. Стало быть, без зла Бог остался бы в одиночестве. Все вещи суть Бог сообразно мере сущего в них Духа».
Это означает, что совершенное человечество станет совершенным проводником божественного Духа (см. Меркабу Иезекииля, I главу). Велика наша задолженность Видящим, которые снопами света освещают для нас тьму и тайну человеческой жизни, в которой наш внутренний борющийся Дух часто запрятан в глубинах этого таинственного Хаоса; они осветляют темноту, и мы можем видеть несколько предстоящих шагов вперед по Пути и побуждаемся идти по нему с возобновленной уверенностью в том, что туманы и облака рассеются и мы в свое время вступим в полноту божественного Присутствия».[79]
Следует помнить, что планетарные схемы переходят в удаление и «умирают» после изъятия, в любом случае, позитивной жизни и энергии, изъятия электрического огня, который является живительным принципом каждой системы, схемы, глобуса, царства природы и человеческой единицы. Это вызывает угасание «солнечного сияния» или света, рожденного в результате соединения негативной и позитивной энергий. Все, что остается, это энергия, свойственная самой субстанции, на которую и через которую позитивная энергия оказывает столь удивительный эффект. Этот негативный тип силы постепенно рассеивается, рассредоточивается, возвращаясь в центральный резервуар энергии.
Таким образом, сфероидальная форма распадается. Это наблюдается сейчас в случае луны, но тоже правило сохраняется для всех тел. Можно сформулировать это другими словами. Солнечные дэвы (или лучащаяся энергия) возвращаются в центральное Сердце или тот источник, который их выдохнул. Это ставит субстанцию малых дэв в зависимость от собственной внутренней теплоты после удаления того, что выстраивало субстанцию в форму. Есть много видов дэва-сущности, и, возможно, последующий процесс может быть лучше понят, если мы сообщим, что по мере разлома формы малые строители и дэвы возвращаются в свою групповую душу. Некоторые из них, те, что формируют тела четвертого царства природы и потому представляют собой наивысший тип субстанции, через который может проявиться сознание в трех мирах, находятся на пути к индивидуализации, — они ближе к человеческой стадии, чем субстанции трех остальных царств. Они занимают место в дэва-эволюции, аналогичное тому, которое занимает человек, приближающийся к Пути, в человеческом царстве (заметьте — царстве, а не эволюции).
Целью дэв (ниже по рангу солнечных питри) является индивидуализация, их задача в том, чтобы стать людьми в каком-то будущем цикле. Цель человека — посвящение или становление сознательным дхиан-коганом, чтобы в некоем отдаленном цикле совершить для человечества того века то, что солнечные питри сделали для него, и обеспечить возможность выражения самосознания людей. Цель же солнечных питри, как ранее упоминалось, в том, чтобы стать логосическим Лучом.
Цель питри. Лунные питри на одном уровне с низшими Принципами [ТД, II, 82]. Они создают наши низшие принципы [ТД, II, 92]. Они обладают творческим огнем, но не божественным огнем [ТД, II, 81, 82]. Они развивают человеческую форму [ТД, I, 203]. Они в конечном счете станут людьми [ТД, I, 203]. (Ср.: ТД, II, 99.)
Высшие Принципы скрыты в животных [ТД, II, 266, 279]. Солнечные питри воплощают пятый принцип [ТД, I, 241]. Они дают сознание человеку [ТД, I, 204]. Они предоставляют проводник для воплощающейся монады в виде эгоического тела [ТД, I, 237]. Они развивают человеческий вид [ТД, II, 243]. (Ср.: ТД, II, 96.)
Вернемся к нашей теме. Подобно тому, как Луна является устрашающим фактором, пагубной силой, проводящей злое «влияние» на землю, так и все такие распадающиеся тела в равной мере разрушительны. Данные тела наличествуют внутри солнечного кольца «Не преступи», хотя и будучи пока непризнанными, и разлагающиеся созвездия (которых много во вселенной, неведомых и непризнанных учеными) оказывают столь же губительный эффект на нашу систему и все, что попадает в их сферу влияния.
Невидимые планеты: «Не все из планет, движущихся внутри орбиты Меркурия и даже орбиты Нептуна, открыты, хотя их присутствие сильно подозревается. Мы знаем, что таковые существуют, и где они существуют; и что бессчетное множество планет «сгорели», как говорят, а мы утверждаем — в удалении; планеты в стадии формирования и еще не светящиеся и т. д. ...
Возможно создать «прибор», который имеет возможность не только измерять теплоту самой удаленной из видимых звезд, но и благодаря незримым излучениям обнаруживать невидимые и по-другому не фиксируемые звезды, а, стало быть, и планеты. Его создатель, Ф. Т. С., пользующийся большой поддержкой М., полагает, что, если в какой-либо точке пустой части пространства — пространства, которое видится пустым даже через самый мощный телескоп — прибор фиксирует повышение температуры, причем делает это неизменно, то это прямое доказательство того, что инструмент наставлен на звездное тело, которое либо не светится, либо настолько удалено, что вне досягаемости телескопа. Он мог бы сказать, что его прибор «уловил более широкий спектр эфирных волн, чем тот, что доступен для Глаза. Наука Услышит звуки, исходящие от некоторых планет, прежде чем она Увидит последних. Таково Пророчество».[80]
Имеется одно такое созвездие, расположенное между Малой Медведицей и нашей системой, и другое, связанное с Плеядами и нашей системой, которые все еще оказывают сильное действие на физическое тело солнечного логоса.
Последняя фраза сформулирована так, потому что эффекты чувствуются в самой низшей оболочке и в большой мере ответственны за то, что ошибочно именуется «черной магией». Оба созвездия закончили свои циклы и «разлагаются». Часть их жизненной силы и энергии перешла к нашей солнечной системе, так же как лунная жизненная сила перешла к нашей Земле, — в этом-то и причина большого циклического зла. Процесс распада и злые эманации еще воздействуют на формы, отзывчивые на то, что является для них предыдущей вибрацией. Субстанция этих форм магнетически связана с разлагающимся телом, как эфирный двойник связан со своей плотной оболочкой, и следствия этого налицо. Очистительный огонь есть единственное средство против этого магнетического гниения, и он охотно используется планетарными логосами в своих схемах и солнечным логосом в системе.
Очистительный огонь.
«Огонь горел слабо. Тусклое красное свечение дремало в Сердце Матери. Его теплота едва ощущалась. Первая и вторая из внутренних линий затрепетали огоньками, но остальное оставалось холодным. Сыны Бога поглядели вниз из сокровеннейшего центра. Они глянули — и отвели свой взор и мысли, обратив их к другим сферам. Их час еще не пришел. Элементарные огни не подготовили алтарь для Владык. Жертвенный огонь ожидал в своем высоком месте, и стабильно свечение внизу усиливалось. Огонь стал ярче, и первая и вторая медленно засветились. Их мерцание превратилось в линию сверкающего огня, но пять остались незатронутыми. Сыны Бога снова выглянули вниз. В один краткий миг они подумали о Матери, и, когда они подумали, третья поймала огонь. Они побыстрее отвернулись, ибо форма пока не посылала им зов. Тепло оставалось скрытым, и никакая внешняя теплота к ним не поднималась. Прошли эоны. Свечение возрастало. Сферы принимали форму, но быстро рассеивались из-за отсутствия связующей силы. Они отходили.
Они вновь приходили. Непрестанное движение, шум, огонь и затаенное тепло характеризовали их циклы. Но Лха на своих высоких небесах отвергал и эту элементальную работу и глядели внутрь себя. Они медитировали.
Свечение перешло в устойчивое горение. Обозначились крошечные пламена. Первая, вторая и третья стали тремя линиями огня, и сформировался единый треугольник. Однако четыре видятся неподвижными и не отзываются на тепло. Так проходят и вновь проходят циклы и элементальные жизни, и длится их работа. Формы установились, но коротко их время. Они не двигаются, и все-таки в движении.
Настал час великого пробуждения. Они больше не сходят вниз, но восходят. Именно этого промежутка и ожидали Лха в своем высоком месте. Они еще не могут войти в подготовленные формы, но чувствуют, что близок их час. Они вновь медитируют и минуту лицезреют мириады троичных огней, пока не отзывается четвертая.
Шестьдесят секунд, проведенных в динамической концентрации, породили формы трех видов, три совокупности форм и мириады в составе этих трех. Сердце Матери сжимается и расширяется этими шестьюдесятью огненными дыханиями. Линии соединяются, и образуются кубы, содержащие в себе внутренний огонь. Алтарь подготовлен, и квадрат встал. Алтарь сверкает, раскаленный в центре и теплый снаружи.
Алтарь пылает. Его тепло поднимается вверх, но он не сгорает. Его теплота, в которой нет пламени, доходит до высшей сферы; Сыны Бога короткий период ощущают тепло, но не придвигаются к нему, пока не пройдет другой цикл. Они ждут часа, часа жертвы. Солнечные Владыки, восприняв Слово, изданное Сынами Бога, встают в мощи своей солнечной жизни и приближаются к алтарю. Четыре линии светятся и горят. Солнце испускает луч; солнечные Владыки проводят его через свою субстанцию и снова приближаются к алтарю. Пятая линия пробуждается и становится светящейся точкой, затем тусклой красной линией, отмечающей дистанцию между алтарем и Тем, кто наблюдает.
Пятеричный динамический огонь начинает мерцать и гореть. Он еще не освещает то, что вовне; он просто светится. Эоны проходят, циклы приходят и уходят. Солнечные Владыки непоколебимо жертвуют собой; они — огонь на алтаре. Четвертая предоставляет топливо.
Сыны Бога пока наблюдают. Работа приближается к своему окончательному итогу. Предвечные Лха в своем высоком месте взывают один к другому, и четверо испускают клич: «Огонь горит. Достаточно ли тепла?» Двое отвечают друг другу: «Огонь горит; алтарь почти разрушен. Что будет дальше?» — «Добавьте к огню топливо с Неба. Дуйте на сверкающий огонь, раздуйте его пламя до предела». Так приходит приказ от Того, кто безмолвно наблюдал бесчисленные эоны. Дыхание испускается. Что-то препятствует его пути. Призывается помощь. И появляется Тот, кто еще не был виден.
Он поднимает руку. Один, двое, трое, четверо и пятеро сливаются воедино и соединяются с шестым. Пламя восходит вверх, откликаясь на дыхание. Необходимо окончательное исчезновение куба, и работа готова». (Из архивов Ложи.)
Названия эгоических лотосов.
Теперь вкратце разберем работу формирования эгоического лотоса на своем собственном плане; это — результат работы агнишватт после того, как лотос обособился в пространстве и оформилось его кольцо «Не преступи». Мы обсудили самые отдаленные и ранние стадии. Одного пункта мы еще не затрагивали, но он представит интерес для вдумчивого изучающего. Это факт различий, существующих между эгоическими телами, находящимися на разных стадиях развития. Например, вплоть до середины атлантической коренной расы [ТД, I, 196] (когда дверь к индивидуализации закрылась) наблюдалось множество эго на разных стадиях, от вновь организованных «бутонов», представляющих только что индивидуализировавшихся людей, до высокоразвитых каузальных тел учеников и посвященных, курировавших эволюцию расы. В настоящее время эгоические тела могут быть сгруппированы, с эволюционной точки зрения, в следующем виде:
На третьем подплане ментального плана:
• Эго — бутоны.
Поскольку наша планетарная схема находится в средней точке эволюции, то неоткрытых «бутонов», строго говоря, нет.
У всех эгоических лотосов по меньшей мере один лепесток открыт. Все лотосы сформированы, но имеются огромные различия между теми, кто в начале своего раскрытия; свидетельством тому — разная светимость постоянных атомов и разное количество раскрывшихся лепестков.
• Брахмические лотосы,
в которых полностью раскрылся первый лепесток или лепесток знания. Они носят такое название, поскольку представляют на физическом плане полное, активное единство разума, людей, ментально мало развитых, наинизший тип рабочих, тружеников сельского хозяйства, крестьян на всех континентах. Они называются также «создателями третьего класса», так как проявляют себя исключительно через акт физического творчества на физическом плане, и их функция в том, чтобы обеспечить проводники для представителей своей собственной группы.
• Лотосы Брахмана,
в которых второй лепесток выказывает признаки раскрытия и второй аспект в своем наинизшем выражении выказывает признаки проявления. Они представляют определенные группы эго с некоторых планетарных схем, особенно с Юпитера и Венеры, которые ступенью выше, чем предыдущий класс, но которым предстоит еще долгий путь. Они называются «создателями второго класса», так как, хотя и демонстрируют на физическом плане акт физического творения, они более движутся любовью, чем животным инстинктом, как в первом случае. Они воплощаются в настоящее время на Востоке, особенно в Индии, и в латиноамериканских странах, а в самое последнее время — в Америке.
• Первичные лотосы.
Эта группа представляет особый интерес. Она подчиняется влиянию Владыки пятого Луча и потому фундаментально связана с энергией, являющей собой особое проявление в нашей системе и основу всякого достижения, то есть манасом. Они пребывали в неподвижности в атлантической коренной расе и пришли в четвертой и пятой подрасах нашей коренной расы. Эта группа гораздо больше развила, чем первые классы, но ей нужно многое, чтобы развить второй лепесток. У ней открыты первый и третий лепестки первого круга, средний же лепесток пока закрыт. Средний ряд тоже не показывает признаков жизненности. Условия на породившей ее планете были таковы, что ее развитие оказалось односторонним, поэтому она на волне энергии вступила в нашу схему с тем, чтобы, как говорят, «закруглиться». Ее представители наблюдаются в чисто интеллектуальном, эгоистическом, научном типе людей. Они в большой мере ответственны за приложение передовой механической науки к нуждам людей и создание некоторых видов машин; они работают, в основном, с энергией минерального царства. Под этим подразумевается, что воплощающие этот тип людей солнечные Владыки связаны с группой лунных Владык, которые магнетически отзываются на дэв минерального царства. Их работа в настоящем оказывает вредное действие на расу, однако после того, как откроется второй лепесток, чудеса, которые они продемонстрируют в любящем служении по собственным специфическим направлениям, явятся одним из факторов, которые возродят четвертое царство. Он и достигнут освобождения в пятом круге, и четыре из них встанут на Путь, а одна пятая будет отставлена до другого цикла.
• Лотосы страсти или желания.
Они называются так потому, что основа их природы — воплощенная любовь в той или иной форме. Большинство монад Любви входят в эту большую группу и воплощены в массу состоятельных, благожелательных людей мира. Они разделены на пять групп, из которых три индивидуализировались на нашей планете, а две — самыми последними индивидуализировались в лунной цепи. У них два лепестка раскрыты, а третий является в настоящее время объектом их внимания. Многим удастся его раскрыть до седьмой подрасы нашего круга, но основная масса раскроет его во второй подрасе следующего круга и будет готова перед концом круга встать на Путь Испытания, раскрыв один ряд лепестков и сформировав второй. Все эти лотосы первого ряда разделены на группы, но взаимодействуют между собой; энергия в одном центре порождает обратную энергию в другом. Следует помнить, что закрытие в атлантические времена двери в животное царство с последующим временным прекращением формирования «лотосов-бутонов» привело к двум следствиям, не имеющим отношения к людям или животным. То был результат сокровенного решения планетарного логоса перенести свое внимание от созидания на системном ментальном плане на работу продвижения эволюции. Он привел к прекращению определенных типов активности, что остановило активность некоторых его центров и усилило активность других. Он оказал также действие на солнечных ангелов, а значит, и на Сердце солнечной системы, из которого они были привлечены. Волны энергии или потоки силы из сердца солнца (субъективного Солнца) были остановлены и направлены в другую сторону, при этом уже активизировавшиеся питри стали центрировать свое внимание на предстоящей работе, и новые начинания привели к временному беспорядку.
Нельзя забывать, что работа солнечных питри, с их точки зрения, заключается не в эволюции человека, а в процессе их собственного развития внутри плана солнечного логоса. Эволюция человеческой расы является для них всего лишь методом.
Совершенные люди вступают в советы планетарных логосов своих конкретных лучей; солнечные питри вступают в совет солнечного логоса.[81]
Здесь полезно на время отложить рассмотрение эгоических групп и коротко систематизировать эволюции, помня о том, что в таблице приводятся только планы дифференциации; на плане непроявленного или субъективного известно только единство. Опять-таки, следует помнить, что термин «непроявленное» имеет лишь относительное значение и отражает человеческое восприятие всего, что есть. Для солнечного логоса планы непроявленного объективны. Человек еще не достиг эфирного видения, и эфирные подпланы для него пока не проявлены.
У солнечного логоса полностью развито космическое эфирное видение, и поскольку он — на космическом Пути, ему все известно и полностью раскрыто внутри солнечной Системы. Следует помнить, что планетарная Сущность представляет собой совокупность всех элементальных жизней малых Строителей, функционирующих в качестве субстанции или формирующих субстанцию любого конкретного глобуса в физической объективности, тайна всего этого предмета заключена в трех моментах:
Первый: в факте того, что наши три плана: физический, астральный и ментальный, образуют плотное тело солнечного логоса и потому не считаются принципами.
Жизни
Цель
1.
Планетарные логосы, три главных.
Космическое освобождение; последние космические Посвящения.
2.
Четыре малых планетарных логоса.
Космическое Посвящение или четыре первых Посвящения.
3
Насыщающие Жизни планетарного глобуса
Ману космической цепи. Не начальные ману, но периодические ману низкой ступени. Здесь заложена тайна, которую раскрыть нельзя; она связана с некоторыми Иерархиями цвета.
4.
Насыщающая жизнь царства природы.
Продвижение в одном из трех направлений: а) по линии солнечных питри; б) к Сириусу как кармическому регулятору; в) к солнечной системе следующей степени для работы вместе с планетарным логосом, принадлежащим к ее собственной линии, как правителем, царства волны или жизни системы, а не просто схемы.
5.
Солнечные питри.
Три высших группы станут главным и планетарными логосами; четыре низших группы станут малыми планетарными логосами.
6.
Человеческая эволюция
Стать солнечными питри в другом цикле. Последовать по одному из перечисленных путей. Те, кто станут солнечными питри, — а это основная масса человечества, — возвратятся на Сириус, чтобы снова быть выдохнутыми для активности.
7.
Лунные питри.
Стать людьми. Высшие их степени перейдут прямо в животную эволюцию следующего цикла и так в конечном счете индивидуализируются. Три высших степени станут животными людьми, а четыре низших составят тетраграмматонические формы людей следующего творения.
8.
Животная эволюция
Человеческое царство.
9.
Растительная эволюция
Животное царство.
10.
Минеральная эволюция
Растительное царство.
11.
Четыре высших ступени малых Строителей на всех планах
Они сформируют проявленного двойника или таинственную третью эволюцию следующей системы, то есть эфирное тело планетарной сущности. Эта таинственная жизнь пока представляет собой непостижимую тайну, которая будет открыта лишь в последней из трех солнечных систем нашего солнечного логоса.
12.
Три низших ступени малых Строителей
Плотная форма физического тела планетарной сущности.
Второй — тот факт, что малые «жизни» или элементальные сущности — это «остатки» предыдущей системы, которые настолько сильно реагируют на врожденные импульсы, что контролировать их способна только сознательно нацеленная динамическая воля логоса. Под словом «остатки» имеется в виду то же, что подразумевается, когда заявляется, что человек при каждом новом воплощении собирает к себе при формировании своего плотного физического тела материю, окрашенную вибрациями предшествующих воплощений.
Эти «жизни» были постепенно притянуты в течение целой махаманвантары, как только становилось возможно безопасно их контролировать и подчинять воле больших Строителей. Много предыдущей энергии-субстанции, участвующей в системной конструкции, удалилось в ту силу-материю, которая принадлежит лунным питри, а ее место последовательно занимал данный тип энергии, собранный из той большей сферы, в которой пребывает наш логос. В конце концов двенадцать эволюции — это лишь двенадцать типов энергии, всегда проявляющиеся как три группы сил и как одна группа — после синтезирования в процессе проявления. Они четверичны при взаимодействии и имеют системный прилив и отлив, о которых мало что известно.
Третий — факт прихода в воплощение насыщающей «жизни» этой субстанции низкой степени. Они представляют собой сущность из точки Небес, которая не может быть упомянута, и воплощает влияния манасической природы, но самой низкой вибрации. Некоторое представление о ней можно получить, если констатировать сходство между этой вибрацией или этой наделенной энергией жизнью и базовой вибрацией солнечной системы, предшествующей нашей. Мы должны помнить, что наша базовая вибрация есть результат эволюционного процесса всей предыдущей системы. Эта сущность занимает по отношению к дэва-эволюции то же положение, что озадачивающие ученых таинственные «мосты», наличествующие между растительным и животным царствами и между минеральным и растительным царствами; — они ни то и ни другое. Эта «жизнь» или насыщающая сущность низшей жизни физического плана солнечной системы не является ни полным выразителем подсознательной жизни предыдущей системы, ни таковым элементальной жизни нашей системы; только следующая система засвидетельствует проявление формы сознания, в настоящее время непостижимого для человека. Эзотерически она не обладает «ни зрением, ни слухом»; она, по сути, не дэва и не человек. Она оккультно «слепа» и не имеет абсолютно никакого разумения; она способна только к движению и напоминает зародыш в утробе; то, что готовится к рождению, откроется лишь в следующем большом цикле. Тайна Луны [ТД, I, 172] или «божественного безумца» в какой-то мере связана с явлением (вследствие преждевременного сострадания нашего планетарного логоса) жизни этой природы, насыщавшей плотный глобус лунной цепи. В сердце планетарного логоса на его высоком уровне пробудилась жалость к некоторым инволюционным существованиям лунной цепи, и (как случилось с Буддой, в меньшем масштабе и гораздо позже по времени) этот сострадательный порыв вызвал кармические результаты, которые мы до сих пор ощущаем. «Зверь» для его собственного блага должен быть загнан назад в свое логовище, заточен за надежными запорами, чтобы там пройти свой цикл, пока заря новой системы не предоставит ему сознательной благоприятной возможности.
Более мы не вправе сообщить. Помните, что тайны существования пока что мало осознаны человеком. В случаях, когда налицо глубокие тайны, человек зачастую не имеет о них никакого представления; человек часто остается слепым и глухим и тогда, когда нет никакой тайны, но есть лишь откровение для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Когда человек проникнет в секреты, стоящие за низшими царствами природы, когда он разрешит проблему внутреннего строения Земли и тем самым продолжит себе маршрут к знанию инволюционного пути и жизней, прокладывающих этот путь, тогда, и только тогда, он начнет осознавать всю глубину того, что вне его восприятия.
Может быть дан еще один намек, который бросит луч света на эту проблему для тех, кто готов, и добавит путаницы для тех, кто не обладает интуицией. С точки зрения Того, о котором ничего не может быть сказано, для кого наша солнечная система — всего лишь центр (какой именно — одна из трех истин, открываемых при седьмом Посвящении):
• Система I. Характеризовалась формированием центра, и та таинственная жизнь, о которой мы говорили, была порождена «наинизшей вибрацией этого центра».
• Система II. Характеризуется трехмерной активностью этого центра и эволюцией трех типов сознания: дэва, человеческого и дочеловеческого во всем множестве их ступеней и иерархий. Это период равновесия сил в центре.
• Система III. Будет характеризоваться активностью четвертого измерения этого центра, и двенадцать типов эволюции перейдут в четыре типа силы.
Это человеку тоже невозможно понять и покажется необъяснимым, но данный намек поможет человеку осознать взаимозависимость различных систем и место, которое они занимают в большой схеме; замысел не в том, чтобы дать изучающему не соотнесенные друг с другом факты, не позволяющие никак не использовать. Если мы не имеем представления о нашем положении внутри более обширной схемы, то наши выводы останутся неверными.
Теперь продолжим перечисления групп эго согласно их характеристикам, однако сначала целесообразно разобраться с проблемами, которые могут наличествовать у некоторых, и посмотреть, нельзя ли их разрешить. Две проблемы встают в уме вдумчивого изучающего; одна касается положения (в любой планетарной схеме) тех гигантских групп эго, которые олицетворяются жизнями, эманировавшими из любого из семи Лучей и связанными с любой из различных схем. Другая касается эффекта, вызываемого «приходом» тех эго на ментальном плане, которые не «бутоны», но могут быть очень высоко развиты, таких как ученики и посвященные. Эти вопросы могут быть выяснены, если будут сделаны некоторые заявления относительно ментального плана, которые укажут направление, в каком следует искать решения этих проблем.
Ментальный план, как подчеркнула Е. П. Б., самый всеобъемлющий из планов, которые имеют к нам отношение. Это ключевой план солнечной системы. Это тот осевой план, вокруг которого оборачивается великое Колесо. Это место встречи трех линий эволюции, и именно поэтому он эзотерически именуется «совещательной палатой Трех Божеств». На этом плане три Лика логосической Троицы встречаются в совместной работе. Ниже можно наблюдать соединение двух Ликов, выше функционирует другая двойственность, но только на этом плане все Трое образуют единство.
Все логосы разных схем выражают себя на этом плане.
Имеются несколько схем в системе, чье наинизшее проявление находится на этом плане, — у них нет физического тела, как у Земли и прочих плотных планет. Они существуют в газообразной материи, и их сферы проявления составлены просто из четырех космических эфиров и космической газообразной материи. Однако все великие Жизни солнечной системы обладают телами из нашей системной ментальной материи, поэтому на этом плане становится возможным общение между всеми этими Сущностями. Данный факт является основой оккультной реализации и истинной основой соединения. Материя абстрактных уровней ментального плана входит в состав проводников всех этих великих Существований, и посредством этой насыщенной энергией субстанции они могут войти в связь друг с другом вне зависимости от их индивидуальной цели достижения. Стало быть, и единицы в их Телах тоже могут входить в соприкосновение со всеми остальными эго и группами, поскольку они достигли сознания ментального плана (каузального сознания) и узнали различные групповые «ключи», групповые тоны и цвета.
Поэтому мыслящему изучающему очевидно то, что последний факт олицетворяет истинные отношения между разными группами эго, безразлично к тому, к какой ступени эволюции, к какому лучу и схеме они могут принадлежать.
Подразумеваемая здесь фундаментальная истина может быть лучше усвоена, если разобраться в следующих оккультных фразах:
«В Зале Невежества властвует кама-манас. Человек, ограниченный неверно направленным желанием, ищет объект своего сердечного внимания в темных залах самой плотной майи. Он находит его, но умирает, прежде чем пожинает все долгожданные плоды. Змея жалит его, и желанная радость отступает от него. Все, ищущие таким образом эгоических плодов кармы, должны презирать друг друга; отсюда раздор и алчность, недоброжелательность и ненависть, смерть и воздаяние, накопление кармы и поражающее возмездие характеризуют этот Зал.
В Зале Учения разум властвует и старается вести. Желание высшей степени, плоды манаса и его использования вытесняют низший кармический позыв. Человек взвешивает и уравновешивает и в сумеречных Залах Разума ищет плодов мудрости. Он их находит, но осознать это знание — еще не все; он умирает у открытого поля знания, и крик разрывает его умирающие уши: «Знай же, что знающий — больше знания; тот, кто ищет, больше искомого».
В Зале Мудрости властвует дух; Единый внутри малых получает верховный контроль. Смерть неведома в этих залах, ибо двое ее больших врат пройдены. Разногласие и раздор исчезают, и только гармония видна».
Знающие видят себя Единым; они распознают то поле, в котором знание возрастает как брахмический диссонанс и дифференциация. Они осознают знание как метод, как используемый всеми инструмент цели, как всего лишь зародыш ограниченного осознания. В этом зале союз всех со всеми, соединение всех и каждого и единство действия, цели и мастерства отмечают каждое высокое устремление.
Если поразмыслить над этими словами, станет ясно, что истинное единство возникает после осознания того, что большая жизнь всегда включает меньшую и что каждое расширение сознания подводит человека ближе к этому осознанному Единству.
Поэтому, если осмелиться выразить некую абстракцию — состояние сознания — в терминах времени и пространства при помощи ограничивающего языка, то можно утверждать, что на эгоических уровнях или на трех высших подпланах ментального плана существует канал коммуникации, основанный на сходстве вибрации и единстве устремления, между всеми планетарными схемами внутри солнечного кольца «Не преступи». В нем и только в нем (для трех миров и человеческого царства) становятся возможными установление эгоических отношений и передача мыслительной субстанции между:
• Единицами и эгоическими группами.
• Группами и другими группами.
• Большими группами и еще большими или же меньшими.
• Эго одной планетарной схемы и эго другой.
Ах-хи, большие Строители,[82] Владыки, вырабатывающие волю солнечного логоса, пользуются, в основном, двумя планами для сообщения друг с другом и со всеми своими:
Первый: второй план, на котором они сообщаются посредством духовного метода, непостижимого для человека в настоящее время.
Второй: ментальный план, на котором они сообщаются со всеми малыми жизнями посредством вида ментальной телепатии.
«Приход» развитых эго из внутреннего круга, из других планетарных схем или из более тонких сфер, где они пребывали в пралайе в ожидании благоприятной возможности, осуществляется тремя способами и является результатом тройной активности. Он бывает следствием соглашения об обмене планетарных логосов двух схем.
Изучающий должен здесь мыслить в понятиях силы и энергии, магнетического взаимодействия и сознательной передачи энергии из тела одного планетарного логоса через центры или центр в тело другого планетарного логоса. Причина здесь — воля или цель, объект — ощущение, а метод — силовая передача. Точно такое же соглашение предваряет приход эго из внутреннего круга, только на этот раз энергия посылается некоторыми существованиями (работающими вместе с каким-либо планетарным логосом), являющими собой «хранителей внутреннего круга». Здесь заключена тайна, сопутствующая приходу высших эго, аватаров, будд, учителей, а не индивидуального порыва для исполнения циклической кармы в большом масштабе и чьи «колеса» движутся космическими, а не просто системными силами.
Другой фактор — это кармические ростки из семян, посеянных в давно прошедшие дни и скрытых в тайнах предыдущей системы, схемы или цели. Все эти три группы проявления следуют кармическому импульсу, и именно этот импульс контролирует временной период и способ появления любой группы планетарных эго, новорожденных бутонов лотоса или так называемых «мистически пересаженных» лотосов. Для последних, вероятно, характерна высокая степень раскрытости. Это возможно в индивидуальных случаях и для целых групп.
Третий фактор — это переход эго или лотосов из одной сферы активности в другую, что обязательно создает предпосылки для появления аналогичных центров, которые бы заняли их место. Переданная энергия должна быть компенсирована, и это еще один фактор, вызывающий появление эгоических лотосов в любой схеме. Закон сохранения силы на любом плане.
Вся тема перехода эгоических лотосов с одной схемы на другую или с одной цепи на другую на ментальном плане в действительности чрезвычайно сложна и не может быть доверена не давшему обет ученику. Более или менее возможны только данные общие указания.
Что касается нашей планеты, то следует помнить, что эго на ней появляются в тех группах, чьи лотосы были порождены не благодаря закону притяжения между животным царством глобуса и высшими триадами; эти эго индивидуализировались в другом месте и пришли с уже сформировавшимися лепестками, а может, и с несколькими раскрытыми лепестками. Это, по необходимости, оказывает глубокое действие как на группы, в которых они появляются, так и на тип человека, воплощающегося на физическом плане. Об этом шла речь в «Тайной Доктрине», когда говорилось о первых учителях и божественных царях, занимавших нескладные тела представителей раннего человечества.[83]
Перед Ч. У. Лидбитером брезжило понимание этой идеи, когда он рассуждал об эго, прибывших с лунной цепи. Конечно, он слишком материализовал эту идею; если бы та же фундаментальная идея была выражена в терминах силы и появления силовых центров в земной цепи как результата энергии, эманировавшей из предыдущей цепи и породившей вихри в эфире или субстанции ментального плана, то ее истинное значение было бы лете уловить.
Продолжим исследование эгоических групп. Кратко констатируем, что эгоические группы на нашей планете сообразно стадии формирования лотоса приблизительно классифицируются следующим образом:
• Эго, рожденные благодаря процессу индивидуализации во времени Лемурии. Они — современное земное человечество вместе со второй группой.
• Эго, индивидуализировавшиеся в атлантической коренной расе до того, как дверь была закрыта.
• Эго, «пришедшие» с лунной цепи и по развитию намного опередившие земное человечество.
• Эго, заброшенные во времена Атлантиды на место тех эго, которые достигли освобождения и чьи каузальные тела исчезли или чьи лотосы «умерли», оставив после себя вакуум в силовой субстанции, который должен быть заполнен. Они, как правило, приходят с одной из двух схем: со схемы, являющей собой воплощение полярной противоположности нашего планетарного логоса; со схемы, которая вместе с этими двумя образует системный треугольник. Эти случаи редки в настоящее время, но их будет больше по мере того, как все больше представителей человеческой расы будут принимать четвертое Посвящение.
• Малочисленные эго или лотосы со схем, не входящих в указанную троичность. Они обычно вводятся лишь для того, чтобы усовершенствовать некоторые черты собственной природы, исполнить экспериментальную работу в связи с дэва-царством или произвести определенные групповые результаты, желаемые планетарным логосом. Они зачастую не спускаются в плотное физическое воплощение, но работают преимущественно на ментальном и астральном уровнях, возвращаясь, в конечном итоге, в собственные сферы на заключительных стадиях освобождения.
Все эти лотосы в мириадах дифференциации оказывают специфическое действие друг на друга на ментальных уровнях, каковое действие пока совершенно не осознается человеком. Тем не менее, они — основа истинной психологии, фундамент всякой настоящей активности.
Изучающему полезно поразмыслить о том действии, какое любое развитое эго может оказать на:
• Других эго своей группы.
• Солнечных питри — субстанцию группы.
• Лунных питри, связанных с солнечными питри через постоянные атомы.
Мы перечислили некоторые группы эго на каузальных уровнях ментального плана, чтобы дать изучающим представление о грандиозности предмета и его сложности. Надо помнить, что на третьем подплане ментального плана не существует индивидуальной разделенности, которую мы имеем в физическом воплощении, но, тем не менее, имеет место групповое разделение. Групп слишком много, чтобы можно было их детально классифицировать. Мы выделили и перечислили пять больших групп, внесенных в реестр, хранящийся в Зале Летописей. Существуют и другие методы систематизации, но даже в приведенном перечне каждая из пяти групп подразделяется еще на десять групп, которые опять-таки распадаются на меньшие единицы, причем все они известны и олицетворяются определенными символами.
На втором подплане ментального плана (плана, на котором находится эгоические тела развитых людей, учеников и посвященных) группы определяются:
• Лучом.
• Подлучом.
• Отделом (Ману, махакогана или бодхисаттвы на нашей земной схеме или их аналогами на других схемах).
• Учителем.
Все эти эгоические лотосы сформированы, и некоторые их лепестки раскрыты, другие же — на заключительных стадиях развития.
Лотосы входят также в следующие три группы:
Лотосы откровения, те, у которых «драгоценность» уже готова открыться.
Лотосы благоухающие, те, чей оккультный «запах» или аромат наполняет все вокруг. Это те эго, которые еще не до конца раскрыл и последний ряд лепестков, но чьи жизни обладают магнетической силой в трех мирах и чья карьера характеризуется альтруистическим служением.
Светозарные лотосы или те, чей свет начинает светить в темном месте. Они группируются также согласно своему первичному цвету, дополнительной окраске, ключу или тону, а одна таблица целиком числовая.
Изучающему любопытно будет узнать, что в Зале Летописей некоторые летописи, описывающие под символической терминологией человеческие эго, содержат следующие подробные данные о каждой единице:
Лунная летопись. Описывает все низшие проводники и формы, употребляемые человеческими монадами:
• скорость их вибрации;
• их тип;
• их ключевое число;
• группу лунных питри, связанных с этими телами;
• историю элементарных жизней, оформляющих тела.
Этой информацией пользуется кармическое должностное лицо, ответственное за создание новой гаммы проводников при каждом воплощении с тем, чтобы содействовать отработке кармы. История лунных тел хранится в постоянных атомах.
Солнечная летопись. Описывает более постоянный эгоический проводник:
• скорость вибрации;
• историю раскрытия лепестков;
• историю любой конкретной группы солнечных ангелов, задействованных в формировании лотоса;
• активность дэва-сущности (из которой состоит лотос);
• групповые отношения.
Этой информацией пользуется Учитель, взявший на себя ответственность за стимуляцию и рост какой-либо группы эго, а также развитые эго, сознательно работающие со своей группой.
Летопись сознания. Описывает отклик внутренней Сущности на свое окружение. Описывает, каким образом знающий использует свое знание, и является во многих отношениях самой сложной и длинной из летописей.
Этими летописями пользуются в основном Господь Мира и Его ученики, чтобы получить информацию о планетарных центрах. Они составляются так, что вся летопись группы, какой бы объемлющей ни была, умещается на семи листах символов, и каждый содержит сорок девять символов. Листы меняются и корректируются каждые семь лет и осаждаются в астральной материи актом воли когана, ответственного за соответствующую группу.
Лепестки и эфирные центры.
Остается подчеркнуть тесную связь между раскрытием лепестков эгоических лотосов и эфирными центрами человека. Именно через эти центры протекает психическая энергия.
Эфирное тело оживляется, как известно, праной. Праническая энергия — стимулятор животной активности и развития на физическом плане. Она действует, в основном, на атомы физического тела, оказывая тройной эффект на субстанции физического тела:
• она поддерживает животное здоровье тела.
• ее энергия и силовые потоки восстанавливают и выстраивают в теле то, что ежедневно в нем изнашивается.
• благодаря ее посредничеству человек вступает в физический контакт со своим братом. Физический магнетизм в основном, если не полностью, зависит от праны.
Эфирные центры представляют собой силовые вихри, образованные в эфирной материи астральным импульсом, переданным через астральные центры. Астральные же центры, в свою очередь, — проводники еще более высокой энергии, поэтому утверждение о том, что эфирные центры — это источник психической энергии человека и, следовательно, стимулируются в результате раскрытия лепестков, технически верно. Каждый лепесток является силовым центром, и эманирующая из него энергия воздействует на эфирные центры, порождая всевозможные типы истинной психической энергии.
Энергия, притекающая из эго, мало ощущается на ранних стадиях развития. Человек следует своей предназначенной ему стезей согласно животному и расовому инстинкту и может быть спокойно предоставлен стимуляции со стороны своих групповых центров и обыкновенной движущей силе, присущей форме и предыдущим волнам жизни. И только по достижении относительно высокой стадии (сравнительно со стадией животного человека) эгоическая или психическая сила протекает через его центры, производя следствия в его сознании, — о последних он в конце концов безошибочно узнает своим физическим мозгом. Здесь не имеется в виду заурядный животный психизм, свойственный высшим животным и встречающийся у представителей послелемурийских рас. Этот тип сознания присущ атомам и является составной частью «мировой души». Он бессознательный и неконтролируемый и не имеет отношения к нашему учению. Имеется в виду сознательный психизм, проявляемый передовым человечеством, учениками и посвященными всех ступеней. Он — результат притока эгоической энергии через эфирные центры (главным образом, через пять из них), причем сознание физического мозга узнает о ней, а также о ее цели, технике, следствиях, произведенных в низшем Я самого человека и в других, о своей возможности использовать ее или нет по желанию. Она — под его контролем. Центров, которые задействованы в изучающем, как известно, четыре: голова, сердце, горло, основание позвоночника.
Только эти центры следует принимать в расчет. Его работой является перенести силу или энергию из двух низших — основания позвоночника и солнечного сплетения — в три высших. Предполагается, что он перенес или уже переносит энергию органов воспроизведения в центр желания, солнечного сплетения, чтобы затем направить ее еще выше, в горловой центр. Селезеночный центр, будучи проводником праны, развивается специфически по эволюционному закону, и его энергия не переносится в другой центр, но сознательно рассеивается. Когда пробуждается его соответствие в головном центре, он становится органом оккультного целительства; благодаря ему целитель (волевым актом) поглощает прану и жизненность из эфиров, после чего выдыхает их на объект, исцеляемый актом сострадательного целительства.
Что касается эфирных центров, то отметим, что главный головной центр по своей структуре двойственный и состоит из лотоса из девяноста шести лепестков между бровями и из двенадцатилепесткового лотоса на верхушке головы, причем девяноста шесть лепестков образуют дополнительное кольцо. Числа имеют глубокое значение. В каждом случае встречается число двенадцать, показывающее определенную связь с базовыми психическими лотосами на эгоических уровнях. Двенадцать, умноженные на восемь, символизируют двенадцать лепестков, а в числе восемь заложена идея двойственности: четверка тетраграмматона, четверка эгоического аурического яйца (три аспекта и кольцо «Не преступи»).
Отметим также, что идея двенадцати присуща трем центрам: высшему головному центру, вторичному головному центру, сердечному центру. Если изучающий соотнесет этот факт с представлением о трех рядах лепестков в двенадцатилепестковом лотосе, к нему может прийти просветление. Больше сообщить невозможно на нынешней стадии.
Только когда эфирные центры — оба головных и сердечный — полностью активизируются и их двенадцать лепестков до конца раскроются, раскроется и центральный круг лепестков в эгоическом лотосе (четвертый или внутренний круг). Велико значение четырех кругов эгоического лотоса и восьми кругов по двенадцать лепестков в каждом — эфирных лотосов на ментальном плане.
Центров, с которыми человек имеет дело, на данной стадии пять по следующим причинам, которые должны быть изучены, если человек желает пробудить свои центры согласно плану с тем, чтобы безопасно проследовать в направлении истинного психического раскрытия:
Энергия приходит для человека с пятого плана. Именно за счет пятого принципа человек может сознательно работать над собственным раскрытием.
Путь эволюции человека пятеричный, он включает пять планов человеческого раскрытия и разделен на пять стадий применительно к эго.
Хотя наша солнечная система — вторая, с точки зрения эгоических циклов логоса, или представляет собой его второй главный эгоический цикл, с другой точки зрения, с позиции меньших циклов, она — пятая.
Наша солнечная система соответствует пятому периоду человеческой эволюции, тому, в котором человек прокладывает путь. Логос прокладывает в настоящее время космический Путь.
Пятая спирилла находится в процессе пробуждения. Последний должен закончиться прежде, чем взаимодействие энергии между эгоическим лотосом и эфирными центрами настолько возрастет, что пробудит физический мозг человека и позволит ему осознавать внутренние токи. Это имеет место, как правило, после формирования пятого лепестка.
Можно рассматривать этот вопрос и в большем масштабе, с точки зрения пяти кумар. Следует помнить, что совокупности эфирных центров любой группы людей образуют силовые центры или крошечные «энергетические единицы» в составе больших лепестков их группового центра. Последние снова формируют лепестки какого-либо конкретного планетарного центра, и совокупности этих лепестков образуют те большие центры энергии, которые мы называем «планетарными центрами». А последние составляют центры силы логоса.
Все же связанная с этим тайна столь глубока, что, если изучающий не остережется создавать слишком математическую, материальную концепцию, он будет сбит с толку. Эфирные центры человека не на том же плане, что эфирные центры планетарного логоса. Его центры расположены на плане четвертого космического эфира, системном буддхическом плане, и только когда человек принимает последнее посвящение, его энергия включается в энергию планетарного центра на его собственном плане. Эфирные центры планетарного логоса суть передатчики и преобразователи силы и имеют к Нему такое же отношение, какое имеют физические центры к человеческому существу. Все плотные физические центры, такие как рот, например, суть передатчики какого-либо типа энергии, порождаемого человеческим мозгом или волей.
Понимание силы, передачи силы и действий, оказываемых освобожденной силой на высшие планы, является секретом оккультного знания.
Сила или энергия притекает из эго. Она проявляется через эфирные центры и производит результаты и на трех планах, различающиеся сообразно возрасту души. Пока из-за отсутствия выравнивания эта эгоическая сила не доходит непосредственно до физического мозга, как это будет позднее, но доходит до астральных центров, что зачастую является причиной того отсутствия эмоционального контроля, который наблюдается повсеместно. Астральная субстанция пока неудовлетворительно сформирована и, будучи возбуждена эгоической энергией, реагирует неистово. На астральную субстанцию воздействуют два противоположных потока силы: один эгоический, второй — вибрация, бессчетные эоны господствующая на физическом плане, скрывая в самой субстанции и являющаяся результатом предыдущей солнечной системы. Именно этим объясняется неистовство действия и противодействия, присущее каждой жизни.
Невозможно предоставить больше данных о раскрытии лепестков и их связи с эфирными центрами. Все же могут быть даны три намека относительно этого колоссальной важности предмета, которые, если над ними хорошенько подумать, могут принести просветление тем, кто готов. Первый заключается в том, что эфирные центры активизируются в четвертом измерении (или превращаются в колеса, обращающиеся вокруг себя) после того, как стремящийся исполняет некоторые условия. Он должен работать над раскрытием пятого и шестого лепестков или послед них двух лепестков второго круга и должен стараться добиться двух результатов в своей троичной низшей природе:
• Он должен взаиморасположить три своих тела так, чтобы установился прямой контакт между эго и физическим мозгом.
• Он должен стремиться стабилизировать и астральное тело, и ум, имея в виду ту эмоциональную уравновешенность, которая обеспечивается сознательным «балансом сил».
Он обязан изучать законы трансмутации и ту божественную алхимию, которая предоставит знание о том, как трансмутировать низшую силу в высшую, как перенести свое сознание в высшие проводники и как манипулировать энергетическими потоками с тем, чтобы трансформировать собственную природу, после чего он станет каналом для света эго, чтобы просветленность буддхи распространялась через него для спасения расы и освещения тех, кто ковыляет в темных местах. Он обязан продемонстрировать законы радиоактивности в своей собственной жизни на физическом плане. Его жизнь должна стать излучающей и оказывать магнетическое действие на других. Под этим имеем в виду, что он будет воздействовать на то, что заточено в других, так как он — посредством собственных могучих вибраций — будет достигать скрытого центра в каждом. Я говорю не о физическом или магнетическом эффекте, который многие абсолютно неразвитые души оказывают на других, а подразумеваю то духовное излучение, на которое отзываются и которое осознают только те, кто сами начинают ощущать духовный центр в сердце. На этой стадии человек является тем, кто может говорить оккультно «сердцем к сердцу». Он становится стимулятором сердечного центра в своем брате, тем, кто пробуждает людей к активности на благо других.
Второй намек в том, что по мере того, как радиоактивность стремящегося последовательно повышается и энергия внутреннего Бога все больше проявляется через низшую личность, «тепловые излучения» становятся настолько мощными, что очень конкретные результаты производятся как в личности, так и в ее окружении. Некоторые из таких результатов можно описать следующим образом:
Эфирная паутина, отделяющая низшее физическое сознание мозга от астрального плана, начинает подвергаться длительному процессу разрушения, и в паутине появляются первые «прорехи». Именно благодаря им изучающий становится осведомленным о внутренних планах, осознает физическим мозгом внутренние события и может (если он ученик) контактировать со своим эго и (через это эго) со своим гуру. Это отмечает очень важное развитие. Высший головной центр усиливает свою активность и становится способен принимать вспышки просветления с высших планов. Поначалу это случается время от времени, но учащается с течением лет и с возрастанием количества «прорех».
Различные треугольники оживляются и активизируются в должном геометрическом порядке, и становится активным центр между лопатками, точка слияния некоторых огней. Это знаменует конкретную стадию процесса переноса огней в высшие центры. Грубо говоря, период переноса теплоты или энергии низших центров в высшие следует разделить на две части: первая та, в которой энергия центров нижней части тела (ниже диафрагмы) переносится в центры верхней части туловища. Последних три: сердце, горло и центр между лопатками. Здесь заметим, что горловой центр расположен в нижней части горла и принадлежит туловищу, а не голове. Констатируем также, что центр между лопатками — не «священный» центр, но имеет временный характер и создается самим изучающим в процессе переноса.
На второй стадии энергия шести низших центров:
• горла;
• сердца;
• солнечного сплетения;
• селезенки;
• органов воспроизведения;
• основания позвоночника,
в должном порядке согласно лучу и подлучу человека переносится в свои соответствия в головном центре. Эти семь головных центров представляют собой отражение в микросхеме тех «обителей, уготованных на Небесах», которые получают семеричную энергию монады. Это палаты, приготовленные низшей энергией, которым следует быть приемниками «души или высшей психической энергии».
И последний намек, который может быть дан, состоит в том, что по мере своего продвижения, стремящийся не только уравновешивает пары противоположностей, но секрет сердца его брата становится открытым для него.
Стремящийся. «Практики, приводящие к единению с душой, суть: горячая устремленность, духовное чтение и абсолютное послушание Учителю. Употребленное мною выражение «горячая устремленность» означает в первую очередь «огонь»; в восточных учениях оно означает огонь, дающий жизнь и свет, и в то же время огонь, который очищает. Итак, наша первая практика, наше первое средство духовного роста — это то огненное качество воли, что воспламеняет и просветляет, и в то же время это непрерывная практика очищения, сжигание всяческой известной нечистоты».
«Их цель — подарить видение души и установить препятствие». «Правила таковы — чистота, безмятежность, горячая устремленность, духовное чтение и совершенное послушание Учителя».
«Совершенство сил телесной оболочки приходит в результате уничтожения нечистоты и горячей устремленности».[84]
Он становится признанной силой в мире, тем, на чью помощь можно положиться. Люди обращаются к нему за поддержкой согласно направленности его служения, он начинает издавать свою ноту, которая не только в человеческом, но и в дэва-мире. Он делает это на данной стадии при помощи пера в литературе, устного слова во время лекций и учения, музыки, живописи и искусства. Он тем или иным путем захватывает сердца людей и становится помощником и служителем своей расы.
Перечислим еще две черты этой стадии.
Стремящийся представляет себе оккультную цену денег в служении. Он не ищет для себя ничего, кроме того, что может оснастить его для предстоящей работы, он смотрит на деньги и на то, что можно на деньги приобрести, как на нечто, что должно быть использовано для других, как на средство исполнения планов Учителя, как он их воспринимает. Оккультное значение денег мало осознается, однако одна из самых значительных проверок, выявляющих положение человека на пути испытания, касается его отношения и его обращения с тем, чего ищут все люди для потворства своему желанию. Только тот, кто ничего не желает для себя, может быть приемником финансового из обилия и распределителем богатств вселенной. В других же случаях богатства приносят с собой лишь скорбь, страдание, недовольство и злоупотребления.
На этой стадии жизнь стремящегося становится также «инструментом разрушения» в оккультном смысле. Куда бы он ни пошел, протекающая через него сила с высших планов и от его собственного внутреннего Бога оказывает по временам своеобразное действие на его окружение. Она действует как стимулятор и добра, и зла. Лунные питри, формирующие тела его братьев, как и его собственное, также стимулируются, и их активность повышается, их могущество сильно возрастает. Этот факт используется Теми, кто работает на внутренней стороне, для достижения определенных желаемых целей. Именно это приводит зачастую к временному падению развитых душ. Последние не выдерживают силы, изливающейся в них и на них, и в результате временной чрезмерной стимуляции своих центров и проводников они сбиваются с пути. Такое наблюдается в группах, также как и в индивидуумах. Но вообще, если лунные Владыки низшего Я были ранее подчинены и взяты под контроль, то поступающая сила и энергия стимулирует отклик сознания физического мозга и головных центров на эгоический контакт. Тогда в противном случае разрушительная сила становится фактором благой и полезной стимуляции и может использоваться Теми, кто знает, чтобы вести к дальнейшему просветлению.
Все эти стадии должны быть отработаны на всех трех низших планах и в трех телах сообразно конкретному Лучу и подлучу. Так продвигается работа ученика, проходит его испытания и тренировка, пока два круга лепестков не раскроются и третий не сформируется. Так, благодаря правильному направлению энергии и мудрой манипуляции силовыми потоками, он подводится к Порталу Посвящения, выходя из Зала Учения в великий Зал Мудрости — зал, где он постепенно становится осведомленным о силах и мощи, скрытых в его собственном эго и эгоической группе. Это тот зал, где он постепенно становится осведомленным о силах и мощи, скрытых в его собственном эго и эгоической группе. Это тот зал, где он получает право пользоваться силовой эгоической группой, так как теперь ему можно доверять в том, что он будет распоряжаться ею только для помощи человечеству. После четвертого Посвящения он становится получателем и ему может быть доверена часть энергии планетарного логоса, он получает возможность продвигать планы эволюции логоса.
Три зала, через которые должна пройти душа человека, описываются в «Голосе Безмолвия» (сс. 19, 20).
1-й Зал. Зал Невежества — младенческое человечество (физический план).
2-й Зал. Зал Учения — средний человек (астральный план).
3-й Зал. Зал Мудрости — духовный человек (ментальный план).
Дольше всего время тянется в Зале Невежества. Следующий период в Зале Учения называется Путем Испытания. В Зале Мудрости Посвященный приближается к основной тайне Бытия.
Посвящение и лепестки.
Все, что можно изложить в настоящее время относительно лепестков и их раскрытия, это: намеки относительно правильного направления энергии и указания о базовых тайнах, которые человеку придется разрешить, информацию о некоторых соответствиях, практические ориентиры для конструктивного мышления. Изучающие должны помнить, что задача оккультных учителей не в выдаче информации, но в тренировке своих учеников в использовании энергии мысли. Понятно, почему неизменно употребляется именно этот метод обучения. Он состоит в том, что со стороны Наставника следует намек, возможно уточнение некоторых соответствий вместе с обозначением источников света. Со стороны же ученика подразумевается осознание следующих положений:
• Что намеку, возможно, есть смысл последовать.
• Что медитация — это дорога к источнику света и что оброненный намек — это «семя» для медитации.
• Что плохо подобранные и некорректные факты — это опасность для знания, а не помощь.
• Что каждый последовательно воспринятый аспект истины должен быть ассимилирован и переплавлен в опыт изучающего.
• Что до тех пор, пока соответствия не согласуются в атомном, личностном, планетарном и космическом масштабах, им не следует доверять.
• Что много информации утаивается, пока изучающий не становится учеником, и еще больше — пока не становится давшим обет посвященным. Причина заключается в том, что всякое знание касается энергии, ее положения, ее правильного или неправильного употребления.
Теперь продолжим рассмотрение лепестков и Посвящения. Каждый из трех кругов лепестков лотоса тесно связан с одним из трех залов. Об этом уже говорилось. Большая часть работы, относящаяся к первому ряду лепестков, входит в опыт, получаемый в Зале Невежества. Формирование и подготовка к раскрытию — самая важная стадия, и к ней человек имеет самое большое отношение. Стадия открытия лепестка более короткая и происходит в результате поступления солнечного тепла или огня, обеспечивающего свежий приток энергии. В нашей земной схеме она осуществляется благодаря сотрудничеству махакогана, когана эгоической группы человека и конкретного эго.
Следующая систематизация может оказаться полезной:
I. Лепестки Знания. — Первый круг.
а) Формируются в Зале Невежества.
б) Направляются силой и энергией махакогана.
в) Воздействуют на третью группу солнечных питри.
II. Лепестки Любви. — Второй круг.
а) Формируются в Зале Учения.
б) Направляются силой Бодхисаттвы.
в) Воздействуют на вторую группу солнечных Владык.
III. Лепестки Жертвы. — Третий круг.
а) Формируются в Зале Мудрости.
б) Направляются силой и энергией Ману.
в) Воздействуют на первую группу солнечных ангелов.
На стадии, которую мы разбираем (стадии формирования и раскрытия первого ряда лепестков), эгоическое влияние мало ощущается вначале, однако после того, как три лепестка достаточно активизируются и оживут под действием энергии, аккумулированной и хранящейся в эго в течение личностной жизни, имеет место что-то вроде посвящения, представляющего собой отражение (на низшем плане) великих манасических посвящений. Энергия во внешнем круге лепестков заставляет их отделиться от следующего круга и раскрыться. Эта троичная энергия дает начало очень конкретной стадии. Данная серия посвящений редко осознается физическим мозгом из-за сравнительно зачаточного состояния тел и неотзывчивости материи мозга. Тем не менее это вполне конкретные, хотя и менее значительные посвящения, которые приводят, в первую очередь (в личностной жизни человека), к разумному осознанию своих групповых связей на Земле.
Сходный процесс имеет место, когда сформирован и готов к раскрытию второй круг лепестков. На этот раз сотрудничают Мировой Учитель, Учитель и задействованное эго, так как эти малые посвящения имеют дело с природой любви, с астральной или эмоциональной организацией и с признанием (человеком в его личностной жизни) какой-либо формы неэгоистической любви, любви к какому-нибудь объекту, лицу или идеалу, которая ведет к альтруистической устремленности и отрицанию низшего Я.
Последняя подводит нас к третьей группе лепестков или к раскрытию лепестков воли или жертвы на основе разумной цели и чистой любви. Присущая этой группе сила призывает еще один фактор — силу Ману, также как и силу Бодхисаттвы, и желаемый эффект обеспечивается благодаря непосредственному сотрудничеству полностью пробужденного эго, его собственного Учителя (если оно развивается в цикле, когда иерархическое усилие в отношении человечества обретает такую форму, как в настоящее время) и Ману. В конце концов (после второго Посвящения) Господь Мира вступает в действие — Господь всемирного могущества, полностью проявляющий себя через любовь.
Стало быть, в общем можно утверждать, что эгоические группы, у которых формируются и раскрываются лепестки знания, подпадают под преимущественное воздействие махакогана; те, у кого открывается аспект любви или второй круг лепестков, испытывают основное влияние Бодхисаттвы, причем параллельно проходит раскрытие знания; те же, у кого открывается третий ряд, воспринимают энергию Ману и координируют два остальных типа силы. Данный факт объясняет секрет того, почему махакоган исполняет свою должность дольше, чем оба его Брата, а именно в течение всего мирового периода. Ключ к этим циклам в следующем факте:
Бодхисаттва и Ману сменяются чаще и переходят к другой работе ввиду того, что каждый воплощает один тип тройственной силы, тогда как махакоган является фокусом пяти типов энергии, причем каждая по своей природе тройственная. В каждом случае раскрытия лепестка зарождаются, нарабатываются, ассимилируются и используются определенные типы силы, поначалу бессознательно и, наконец, полностью осознанно.
В зале невежества в основном осуществляется контакт с силой энергии Брахмы (с активностью и разумом субстанции), и человек обязан усвоить смысл активности на основе врожденной энергии, поглощенной энергии, групповой энергии, материальной энергии или той, что скрыта в артерии физического плана.
В Зале Учения ученик становится осведомленным об энергии второго аспекта и использует ее в формостроительстве, в социальных отношениях, в семье и в прочих групповых связях. Он получает истинное представление о сексе и сексуальных отношениях, но пока воспринимает эту силу как нечто, что следует взять под контроль, а не то, что следует сознательно и инструктивно использовать.
В Зале Мудрости посвященный стяжает знание первого великого аспекта энергии, динамического применения воли в служении, и затем ему дается ключ к тройственной тайне энергии. Об этой энергии в трех ее аспектах он получил осведомленность в первых двух залах. При третьем, четвертом и пятом Посвящениях ему даются три ключа к трем тайнам. Ему вручается ключ к тайне, которую он почувствовал в первом Зале, к тайне Брахмы, и он может выпустить скрытые энергии атомной субстанции. Ключ к тайне пола или пар противоположностей вкладываются ему в руку, и он может выпустить скрытые силы внутри всех форм. Ключ к тайне жертвы, секрету Безмолвных Наблюдателей в космосе открывается ему, и он учится выпускать скрытые энергии волевого аспекта. Ему показывается, если можно так выразиться, динамо солнечной системы и открываются сложности ее механизма.
Три базовые тайны солнечной системы следующие:
1. Тайна Электричества. Тайна Брахмы, секрет третьего аспекта. Он — в физическом солнце.
2. Тайна Полярности или вселенского сексуального импульса. Секрет второго аспекта. Он — в Сердце Солнца, то есть в субъективном Солнце.
3. Тайна самого огня или динамической центральной системной силы. Секрет первого аспекта. Он — в центральном духовном солнце.
Эти три тайны, которых мы коснулись, в некотором смысле подпадают под юрисдикцию некоторых великих Владык или Существований, и большая часть их работы состоит в передаче тайны тем подготовленным посвященным, которые воспринимают их воздействие на заключительных стадиях Пути.
Тайна электричества имеет три ключа, каждый из которых находиться в руках одного из будд действия. Это их прерогатива контролировать электрические силы физического плана и их право направлять три главных потока этого типа силы на нашем теперешнем глобусе. Эти три потока связаны с атомной субстанцией, из которой сооружены все формы. Внешней цепи имеются три таинственные Сущности (причем наши три пратьека-будды — всего лишь их земные отражения), которые исполняют аналогичную функцию с электрическими силами цепи. В схеме у планетарного логоса также есть три сотрудничающих Существования, являющих собой совокупность его третьего аспекта и потому исполняющих работу, аналогичную работе трех аспектов Брахмы в солнечной системе.
Тайна этих трех типов электричества связана, главным образом, с малыми Строителями, с элементальной сущностью в одном конкретном аспекте — наинизшим и самом трудном для понимания людей, поскольку он связан с секретом того, что «подпирает» или «стоит за» всем объективным. В дополнительном смысле она относится к силам эфиров, которые наделяют энергией и порождают активность всех атомов. Другой тип имеет дело с электрическим явлением, находящим свое выражение в свете, который человек в какой-то мере поставил себе на службу; с такими явлениями, как гроза и молния; с северным сиянием; с землетрясениями и всякой вулканической деятельностью.
Все эти проявления основаны на какой-либо электрической активности и имеют дело с «душой вещей» или сущностью материи.
Древний «Комментарий» гласит: «Одеяние Бога создается энергией его движений, и истинный Человек открывается, хотя и остается скрытым, ибо кому ведома тайна человека, как он существует в своем собственном самораспознавании?» Тайна электричества имеет дело с «одеянием» Бога, также как тайна полярности имеет дело с его «формой».
В таинстве Полярности имеем три разных типа проявленной силы; отсюда очевидно, что обе тайны задействуют шесть сил. Этими тремя типами силы манипулируют будды любви. Они, благодаря своей жертве, занимаются проблемой пола или «магического подхода» на всех планах. Будда, о котором мы говорим и который встречается со своим народом в полнолуние Весак, есть один из трех, связанных с нашим глобусом, занявший место того, кто перешел на более высокую работу над цепью, так как здесь та же иерархическая грация, как и в случае будд действия. Одну группу можно считать божественными Плотниками планетарной системы, другую — божественными Монтажниками ее частей и Теми, кто благодаря своему магнетическому влиянию соединяют различия и выстраивают их в форму.
Нынешние представления о сексе должны быть трансмутированы и подняты от бытующего низкого понимания секса до его истинного значения. Секс — в трех мирах — связан с работой лунных питри и солнечных Владык. Он означает, в сущности, формостроительную работу в субстанции и наделение ее энергией посредством духовного аспекта. Он означает подъем материального аспекта под влиянием духа, так как оба они совместно исполняют свою законную функцию, тем самым — в результате соединения и слияния — порождая Сына во всей своей славе. Эта интерпретация годится для всех Существований, проявленных на любом системном и космическом плане. Можно перечислить следующие представления о сексе:
• Взаимное притяжение.
• Добавочное позитивное свойство.
• Инстинктивное влечение.
• Подход и осознанное сотрудничество.
• Единение.
• Следующая стадия — временное преобладание материального аспекта, аспекта Матери, женского аспекта.
• Временное удаление Отца.
• Работа создания Сына.
• Эволюция и рост Сына, как в материальном отношении, так и в сознании.
• Освобождение Сына от Матери или отторжение зрелой души от матери.
• Признание Сыном своего Отца и его возращение к отцу.
Окончательный результат всех этих последовательных стадий заключается в том, что все три аспекта исполняют свои функции (свою дхарму) на физическом плане и все три проявляют определенные типы энергии.
Аспект Отца проявляется в том, что он дает начальный импульс или позитивный электрический объем — зародыш сотворенного Сына, чья Жизнь воплощена в Сыне. Оккультное значение слов Христа в ответ на просьбу «Господи! покажи нам Отца» мало оценено. «Видевший Меня видел Отца», ибо Я и Отец — одно, — сказал Он [Иоан. 14:9].
Мать, или негативный аспект, выстраивает и питает, охраняет и лелеет Сына на предродовой и младенческой стадиях, стоит рядом с ним на позднейших стадиях, отдавая энергию своего собственного тела и активности для удовлетворения его нужды.
Сын, соединенная энергия Отца и Матери, воплощает оба типа и все пары качеств, но обладает своим собственным характером. Своей особой сущностью и энергией, влекущей его к выполнению своих собственных задач и проектов, — она и заставит его в конечном итоге повторить процесс порождения:
1. Концепции.
2. Творения.
3. Сознательного роста, который прошел его Отец.
Когда мы подходим к тайне Огня, мы сталкиваемся с той таинственной внесистемной энергией, которая является основой как активности Материи, так и Жизни Сына. Сын в самом прямом смысле «становится мужем своей Матери», как утверждается в древних Писаниях. Это всего лишь загадочная фаза, если не понимать под ней комбинацию энергий. Только после того, как сын достиг зрелости и узнал, что Он, по сути, то же, что и Отец, Он может сознательно исполнить функцию своего Отца, производя и увековечивая то, что необходимо для сохранения космического поколения.
Электричество субстанции, электричество формы и электричество самой Жизни должны встретиться и соединиться, прежде чем истинный Человек (логос или человеческое существо) осознает себя творцом. Человек на этой стадии кое-то знает об электричестве субстанции и приходит к представлению об электричестве формы (хотя и называет его пока магнетизмом), но еще ничего не знает об электрической реальности самой жизни. Только когда «драгоценность в Лотосе» готова раскрыться или третий круг лепестков на грани открытия, посвященный начинает осознавать истинный смысл слова «жизнь» или дух. Сознание должно полностью пробудиться, прежде чем он в состоянии понять то великое снабжающее энергией нечто, для которого прочие типы энергии являются лишь его проявлениями.
Осталось рассмотреть еще два положения относительно лепестков и посвящения.
Первое. Следует отметить, что слова «знание, любовь и жертва» несут гораздо более глубокий оккультный смысл, чем их очевидное значение. Каждый круг лепестков олицетворяет одну из этих трех идей, и каждый круг опять-таки в большей или меньшей степени воплощает эти три аспекта существования. Данные три концепции представляют способ выражения трех великих качеств, которые (с точки зрения Прошлого, Настоящего и Будущего) характеризуют природы всех проявленных сущностей: богов, людей и дэв. В отношение центрального проявленного фактора, человека, следует осознать, что знание было присуще предыдущей солнечной системе и является той способностью, которой он обязан воспользоваться. Оно — в его распоряжении. Оно — та скрытая энергия планетарного логоса, которую он должен научиться фокусировать посредством своего физического мозга и применять.
Любовь — это способность, явленная в настоящем. Это скрытая энергия планетарного логоса, которой человек обязан воспользоваться, фокусировать ее в своем сердечном центре и применять.
Жертва — та способность, которая будет принадлежать человеку в будущем и которую он будет фокусировать разумом через наивысший головной центр и применять. Она зависит от развития его сознания, стало быть, от осознания им эзотерической цели своей группы и планетарных существований. Поскольку она подразумевает так называемые «солнечный и лунный акты отречения», она включает в себя должное понимание солнечной и лунной энергий и проведение обеих этих групп к стадии сотрудничества. Она связана, следовательно, с природой Драгоценности в лотосе, и лишь после того, как в трех рядах раскроются три лепестка жертвы, высвободится этот конкретный тип энергии. Лунные Владыки трех тел взяты под контроль, и их вибрация синхронизирована, так что великий акт жертвы обнаруживает их готовность к окончательному процессу отречения. Солнечные Владыки в трех своих основных группах также готовы к окончательной жертве, подразумевающей так называемый «разрыв между Солнцем и Луной». Она приводит к расторжению магнетической связи между истинным человеком и вибрационной чувствительной субстанцией, из которой составлены три его мировых тела. Потребность воплощения более не ощущается, цепи кармы разорваны, и человек освобожден. «Лунные Владыки возвращаются в свое собственное место» или — как выражаются христиане — «сатана сковывается на тысячу лет» [Откр. 20:2], — последнее означает всего лишь, что уделом этих сущностей является пралайический мир до наступления новой манвантарной благоприятной возможности.
Окончательная жертва подразумевает также исчезновение низшего треугольника или расторжение связи между тремя постоянными атомами в нижней части каузального тела или эгоического лотоса и центральной единицей энергии. Энергия этих атомов исходит в виде интенсивной теплоты после соединения трех огней и заново сливается в общий резервуар в межпланетарном пространстве. Огненный треугольник теряется из виду в общем пламени, и временно формировавшие его дэва-сущности прекращают свою активность.
Солнечные ангелы также венчают свою посвятительную жертву завершающим актом и кладут себя на огненный алтарь. Казуальное тело полностью разрушается.
Четыре низших группы солнечных питри возвращаются в сердце субъективного солнца или тот сокровенный центр системы, откуда они прибыли, тогда как три высших группы доставляются (силой и энергией, генерированной в огненной топке и пламени, и в результате стимуляции вспыхнувшей центральной драгоценности) прямо в центральное духовное солнце, чтобы там пребывать, пока другая кальпа не призовет их пожертвовать собой, на этот раз в качестве планетарных логосов.
Изучающий обязан усвоить, что, думая о питри, он всегда должен думать о группе. Питри, формировавшие эгоическое тело человеческого существа, поодиночке, по отдельности не формируют планетарные логосы. Речь идет о сорока девяти группах солнечных огней, задействованных в великой работе; они-то и становятся сорока девятью планетарными логосами семи солнечных систем. В них скрыта тайна трех, которые становятся шестнадцатью — объединяемыми или синтезируемыми семнадцатым, — соответствие на космических уровнях семи сфер вместе с восьмой. Это должно остаться практически неразрешимой тайной для человека в настоящее время.
Четыре группы, чья стезя была в Сердце системы, появятся вновь в качестве четырех планетарных логосов, которые суть двадцать восемь и которые, стало быть, делают возможной десятку совершенства в другом ряде проявленных систем.
Семь типов солнечной энергии находят «путь возращения» к своему центральному эманирующему источнику; разрыв связи между ними и лунными владыкам и (которые эзотерически считаются «мертвыми или умирающими на поле битвы») подытоживает великую жертву, и они освобождаются, чтобы с триумфом вернуться.
1. Имеется семь отраслей знания, упомянутые в Пуранах [ТД, I, 192].
2. Гнозис, скрытое Знание, есть седьмой Принцип; шесть школ индийской философии суть шесть принципов [ТД, I, 299]. Шесть школ следующие: школа логики (доказательство правильного восприятия); атомная школа (система частностей; элементы; алхимия и химия); школа санкхья (система чисел; материалистическая школа; теория семи состояний материи или пракрити); школа йоги (единство; упорядочение ежедневной жизни; мистицизм); школа церемониальной религии (ритуал; почитание дэв или богов); школа веданты (имеет дело с недвойственностью; трактует связь Атома в человеке с логосом).
3. Имеется четыре отрасли знания, на которые особо ссылается Е. П. Б. [ТД, I, 192]. Это, вероятно, те четыре, с которыми человек больше всего работал в данном четвертом круге и четвертой цепи. (Ср.: ТД, I, 70, 95, 107, 227.)
Четыре благородных Истины. Четыре Веды. Четыре Евангелия. Четыре базовых допущения. Четыре проявленных Элемента.
Четыре ступени Посвящения:
Яджана-видья. Исполнение религиозных обрядов с целью произведения определенных результатов. Церемониальная магия. Она связана со Звуком, следовательно, с акашей или космическим эфиром. «Яджна» это незримое Божество, наполняющее пространство. Возможно, она касается физического плана.
Махавидья. Великое магическое знание. Оно дегенерировало в тантрику. Имеет дело с женским аспектом материи (матери). Основание черной магии. Истинная маха-йога имеет дело с формой (вторым аспектом) и ее адаптацией к духу и его потребностям. Возможно, она касается астрального плана.
Гуйхавидья. Наука мантрамов. Секретное знание мистических мантрамов. Оккультное могущество звука, Слова. Возможно, она касается ментального плана.
Атмавидья. Истинная духовная мудрость.
4. Знание истины есть общее наследие [ТД, II, 47, 3].
5. Знание относительно и варьируется согласно достигнутой ступени. Просторы дальнейшего знания открывается перед планетарным логосом [ТД, II, 79]. Человек без посторонней помощи может прийти к четырем истинам [ТД, III, 420].
6. Наконец, знание — опасное оружие. Это обусловлено личностным эгоизмом. Оно безопасно только если: отдаешься ему телом, душой и духом [ТД, III, 62, 63]; имеешь непоколебимую веру в собственную божественность [ТД, III, 2, 63]; признаешь собственный бессмертный Принцип; познаешь себя [ТД, III, 435, 436]; практикуешь все добродетели [ТД, III, 262]; имеешь опыт [ТД, III, 481]; понимаешь, что знание есть плод одного лишь духа [ТД, III, 453]; знание достигается при помощи высшего ума [ТД, III, 453].
Оккультное знание этих слов в связи с энергией, стоящей за ними и воздействующей через всяческие проявления, должно быть выражено следующим образом:
Знание есть правильное восприятие законов энергии, сохранения силы, источников энергии, ее качеств, ее типов и вибраций. Оно включает понимание:
• Различных ключевых вибраций.
• Центров, через которые входит сила.
• Каналов, по которым она циркулирует.
• Треугольников и прочих геометрических фигур, которые она образует в течение эволюции.
• Циклов, притока и оттока энергии в разных видах планетарного проявления, включая все царства природы.
• Истинного значения тех силовых аспектов, которые мы называем «периодами пралайи» и «периодами проявления».
Оно также подразумевает правильное представление о законах удаления.
Всему этому человек обучался в различных Залах на практическом опыте, включающем удовольствие и боль; последние при заключительных посвящениях подводят его к осознанию не только существования этих сил, но и того, как ими овладеть и манипулировать. Знание в том, чтобы правильно направлять силовые потоки, сначала в трех мирах человеческого устремления, затем в солнечной системе.
Любовь есть правильное понимание употребления и целей формы, а также энергий, участвующих в формостроительстве, использовании формы и окончательном рассеянии преодоленной формы. Она включает осознание законов притяжения и отталкивания, магнетического взаимодействия между всеми формами, большими и меньшими, групповых отношений, гальванизирующего могущества объединяющей жизни и притягательной силы одной единицы по отношению к другой, будь то атом, человек или солнечная система. Она включает понимание всех форм, целей форм и связей форм; она объясняет строительные процессы в своем человеке и в солнечной системе; она делает необходимым развитие тех сил в человеке, которые превратят его в сознательного Строителя, солнечного питри грядущего цикла. Это одно из великих посвятительных откровений: сообщение посвященному о конкретном космическом центре, откуда эманирует тот тип силы или энергии, к которому он, посвященный, будет подключен, когда со временем превратится в солнечного питри или божественного манасапутру — спутника какого-нибудь грядущего человека. Поэтому он обязан обладать не только знанием, но и энергией любви, чтобы исполнять функцию соединения высшей тройки с низшей четверкой будущей расы людей в какой-нибудь отдаленный период, тем самым обеспечивая их индивидуализацию благодаря жертве своего собственного, полностью сознательного среднего принципа.
Жертва подразумевает еще больше дополнений к уже перечисленному. Она включает следующие факторы:
• Знание целей и намерений планетарного логоса.
• Осознание конкретного своеобразного типа энергии и качества собственного Лучевого Владыки.
• Понимание различных групп существований, участвующих в планетарной эволюции и в солнечном проявлении.
• Откровение относительно некоторых космических предприятий, в которых наш планетарный логос действует как разумный сотрудник. Так вносится фактор внесистемной силы.
Если учесть все эти и другие факторы, станет очевидно, что энергия, высвобождаемая в качестве жертвы этим планам и намерениям, задействует такой гигантский объем мудрости, что для среднего человека нет возможности даже почувствовать ее. Она имеет дело с целями и планами Безмолвных Наблюдателей на трех планах — пяти и семи; она имеет дело с динамической силой великих Поражающих ангелов на всех планах, которые в конце концов — в результате манипуляции тремя формами энергии — приведут к концу все сущее. Эти ангелы суть таинственная группа фохатических Жизней, которые трубят в несущие разрушение трубы, так что издаваемые звуки вызывают то потрясение, которое освобождает энергию форм.
Второе положение касается сокровеннейшего круга лепестков, тех трех лепестков или трех потолков вихрящейся энергии, которые непосредственно окружают «драгоценность в лотосе», каждый из этих трех кругов и формируется по мере раскрытия каждого из трех кругов. Поэтому они являют синтез знания, любви и жертвы и посредством протекающей через них силы тесно связаны с одним из трех высших центров планетарного логоса конкретного луча человека. Специфическая работа с этой центральной единицей троичной силы осуществляется при посвящении. При первом, втором и третьем Посвящениях открывается один из трех лепестков, все больше обнажая центральную электрическую точку. При четвертом Посвящении драгоценность (будучи полностью открыта) своим ослепительным светом, своей интенсивной теплотой излучения и своей ужасающей эманацией силы вызывает распад окружающей формы, разлом казуального тела, разрушение Храма Соломона и исчезновение цветка лотоса. Очень интересна в этой связи работа Посвятителя. При помощи Жезла Посвящения и определенных Слов Силы он привносит результаты координирующего, трансмутирующего и освободительного характера.
Действием Жезла при первых двух Посвящениях раскрываются два внешних круга, освобождается их энергия, и оба носителя силы, воплощенной в шести лепестках, координируются и устанавливают взаимодействие между собой. Данная стадия сменяет ту, что ранее была названа «раскрытием», и олицетворяет одновременное действие обоих рядов. Взаимодействие между обоими кругами завершается, и циркуляция силовых токов устанавливается. Сообразно лучу и подлучу человека, Жезл прикладывается к тому, что следует назвать «ключевым» лепестком. Последний, естественно, зависит от единицы силы. Здесь интересно отметить, что, поскольку субстанция лепестка является дэва-субстанцией и поскольку энергия лепестков является энергией определенных манасадэв (одной из трех высших ступеней агнишватт), посвященный осеняется (слово не вполне объясняющее вид задействованного здесь дэва служения, но мы должны им удовлетворится) великим дэвой, являющим собой равновесие субстанциальной вибрации, достигаемое усилиями посвященного при помощи адептов, которые его представляют и каждый из которых представляет собой одну из обеих полярностей силы. Последняя временно стабилизируется Посвятителем. Эти три фактора: дэва, два адепта, Посвятитель — образуют на краткий миг треугольник силы с посвященным в центре. Через них циркулирует гигантская сила, «огонь с Неба», который низводится с высшей триады посредством электрического жезла.
Приложение внеэгоической силы само по себе носит тройственный характер, символизируемый тремя охранительными агентами и тройственной природой самого Жезла. Сила эманирует в первичном смысле от планетарного логоса луча человека и далее исходит из того планетарного центра, который соответствует либо головному, либо сердечному, либо горловому центру человеческой) единицы. Эта энергия прилагается к соответствующему ряду лепестков и соответствующему лепестку в ряде сообразно принимаемому посвящению, а также первичному и вторичному лучу. Здесь можно проследить тесную связь лепестками и центрами на эфирном уровне физического плана, и таким образом можно видеть, как после необходимой работы) проходит сила высших планов на низшие, в таком порядке:
• Из логосического центра или планетарного логоса к монаде на ее собственном плане.
• Из монады к одному из трех рядов лепестков своеобразно аспекту или лучу.
• Из ряда лепестков, рассматриваемого как единица, к одному из лепестков в круге соответственно качеству и типу силы, использующей лепесток в количестве передаточного агента.
• Из конкретного лепестка, в котором сила на мгновенье центрируется, к одному из постоянных атомов, опять-таки согласно лучу и типу силы.
• Из постоянного атома через атомный треугольник и ментальный астральный центры к одному из трех высших центров эфирного тела.
• Из эфирного центра в физический мозг.
Мы здесь очень поверхностно очертили процесс передачи силы из монады к человеку на физическом плане, отсюда понятно, почему акцент постоянно ставится на телесной чистоте (во всех трех телах) и на выравнивании этих тел, таком, чтобы потоку силы не было препятствий. Можно наблюдать два эффекта нисхождения силы: в материальном и в психическом смысле.
Материальный эффект или результат этой симуляции форм и атомов форм делает их радиоактивными или высвобождает энергию субстанции. Это есть освобождение энергии, заточенной в форме, и связано с аспектом Брахмы и эволюции самой материи. Оно отражается на лунных телах, следовательно на лунных Владыках или питри, заставляя их ослабить власть над малыми строителями и все больше открывая их силовым токам со стороны солнечных ангелов, что приводит к ситуации, которая в конечном счете вынуждает лунных питри всех ступеней возвратиться в центральную точку за силовой субстанцией. В психическом смысле результатом такого нисхождения является стимуляция сознания и проявление (благодаря стимуляции) психических сил, скрытых в человеке. Затрагиваются три его высших физических центра: шишковидная железа, гипофиз и верхний главный центр, и человек психически, своим физическим мозгом осознает высшие явления, события и силы. Задействованный центр зависит от луча. Сила лунных Владык, которой удавалось удерживать эти три органа в неподвижности, преодолевается, и солнечные ангелы вливают свою энергию.
Все это опять-таки тесно связано с троичной энергией физического тела и производит эффект в позвоночнике, который пробуждает огонь кундалини в основании позвоночника, поднимая его по тройному позвоночному каналу, снова в соответствии с лучом и аспектом. Более сообщить об этом нельзя, достаточно указать, что огни нижних центров — тех, что ниже диафрагмы — ко времени второго посвящения обычно поднимаются в центр между лепестками; при втором посвящении они поднимаются в голову, и тогда активизируются все огни корпуса. Все, что еще остается сделать, это централизовать их, обеспечить необходимое геометрическое взаимодействие между семью головными центрами, затем все их фокусировать перед окончательным освобождением в наивысшем центре.
4. Элементалы огня — Малые Строители.
А. Вводные замечания.
Очевидно, что при описании больших и малых дэва-Строителей солнечной системы мы до сих пор практически ограничивались теми, которые являются функционирующими агентами в трех мирах человеческого устремления. Мы коротко рассмотрели Строителей на эволюционной дуге, великих сущностей, которые либо прошли через человеческое царство и оставили эту стадию эволюции позади в предыдущих циклах, либо являются в настоящее время «солнечными ангелами» человеческого проявления. Все эти формы божественного существования представляют собой — на своем собственном месте — аспекты позитивной силы. Сейчас мы приступаем к рассмотрению малых строителей в трех мирах, тех, которые являются негативным аспектом силы, будучи на инволюционной дуге, и, следовательно, приемниками энергии и влияний. Энергия работает над ними, и активность больших Строителей по-разному направляет их в пространстве, выстраивая в разные формы. Работающая над ними энергия, как хорошо известно, эманирует из второго аспекта, и в своей совокупности они образуют великую Матерь.
Обращаю внимание изучающих на тот факт, что малые строители буквально представляют собой «море огня», на которое воздействует великое дыхание или АУМ. Каждая огненная искра или атом оживляется (действием Слова) новой жизнью, насыщается особым типом энергии. В единении жизни самой атомной субстанции с тем, что обеспечивает связанность атомов и формирует те или иные проводники, можно наблюдать проявление «сына Божьего». В этом заключается сущностная двойственность всякого проявления; эта двойственность позднее дополняется жизнью Того, кто издает Слово. Так обеспечивается космическое воплощение на основе трех входящих факторов. Об этом достаточно говорилось на предыдущих страницах.
Многое, что предстоит изложить, будет даваться без объяснений, и единственный способ для изучающих проверить точность информации — это тщательная медитация:
• о законе соответствия;
• вероятностях, могущих быть осуществленными;
• подтверждающих сведениях в оккультной литературе.
Изучающим следует помнить, что мы имеем дело с эволюционной субстанцией или атомной материей. Атомная материя это живая субстанция, каждый атом представляет собой крошечную жизнь, пульсирующую жизненность третьего логоса. Эти жизни, будучи негативной энергией, откликаются на свою полярную противоположность и могут (по закону притяжения и отталкивания) быть выстроены в формы, являющиеся выражениями второго аспекта. В конечном счете и сами формы становятся, в свою очередь, негативными и откликаются на еще один тип энергии, становясь приемниками жизни первого логоса по достижении четвертого или человеческого царства. В данном трактате доказывается, что в четвертом царстве встречаются все три огня:
• Огонь трения, или негативный аспект Брахмы, третий аспект.
• Солнечный Огонь, или позитивно-негативный аспект Вишну, второй аспект.
• Электрический Огонь, или позитивный аспект Шивы, первый аспект.
Человек в трех мирах сознательно или бессознательно повторяет логосический процесс и становится творцом — работая в субстанции благодаря своей позитивной энергии. Он волеизъявляет, он мыслит, он говорит, и возникают мыслеформы. Атомная субстанция притягает к возвещающему. Образующие эту субстанцию крошечные жизни выстраиваются (энергия мыслителя) в формы сами по себе активные, полные жизненности и могучие. То, что человек формирует, представляет собой либо благодетельное, либо вредоносное создание в зависимости от подспудного желания, мотива или цели.
Нам важно постараться практически реализовать то, что здесь сообщается, так как человеку бесполезно изучать группы малых строителей, их функции и названия, пока он не осознал, что со многими из них он находится в непосредственной связи, сам будучи одним из больших строителей, творцом в рамках планетарной схемы. Люди должны помнить, что силой своих мыслей и произнесенных слов они оказывают определенные эффекты на другие человеческие существа, функционирующих на трех планах человеческой эволюции, а также на все животное царство. Разделяющие и злотворные мысли человека в большой мере ответственны за свирепость диких зверей и разрушительное качество некоторых процессов, включая такие явления, как чума и голод. Человеку бесполезно знать имена некоторых представителей «воинства гласа» до тех пор, пока он не осознал свою связь с этим воинством, пока он не понял ответственность, лежащую на нем как на творце, работающем во благо, по закону любви, который побуждается к творческому акту не энергетическим желанием или бесконтрольной деятельностью.
Б. Элементалы физического плана.
Следует помнить, что рассматриваемые нами дэвы суть производители своего собственного импульса и манипуляторы своей собственной энергией, на своем собственном плане. Поэтому в связи с ними должны быть найдены приемники силы или то множество элементальных жизней, которое образует сумму материи плана. Они с волнами энергии, с импульсом Дыхания и в результате вибрационного действия вливаются во все формы, как они нам известны на физическом плане. Стало быть, по признаку проявления на физическом плане дэвы могут быть разделены на три группы:
1. Передатчики воли Бога, инициаторы активности в дэва-сущности. Это различные группы больших строителей.
2. Манипуляторы инициированной энергией. Это мириады работающих с силой, которые передают импульс дальше — элементальной сущности. Это строители меньшей ступени, но они на эволюционной дуге, как и первая группа.
3. Приемники силы, совокупность живой субстанции плана — пассивные жизни в руках строителей большей ступени. Три группы, которые мы рассмотрим:
• Элементалы самой плотной материи.
• Элементалы жидкой материи.
• Элементалы газообразной материи.
При изучении трех групп следует иметь в виду, что нас интересуют не передатчики, но манипуляторы и приемники энергии.
Элементалы самой плотной материи. Это работники и строители, связанные с материальной, объективной частью всякого проявления. В своей сумме они образуют буквально то, что человек может осязать, видеть и с чем физически контактировать. При исследовании данного предмета иногда не следует излишне отделять друг от друга группы, так как все они взаимопроникают и соединяются, подобно тому, как физическое тело человека составлено из плотной, жидкой, газообразной и эфирной материи. Многообразие, приводящее к единству, наблюдается повсюду; этот факт изучающий оккультизм должен постоянно иметь в виду при исследовании дочеловеческих форм существования. Любые перечисления опасны, поскольку вносят тенденцию к жесткому разграничению, тогда как единство пронизывает все. Среди дэв манипуляторов наинизшего уровня плотного физического плана имеются некоторые подземные формы существования, намеки на которые встречаются в древних оккультных книгах. В самых недрах земли имеется своеобразная эволюция, очень схожая с человеческой, у ее представителей плотные тела, которые можно считать определенно физическими в нашем понимании. Они живут поселениями или группами в центральных полостях в нескольких милях под поверхностью земли; имеют свою, приспособленную к их нуждам форму правления. Их работа тесно связана с минеральным царством, и «агничайтаны» центральных огней находятся под их контролем. Их тела позволяют выдержать большое давление, и они не зависят в такой степени от воздуха, как человек, и не смущаются от сильного жара, присущего внутренности земли. Мало что может быть сообщено об этих существованиях, так как они связаны с менее жизненными частями физического тела планетарного логоса имея свое микрокосмическое соответствие в ступнях и ногах человека. Они — один из факторов, делающих возможной революционную прогрессивную активность планеты.
С ним соотносятся несколько других групп сущностей низкого класса, чье место в схеме вещей может быть описано только как имеющее отношение к грубым планетарным функциям. Мало будет толку от того, что мы расскажем об этих жизнях и их работе; человеку невозможно как бы то ни было соприкоснуться с ними, да и нежелательно. Когда они исполняют свой эволюционный цикл, они в следующем цикле займут свое место в некоторых дэва-телах, связанных с животным царством.
Бытует представление о том, что все феи, гномы, эльфы и тому подобные духи природы имеются исключительно в эфирной материи, но это не так. Они имеются равным образом и в телах из газообразной и жидкой субстанций, но ошибка возникла по той причине, что основой всего объективно видимого является эфирная структура, и эти маленькие деловые жизни подчас вуалируют свою плотную физическую деятельность при помощи чар, протягивая завесу над своим объективным проявлением. При наличии эфирного видения их можно увидеть, так как чары в нашем представлении это завеса лишь над тем, что материально. Изучающие в этой связи должны помнить, что все плотные физические формы, будь то дерево, животное, минерал, капля воды или драгоценный камень, представляют собой элементальные жизни, сформированные из живой субстанции живыми манипуляторами, работающими под руководством разумных архитекторов.
Становится очевидно, почему не представляется возможным как бы то ни было систематизировать эту конкретную наинизшую группу. Прекрасный алмаз, величественное дерево или рыба в воде это всего лишь дэвы. Именно осознание этой сущностной жизненности есть базовый факт любого оккультного исследования и секрет всякой благодетельной магии. Потому в мою цель не входит более подробное обсуждение этих низших форм божественной жизни, и я сообщу только два факта, тем самым дав указания для решения двух проблем, часто смущающих среднего изучающего: это, во-первых, проблема цели жизни рептилий и, во-вторых, специфическая связь птичьей эволюции с дэва царством.
Секрет царства рептилий есть одна из тайн второго круга, и глубокое значение имеет выражение «змеи мудрости», применяемое ко всем адептам благого закона. Царство рептилий занимает интересное место во всех мифологиях, во всех древних формах передачи истины, и это не случайно. Невозможно открыть подспудную истину, скрытую в кармической истории нашего планетарного логоса и сообщаемую как часть учения, даваемого посвященным второй ступени.
Второй великий жизненный импульс, жизненная волна, инициированная нашим планетарным логосом, соединившись с первым, стал основой той активности, которую мы называем эволюционной энергией; он привел к последовательному развертыванию или раскрытию божественной формы. Из яйца выявился небесный змей и начал формировать свои кольца, набирая в силе и величии и производя в результате своей беспредельной плодовитости миллион малых «змей». Царство рептилий является в некоторых аспектах важной частью животного царства, если можно сделать такое по-очевидности противоречивое заявление. Ибо можно наблюдать, как всякая животная жизнь проходит через него на внутриутробной стадии и возвращается в него при завершении формы. Связь эта не только физическая, но и психическая. После того, как будут познаны реальная природа и метод кундалини или змеиного огня, эта связь будет лучше понята и история второго круга образует новую значимость.
Секрет жизни скрыт в стадии змеи, — не жизни духа, но жизни души, и последняя будет раскрываться по мере настоящего приближения к «змее астрального света» и ее должного изучения. Один из четырех Владык Липиков, ближе всего стоящий к нашему планетарному логосу, называется «Живой Змей», и его эмблема — голубая змея с одним глазом в форме рубина на голове. Изучающие, которые захотят развить символику дальше, могут связать эту идею с «глазом Шивы», который все видит, знает и помнит, как делает и человеческий глаз в меньшей степени; все фотографируется в астральном свете, когда человеческий глаз воспринимает впечатления на ретину. Та же мысль часто проскальзывает в христианской Библии, в еврейском и христианском описании всевидящего ока Господа. Смысл и ценность изложенных намеков будут очевидны после изучения третьего глаза и его связи с позвоночником и проходящими через него потоками. Третий глаз — есть одна из задач оживления кундалини, и позвоночный столб включает в себя, во-первых, центр у основания позвоночника, дом спящего огня. Далее имеет тройной канал, по которому этот огонь пройдет в ходе эволюции, и, наконец, вверху столба, на самой вершине находим тот маленький орган под названием шишковидная железа, который после оживления вызывает раскрытие третьего глаза и всей красоты высших, тонких планов. Это физико-психическое состояние стало возможным для человека благодаря некоторым событиям, имевшим место с Небесным Змеем во втором или змеином круге. Данные события определили формирование и эволюцию того своеобразного семейства, которое мы называем рептилиями. Эти формы божественной жизни очень сокровенно связаны со второй планетарной схемой, отзываясь на энергию, эманирующую из этой схемы и достигнувшую земли через второй глобус во второй цепи. Группа особых дэв (связанная с конкретным открытым знаком планетарного Слова) работает с эволюцией рептилий.
Здесь отметим, что эта эволюция имеет на эфирных планах большее действие на человека, чем на физическом. Если изучающий постарается осмыслить данные факты, исследовать тему змей во всех странах, мифологиях и писаниях, если он сопоставит все эти знания со сведениями о тех небесных созвездиях, чьи названия соотносятся со змеей (например таких, как Дракон), к нему может прийти просветление. Далее, если позволит интуиция, он сможет получить знание, которое прояснит связь между физическими телами с их центрами и психической природой.
Царство птиц психически связано с дэва эволюцией. Это соединяющее царство между дэва-эволюцией и двумя другими проявлениями жизни:
Во-первых, некоторые группы дэв, желающих перейти в человеческое царство, могут, развив определенные способности, сделать это через птичье царство, и дэвы, желающие вступить в контакт с человеческими существами, могут сделать это через птичье царство. Намек на эту истину имеется в христианской Библии и христианских религиозных представлениях об ангелах или дэвах, как имеющих крылья. Подобных случаев немного. Так как обычный метод заключается для дэв в последовательном продвижении к индивидуализации через расширение чувствования, однако в случаях, которые все-таки имеют место, дэвы проходят несколько циклов в птичьем царстве, выстраивая отклик на вибрацию, которая в конечном счете привлечет их в человеческое семейство. Они приучатся к использованию формы без ограничений и нечистоты, свойственных животному царству.
Во-вторых, многие дэвы в попытке стать манипулирующими жизнями выходят из группы пассивных жизней через птичье царство и, прежде чем стать феями, эльфами, гномами или другими духами, проводят определенное число циклов в птичьем облике.
Почему имеют место оба перечисленных момента, останется неясным для случайного читателя, также истинная связь между птицами и дэвами не будет осознана изучающим оккультизм, пока он не отдастся размышлению о «птице или лебеде вне времени и пространства» и месте, которое птицы занимают в мистериях. В этом для него ключ. Также он должен помнить тот факт, что любая жизнь любой ступени, от бога до самого незначительного из малых дэв или строителей обязана в то или иное время пройти через человеческое семейство.
Согласно Е. П. Б.,[85] птицы и змеи тесно связаны с мудростью, а, следовательно, с психической природой Бога, людей и дэв. Изучение мифологии откроет некоторые стадии и отношения, которые проясняют данную тему.
Элементалы и малые дэвы жидкой материи. Очень интересную иллюстрацию взаимопроникновения всей живой сотворенной материи представляет собой атмосфера, окружающая нашу планету. В ней имеется:
• влага или те живые сущности, которые являются жидкими элементалами;
• газообразная субстанция или те жизни, которые, будучи летучими и порождениями теплоты, связаны со всеми огненными сущностями;
• эфирная материя или наинизшие дэвы эфиров.
Эта основная троичность, будучи соединенной, производит то, чем мы дышим, и то, в чем мы живем и движемся и существуем. Для вдумчивого изучающего воздух полон символики, так как он — синтез, то, что объединяет высшие и низшие слои проявления.
Мы должны сконцентрировать наше внимание прежде всего на тех жизнях, которые составляют совокупность всего, относящегося к воде и жидкости во всяком проявлении, и при этом должны помнить, что мы подступили к самому оккультному изысканию, к предмету, очень тесно связанному с эволюцией человека.
Многочисленные группы водных дэв-манипуляторов ориентировочно обобщались мифологическими писателями под терминами ундины, русалки и другими, однако их разнообразие велико, что, очевидно, если вспомнить, что объем воды на земле (океаны, моря, реки, озера и протоки) намного превышает объем суши или земли, и что любая капля влаги представляет собой крошечную жизнь, исполняющую свою функцию и проходящую свой цикл. Вышеназванные мифические формы — это всего лишь те мириады выстроенных в форму жизней, через которые эволюционный дэва ищет выражения.
Исключительное значение этого предмета может быть отражено несколькими заявлениями, дающими изучающему представление о том огромном внимании, которое должно и в конце концов будет уделяться дэва-жизням водного проявления. Как говорилось, совокупность этих жизней больше совокупности жизней, формирующих твердую землю в нашем понимании, хотя она и не превышает число жизней, образующих газообразную часть проявления; газообразная часть представлена атмосферой, пронизывающей плотную материю и наполняющей внутренние полости планеты. Микрокосмическое подобие великой Жизни планеты видится в том, что обе формы — лишь внешние оболочки или каркасы, обрамляющие внутренний «свод»; обе формы пусты, обе имеют свои негативную и позитивную крайности, свои, так сказать, полюса, и многое, происходящее внутри, затрагивает внешние эволюции.
Одна из наиболее оккультных планет, Нептун, управляет «дэвами вод», поскольку их дэва-Владыка, Варуна, Раджа астрального плана, является эманацией этой планеты. Изучающим будет чрезвычайно интересно исследовать тесное взаимодействие между:
1. Шестым, астральным, планом и шестым подпланом физического плана, жидким подпланом.
2. Шестыми подпланами каждого плана солнечной системы и их отношение друг к другу.
Этим объясняется тот факт, что люди со сравнительно низким типом физического тела, но с астральным телом, имеющим материю шестого подплана, откликаются на высокие вещи и обладают духовным устремлением. Влияние, исходящее из шестого подплана буддхического плана, вызывает отклик от материи шестого подплана в составе внешних тел, и шестой принцип буддхи по закону соответствий интенсифицирует эту вибрацию.
Под именем Нептун известен на нашей планете планетарный логос одной из трех главных схем. Некоторые его влияния и энергии затрагивают, главным образом, дэва-сущности материи шестого подплана, достигая их через Раджа-Владыку Варуну. Знание этого имеет практическую астрологическую ценность, так как позволит людям понять природу их собственных физических тел, а в первую очередь — их астральных тел. Оккультный факт состоит в том, что три астральных материи человеческого тела определяет качество водной субстанции его физического тела. В оккультизме нет разделения между физической и психической природами, так как последняя определяет первую. Поэтому планета Нептун по закону соответствий оказывает глубокое влияние и имеет тесную связь с шестым или астральным планом, планом жидкой части логосического физического тела; с шестым подпланом физического плана или с жидкой частью человеческого физического тела; а также с шестым типом энергии или силы, или шестым лучом.
Главная схема, над которой властвует Нептун, образует системный треугольник с шестой схемой и еще одной схемой, представляющей огромный интерес для эзотерических астрологов. Он символизируется трезубцем, с которым всегда изображается бог Нептун, причем зубцы это буквально символические треугольники, соединенные друг с другом тремя линиями силы.
Эта планета имеет также жизненную связь с шестым логосическим принципом или буддхи, а следовательно, и с шестым принципом человека. Ни один человек не начнет координировать свой буддхический проводник, пока он в той или иной жизни не подпадет под влияние Нептуна. В последнем же случае его личностный гороскоп покажет где-либо доминирующее влияние Нептуна.
Схема Нептуна управляет одним из трех путей возвращения и в конечном итоге собирает к себе все те эго, которые достигают, в первую очередь, благодаря той манипуляции шестым типом энергии, что обыкновенно называется преданностью. Также именно влияние Нептуна определяет и делает возможным второе Посвящение, при котором посвященный производит результаты в астральном теле и при котором его астральные центры представляют собой объект внимания Иерофанта. Этот конкретный тип энергии протекает через три центра:
• тот головной центр, что связан с сердечным центром;
• сердечный центр;
• солнечное сплетение.
Планета Нептун вместе с планетарным логосом шестого луча контролирует астральные центры человека. Это заявление имеет большое эзотерическое макрокосмическое значение. Если помнить о том, что все центры — человеческие и божественные — составлены из дэва-сущности, то связь между этим влиянием и дэвами и их обретенное действие на человека немедленно становятся очевидными.
С раскрытием тайны моря, секрета его оккультного «осушения» или поглощения прояснится в конце концов значение: сексуального импульса в макрокосмическом и микрокосмическом понимании; прекращения желания; направления огня в горловой центр вместо органов воспроизведения; пралайи и удаления; слов «Моря уже нет» в христианской Библии.
При осмыслении этих идей изучающим полезно усвоить тот факт, что Нептун есть одна из главных или синтезирующих планет, что это «поглощающая» или «удаляющая» планета и что он связан с процессом, раскрывающим итоговое совершенство. Сын делается совершенным, и космическое воплощение подходит к концу.
Опять-таки имеется тесная эзотерическая связь между фактом, отражаемым библейскими словами «Дух божий носился над водою» и должной закономерной активностью Великой Матери, выстраивающей тело под импульсом желания. Истинное соотношение между астральным и физическим планами выявится только тогда, когда изучающий усвоит, что астральный план солнечной системы есть шестой подплан космического физического плана, составляющий сумму жидкой субстанции логосического физического тела. После осознания этого работа дэва сущности занимает свое должное место; становится очевидным фактор желания или астрального движения и его обратное действие на физическое тело через шестой подплан, и Великая Матерь видится активно вовлеченной под импульсом желания в работу строительства, питания и порождения того тепла и влаги, которые делают проявление возможным. Матерь — это величайшая из дэв, непосредственно связанная с дэвами вод, так как влага того или иного рода есть существенная составляющая всякой жизни.
Стало быть, шестой принцип или аспект любви (принцип Христа) связан с шестым планом; налицо взаимодействие между четвертым космическим эфиром или буддхической энергией и шестым планом или астральной энергией. Дэвы обоих этих планов принадлежат к группам, которыми управляет Нептун, поэтому астральный план может и, в конечном итоге, будет напрямую отражать буддхический.
Великие дэвы-строители второго плана солнечной системы, монадического плана или второго космического эфира направляют энергии манипулирующих дэв четвертого космического эфира, буддхического плана.
Манипулирующие дэвы четвертого космического эфира по ходу эволюции доведут план до объективного совершенства посредством живой субстанции малых дэв жидкого или астрального плана. И выявятся два результата: во-первых, астральный план будет в совершенстве отражать буддхический план и, во-вторых, это приведет к тому, что физический план породит правильный проводник, необходимый для микрокосмического или макрокосмического выражения благодаря силе воды или желания.
Все это открывается для эзотеристов в символике системы кровообращения человека. Изучение с оккультной точки зрения кровообращения с двумя типами каналов (артериями и венами) и двумя типами строителей (красными и белыми шариками) даст много революционно нового. Законы пути исхода и пути возвращения с обеими группами, задействованными при этом дэва-жизнями, будут постигнуты человеком. Еще один намек может быть дан. В физическом теле человека имеем в связи с системой кровообращения в трех факторах — сердце, артериях и венах — ключ к трем типам дэв, а также к системному треугольнику, который они представляют, и к трем способам божественного выражения. Имеется и планетарное, и системное кровообращение, которое повсеместно осуществляется посредством дэва-сущности как в макрокосмическом, так и в микрокосмическом масштабе.
Дэвы шестого физического подплана могут быть разделены на три группы, а последние — на семь и сорок девять; они, тем самым, соотносятся со всеми группами солнечной системы. Эти группы (в своей сущностной природе) отзываются «на то, что наверху, больше, чем на то, что внизу», — это всего лишь оккультный способ выразить сокровенную связь между дэвами воды и земли. В оккультном смысле благодаря дэвам огня дэвы воды находят освобождение.
Дэвы воды находят свой путь служения в великой работе питания всей растительной и животной жизни на планете; их цель — вступить в ту высшую группу дэв, которую мы называем газообразными или огненными дэвами. Последние в результате воздействия своего огня на воды производят ту последовательность испарения, конденсации и заключительного осаждения, которая — непосредственно повторяясь — питает всю жизнь на земле. Так психические законы любви могут наблюдаться в дэва-царстве, как и в человеческом; поначалу удаление или обособление единицы от группы (под названием индивидуализация в человеке и испарение в водной сфере). Далее конденсация или слияние единицы с новой, более высокой группой, ее мы называем конденсацией для дэв вод и посвящением для человека; наконец жертва группы человеческих или дэва атомов на благо целого. Так закон служения и жертвы управляет вторым божественным аспектом во всех его больших и малых разновидностях. Таков закон. Однако в человеческом царстве, хотя любовь есть исполнение закона, к ней приходят стезей боли и страдания, и каждый истинный любящий и служитель человечества распинается на кресте, пока в нем шестой принцип не доминирует и шестой тип материи в его теле не подчиняется полностью высшей энергии.
«Пусть жизни мерой будет вам не обретенье,
Но потеря, не выпитое, но сотворенное вино;
Ибо могущество Любви — в ее же жертве;
И кто сильней страдает, тот больше отдает».
«Ученики» г-жи Гамильтон Кинг.
У дэв любовь есть исполнение закона без боли или страдания. Она для них — линия наименьшего сопротивления, так как они — аспект матери, женская сторона проявления, и им легко давать, питать и обслуживать. Поэтому дэвы вод изливают себя в служении растительному и животному царствам, и в трансмутирующих огнях все, что удерживает их на шестом подплане, будет в конечном счете продлено, и благодаря оккультной «дистилляции и испарению» эти дэвы в конце концов образуют часть газообразной огненной группы и превратятся в те огни, что составляют основу божественной алхимии.
Говоря в общем, следует помнить, что земные дэвы самой плотной материи становятся в ходе эволюции дэвами вод и в конечном итоге находят свой путь в астральный план, космический жидкий план; дэвы вод физического плана благодаря служению находят свой путь в газообразный подплан, затем и в космический газообразный, становясь дэвами ментального плана. Это буквально и оккультно представляет собой трансмутацию желания в мысль.
Газообразные дэвы становятся в конце концов дэвами четвертого эфира и оттуда в течение долгих эонов находят свой путь в космический четвертый эфир, буддхический план. Стало быть, эти три группы космически связаны:
1. С космическим астральным планом и созвездием, где зарождается эмоциональная энергия, энергия желания.
2. Космическим ментальным планом и, следовательно, с созвездием Сириус.
3. Космическим буддхическим планом и созвездием Плеяд.
Так можно осмыслить весь процесс, если человек тщательно исследует собственную природу и закон аналогии.
Дэвы газообразного подплана. Рассматривая элементалов или малых дэв среди манипулирующих дэв этой обширной группы, мы имеем дело с дэвами огня, с огненными сущностями субстанциальной природы, проявления которых можно наблюдать в мириадах форм. Изучающим известны некоторые подразделения этой группы, такие как:
Саламандры или огненные жизни; ясновидящие видят, как они прыгают в пламени очага или вулкана; эту группу можно разделить на четыре группы сообразно цвету — красному, оранжевому, желтому и фиолетовому, — последняя группа очень близко подходит к дэвам четвертого эфира.
Агничайтаны — этот термин применяется по отношению к огненным жизням, являющим собой сумму субстанции плана, как она описывается в первой части трактата; а также к тем крошечным сущностям, которые образуют огни проявления. Когда будет изучена и понята природа электричества физического плана и его истинное состояние, откроется реальность существования агничайтанов.
По мере того, как раса будет обретать ясновидение, как это безусловно случится к концу нынешней коренной расы, эти газообразные дэвы откроются и люди осознают, что они работают с огненными жизнями через огни своего собственного тела. Ясновидение, которое находится в процессе развития в нашей коренной расе, — чисто физическое, и согласно закону его следует ожидать, так как именно человек, принадлежащий к арийской коренной расе — в нашем четвертом круге — приходит к полному самосознанию. Последнее подразумевает полное физическое видение и совершенное развитие трех чувств физического плана: слуха, осязания и зрения. В следующей коренной расе будет преобладать астральное ясновидение, тем самым будет легче достигаться контакт с буддхическим планом. В первых коренных расах следующего, пятого, круга будет иметь место повторение активности нашего круга, пока в пятой коренной расе не будет проявлена сумма достигнутого в нашем круге. Люди тогда начнут демонстрировать ментальное ясновидение. Так циклы смешиваются и накладываются друг на друга с тем, чтобы ни одна единица жизни, какой бы малой и незначительной она ни была, не упустила своей благоприятной возможности.
Эти агничайтаны третьего подплана подпадают под особенное влияние — энергии Сатурна. Они — великие плавильщики субстанции, и именно благодаря им становится возможной трансмутация металлов. Они имеют отношение к минеральному царству подобно тому, как водные дэвы имеют отношение к растительному и животному царствам. Они, как выяснится, связаны с горловым центром планетарного логоса и солнечного логоса, и именно благодаря их деятельности возможна передача звука в воздухе. Изучающих и любознательных может удивить то, что нынешнее быстрое повсеместное распространение беспроволочной коммуникации обусловлено соприкосновением с человеческой вибрацией группы огненных дэва-жизней, с которой до тех пор не было контакта.
Также как каждый план имеет семь подпланов, каждый подплан имеет свои подразделения, образуя сорок девять огней на каждом плане или триста сорок три огня солнечной системы.
Вот ключ к тайне «четвертого между тремя», которая временами озадачивала изучающих оккультные летописи. Есть несколько способов прочтения этих цифр 343, но единственный оккультный способ, на который можно здесь намекнуть, заключается в констатации трех высших планов, трех низших планов и четвертого плана встречи между ними. Четвертый план оккультно называется «местом встречи». Если помнить, что целью газообразных дэв является четвертый космический эфир или буддхический план и что они (в своих больших и малых группах) составляют внутренние макрокосмические и микрокосмические огни, можно получить представление об истинном значении завершающего слияния обеих линий эволюции, так как целью человека также является буддхический план.
Стало быть, на третьем подплане, в пятом его разделе дэва-сущностей происходит в настоящее время контакт с определенными группами в нашей пятой коренной расе; результат такого контакта наблюдается в развитии вибрации, имеющей отзыв, которая уже проявилась в открытии беспроволочного сообщения и радия.
Кроме того, будет наблюдаться параллельное повышение вибрации человеческих спирилл, которое к концу столетия приведет к полному пробуждению пятой спириллы человеческого физического постоянного атома.
Итак, работа махакогана в настоящее время может быть в связи с седьмым лучом (который временно действует как синтез пяти типов энергии, находящихся под его управлением) подытожена следующим образом:
1. Он использует седьмой тип энергии с тем, чтобы способствовать распознаванию человеческой единицей более тонкой субстанции физического плана. Седьмой луч есть первостепенный фактор при зарождении объективности. Энергия планетарного логоса седьмой схемы доминирует на седьмом плане; это тот луч, на котором дэва-сущность и дух могут встретиться и адаптироваться друг к другу с большей легкостью, чем на любом другом луче, за исключением третьего.
Человек в настоящем полностью сознателен благодаря тем или иным своим чувствам на трех низших подпланах; подразумевается, что он будет столь же сознательным и на четырех высших. Это должно осуществиться в результате стимуляции образующей его тела дэва-сущности. Она будет иметь место благодаря динамической воле трансмутирующих дэв, которые наделяют энергией дэв-манипуляторов, тем самым задействуя мириады малых жизней, составляющих человеческое тело, а также благодаря повышенной отзывчивости внутреннего человека или мыслителя на контакт с его телом. Эта повышенная осведомленность придет после пробуждения пятой спириллы, раскрытия пятого лепестка эгоического лотоса и постепенного открытия третьего глаза в результате пробуждения и совместного действия пяти факторов: центра у основания позвоночника, трех каналов позвоночного столба и шишковидной железы.
Все эти факторы подразумевают активность дэва-сущности плюс осведомленность мыслителя. Последняя будет сопровождаться сознательным использованием новообретенных сил. Таким образом тесная взаимосвязь и взаимозависимость обеих линий эволюции становится, на удивление, очевидной.
2. Махакоган в настоящее время особо работает (совместно с Ману) с дэвами газообразного подплана; объясняется это той разрушительной работой, которую им предстоит провести к концу нашей коренной расы с тем, чтобы освободить дух от стягивающих форм. Ожидается вулканическая деятельность, которая проявится в неожиданных местах, также как и районах нынешних землетрясений и вулканических зонах. Серьезные дислокации могут ожидаться в Калифорнии к концу столетия, а также на Аляске.
Работа махакогана может видеться и в том действии, которое дэвы огня кундалини оказывают на человека. Это своеобразная группа агничайтанов, достигших стадии эволюции, позволяющей им выйти из своей группы в группу, связанную с некоторыми огнями в телах человека. Этот огонь с его активностью и направленностью этой активности ответствен за реакцию против физического брака и за присущее высокоразвитым людям желание избежать брачных отношений и ограничиться творением на ментальном и астральном планах. Обусловлено это нынешней наклонностью дэв-манипуляторов низших органов воспроизведения искать горловой центр и в нем функционировать, используя для этой цели силу огня кундалини. Это соответствует закону эволюции.
Однако в период, пока причина не перейдет в закономерное следствие, можно наблюдать много зла, уклонение от закона и вытекающего из них страдания. Поэтому, принимая во внимание яростную реакцию в настоящее время против охранительных законов цивилизации, было решено приоткрыть человеку природу и функции дэв и их место в схеме вещей; тесная связь с ними и зависимость от них человека должны быть раскрыты.
Если бы человек смог осознать природу собственного существа и своего строения и осмыслить глубинную причину того, что наблюдается, и если бы мыслителям расы можно было показать ту опасность, которая является следствием нынешних событий в дэва-эволюции, можно было бы избежать больших пертурбаций. Отсюда решение расширить объем данной книги за счет включения более подробной информации о дэва-эволюции.
В то же время способы, при помощи которых с ними можно контактировать, и слова, контролирующие их, не будут упомянуты.
Уклонение от брачных отношений по данной конкретной причине наблюдается только в среде высокоразвитых людей и независимых мыслителей расы. Такое уклонение, свойственное массам, людям низших типов, основано на другой причине, — неразборчивость их связей обусловлена определенным развитием животной природы в ее низшем проявлении. Обе эти причины будут осмыслены теми, чьему сердцу близки нужды цивилизации. После чего они смогут сотрудничать с махакоганом в очень насущной работе передачи силы из низшего в высший центр, избегая (благодаря знанию) характерных ошибок. Как следствие, не будут отвергаться большая любовь или сексуальный импульс природы.
Церемониальный луч часто именуется «брачным ритуалом Сына», поскольку на этом луче дух и материя могут встретиться и соединиться.
Этот факт также заслуживает размышлений, и в течение следующего столетия грядут большие изменения в законах брака. Нынешнее уклонение от брака вызовет неизбежную реакцию, и законы станут более строгими с тем, чтобы защитить расу в переходный период. Эти законы не будут направлены на то, чтобы затруднить уклонение от брачных отношений, но окажут эффект, так сказать, с другой стороны; подрастающее поколение будет должным образом воспитываться и охраняться, и неразборчивые, поспешные браки не будут допускаться — молодым людям не будет дозволяться необдуманно принимать на себя брачные обязательства. Больше распространяться об этом нет смысла, так как, разрешая свои собственные проблемы, люди учатся, и все, что позволено тем, кто на внутренней стороне, — дать намек или указание.
Другой аспект работы махакогана в настоящее время связан со звуком, а следовательно, с конкретными дэвами, которых мы рассматриваем. В результате неверного управления людей и их неуравновешенного развития звуки земли, так же как звуки больших городов, заводов и орудий войны, привели к очень тяжелому состоянию газообразных дэв. Оно должно быть как-то преодолено, и будущие усилия цивилизации должны быть направлены на возбуждение отвращения к злу перенаселенного существования и всеобщему распространению тяги к сельской местности и широким просторам.
Одним из главных объектов внимания в будущем будет тенденция к устранению шума в результате повысившейся чувствительности расы. Когда энергия воды и атома будет использоваться на благо человека, наши нынешние заводы, наши средства навигации и транспортировки, такие как пароходы и железнодорожный транспорт, примут совершенно другой вид. Это окажет могущественное действие не только на человека, но и на дэв.
В. Элементалы эфиров.
Теперь рассмотрим эфирные уровни физического плана или четыре высших подплана физического плана. Эти эфирные уровни представляют собой всего лишь видоизменения материи физического плана, материи более высокой и очищенной, но, тем не менее, физической. В большинстве учебников они именуются следующим образом:
• Первый эфир, или атомная материя.
• Второй эфир, или податомная материя.
• Третий эфир, или сверхэфирная материя.
• Четвертый эфир, или просто эфирная материя.
Четвертый эфир — единственный, который пока признан учеными и является объектом их теперешних изысканий, как бы мало они это ни осознавали.
На атомном подплане находятся постоянные физические атомы всего человечества и соответствующие атомы дэва-царства. Дэвы развиваются не так, как человеческая раса. Они перевоплощаются группами, а не как индивидуумы, хотя каждая группа составлена из единиц и не имеет ничего от природы инволюционной групповой души.
Групповая душа на инволюционном пути и таковая на эволюционном — разные; одна переходит к дифференциации и составлена из сущностей, оживляемых единой общей жизнью; другая дифференцировалась, и каждая сущность представляет собой отдельную единицу этой единой жизни, завершенную в себе, но единую с целым.
Имеется множество типов жизни, с которыми можно соприкоснуться на четырех эфирных уровнях, но мы в настоящее время можем обратиться лишь к дэва-жизни, помня, что дэва-эволюция имеет такое же значение, как и человеческая. Дэвы многочисленны, принадлежат к инволюционной и эволюционной природе и бывают всех ступеней и типов. Правит над ними на физическом плане великий дэва Кшити. Этот дэва по своему рангу и могуществу равен когану Луча; он управляет на физическом плане всем, кроме человеческого царства, и в его совете — четверо подчиненных дэв-Владык четырех эфирных уровней. Он вместе с этими подчиненными дэвами руководит дополнительным советом из семи дэв, которые регулируют все, что связано с дэва-эволюцией, а также работу больших и малых строителей.
Дэва-Правитель четвертого или наинизшего эфира делегировал члена своего совета встретиться с некоторыми Учителями в настоящее время с двумя специфическими целями: во-первых посмотреть, можно ли попытаться осуществить сближение обеих линий эволюции, человеческой и дэва, и, во-вторых, открыть некоторые методы целительства и причины физического бессилия, скрытые в эфирном двойнике.
Дэвы всех видов и цветов встречаются на физических эфирных уровнях, но превалирующий оттенок — фиолетовый, отсюда столь часто употребляемый термин «дэвы теней». С приходом церемониального фиолетового луча имеем усиление фиолетовой вибрации, всегда присущей этим уровням, а, следовательно, и большую благоприятную возможность контакта между обоими царствами. Именно благодаря развитию эфирного видения (которое возможно для физического человеческого глаза), а не ясновидения; станет возможным это взаимное узнавание. С приходом этого луча прибудут и те, которые к нему принадлежат и обладают природным даром эфирного видения. Будут часто рождаться дети, которые будут видеть эфирно столь же естественно, как среднее человеческое существо видит физически; по мере того, как состояние гармонии постепенно выявится из нынешнего мирового хаоса, дэвы и человеческие существа будут встречаться, как друзья. Когда оба плана, астральный и физический, начнут сливаться и соединяться друг с другом и непрерывность сознания будет ощущаться на обоих, человеческим существам будет поначалу трудно различать между дэвами астрального и физического планов. В начале этого периода распознавания люди будут контактировать, главным образом, с фиолетовыми дэвами, так как высшие из них делают конкретные попытки вступить с людьми в контакт. Дэвы теней имеют темный пурпурный цвет на четвертом эфирном уровне, более светлый пурпурный, почти такой же, как фиолетовый, на третьем эфирном уровне, светло-фиолетовый на втором, и на атомном подплане они имеют великолепный полупрозрачный светло-лиловый цвет. Некоторые группы дэв, с которыми можно соприкоснуться на физическом плане, следующие:
• Четыре группы фиолетовых дэв,
связанные с эфирными двойниками всего, что существует на физическом плане. Эти четыре группы образуют два подразделения; одно связано со строительством эфирных двойников, другое — то, из чьей субстанции строятся эти двойники.
• Зеленые дэвы растительного царства.
Они тоже в двух подразделениях. Они высоко развиты, и контакт с ними осуществляется, главным образом, по линии магнетизации. Великие дэвы этой ступени властвуют над магнетическими точками земли, охраняют покой лесов, сохраняют нетронутыми те места на планете, которые должны остаться в неприкосновенности; они защищают их от постороннего присутствия и вместе с фиолетовыми дэвами работают в настоящее время под конкретным, хотя и временным руководством Владыки Майтрейи. Раджа Владыка астрального плана Варуна со своим братом Кшити призывались в совещательную палату Иерархии для консультации, и как Учителя стараются подготовить человечество к служению, когда придет Мировой Учитель, так и эти Раджа Владыки работают по аналогичным направлениям с дэвами. Они энергичны в своей работе, их рвение велико, однако люди чинят им большие препятствия.
• Белые дэвы воздуха и воды,
которые управляют атмосферой, работают с некоторыми аспектами электрических явлений и контролируют моря, реки и потоки. Из них на определенной стадии их эволюции составляются ангелы — хранители расы, воплощенной на физическом плане. Каждая единица человеческого семейства имеет своего дэву-хранителя.
Каждая группа дэв характеризуется своим специфическим методом развития и средствами, благодаря которым они эволюционируют и достигают конкретной цели.
Для фиолетовых дэв путь достижения заключается в чувствовании и в обучении расы совершенствованию физического тела, двух его отделов.
Для зеленых дэв путь служения видится в магнетизации, о которой человеческая раса пока еще ничего не знает. Благодаря этой способности они действуют как охранители растительной жизни и священных точек земли; их работа обеспечивает безопасность человеческого тела, для которого растительное царство на всю оставшуюся часть круга предоставляет питание.
Для белых дэв путь служения заключается в охранении индивидуумов человеческого семейства, в оформлении и выделении типов, в контроле над элементалами воды и воздуха; их работа в большой степени связана с царством рыб.
Так в служении человечеству в той или иной форме лежит достижение для этих дэв физического плана. Им есть многое что дать и сделать для человечества, и со временем человеку станет ясно, что именно он должен дать для улучшения дэва-царства. Сейчас происходит большое ускорение эволюции дэв, наряду с ускорением эволюции человеческого семейства.
Имеется другая группа дэв, многое о которых сообщено пока быть не может. Они прибыли с другой планетарной схемы и являются специалистами в своей конкретной области. Они достигли или прошли через человеческое царство и по своему рангу равны некоторым членам Иерархии, предпочтя остаться и работать над эволюцией физического плана. Их немного, всего двенадцать. Четверо работают в фиолетовой группе, пять — в зеленой группе и двое — в белой, причем ранг их руководителя равен рангу когана. Число дэв эволюции — шесть, также как число человека сейчас пять, и, как десять олицетворяет совершенного человека, так двенадцать олицетворяет совершенство в дэва-царстве. Эта группа управляет тремя ранее перечисленными группами. Имеются несколько дополнительных групп.
В первой группе состоят все элементалы, работающие с эфирными двойниками людей, все элементалы, формирующие эфирные тела — проводники жизни, и все элементалы, работающие с эфирными составляющими так называемых неодушевленных предметов. Они названы сообразно порядку и степени своего развития, фиолетовые дэвы — на эволюционном пути; элементалы — на инволюционном пути и их целью является переход в дэва-царство фиолетового оттенка.
Во второй группе работают феи растительной жизни, эльфы, которые оформляют и расписывают цветы, сияющие маленькие существа, населяющие леса и поля, элементалы, работающие с фруктами, овощами и всем, что наряжает земную поверхность зеленым покровом. С ними связаны малые магнетические дэвы, те, что соотносятся со священными местами, талисманами и камнями, и особая группа, пребывающая вокруг жилищ Учителей, где бы они ни находились.
В третьей группе работают элементалы воздуха и моря, сильфы, водяные феи и дэвы, хранящие каждое человеческое существо.
Здесь изложены лишь общие намеки. Этот перечень не полный, он не включает более грубых элементалов, домовых и тех, что населяют темные пространства земли, города и пустоты в земной коре.
У дэв эфиров на лбу полупрозрачный символ в виде полумесяца, и благодаря этому ясновидящие отличают их от астральных дэв.
Рассматривая дэв эфиров, мы обнаруживаем, что они естественно формируют — по отношению ко всему проявленному — две основные группы. Каждая группа представлена на каждом из четырех подпланов, и такая разбивка должна рассматриваться как всего лишь один метод дифференциации из множества возможных. Это, во-первых, дэвы-передатчики праны всем формам жизни; это группа дэв-посредников, которых можно считать поставщиками энергии разных видов; во-вторых, это дэвы, образующие эфирные тела любой проявленной формы. Последних — большинство малых дэв.
Конечно, имеются много других организованных разумов великого Воинства Гласа, связанных с физическим планов, однако, если изучающий поразмыслит об этих двух группах и исследует их отношение к человеку и небесному человеку, в чьем теле они существуют, он узнает многое, что позволит ему понять проблемы, считавшиеся до сих пор неразрешимыми, и обнаружит множество частностей, которые революционизируют открытия современной науки и внесут изменения в практику ухода за физическим телом.
Дэвы и энергия. Прежде чем приступить к обсуждению обеих групп, подчеркнем необходимость помнить о том, что, рассматривая эфирные уровни физического плана, мы имеем дело с теми планами, на которых находится истинная форма, и приближаемся к разрешению тайны Святого Духа и Матери. После осознания этого и распространения этой идеи на всю солнечную систему прояснится и связь между четырьмя высшими планами системы и тремя мирами человеческого устремления. Имеем в макрокосмосе четыре плана сверхсознательной жизни или те четыре центральные вибрации, которые представляют собой основу жизни и энергии эфирного тела планетарного логоса и солнечного логоса, и три плана сознательной и самосознающей жизни, образующие плотный физический проводник небесного человека и Великого Человека Небес.
После тщательного осмысления этих состояний в макрокосмосе и микрокосмосе придет понимание того, почему физический проводник никогда не считался оккультистами принципом. Святой Дух, тот, кто осеняет и кто внедряет зародыш жизни в ожидающую неподвижную Девственницу Матерь или материю (заставляя ее проснуться и начать свою великую работу рождение божественного воплощения), есть первостепенный фактор, с точки зрения второй солнечной системы. Непостижимым для современных мыслителей образом Матерь или божественный Стремящийся к мистериям космического брака была (в предыдущей системе) доминирующим фактором. В нынешней системе, по отношению к субстанции, это Святой Дух.
Стало быть, работа на эфирных уровнях и зарождающаяся на них энергия и активность это факторы, в первую очередь ответственные на физическом плане за все, что материально, объективно и проявлено. Наращение материи вокруг жизненного тела и уплотнение субстанции вокруг жизненного эфирного ядра — сами по себе результат взаимодействия и заключительного обмена вибрациями между тем, что следует назвать остатком от предыдущего проявления, и нынешним.
Именно на этом пути, осмысливая соотношение между позитивной электрической энергией в ее четырех дифференциациях и тройственной негативной восприимчивой низшей субстанцией, ученые в конце концов придут к некоторым определенным выводам и откроют: секрет самой материи, то есть материи, какой мы ее знаем и видим; ключ к процессу творения на физическом плане и метод, посредством которого осуществляются осаждение и уплотнение на трех низших уровнях, формулы органической трансмутации или ключ к процессам, благодаря которым элементы, какими мы их знаем, могут разъединяться и рекомбинироваться.
Только когда ученые будут готовы признать тот факт, что имеется тело жизненности — фокус любой организованной формы, и только когда они согласятся рассматривать каждый элемент и форму любой ступени как составную часть еще большего жизненного тела, истинные методы этой великой богини Природы станут их методами. А для этого они должны быть готовы признать семеричную дифференциацию физического плана, как констатирует восточный оккультизм, осознать тройственную природу семеричного проявления.
• Атомная энергия или энергия Шивы, энергия первого подплана или первого эфирного плана.
• Жизненная формообразующая энергия трех последующих эфирных уровней.
• Негативная восприимчивая энергия трех планов плотного физического: газообразного, жидкого, физического.
Также они в конечном итоге осмыслят взаимодействие между тремя низшими и четырьмя высшими в том великом атоме под названием физический план. Оно же может наблюдаться и в атоме физика или химика. Изучающие, которые заинтересованы в этом предмете, найдут полезным обдумать соответствие между этими тремя типами энергии и тем, что понимается под терминами: атомы, электроны и ионы.
Все, что проявлено (от Бога до человека) — есть результат этих трех типов энергии или силы, их комбинации, их взаимодействия и их психического действия и реакции.
«Тайная Доктрина» утверждает что: Бог, Монада и Атом суть соответствия Духа, Ума и Тела [ТД, I, 679]. Логос проявляется в данной махаманвантаре как Манас (божественные манасапутры в своей сумме), использующий атомные оболочки с целью эволюции и задачей развить второй аспект буддхи или мудрости. Мудрость должна быть основана на манасе или разумном сознании. Она есть итог Разума, эволюционирующего с тем, чтобы развить Любовь.
В течение большого цикла логосического проявления именно второй тип энергии доминирует и имеет эволюционное значение, — вот почему эфирное тело, стоящее позади всего видимого, имеет наибольшую значимость. Это верно для богов, для людей и для атомов.
Много времени растрачивается на спекуляции по поводу источников жизни, истоков действия, импульсов, лежащих в основании творческих процессов. До сих пор наука шла в какой-то мере вслепую и тратила много времени на исследование трех низших планов. Она имела дело, главным образом, с Матерью, с негативной восприимчивой материей, и только сегодня становится осведомленной об аспекте Святого Духа или энергии, которая позволяет Матери исполнить свою функцию, проводить свою работу.
Если разбирать эту проблему микрокосмически, следует указать на то, что люди только сейчас начинают получать представление об источниках духовного действия и истоках духовной жизни. Энергия высших планов только открывается по мере того, как люди прокладывают Путь и подпадают под влияние буддхи, поступающее с четвертого космического эфирного плана.
Наконец, когда ученые согласятся признать разумные силы, находящиеся на эфирных уровнях, и сотрудничать с ними, и когда они будут убеждены в гилозоистической природе всего сущего, их открытия и их работа будут более точно соотноситься с вещами, каковы они в реальности. Это, как ранее упоминалось, будет осуществляться по мере того, как раса будет развивать эфирное видение, и истинность утверждений оккультистов окажется вне всяких сомнений.
Будет замечено, что, перечислив обе главные группы, мы не упомянули о большой группе Строителей, которые эзотерически названы «Теми, кто передает Слово». Я лишь описал две группы, образующие «Воинство Гласа». Обусловлено это тем, что в этой части мы разбираем только то воинство или тех больших и малых строителей, которые вовлекаются в активность, когда звучит Слово физического плана. «Передатчики Слова» на первом подплане или атомном уровне — это те, кто подхватывают вибрационный звук, доходящий до них с астрального плана, и — пропуская его через свои тела — посылают его на остальные подпланы. Для ясности можно полагать, что этих передатчиков семь. В своей совокупности они образуют атомные физические тела Раджа Владыки плана, и в своеобразном оккультном смысле эти семь составляют (в своих низших дифференциациях на эфирных уровнях) совокупность эфирных центров всех человеческих существ, также как на космических эфирных уровнях находятся центры небесного человека.
Связь между центрами и эфирной субстанцией, системной и человеческой, представляет широкий простор для размышления. «Передатчики Слова» на атомном подплане каждого плана суть дэвы, обладающие гигантской силой и полномочиями, которые, можно утверждать, связаны с аспектом Отца и олицетворяют электрический огонь. Все они обладают полноценным самосознанием, пройдя через человеческую стадию в предыдущих кальпах. Они являются также составными частями семи первичных головных центров тела солнечного логоса или планетарного логоса.
Хотя и будучи связаны с аспектом Отца, они, тем не менее, составляют часть тела Сына, и каждый из них, сообразно наполняемому им энергией плану, является составной частью того или иного из семи центров, солнечного или планетарного, — планетарного, если речь идет только о конкретном центре, и системного, если этот центр рассматривается как интегральная часть целого.
Каждая из этих великих жизней (воплощающая дэва-энергию первой степени) есть эманация центрального духовного солнца в первой инстанции и одного из трех главных созвездий во второй инстанции. Системно они распадаются на три группы. Первая группа включает тех передатчиков Слова, кто находится на трех низших подпланах плана Ади или логосического плана; вторая группа содержит тех больших строителей, кто передает Слово на три следующих системных плана: монадический, атмический и буддхический. Третья группа сформирована из тех, кто исполняет аналогичную функцию в трех мирах человеческого устремления. Фундаментально они также эманации одной из семи звезд Большой Медведицы в третьей инстанции.
В этих трех эманирующих силах — источник всего видимого и объективного, и через их посредничество наша солнечная система занимает свое место внутри большой космической схемы и возникает определенный базовый космический огонь. Они — сумма головного, сердечного и горлового центров солнечного логоса, и их соответствия будут обнаружены в небесном человеке, человеческом существе и атоме. Поэтому ученый, открывающий природу атома, соприкасается с этими тремя типами солнечной энергии и разгадывает центральную тайну системы. Как раскрывается троичная природа атома, так постепенно доказывается троичная природа человека и Бога. Энергия этих групп проходит через физическое солнце, и оттуда они издают Слово для конкретного плана их специфического устремления. Изучающий не должен впадать в ошибку и считать, что этими семью великими передатчиками являются семь небесных людей. Они составляют половину их реальной природы. Добавим, что с другой позиции видения они составляют лишь треть их троичной божественной природы. Человек двойственен, будучи духом и материей; по мере эволюции он становится также троичностью (как и небесный человек) — в этом и тайна. Великий Передатчик Слова на физическом плане, которого мы рассматриваем, есть наделяющий энергией фактор горлового центра Брахмы. Приведем перечень трех центров и трех аспектов, который может оказаться полезным для изучающего, хотя он должен иметь в виду, что эти центры предназначены для генерирования и передачи энергии:
• Передатчик энергии на физическом плане образует горловой центр тела Брахмы, третьего аспекта.
• Передатчик энергии на астральном плане образует сердечный центр Брахмы.
• Передатчик Слова на ментальном плане образует головной центр этого третьего аспекта.
Эти три раджа-Владыки, дэвы или передатчики формируют три центра логосической силы в трех мирах (они — низший энергетический аспект Брахмы).
• Передатчик Слова на буддхическом плане составляет горловой центр Вишну, второго аспекта. Из него исходит Слово, которое выстраивает полную физическую форму небесного человека или солнечного логоса.
• Передатчик энергии на монадическом плане составляет сердечный центр Вишну, второго аспекта.
• Передатчик силы на атмическом плане составляет головной центр Вишну.
Данный перечень будет затруднительным для понимания изучающего, если не принимать во внимание, что мы здесь рассматриваем эти аспекты как двойственные и имеем дело лишь с одной из двух частей. Очевидно, что, например, в аспекте Вишну, проявленном на втором плане, энергия этого плана действует как головной центр для следующих, планов — такое представление, если его верно осмыслить, прояснит и другие.
• Передатчик Слова на первом плане Ади есть воплощение горлового центра космической сущности.
Это утверждение способствует правильному сознанию нашего места в космической схеме и фундаментально проявляет физическую природу семи планов солнечной системы, выявляя природу Брахмы или Святого Духа.
Древний «Комментарий» гласит:
«Брахма — Единый, хотя включает своего брата. Вишну — Единый, хотя не существует отдельно от своего брата, младшего по времени, и все же намного старше. Шива — Единый и предшествует им обоим, однако он является и становится видимым не ранее, чем Оба они пройдут свои циклы».
Приведенный перечень из семи пунктов по закону соответствий может быть приложен к любому плану, так как передатчики и работники на каждом плане образуют сходные группы. Равным образом человек вправе приложить его к своим семи центрам, и в результате их совместного изучения он получит знание о типе энергии, протекающей через любой конкретный центр. Можно слышать, как эти передатчики издают Слово, обладающее специфической силой и могуществом, в той планетарной схеме, которая соответствует их ноте и отзывается на их вибрацию. Стало быть, планетарные схемы образуют аналогичные группировки, и это открывает для изучающего захватывающий простор для догадок. Семь Праджапати образуют две группы по три, и один доминирует. При изучении солнечной системы, планов, схем, человека и атома следует помнить о том, что направлений или потоков энергии в течение эволюционных циклов всего четыре:
1. 1-3-3
2. 4-3
3. 3-4
4. 3-1-3
Вариант 1 может быть понят по закону соответствий, когда природы атомного плана солнечной системы, трех космических эфирных планов и трех планов человеческого устремления будут использованы в связи друг с другом.
Вариант 2 становится доступней для понимания, когда улавливается тесная связь между четырьмя космическими эфирными планами и тремя низшими планами. Способствовать этому может изучение четырех физических эфиров и трех низших подпланов нашего физического плана.
Вариант 3 ключом к своей тайне имеет состав ментального плана с его тремя бесформенными уровнями и четырьмя уровнями формы.
Вариант 4 может быть осознан, когда изучающий приходит к пониманию своей собственной природы как духовной тирады, эгоического тела и троичного низшего человека. Подобным же образом он может уловить и первый пункт, рассматривая себя как первичную силу или монаду, тройственную вторичную силу, или эго, и троичную низшую энергию или личность, помня, что мы имеем здесь дело лишь с творческой энергией и аспектом Брахмы проявления в координации с аспектом Вишну.
Передатчики праны. Мы разобрали дэв, которые являются передатчиками праны к эфирному телу человека и планеты. Они суть отражения аспекта Вишну божественности на низшем плане; семь подпланов нашего физического плана слабо и искажено отражают три аспекта и являются мрачной, вуалирующей тенью Божества. Эта группа передатчиков ответственна за три основных результата и действует по трем главным направлениям:
Они — дэвы, которые оживают и порождают энергии всех форм чувствующей жизни. Им принадлежит жизнь, что пульсирует через эфирное тело любого растения и животного и всех промежуточных форм жизни, как яростный огонь, циркулирующий через все эфирные проводники. В числе множества прочих функций они зарождают теплоту солнца и всех тел; они — причина солнечного, планетарного и человеческого излучения, они питают и сохраняют все формы.
Они оккультно посредничают между Отцом и Матерью на каждом плане, космическом или системном. Они зарождаются на солнце и тесно связаны с логосическим и планетарным солнечным сплетением, так как эволюционный процесс во всяком проявлении есть результат желания, воздействующего на творческие способности и производящего то, что объективно.
Они — дэвы, которые снабжают энергией мириады мельчайших жизней, выстраивающих эфирные тела всего видимого и материального, зачинатели творческих процессов на трех низших подпланах физического плана. Применительно к системе дэвы, занятые в этом направлении, активности, могут быть разделены на две группы:
• тех, кто работает на четырех высших системных планах и с них воздействует на три мира, производя благодаря обратному действию желанные результаты;
• тех, кто работает в трех мирах человеческого устремления, производя непосредственно плотное физическое проявление.
Все эфирные дэвы, передающие энергию на физический план, принадлежат ко второму упомянутому пункту и, сообразно подплану, на котором они работают, подчиняются водительству большего разума на соответствующем плане.
Имеются также дэвы, составляющие силу притяжения всех дочеловеческих форм, поддерживающие связность форм трех низших царств природы, тем самым порождая тело проявления той великой Сущности, которая является совокупностью жизни любого царства и жизней малых существ, одушевляющих различные семейства и группы внутри него.
Дэвы эфирного двойника. Предмет, к которому мы переходим, касается дэв — эфирных двойников всего сущего. Он очень полезен для вдумчивого изучающего, так как открывает метод, благодаря которому формы материализуются на физическом плане.
В задачу нашего трактата не входит проследить материализацию формы, как она зарождается на архетипических планах посредством божественной мысли и оттуда (направленными потоками энергии разума) задействует субстанцию, воспроизводясь на каждом плане, пока в конце концов (на физическом плане) не появляется форма в своей самой плотной точке проявления.
Ни, одна форма пока еще не совершенна, и именно этот факт обусловливает циклическую эволюцию и непрерывное порождение форм, пока они действительно не приблизятся к реальности.
Метод порождения форм опишем следующим образом:
Порождение форм.
• Божественная мысль (космический ментальный план).
• Божественное желание (космический астральный план).
• Божественная активность (космический физический план, (наши семь системных планов).
Логосическое Дыхание. Первый план. Звук А.
Мантрические звуки. Мантрам — это комбинация звуков, слов и фраз, благодаря определенным ритмическим эффектам достигающая результатов, которые были бы невозможны без нее. Самый священный из всех восточных мантрамов, выданных до настоящего момента публике, заключается в словах: «Ом мани падме хум». Каждый слог этой фразы обладает тайным могуществом, и их совокупность имеет семь смыслов и может принести семь различных результатов. Имеются разные мантрические формы, основанные на этой формуле и на Священном Слове, которые, будучи произнесены ритмически и в разных ключах, достигают определенных желанных целей, таких как призыв ангелов или дэв-хранителей или совершение конкретной работы на планах, конструктивной или деструктивной. Могущество мантрама зависит от точки эволюции человека его употребляющего. Если его произносит обычный человек, он способствует стимуляции добра в его телах, охраняет человека и докажет свое благотворное влияние также на его окружение. Если его произносит адепт или посвященный, его благодетельные возможности беспредельны и всеобъемлющи. Мантрамов великое множество, и в общем, они могут быть перечислены следующим образом:
1. Некоторые очень эзотерические мантрамы, существующие на изначальном сензаре и находящиеся в распоряжении Великой Белой Ложи.
2. Санскритские мантрамы, употребляемые посвященными и адептами.
3. Мантрамы, связанные с различными лучами.
4. Мантрамы, используемые при целительстве.
5. Мантрамы, применяемые в отделах Ману, Бодхисаттвы, махакогана.
6. Мантрамы, употребляемые в связи с дэвами и элементалами.
7. Специальные мантрамы, связанные с огнем.
Могущество всех этих мантрамов зависит от звука и ритма, а также от акцентирования определенного слога при произнесении или напевании. Оно зависит от способности человека, который употребляет мантрамы, визуализировать желаемый эффект и прикладывать волю для его достижения.
Это первое эфирное проявление солнечной системы на атомном подплане космического физического плана. Все семена жизни скрыты. Свойства унаследованы от предыдущей солнечной сущности.
Логосический Звук. Второй план. Звук АУ.
Это тело солнечной системы во втором эфире. Это архетипический план. Семена жизни вибрируют или прорастают. Семь центров энергий проявляются. Единый дэва Агни видится как семь. Форма сейчас потенциально совершенна.
Логосическое тройственное Слово. Третий план. Звук АУМ.
Видится тело солнечной системы в субстанции третьего эфирного плана, и три функционируют как одно. Тройная энергия логоса координируется, и ничто не способно сейчас помешать работе эволюции. Три группы дэв активизировались, и архетипическая форма — в процессе материализации.
Логосическое семеричное слово. Логосические эфирные центры активизируются. Четвертый план. Семислоговое слово.
Эфирное тело солнечной системы теперь завершено, хотя оно станет совершенным не ранее конца следующей манвантары. Большее тело жизненности готово снабжать энергией плотный физический проводник. Семь центров с их сорока девятью главными лепестками вибрируют, и сознание пронизывает каждый атом системы.
На этой стадии развития имеет место пауза; в это время проходят процессы координации и стабилизации; энергия или вибрация повышается, пока не становится возможным в результате одновременного усилия, исходящего от всех трех аспектов, вынести в объективность то, что пока еще субъективно. Аналогия с человеком на физическом плане выражается в том усилии, какое ему приходится прикладывать с тем, чтобы осуществить и материализовать то, что он задумал и пожелал. Причиной того, почему столь многим не удается материализовать свои концепции и они считаются неудачниками, является их неспособность совершить координированное направленное усилие физического плана. Они успешно доводят свою концепцию с ментального плана (как делает логос на космических уровнях) до четвертого эфирного уровня физического плана, и здесь их энергия истощается по трем причинам:
• отсутствия длительной воли или концентрации;
• отсутствия выравнивания с эго;
• слабой координации между тремя частями физического проводника.
Логосическая Фраза. Газообразное тело. Пятый план. План логосического мантрама из 35 стансов.
Теперь появляется газообразная форма солнечной системы, и энергетические центры вуалируются и скрываются. Происходит быстрое наращение и коагуляция. Три группы строителей снова координируют свои усилия, и вливается новый импульс энергии, доставляющий дэв из логосического головного центра. Малые строители отзываются на логосический мантрам, напеваемый снова в каждой манвантаре, и семь потоков энергии из семи логосических центров направляются вниз.
Логосическая Песнь. Любви и Желания. Логосическое жидкое тело. Шестой план. Поэма из сорока двух строф.
Эта песнь или вибрация способствует оформлению тела дэв из логосического сердечного центра как продолжению усилий тех, кто уже активизирован. Появляется жидкое тело солнечного логоса, и форма существует в шести дифференциациях. Осаждение происходит очень быстро, и активность значительно усиливается вследствие большей плотности приращенной субстанции.
Логосическая Книга Жизни. Седьмой план. Состоит из сорока девяти глав.
Открывается вся целиком форма. В течение эволюции она должна проявить свою цель и природу. Появляется третья группа дэв из логосического горлового центра и работает со своими братьями. Горят все огни, активизированы все центры, и каждый лепесток (всего сорок девять) на четвертом плане Буддхи вызывает обратную активность на плотном физическом плане. Люди, занятые каким-либо видом творчества, порождением на земле форм, воплощающих идею, работают по сходным направлениям. Аналогия абсолютна.
Что касается тех человеческих существ, которые ничего не создают, но лишь вовлекаются в активность под давлением обстоятельств, — а это большая часть человеческой расы, — необходимо заметить, что они составляют часть творческой активности какой-то большей и более развитой сущности. По ходу эволюции самосознания все больше и больше представителей человеческого семейства будут становиться творцами и разумными работниками над дэва-сущностью. Поэтому на начальных стадиях их отхода от пассивности будет иметь место бунт против закона и порядка, отказ подчиняться и демонстративная склонность преследовать собственные интересы в ущерб группе, большой или малой. Этот очевидный дефект исправят сама эволюция и опыт, и по мере того, как сознание будет воспринимать более высокие вибрации, человек получит представление о цели и плане Разума своей группы. Он пробудится и отдастся красоте этого плана, начнет подчинять свои собственные интересы более объемлющим интересам и разумно сотрудничать. Творческая сила, которая до сих пор тяготела к обособленности, в виде добровольной жертвы будет поставлена на службу более высокой энергии, и малые планы и идеи человека сольются с большими планами. Однако он более не будет пассивной единицей, влекомой туда и сюда энергией своей группы, но станет позитивной активной могучей силой, пожертвовавшей собой, благодаря осознанию разумом, на благо более высокого плана.
Он воспримет тот факт, что существуют живые силы в природе. По мере того, как большая энергия будет протекать через него, его собственные скрытые силы будут порождаться. Он увидит и узнает дэва-силы и сможет разумно с ними работать. Некоторые он будет контролировать и манипулировать ими, с другими он будет сотрудничать, а третьим подчиняться.
Именно понимание этих фактов о дэва-сущности, могуществе звука, законе вибрации, а также способность порождать формы в согласии с законом характеризуют истинного мага. В этом же одно из различий, существующих между магами Пути Левой Руки. Белый маг способен контролировать дэва-сущность и манипулировать ею, и далее это благодаря разумному сотрудничеству с большими строителями. Чистота и святость его жизни, высота его собственной вибрации позволяют ему соприкасаться с большими строителями того или иного ранга. Маг теней контролирует и манипулирует дэва-сущностью на астральном и физическом планах, а также на низших уровнях ментального плана благодаря силе собственной вибрации и знания, но не благодаря сотрудничеству с ведущими строителями. Он не способен соприкасаться с ними, так как его характер омрачен эгоизмом и его вибрация слишком низка; его могущество, следовательно, ограничено и разрушительно, хотя и безгранично в определенных делах.
Дэвы эфирных двойников распадаются на две группы. Это те, кто являются малыми строителями и кто под водительством больших строителей формируют эфирных двойников всего видимого и материального на плотном физическом плане. Их великое множество, и они вездесущи; они собирают и выстраивают материал, потребный для формирования эфирных двойников всего, делая это по определенным законам и работая в определенных рамках. По оккультной терминологии они называются «слушающими дэвами», так как они улавливают ту особую ноту и тон от передатчиков звука физического плана, которые необходимы для сбора субстанции для любой предполагаемой материальной формы. Кроме того, они называются «имеющими уши, но не видящими». Они работают в тесном сотрудничестве с элементалами плотного физического тела. Эта вторая группа именуется «видящими элементалами», так как она существует в материи трех низших подпланов и потому способна видеть на объективном плане в оккультном смысле, который всегда подразумевает аналогию между зрением и знанием. «Слушающие дэвы» собирают материал; «видящие элементалы» берут собранный материал и встраивают его в конкретную форму.
Их много групп сообразно их точке эволюции, и некоторые можно перечислить следующим образом:
1. Строители человеческого проводника.
Это наивысшая группа малых строителей, которая высоко специализирована. Их мы рассмотрим более или менее подробно позднее.
2. Строители форм трех царств природы в двух разделах:
Первые. Строители минерального царства. Это работники под оккультным наименованием «элементальные алхимики». Их множество групп, связанных с различными элементами, металлами, химикалиями и минералами, а также с тем, что называется активными и радиоактивными субстанциями. Они — хранители двух секретов: секрета имметализации монад и секрета трансмутации металлов.
Вторые. Строители растительного царства. Они существуют в многочисленных группах и называются «поверхностными алхимиками» и «перекрывающими единицами». Они выстраивают двойников каждой формы растительной жизни, и также как «алхимики» минерального царства связаны в основном с действием огня, эти алхимические работники связаны с жидким действием божественного проявления. Поэтому они работают в сотрудничестве с дэвами вод или жидкой субстанции, тогда как предыдущая группа работает с газообразными дэвами. Здесь содержится намек, но дальнейшие разъяснения невозможны ввиду опасности этого знания. Они скрывают три тайны. Одна связана с предыдущей солнечной системой или зеленой солнечной системой; другая имеет дело с законами перекрытия или взаимодействия между царствами природы; и третья определяет историю второго круга, — эта тайна, будучи раскрытой, прояснит, почему человек (согласно закону) должен быть вегетарианцем, а не плотоядным. Ученые уже познают некоторые обстоятельства, связанные со второй тайной, и они могут надеяться, по мере осознания значения цвета, накопить намеки относительно первой тайны. Третья же тайна выяснится не ранее, чем шестая раса будет жить на Земле.
Третьи. Строители всех животных эфирных форм. Эта группа тесно связана с теми, кто выстраивает человеческую форму. Она вошла в силу, придя из резервуара энергии, сохранявшейся в неподвижном состоянии до тех пор, пока физическое состояние любой конкретной схемы не позволило ей активизироваться. Вместе с ней пришло многое, ответственное за нынешнее печальное состояние, так как страх, невинность и тяга к разрушению, наличествующие у животных, вызваны тем, что их тела были выстроены и работа эволюции продвигалась «несовершенными богами» (как выразилась Е. П. Б.), работающими в несовершенной материи, до сих пор неверно манипулируемой. Тайна страха скрыта в эфирном теле и в конкретном типе субстанций, из которой оно построено.
3. Строители планетарной эфирной паутины.
Их работа чрезвычайно таинственна и охватывает три области:
Материализация паутины. Она завершилась в четвертом круге и была целенаправленно ускорена применительно к нашей планете по кармическим условиям и по закону духовной необходимости. Соответствие этому можно видеть в самом человеке. Эфирная паутина была очень свободной у человека в начале четвертой коренной расы. Духовная необходимость обусловила ее быстрое натяжение и затвердевание, и сейчас она образует барьер между физическими и астральным планами.
Сохранение планетарной паутины. Оно продлится до шестого круга. В течение этого периода духовная эволюция будет продвигаться с определенной степенью безопасности для планеты, так как паутина предохраняет от некоторых солнечных воздействий и служит ситом для солнечных сил и их распределителем.
Разрушение паутины. Оно имеет место к концу планетарной эволюции, давая исход заточенной планетарной жизни и обеспечивая поглощение жизненной сущности ее синтезатором. Процесс разрушения может быть описан только в словах дырообразование и распад.
4. Строители эфирного тела планетарной Сущности.
Эта великая инволюционная жизнь должна на многие эоны остаться тайной. Ее эфирное тело находится в настоящее время в процессе строительства, и лишь в следующей солнечной системе она примет конкретную физическую форму. Еще недостаточно энергии генерировано, чтобы обеспечить ее объективное проявление. Она остается пока субъективной. Она имеет свое солнечное соответствие.
5. Строители планетарного тела.
Это строительство осуществляется по тому закону, что и строительство солнечной системы и человека, но, как и в случае солнечной системы, оно проходит на высших планах. Изучающим рекомендуется проследить аналогию между солнечными и космическими планами в этой конкретной связи.
6. Эфирные двойники всего, что создает человек.
Имеется особая группа эфирных строителей, которые, согласно карме, обязаны действовать совместно с человеческими существами. Мы можем коснуться лишь нескольких групп из многих; бесполезно углубляться в данный предмет, поскольку дальнейшая информация не принесет существенной пользы. Могут быть даны только самые краткие указания. Пока небезопасно и нецелесообразно давать людям знание о работниках в эфирной материи, которое позволило бы им контактировать с ними, и не нужно соединять в связанной последовательности отдельные факты, уже приведенные в разных оккультных книгах.
Наука осваивает пограничную перед открытием полосу и уже заглядывает в сферу дэв-строителей. Необходима осторожность. Однако если изучить выданные намеки, поразмыслить о различных секретах строителей и глубоко и настойчиво медитировать об эзотерической стороне масонства, то работа Великого Архитектора и множества его помощников выявится в более ясном и полном свете. Один намек можно дать, помня при этом, что работа двойственна:
Сооружение кущи или строительство временных форм — это работа божественного Плотника, тогда как строительство Храма Соломона или сооружение более постоянной структуры это работа Архитектора-Куратора. Первое относится к оперативному, а второе — к спекулятивному масонству в истинном эзотерическом значении слова.
Дэвы, формирующие эфирных двойников всех объектов из своей собственной субстанции, также должны быть исследованы. Эти строители составляют совокупность всей субстанции физического плана, материю эфирных уровней физического плана. Поэтому их четыре группы, причем каждая группа имеет любопытную кармическую связь с одним из четырех царств природы:
Группа
План
Царство
Первая
Один
Человеческое
Вторая
Два
Животное
Третья
Три
Растительное
Четвертая
Четыре
Минеральное
Следовательно, субстанция наивысшей физической формы человеческого существа — атомная. Физическое тело Учителя сделано из атомной материи, и если он желает материализовать его на плотном физическом плане, он формирует оболочку газообразной субстанции вокруг этой атомной материи, которая бы в совершенстве воспроизводила все известные физические черты. Субстанция наивысшей формы животного тела это субстанция второго эфира, — в этом ключ к связи между всеми морскими и водными формами и животными. Наивысшая форма тела, возможная для растительной формы жизни, это субстанция третьего эфира. Эти факты будут продемонстрированы в седьмом круге. Когда три нынешних царства природы — человеческое, животное и растительное — будут объективно существовать в эфирной материи; последняя будет для них самым плотным проявлением. Минеральное царство найдет свое высшее проявление в материи четвертого эфира, и данная трансмутация уже имеет место, поскольку все открываемые в настоящее время радиоактивные субстанции становятся буквально материей четвертого эфира. Минеральное царство относительно приближается к своему возможному манвантарному совершенству, и к седьмому кругу все минеральные жизни (не формы) будут перенесены на другую планету. С остальными тремя царствами дело будет обстоять не так.
Работа над эфирной субстанцией осуществляется двумя путями. Она пробуждается к специфической активности в результате произнесения слова физического плана и выстраивается в формы малыми строителями. Очевидно, что она испытывает воздействие двух типов силы или энергии.
Сейчас вкратце разберем работу дэв, выстраивающих эфирное и плотное физическое тела человека. Разделив наши соображения на две части, мы сможем легче их уяснить; сначала исследуем дэв-строителей и микрокосм, затем малых строителей эфирных уровней.
Г. Элементалы и микрокосм.
Человек и дэвы-строители. Человек в процессе эволюции, используя метод перевоплощения, работает с четырьмя типами строителей и тремя основными степенями строительного вещества или дэва-сущности.
Он соотносится с дэвами-передатчиками, которые связаны с микрокосмом на четвертом подплане ментального плана и на атомных подпланах астрального и физического планов. Далее он соотносится с дэвами, оформляющими:
1. Ментальную единицу.
2. Астральный постоянный атом.
3. Физический постоянный атом.
Он сотрудничает с дэвами-строителями, формирующими эфирное тело, и воздействует на дэв-строителей плотных физических субстанций, так что необходимый физический проводник для его объективного проявления становится действительностью.
Таковы четыре главные группы дэв, подчиняющихся влиянию любого конкретно эго. Они совместно приводят низшего человека, вводят в проявление Личность, это отражение эго и тень монады. Три степени строительного вещества, выстраиваемого в формы в результате деятельности четырех упомянутых групп, вкратце перечислим: ментальная субстанция, выстроенная в ментальное тело, астральная субстанция, выстроенная в астральный проводник, и материя физического тела. Эти семь групп образуют в своей сумме то, что следует назвать аспектом Брахмы микрокосма.
С другой позиции видения мы изучаем действие солнечного ангела или Владыки на лунных ангелов и процесс, посредством которого солнечный Владыка накладывает определенный ритм и вибрацию на различные аспекты низшего проявления. Эзотерически все это скрыто в следующих словах одного очень древнего писания: «когда луна обращается, она отражает. Когда она отражает, вызывает отклик в том, что не может излучать. Эти три: Солнце, Луна и Матерь — порождают то, что проходит крошечный цикл и горит».
Первый шаг эго к рождению «тени» выражается в словах «эго издает свою ноту». Оно подает свой голос. И (как и в логосическом процессе) малое «Воинство Гласа» немедленно отзывается. Природа отозвавшихся агентов соответствует тону и качеству голоса. Глубине или высоте ноты, ее силе соответствует статус или ступень дэвы-строителя, откликающегося на зов. Итак, эта эгоическая нота производит следующие формы. Она вовлекает в активность дэв, передающих звук дальше. Дэвы произносят слово. Последнее достигает следующих дэв второй ступени, которые подхватывают слово и перерабатывают его в то, что следует назвать мантрической фразой. Процесс построения начинается в следующей тройственной последовательности. Ментальное тело начинает координироваться в три стадии. Все строительные стадии перекрывают друг друга. Например, когда координация ментального тела достигает второй стадии, начинается первая стадия астрального осаждения. Последнее проводится в семь стадий (три главных и четыре малых), перекрывающихся сложным образом. По достижении второй стадии рождается вибрация, которая пробуждает отклик в эфирной материи и физическом плане, и строители эфирного двойника начинают свою деятельность. Снова процесс повторяется. Как только начинается вторая стадия работы этих эфирных дэв, имеет место зачатие на физическом плане. Это очень важное положение следует помнить, так как оно соотносит весь процесс человеческого рождения с установленным кармическим законом. Оно показывает тесную соотнесенность между тем, что субъективно, и тем, что материально и видимо.
Строительство физического тела проходит в три стадии в предродовой период:
а) Работа дэв-строителей в течение трех с половиной месяцев перед выявлением жизни. В этом периоде наступает третья стадия строительства эфирного тела.
б) Работа построения в течение следующих трех с половиной месяцев периода созревания.
в) Окончательный процесс осаждения в два оставшихся месяца.
Изучающие должны проследить аналогию между этим методом рождения эволюционного проявления и рождением планетарной схемы с ее кругами и расами, а также солнечной системы с ее манвантарами и большими циклами.
Завершая этот очень поверхностный обзор, скажем, что работа эфирных дэв не прекращается с рождением человека, но продолжается также в три стадии, имеющие очень близкую аналогию с жизненным периодом солнечной системы. Их работа нацелена на непрерывное увеличение человеческого физического проводника, так чтобы он точно соответствовал направлениям роста двух тонких тел. Это осуществляется до достижения зрелости. На следующей стадии их работа состоит, главным образом, в восстановлении и сохранении тела в зрелом возрасте, так, чтобы оно удовлетворяло цели субъективной жизни. Эта цель необходимо варьируется сообразно стадии развития человека. Наконец наступает стадия, когда работа строительства прекращается. Жизненность эфирного тела ослабевает, и начинаются процессы разрушения. Эго начинает призывать свои силы. «Звук» становится слабым и неясным; у передатчиков остается все меньше и меньше силы для передачи, и начальная вибрация становится все слабее и слабее. Наступает процесс удаления. Поначалу физическое тело становится вялым и бесполезным; потом эго удаляется из центров и функционирует несколько часов в эфирном двойнике. Последний лишается жизненности, и процесс продолжается до тех пор, пока оболочки одна за другой не сбрасываются и эгоическая «тень» не рассеивается.
Работа дэв-строителей.
Разберем работу дэв-строителей на трех планах, учитывая, что их две группы:
• Те, кто связаны с постоянными атомами.
• Те, кто отвечает за строительный процесс.
Дэвы постоянных атомов. Это особая группа дэв представляет собой совокупность жизней, формирующих ментальную единицу и оба постоянных атома. Они, как известно, находятся внутри каузальной периферии и являются фокусами эгоической энергии. Они относятся к наивысшему типу дэв-строителей и образуют группу жизней, тесно связанную с солнечными ангелами. Их семь групп, соотносятся с тремя спириллами логосического физического постоянного атома. Эти три спириллы являются для этих семи групп жизней тем же, чем являются три главных луча для семи групп лучей на эгоических подпланах ментального плана. Эта фраза требует медитации и может представить много информации интуитивному мыслителю. Имеется согласованность между тремя постоянными атомами триады и появлением человека в третьей коренной расе. Существует любопытная последовательность трех линий силы: триада эволюционной групповой души; проявление тройственного человека в третьей коренной расе; триада каузального тела любой самосознающей единицы.
Дэвы-строители подхватывают звук, который эго посылает через некоторых дэв-передатчиков, и посредством вибрации, которая при этом устанавливается, активизируют две группы окружающих дэв: тех, кто выстраивают форму; тех, кто встраиваются в форму.
Они задействуют только тех, кто имеет аналогичную вибрацию. Стадии строительства любой из четырех форм, через которые функционируют низший человек (тетраграмматон), в точности напоминает соответствующие стадии построения плотного физического тела планеты или солнечной системы. Всегда можно проследить переход от туманной, хаотической стадии через огненную к твердой или относительно твердой, если учитывать тонкое тело. Нет необходимости далее распространяться на эту тему. Е. П. Б. очертила данные стадии в «Тайной Доктрине»,[86] и они были рассмотрены ранее в данном трактате.
Мы в какой-то мере обсудили работу дэв-передатчиков на трех планах в трех мирах и работу дэв, связанных сравнительно постоянными центрами — постоянными атомами внутри каузальной периферии. Теперь можем исследовать группу строителей, которые, отзываясь на ноту передающих агентов и начальную вибрацию второй группы строителей, связанных с тройным низшим Я, принимаются за работу собирания и формирования живой субстанции, потребной для эгоического проявления на низших планах.
Мы видели, что первые три стадии эгоической работы — это:
1. Издание соответствующей ноты, которая удостоверяет место человека в эволюции и природу его «психэ» или эго.
2. Передача этой ноты солнечным ангелом и тремя группами дэв, связанных с тремя постоянными атомами.
3. Установление вибрации внутри этих атомов, которая согласуется с изданной нотой и которая становится настолько сильной, что ощущается в окружающей дэва-сущности, тем самым пробуждая отклик.
Их можно считать тремя первичными стадиями, и мы видим проявление (в микрокосме) трех факторов звука, цвета и вибрации, которые по закону аналогии отражают три аспекта макрокосма. В этом также усматриваем подобие работе трех первых сефирот Каббалы, причем начальная стадия проявления находит свое слабое отражение в работе эго в трех мирах.
Теперь начинается вторая стадия, на которой строительство продолжается до тех пор, пока микрокосм, человек, не появится на физическом плане. Она сменяется третьей стадией эволюции, на которой психическая природа человека должна будет проявиться с помощью сотворенных форм. И далее следующие две группы сефирот воспроизводятся в человеке. Последний проявляет свою девятеричность, если рассуждать с другой точки зрения, но в настоящем разделе мы имеем дело лишь со строителями формы.
Этих групп строителей четыре:
• Строители ментального тела.
• Строители астрального тела.
• Строители эфирного тела.
• Строители плотного физического тела.
Каждая из этих групп может быть разбита на четыре, на семь или на три соответственно плану. Изучающим следует помнить, что материя двух наинизших подпланов физического и астрального планов никогда не встраивается в человеческое тело, какое оно сейчас; она имеет слишком низкую вибрацию и слишком грубая даже для человека самого низшего типа на земле в настоящее время. Необходимо заметить также, что у среднего человека преобладает материя какого-то одного подплана сообразно глубине его природы и его месту на лестнице эволюции. «Строители» человеческого тела работают под водительством одного из владык кармы низшей группы. Последних — три группы, и обязанность Владыки третьей группы — курировать строителей человеческого существа на трех планах. Ему подчиняются кармические агенты, которые объединены в следующие группы:
1. Три кармических агента, ответственных перед кармическими Владыками за работу на трех планах.
2. Пять кармических Владык, работающих в тесном сотрудничестве с Ману различных рас и отвечающих за правильное оформление разных расовых типов.
3. Кармические агенты, ответственные за подрасовые типы в наше время.
4. Некоторые промежуточные агенты, которые представляют (в этих трех группах) семь типов Лучей.
5. Те агенты благого Закона, которые особо связаны с работой эфирных центров и их откликом на различные планетарные центры.
6. Хранители летописей.
Эти разные разумы манипулируют строительными силами посредством энергетических токов; эти токи приводятся в движение, как только эго издает свою ноту. Следует помнить, что эго на своем собственном плане более или менее осведомлено о своей карме и о том, что должно быть сделано, чтобы обеспечить рост в предстоящем воплощении. Стало быть, оно работает вместе с этими Владыками, но непосредственно соприкасается лишь с агентами шестой и четвертой групп. Через этих двух осуществляется работа с индивидуальным эго, они приводят для него в действие (после того, как оно издало ноту) механизм Закона.
Строители человеческой личности снова разделяются на семь основных групп; все дэвы, как и в случае человеческих монад, подпадают под тот или иной из семи Лучей и отзываются на тот или иной из семи логосических потоков огненной энергии. Тип оказывающей воздействие дэва-сущности определяется эгоическим Лучом человека.
Эти строители работают с некоторыми элементалами, но представление об их природе и работе может быть дано только применительно к физическому плану. Эти элементалы — малые сущности, которые, исполняя воплощаемый строителями план, вслепую конструируют структуру тела и формируют оболочки, через которые предстоит проявиться эго. На эфирных планах они выстраивают реальную «форму» из эфирной субстанции, производя оболочку сложной фактуры из переплетенных огненных прядей, которая в действительности представляет собой продолжение сутратмы или нити жизни. Как только она сплетается, она оживляется жизненной энергией, нисходящей от эго, также как Шива, Отец, дает Сыну реальное био или жизнь, в то время как Матерь согревает, выстраивает и питает тело.
Работа эфирных элементалов достигает своего важнейшего итога, когда сутратма соединяется с теми центрами физической природы внутри черепа: шишковидной железой, гипофизом и верхним главным центром. В оккультном отношении самое значительное соединение имеет место, когда сутратма входит в центр вверху головы, тот, через который удаляется жизнь эфирного тела в момент смерти. Это жизненная точка. В этом месте «нить» жизни к семи годам разделяется на три нити, которые расходятся к трем центрам. Осознание этого факта окажется в конце концов очень полезным для ученых. Обнаружится, что причина слабоумия или заторможенного развития в большой степени кроется в характере эфирной связи с этими тремя центрами. Эфирная паутина представляет собой буквальное тонкое сплетение огненных нитей, которое окутывает центр, занимая довольно большое пространство. Она разъединяет оба тела: астральное и физическое. Сходное пространство будет найдено и в солнечной системе. Через него космические силы поступают в различные планетарные схемы.
Элементальных групп плотного физического плана, которые активизируются строителями, всего три:
• газообразные элементалы;
• жидкие элементалы;
• плотные элементалы.
Одна группа занимается огненными каналами, огнями человеческого тела и разными газами, наличествующими внутри человеческой периферии. Другая группа работает над системой кровообращения, над всеми жидкостями, соками и водами тела; третья же вовлечена, в основном, в сооружение каркаса, распределяет минералы и химические вещества. Дадим намек в связи с медициной: представляется оккультно правильным, что, также как жидкие дэвы и элементалы тесно соотносятся с растительным царством и оба — с планом эмоций, логосическим жидким телом, так и болезни людей, поражающие кровообращение, почки, желчный пузырь и смазочную жидкость между суставов, будут излечиваться растительными компонентами и, в первую очередь, благодаря переурегулированию эмоциональной природы.
Несколько других, не упомянутых влияний должны быть осмыслены, когда обсуждается работа строителей человеческого тела.
Последние побуждаются не только:
• нотой человека;
• цветом, испускаемым передающими агентами;
• кармическими агентами,
но на них воздействует и:
• групповая карма и вибрация, которая задействует другую группу посредников и строителей, тем самым затрагивая тела человека;
• расовая карма, продолжение предыдущей;
• силы, воздействующие на планету со стороны другой схемы или системного треугольника;
• космический треугольник некоторых особых сил, которые могут привлечь сущности и энергии из любой схемы, согласно карме планетарного логоса.
Каждый человек представляет собой результат силы — в первую очередь, эгоической, но также планетарной и даже системной. Но человек никогда не попадает в непреодолимые ситуации, если он достиг той ступени, на которой разум встал на сторону эволюции или Бога. До этого он может — и будет — метаться под вихрем обстоятельств; давление группы и расовой кармы втиснет его в ситуации, необходимые для того, чтобы пробудить его собственные внутренние возможности. Как только он сам становится сознательным строителем, старающимся взять под контроль силы и строителей своей низшей природы и возвести Храм Соломона, он более не подвержен предыдущим состояниям. Он становится правителем, строителем и передатчиком, и наконец наступает момент, когда он соединяется с солнечными ангелами и работа человеческой эволюции завершается. Следует помнить, что наша базовая концепция — это идея огненной энергии, силовых центров, приведенных в движение и активно вибрирующих под действием пульсации еще больших центров. Любая форма построена из огненных атомов или энергетических жизней посредством больших жизней и сохраняет свою целостность внутри еще более объемлющих оболочек, причем большая оболочка так же относится к меньшей, как макрокосм относится к микрокосму. Все группы строительных жизней разделены на три группы энергетических единиц, их природа двоична: группы жизней, оживляемые динамической энергией и оживляемые излучающейся энергией.
Они являют сумму трех огней: электрического, солнечного и огня трения. В терминах космического физического плана соответствие системному плану прослеживается по таблице:
Динамическая энергия
Электрический огонь
Атомный подплан. Первая эфирная субстанция. План ади
Излучающая энергия
Солнечный огонь
Три космических эфирных уровня. Логосическое эфирное тело.
Атомная энергия.
Огонь трения
Три плана трех миров. Логосический плотный проводник.
Будет обнаружено, что каждый план
по-своему отражает этот порядок.
III. Человек как творец в ментальной материи
1. Создание мыслеформ.
Предмет, к которому мы теперь приступаем, довольно опасен. В творческих процессах человек имеет дело с некоторыми электрическими явлениями, с тем, на что жизненно воздействует всякая исходящая от него мысль, и с теми малыми жизнями, которые, будучи собраны вместе, в определенных отношениях представляют собой источник вполне реальной опасности для человека.
А. Многие страдания, явленные в настоящее время в мире, прямо объясняются тем, что человек неправильно манипулирует ментальной материей, наличием ошибочных концепций о природе самой материи и теми опасными состояниями, которые получились в результате соединенных творческих усилий человеческих существ на протяжении столетий.
Возникли недоразумения относительно цели жизненных флюидов вселенной; они усилили страдание, принесенное искажающим астральным светом, и породили дополнительные или вторичные чары или отраженный свет, который интенсифицирует уже созданную майю. Это вторичное отражение породил сам человек в эволюционной попытке уравновесить пары противоположностей, и оно произвело состояние, которое необходимо преодолеть, прежде чем придет истинное оккультное равновесие. Его следует рассмотреть как сумму того большого проявления (созданного исключительно человеком), которое именуется «Стражем Порога».
Одно из величайших препятствий на Пути Возвращения, за которое в оккультном смысле определенно ответственен человек, представляют собой те живые формы, которое он породил с середины атлантической коренной расы, когда фактор ума постепенно стал набирать все большую силу. Эгоизм, низменные мотивы, быстрый отклик на злые импульсы, из-за которых на человеческую расу было обращено внимание, привели к беспрецедентному в системе положению дел. Гигантская мыслеформа довлеет над всем человеческим семейством, она выстроена людьми повсеместно в течение веков, наделяется энергией безумными желаниями и злыми наклонностями, всем, что самое худшее в человеческой природе, и сохраняется в живых благодаря низшим желаниям человека. Эта мыслеформа должна быть разломана и рассеяна самим человеком в последней части нашего круга перед завершением цикла, и ее рассеяние явится одной из сил, вызывающих межпланетарную пралайю. Именно это неудачное произведение творчества, как ее следует назвать, Великие и стараются разрушить. По закону кармы она должна быть рассеяна теми, кто ее сотворил; поэтому работа Учителей должна осуществляться косвенно, должна принять форму постепенного просветления сынов человеческих, такого, чтобы они смогли ясно увидеть этого «Стража Порога» новой жизни, антагониста, стоящего между четвертым и пятым царствами природы. Каждый раз, как сын человеческий встает на Путь Испытания, их работа облегчается, это означает, что один маленький поток жизни — энергии направляется в новое русло, отделясь от старого потока, который оживляет, питает злую форму и еще один сознательный боец может участвовать в тренировке на сотрудничество в работе разрушения. Каждый раз, как посвященный допускается на соответствующие уровни Ложи, это значит, что новый могучий агент способен стяжать силу с высших уровней, чтобы помочь в работе разложения. Понимание этих двух видов наступательной тактики (работа стремящегося и посвященного) выявит многое, имеющее огромный интерес для изучающего аналогию. Здесь ключ к нынешней проблеме зла и к долговечности той власти, которую материальный аспект имеет над духовным. Эта гигантская мыслеформа, продукт невежества и эгоизма, сохраняется и оживляется тремя путями:
Во-первых, совокупностью дурных желаний, безнравственных намерений и эгоистических целей каждого индивидуального человека. Любая неправильная мысль, будучи выражена в словах или проявлена в действии на физическом плане, способствует разбуханию этой злой сущности.
Во-вторых, благодаря поощрению братьев теней и тех представителей так называемого «космического зла», которые (согласно карме четвертого или человеческого семейства в нынешнем четвертом круге) берут на себя огромную ответственность, делая возможной вторичное оживление мыслеформы и порождая такие страшные условия, что закономерно имеет место быстрая кристаллизация и становится возможным окончательное разрушение. Изучающим хорошо бы расширить свое представление и осознать цель зла и место, которое злые силы занимают в общей схеме.
В-третьих, до сих пор действующей энергией и ощущаемой вибрацией как следствием силы, оставшейся от предыдущей солнечной системы, и эманацией того, что в нынешней солнечной системе не считается более принципом.
Эти три фактора — главные, которые принимают во внимание Великие, стараясь помочь людям вырваться из-под влияния этой добровольно принятой формы, разрушить то, что они же сами соорудили, и стряхнуть с себя иллюзию, наброшенную тем вампиром, которого они питали и укрепляли тысячелетиями.
Работу разрушения Великие осуществляют четырьмя основными способами:
• Силой своих объединенных мыслей и медитаций.
• Благодаря иерархической работе тренировки и обучения индивидуумов, которые таким образом отходят от слепой групповой активности и становятся сознательными центрами силы и сотрудниками в работе разрушения. Эта работа должна проводиться с ментальных уровней. Отсюда тренировка учеников на медитацию и работу в ментальной материи.
• Путем использования определенных мантрамов и слов, задействующих межпланетарную силу четвертой степени. После чего эта сила направляется к искаженному творению четвертой Творческой Иерархии (четвертому или человеческому царству), содействуя работе разрушения. В большей мере эту работу осуществляют нирманакайя.
• Посредством стимуляции эгоических тел людей, так что солнечные ангелы могут с большей целенаправленностью и силой продолжать свою схватку с лунными богами. Это и есть настоящая «война на небесах». По мере того, как солнечные боги нисходят все ниже на физический план, обретая при нисхождении все возрастающий контроль над лунными природами, мысли и желания людей последовательно очищаются и утончаются.
Солнечные боги суть «падшие ангелы» [ТД, II, 287]. Они согревают тени — человеческие тела; но, в свою очередь, согреваются монадой или Атмой [ТД, II, 116, 117]; они суть Змеи Мудрости [ТД, II, 240]; их природа — Знание и Любовь [ТД, II, 527]; они приходят с космического ментального плана [ТД, III, 540].
Эго, или солнечный ангел, заточено [ТД, I, 621]. Оно обязано освободиться от рабства чувственного восприятия; оно обязано видеть в свете единой Реальности [ТД, II, 578]; спасти человечество [ТД, II, 267]; наделить его человеческими привязанностями и устремлениями [ТД, II, 257]; оно дает человеку разум и сознание [ТД, I, 204].
Солнечные огни вытесняют лунный свет, и низшая природа в конечном итоге очищается и трансмутируется. В свое время солнечные ангелы вспыхивают во всей своей славе посредством низшей природы на физическом плане, причем эта низшая природа служит топливом для пламени. Ненавистный «Страж Порога» постепенно умирает из-за недостатка питания, распадается из-за отсутствия жизненности, и человек освобождается.
Б. В настоящее время манипуляция ментальной материей и ее направление в те или иные формы осуществляется с низших уровней и является результатом мощного желания, основанного на физическом притяжении. Самыми могучими у большинства людей являются тела, а не ментальные тела; они испускают сильную вибрацию (из-за силы двух групп лунных владык), что третья группа лунных сущностей, которая оформляет ментальное тело, издает отклик готовности, и вся троичная нижняя природа немедленно вовлекается в жестокий процесс кормления устрашающего «Стража». Подобное направление энергии следует линии наименьшего сопротивления. Одной из первых задач эго, как хорошо известно, является наложить новый ритм на свою тень и отражение, низшего человека, и именно благодаря этому наложению осуществляется в должное время отвод энергии от искаженного творения человека и согласование его вибрации с вибрацией его солнечного ангела.
Дэвы, которые представляют собой совокупность энергии самой субстанции, не интересуются тем, какую форму они выстраивают. Они безответственно откликаются на энергетические потоки, и не их дело оценивать источники энергии. Поэтому место человека в космическом плане выявляется более очевидно после осознания того, что одна из его главных обязанностей есть направление энергетических потоков с ментального плана и создание того, что желательно на высших уровнях. Люди в целом проходят эволюционное развитие с тем, чтобы стать сознательными творцами в материи.
Это включает:
• Осознавание архетипического плана, понимание законов, управляющих строительными процессами природы, сознательный процесс охотно осуществляемого творчества, — так что человек сотрудничает с идеалом, работает согласно закону, производит то, что соответствует планетарному плану и стремится олицетворить высшие интересы расы.
• Знание природы энергии и способность направлять энергетические потоки, разрушать все формы в трех мирах (или удалять из них энергию).
• Оценку природы дэв, их состава и места, как строителей, а также слов и звуков, посредством которых они направляются и контролируются.
Когда энергетические потоки человеческого семейства направляются только с эгоических уровней, когда желание трансмутировано, а пятый принцип пробужден и окончательно просветлен шестым, тогда и только тогда сила эманирующего с низших уровней импульса умирает и «Страж Порога» (который сейчас является человеческому семейству) также умирает. Другими словами, когда плотное физическое тело планетарного логоса (составленное из материи трех миров человеческого устремления) полностью очищено и оживлено силой жизни, притекающей с эфирных уровней, и когда все его центры (сформированные из человеческих единиц) до конца пробуждены, тогда эти центры станут каналами для чистой силы и существование такой сущности, как «Страж», будет невозможным.
Все изложенное об этом «Страже Порога» на Пути между обоими большими царствами, четвертым и пятым, имеет непосредственное отношение к изучающему. Перед каждым серьезным стремящимся к мистериям встает живая форма, которую он сам сформировал и взрастил в ходе своих предыдущих воплощений и которая представляет собой сумму его злых желаний, мотивов и мыслей. Веками она была его вампиром, веками она представляла то, от чего ему не удавалось избавиться. Она поражает не только его самого, но и все те единицы, с которыми он соприкасается и встречается. При ее уничтожении ему придется пользоваться методами, сходными с теми, которыми пользуются Великие, и благодаря возрастающему могуществу его солнечного ангела, благодаря силе его эго и благодаря изучению закона, знанию могущества звука и контролю над речью он в конце концов добьется ее рассеяния. Древний «Комментарий» гласит: «Солнечный ангел должен затмить свет лунных ангелов, тогда из-за отсутствия тепла и света то, что служило препятствием, исчезнет».
В. Пока очень немного представителей человеческого семейства намеренно и сознательно работают в ментальной материи. Энергия, проявляемая людьми, это в основном кама-манасическая энергия или энергия желания в соединении с низшим умом, причем преобладает, как и следовало ожидать, сила желания.
Последнее вытекает из второго заявления. Вся тенденция эволюции направлена на то, чтобы научиться строить в ментальной материи, и два момента достижения предстоят расе:
1. Постепенное рассеяние бесформенных масс кама-манасической материи, окружающих практически каждую единицу человеческого семейства и нагнетающих мрак и туман внутрь и вокруг каждой ауры. Со временем они развеются и будет видно, что люди окружены отчетливыми мыслеформами с присущими им определенной вибрацией и особым качеством, соответствующим лучу человека и, следовательно, типу его ума.
2. Совокупность человеческих мыслеформ, имеющих в настоящее время личный характер и вибрирующих вокруг каждого человеческого существа наподобие того, как планеты вибрируют вокруг солнца, будет стремиться приблизиться к групповому центру. Энергия мысли, исходящая сейчас из каждого человеческого существа в виде сравнительно слабого потока бесформенной ментальной материи, не имеющей отличительных черт, не образующей конкретных форм и оживляющей наличествующие вялые формы лишь на короткое время, направится на создание того, что желательно для группы, а не исключительно того, что желательно для единицы.
Вот основа того антагонизма, с которым встречаются все конструктивные мыслители и групповые работники. Поток энергии, который они испускают и который формирует живые мыслеформы, направлен противоположно потоку, исходящему от масс людей, пробуждает оппозицию и вносит временный хаос. Выдающиеся работники и мыслители человеческого семейства под водительством Ложи осуществляют три задачи:
• наложение на людей нового, более высокого ритма;
• рассеяние мрачных туч полуживых неопределенных мыслеформ, обволакивающих нашу планету, тем самым открывая проход для межпланетарной силы и силы с высших ментальных уровней.
• пробуждение в людях способности ясно мыслить, качественно насыщать энергией свои мыслеформы и поддерживать жизненность тех мысленных конструкций, при помощи которых они смогут достичь свои цели и обеспечить желаемые условия на физическом плане.
Эти три задачи требуют от мыслителей и работников четкого осознания силы мысли, направления мысленных токов; знания науки мыслестроительства, манипуляции согласно закону ментальной материей, а также процесса проявления мыслей при помощи двух факторов звука и оживления. Сюда входит и способность отвергать или обезоруживать любые импульсы, идущие от низшего Я и имеющие централизованный и чисто личностный характер, и умение работать в групповой формации, когда каждая мысль посылается с конкретной миссией добавить свою долю энергии и материи к какому-то специальному и известному потоку. Последнее имеет немаловажное значение, так как ни один работник на благо человечества не приносит реальную помощь до тех пор, пока он (сознательно и полностью представляя свою работу) не направит свою мысленную энергию в какой-то определенный канал служения расе.
Таким образом, при любом мыслестроительстве высокой степени людям следует пройти несколько нижеследующих этапов:
Во-первых, очистить свои низшие желания так, чтобы они могли отчетливо видеть в оккультном смысле слова. Никто не может иметь ясного видения, если он озабочен собственными нуждами, действиями и интересами, не осознавая более высшего, относящегося к групповой активности. Ясное видение дает способность читать, хотя бы поначалу и бессознательно, хроники акаши, чтобы отслеживать отправные точки новых входящих мысленных импульсов, способность терять интерес к себе во имя группового интереса и сотрудничества с планом и возможность стать осведомленным о ключевой ноте расы, распознавать «крик человечества».
Далее, обеспечить контроль над умом. Он включает несколько важных моментов: осознание природы ума и мозга благодаря концентрации; понимание связи, которая должна существовать между физическим мозгом и Человеком, реальным Мыслителем на физическом плане; способность, постепенно наработанную, как только ум был взят под контроль в результате концентрации, медитировать в оккультном смысле и тем самым спускать план с высших уровней, выявлять свою индивидуальную часть этого плана, чтобы затем содействовать работе какой-нибудь группы Нирманакайя. Параллельно идет осмысление законов энергии. Человек обнаруживает, как можно выстроить мыслеформу определенного качества и тона, наполнить ее энергией своей собственной жизни и тем самым получить — на ментальных уровнях — маленькое творение, дитя своей воли, которое он сможет использовать в качестве посланника или как средство проявления идеи. Изучающим полезно продумать эти утверждения, если они стремятся стать сознательными операторами.
Наконец, после сооружений мыслеформы следующее, чему обязан научиться служитель человечества, это высылать ее для исполнения своей миссии, какой бы она ни была, поддерживая ее в должном виде собственной жизненной энергией, заставляя ее вибрировать с его собственной частотой и в конечном счете обеспечивая ее разрушение после того, как она исполнит свою миссию. Средний человек часто становится жертвой своих собственных мыслеформ. Он их оформляет, но либо недостаточно силен, чтобы послать их исполнять свое назначение, либо недостаточно мудр, чтобы рассеять их при необходимости. Поэтому образовался густой клубящийся туман из недооформленных полуживых форм, в который погружены восемьдесят пять процентов человеческой расы.
В своей работе мыслестроительства человек обязан продемонстрировать черты логоса, великого Архитектора или Строителя вселенной. Он обязан повторить его работу как:
• Тот, кто воспринимает идею.
• Тот, кто облачает идею в материю.
• Тот, кто наделяет идею энергией, тем самым позволяя форме сохранить свой контур и исполнить свою миссию.
• Тот, кто — во времени и пространстве — силой желания и любви направляет эту мыслеформу, непрерывно ее оживляя, пока цель не будет достигнута.
• Тот, кто по достижении желаемого конца разрушает или рассеивает мыслеформу путем удаления своей энергии (оккультно «отвлекает внимание» или «отводит взгляд» от нее), так что малые жизни (которые были встроены в желаемую форму) отпадают и все возвращаются в общий резервуар дэва-сущности.
Стало быть, при всякой творческой работе в ментальной материи человека также следует рассматривать как Троицу в действии; он и создатель, и охранитель, и разрушитель.
Д. При любой оккультной работе в ментальной материи, которая должна проявиться на физическом плане и тем самым достичь объективности, человек обязан работать как единица. Это обусловливает возможность того, что троичный низший человек будет подчинен эго, с тем чтобы динамическая воля эго могла быть наложена на физический мозг.
Метод сознательной работы в ментальной материи человека на физическом плане охватывает два процесса: сначала начальный процесс выравнивания с эго, так, чтобы план, цель и метод достижения могли быть внедрены в физический мозг; затем дальнейший процесс, когда человек, сознательно используя свой физический мозг, осуществляет план, конструирует атом воли и намерения необходимую форму и, выстроив и наделив энергией эту форму, «держит очи свои на ней». Это оккультная констатация великой правды, лежащей в основе любых процессов передачи энергии. На «очи Господа» имеется множество ссылок в христианской библии, и в оккультном понимании глаз есть то, что дает могущество своему слуге — мыслеформе. Ученые начинают интересоваться могуществом человеческого глаза, и та его способность контроля и распознавания, наличие которой повсеместно признано, получит свое научное и оккультное объяснение после изучения глаза как инструмента побудительной энергии.
Очевидно, что мыслеформа — результат двух типов энергии: той, что первично эманирует от эго на абстрактных уровнях; той, что вторично порождается человеком на физическом плане благодаря мозгу. Тот факт, что люди, не признают первый фактор, в большой мере ответствен за зло. Когда «Наука о Я» обретет должную значимость, люди станут внимательно следить за наличием эгоических импульсов при любом мыслительном процессе и применять истинную эгоическую энергию, прежде чем браться за манипуляцию дэва-сущностью и строительство форм из дэва-жизней.
2. Процесс постройки мыслеформы.
Несколько слов о человеке как Творце в ментальной материи. Адресованы они всем изучающим, которые — благодаря своей способности к концентрации — добились определенного контроля над мыслью и хотят с большей научной взыскательностью понять процесс творения. Мы исследуем два фактора, участвующих в строительстве мыслеформ:
• фактор выравнивания с эго;
• процесс внедрения эгоической воли и физический мозг или (другими словами) начальное употребление эгоической энергии.
Рассмотрим их поочередно:
Выравнивание с эго. Оно, как известно, доступно лишь для человека, подошедшего к Пути Испытания или некой весьма определенной точке эволюции. Благодаря знанию и практике он наработал умение автоматически и научно пользоваться сутратмой (или каналом) как средством контакта. Когда к нему добавляется способность использовать с такой же легкостью антахкарану (или мост между Триадой и личностью), имеем могучего агента иерархии на земле. Стадии роста и постепенного становления агентом, со все более возрастающим могуществом и задействующим ресурсы динамической энергии в трех мирах, подытожим таким образом:
Низшие типы человечества используют сутратму, проходящую через эфирное тело.
НАУКА МЕДИТАЦИИ
I. Божественный
II. Монадический Воля
Деятельность Мудрость
III. Духовный Духовная
воля Атмический
перманентный
атом
IV. Интуитивный
Интуиция
Буддхический
перманентный
атом
V. Ментальный Ум Атма
Эго
Манас Будхи
Манасический
перманентный
атом Ментальная единица
VI. Эмоциональный
Астральный
перманентный
атом
Физический
VII. Физический перманентный атом
Шишковидная железа
Гипофиз
Верхний
главный центр
Средние люди пользуются почти исключительно той частью сутратмы, которая проходит через астральный план. Их реакции основаны преимущественно на желании и являются эмоциональными.
Разумные люди используют сутратму, проходящую через низшие уровни ментального плана и далее через астральный план к физическому, состоящему из двух частей. Их активность снабжается энергией умом, а не желанием, как в предшествующих случаях.
Стремящиеся на физическом плане пользуются сутратмой, проходящей через два низших подплана абстрактных уровней ментального плана, и постепенно начинают выстраивать антахкарану или мост между Триадой и Личностью. Могущество эго может начать ощущаться.
Кандидаты на посвящение и посвященные вплоть до третьего посвящения используют сутратму, и антахкарану, принимая их как единое целое. Могущество Триады начинает изливаться, наделяя энергией всякую человеческую деятельность на физическом плане и оживляя со все возрастающей силой человеческие мыслеформы. Ключ к формированию Майявирупы скрыт в верном понимании этого процесса.
На ранних стадиях выравнивания оно должно быть достигнуто при помощи концентрации и медитации. Позднее, когда правильный ритм установился в телах и очищение оболочек стало бесспорным свершившимся фактом, эти два действия будут проходить практически мгновенно и изучающий сможет тогда обратиться к работе сознательного строительства и оживления; его концентрация не будет направлена на достижение выравнивания. Точное выравнивание включает:
• Ментальную неподвижность или стабильную вибрацию.
• Эмоциональную стабильность, ведущую к прозрачности.
• Эфирное равновесие, обусловливающее такое состояние головного центра, которое разрешает прямое прохождение силы к физическому мозгу через центр.
Внедрение в физический мозг. Точное осознание физическим мозгом того, что эго пытается передать относительно надлежащей работы, становится возможным лишь по достижении двух условий:
• Прямого выравнивания.
• Передачи эгоической энергии или воли тому или иному из трех физических центров в голове:
• Шишковидной железе.
• Гипофизу.
• Верхнему главному центру или нервному центру наверху позвоночника (где череп и позвоночник относительно соприкасаются).
После того, как это скопление нервов развилось, оно образует центр связи между жизненной энергией позвоночного столба (огнем кундалини) и энергией обоих перечисленных головных центров. Это физическое соответствие антахкараны на высших уровнях.
Гипофиз (во всех случаях правильного, нормального развития) формирует центр, получающий троичное живящее действие через сутратму с низшего ментального, астрального и эфирного планов. Шишковидная железа вступает в действие, когда живящее действие усиливается в результате притока энергии с эго на его собственном плане. Когда же антахкарана находится в процессе работы, верхний главный центр также активизируется, и три физических головных центра начинают работать как единица, образуя что-то вроде треугольника. К моменту третьего Посвящения этот треугольник полностью пробужден и огонь (энергия) циркулирует свободно.
Итак, очевидно, что способность человека творить в ментальной материи возрастает по мере прокладывания Пути. Ему следует помнить, что (в отношение нашего исследования) мы рассматриваем не способность эго производить формы на ментальном плане, а способность человека физического плана создавать на ментальном плане такие проводники энергии, которые — будучи приведены в действие его сознательной волей — произведут определенные специфические эффекты на физическом плане. Это осуществляется посредством эгоической энергии, которая спускается по сутратме к физическому мозгу, затем передается назад на ментальный план с приобретением или исключением того, что было получено или потеряно в этом процессе. Истинный адепт благодаря знанию сохраняет во время передачи всю энергию и еще увеличивает ее энергией, с которой соприкасается. Таким образом, это энергия воли плюс энергия желания, питаемая энергией физического мозга. Поэтому этот процесс буквально повторяет творческий процесс Божества, представляющего энергию трех соединенных лиц и рассматриваемого с точки зрения физического.
Это соединение трех огней в человеке, то есть:
• То количество огня духа или электрического огня, которое любое конкретное эго воплощает (сравнительно малое до третьего Посвящения) или способно передавать, вместе с тем количеством огня солнечного ангела (солнечного огня) или эгоического аспекта, которое эго способно передавать. Его немного у среднего человека, довольно у человека на пути испытания и полная мера к моменту третьего Посвящения.
• То количество огня субстанции в ее очищенном состоянии, которое способно низойти. Оно зависит от чистоты трех оболочек, и в случае высокоразвитого человека речь идет о кундалинном огне, который усиливает сияние от действия первых двух.
Поэтому, когда выравнивание осуществлено и физические головные центры пробуждаются, человек получает возможность стать сознательным творцом в ментальной материи.
IV. Человек и духи огня
Тему данного раздела разберем более подробно, чем предыдущего, поскольку он имеет большую практическую полезность для человека — это станет ясно, когда мы изучим эффекты речи и оккультное значение произнесенного слова.
1. Волевой аспект и творение.
Ранее мы обсудили передачу воли эго физическому мозгу и убедились, что только у тех лиц, у которых (в результате эволюционного развития) сутратма соединилась с антахкараной и три физических головных центра более или менее пробудились, воля эго способна быть переданной. В остальных случаях, то есть у средних и малоразвитых людей, озабочивающая физический мозг цель эманирует с астрального или низшего ментального уровней и, следовательно, больше напоминает импульс какого-нибудь лунного Владыки, хотя бы и высокой ступени, чем божественную волю солнечного ангела, который есть истинный человек.
А. Состояние мага.
Полезно помнить, что, когда физические головные центры пробуждены (благодаря выравниванию эфирных центров), налицо самый низкий аспект эгоического влияния. Из этих трех центров человек на Пути Испытания и вплоть до третьего Посвящения направляет и контролирует свою оболочку, и из них распространяется то просветление, которое озарит жизнь физического плана. Ко времени третьего Посвящения внутренний треугольник находится в процессе полной циркуляционной активности и вся жизнь Личности подчинена воле эго. «Звезда поглощает свет луны, так что лучи Солнца могут отражаться» — это оккультное выражение истины об этой точке эволюции. Здесь полезно также показать состояние эфирных центров в процессе прямого солнечного контроля. До пробуждения трех физических головных центров человек в большой степени отдается силе, протекающей через четыре малых эфирных центра; позднее три главных центра — головной, сердечный и горловой — начинают вибрировать, постепенно усиливая свою активность, пока их энергия не станет отталкивать энергию низших центров, поглощать их жизненность, сбивать их направленность, и три высших колеса не завибрируют полностью в четвертом измерении. При этом три физических головных центра начинают пробуждаться от бездействия к активности в следующей последовательности:
• когда пробуждается главный головной центр, шишковидная железа начинает функционировать;
• когда сердечный центр полностью оживает, гипофиз активизируется;
• когда горловой центр занимает должное место в процессе эволюции, верхний главный центр вибрирует адекватно.
Когда в треугольнике силы, образуемом этими тремя физическими центрами, устанавливается циркуляция, может наблюдаться циркуляция и большого треугольника; он превращается в «колесо, обращающегося вокруг себя». Главные эфирные центры полностью активизированы, и человек приближается к моменту освобождения.
В оккультной работе творения должны быть задействованы все три физических центра, и из рассмотрения данного предмета становится понятно, почему они описывались в таком порядке.
При помощи шишковидной железы, органа духовного восприятия, человек постигает волю и цель эго и извлекает потребную энергию в высших уровнях через головной центр и сутратму. При помощи гипофиза становится доступным второй элемент желания или формостроительной энергии, и по закону притяжения человек может создавать, строить из дэва-сущности.
Шишковидная железа. Третий глаз [ТД, III, 548].
1. Цель эволюции — развить внутреннее видение.
2. Оккультное значение глаза [ТД, III, 577].
3. «Глаз Тельца [Быка]». Созвездие Тельца было названо Матерью Откровения и интерпретатором божественного Гласа [ТД, I, 721].
4. Органы внутреннего видения: Экзотерический орган — шишковидная железа (физический). Эзотерический орган — третий глаз (эфирный). (Изучающему следует строго различать третий глаз и шишковидную железу, — см. ТД, II, 308. «Третий глаз мертв и более не действует». Он оставил свидетельство своего существования в виде шишковидной железы.)
5. Шишковидная железа — маленькая (с горошину) масса серой нервной материи, расположенная в верхней поверхности промежуточного мозга.
6. Гипофиз относится к шишковидной железе, как манас относится к буддхи или ум — к мудрости [ТД, III, 504, 505].
7. Шишковидная железа достигла своего наивысшего развития в период наинизшего физического развития [ТД, II, 308, 313].
8. Третий глаз существует в эфирной материи. На передней части головы; на одном уровне с глазами.
9. Это энергетический центр, формируемый треугольником силы: гипофизом; шишковидной железой; верхним главным центром.
10. Открытый или третий глас не дает возможность прямого ясновидения, но является органом, через который приходит непосредственное и достоверное знание [ТД, I, 77]. Посвященный устремляется этот глаз в сущности вещей. Третий глаз должен быть открыт аспектом, прежде чем он станет аспектом.
11. Изучающие оккультизм обязаны помнить, что третий глаз неразрывно с вязан с кармой [ТД, II, 316]. Со своего атлантического прошлого пятая коренная раса довершает дела четвертой коренной расы; поэтому она открывает свое прошлое [ТД, II, 297, 320, 813].
12. Третий глаз есть зеркало души [ТД, II, 312].
13. Для внутреннего духовного глаза боги — не большая абстракция, чем наши душа и тело — для нас [ТД, I, 694]. Внутренний глаз способен видеть через завесу материи; духовный глаз открывает сверхчувственные состояния [ТД, II, 561].
14. У духовно возрожденного человека третий глаз активен.
Когда пробуждается верхний главный центр, синтез того, что следует называть нервной энергией, человеку становится возможно материализовать и активизировать желаемую форму, которую он конструирует при помощи притягательной энергии. Теперь очевидно, почему так мало людей способно формировать мыслеформы, несущие конструктивное длительное благо человечеству, а также почему Великие (работающие через своих учеников) вынуждены работать с группами, редко будучи в состоянии найти мужчину или женщину, чьи три физических головных центра были бы одновременно активны. Им часто приходится работать с большими группами, прежде чем энергия, представляемая им для исполнения их задач, достигает необходимого объема. Также очевидно, что способность ученика к служению человечеству зависит в большой мере от трех моментов:
• состояния тел и их эгоического выравнивания;
• степени активности физических головных центров;
• треугольной циркуляции силы.
Эти факторы снова зависят от других, среди которых можно перечислить:
• способность ученика медитировать.
• проявляемое им умение точно распознавать с более тонких уровней те планы и цели, о которых осведомлено его эго.
• чистоту его мотивов.
• его способность «поддерживать состояние медитации» и, будучи в этом состоянии, приступать к строительству формы для его идеи и тем самым материализовать план своего эго.
• количество энергии, которое он может вложить позднее в свою мыслеформу, чтобы обусловить ее период существования или ее крошечный «день Брахмы».
Дополнительные факторы опять-таки зависят от:
• его места на лестнице эволюции;
• состояния его тел;
• его кармического состояния;
• тонкости эфирной паутины;
• размеров его физического тела, его относительной утонченности.
Здесь необходимо предостеречь изучающего от ошибки составления каких-либо жестких правил относительно последовательности развития физических головных центров и оживления силовых центров. Данный процесс зависит от многих факторов, таких как луч, на котором может быть монада, и характер развития в прошлых воплощениях. Природа во всех областях своей совокупной жизни осуществляет параллельные усилия, перекрывая свои различные процессы, и она позволяет видящему, обладающему большой мудростью и опытом, точно констатировать ту стадию, на какой может находится любая единица человеческого семейства. Мудрый всегда воздерживается от заключений, пока его знания не точны.
Б. Конструкция мыслеформ.
Когда эго добилось состояния восприимчивости или осознания физическим мозгом человека и вытребовало от него необходимый отклик, начинается процесс строительства.
Процесс отклика на физическом плане основан — как и все прочее в природе — на связи полярных противоположностей. Физические центры восприимчивы к позитивному влиянию силовых центров. Физический мозг отзывчив на позитивное влияние низшей природы на ранних эволюционных стадиях или на реакции субстанции оболочек, воздействие лунных Владык. Он отзывчив на поздних стадиях на позитивное влияние эго или воздействие солнечного Владыки.
Понятно, что строительный процесс разделяется на три части, которые накладываются друг на друга и кажутся происходящими одновременно. Если (как имеет место в случае большинства человеческого семейства) это бессознательный процесс, вызванный обратным действием и нацеленный преимущественно на исполнение, все осуществляется с большой быстротой и приводит к быстрым результатам, — причем эти результаты зависят от способности человека оживлять и сохранять в связной форме свою идею. Большинство мыслеформ, создаваемых средним человеком, эффективны лишь относительно, страдают большими ограничениями и имеют усеченный радиус действия. Если же человек учит творить сознательно при помощи мышления, концентрации и медитации, он подвигается медленней, так как ему приходится сначала исполнить два условия, прежде чем пойдет творческий процесс:
• соприкоснуться (связаться) с эго или солнечным ангелом;
• изучить процесс творения и согласовать его, шаг за шагом, с естественным эволюционным законом.
Изложенное есть необходимое, но уже другое определение медитации и ее цели.
Позднее, когда человек станет опытным в медитации, работа мыслетворчества будет проходить со все возрастающей быстротой, пока не превысит (на высшем витке спирали) быстроту раннего бессознательного периода.
Так, начав с распознавания эгоического намерения своим физическим мозгом, человек продолжает выстраивать форму для своей идеи. Поначалу он начинает собирать требуемый материал на ментальном плане. Именно на этом плане импульс притягивает к себе свою первичную форму. На плане желания или астральном плане проходит большей частью процесс оживления, так как продолжительность жизни любой мыслеформы (даже такой, как наша солнечная система) зависит от длительности, а также силы желания.
На эфирных уровнях физического плана имеет место процесс физического осаждения; как только физический проводник достигает необходимых размеров, мыслеформа отделяется от того, кто дал ей форму. Любая обладающая достаточной силой идея неизбежно материализуется в плотной физической материи, но основная работа ее создателя прекращается после ее формирования на ментальном, астральном и эфирном уровнях.
Плотный физический отклик — автоматический и неизбежный. Некоторые масштабные и важные идеи, возникшие в сознании Ведущих расы, достигают своего полного проявления только посредством множества агентов и динамических импульсов многих умов. Немногие работают сознательно над созданием необходимой формы; гораздо больше вовлекаются в деятельность и предлагают свою помощь при всяческом нежелании своей природы; они «вынуждены» быть заинтересованными несмотря на себя и «втягиваются в движение» не благодаря какому-нибудь ментальному постижению или «желанию ожить», потому что иначе нельзя. Здесь виден пример умения Великих использовать состояния очевидной инерции и негативности (из-за малого развития) и извлекать из них благие результаты.
Мы будем иметь дело только с человеком, который учится сознательно выстраивать, и не будем обсуждать процесс, осуществляемый адептом, или хаотические попытки малоразвитого человека. Ухватив идею и тщательно выяснив мотив, лежащий в ее основе, тем самым определив ее утилитарные цели и ее пользу для группы на службе человечеству, человек должен сделать определенные действия, которые для ясности можно подытожить в следующих заявлениях.
Прежде всего, он должен представить себе эту идею достаточно долго, чтобы она была точно зафиксирована физическим мозгом. Зачастую эго «спускает» к мозгу какую-нибудь концепцию, какую-нибудь часть плана, и вынужденно непрерывно длительное время повторять эту операцию, пока физический отклик не станет таким, что солнечный ангел будет уверен, что она зарегистрирована разумом.
Не стоит повторять, что весь этот процесс сильно облегчается, если «тень» или человек проводит регулярную медитацию, культивирует привычку ежедневно и ежечасно помнить о своем высшем Я и перед сном старается «настроиться» на то, чтобы вывести к моменту пробуждения как можно больше эгоических впечатлений. Когда же установилась связь между обоими факторами, эго и восприимчивым физическим мозгом, их взаимодействие упрочилось и они стали созвучными друг другу, наступает вторая стадия. Идея усваивается.
Идет период созревания в несколько стадий. Человек корпит над идеей, размышляет над ней, возбуждая активность в ментальной материи и привлекая к семени своей мысли материал в качестве одеяния. Он рисует себе контур мыслеформы, облекая ее в цвет и выделяя подробности. Отсюда можно убедиться в большой ценности настоящего воображения и его упорядоченного научного применения. Воображение по своему происхождению кама-манасическое, не является ни чистым желанием, ни чистым умом, но исключительно человеческое порождение; оно вытесняется интуицией у совершенных людей и у высших Разумов Природы.
Если воля или начальный импульс человека достаточно силен и если воображение или способность к визуализации соответственно быстра, начинается вторая часть созревания, то есть оживление желанием. Взаимодействие между ментальным импульсом и желанием производит то, что следует называть пульсацией в формирующейся форме идеи, и она становится живой. Однако она еще неясная и очень слабая, хотя и проявляет признаки организации и очертания формы. Изучающим следует помнить, что весь этот процесс проходит в мозге. Налицо точное соответствие работе девяти сефирот: начальные три соответствуют эгоическому импульсу, обсужденному ранее.
Вторая группа сефирот находит свою аналогию в работе на стадии, описываемой сейчас, или в импульсе ума — желания, сознательно исходящем из мозга человека. Работа последних трех завершается, когда мыслеформа, облеченная в ментальную и астральную материю, переходит в объективность на физическом плане.
Последняя стадия периода созревания имеет место, когда мыслеформа, облеченная в ментальную материю и оживленная желанием, привлекает слой субстанции астральной материи и, следовательно, способна функционировать на астральном плане, также как и на ментальном. Здесь происходит быстрый рост. Следует иметь в виду, что одновременно идет и строительство в ментальной материи, то есть двоякое развитие. И сознательный строитель обязан поддерживать равновесие и не дать воображению чрезмерно разыграться. Манасический элемент и камический элемент должны находится в должной пропорции, иначе будет видно, что слишком близкое их сближение, идея, неверно воспринятая и выношенная и потому неспособная сыграть свою роль в эволюционном плане, является всего лишь гротескным искажением.
Теперь идея достигает своей критической стадии и должна быть готова присвоить себе физическую материю и принять эфирную форму. Будучи на эфирных уровнях, она получает тот заключительный импульс, что приводит к ее так называемой «актуализации», или тот мотивирующий импульс, что вызывает ее отторжение от своего родителя и исход с целью принятия:
• плотной формы;
• отдельного существования.
Следует помнить, что мыслеформа вышла сейчас с ментального плана, взяла себе астральную оболочку и равным образом собирает для себя тело на эфирной материи. По достижении этой стадии ее оживление проходит быстро и час ее отдельного существования приближается.
Ее оживление сознательно осуществляется человеком, который — сообразно начальному намерению или первому импульсу — направляет к мыслеформе какую-либо энергию. Эта энергия направляется из того или иного из трех высших центров в соответствии с качеством воплощенной идеи, и может наблюдаться ее истечение из данного центра в сторону быстро объективизирующейся идеи. Нельзя забывать, что мы рассматриваем мыслеформу сознательного строителя. Мыслеформы большинства человеческих существ снабжаются энергией не из столь высокого источника, — их активный импульс эманирует из солнечного сплетения или даже из более нижних органов воспроизведения.
Именно этот неостановимый поток эмоциональной или сексуальной энергии ответственен за хаотическое состояние в наше время; равновесие не сохранено, взаимодействие между обеими и мириады мыслеформ низкой ступени и вибрации вызывают такое состояние, которое требует всех усилий ментальных работников, чтобы его в конце концов отвергнуть, преодолеть и трансмутировать. Эти формы, которые едва ли заслуживают приставки «мысле», будучи в основном камическими с добавкой ментальной материи самой низшей степени, ответственные за тяжелую, медленную вибрацию, или пульсирующий туман, или покров, обволакивающий человеческое семейство и вызывающий большое количество нынешнего зла, преступлений и умственную летаргию. Люди, как известно, поляризованы главным образом в астральном теле, и их нижние центры самые активные; если к этому добавить атмосферу или окружение низкопробных мыслеформ, оживленных всеми неизменными формами астральной энергии, становится понятно, насколько грандиозна задача возвысить человечество до более ясной, чистой и лучшей атмосферы и как легче процветать и усиливаться низшим аспектам и аппетитам.
Когда оживление произошло и энергия исходит из того или иного центра в мыслеформу, сознательный строитель начинает расширять это влияние, чтобы отослать его от себя для исполнения своей миссии, какой бы она ни была, заставит его оккультно «сиять» так, чтобы от него исходили и ощущались вибрации, и наконец, сделать его магнетическим, чтобы что-то в мыслеформе вызвало отклик от других мыслеформ или от умов, с которыми она может соприкоснуться.
По достижении этих трех целей жизнь самой формы настолько теперь усиливается, что она способна проживать свой собственный малый жизненный цикл или исполнять свою работу, будучи связана со своим создателем лишь тонкой нитью светящейся субстанции, которая представляет собой соответственные сутратмы. Все формы имеют такую сутратму. Она соединяет тела человека с внутренней реальностью или с тем магнетическим потоком, который, исходит от истинной реальности, солнечного логоса, связует Создателя солнечной системы с его большой мыслеформой потоком энергии из центрального духовного Солнца до точки в центре физического Солнца. Постольку, поскольку внимание создателя любой, большой или малой, мыслеформы направлено на нее, эта магнитная связь существует, мыслеформа оживлена, и работа продолжается. Когда же работа завершена и мыслеформа послужила своей цели, каждый создатель, сознательно или бессознательно, обращает свое внимание на что-то другое, и его мыслеформа распадается. В этом можно видеть оккультное значение вопросов, оккультно интересных. Постольку, поскольку взгляд Создателя направлен на то, что создано, оно существует; как только Создатель отведет «свет своего лика», следует смерть мыслеформы, так как жизненность или энергия приносится взглядом, поэтому когда человек в медитации обдумывает свою работу и выстраивает свою мыслеформу как акт служения, он оккультно смотрит и, как следствие, наделяет энергией; он начинает использовать третий глаз в его вторичном аспекте. Третий или духовный глаз исполняет несколько функций. Кроме всего прочего он орган просветления, раскрытый глаз души, через который свет и просветление наполняет ум и, таким образом, вся низшая энергия от сознательно созидающего адепта к инструменту служения — его мыслеформе.
Малоразвитые люди, конечно, не пользуются третьим глазом для стимуляции своих мыслеформ. Их энергия в большинстве случаев зарождается в солнечном сплетении и работает в двух направлениях: либо через органы воспроизведения, либо через физические глаза. У многих людей эти три пункта — нижние органы, солнечное сплетение и физические глаза — образуют треугольник силы, по которому протекает энергетический ток, прежде чем войти в объективизированную мыслеформу.
У стремящегося и разумного человека треугольник может формироваться солнечным сплетением, далее горловым центром и, наконец, глазами. Позднее, когда стремящийся возрастет в знании и чистоте мотива, у треугольника энергии наинизшей точкой станет сердце вместо солнечного сплетения, и третий глаз начнет делать свое дело, хотя и очень еще несовершенно.
Постольку, поскольку «глаз» нацелен на сознательную форму, поток силы передается ей, и чем более сосредоточенным будет человек, тем более централизована и эффективна будет эта энергия. Безрезультативность людей в большой степени объясняется тем, что их интересы не сосредоточены, очень разбросаны, и многое притягивает их внимание. Они расточают свою энергию и стараются удовлетворить всякое приблудное желание, поразвлечься со всем, что попадается на их пути. Поэтому ни одна их мысль никогда не принимает должную форму, никогда не наделяется энергией. Они окружены плотным облаком разлагающихся мыслеформ, тучами частично наделенной энергией материи в процессе растворения. Это приводит в состояние, схожее в оккультном смысле с распадом физической формы, такое же неприятное и нездоровое. Оно во многом ответственно за больное состояние человеческого семейства в наше время.
Неудачное мыслетворчество обусловлено также тем, что законы мышления не изучаются и людям не известно, как при помощи медитации порождать эти создания своей активности для исполнения своей работы. Результаты на физическом плане достигаются гораздо быстрее благодаря научному мыслетворчеству, чем непосредственным действиям на физическом плане. Это все больше осознается, но до тех пор, пока не стяжает большую чистоту и бескорыстие, подробное объяснение этого процесса придется по необходимости опустить.
Другие причины творческой неэффективности заключается в том, что исходящие от большинства людей потоки настолько низкой степени, что мыслеформы никогда не получают независимого существования, кроме как в результате совместной групповой работы. Пока материя трех высших подпланов астрального и физического планов не займет свое место в мыслеформе, последняя будет снабжаться энергией за счет энергии толпы. Когда высшая субстанция начнет поступать в форму, выявиться независимость этой формы, так как индивидуальное эго человека сможет работать через материю — что до тех пор невозможно. Эго неспособно свободно работать в личности, пока в ее телах отсутствует материя третьего подплана; это соответствие сохраняется.
Как только мыслеформа оживлена и ее эфирная форма зафиксирована или, так сказать, «запечатана», ей при желании можно придать и плотную физическую форму. Это не означает, что индивидуальные мыслеформы любого человека облекаются плотной субстанцией поверх эфирной, но они выразятся в активности на физическом плане. Например, к человеку приходит благая мысль; он ее выстроил и оживил; она объективна для взора ясновидящего и существует в эфирной материи рядом с человеком. Она, следовательно, проявится физически в добром действии или физической ласке. Когда это действие завершится, ласка закончится, интерес человека к данной конкретной мыслеформе пропадает, и она умрет. То же и с преступлением — мыслеформа построена и неизбежно обнаружит себя физически в том или ином деянии. Любого рода активность есть результат:
• мыслеформ, выстроенных сознательно или бессознательно;
• самоинициированных мыслеформ или же действия мыслеформ других;
• отклика на свои собственные внутренние импульсы или же отклики на импульсы других, следовательно, на групповые мыслеформы.
Теперь очевидно, насколько важен данный предмет и какое действие оказывают на людей мыслеформы, которые они сами создают, или ментальные порождения других людей.
В. Оккультное значение речи.
Древнее Писание утверждает: «При многословии не миновать греха» [Притч. 10:19], потому что в потоке слов на нынешней стадии человеческой эволюции многие произносятся бесцельно или же по мотивам, которые, как выяснится (при анализе), свойственны исключительно личности. Чем больше прогресс на пути подступа к мистериям, тем больше осторожность, которую должен проявлять стремящийся. Это необходимо по трем причинам:
1. Благодаря своей более высокой стадии эволюции он способен придавать своим словам такую силу, что удивился бы, если бы мог видеть на ментальном плане. Он выстраивает более четко, чем средние люди, его мыслеформа мощнее и с большей точностью исполняет свою функцию, на осуществление которой высылается «звуком» или речью.
2. Каждое произнесенное слово и последняя мыслеформа (если они не сообразуются с высшей стезей и основаны на личностных импульсах) могут образоваться барьер из ментальной материи между человеком и его целью. Эта материя или разделяющая стена должна быть уничтожена, прежде чем дальнейшее продвижение станет возможным, и процесс этот кармический и неизбежный.
3. Речь является, главным образом, средством коммуникации на физических уровнях; на тонких уровнях, где пребывает работник, и при его общении со своими сотрудниками и избранными соработниками ее роль будет постепенно уменьшаться. Интуитивное восприятие и телепатическое взаимодействие будут характеризовать общение между стремящимися и учениками, и когда к ним добавятся полное доверие, симпатия и соединенное усилие во имя продвижения плана, мы получим формацию, с которой сможет работать Учитель и через которую он сможет изливать свою силу. Учитель работает с группами (большими и малыми), и работа облегчает для него, если взаимодействие между единицами в группе стабильно и неправильно. Оно из наиболее частых причин трудностей в групповой работе и последующего временного перекрытия тока силы от Учителя объясняется неверным употреблением речи. Оно вызывает засорение канала на ментальном плане.
Я упоминаю об этих трех факторах, потому что вопрос групповой работы имеет жизненную важность и большие надежды возглавляются на него в наше время. Если в какой бы то ни было организации на физическом плане Учителя могут обнаружить ядро хотя бы из трех человек, которые согласно взаимодействуют друг с другом (я намеренно выбираю эти слова) и бескорыстно идут по пути служения, они способны произвести более определенные результаты в более короткое время, чем было бы возможно с более многочисленным и активным составом людей, вполне искренних и серьезных, но не знающих смысла доверия друг другу и сотрудничества друг с другом и не следящих за своей речью.
Если человек уразумел значение речи, если он постигает, как разговаривать, когда разговаривать, что приобретается благодаря сказанному и что происходит, когда он говорит, он бесспорно на пути к достижению своей цели.
Тот, кто правильно регулирует свою речь, есть тот, кто наиболее прогрессирует. Этот всегда осознавалось всеми лидерами оккультных движений. В самом оккультном ордене Пифагора в Кротоне и во многих других эзотерических школах Европы и Азии было такое правило, что любому неофиту и испытуемому не разрешалось говорить два года после поступления в школу; после же того, как они научились хранить молчание в течение этого периода, им давалось право говорить, так как они усвоили специфическую сдержанность.
Изучающему полезно было бы осознать, что любой хороший оратор совершает самую оккультную работу. Хороший лектор (например) исполняет работу, аналогичную в малом масштабе той, что исполняет солнечный логос. Что он сделал? Он мыслил, он выстроил, он оживил. Лектор таким же образом избирает материал, с помощью которого намеревается построить свою лекцию и который он намеривается оживить. Из всей мировой материи мысли он собирает субстанцию, которую только он один будет использовать. Далее он копирует работу второго логоса тем, что мудро выстраивает субстанцию в форму. Он конструирует форму и, после того, как она сконструирована, он заканчивает тем, что играет роль первого Лика Троицы и внедряет свой Дух, жизненность и силу в эту форму, так что она становится вибрирующим живым проявлением. Если лектор или оратор способен такое совершить, он всегда умеет притягивать свою аудиторию и она всегда будет учиться у него; она будет усваивать то, что намеревается передать мыслеформа.
В каждодневной жизни, когда изучающий говорит, он делает то же самое, только часто возникает подозрение, что своей речью он оформляет нечто, как правило, ненужное и оживляет его не тем типом энергии, так что форма, вместо того, чтобы быть конструктивной, живой, полезной силой, является разрушительной в мире. Если мы исследуем различные космологии мира, мы увидим, что процесс творения всегда осуществлялся посредством звука, или речи, или Слова. Христианская Библия гласит: «В начале было Слово, и Слово было Бог. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» [Иоан., 1:1-3]. Так, согласно христианскому учению, миры были сотворены Словом Божьим.
В индуистских Писаниях мы обнаружим, что Владыка Вишну, который символизирует второй Лик Троицы, называется «Гласом». Он — тот великий Певец, который выстроил миры и вселенную своей песнью. Он — тот Открыватель мысли Бога, который сформировал вселенную солнечных систем. Как христианин говорит о великом Слове, Слово Бога, Христе, так индус говорит о Вишну, великом Певце, созидающем посредством своей песни.
В проявлении физического плана нас узнают по нашей речи; нас узнают по нашей сдержанности, по тому, что мы говорим, что мы оставляем недосказанным; о нас судят по качеству нашего разговора. Мы думаем о людях в свете того, что они говорят, потому что их слова показывают тип той мыслематерии, в которой они работают, и качество той энергии или жизни, которую они вкладывают в свои слова. Для солнечных логосов многообразных созвездий, открывающихся нам, когда мы оглядываем звездное небо, качество логоса нашей солнечной системы выявляется посредством той гигантской мыслеформы, которую он построил силой своей речи и которая наделена энергией из его особого качества любви. Когда Бог говорит, создаются миры, и в настоящее время он еще в процессе приговора. Он еще не завершил то, что хочет сказать, — отсюда нынешнее кажущееся несовершенство. Когда та великая божественная фраза или предложение, что занимает его мысль, подойдет к концу, будем иметь совершенную солнечную систему, населенную совершенными существованиями.
Мыслью привлекается и обретает бытие мысль; последняя вводится из абстракции и неявного состояния и материализуется на физическом плане, порождая (если бы мы только могли это увидеть!) нечто очень конкретное на эфирных уровнях. Объективное проявление налицо, так как «Вещи таковы, каковыми их делает Слово, их называя». Речь — это, буквально, великая магическая сила, и адепты или белые маги благодаря знанию сил и могуществу молчания и речи умеют производить следствия на физическом плане. Как хорошо известно, имеется область магической работы, основанная на применении этого знания в виде Слов Силы и тех мантрамов и формул, которые приводят в движение скрытые энергии природы и призывают дэв к работе.
Речь есть один из ключей, открывающих двери между людьми и более тонкими существами. Она помогает открыть те сущности, с которыми соприкасаются на другой стороне завесы. Но только тот, кто научился хранить молчание и подошел к знанию того, когда можно говорить, способен пройти через завесу и осуществить некоторые эзотерические контакты. Магия, как утверждается в «Тайной Доктрине», состоит в том, чтобы обращаться к богам на их собственном языке, речь среднего человека не в состоянии их достичь.
Поэтому тем, кто пытается научиться оккультному языку, тем, кто жаждет узнать слова, могущие дойти до ушей тех, кто на другой стороне, и тем, кто стремится использовать формулы и фразы, которые дадут им власть над Строителями, придется разучится привычному употреблению слов и воздержаться от обыденных разговоров. И тогда новый станет их языком, и новые выражения, слова, мантрамы и формулы будут доверены их попечению. Законы речи это законы материи, и изучающий может приложить законы, управляющие субстанцией физического плана, к своему употреблению слов, поскольку оно касается манипуляции материей на других уровнях.
Речь — это великое средство, с помощью которого мы выявляем природу той малой системы, которую мы сооружаем — системы, центральным солнцем которой является каждая человеческая единица, так как по закону притяжения она притягивает к себе то, в чем нуждается.
2. Природа магии.
Магия [ТД, I, 284].
1. Магия есть божественная наука, которая приводит к участию в атрибутах самого божества [«Разоблаченная Изида», I, 25-27].
2. Все магические операции состоят в освобождении из колец Древнего Змея [РИ, I, 138].
3. Предмет искусства магии — человеческое совершенство [РИ, I, 309].
4. Магия исследует сущность, могущество всего [РИ, I, 282; ТД, II, 538].
5. Магия и магнетизм — синонимы [РИ, I, 279].
6. Магия это сумма естественного знания [РИ, II, 99, 189].
7. Магия не означает нарушение законов природы [РИ, I, Предисловие]
Магия основана на внутренних силах человеческой души [РИ, I, 459]. Троичность природы есть замок магии, троичность человека есть ключ, что отпирает его [РИ, II, 635]. Магия — это оккультная психология [РИ, I, 612-616]. Астральный свет есть главный агент магии [РИ, I, 128, 616; ТД, I, 275; II, 537].
Мы разобрали более или менее подробно строительство мыслеформ и убедились, что процесс, которому следует человек, аналогичен процессу, которому следует троичный логос при создании солнечной системы. Мы сейчас приступаем к тому большому разделу оккультизма, который обычно именуется магией. Человек, овладевающий эзотерическим значением того, что здесь изложено, займет свое место в рядах тех, кому дано право называть себя «Братьями Белой Магии». Предмет этого слишком необъятен, чтобы коснуться его иначе, чем вкратце, так как охватывает весь спектр устремлений в области материального оформления.
Прежде всего, мы должны исследовать ментальное состояние человека, когда он осмысливает работу творения и свою способность пропустить — через ментальное тело — цель эго и, тем самым, воздействовать на строительных агентов определенным ритмом и определенной вибрационной активностью. Это главный фактор, обусловливающий (на физическом плане) прямую эгоическую активность. Следует усвоить, что при этом мы имеем дело не с ежедневной работой среднего человека, но говорим об организованной, подчиненной закону, творческой работе развитого человека. Таким образом, мы устанавливаем стандарт и очерчиваем идеал, к которому должны стремится изучающие оккультизм.
Нам придется рассматривать также работу на астральном плане человека, изучающего магию; на нем он, посредством очищенного желания и высокой эмоции, обеспечивает те равновесные состояния и те стабильные вибрации, которые позволяют беспрепятственно низойти на физический план через физический мозг человека эманирующий от эго вибрационной активности и циркулирующей высшей силе. Поэтому (если нам дозволено практическое замечание для среднего изучающего) культивирование эмоционального спокойствия есть один из первых шагов к наработке необходимой оснастки для белого мага. Такое спокойствие достигается не усилием воли, приводящим к удушению любой астральной вибрационной активности, но культивированием отклика эго и отвержением всякого отклика на внутреннюю вибрацию самой астральной оболочки.
Мы исследуем процесс передачи силы на физический план через эфирные центры и физический мозг, затронув в какой-то мере действие звука, испускаемого бессознательно в ежедневной речи и сознательно в нужных взвешенных словах истинного работника магии.
Магия. «Само слово «магия» несет в себе свидетельство своего высокого происхождения. Латинское «магус», греческое «магус», маг, образуют все те слова, что обозначают авторитет, мудрость, превосходство. И мы имеем значительность (magnitude), великолепный (magnificient), высокопарный (magniloquent) для выражения величия в положении, в действии и в речи. Чуть изменив те же слова, получим величественность (majesty), владычество, суд (magistrate), судебный (magisterial), слово, упрощающееся в мастера и после эволюции слов, в мистера. Но латинский язык — лишь передатчик слов. Мы с таким же успехом можем проследить историческое развитие этого корня до языка зенд, где мы обнаруживаем его в качестве названия всей священнической касты. Маги были прославлены по всему миру за свою мудрость и мастерство в оккультизме, и, без сомнения, наше слово «магия» обязано своим нынешним существованием и значением главным образом этому источнику. Но даже здесь мы не остановимся, так как за зендским «маг» вырисовывается санскритское «маха», что означает «великий». Ученые полагают, что маха первоначально произносилось как «магха».
Безусловно, в санскрите есть слово «мага», означающее жрец Солнца, но, очевидно, это позднейшее заимствование из зенд, который первоначально принял этот корень из санскрита».[87]
Поэтому, учитывая большую практическую ценность данного раздела и опасности, сопутствующие осмыслению этого предмета теми, кто пока не готов к работе сознательной манипуляции силой, предлагается изложить необходимое учение в виде «Правил магии» с некоторыми поясняющими комментариями. Благодаря этому суть магической работы будет полностью скрыта, и в то же время достаточно будет сообщено тем, кто имеет чуткое внутреннее ухо и глаз мудрости в процессе открытия.
а) Черные и белые маги. Многое сегодня говорится в среде изучающих оккультизм о белой и черной магии.
Магия. Искусство божественной магии — это способность воспринимать сущность вещей в свете природы (астральном свете) и — благодаря душевным силам духа — порождать материальные вещи из незримой вселенной; при этом Верхнее и Нижнее должны быть соединены и направлены к гармоничному действию [ТД, II, 538].
Магия — это вторая из четырех видий и великая маха — видья мантрических писаний. Нужно, чтобы на нее упал свет четвертой видья (атмавидья), чтобы она стала белой магией [ТД, I, 192]. Черная магия определяется Е. П. Б. следующим образом: Черная магия пользуется астральным светом с целью обмана и обольщения, тогда как белый маг использует его с целью информации и помощи эволюции [ТД, I, 274]. Черная магия работает с противоположными полюсами. Белый маг ищет точки равновесия или баланса и синтеза [ТД, I, 448]. Черная магия имеет своим символом перевернутую пятиконечную звезду. Белая магия использует тот же символ с вершиной, направленной вверх. Черная магия это маха-видья без света атма-видья. Белая магия это маха-видья, осветленная атма-видья [ТД, I, 592]. Черная магия управляется луной. Белая магия управляется солнцем. Черная и белая магия возникли после великого раскола, начавшегося в четвертой коренной расе [ТД, II, 221, 445, 520]. Черная магия основана на деградации секса и творческой функции. Белая магия основана на трансмутации творческой способности в высшую творческую мысль, при этом внутренний огонь минует органы воспроизведения, проходя в горло, центр творческого звука. Черная магия имеет дело с силами инволюции. Белая магия работает с силами эволюции. Черная магия связана с формой, с материей. Белая магия связана с жизнью внутри формы, с духом.
Много из того, что говорится, лишено силы или правды. Истинно утверждается, что граница между обоими типами работников настолько размыта, что ее трудно распознать тем, кто еще не заслуживает названия «знающий».
Различие между ними кроется как в мотиве, так и в методе, и может быть подытожено в следующем виде:
Мотивом белого мага является то, что принесет благо группе, для которой он тратит свою энергию и время. Маг левого пути всегда работает один или, если он и скооперируется на время с другими, то делает это со скрытой эгоистической целью. Представитель белой магии заинтересован в конструктивной работе сотрудничества с иерархическими планами и удовлетворения желаний планетарного логоса. Брат Тьмы занимается тем, что не входит в планы Иерархии, тем, что не включено в цель Владыки планетарного Луча.
Белый маг, как уже упоминалось, работает исключительно через больших дэв-Строителей; посредством звуков и чисел он направляет их работу и, тем самым, воздействует на малых Строителей, образующих субстанцию их тел и, следовательно, всего, что есть. Он работает через групповые центры и жизненные точки энергии, и из них добивается желаемых результатов в субстанции. Темный брат работает непосредственно с самой субстанцией и с малыми строителями; он не сотрудничает с силами, эманирующими с эгоических уровней. Его служители — малые когорты «Воинства Гласа», а не направляющие Разумы в трех мирах; он, стало быть, работает главным образом на астральном и физическом планах, лишь в редких случаях работая с ментальными силами; только в нескольких особых случаях, обусловленных космической кармой, черный маг может работать на высших ментальных уровнях. Однако подоплеками последних фактов являются все те же основные причины любой явной черной магии.
Брат Света всегда работает с врожденной силой второго аспекта постольку, поскольку функционирует в связи с тремя низшими планами. После третьего Посвящения он все больше работает с духовной энергией или с силой первого аспекта. Он воздействует на низшие субстанции и манипулирует малыми выстраивающими жизнями при помощи вибрации любви и притяжения Солнца, — формы выстраиваются мудростью. Он учится работать из сердца, следовательно, манипулировать той энергией, что исходит из «Сердца Солнца»; в дальнейшем (когда он станет Буддой) он сможет распределять силу, эманирующую из «Духовного Солнца». Таким образом, сердечный центр у Брата правого пути есть передающий агент строительной силы, и используемый им в этой работе треугольник составлен из:
• центра в голове, соответствующего сердцу;
• самого сердечного центра.
• горлового центра.
Братья левого пути работают исключительно с силами третьего аспекта, — именно это дает им столь явное могущество, потому что второй аспект находится пока лишь в процессе своего вибрационного подъема, тогда как третий аспект уже на пике своей вибрационной активности, будучи продуктом эволюционных процессов предшествующей главной солнечной системы. Они работают почти исключительно из горлового центра и манипулируют преимущественно силами физического солнца. Вот почему они добиваются многих своих замыслов методом пранической стимуляции или пранического лишения жизненности, и вот почему большинство их результатов имеют место на физическом плане. Они работают, таким образом, через:
• центр в голове, соответствующий горловому центру;
• горловой центр;
• центр у основания позвоночника.
Белый маг всегда работает в сотрудничестве с другими, и сам находится под водительством некоторых Глав групп. Например, братья Белой Ложи работают под водительством трех великих Владык согласно планам, подчиняя свои индивидуальные цели и идеи общей большой схеме. Черный маг работает, как правило, строго индивидуально, осуществляя свои замыслы один или с помощью своих подчиненных. Он не терпит никакого руководства над собой, но, тем не менее, часто становится жертвой агентов на высших уровнях космического зла, которые используют его, как он использует своих младших сотрудников, — другими словами, он работает (если подразумевать более объемлющую цель) вслепую и бессознательно.
Белый маг, как хорошо известно, работает на стороне эволюции или на Пути Возвращения. Черный брат оперирует силами инволюции или Путем Исхода. Черные братья образуют великую уравновешивающую силу эволюции, и хотя они заняты на материальной стороне проявления, а Братья Света работают с аспектом души или сознания, они и их деятельность по великому закону эволюции способствуют общей цели солнечного логоса, хотя (это имеет колоссальное оккультное значение для просветленного изучающего) и не индивидуальной цели планетарного логоса.
Наконец, добавим к перечню различий между магами тот факт, что маг Белого Закона работает с душой вещей. Братья тьмы работают с материальным аспектом.
Белый маг работает через силовые центры на первом и четвертом подпланах каждого плана. Черный маг работает через постоянные атомы и субстанцией и формами. Белый маг использует в этой связи три высших центра. Черный маг использует энергию трех нижних центров (органов воспроизведения, селезенки и солнечного сплетения), синтезируя их энергию волевым актом и направляя ее в центр у основания позвоночника, откуда четверичная энергия передается в горловой центр. Белый маг использует силу кундалини, передающуюся через центральный позвоночный канал. Черный маг использует боковые каналы, разделяя четверичную энергию на два потока, которые поднимаются по двум каналам, не задействуя центральный. Очевидно, что один работает с двойственностью, а другой — с единством. Поэтому понятно, почему на планах двойственности черный маг обладает таким большим могуществом. Планом единства является для человечества ментальный план. Планы множественности — это астральный и физический план. Стало быть, черный маг имеет более явное могущество, чем белый брат, на двух низших планах в трех мирах.
Белый брат работает под руководством Иерархии или под властью великого Царя, исполняющего свои планетарные задачи. Темный брат работает под владычеством некоторых, неизвестных ему Сущностей, связанных с силами самой материи. Гораздо больше можно было бы сообщить по этому поводу, но изложенного достаточно для нашей цели.
Б. Источник черной магии.
Касаясь этого пункта, мы вторгаемся в сферу тайны и область необъяснимого. Можно, однако, сделать некоторые заявления, которые, если над ними подумать, прольют немного света на этот темный предмет.
1. Надо помнить, что вся тема планетарного зла (учащиеся должны тщательно различать между планетарным и космическим злом) скрыта в индивидуальных жизненных циклах и истории того Великого Существа, которое является планетарным логосом Земли. Поэтому, пока человек не принял некоторые посвящения и не достиг определенной меры планетарного сознания, ему бесполезно спекулировать на этот счет. Е. П. Б. касалась в «Тайной Доктрине» [88] темы «несовершенных богов», и в этих словах заложен ключ к планетарному злу.
2. Вкратце заметим, что применительно к нашему человечеству термины планетарное зло и космическое зло должны быть интерпретированы следующим образом:
Планетарное зло возникает из некоторых отношений, наличествующих между нашим планетарным логосом и другим планетарным логосом. После урегулирования такого состояния полярного противостояния планетарное зло прекратится. Урегулирование осуществляется при посредничестве (оккультном) третьего планетарного логоса. Все трое в конце концов сформируют равносторонний треугольник, после чего планетарное зло прекратится. Последует свободная циркуляция; планетарное удаление станет возможным, и «несовершенные боги» достигнут относительного совершенства. Таким путем карма манвантары или второго цикла будет урегулирована, и много планетарного кармического зла будет «отработано». Все вышесказанное следует понимать в эзотерическом, а не экзотерическом смысле.
Космическое зло с точки зрения нашей планеты кроется в отношениях между духовной разумной Единицей или «риши верховного созвездия», как она называется (то есть насыщающий Жизнью одной из семи звезд Большой Медведицы и нашим планетарным прототипом), и одной из сил Плеяд [ТД, II, 579-581]. Изучающим следует помнить, что «семь сестер» оккультно именуются «семью женами» риши и что две силы (встречаясь при взаимодействии) сливаются и проявляются через один из планетарных логосов, который является логосом какой-то конкретной планеты и «отражением» какого-то, отдельного риши. В этих отношениях, в настоящее время не отрегулированных, скрыта тайна космического зла, которое дает о себе знать в любой планетарной схеме. Опять-таки, когда небесный треугольник будет должным образом уравновешен и сила будет циркулировать свободно через:
• одну из звезд Большой Медведицы;
• соответствующую Плеяду;
• задействованную планетарную схему,
космическое зло будет отвергнуто и сравнительное совершенство достигнуто. Это ознаменует достижение главного совершенства и итог большого цикла.
Циклическое зло или третьестепенное зло заложено в отношениях между глобусами любой конкретной схемы, два из которых всегда противостоят друг другу, пока не уравновешиваются силой, исходящей от третьего. Изучающие оценят значение этого учения лишь после того, как изучат пары противоположностей в своих собственных циклах и уравновешивающее действие эго.
Четвертый вид зла, вытекающий из предыдущего, находит свое главное выражение в печалях и горестях четвертого, человеческого царства, и будет разрешен двумя путями: путем уравновешивания сил трех царств (духовного или пятого царства, человеческого и животного) и, во-вторых, путем притягательной силы трех низших царств (минерального, растительного и животного, которые таким образом составляют единицу) духовным царством, использующим четвертое или человеческое царство. Во всех случаях формируются треугольники силы, которые, будучи уравновешены, обеспечивают достижение цели.
Считается, что черная магия появилась на нашей планете в четвертой коренной расе.[89] Здесь надо иметь в виду, что это та магия, которая связана с четвертым царством и сознательно используется неверно развитыми людьми. Силы зла планетарного и космического масштаба присутствовали с самого начала проявления, будучи заложены в карме планетарного логоса, но человеческие существа стали сознательно работать с этими силами, используя их для особых эгоистических целей, в нашем круге в четвертой коренной расе.
Черные маги работают под управлением некоторых великих Сущностей, числом шесть, о которых в христианской Библии, например, говорится как об имеющих число 666 [Откр. 13:18]. Они пришли (будучи космическими, а не системными) вместе с потоком силы, эманирующей с космических ментальных уровней, — он породил три мира человеческого устремления.
Изучающему следует помнить, что три низших плана нашей солнечной системы рассматриваются как не воплощающие космический принцип, так как они формируют плотное физическое тело логоса, а плотное физическое тело не считается принципом. В этом оккультное значение выражения «беспринципный».
Эти сущности представляют собой сумму субстанции трех нижних подпланов космического физического плана (наших трех низших системных планов), и именно под их влиянием черные маги активизируются, подчас бессознательно, но набирая силу, если они работают сознательно.
Следует задаться вопросом, что такое внутренний круг. Выражение «внутренний круг» имеет много смыслов; некоторые изложить невозможно, но два момента должны здесь прозвучать: Он связан с результатом треугольного баланса сил к концу цикла, когда силы или энергия беспрепятственно, хотя бы и медленно, циркулирует через:
1. Два созвездия, две солнечные системы.
2. Планетарные схемы.
3. Три глобуса схемы.
Следует помнить, что все три взаимозависимы. Сила начинает так протекать после того, как любой цикл на две трети пройден. Внутренний круг ассоциируется с большими Посвящениями и является соответствием на высших планах того оккультного ускоренного постижения мудрости и знания, который мы называем Путем Посвящения.
На ранних стадиях человеческого раскрытия все люди являются бессознательными черными магами, но не «проклинаются» за это в оккультном понимании. По ходу эволюции они поступают под влияние силы второго аспекта, и большинство отзываются на нее, выскальзывая из сетей черных магов и отдаваясь силе, для которой характерно другое число. Те немногие, которые этого не делают, в течение манвантары, суть «неудачи», которым придется продолжить борьбу позднее. Крошечный процент упорно отказывается «проходить», — эти-то люди и становятся настоящими «черными магами». Для них конец всегда один: во-первых, отсечение эго от монады, после чего потребуется ждать множество эонов, прежде чем наступит другая солнечная система. В случае «неудач» эго отсекается от личности или низшего Я, что влечет за собой задержку на меньший период, и у них сохраняется возможность остаться в системе. Во-вторых, цикл пребывания в беспредельном эле, зависящий от жизненности, врожденной живучести отсеченного эгоического тела. Это те самые «потерянные души», о которых говорится в «Тайной Доктрине».[90] Если изучающий исследует эти условия и распространит их на предыдущую, более зрелую солнечную систему, он прольют свет на проблему происхождения зла в нашей солнечной системе.
В. Условия для белой магии.
При обсуждении факторов, требующих своего урегулирования, прежде чем может быть предпринята магическая работа, мы будем иметь дело с теми, которые имеют большую практическую ценность. Пока изучающие магию не вступят на эту стезю во всеоружии чистого мотива, очищенных тел и высокого устремления, они обречены на разочарование и даже на несчастье. Все, кто стремится работать сознательно с силами проявления и взять под контроль энергии всего, что видится, нуждаются в сильной защите чистоты.
Это тот пункт, который не может быть переоценен, — отсюда постоянные призывы к самоконтролю, пониманию человеческой природы и преданности человечеству. Проведение магических изысканий опасно по трем причинам. Если тела человека недостаточно очищены и их атомная вибрация недостаточно высока, он подвергается опасности чрезмерной стимуляции при соприкосновении с силами природы, а это неизбежно повлечет за собой разрушение и распад того или иного из его тел. Временами это может привести к разрушению двух или больше тел, и в этом случае последует определенная задержка эгоического раскрытия, так как в таких случаях требуется гораздо больший интервал между воплощениями ввиду трудности сбора необходимых для оболочек материалов.
Далее, если устремленность человека не подкреплена верным мотивом, он может сбиться с пути в результате обретения силы. Знание законов магии дает в руки изучающего силы, которые позволяют ему творить, приобретать и контролировать. Подобные силы чреваты опасностью для неподготовленного и неготового, так как изучающий может в этом случае обратить их на достижение эгоических целей, использовать их для своего собственного временного материального преуспевания и стяжать на этой стезе то, что будет насыщать желания низшей природы. Тем самым он сделает первый шаг по левому пути, и в каждой жизни он может прогрессировать по нему с большей готовностью, пока (почти бессознательно) не обнаружит себя в рядах черных учителей. Этого можно избегнуть только благодаря культивированию альтруизма, искренней любви к людям и стойкому отвержению любого низшего желания.
Третья опасность, угрожающая неосторожному изучающему магию в том, что когда он вклинивается в эти силы и энергии, он имеет дело с тем, что сродни его собственной низшей природе. Он следует линии наименьшего сопротивления, усиливает эти энергии и их отклик на низшие, материальные аспекты своей природы. Делает он это за счет своей высшей природы, замедляя свое раскрытие и откладывая свой прогресс. Он привлекает внимание и тех учителей левого пути, которые всегда выискивают тех, кого можно привлечь для исполнения своих целей; так он становится (поначалу против своего желания) агентом на стороне зла.
Итак, очевидно, что изучающий нуждается в следующих качествах, прежде чем взяться за трудную задачу стать сознательным Учителем Магии:
Физическая чистота. Она нелегко достигается, но требует многих жизней напряженного усилия. Благодаря умеренности, правильному воздержанию, чистой жизни, вегетарианской диете и жесткому самоконтролю человек постепенно поднимает вибрацию своих физических атомов, выстраивает тело, обладающее все большей сопротивляемостью и силой, и «демонстрирует» все более очищенную оболочку.
Эфирная свобода. Этот термин не передает всего, что мне хочется сообщить, но пригоден за неимением лучшего. Изучающий магию, способный безопасно взяться за это предприятие, должен будет соорудить такое эфирное тело, чтобы жизненность или праническая сила и энергия могла бы циркулировать беспрепятственно; он должен будет сформировать столь тонкую эфирную паутину, чтобы она не представала помехой для сознания. Вот и все, что можно сказать на этот счет ввиду опасности, но этого достаточно для передачи информации тем, кто начинает знать.
Астральная уравновешенность. Изучающий магию нацелен, прежде всего, на очищение своих желаний и такую трансмутацию своих эмоций, чтобы низшая физическая чистота и высшая ментальная отзывчивость и способность к трансмутации также могли быть достижимы. Любой маг обязан усвоить тот факт, что в данной солнечной системе в цикле человечества астральное тело есть центральная точка устремления, имеющая обратное действие на обе — физическую и ментальную — оболочки. Он, таким образом, нацелен на трансмутацию (как часто упоминалось) низшего желания в устремление; на изменение низших грубых цветов, характеризующих астральное тело среднего человека, на ясные, чистые тона духовного человека и на трансформацию нормальной хаотической вибрации астрального тела, «штормового моря жизни», в устойчивый ритмический отклик на то, что является высшим центром покоя. Этого он достигает благодаря постоянной бдительности, неослабному контролю и устойчивой медитации.
Ментальное спокойствие. Эти слова употреблены в оккультном смысле, когда ум (в обыденном понимании) становится тонким верным инструментом внутреннего мыслителя и точкой, от которой он может восходить к высшим сферам постижения. Это тот фундамент, на котором может быть начато высшее расширение. И пусть потенциальный изучающий магию приостановит свои исследования и эксперименты до тех пор, пока он не прислушается к данным наставлениям и пока все его мышление не настроится на их исполнение и их демонстрирование в своей ежедневной жизни. Если он будет непрестанно и неустанно работать в этом направлении и его жизнь и служение на физическом плане засвидетельствуют внутреннюю трансмутацию, он может параллельно вести и магические изыскания и работу.
Только солнечный ангел способен делать работу белого мага, и он осуществляет ее благодаря контролю над лунными ангелами и их полному подчинению. Последние наскакивают на него, пока он при помощи медитации, устремления и контроля не покорит их своей воле и они не станут его слугами.
Эта мысль подводит нас к существенному реальному отличию белого брата от брата тьмы, и данным положением мы завершим наше обсуждение и перейдем к правилам.
Работник белой магии всегда использует энергию Солнечного ангела для достижения своих целей. Темный брат действует силой лунных владык, родственных по своей природе всему, что объективно. В одной древней книге по магии, скрытой в пещерах учения, хранимых Учителями, есть следующие исчерпывающие слова, удивительно подходящие к данному месту трактата «Об Огне»: «Братья Солнца силой солнечного огня, объемлющего пламя в сверкающем своде второго Неба, гасят низшие лунные огни, обращая в ничто этот низший «огонь трения». «Брат Луны игнорирует солнце и солнечное тепло; заимствует свой огонь у всего, что троично, и следует своему циклу. Адские огни ждут, и лунный огонь угасает. И тогда ни солнцу, ни луне он не нужен, лишь только высочайшее небо ожидает электрической искры в ответ на синхронную вибрацию от того, что внизу. Но она не приходит».
3. Пятнадцать правил магии.
Эти правила по необходимости эзотерические, и изучающему следует помнить, что их терминология очень неясная и дает понимание лишь тем, кто имеет ключ, смущая и запутывая того, кто еще не готов к истине. Хочу также попросить иметь в виду, что все изложенное здесь касается «белой магии» и дано с точки зрения солнечного ангела, солнечного Огня. Усвоив эти два положения, изучающий обнаружит многое в этих правилах, что приведет его к конечному внутреннему просветлению. Мы разделим их на три группы афоризмов или оккультных фраз; первая будет относиться к работе мага на ментальном плане, его манипуляции солнечной энергией и его способности вовлекать Строителей в сотрудничество со своими целями.
Вторая группа сформулирует работу на плане желания и оживления и подытожит информацию об уравновешивании пар противоположностей, чтобы стало возможным финальное проявление.
Третья группа правил будет иметь дело с физическим планом и с передачей силы через центры; через мозг, через сам физический план.
А. Шесть правил для ментального плана.
Будут даны некоторые законы речи, и значение цвета и звука выступит из экзотерической формулировки для тех, чье восприятие достаточно.
Правило I. Солнечный ангел овладевает всем моим существом, разгоняет чужие влияния и в медитативной глубине взаимодействует со своим отражением.
Значение этого правила легко видится. Белый маг — это всегда тот, кто в результате сознательного выравнивания со своим эго, со своим «ангелом», восприимчив к его планам и целям и потому способен принимать высшие впечатления. Мы должны помнить, что белая магия работает сверху вниз и является результатом солнечной вибрации, а не разгорячающих импульсов, эманирующих от того или иного из лунных питри; нисхождение энергии от солнечного питри есть результат его внутренней собранности, накопления своих сил, прежде чем концентрированно послать их своей тени, человеку, и его устойчивой медитации над целью и планом. Изучающему полезно помнить, что эго (как и логос) находится в глубокой медитации в течение всего цикла физического воплощения. Солнечная медитация — циклическая по своей природе; питри посылает своему «отражению» ритмические потоки энергии, которые воспринимаются человеком как его «высшие импульсы», его мечты и устремления. Поэтому очевидно, почему работники белой магии всегда духовно развитые люди, — ведь «отражение» редко отзывается на эго или солнечного ангела, пока не пройдет множество циклов или воплощений. Солнечный питри сообщается со своей «тенью» или отражением с помощью сутратмы, которая спускается через тело до точки входа в физический мозг.
Правило II. Когда тень откликнулась, в глубокой медитации осуществляется работа. Низший свет переводится вверх; больший свет освещает три, и происходит работа четырех.
Здесь показана соединенная и координированная работа обоих: эго на своем собственном плане и его инструмента в трех мирах. Как хорошо известно, основная функция медитации заключается в том, чтобы привести низший инструмент в такое состояние восприимчивости и вибрационного отклика, чтобы эго или солнечный ангел мог использовать его и производить определенные результаты. Это включает, стало быть, нисхождение силы с верхних уровней ментального плана (обиталища реального Человека) и ответную вибрацию, эманирующую от Человека, Отражения. Когда обе эти вибрации созвучны друг другу и ритмически взаимодействуют друг с другом, тогда обе медитации проходят синхронно и работа магии и созидания может осуществляться беспрепятственно. Поэтому очевидно, что мозг есть физическое соответствие силовых центров на ментальном плане и что вибрация должна быть сознательно установлена человеком при медитации. Когда человек этого добился, он может быть сознательным творцом, и работа будет тройственной. Сила будет циркулировать свободно через три точки централизованной активности:
• Первая. Из того круга лепестков этического лотоса, которым эго предпочитает пользоваться или который оно в состоянии использовать. Он обусловлен имеющейся в виду целью и состоянием эгоического раскрытия.
• Вторая Центр в физическом мозге, активизированный при медитации. Он также обусловлен точкой эволюции человека и конкретной целью ума.
• Третья. Центр силы, рожденный человеком на низшем ментальном плане во время того, как он формирует необходимую мыслеформу и вовлекает в деятельность тех строителей, которые способны отозваться на посылаемую вибрацию. Он также обусловлен силой его медитации, полнотой посылаемой им ноты и силой его инициирующей вибрации.
Отсюда первое, что делает солнечный ангел, это формирует треугольник, состоящий из него самого, человека на физическом плане и той крошечной точки силы, которая является результатом их соединительного устремления. Изучающим медитацию полезно поразмышлять об этом процессе и изучить соответствие между ним и работой солнечного логоса, когда Он создал «небо и землю». Наивысший и наинизший аспекты встретились, дух и материя соприкоснулись друг с другом — последствием этого взаимодействия было рождение Сына или великой солнечной мыслеформы. В трех мирах человек, малое Божество, продвигается в своих пределах в тех же направлениях. Три, освещаемые светом Единого, суть три лика низшей Троицы: ментальное тело, астральное тело и физическое тело. Они вместе с Освещающим составляют упомянутые «Четыре», и так выявляется микрокосмический тетраграмматон.
Эти два правила составляют эзотерическую основу всякой медитации и должны быть тщательно изучены, если желательно добиться результатов.
Правило III. Энергия циркулирует. Точка света, продукт труда Четырех, расширяется и растет. Мириады собираются вокруг ее раскаленного жара, пока ее свет не отступит. Ее огонь тускнеет. Пусть теперь второй звук прозвучит.
Белый маг, сформировав благодаря медитации и сознательной цели фокус энергии на ментальном плане, повышает вибрацию при помощи напряженной концентрации; он начинает затем подробно визуализировать форму, которую он пытается построить; он представляет ее себе во всех частях и видит «глазом своего ума» ограниченный продукт эгоической медитации, насколько она ему удается. Это порождает так называемую «вторичную ноту», тогда как первая нота эманировала от эго на его собственном плане, пробудила «отражение» и вызвала отклик. Вибрация усиливается, и нота, изданная человеком на физическом плане, поднимается и слышится на ментальном плане. Стало быть, в любой медитации, имеющей оккультную значимость, человек обязан добиться определенных моментов, с тем, чтобы способствовать появлению результатов.
Он успокаивает свои тела, чтобы не было никаких помех эгоическому намерению, и вслушивается в «Голос Безмолвия». Затем он сознательно отзывается на этот Голос и раздумывает над сообщенными планами. После чего он произносит Священное Слово, подхватывая ноту эго, насколько, по его мнению, он ее слышит, и посылает ее усилить эгоический звук и привести в движение материю на ментальном плане. Он (синхронно с произнесением Слова) визуализирует желаемую мыслеформу, которой предназначено воплотить эгоические цели, и представляет се во всех подробностях.
Не следует забывать, что мы имеем дело с такими сознательными медитациями, основанными на знании и длительном опыте, которые производят магические результаты на физическом плане. Мы не рассматриваем те медитации, которые имеют целью раскрытие внутреннего Бога и привнесение просветляющего огня эго. Если этот процесс осуществляется правильно, фокус энергии на низшем ментальном плане усиливается; его свет или огонь дает о себе знать; он становится, в оккультном смысле, визуально объективным и привлекает внимание малых строителей благодаря своему излучению или теплоте, своей активной вибрации, своему звуку или ноте, своему свету.
Элементальные работники, которые способны отозваться, вовлекаются в радиус действия этой силы и собираются вокруг нее. Замысленная форма начинает проявляться, и одна крошечная жизнь за другой занимают свое место в ее составе. Результатом такого «сцепления» является то, что внутренний свет затемняется, его яркость ослабевает, так же как внутренний свет эго в своей тени или мыслеформе, человеке, аналогично меркнет и скрывается.
Правило IV. Звук, свет, вибрация и форма сочетаются и соединяются, и так осуществляется единство средств. Это происходит по закону, и ничто не может теперь помешать работе, движущейся вперед. Человек глубоко дышит. Он концентрирует свои силы и рождает мыслеформу.
Здесь перед нами очень важная часть магической работы, почти не рассматривающаяся и малоизвестная. Сила, которую употребило эго, чтобы заставить человека исполнить свою цель, была динамической волей, и использованный лепесток или энергетический центр был одним из лепестков воли. Человек вплоть до этого момента побуждался эгоической волей, но примешал к ней много энергии аспекта притяжения (желания или любви), тем самым собрав к себе на ментальном плане материал, нужный для своей мыслеформы. Он продвинулся настолько, что на конкретных уровнях ментального плана видится форма в ментальной материи — связная, живая, вибрирующая и та, которую он желал. Ее внутренняя активность вполне обеспечивает такую продолжительность ее существования, какая необходима для выполнения эгоической цели; она готова к тому, чтобы ее послали на исполнение своей миссии, к тому, чтобы собрать к себе более плотный материал на астральном плане и добиться большего осаждения.
Это достигается волевым актом человека, и он же дает живой форме силу для того, чтобы «оторваться». Именно в этом месте, к счастью для человеческой расы, большинство исследователей в маги и терпят неудачу. Они выстраивают форму в ментальной материи, но не умеют ее послать так, чтобы она неизбежно исполнила свое назначение. Так множество мыслеформ умирают естественной смертью на ментальном плане из-за неспособности человека проявить конструктивную волю и его непонимания законов конструирования мыслеформ. Другой фактор — это его незнание формулы, которая выводит элементальных строителей из своей среды и заставляет их войти в периферию мыслеформы на то время, какое желательно мыслителю.
Наконец, мыслеформы умирают из-за неспособности человека длить свою медитацию достаточно долго и формулировать свои идеи достаточно ясно, чтобы обеспечить их итоговую материализацию. Люди пока еще слишком нечисты и эгоистичны для того, чтобы можно было доверить им это знание. Формируемые ими мыслеформы высылались бы на исполнение эгоистических миссий и разрушительных целей, и до тех пор, пока они не станут более духовными и не обретут контроль над своей низшей природой, магические слова, обеспечивающие самостоятельное существование формы в ментальной субстанции, не будут им открыты.
Можно спросить, как людям удается благодаря концентрации и визуализации добиваться своих целей и высылать мыслеформы, которые достигают своей цели. К этому можно прийти двумя путями:
• Первый. В результате бессознательного припоминания методов и формул, известных и применяемых в Атлантиде, где магические формулы были публичным достоянием и люди добивались результатов произнесением определенных звуков. Они достигали свои цели не благодаря ментальной оснащенности, но попугаичьим повторением мантрамов. Последние иногда присутствуют в подсознательной природе и неразумно используются человеком, который достаточно сильно чувствует.
• Второй. Благодаря тому, что мысли и идеи человека совпадают с планами и целями тех, кто знает, находясь на стезе либо белой, либо черной магии. Они тогда применяют эту форму, обладающую собственной силой, и обеспечивают ее активизацию и временное отдельное существование, тем самым посылая ее на исполнение своей цели. Этим объясняются многие по очевидности феноменальные результаты, достигаемые эгоическими или некомпетентными (хотя и благими) мыслителями.
Магические слова сообщаются лишь с условием хранить тайну, людям, работающим под водительством Братства Света, посвященным и давшим обет чела по причине большой опасности. Кроме того, они случайно узнаются теми мужчинами и женщинами, которые добились выравнивания с эго и, следовательно, соприкасаются с внутренним центром всякого знания внутри себя. В этом случае их знание безопасно, так как эго всегда работает на стороне закона и правоты и слова, будучи издаваемы эго, «теряются в его звуке» (как это оккультно называется) и не вспомнятся физическим мозгом, если он не находится под влиянием солнечного ангела.
Шесть правил для ментального плана по необходимости коротки из-за того, что план ума — пока еще неведомая область для большинства, неведомая в смысле сознательного контроля. Оба оставшихся правила касаются: первое — брата, занимающегося белой магией, второе — мыслеформы, которую он конструирует.
Правило V. Три момента принимает во внимание солнечный ангел, прежде чем созданная оболочка спадет: состояние вод, защиту того, кто творит, и устойчивое созерцание. Сердце, горло и глаза образуют союз тройственного служения.
Фокус энергии, который человек, маг, создал сейчас на ментальном плане, достиг такой вибрационной активности, что можно быть уверенным в том, что отклик придет от материи, требующейся для формирования следующей, более плотной оболочки. Эта вибрация приведет к скоплению другого вида божественной жизни — субстанции вокруг центрального ядра. Форма оккультно высылается, побуждается снизойти, птицей вылететь на исполнение своей миссии, и критический момент наступил для мага.
Одно из того, за чем надо следить магу, заключается в том, чтобы эта форма, которую он соорудил и которая связана с ним тонкой нитью оживленной субстанции (соответствующей на мельчайшей шкале той сутратмической нити, посредством которой монада или эго держит связь со своей «формой проявления»), не умерла из-за отсутствия живительной субстанции и не вернулась к нему с неисполненной миссией. В случае последней катастрофы мыслеформа становится опасной для мага, и он становится жертвой того, что сам же создал. Дэвы, формирующие тело идеи, не выполнившей свою цель, истощают жизненную силу мага.
Поэтому он обязан следить за тем, чтобы мотив или желание, лежащее в основе облеченной сейчас в свою первую оболочку «идеи», сохраняло бы свою первоначальную чистоту; чтобы не допускалось никакого следа эгоистического намерения, никакого извращения начального импульса солнечного ангела, которое могло бы привнести недостойную вибрацию. Вот что имеется в виду под «состоянием вод». Как хорошо известно, вода символизирует материю, и субстанции астрального плана, которые нас сейчас интересуют, имеют первостепенное значение во всяком формостроительстве. Исполнение цели зависит от используемой субстанции и природы Строителей, отзывающихся на ноту формы в ментальной материи.
Это во многих отношениях самая важная стадия, так как астральное тело любой формы обусловливает:
• природу физического проводника;
• передачу силы с ближайшего высокого плана.
Если человек на физическом плане способен устойчиво сохранять свою цель и отказывается допустить ее искажение влияниями и вибрациями, исходящими от низшего человека, тогда «камадэвы» могут делать свое дело. В этой связи изучающим напоминают, что любая мыслеформа необходимо находит свой путь и вливается в большие потоки силы или энергии, исходящие от передовых мыслителей любой степени, от планетарного логоса и ниже, и сообразно ее природе и мотиву работа эволюции или продвигается, или затормаживается. Именно в этой области работают нирманакайя: они манипулируют потоками мысленной энергии, оживляя созданные людьми формы и таким образом выполняя работу созидания или разрушения. Им приходится использовать то, что есть; отсюда необходимость ясного мышления. «Очистив» воды или отследив свои желания, мыслитель далее предохраняет себя (при помощи некоторых слов, сообщенных ему солнечным ангелом) от дэв элементальной природы, с которыми он предполагает работать. На ментальном плане природа и вибрация солнечного ангела оказалась достаточной защитой, но сейчас он собирается работать с самыми опасными элементалами и существования в трех мирах.
Е. П. Б. упомянула, что элементалы воздуха — самые злые и опасные. Она имела в виду физический план, опасности, угрожающие физическому телу. Они самые опасные для физического плана, но в данном случае мы имеем дело с человеком, единством в трех мирах.
Эти предохранительные формулы произносятся мыслителем, соединенным с солнечным ангелом, в тот момент, когда мыслеформа готова получить свою астральную оболочку. Мантрам имеет дело с силами, которые возбуждают активность агнисурьянов, и вызывает ток охранительной энергии из одного из сердечных лепестков эгоического лотоса. Он проходит через горловой центр человека и возбуждает вокруг него энергетическую циркуляцию, автоматически отражающую дэв, которые могли бы (своими слепыми, неразумными действиями) угрожать его покою. Эти два условия — урегулированное желание и сохраненная реальность — относящиеся как к солнечному ангелу, так и к работнику магии, позволяют поддерживать состояние созерцания, или то глубокое состояние, которое сменяет состояние медитации.
При созерцании внутренний глаз направлен на объект созерцания, что порождает (в большинстве случаев бессознательно) устойчивый поток энергии, фокусируемый на цели и вызывающий оживление и активность.
Он в основе «работы трансмутации», например, когда человеческая субстанция трансмутируется в солнечную субстанцию. Эго созерцает свои лунные тела, и постепенно работа исполняется. Когда его отражение, человек, достигает такой точки эволюции, когда он способен медитировать и созерцать, работа ускоряется и трансмутация проходит быстро, особенно на физическом плане. При строительстве мыслеформ человек в созерцании занимается работой наделения энергией и оживления. Надо заявить, что глаз — это великий направляющий агент. Если используется третий глаз, как это бывает при созерцании, то он является синтезатором и руководителем тройственной энергии; отсюда та мощь, с которой работают те, у кого он функционирует. Третий глаз начинает функционировать только тогда, когда третий круг эгоических лепестков начинает медленно раскрываться.
Если изучающий исследует действие человеческого глаза на физическом плане, затем перенесет это представление на работу внутреннего Мыслителя, использующего третий глаз, то контроль мыслью предстанет перед ним в новом свете. Древний «Комментарий» гласит:
«Если глаз слеп, сотворенные формы движутся кругами, не исполняя закона. Если глаз открыт, сила истекает, направление неизменно, исполнение неизбежно, и планы осуществляются согласно закону; глаз голубого цвета и глаз, не воспринимающий красного, будучи открыты, производят замышленное с большей легкостью».
Последнее правило изложено в следующих словах:
Правило VI. Дэвы низших четырех ощущают действие силы, когда глаз открыт; они влекутся вперед и покидают своего создателя.
Эгоическая энергия, передавшись через физический мозг, направляется сейчас на посылку формы, так, чтобы она могла облечься в астральную материю. Глаз Мыслителя открывается, и взгляд, отталкивая витальность, устремляется вперед. Больше здесь нечего сказать, так как, пока глаз не станет функционировать, людям невозможно понять природу энергии, которой они будут тогда владеть или управлять.
Б. Пять правил для астрального плана.
Прежде чем приступить к рассмотрению второй группы «Правил магии», хочу сделать несколько замечаний относительно «глаза Мага», о котором была речь выше. Одно из фундаментальных правил, лежащих в основе всех магических процессов, заключается в том, что человек не может быть магом или работником белой магии до тех пор, пока его третий глаз не открылся или не находится в процессе открытия, так как именно благодаря этому глазу мыслеформа наполняется энергией, направляется и контролируется и малые строители или силы вовлекаются в какую-либо конкретную активность. Одно из грядущих открытий, одно из предстоящих откровений материалистической науки будет связано со способностью человеческого глаза — одного человека или в составе коллектива — посылать силу, и оно засвидетельствует один из первых шагов к повторному открытию третьего глаза или «Глаза Шивы». Шива, как известно, одно из наименований первого великого логосического аспекта, и под этим именем скрыто многое, имеющее эзотерическое значение. Шива символизирует:
• аспект воли;
• аспект духа;
• Отца на небесах;
• направляющую цель;
• сознательную энергию;
• динамическое намерение,
и осмысление этих фраз выявит способности, присущие третьему глазу. «Глаз Шивы» у человеческого существа расположен, как уже известно, в центре лба между физическими глазами.[91]
Его не следует путать с шишковидной железой, которая представляет собой конкретный физический центр или железу. Третий глаз существует в эфирной материи и является эфирным центром силы, будучи составлен из субстанции эфиров, тогда как шишковидная железа составлена из материи трех низших подпланов физического плана. Тем не менее, шишковидная железа обязана более или менее функционировать, прежде чем «Глаз Шивы» в какой-то мере активизируется, и именно этот факт побудил оккультных писателей прошлого намеренно спутать одну с другим для того, чтобы охранить знание. Третий глаз образуется благодаря трем факторам:
Первый — благодаря прямому импульсу эго на его собственном плане. В течение большей части эволюции эго соприкасается со своим отражением, человеком на физическом плане, через центр на верхушке головы. Если человек более развит и приближается к Пути или прокладывает его, внутреннее Я входит в более тесный контакт со своим низшим проводником и спускается до той точки головы или мозга, которая находится приблизительно в центре лба. Это его низший контакт.
Интересно провести здесь аналогию с эволюцией чувств. Три основных чувства появились первыми в таком порядке: слух, осязание, зрение. Большую часть эволюции слух является руководящим импульсом человеческой жизни благодаря эгоическому контакту с верхушкой головы. Позднее, когда эго спускается ниже, добавляется эфирный центр, активизирующийся в связи с гипофизом, и человек отзывается на более тонкие и высокие вибрации; пробуждается оккультное соответствие физического чувства осязания. Наконец, третий глаз открывается, и одновременно начинает функционировать шишковидная железа. Поначалу зрение нечеткое, и железа лишь частично отзывается на вибрацию, но постепенно глаз открывается полностью, железа активизируется до конца, и налицо «полностью пробужденный» человек. В этом случае вибрирует верхний главный центр, и тогда функционируют все три физических головных центра.
Второй — благодаря координированной активности главного головного центра, многолепесткового лотоса над верхушкой головы. Этот центр непосредственно воздействует на шишковидную железу, и взаимообмен силой между обоими (соответствиями на крошечной шкале пары противоположностей: духа и материи) порождает этот великий орган сознания, «Глаз Шивы». Он — инструмент мудрости, и в этих трех энергетических центрах имеем соответствие трем аспектам внутри головы человека:
1. Главный головной центр — аспект воли (дух). Отец на небесах.
2. Шишковидная железа — аспект любви (сознание). Сын Мудрости.
3. Третий глаз — аспект активности (материя). Матерь.
Третий глаз направляет энергию или силу и является, тем самым, инструментом воли или духа; он отзывается только на ту волю, что контролируется аспектом Сына, открывателем природы любви-мудрости богов и людей, и потому является знаком белого мага.
Третий — обратным действием самой шишковидной железы.
Как только эти три типа энергии или вибрации этих трех центров начинают соприкасаться друг с другом, устанавливается определенное взаимодействие. Данное тройное взаимодействие образует во времени вихрь или центр силы, которой находится в центре лба и в конце концов принимает форму глаза, располагающегося между другими двумя. Это глаз внутреннего видения, и тот, кто его открыл, способен направлять и контролировать энергию материи, видеть все в Вечном Настоящем и, таким образом, больше иметь дело с причинами, чем со следствиями, читать акашические хроники и обладать ясновидением. Поэтому его обладатель в состоянии контролировать строителей низшей ступени.
«Глаз Шивы», будучи совершенным, имеет голубой цвет, и как наш солнечный логос есть «Голубой лотос», так и его дети оккультно уподобляются ему; но этот цвет должен интерпретироваться эзотерически. Также следует помнить, что перед двумя последними Посвящениями (шестым и седьмым) глаз белого мага, будучи развит, принимает окраску луча человека — опять-таки в эзотерическом понимании. Больше о цвете сообщено быть не может. Тип управляемой энергии соответствует цвету, но здесь надо иметь в виду, что все маги работают с тремя типами энергии:
• с типом их собственного Луча;
• с типом, дополнительным к их собственному типу силы;
• с их полярной противоположностью,
поэтому они работают либо по линии наименьшего сопротивления, либо при помощи притяжения и отталкивания.
Именно посредством этого «всевидящего глаза» адепт может в любой момент связаться со своими учениками, где бы они ни находились; может сообщаться со своими товарищами на планете, на полярной по отношению к нашей планете и на третьей планете, образующей вместе с нашей треугольник; может при помощи направляемой им энергии контролировать и управлять строителями и поддерживать любую мыслеформу, которую он решит создать внутри своей сферы влияния для предназначенного ей пути служения; а также, посредством исходящих из глаза направленных энергетических потоков, он может оказывать помощь и стимулировать своих учеников или группы людей в любом месте и в любое время.
Шишковидная железа подвергается двум видам стимуляции: во-первых, той, что исходит от самого эго через эфирные силовые центры. Эта нисходящая эгоическая энергия (результат пробуждения центров вследствие медитации и духовной жизни) внедряется в железу и с годами постепенно усиливает ее секрецию, увеличивает ее размеры и инициирует новый цикл ее активности.
Второй вид стимуляции шишковидной железы является следствием развития дисциплины физического тела, его подчинения законам духовного раскрытия. Если ученик живет упорядоченной жизнью, избегает мяса, никотина и алкоголя и практикует воздержание, шишковидная железа выходит из атрофированного состояния и возобновляет свою прежнюю активность.
Более не может быть дано, но изложенное — уже достаточная пища для размышления.
В медитации изучающий, произнеся слово, пробуждает отклик в главном головном центре, вызывает обмен вибрациями между ним и физическим головным центром и постепенно координирует силы в голове. Благодаря практике визуализации развивается третий глаз. Визуализируемые формы, а также идеи и абстракции, которые при этом облекаются в ментальный проводник, оформляются на расстоянии нескольких дюймов от третьего глаза. Именно этот факт восточные йоги имеют в виду, когда говорят о «концентрация на кончике носа». За этой вводящей в заблуждение фразой скрывается великая истина.
Излагая «правила магии», мы переходим ко второй группе, где речь идет о формообразующих импульсах и тех притягивающих тенденциях, которые составляют основу проявления на физическом плане. Мы рассмотрим правила, относящиеся к работе солнечного ангела, то есть (в любой настоящей магической работе) активного агента. Мы рассмотрели правила, по которым он сооружает мыслеформу на ментальном плане или то зародышевое тело, которое (набирая силу и издавая вибрационный звук) притягивает к себе другие формы.
Правило VII. Двойственные силы на плане, где должна быть найдена жизненная энергия, становятся видимы; два пути упираются в солнечного ангела; полюса вибрируют.
Выбор представляется тому, кто медитирует.
Теперь мыслеформа должна функционировать на астральном плане, и ей должно быть обеспечено тело, которое сделает это возможным. В нее входит энергия желания, и «тот, кто медитирует», обязан наделить форму энергией одного из двух типов сил, прежде чем она перейдет в объективность. От этого действия зависит конструирование тела и последующее физическое проявление. Это положение мало осознается средним мыслителем, но аналогия с его собственным жизненным опытом, так же, как и с космическим процессом, полностью сохраняется. «Дэва-природа» (как она называется) вступает в форму, и от качества ее любви и от специфического типа того, что есть объект любви, зависит природа мыслеформы. Если дэва или солнечный ангел пока испытывает любовь к проявлению и желает объективного существования, тем самым добровольно отождествляясь с субстанцией, следует явление перевоплощенной физической жизни. Если дэва или солнечный ангел более не притягивается материей, тогда нет отождествления и объективная жизнь более не является законом его существования. В этом случае он отождествляется с качеством или энергией и становится выражением божественных атрибутов. Объективность тогда может иметь место как добровольная жертва на благо группы или планетарного существования, но отождествления с отдельной формой больше нет. Поэтому созданный таким образом человеческий проводник является такой же мыслеформой, как любая другая частная идея, и налицо величайший акт сознательной магии. Все прочие магические творения — вспомогательные по отношению к этому. Благодаря манипуляции негативной и позитивной энергиями с целью их уравновешивания перед дальнейшим оживлением формируется совершенное тело адепта. Любая магическая работа на астральном плане должна быть направлена на уравновешивание, и характер этой работы на трех планах трех миров может быть подытожен следующим образом:
На ментальном плане позитивная сила солнечного ангела привлекает потребную субстанцию в правильную форму.
На астральном плане уравновешивающая сила солнечного ангела собирает необходимый материал и энергию со всех сторон и встраивает его в нужную астральную оболочку.
На физическом плане негативная сила солнечного ангела есть все, что нужно, чтобы собрать желаемую эфирную субстанцию. Я имею в виду, что форма обрела свою собственную жизненность и индивидуальность, так что никакого толчка из эгоического центра не требуется, чтобы продолжить работу. Нота и вибрация формы сами по себе достаточны.
Правило VIII. Агнисурьяны откликаются на звук. Воды приливают и отходят. Пусть маг остерегается утонуть там, где земля и вода встречаются, пусть его ноги стоят посреди, где ни сухо, ни мокро. Когда вода, земля и воздух встречаются, создается возможность для магии.
Вы заметите, что в этом правиле не упоминается четвертый элемент, огонь. Причина в том, что маг обязан исполнить огромной важности задачу и породить огонь в этом тройном «месте встречи». Это одно из самых оккультных и озадачивающих правил. Некоторый свет проливает на него следующие три пояснения из древнего «Комментария»:
«Если огонь извлекается из сокровеннейшей точки сердца, воды не могут овладеть им. Подобно пламенному потоку он устремляется вперед, преодолевая воды, которые исчезают перед ним. Так обнаруживается цель».
«Если огонь нисходит от Единого, который бодрствует наверху, ветер не может затушить его. Сами ветры охраняют, ограждают и проводят работу, направляя спадающий огонь к точке входа».
«Если огонь исходит из уст того, кто мыслит и зрит, земля не может скрыть или убить пламя. Она питает пламя, взращивает и усиливает огонь, который достигает узкой двери входа».
Под этой символикой многое скрыто о жизнедательной энергии, центрах, которые фокусируют и испускают ее, и месте, которое разные типы восприимчивой материи занимают в магической работе. Как всегда бывает в белой магии, активность солнечного ангела есть первичный фактор, а работа человека на физическом плане считается вторичной; его физическое тело с его работой часто называются «топливом и теплом от него». Это всегда следует помнить, поскольку в нем ключ к необходимости эгоического выравнивания и к проблеме угасания некоторых работников магии, которые были «истреблены своим собственным огнем» или энергией. Благоразумный маг — это тот, кто заботится о том, чтобы его низший проводник мог переносить огонь, с которым он работает; этого он достигает дисциплиной и предельной чистотой.
Маг остерегается «утонуть» или подпасть под влияние водных или астральных элементалов вследствие знания определенных формул, и до тех пор, пока эти звуки и мантрамы не будут ему сообщены и известны, человеку на физическом плане небезопасно приступать к магическому творению. Этих формул три вида:
1. Те, что соединяют две ноты, добавляют третью и таким образом активизируют строителей астрального плана, агнисурьянов той или иной ступени. Они базируются на начальном звуке эго, выделяя его из звуков строителей и жизней уже сооруженной крошечной мыслеформы. Пропеваемая формула включает в себя эти три ноты, причем типы форм определяются вариациями тонов и нот, но не формул.
2. Те, что имеют чисто охранительное значение и, благодаря знанию магом законов звука, соотносящихся с водой (или астральным планом), образуют вакуум между магом и водами или между ним и его творением. Такая формула основана на звуках, связанных с воздухом, так как именно благодаря созданию вокруг себя предохранительной оболочки из воздушных атомов — в эзотерическом понимании — маг охраняет себя от водных строителей.
3. Те, что после их произнесения обеспечивают два результата: отделение совершенного творения, так что оно способно принять физическое тело, и последующее рассеяние строительных сил после завершения своей работы. Последняя гамма формул исключительно интересна, и если б они не были столь могущественными, маг мог бы оказаться в затруднительном положении из-за продукта своего мышления, добычей жизненной формы и определенных «дэв вод», которые никогда не покинут его, пока не извлекут из него все «воды его природы», включив их в свою собственную природу и вызвав его астральную смерть. Любопытное зрелище могло бы представить тогда эго или солнечный ангел, воплощенный в ментальную оболочку, но отдельный от физического тела из-за того, что маг оккультно «утонул». В таком случае эго ничего не остается, как перерезать сутратму или нить и разорвать всякую связь с самой низшей оболочкой. Последняя может еще недолго пожить в зависимости от силы животной жизни, но (более вероятно) смерть последует немедленно.[92] Несколько магов погибли таким образом.
Правило IX. Затем следует сгущение. Огонь и вода встречаются, форма набухает и растет. Пусть маг расположит свою форму на верном пути.
Это правило очень кратко подытоживается в следующем положении: Пусть желание и ум будут так чисты и соразмерны друг другу и пусть созданная форма будет так уравновешена, что ее нельзя будет притянуть к разрушительному или «левому» пути.
Правило X. После того, как воды омыли созданную форму, они должны быть поглощены и использованы. Форма увеличивается в своей силе; пусть маг продолжает действовать так, пока работа не свершится. Пусть внешние строители прекратят свой труд, и пусть внутренние работники придут на смену.
Одна из фундаментальных концепций, усваиваемая всеми магическими работниками, заключается в том, что как воля, так и желание суть силовые эманации. Они различаются своим качеством и вибрацией, но являются в сущности энергетическими потоками; одна, будучи центробежной, образует начальный вихрь или центр активности, а другое, будучи центростремительным, является главным фактором для наращивания материи в форму вокруг центрального вихря. Это интересно проявляется в эгоическом лотосе, где имеем волевой аспект, формирующий «драгоценность в лотос» или внутренний центр электрической энергии, и аспект желания или любви, и формирующий сам эгоический лотос или форму, которая скрывает центр. Аналогия при любом формостроительстве сохраняется для богов, для людей и для атомов. Солнечная система (с высших космических планов) видится как огромный голубой лотос, и так далее вниз по шкале; даже крошечный атом субстанции можно рассматривать таким образом. Разница между всеми этими лотосами заключается в числе и расположении лепестков. Солнечная система — это буквально двенадцатилепестковый лотос, где каждый лепесток сформирован из сорока девяти малых лепестков. Планетарные лотосы различаются в каждой схеме, и один из секретов посвящения открывается, когда числа лепестков:
• нашей планеты Земля;
• нашей планетарной полярной противоположности;
• нашей дополнительной или уравновешивающей планеты
сообщаются посвященному. Вооруженный этим знанием, он способен тогда выработать определенные формулы магии, которые позволят ему созидать в трех сферах. Это та же базовая концепция, что управляет строительством мыслеформ и позволяет практикующему белую магию производить объективные явления на физическом плане, маг работает с обоими типами энергии: волей и желанием, и именно их уравновешивание приводит к балансу пар противоположностей с последующим высвобождением энергии — субстанции и формированием структуры на физическом плане. Маг обязан знать следующие факты:
Формулы обоих аспектов логосической энергии: воли и желания. Это буквально постижение ноты и формулы Брахмы или аспекта субстанции и ноты и формулы Вишну или аспекта строительства. Одну он узнает, поскольку овладел материей; другая открывается ему, когда он достигает группового сознания.
Формулу того конкретного типа энергии-субстанции, который он пытается использовать. Она имеет отношение к тому конкретному лепестку солнечного лотоса, из которого исходит желаемая сила.
Формулу того конкретного типа энергии, которая передается ему через тот или иной круг лепестков его собственного эгоического лотоса.
Формулу того конкретного лепестка в круге лепестков, с которым он предпочитает работать. Все они относятся, главным образом, к волевому аспекту постольку, поскольку речь идет о порождаемой мыслеформе, так как маг представляет собой волю, или цель, или дух, стоящий за тем объективным явлением, которое он порождает.
Формулу, которая активизирует (и тем производит форму) агнисурьянов, снабжаемых энергией каким-либо конкретным аспектом солнечной силы. Когда обе силы соприкасаются, порождается форма или появляется или проявляется третий энергетический центр:
• энергия волевого аспекта;
• энергия аспекта желания или любви;
• энергия последующей мыслеформы.
Здесь нет противоречия оккультному учению о том, что Отец и Матерь или Дух и Материя, будучи приведены в соприкосновение друг с другом, рождают Сына. Трудность, которую изучающим предстоит преодолеть, состоит в правильной интерпретации трех терминов: Матерь — Материя — Влага (или воды). При созидании три вибрирующие сферы:
• плотная физическая — Матерь (Материя);
• эфирная — Материя (Святой Дух);
• астральная — Влага (Вода), —
работают как одно целое и не должны отделяться или различаться друг от друга в оккультном учении на ранних стадиях творения. На пути инволюции, если подойти к этому предмету с другой позиции, чтобы в какой-то мере его разъяснить, между ними проводятся различия, а на пути эволюции или возвращения они, как известно, преодолеваются; в средней же точке равновесия, как, например, на нашем глобусе, в уме изучающего возникает путаница из-за того оккультного факта, что разные формулы употребляются одновременно, а мыслеформы находятся во всевозможных стадиях формирования, вытекающий из этого хаос ужасен.
Правило, которые мы комментируем, может быть интерпретировано таким образом, что в магической работе энергия вод становится преобладающей и желание появления формы и исполнения ее цели усиливается. Последнее имеет место после того, как энергия воли формирует центральное ядро в результате соприкосновения с силой желания. Маг при помощи желания (или сильного мотива) повышает жизненность формы, пока она не станет настолько могучей и уверенной в своей собственной отдельной жизни, что готова будет уйти на выполнение своей миссии на физическом плане. Дэвы-строители, призванные сконструировать форму из мириадов элементальных жизней, завершили свою работу и теперь свободны от конструирования; данный конкретный тип энергии более не влечет малые жизни ни в каком специфическом направлении, и наступает финальный цикл работы на астральной плане. Он подытоживается в следующем правиле:
Правило XI. Согласно закону, работник должен сейчас совершить три действия: установить формулу, которая заключит жизни внутрь органического пространства; затем произнести слова, которые сообщат им, что делать и куда это доставить; и, наконец, произнести мистическую фразу, которая охранит его от их работы.
Воплощенная идея обрела сейчас форму и очертания на астральном плане; но все находится еще в зыбком, изменчивом состоянии, и жизни удерживаются на место только благодаря концентрированному вниманию мага, работающего через больших строителей. Он благодаря знанию определенных магических фраз обязан сделать работу более устойчивой и независимой и зафиксировать место живительных элементов внутри формы, дать им импульс, который приведет к более быстрой коагуляции. Исполнив это, он становится, если так выразится, агентом кармы и высылает вперед двойную мыслеформу (облеченную в ментальную и астральную материю) для выполнения ее миссии, какой бы она ни была. Наконец, он обязан принять меры для защиты себя от притягательных сил свой собственной природы, — для этого он должен так крепко удерживать мыслеформу в радиусе своего влияния, чтобы она стала бесполезной, ее собственная внутренняя энергия была нейтрализована и ее цель устранена.
Природа мага может выказать столь мощную притягательную силу, что ему придется приблизить форму к себе так близко, что он поглощает ее. Это без всякого вреда может сделать человек, знающий, как это делать, но все равно это приводит к потере энергии, что запрещено по закону экономии. У большинства же людей, являющихся зачастую бессознательными магами, многие мыслеформы зловредны и разрушительны и гибельно действуют на своих создателей.
В. Четыре правила для физического плана.
В магической работе сотворения форм мы спустили мыслеформу с ментального плана, где солнечный ангел инициировал работу, через астральный, где осуществилось уравновешивание, на эфирные уровни. Здесь рождается объективность и здесь работник магии подвергается большой опасности неудачи, если ему неведомы те формы и мантрамы, посредством которых можно связаться с новой группой строителей и замостить пропасть между астральным планом и газообразным подпланом физического плана. Здесь полезно вспомнить, что в работе творения белый маг пользуется влиянием приводящего Луча. Если в силе третий, пятый и седьмой лучи, прибывая ли, находясь ли в полном зените или убывая, работа гораздо легче, чем когда доминируют второй, шестой или четвертый.
В настоящее время, как известно, седьмой луч быстро набирает силу, — это одна из сил, с которыми легче всего работать человеку. Под влияние этого Луча будет возможно выстроить новую структуру для быстро загнивающей цивилизации, воздвигнуть новый храм для нового религиозного импульса. Его воздействие сильно облегчит работу многочисленных бессознательных магов. Это приведет к быстрому увеличению бессознательных психических феноменов, к распространению ментальной науки и, как следствие, способности мыслителей, добиваться и создавать такие материальные блага, которых они желают. Тем не менее, эта магия, носящая бессознательный или эгоистический характер, ведет к печальным кармическим результатам, так как лишь те, кто работает с законом и контролирует малые жизни знанием, любовью и волей, способны избегнуть последствий, неизбежных для тех, кто манипулирует живой материей с эгоистическими целями. Белый маг использует солнечные силы.
По мере своего вращения вокруг Солнца планета соприкасается с равными типами солнечной энергии, и требуется квалифицированное знание, чтобы использовать эти влияния в должное время и так сконструировать форму, чтобы она могла отзываться в нужный час на нужную энергию. Он манипулирует планетарной силой тройственной природы: той, что является продуктом его собственной планеты и легче всего достижима; той, что исходит от планеты, полярно противоположной нашей; той, что происходит от планеты, образующей вместе с Землей и ее противоположностью эзотерический треугольник.
Изучающим следует помнить, что мы здесь имеем дело с эфирной материей и жизненной энергией и, следовательно, рассматриваем физический план со всем, что включено в этот термин. Им следует также помнить, что маг (когда он работает на плане объективности) в состоянии использовать собственные жизненные силы в работе творения мыслеформ, но это возможно и допустимо только тогда, когда он достигает такой точки эволюции, что становится каналом для силы и знает, как привлечь ее к себе, трансмутировать ее или соединить с силами своего собственного тела, затем передать ее мыслеформе, которую он конструирует. Много интересного откроется перед мыслителем, если он распространит эту идею на планетарный логос и его работу сотворения форм.
После этих предварительных замечаний мы можем продолжить обсуждение Правил Магии для физического плана.
Правило XII. Жизнь пульсирует. Она сжимается и расширяется. Пусть маг овладеет средней точкой и тем самым освободит тех «пленников планеты», чья нота верна и адекватна тому, что должно быть выполнено.
Здесь магу надо помнить, что все, что находится на земле, находится внутри планетарной эфирной паутины. Работник белой магии, будучи оккультистом, действует во вселенских масштабах, начиная свою магическую работу в пределах физической эфирной сферы. Его задача — локализовать те малые жизни внутри паутины, которые подходят для предполагаемого проводника мысли. Такая работа может быть проделана только тем человеком, который, разорвав свою собственную ограничивающую эфирную паутину, способен достигнуть того, что сознательно распознается им как планетарное жизненное тело. Лишь тот, кто свободен, может контролировать и использовать тех, кто являются пленниками. Это по-настоящему важная оккультная аксиома, и множество неудач, претерпеваемых потенциальными работниками магии, объясняются тем, что сами они несвободны. «Пленники планеты» — это те мириады дэва-жизней, которые образуют планетарное праническое тело, вливаясь в него на волнах жизненной силы, исходящей от физического солнца.
Правило XIII. Маг должен узнать четырех, заметить в своей работе оттенки фиолетового, которые они представляют, и таким образом создать тень. Когда это случится, тень облегчится, и четыре станут семью.
Это буквально означает, что маг обязан уметь отличать друг от друга разные эфиры и замечать особый оттенок каждого уровня, чтобы тем самым обеспечить уравновешенную постройку «тени». Он «распознает» их в оккультном смысле; другими словами, он знает их ноту и ключ и осведомлен о том, какой конкретный тип энергии они воплощают. Недостаточно акцентировался тот факт, что три высших эфирных плана находятся в вибрационной связи с тремя высшими уровнями космического физического плана и (вместе с объемлющим их четвертым уровнем) называются в оккультных книгах «обратным тетраграмматоном». Именно это знание позволяет магу обладать тремя типами планетарной силы и их комбинацией или четвертым типом, тем самым высвобождая для себя ту жизненную энергию, что введет его идею в объективность. По мере того, как различные типы сил встречаются и соединяются, неясная туманная форма облекается в вибрирующие астральную и ментальную оболочки и идея солнечного ангела достигает конкретного осаждения.
Правило XIV. Звук вырывается наружу. Приблизилось опасное время для смелой души. Воды не повредили белому создателю, и ничто не сможет ни затопить, ни задеть его. Опасность от огня и пламени угрожает сейчас, и пока еще смутно виден поднимающийся дым. Пусть он снова, после цикла покоя, призовет солнечного ангела.
Работа творения обретает сейчас серьезный характер, и в последний раз телу мага угрожает разрушение. После того, как «тень» сформировалась, она готова взять себе «огненное» или газообразное тело, и именно эти огненные строители угрожают жизни мага по следующим причинам.
Во-первых, потому, что огни человеческого тела тесно связаны с огнями, с которыми пытается работать маг, и если эти скрытые огни тела слишком близко сойдутся со скрытыми огнями планеты, создатель подвергается опасности сгореть и разрушиться.
Во-вторых, агничайтаны, находясь в родственных отношениях с «огненными дэвами» ментального плана, обладают большой мощью и могут должным образом контролироваться только самим солнечным ангелом.
В-третьих, на нашей планете планетарные огни пока не побеждены солнечным огнем и их очень легко склонить к работе разрушения.
Стало быть, солнечный ангел сейчас опять должен быть призван. Это значит, что маг (после формирования своей «тени» и перед заключительными стадиями осаждения) должен добиться правильного и беспрепятственного выравнивания с эго и свободного течения связующих потоков. Он буквально должен «возобновить свою медитацию» и установить новый непосредственный контакт, прежде чем продолжить свою работу. В противном случае огни его собственного тела могут выйти из-под контроля, и пострадает его эфирное тело. Поэтому он побеждает огонь огнем, стягивая вниз солнечный огонь для своей защиты; на астральном плане для этого не было необходимости. В работе творения мгновения величайшей опасности для мага имеют место на астральном плане, где он подвергается опасности оккультно утонуть, а так же при переходе с эфирных уровней на планы конкретного осаждения, где ему угрожает «оккультное сгорание». В одном случае он не призывает эго, но ставит преграду своей любовью и уравновешивающими силами своей собственной природы. В последнем случае он обязан призвать то, что представляет волевой аспект в трех мирах, — импульсного, динамического мыслителя или солнечного ангела. Он добивается этого при помощи мантрама. Никакого ключа к этой информации не может быть дано, принимая во внимание задействуемые силы.
Правило XV. Огни приближаются к тени, но не сжигают ее. Огненная оболочка полностью облекает. Пусть маг пропоет слова, которые сплавят огонь и воду.
Мало что может быть сказано, чтобы прояснить эти слова, разве что можно привести общие соображения. Газообразная оболочка создана, и час формирования оболочки для шестого, жидкого подплана близок. Обе должны сплавиться друг с другом. Это момент величайшей опасности для самой мыслеформы. Ранее опасности угрожали магу. Теперь должна быть защищена форма, которую он создает. На характер опасности намекают слова: «где встреча огня и воды не сопровождается напеваемым звуком, все испаряется и рассеивается. Огонь прекращается». Эта опасность обусловлена кармической враждой между обеими большими группами дэв. Последние могут быть объединены только посредником, человеком.
Резонно спросить, какую пользу несут пятнадцать вышеизложенных правил магии. Пока никакую, если говорить о практической работе, но — большую, если иметь в виду внутреннее интеллектуальное развитие.
Тот, кто медитирует и корпит над этими правилами, памятуя о том, что было сообщено ранее о дэвах и строительных силах, придет к пониманию Законов Конструирования в макрокосме, которые окажутся весьма ценными для него и сэкономят ему много времени, когда он будет допущен к магической работе и формулам.
ОТДЕЛ Д
ДВИЖЕНИЕ НА ПЛАНЕ УМА
I. Вводные замечания
Мы завершили исследование мыслеформ, рассмотрев всю вселенную (включая человека) как воплощенную мысль, а также рассмотрели способность самого человека создавать формы для того, чтобы облечать в них свои идеи. Теперь еще раз вернемся к техническим подробностям, к более научной части нашего изложения. Под словом «научный» я понимаю то, что доказано и известно оккультистам, поскольку речь идет о фактах. Современный факт современного ученого представляет собой видение им части, иногда бесконечно малой части, какого-то более объемлющего целого, и даже тогда он соотносится лишь с самой объективной частью проявления, так как то, что есть сущность, вовсе не считается им реальностью, каковой она является для настоящего оккультного знающего. То, что мы видим и можем осязать, — всего лишь следствие внутренних подспудных причин. Оккультист имеет дело не со следствиями, но только с порождающими их причинами. Поэтому современный ученый пока не занимается причинами и в прошлом лишь подошел к сфере этих побуждающих импульсов, когда начал постигать энергетический аспект материи и осмысливать природу атома. Когда он перейдет к более непосредственному исследованию и обсуждению эфирного субстрата, лежащего в основании материального, тогда, и только тогда, он вступит в область причин, и то в данном случае лишь тех физических причин, на которых основано грубое объективное проявление; он в действительности не постигает тех жизненных импульсов, что порождают Сущность. Все же большой шаг будет сделан, так как по закону аналогии он будет тогда в состоянии понять некоторые основные тайны солнечного проявления — ведь планы нашей солнечной системы составляют, как нам известно и как это показано в данном трактате, семь подпланов космического физического плана.
Для всех, кто вдумчиво изучает наш трактат «Об Огне», ясно, что в данном разделе нас интересуют:
Первое: тот способ активности, что характеризует аспект Вишну Божества или движение божественных манасапутр. Поэтому сюда входит и рассмотрение следствий этого движения внутри планетарных схем, их тел, и в атомах (или «точках», принадлежащих этим телам), в человеческих и дэва-монадах.
Второе: тот импульс, что является основой закона периодичности и приводит к циклическому воплощению всех Сущностей. Этот импульс проявляется в виде трех циклов или трех оборотов колеса Бытия:
• той активности, что вызывает инволюцию или погружение Жизни или Духа в материю;
• той активности, что приводит к равновесию обеих сил — материи и духа, — или к проявлению, или к процессам эволюции;
• той активности, что выводит центральную энергию из отзывчивой формы, обусловливая удаление.
Третье: та активность, что обеспечивает взаимодействие — притяжение с последующим отталкиванием — между всеми атомами, от великого космического атома, солнечной системы, до крошечного атома химика или физика. Она, стало быть, может рассматриваться как:
• межкосмическая или задействующая созвездия;
• межпланетарная или задействующая схемы;
• межцепная или задействующая цепи;
• межглобусная или обеспечивающая взаимообмен силой между глобусами цепей;
• межсекционная или способствующая передаче силы между пятью царствами природы;
• межчеловеческая или обусловливающая взаимодействие между разными человеческими единицами;
• межатомная или обеспечивающая прохождение силы от одного атома к другому.
Изучающим следует помнить, что мы имеем дело с энергией или активностью, порождающей формы, и, следовательно, с силами, которые стремятся к связности, осаждению и стабилизации работы строителей. Если бы они только осознали, что ключ ко многому, связанному с рождением форм или Сына, второго аспекта, содержится в приведенной выше таблице, так как вся природа едина и жизнь любой схемы, глобуса, царства или атома становится, в свою очередь, живительным принципом другой схемы, глобуса, царства или атома. Все в солнечной системе находится в состоянии текучести, как и все во вселенной, и жизненная энергия циркулирует подобно тому, как кровь или нервная энергия тела циркулирует через всю систему. Это основание того оккультного факта, что все в природе, например, пройдет, проходит или прошло через человеческое царство.[93] При этом типе солнечной активности конечная цель достигается методом взаимодействия, взаимообмена и взаимного притяжения и отталкивания. Изучающим полезно изучить то, что излагалось в начале трактата о движении на физическом и астральном планах. По закону аналогии они отметят многое, что необходимо переводится на высший план, чтобы трансмутироваться в энергию формостроительного импульса. Рассмотрим информацию данного раздела под следующими заголовками:
1. Природа этого движения (спирально-циклическая).
2. Его результаты. Они могут рассматриваться в виде четырех вспомогательных законов или дополнений к главному закону Притяжения и называться: Законом расширения; Законом монадического возвращения; Законом солнечной эволюции; Законом излучения. Поэтому, исследуя эти законы, мы имеем дело с процессом посвящения (жизнью божественных странников на восходящей дуге, импульсом, рождающим Сына и побуждающим его приобретать опыт посредством солнечной системы) и магнетизмом или божественной алхимией.
3. Обращение колеса: солнечное, планетарное, человеческое колесо. Сюда входит обсуждение орбитальных путей различных сфер, их центров взаимодействия и взаимного сообщения, передачи силы, а также тот вывод, что любая спирально-циклическая активность является результатом не вращательного движения самой материи, но импульса, приходящего к какому-то конкретному атому извне и, следовательно, построенного по отношению к нему.
4. Движение или формостроительный импульс, скрытый в самой ментальной оболочке, как в космическом, так и в человеческом масштабе; каузальном теле макрокосма и микрокосма; центрах, божественных и человеческих.
5. Следствия соединенной активности оболочки, центров и каузального тела в виде периодического проявления; соединения треугольников; связи между горловым центром, верхним главным центром и ментальным центром в макро — и микрокосмическом масштабе.
II. Природа движения
Как хорошо известно, природа движения на плане материи является вращательной. Каждый атом материи вращается вокруг собственной оси, и любой более объемлющий атом, с чисто физической точки зрения, делает то же, самое; космический атом, солнечная система, планетарный атом, человек, также вращаются с различной скоростью вокруг собственной оси или своего собственного полюса. Когда мы подступаем к плану ума и должны осмыслить активность второго аспекта божественности, того, что вы страивает формы, удерживает их в связном виде и является основой того явления, которое мы называем временем (буквально осведомленностью формы), выявляется другой тип силы или движения. Этот тип энергии никоим образом не отвергает и не делает бесполезным атомное вращательное движение, но включает его и в то же время подчиняет атомы всех степеней своему собственному влиянию, так что в любой проявленной форме представлены оба типа. Напоминаю, что мы, в первую очередь, рассматриваем силу второго аспекта применительно к человеческому и сверхчеловеческому царствам или к различным группам манасапутр. На инволюционной дуге также ощущается сила Вишну, но до тех пор, пока природа групповой души не будет лучше понята и качество Жизни, насыщающей каждое дочернее царство природы, не будет точно узнано, нам полезно обсуждать действие этой силы на человеческое существо, на планету, на которой оно может пребывать, и на систему, в которой эта планета играет свою роль.
Активность второго аспекта была названа спирально-циклической, что само по себе включает идею двойственности. Эта активность является причиной всякой циклической эволюции и по оккультной терминологии называется « активностью года Брахмы». Именно она обусловливает периодическое появление и исчезновение всех больших и малых существований. Она тесно связана с волевым аспектом божественности и с владыками Липиками наивысшей ступени, поэтому ее происхождение нам постигнуть трудно. Наверно все, что можно о ней сказать, это что она, в основном, определяется некоторыми импульсами, которые (по отношению к нашей солнечной системе) могут быть соотнесены с солнцем Сириусом. Эти импульсы находят свою аналогию в импульсах, циклически эманирующих из каузального тела человека и вызывающих его временное появление на плане майи. Дадим намек: в троичном эго (состоящем из жизней, формирующих центральный бутон, жизней лепестков и тройной группы жизней, формирующей три постоянных атома) видится соответствие трем группам Владык Липиков, которые являются кармической причиной солнечного проявления и контролируют его периодичность. Эти три группы связаны со своими направляющими Разумами на Сириусе.
Закон периодичности есть следствие соединения обоих типов силы с третьим. Оба типа силы или энергии представляют собой активность первого аспекта, логосической воли или цели, плюс энергию второго аспекта. Эта цель скрыта в предвидении логоса и совершенно неведома даже адепту пятого Посвящения. Адепт достиг понимания цели Сына, и ему еще предстоит распознать цель Отца. Одна — это импульс, лежащий в основе поступательного движения любой жизни, другая — это импульс в основе ее циклического движения, то есть спирально-циклического. Когда эта общая сдвоенная сила соприкасается с вращательным движением самой материи, налицо тройственная активность эго, например, то есть вращательно-спирально-циклическое движение, вызывающее стимуляцию замкнутого в себе атома, периодическое появление формы и неуклонное, хотя и медленное, продвижение к цели. Перечислим эти эффекты:
1. Вращательное движение — внутренняя активность каждого атома, рассматриваемого как единица, активность Брахмы или Святого Духа, усовершенствованная в первой солнечной системе, единое индивидуальное сознание — «Я есмь».
2. Циклическое движение — активность всех форм (в аспекте сознания и времени). Это единое групповое сознание — «Я есмь То», активность Вишну в процессе совершенствования в нашей второй солнечной системе.
3. Спиральное движение — влияние, которое действует на все формы, которое исходит от их более объемлющего центра и которое незначительно, очень незначительно соединяется с двумя другими типами движения, будучи почти незаметным на фоне более сильной вибрации. Это активность, которая будет усовершенствована в третьей солнечной системе, движение Шивы и соединенное сознание всех групп. Это сознание, которое провозглашает: «Я есмь То, что Я есмь».
Один из главных моментов, которые следует помнить изучающими оккультизм при исследовании природы спирально-циклического движения, состоит в следующем:
Во-первых, спирально-циклическое движение это притягивающая сила, которая собирает вращающиеся атомы материи в конкретные типы и формы и удерживает их в этом состоянии столько, сколько нужно.
Во-вторых, оно само постепенно поддается другой, более сильной вибрации, и благодаря своему спиральному характеру оно методически приближает формы к другой, более сильной точке энергии.
Эти черты отчетливо проявляются в человеческой эволюции, когда человек неизменно, минуя циклы, приближается к центру спирально-циклической энергии и далее к еще более впечатляющей точке — к своему «Отцу на небесах». Ангел сначала притягивает животного человека: Он циклически актуализирует материальные оболочки, обеспечивая их связность, и все сильнее привязывает их к себе. Позднее, когда движущая сила увеличивается, человек устанавливает более определенные отношения с монадическим аспектом, пока этот высший ритм не належится на него. Это также верно и для планетарного логоса, и для солнечного логоса.
Спирально-циклическая сила проявляется, как можно ожидать, семью способами; три главных способа символизируются Жезлом Посвящения Саната-кумары. Наиболее часто людьми осознается Жезл Иерофанта, Бодхисаттвы, в виде центральной змеи, вокруг которой обвиты две другие, — он, среди прочего, изображает:
• три излияния;
• три мира;
• позвоночный столб с каналами
или те основные факторы, с которыми имеет дело посвященный. Последнему придется более или менее понять природу материи и то, что оккультно подразумевается под этим словом, свой собственный тройственный состав, три, мира, в которых ему приходится играть свою роль, и инструмент, который он обязан использовать. Жезл Бодхисаттвы увенчивается алмазом, который не так велик, как «Пылающий Алмаз» первого кумары, но отличается редкой красотой. К моменту посвящения, когда задействуются электрические силы, этот алмаз обращается вокруг своей оси, изображая вращение атомной материи.
Жезл Саната-кумары устроен гораздо сложнее: вместо центрального Жезла или Змеи, стоящей на кончике своего хвоста, все три змеи спиралеобразно переплелись друг с другом, и венчающий Пылающий Алмаз испускает такое сияние, что сфероидальная аура распространяется вокруг переплетенных змей, олицетворяющих формостроительную природу активности Вишну.
В зависимости от принимаемого посвящения от какой-то части переплетенных змей исходит отраженный свет, и создается иллюзия, что алмаз циркулирует вверх и вниз между вершиной и освещенной частью.
В то же время каждая змея вращается вокруг самой себя, а также вокруг своей соседки, что вызывает ослепительное сияние, представляет собой зрелище исключительной красоты и олицетворяет вращательно-спирально-циклическую силу.
Семь типов спирально-циклической энергии символизируют природу планетарного логоса, которую они представляют, и определяют, тем самым, различия между людьми; это от них зависит продолжительность циклов, что часто упускается из виду. Изучающие обсуждают периоды действия Лучей, декларируя произвольные сроки проявления любого конкретного луча, такие как 2500 лет. Цикл одного луча действительно имеет такую продолжительность, но только одного, тогда как циклы остальных либо длиннее, либо короче. Разница имеет огромное значение для эгоических циклов и определяет продолжительность интервалов между воплощениями. Некоторые эго проходят циклы своих воплощений и пралайи очень быстро; другим требуются бесчисленные эоны, поэтому бессмысленно говорить о какой-то «средней» продолжительности пребывания эго, например, на астральном плане. Этот факт имеет отношение к заявлению Е. П. Б. об усилии Ложи раз в сто лет. Пик активности конкретного типа исходящей от Ложи циклической силы имеет место один раз за каждые семь циклов. Все, что рождается на этом Луче, контролируется спирально-циклическими усилиями, основанными на числе 10 и кратных ему числах, причем наивысшая циклическая вибрация имеет место в последней четверти каждого столетия.
Современные изучающие склонны забывать в этой связи, что данная активность является демонстрацией всего лишь одного типа силы из семи возможных и что она касается в первую очередь той группы адептов, которая находится на данной конкретной линии энергии, и по необходимости сильно затронет всех учеников и людей на этой линии. В то же время Ложей поддерживается работа посвященных в целом, так как она представляет собой часть силовой эманации планетарного логоса. Это, конечно, имеет большое значение ввиду того, что эта лучевая энергия представляет собой энергию одного из трех главных Лучей; но она в уравновешивающем процессе компенсируется аналогичными циклическими излучениями со стороны двух других главных Лучей.
Здесь следует добавить, что когда это осознается, станет ясно, что революционные научные открытия, которые могут быть прослежены на протяжении веков, такие как формулирование закона гравитации, исследование кровообращения, природы пара, открытие человеком той формы электричества, которую он поставил себе на службу, а также недавнее открытие радия, обусловлены по своей линии (отдела махакогана) усилием, совершаемым в последней четверти каждого столетия с целью стимулировать эволюцию людей с помощью дальнейшего откровения какой-то части Тайной Доктрины. Ньютон, Коперник, Галилей, Гарвей и Кюри являются на своей линии носителями света одного ранга с Е. П. Б. Все они революционизировали мышление своего времени; все придали сильный импульс способности человека интерпретировать законы природы и постигать космический процесс, и только те, кто имеет ограниченное видение, не смогут уловить единство множества силовых импульсов, исходящих из одной Ложи.
Эти циклы не совпадают, так как не все они соотносятся со столетним интервалом. Некоторое представление о цикле излучающих импульсов махакогана может быть получено, если сравнить даты выдающихся научных открытий, начиная со времени Платона; средние циклы второго луча также могут быть подсчитаны, исходя из появления великих Учителей на протяжении веков.
Силовые эманации, исходящие от Ману, или эманации первого луча легко прослеживаются, если помнить о расах, — это и делалось при различении равных рас и подрас. Что зачастую упускается из виду, так это то, что каждый из этих лучей энергии проявляется конструктивно посредством формостроительных агентов и деструктивно ввиду способности силы разрушать, прежде чем выстраивать. Таким образом, циклы можно рассматривать с двух позиций. Помня об этом, принадлежащие к нашему теософскому движению изучающие должны осознать факт, что работа Е. П. Б., которая появилась в связи с циклическим приливом энергии, чтобы разрушить ограничивающие формы в мире науки и религии, должна соотноситься с другими силовыми эманациями, такими как конструктивная работа второго луча в соединении с энергией седьмого луча в настоящее время.
Когда изучающие научатся соединять столетние циклы первого типа энергии с такими же могучими импульсами от второго и третьего лучей, многочисленные споры прекратятся. Никакой большой импульс не придет от Ложи по линии первого луча Воли или Силы ранее конца столетия. Один такой импульс по другой линии силы пришел, когда в результате изучения электричества и радиоактивных субстанций имело место открытие природы атома, и близок импульс от второго аспекта. Изучающим с ограниченным видением небезопасно теоретизировать на тему циклов. Кроме постоянно поступающих циклических импульсов, накладывающих друг на друга, вытесняющих друг друга и смешивающихся друг с другом, имеется множество других, которые мы называем малыми циклами (а цикл в сто лет, о котором упоминает Е. П. Б., и есть один из малых импульсов. Есть тысячелетний цикл, имеющий большое значение). Имеются и более длительные циклы в 2500 лет, в 7000 лет, в 9000 лет, в 15000 лет, и многие другие, о которых знают и за которыми могут следить только передовые посвященные; эти циклы могут включать в себя какие-либо малые импульсы и могут, непонятно почему, с точки зрения среднего человека, иметь место, тогда как они представляют собой всего лишь повторяющиеся импульсы, приведенные в циклическое движение, возможно, тысячелетия назад.
Е. П. Б. права во всем, что было ею сказано об импульсе первого луча; ее же последователи неправы постольку, поскольку они упускают из виду и отрицают шесть остальных типов импульсов, имеющих такое же или большее значение, которые циклически исходят от Ложи и встречают отклик от тех, кто отзывается вибрацией на каждый конкретный тип энергии.
III. Результаты движения
Они могут изучаться с четырех сторон, если рассматривать каждую как закон, дополнительный к базовому закону притяжения и отталкивания. Всякое движение это буквально результат столкновения или взаимодействия между атомами, и нет никакого атома, который избежал бы этой силы. В случае вращательного движения, определяющего активность атома субстанции, импульс исходит от кольца «Не преступи» и порождается воздействием положительного заряда на отрицательные заряды. Это верно для всех атомов: космических, солнечных, индивидуальных, химических и так далее.
Однако, как только вращение атома настолько усиливается, что начинают затрагиваться другие атомы, находящиеся за его индивидуальным кольцом «Не преступи», обнаруживается другое влияние, которое притягивает вместе или рассеивает эти соприкасающиеся атомы.
Так выстраиваются формы под импульсом тех или иных соединенных сил, и эти формы, в свою очередь, воздействуют на другие связные атомные формы, пока не утвердится ритм и не установится вибрация, являющая собой продолжение вращательного движения индивидуальных атомов, и последние не изменятся в результате своей групповой активности. Это приводит к поступательному движению с одновременным вращением. Движение вперед суммируется с внутренней атомной активностью, и получается движение, которое мы называем спирально-циклическим. Последнее проявляется во всех формах как тенденция к повторению из-за обратного притяжения вращающихся атомов, которое, однако, преодолевается сильным поступательным импульсом формы. Изучающие могут продумать это положение применительно:
• К планетарному логосу, который проявляется через круги, каждый из которых на ранних стадиях повторяет все, что имело место прежде.
• Человеку во внутриутробном периоде, когда он проходит через разные стадии развития.
• Духовному человеку, создающему то, что уничтожит «Стража Порога».
Наверно, спирально-циклическая активность, характерная для всех форм, может быть лучше понята, если подойти к ней как к выражению четырех законов.
1. Закон расширения.
Это закон последовательного эволюционного расширения сознания внутри каждой формы есть причина сфероидальной формы любой жизни во всей солнечной системе. Фактом природы является то, что все сущее пребывает внутри сферы.
Атом [ТД, I, 113, 566]. Вся наука оккультизма построена на иллюзорной природе материи и бесконечной делимости атома.
1. Все состоит из атомов — Бог, монады, атомы (сфера солнечного проявления — Бог; мировое яйцо, логосическое аурическое яйцо — макрокосм; сфера монадического проявления — Монады; монадическое аурическое яйцо — микрокосм; сфера последнего физического атома — Атомы).
2. Солнечная система — это космический атом.
3. Каждый план — это атом или полная сфера.
4. Каждая планета — это атом.
5. Каждый небесный человек — это атомная единица.
6. Каждая человеческая монада — это атом в теле одного из небесных людей.
7. Каузальное тело это — атом или сфера.
8. Элементал физического плана — это атомная единица.
Что такое атом?
A) Оболочка, сформированная из материи солнечной системы, материи той или иной из семи степеней, и наделенная той или иной жизнью. Абсолютный разум насыщает каждый атом [ТД, I, 298]; Абсолютная жизнь насыщает каждый атом [ТД, I, 278, 281; II, 742 (Примечание)].
Б) Атомы и души суть синонимы [ТД, I, 620-622]. В нашей солнечной системе атомы и души — синонимы. Изначальный Луч плюс божественный Луч Мудрости; в предыдущей солнечной системе атомы и ум были, вероятно, синонимами. Ее следствием является Изначальный Луч активной разумной материи, основа теперешней эволюции; в следующей системе атомы и третий фактор, чистый дух, могут стать синонимами. Изначальный луч и божественный Луч плюс третий космический луч Воли или Силы.
B) Атомы неотделимы от Духа [ТД, I, 367]. Они — оболочки, через которые проявляется насыщающий Бог; формой оболочки является сфера; качеством оболочки является скрытая любовь; материей оболочки является активная разумная субстанция.
Химический атом — сфероидальный; человек обитает внутри сферы, как и планетарный логос и солнечный логос, причем сфера есть та форма, которую принимает материя, когда ее собственная внутренняя активность идет в унисон с активностью формы. Чтобы получилась сфера, требуются оба типа силы — вращательная и спирально-циклическая. Ученые более-менее начинают это признавать и понимать, что именно закон относительности или связь между всеми атомами порождает то, что называется Светом и что в своем совокупном явлении образует эту сложную сферу, солнечную систему. Движение созвездий, внешних по отношению к солнечной сфере, ответственно за ее форму вместе с ее собственным вращательным движением в пространстве. Когда световые волны от созвездий и связь последних с солнцем будут лучше поняты и когда будет понят эффект этих волн или световых вибраций (которые либо притягиваются к солнцу, либо отталкиваются от него), многое будет раскрыто. Немногое пока что известно о том действии, которое небесные созвездия (антагонистические по отношению к солнечной системе) оказывают на нее, созвездия, чьи волны она не передает, чьи световые лучи не пробиваются (если можно так научно выразиться) через солнечную периферию.
В «Тайной Доктрине» утверждается, что «семь солнечных Лучей расходятся к семи солнцам и зажигают огнем весь космос» [ТД, II, 72]. Именно это обуславливает то окончательное сгорание, которое возвещает великую пралайю и приводит к концу логосическое воплощение. Это происходит по закону расширения и приводит к заключительному слиянию, сплавлению семи священных планетарных схем, которое отмечает достижение конечной цели и их итоговое совершенство.
В оккультной литературе содержание термина «закон расширения» ограничивается обсуждением семи Лучей и планетарных посвящений. Исследуя же расширения сознания человеческого существа и его посвящения, мы относим их ко второму «закону монадического возвращения».
Изучающим следует помнить, что мы рассматриваем расширения сознания планетарного логоса с помощью:
• цепей;
• кругов;
• царств природы;
• коренных рас.
Помните, что сознание, которое он развивает, это сознание абсолютной воли и цели солнечного логоса, поскольку оно является выражением желания космического логоса.
Четыре подвида желания целесообразно изучать по Самаведе брахманов. (1) Желание знать, из которого (2) желание обладать, за ним (3) желание обеспечить обладание, т. е. предпринять необходимые шаги, действия, которые приведут к обладанию; наконец, (4) достижение — таковы соответствующие четыре подвида: познавательное желание, собственно желание, активное желание и желание — итог. Правитель желаний — Шива, и его наставление своим под-иерархам принимает такой вид: Смотрите, наша работа есть работа разрушения. Ее порядок и способ таковы: это должно быть разрушено первым, то — вслед за ним; и такая-то и такая-то работа отрицания должна быть исполнена. Сначала проведите исследование, проникнитесь «желанием знать», тщательно и исчерпывающе выясните природу Я и Это. Далее питайте желание обладать: «Я должен обладать Этим и Я». Овладев ими, переходите к отрицанию, к заявлению: «нет [я больше их не хочу]». В Отрицании — сумма, сам-а-хара, «сведение всего вместе», это также и сам-хара, «введение всего внутрь», обратное поглощение, разрушение». [94]
Следовательно, расширения можно подытожить:
1. Солнечный логос расширяет свое сознание, включая в него желание космического логоса.
2. Планетарный логос расширяет свое сознание до соответствия воле и цели солнечного логоса.
3. Владыки цепей работают с сознанием желания (природой любви) планетарного логоса.
4. Насыщающие Жизни глобусов цепей работают с разумным сознанием планетарного логоса.
Последнее может быть интерпретировано применительно к глобусу цепи (такой как наша земная цепь) следующим образом.
Господь мира, планетарный логос в физическом воплощении работает над своей собственной особой проблемой, осуществлением (в физическом проявлении на планете) цели или воли солнечного логоса в любой конкретной схеме. Он это делает посредством медитации.
Совокупность дхиан-коганов пятого или духовного царства занята активным проявлением воли и цели планетарного логоса.
Человеческое семейство или четвертое царство старается проявить желание или природу любви планетарного логоса.
Три дочеловеческих царства имеют своей задачей проявление природы разума планетарного логоса.
Все это происходит по закону расширения методом спирального продвижения, циклического роста, вращательного повтора, и результатом каждой большой спирали является расширение сознания до сознания сферы, заключающей в себе меньшее яйцо, и исход жизни, заточенной в этой сфере. Она вливается в свое большое целое. По мере того, как вспыхивают огни соответствующей сферы, «огонь трения», порождающий вращательное движение, и «солнечный огонь», основа спирально-циклической активности, сливаются и соединяются. Кольцо «Не преступи» ограничивающей сфероидальной стены разрывается, и вспыхивает пламя.
Древний «Комментарий» так выражает это применительно к планетам, — то же, хотя и относительно, верно и для атома субстанции, и для солнечного атома:
«1. Жизнь пульсирует, и полюс исполняет свою функцию. Сфера вращается множество циклов. По мере вращения она чувствует другие сферы и пытается узнать их тайну.
2. Они встречают друг друга. Они ищут большей интимности или отвергают с ненавистью любой дальнейший контакт. Некоторые расходятся; другие возвращаются и женятся. Они знают друг друга. Они движутся своим спиральным маршрутом рука об руку. В результате соединения вспыхивают огни, двое становятся одним и дальше живут в своем Сыне, который есть Триада».
Изучение этих важных слов поможет изучающим узнать о «взаимном влечении полюсов», «Браке на Небесах», передаче зародышей жизни с мужской притягивающей планеты на негативную, восприимчивую, и, наконец позднее, — о поглощении жизни обеих планет третьей планетой, которая оккультно называется «Сыном». Последнее относится к синтезирующей планете, которая образует вершину солнечного треугольника.
Подытоживая результат соединения индивидуального атомного вращательного движения и спиральной циклической активности всех атомных групп, необходимо указать, что в нем задействованы следующие единицы.
Сущностный индивидуальный атом. Его эволюционное движение к самоопределению осуществляется в результате его групповой активности или движения формы, видоизменяющей его собственные характерные действия.
Атомная форма, также атомная единица, вращающаяся вокруг собственной оси; она испытывает воздействие охватывающего ее царства и направляется им к центру силы более высокого макрокосма.
Человеческий атом, самоопределившийся и индивидуальный, но последовательно подталкиваемый вперед влиянием своей группы или могучей активностью небесного человека, клеткой чьего тела он является.
Планетарный атом, также самоопределившийся, совокупность всех планетарных групп, вращающийся вокруг собственной оси, но и участвующий в спирально-циклическом действии под влиянием активности той большой сферы, в которую он входит.
Солнечный атом, также индивидуальная Жизнь, Сын, воплощенный в Солнце, следующий своему собственному присущему циклу, но и спирально-циклически движущийся в небе, тем самым прогрессируя под действием внекосмических активных Жизней, которые его либо притягивают, либо отталкивают.
Таковы основные атомные группы, но есть еще множество промежуточных форм, касаться которых пока не представляется возможным. Все в природе воздействует на то, с чем оно соприкасается, и эти воздействия проявляются как:
• притягивающие или отталкивающие импульсы;
• замедляющие или ускоряющие импульсы;
• разрушительные или конструктивные импульсы;
• лишающие жизни или стимулирующие импульсы;
• наполняющие энергией или вызывающие распад импульсы.
Однако все может быть выражено в терминах отрицательной и положительной силы, проявляющейся как вращательная или спиральная активность. Малые циклы могут, с определенных точек зрения, рассматриваться как относящиеся к вращению некоторых атомных форм, а большие циклы, которые человеку гораздо труднее проследить, — как связанные со спиральным действием охватывающей Жизни большей сферы. Любой атом есть часть большого целого, даже солнечный атом есть не отдельная Жизнь, но фрагмент того необъятного Существования, которое вне человеческого кругозора и которое еле воспринимается самыми развитыми дхиан-коганами.
2. Закон монадического возвращения.
Сейчас есть возможность изучать монаду с циклической, энергетической точки зрения и на время отвлечь наши умы от того аспекта проявления, который мы называем человеческим или человеком.
«Божественного Странника» мы можем рассматривать как проявляющегося в виде:
• трех фокусов энергии или силы;
• трех огней, каждый из которых оказывает определенный эффект и каждый, в свою очередь, оказывает действие на остальных.
1. Имена Солнца, упомянутые в «Тайной Доктрине»: Марттанда [ТД, I, 61, 126-129, 483; II, 221]; Amu [ТД, II, 60, 400]; Сурья [ТД, I, 127, 643]; Гелиос [ТД, II, 47]; Аполлон [ТД, II, 6, 129].
2. Солнце в «Т. Д.» упоминается в трех следующих значениях: центральное духовное Солнце [ТД, I, 519, 520, 736; II, 120, 249, 251]; видимое физическое Солнце [ТД, I, 628]; три вторичных Солнца [Там же]. Подумайте над микрокосмом, проявляющимся через каузальное тело, которое содержит три постоянных атома, центры силы трех тел: ментального, астрального и физического.
3. Рассмотрите три следующих положения [ТД, I, 574]. В космосе: Солнце есть камарупа или тело желания акаши (второго аспекта Брахмы). Сравни: «Сын необходимости» [ТД, I, 74]; в системе: Солнце есть шестой принцип, буддхи с его проводником. (Драконы Мудрости принимают форму на четвертом космическом эфире, нашем буддхическом плане; как сущность: Солнце есть седьмой принцип Брахмы или аспект активной разумной материи. Отсюда так называемое «отречение» следует тому, что целью эволюции является сознание или развитие эго (логосического или человеческого), а не материальный аспект, «изначальный Луч служит проводником божественного Луча» [ТД, I, 108].
Применительно к солнечной системе эти три огня на космических планах называются:
• Центральное духовное солнце (сущностное).
• Солнце (субъективное) под названием «сердце солнца».
• Физическое солнце (объективное).
И та же мысль годится и для монадического проявления. Три монадических центра различаются различными этапами энергии:
1. Монадический — динамическая энергия (электрический импульс — чистый огонь).
2. Эгоический — магнетическая энергия (излучающий импульс — солнечный огонь).
3. Личностный — индивидуальная энергия (вращательный импульс — огонь трения).
Первый производит свет, второй — теплоту, а третий — влагу или осаждение.
Взаимодействие трех типов силы, составляющих три монадических аспекта, устанавливает ритм, который приводит к формированию:
Кольца «Не преступи», или яйцеобразной сферы, в которой заключен странник и которая содержит внутри себя три главных центра силы, соответствующие:
• трем главным логосическим центрам, если имеется в виду субъективная или силовая сторона существования;
• трем постоянным атомам, если рассматривается чисто объективная сторона.
Циклической пульсации, которая есть причина всякого эволюционного импульса.
Эволюционных импульсов — три для солнечной системы или монады. Есть импульс, который направляет любой атом к самоопределению и является тайной явления под названием индивидуализация. Это в основном сила, называемая Брахмой. Есть импульс, который влечет индивидуальный атом к групповому становлению и является тайной явления, именуемого «Посвящением», или процесса перехода из человеческой или самостоятельной индивидуальной Жизни в высшее царство. Это сумма силы Вишну, второго аспекта, обусловливающая высшие состояния сознания. Наконец, есть импульс, который подводит планетарные группы, совокупность всех атомов и форм, к сознательной реализации природы всеохватывающей группы, солнечного атома.
Монада под действием небесного человека формирует разумом свое кольцо «Не преступи». Здесь ее работа с чисто монадической точки зрения заканчивается; внутренняя жизнь зарожденной атомной материи производит дальнейшие действия. Вращательная жизнь атомов и их взаимодействие, изменяющееся под влиянием Жизни планетарной группы или небесного человека в течение долгих эонов, обусловливают явления, характерные для различных инволюционных стадий вплоть до того момента, когда некоторые из атомов эволюционируют до сознания животного человека. В продолжение этого невообразимого периода (применительно к нашей земной схеме) миллиарды атомных жизней двигались своим чередом, снабжаемые энергией Жизнью монады, которая пульсирует посредством монадического сердца на духовном плане; в то же время они отзывались на более быстрый ритм небесного человека. Именно это вызвало коагуляцию на разных уровнях и довело животного человека до той стадии, на которой начало ощущаться притяжение самой монады. В то же время монада на своем собственном плане стала отзываться на самозарожденную энергию низшей формы, оба ритма наложились друг на друга, осуществилась индивидуализация, и странник проявился в своей истинной природе. Тогда — применительно к монаде — жизнь начинает прогрессировать. Она стала по-настоящему циклической, повторяющейся и спиралеобразной. Поначалу взаимодействие между вращающейся низшей атомной формой и монадой летаргическое, медленное и тяжелое, форма замедляет действие монады, ее тяжелая вибрация стремится парализовать высшую вибрацию. Постепенно с расширением спиралей начинает чувствоваться высшая вибрация, и активность или движение становится более сбалансированным и легким. Так проходят циклы, пока высший ритм или вибрация не доминирует настолько, что влияние формы отвергается и она в конце концов отбрасывается. Одновременно дает о себе знать самый высокий ритм, который вызывает повышенную активность на высших планах и со временем приводит к отвержению жизни эго.
И снова, как гласит древний «Комментарий»:
«Капли влаги тяжелеют. Они, подобно дождю, проливаются на самый нижний план. Они падают в прах и заставляют его расцвести. Так воды покрывают землю».
Две цели у капель-отцов, и каждая достигается в очень отдаленных друг от друга циклах; одна в том, чтобы опуститься и затеряться в черной грязи земли; другая в том, чтобы подняться и слиться с чистым воздухом неба. Между обоими гигантскими периодами теплота играет свою роль. Но когда теплота усиливается и огни под землей и водой разгораются и распространяются, природа множества капель, по-видимости, претерпевает изменение. Он превращается в пар. Так теплота исполняет свою роль. Позднее вспыхивает электрический огонь и обращает пар в то, что позволит ему пройти сквозь воздух».
Теперь вкратце подытожим разные вибрационные импульсы, которые оказывают конкретное действие на монаду и которые должны иметься в виду при обсуждении эволюции Божественного Странника.
1. Три импульса, свойственных трем периодическим проводникам, согласно Е. П. Б, соответствуют трем главным энергетическим центрам, через которые проявляется монада:
• энергия монадического кольца «Не преступи», если рассматривать его как единицу;
• энергия каузального тела внутри монадической периферии;
• энергия физического тела, синтез на физическом плане силы, входящей в проявление через три постоянных атома.
2. Активность семи эфирных центров силы, результат активности семи принципов:
• головной центр — эзотерические семь и экзотерические три;
• головной центр;
• сердечный центр — эзотерические три и экзотерические семь;
• солнечное сплетение — эзотерические три и экзотерические четыре;
• органы воспроизведения — эзотерические два;
• основание позвоночника — эзотерическое единство.
3. Активность, свойственная каждому атому в каждой оболочке, которая создает ритм оболочки.
4. Соединенная активность любой оболочки или формы, которую использует божественный Странник.
5. Соединенное активное движение трех проводников, семи оболочек, силовых центров и атомной субстанции.
6. Эффект, производимый действием групп, кармически связанных со Странником. Это:
• его лучевая вибрация, его монадическая группа;
• его подлучевая вибрация, вибрация эгоической группы;
• его личностные связи, такие как его семейная, расовая и национальная энергии.
Все они воздействуют на чувственные атомы в различных телах и создают специфические эффекты.
7. Активность или движение, инициированное и стимулируемое жизнью любого из трех низших царств природы, — все они производят определенные результаты.
8. Вибрация конкретной планеты, на которой монада может обрести свое выражение и опыт.
9. Действие, производимое в субстанции оболочек влияниями или вибрациями разных планет. Оно, в эзотерическом смысле, есть влияние того или иного из солнечных центров, поскольку эманирующие из них силы воздействуют на планетарные центры и тем самым затрагивают соответствующие монадические единицы. Оно зависит от кармы небесного человека, и когда появится истинная эзотерическая астрология, о нем будет больше информации.
Астрология, так, как она сейчас изучается и преподается, больше вводит в заблуждение, чем помогает, и изучающие ее изучают пока лишь азбуку этого необъятного предмета, исследуют экзотерическую кайму той гигантской завесы, которая была мудро наброшена на все сведения о планетах.
10. Другая форма энергии, которую всегда следует учитывать, это энергия планетарного логоса, изливающего свою силу через какую-либо цепь или глобус на группы развивающихся человеческих единиц. Она — с человеческой точки зрения — еще не может быть учтена, поскольку зависит от оккультного «внимания» медитирующего планетарного логоса на какой-либо центр его составного тела. Конечно, все осуществляется по космическому закону, но находится вне человеческого разумения. Необходимо знание планетарной индивидуальной цели, а оно открывается не ранее последних посвящений.
11. Внутренняя энергия самого солнечного атома также оказывает ритмическое действие на индивидуальную монаду, и хотя она достигает монады через более объемлющие центры Существования, ее эффект ощущается во всех монадах. Этот фактор также недостаточно осознается.
12. Наконец, энергия большей жизни (в которой наша солнечная система — всего лишь часть) должна приниматься во внимание, и импульсы, эманирующие из космического логоса, того, о котором ничего не может быть сказано, достигают монадических жизней и обусловливают стимуляцию либо замедление сообразно природе космического замысла. Они совершенно вне восприятия среднего человека, но без них перечень будет неполным.
13. Следует учитывать и воздействие энергии, исходящей от любого из тех «Двенадцати знаков Зодиака», с которыми имеет дело астрология. Этот тип силы связан преимущественно с планетарной стимуляцией, с планетарными логосами, и заложен в их циклической карме, — карме, которая, конечно же, затрагивает те монады и дэв, которые образуют их тела и центры.
14. Мы не должны игнорировать и те три большие волны энергии, которые циклически проходят через всю солнечную систему, исходя из:
• семи звезд Большой Медведицы. Сила этих вибраций зависит от близости конкретного небесного человека к своему Прототипу и выровненности между ними. Глубока эта тайна; она связана со стадией эволюции «несовершенных богов» и задачей планетарных божеств;
• семи Сестер или Плеяд, в особенности от той, которая оккультно именуется «женой» планетарного логоса, чья схема в конечном итоге примет семена жизни от нашей планеты, которая, как ранее констатировалось, не считается священной планетой;
• Солнца Сириуса.
Есть и другие потоки энергетической силы, которые повсеместно оказывают свое действие на Странника, но перечисленного достаточно, чтобы показать сложность данного предмета и грандиозность схемы эволюции. Все эти вибрационные излучения циклически проходят через сферу; они приходят и уходят, и от их присутствия или отсутствия, а также от стадии эволюции эманирующего Существования зависит феноменальный характер всякой жизни, зависят природа любого специфического периода и качество проявленных монад. Именно появление или исчезновение этих волн жизни-силы (планетарной, межпланетарной, системной, космической и межкосмической) вводит в воплощение божественных странников и обусловливает циклическое проявление таких великих Жизней, как «Безмолвный Наблюдатель» и «Великая Жертва»; именно это вызывает распад схемы и ее исчезновение и ответственно за перенос семян жизни из одной схемы в другую или из одной солнечной системы в другую.
С этими великими приливами и отливами сил носятся и монады; их совокупность именуется «силой эволюции», и продолжительность жизни инициирующего Существа определяет длительность их существования. Человек — всего лишь игрушка сил, которые подхватывают и уносят его, так же как атом в человеческой структуре есть всего лишь послушный слуга, подчиняющийся человеческой воле; все же в определенных пределах человек контролирует свою судьбу; в определенных пределах он распоряжается силами и энергиями, манипулирует малыми жизнями и контролирует малые центры энергии, и со временем радиус его контроля все больше и больше увеличивается.
Атом контролирует свою собственную центральную жизнь; человек способен контролировать те гаммы жизней, которые формируют три его тела; посвященный и адепт контролирует многообразные энергии в трех мирах, а коган делает это на пяти планах эволюции. Так исполняется план, пока, наконец, Воинство Гласа не превратится в Издающих Слова, а Издающие Слова — в само Слово.
Итак, очевидно, что рассмотренный нами «закон монадического возвращения» представляет собой сумму влияний, непосредственно затрагивающих монадические атомы, определяющих их циклический прогресс, стимулирующих или замедляющих их активность согласно силе инициирующей жизни. Только после посвящения человеческий атом вступает в ту стадию своего развития, когда начинают распознаваться силы и влияния. Как только будут поняты методы сознательного регулирования чуждых силовых потоков, сопротивление замедляющим силам будет осуществляться сознательно, с научной точностью, и человек станет сознательно приспосабливаться к силам, которые понесут его по пути возвращения, так как могучая сила электрической энергии сводит на нет летаргическую силу солнечного огня, а сам солнечный огонь отвергает действие «огня трения».
3. Закон солнечной эволюции.
Конечно, трюизмом будет утверждение, что закон Солнечной Эволюции есть сумма всех меньших активностей. Можно разобрать это положение применительно к планетарному атому и солнечному атому. Планетарный атом, как и все в природе, характеризуется тремя главными активностями:
Первая. Он вращается вокруг собственной оси, циклически обращается внутри собственного кольца «Не преступи», проявляя таким образом собственную внутреннюю энергию. Что означает эта фраза?
Миллиарды атомов, составляющих планетарное тело (плотное или тонкое), движутся по орбите вокруг центральной энергетической положительной единице. Следует полагать, что этот динамический силовой центр наличествует в двух местах в соответствии со стадией, обыкновением и конкретным типом внутренней планетарной сущности:
• в том, что соответствует головному центру человека, если планетарный логос очень высок по своему развитию;
• в планетарном соответствии сердечного центра.
Горловой центр, конечно, всегда вибрирует у всех логосов, так как все являются разумными Творцами, усовершенствовавшими эту свою способность в предыдущей солнечной системе.
В цепях будут обнаружены соответствующие центры энергии (и в плотном физическом теле логоса любой схемы — физической планете). Один центр расположен на Северном Полюсе, а два других — внутри планетарной сферы, и зачастую приток силы или энергии в эти внутренние центры (через полярный центр) приводит к бедствиям, какие мы называем землетрясениями и вулканическими извержениями. Происходит, как известно, циклическое изменение наклона земной оси благодаря последовательно повышающейся отзывчивости планетарного логоса на его небесный Прототип, в результате чего влияние Большой Медведицы привлекает или оккультно «притягивает» внимание логоса и приводит его в большее согласие с великой импульсивной Волей. Это изменение приводит к разрушению его низшего проявления, и такое состояние аналогично на космическом Пути Посвящения состоянию, свойственному ученику.
Планетарный атом вращается вокруг своей оси и периодически попадает под влияние, приводящие к конкретным следствиям. Такими влияниями являются, среди прочих, влияния луны, а также двух ближайших планет по обеим его сторонам — ближе и дальше от Солнца. Влияние Луны исключительно сильно и любопытным образом схоже (применительно к физической планете) со «Стражем Порога», имеющем столь известное и могучее влияние на человеческий атом. Данное сходство не должно преувеличиваться, так как следует иметь в виду, что луна не оказывает никакого действия на самого небесного человека, поскольку его стадия эволюции не имеет с ней ничего общего, но что влияние ее ощущается планетарной Сущностью — совокупностью элементальных субстанций планеты. Ученые, изучающие оккультизм, многое узнают о планетарной схеме, когда исследуют воздействие лунного кармического притяжения на Землю в соединении с эффектами обеих соседних планет — в оккультном понимании.
Вторая. Планетарный атом также вращается по орбите вокруг своего солнечного центра. Это его проявление вращательного спирально-циклического движения и признание наличия божественного центрального магнита. Последний приводит его под постоянное воздействие других схем, каждая из которых оказывает влияние на планету. Равным образом он открывает его потокам энергии, приходящим от так называемых зодиакальных созвездий, которые достигают планетарной схемы через великий центр, Солнце. Любому изучающему, хоть немного развившему способность визуализации и имеющему понятие о силовых токах солнечной системы, очевидно, что все это следует рассматривать как вихревое течение перемешанных друг с другом потоков с многочисленными энергетическими фокусами, проявляющимися там и здесь, но никоим образом не статистическими.
Третья. Активность планетарного атома, которая влечет его через пространство вместе со всей солнечной системой и воплощается в его «дрейфе» или наклоне в сторону системной орбиты в небесах. Солнечный атом следует рассматривать как осуществляющий аналогичные виды активности и повторяющий в гигантском масштабе эволюцию планетарного атома. Вся солнечная сфера, логосическое кольцо «Не преступи», обращается вокруг своей оси, и таким образом, все внутри сферы совершает круговое движение в небесах. Точное число, характеризующее цикл этого вращения, должно пока остаться эзотерическим, но можно сказать, что оно приближается к ста тысячам лет, будучи контролируемо, как можно предположить, энергией первого аспекта, следовательно, первого Луча. Это число достаточно хорошо учитывает различные изменчивые влияния, которые могут быть прослежены на протяжении огромных периодов теми, кто имеет «зрячий глаз», поскольку перволучевая энергия обеспечивает повороты разных частей сферы к разным зодиакальным созвездиям. Ее влияние (на планеты) усиливается в зависимости от местонахождения планет на своих орбитальных путях.
Отсюда безмерная сложность предмета и невозможность для среднего изучающего — астронома или астролога — сделать точные расчеты или составить точные гороскопы. Во Дворце Мудрости существует отдел, сравнительно с которым различные современные астрологические организации являются всего лишь слабыми, неясными отражениями. Связанные с ним адепты не работают с человечеством, но занимаются специально «составлением гороскопов» (тем самым определяя работу, которую следует сделать немедленно) различных великих жизней, насыщающих глобусы и царства природы, выяснением природы кармических влияний, проводимых тремя планетарными логосами:
• Нашим собственным планетарным логосом.
• Планетарным логосом, полярно противоположным нашему.
• Планетарным логосом схемы, составляющей вместе с двумя упомянутыми схемами планетарный треугольник.
Более им не под силу. Они составляют прогрессивные гороскопы на следующий известный цикл, и их данные имеют глубокое и важное значение. Я заклинаю изучающих воздержаться от попыток (в будущие годы) делать какие-либо циклические расчеты, так как многочисленные созвездия, существующие; только в физической материи эфирной природы, пока неизвестны и невидимы. Тем не менее, они оказывают мощное влияние, и до тех пор, пока не будет развито эфирное видение, любые вычисления будут ошибочны. Сейчас человеку достаточно овладеть своей собственной дхармой, исполнить групповую карму и выйти из-под власти так называемых «своих звезд».
Подобно планетарному атому, солнечный атом не только обращается вокруг своей оси, но и перемещается спирально-циклическим образом в небесах. Это не то, что дрейф или последовательное динамическое движение по небу. Оно связано с вращением нашего Солнца вокруг центральной точки и с его отношением к трем созвездиям, на которые часты ссылки в данном трактате: Большой Медведице, Плеядам, Солнцу Сириусу.
Эти три группы солнечных тел имеют первостепенное влияние на спирально-циклическую активность нашей системы. Так же как в человеческом атоме спирально-циклическая активность является эгоической и контролируется эгоическим телом, так в отношении солнечной системы эти три группы соотносятся с логосической Духовной Триадой, атмой-буддхи-манасом, и их влияние определяющее для солнечного воплощения, солнечной эволюции и солнечного прогресса.
Третий тип движения, характерный для нашей системы, поступательное движение вперед — результат совместной активности семи созвездий (причем наша солнечная система — одна из этих семи), образующих семь центров космического логоса. Эта соединенная активность порождает стабильное устремление (если можно так выразиться) к некой точке неба, неизвестной пока даже планетарным логосам.
Пределы самих Небес безграничны и неведомы совершенно. Ничто, кроме самых диких спекуляций, невозможно для мизерных ограниченных человеческих умов, и они никак не способствуют выяснению этого вопроса. Выйдите в безоблачную звездную ночь и постарайтесь осознать, что во всем множестве тысяч солнц и созвездий, видимых невооруженным глазом человека, и в десятках миллионов, открываемых при помощи современных телескопов, видятся физические проявления стольких же миллионов разумных существований; при этом подразумевается, что взору открываются лишь те существования, которые воплощены. Но воплощается только одна седьмая всех возможных проявлений. Шесть седьмых — вне воплощения, ожидая своей очереди проявиться и удерживаясь от воплощения, пока, после поворота великого колеса, не наступят лучшие, более пригодные условия.
Осознайте дальше, что тела всех этих чувствующих разумных космических, солнечных и планетарных логосов составлены из живых чувствующих существ, и мозг сотрясается, и ум отступает в ужасе перед столь ошеломляющей картиной. Однако все так и есть, все движется вперед к некоему непостижимому, великолепному завершению, лишь частичное прозрение о котором начнет приходить к нам, когда наше сознание расширится за пределы космического физического плана и за пределы космического астрального плана и сможет «постигать и мыслить» на космическом ментальном плане. Это предполагает осознание, превышающее осознание будд, имеющих сознание космического физического плана, и осознание планетарных логосов. Это сознание и значение солнечного логоса.
Изучающему оккультизм, развившему способность внутреннего видения, небесный свод видится как ослепительное пламя света, а звезды — фокуса огня, от которых исходят потоки динамической энергии. Тьма есть свет для просветленного Видящего, и тайна Небес может быть прочитана и выражена в терминах силовых потоков, энергетических центров и динамических огненных системных образований.
4. Закон излучения.
Данному проявлению божественной активности будет уделено больше внимания в этом разделе, чем какому-либо еще, так как оно имеет самую большую практическую значимость. Именно закон излучения начинает признаваться учеными с момента обнаружения радиоактивности некоторых субстанций, и когда они захотят обратиться к оккультной концепции состояния излучения или эманации всех субстанций в специфической точке эволюции, тогда они самым непосредственным образом подойдут к Реальности.
Излучение — это внешний эффект, производимый всеми формами во всех царствах, когда их внутренняя активность достигает такой стадии вибрационной активности, что окружающие форму стены уже не образуют тюрьму, но позволяют выйти субъективной сущности. Оно отмечает специфическую точку достижения в эволюционном процессе, и это так же верно для атома субстанции, с которым имеют дело химики и физики, при работе с элементами, как и для форм растительного царства, форм животного царства, а также форм человеческого и божественного царств.
С некоторых позиций видения оно может рассматриваться как «истинная форма» (которую оккультно следует понимать как эфирную форму энергии), являющая свое присутствие таким образом, что она становится явной даже для ученого. Следует помнить два момента:
1. В любых оккультных рассуждениях оно есть тело энергии, которое принимается в расчет, и скрытая за формой субъективная жизнь, которая признается имеющей верховное значение.
2. Плотное объективное проявление, как часто повторялось, вовсе не считается принципом; оккультист же имеет дело исключительно с принципами.
Три факта должны быть осознаны во всяком проявлении:
1. Материальная объективная внешность, негативная, восприимчивая и оккультно неорганизованная, не имеет ни формы, ни смысла без внутренней энергии.
2. «Истинная форма» (проводник силы) обеспечивает связность того, что не организовано.
3. «Летучая сущность» (духовная сущностная Жизнь) фокусируется в некоей точке внутри «истинной формы».
Форма: «Образ, по которому природа совершает свою внешнюю работу» [ТД, I, 619; II, 107].
1. Божественное мышление идет от абстрактного к конкретному или видимой форме. Объективное есть эманация субъективного [ТД, I, 407]. Импульс есть энергия духа, производящая объективность [ТД, I, 349, 688]. Логос превращает в объективность скрытую мысль [ТД, II, 28].
2. Три момента требуется, прежде чем любая форма энергии сможет стать объективной [ТД, I, 89]. Нисхождение — Отделение. Начальный импульс. Энергия. Воля. Форма — Качество или образ. Природа. Любовь. Материя — Объективная сфера. Разумная активность [ТД, III, 561].
3. Жизнь предшествует форме [ТД, I, 242]. Мыслитель всегда пребывает [ТД, II, 28]. Сила жизни есть трансформация мысли логоса в энергию [ТД, I, 680].
4. Дух развивается через форму и вне формы [ТД, I, 680]. Дух обязан достичь полного самосознания [ТД, I, 215]. Форма заточает дух [ТД, II, 775]. Принцип ограничения есть форма [ТД, III, 561]. Дух насыщает все оболочки [ТД, I, 669 (Прим.)]. Дух проходит через цикл Бытия [ТД, I, 160].
5. Дэва суть источник формы [ТД, I, 488]. Их две большие группы: Ах-хи — проводники божественной мысли [ТД, I, 70]; Воинство Гласа [ТД, I, 124]. Они — совокупность субстанции четырех высших и трех низших планов.
6. Есть форма, соединяющая все формы [ТД, I, 77, 118].
Изучая предмет излучающей активности, мы имеем дело с эффектом, производимым внутренней сущностью, которая заявляет о своем присутствии через форму, когда форма дошла до стадии такого очищения, что излучение становится возможным. Когда эти сведения будут осознаны применительно ко всем формам всех царств, будет возможно замостить пропасти, наличествующие между разными формами жизни и «элементами» в каждом царстве, и объединяющие центры излучения будут найдены. Слово «элемент» относится пока к базовым субстанциям в том, что называется сущностной материей, — химики и физики имеют дело с этими жизнями; однако их соответствия (в оккультном смысле слова) имеются в каждом царстве природы, и имеются формы жизни в растительном царстве, которые оккультно считаются «радиоактивными», — одной из таких форм является эвкалипт. Есть формы животной жизни на аналогичной стадии, и человеческая единица (по мере приближения к «освобождению») проявляет подобный феномен.
Опять-таки, когда планетарная схема подходит к своему завершению, она становится «радиоактивной» и придает свою сущность в виде излучения на другую «поглощающую планету» или планеты, как это имеет место в случае солнечной системы. Ее сущность или истинная Жизнь поглощается принимающим созвездием, а внешний «футляр» возвращается в свое первоначальное неорганизованное состояние.
При рассмотрении закона излучения мы прежде всего обсудим причину излучения.
А. Причина излучения.
Изучающий сможет получить истинное представление об этом предмете, если он посмотрит на него под широким углом. Два его аспекта естественно встают перед его мысленным взором, причем оба должны быть рассмотрены, если желательно получить более или менее адекватные данные об этом предмете, предмете, сознательно или бессознательно занимавшем философов, ученых и алхимиков в течение столетий. Итак, следует обсудить:
• то, что излучает;
• то, что является субъективной причиной излучения.
Вкратце констатируем, что когда форма становится радиоактивной, должны быть выполнены некоторые условия и достигнуты некоторые результаты, каковые условия и результаты можно подытожить следующим образом:
Радиоактивная форма — форма, которая прошла через предназначенные для нее циклы, через свое большое или малое колесо жизни, обращавшееся с адекватной частотой так, что летучая жизнь-сущность готова покинуть эту форму и влиться в большую форму, всего лишь частью которой является меньшая форма. Излучение имеет место, когда эфирная или истинная форма становится восприимчивой к определенным типам силы. Излучение в оккультном понимании — это не исход из физической или плотной формы, но это такой период в жизни любой сущности (атомной, человеческой или божественной), когда эфирное или праническое тело находится в таком состоянии, что более не способно ограничивать или удерживать внутреннюю жизнь.
Излучение происходит, когда внутренняя или самодостаточная жизнь любого атома парализуется под влиянием более сильного позыва или притяжения со стороны охватывающего атом большего существования, в чье тело он может входить составной частью. Однако это верно лишь в том случае, когда оно обуславливается тем, что сущностная жизнь притягивается сущностной жизнью большей формы; оно не обуславливается притягательной силой формального аспекта этой большей жизни. Здесь имеется очень определенное отличие. Именно неспособность уловить этот факт привела к тому, что множество алхимиков сбились с пути и тем самым свели на нет результаты долгих лет учебы. Они спутали импульсивный отклик атома на вибрационное магнетическое притяжение более могущественной и включающей формы — с истинным эзотерическим притяжением, которое одно лишь вызывает «оккультное излучение», — притяжением центральной сущностной жизни формы, внутри которой может находиться данный элемент.
Необходимо пояснить это с самого начала. Атом формы вращается вокруг своей собственной оси, следует своему собственному циклу и живет своей собственной внутренней жизнью. Такова его первичная осведомленность. Со временем он становится магнетически осведомленным о притягательной природе того, что окружает его со всех сторон, и осознает охватывающую его форму. Такова его вторичная осведомленность, но она еще относится к тому, что мы за недостатком лучшего термина называем материей. Атом, стало быть, взаимодействует с другими атомами.
Позднее атом формы понимает, что он не только вращается вокруг своей оси, но что он также движется по орбите вокруг большего центра силы внутри большей формы. Это третичная осведомленность, обусловленная магнетическим притяжением, ощущаемым со стороны большего центра и вызывающим в атоме тот позыв, который заставляет его двигаться, участвуя в некоторых особых циклах. Эта осведомленность в эзотерическом понимании относится к субстанции или истинной форме внутри объективной формы.
Наконец, притяжение большего центра становится настолько мощным, что положительная жизнь внутри атома (каким бы типом атома он ни был и в каком бы царстве ни находился) чувствует силу центральной энергии, которая заставляет атом совместно с другими атомами исполнять свое назначение. Эта энергия проникает сквозь кольцо «Не преступи», не пробуждая отклика от так называемых электронных или отрицательных жизней внутри атомной периферии, но пробуждая отклик со стороны сущностного, положительного ядра атома. Объясняется это тем, что сущностная жизнь любого атома, его наивысший положительный аспект, всегда той же природы, что и притягивающая ее к себе большая жизнь. Когда последняя чувствуется достаточно сильно, атомный цикл завершается, плотная форма распадается, истинная форма рассеивается, и центральная жизнь исходит, чтобы найти свой больший магнетический фокус.
В результате этого процесса (который проходит во всей солнечной системе, во всех ее отделах) каждый атом, в свою очередь, становится электроном.
Положительная жизнь любого атома по мере эволюции становится отрицательной по отношению к большей жизни, к которой она подталкивается или притягивается, и так процесс эволюции неизменно проводит каждую жизнь через четыре вышеперечисленные стадии. В трех наших царствах природы данный процесс протекает бессознательно согласно человеческому пониманию этого термина; в человеческом царстве он протекает сознательно, а в высших сферах существования для него характерно такое охватывающее сознание, на которое можно только намекнуть неопределенным термином «самосознающее групповое осознание».
Именно этим трансмутационным процессом и занимались алхимики прошлого, однако редко им удавалось достичь той стадии, когда они были способны уловить отклик обоих типов положительной энергии друг на друга и последующий исход меньшей положительной силы в направлении своего большего притягивающего центра. Когда же им это удавалось, то (за несколькими исключениями), перед ними вставала стена, так как, хотя они и умели обнаружить излучающий принцип в субстанции или в истинной форме и ухитрялись проникнуть через плотное физическое тело и эфирную форму, они не имели представления о природе той центральной силы, которая вытягивала интересующую их жизнь из ее по-очевидности законной среды обитания в новую сферу активности. Очень немногие обладали этим знанием, но (осознав опасность своих выводов) отказывались письменно изложить результаты своих изысканий.
Если изучающий изучит законы трансмутации, которые уже известны, и, в первую очередь, те, которые изложены в писаниях Гермеса Трисмегиста, он может получить некоторые интересные результаты.
Интересна следующая древняя формула по трансмутации. Она была основой алхимической работы в прошлом.
«Истинно, достоверно, в высшей степени справедливо; то, что вверху, аналогично тому, что внизу, и то, что внизу, аналогично тому, что вверху, чтобы осуществить чудо Единства; и как все вещи произошли от Единого в результате медитации Единого, точно так же все вещи произошли от этой единой вещи благодаря адаптации. Солнце — ее отец, Луна — ее мать; ветер носил ее в своем чреве, и земля — ее кормилица. Она — Отец всякого совершенства и завершенность всего мира. Могущество ее остается цельным, если она обращается в землю. Отделяй землю от огня и тонкое от грубого осторожно, с большим искусством; она восходит от земли к Небу и снова нисходит на землю; воспринимая силу и высших, и низших, — так обретаешь славу всего мира; поэтому пусть бежит прочь всякая темнота. Это — сила всяческой силы, покоряющей всякую тонкую и пронизывающая всякую твердую вещь. Так был сотворен мир».[95]
Пусть они помнят, что то, что «ищет освобождения», это центральная электрическая искра; что это освобождение достигается прежде всего благодаря результатам активности «огня трения», который усиливает свою внутреннюю вибрацию; затем действием на атом или субстанцию солнечного огня, который вызывает:
• орбитальное движение;
• стимулирующую вибрацию;
• пробужденный внутренний отклик,
пока наконец, не произойдет соприкосновение с электрическим огнем. Это верно для всех атомов:
• атома субстанции;
• атома формы, какой бы она ни была;
• атом царства природы;
• атом планеты;
• атом солнечной системы.
В любом случае играют свою роль три огня или типа энергии; в любом случае проходятся четыре стадии; в любом случае имеет место трансмутация, передача или излучение, следует исход центральной положительной энергии и ее поглощение большей формой, с тем, чтобы в продолжение особого цикла пребывать в сфере действия более сильной энергии.
Процесс доведения всех элементов до радиоактивного состояния занимал, как мы убедились, изучающих на протяжении веков. Алхимики средних веков, начиная с простых элементов и работая с минеральным царством, пытались обнаружить секрет освободительного процесса, узнать метод освобождения и постичь законы трансмутации. Они не преуспели в большинстве случаев от того, что, установив сущность, они понятия не имели о том, что с ней делать после освобождения, и (как мы видели) о той магнетической силе, которая притягивает к себе освобожденную сущность.
Чтобы понять закон и, следовательно, умело с ним работать, изучающий-экспериментатор обязан обладать способностью высвобождать сущность из формы. Он обязан знать формулы и слова, направляющие ее к тому конкретному фокусу в минеральном царстве, который так же соотносится, с минеральной монадой, как эго на своем собственном плане соотносится с человеком, сбрасывающим свои физическую и истинную формы во время смерти. А это знание сообщается только давшему обет ученику; если случайно изучающему повезет с разгадкой закона и он узнает теорию данного процесса, ему лучше остановиться и не идти дальше, пока он не научится защищаться от взаимодействующих сил. Известно, что те, кто работает с радием и экспериментирует в лабораториях мира, часто получают телесные повреждения или теряют жизнь; объясняется это тем, что они не имеют представления о силах, с которыми соприкасаются. Освобожденные сущности становятся проводниками большей силы, являющей собой их магнетический центр, поскольку они отзываются на нее, — именно эта сила порождает те прискорбные явления, которые иногда сопутствуют радиоактивным субстанциям. Каждый радиоактивный атом, благодаря этой проводящей способности, становится освобождающим агентом; как следствие, он вызывает так называемые ожоги. Ожоги — это результат процесса освобождения сущностной жизни атома физической субстанции. Надо отметить один интересный феномен в человеческом царстве, который ошибочно именуется продлением жизни; правильнее было бы назвать его увековечиванием формы.
Медицинская наука нашего времени прикладывает все усилия, чтобы сохранить жизнь в больных, неадекватных формах; последние Природа, если бы ее предоставили самой себе, давным-давно отбросила бы. Стало быть, жизнь заточается, жизненная сущность снова и снова вгоняется обратно в оболочку в момент освобождения.
Со временем, обладая большим знанием, истинная медицинская наука станет чисто профилактической. Она сконцентрирует свои усилия на сохранении атомной жизни человеческого атома и на предохраняющих, защитных процессах и бесперебойном функционировании атомной вращающейся жизни, создавая условия для правильного орбитального пути человека. Но дальше того она не пойдет, и когда замысел природы исчерпается, когда колесо жизни замедлит свой ход, когда час освобождения пробьет, когда наступит время для возвращения сущности в свой центр, тогда работа будет признаваться завершенной и форма — отбрасывается. Однако это станет возможным не ранее, чем человеческое семейство достигнет такой стадии, когда благодаря чистой жизни и ясному мышлению с нынешними извращениями будет покончено. Люди тогда будут функционировать до старости или до того момента, когда эго, исполняющее конкретную работу в каждой жизни, не отработает свое, не отзовет низшую искру жизни и не удалит центральную точку огня. Это, естественно, предполагает знание и способности, в настоящее время отсутствующие. Все эти идеи могут быть приложены и по отношению к целым царствам природы, глобусам цепи, самим цепям, планетарной схеме или солнечной системе.
Луна представляет собой интересный пример того, как трансмутирующий или освободительный процесс практически завершился на глобусе: сущностная жизнь человеческого царства удалилась и нашла новое поле выражения. Вся животная жизнь также поглощена большим центром в другой цепи. Практически то же можно сказать и о растительном царстве луны, хотя там еще сохраняются несколько низших форм растительной жизни (нераспознаваемых нами); в то же время минеральное царство радиоактивно, и сущности всех минеральных форм быстро исходят.
Что касается царства природы, то следует помнить, что их рост и итоговое излучение зависит от циклической цели планетарного логоса и от потоков сил, воздействующих на его планетарное тело и эманируемых другими планетарными схемами.
Все атомы становятся радиоактивными в результате отклика на более мощный магнетический центр, причем этот отклик нарабатывается с постепенным эволюционным развитием сознания того или иного рода. В минеральном царстве этот факт известен, хотя ученые еще не признают такую причину радиации. Позднее они это сделают, но только после того, как сочтут правдоподобной гипотезой представленную здесь общую теорию, пригодную для всех атомов. И тогда изменится цель их устремления; они благодаря своему мышлению и изучению аналогий попытаются установить, какие фокусы магнетической энергии можно считать существующими и как они воздействуют на атомы в своем окружении. Лишь один намек может быть здесь дан. Решение этих проблем может прийти по двум направлениям. Во-первых, он придет после исследования того момента, которое солнечная система занимает во вселенском целом, и действия, оказываемого на нее некоторыми созвездиями; во-вторых, он придет в результате тщательного изучения действия одной планетарной схемы на другую и значения луны для нашей планетарной жизни. Это приведет к серьезным исследованиям земных полюсов, планетарных магнитных потоков и электрического взаимодействия между нашей землей и венерианской и марсианской планетарными схемами. После всего этого астрономия и эзотерическая астрология будут революционизированы и природа солнечной энергии, как выражение Сущности четвертой степени, будет познана. Это произойдет в конце настоящего столетия в результате научного открытия, имеющего для научного мира даже большее значение, чем открытие природы атома. А до того будет так же трудно выразить гилозоистскую концепцию в терминах точной науки, как трудно жившему в шестнадцатом веке предку современного человека воспринять атом как аспект силы, а не объективную материальную частицу. Поэтому дальнейшие пояснения лишь собьют с толку.
При обсуждении обширного предмета излучения как результата спирально-последовательного движения интересно показать, что в каждом царстве природы имеются некоторые точки фокусировки энергии, которые с течением эонов подводят атомные субстанции, из которых состоят все формы во всех царствах, к тому состоянию, когда они становятся радиоактивными и достигают освобождения.
Термин «освобождение» реально означает способность любого сознательного атома перейти из одной сферы энергетического влияния в другую, обладающую более высокой вибрацией, большим объемом сознательной реализации.
В целом, следует сказать, что:
• Минеральное царство отзывается на такой тип энергии, который представляет собой наинизший аспект огня, тех внутренних топок, которые воздействуют на элементы минерального мира и проводят эти минеральные жизни через последовательный ряд все более высоких типов минеральной энергии.
Например, тип энергии, воздействующий на железную руду или производящий олово, эманируется центром тела насыщающей минеральное царство Сущности, отличным от того, который превращает элементы в чудесные драгоценности: алмазы, сапфиры, изумруды или рубины. Энергия конкретного задействованного центра отзывается также на силу, порождаемую центром тела планетарного логоса — каковой центр определяется стимулируемым царством. Охарактеризуем взаимосвязи:
Царство
Планетарный центр
Человеческое
Сердечный центр
Животное
Горловой центр
Растительное
Солнечное сплетение
Минеральное
Селезенка
Конечно, планетарный эгоический центр является передатчиком ко всем остальным, и в этой связи надо усвоить, что каждый центр передает три типа силы, за исключением селезенки, которая пересылает солнечные огни, чистую и однородную праническую силу. Изучающие в конечном счете научатся выявлять различные типы силы в равных царствах соответственно тому типу энергии, который они демонстрируют в максимальной степени, помня о том, что только в четвертом, человеческом царстве проявляется наивысший из всех трех тип энергии (тот, который порождает самосознание); в остальных он скрытый. Это станет очевидно, когда будет изучен метод лунной индивидуализации.
• Растительное царство отзывается на тот тип энергии, который производит явление воды или влаги. Благодаря воде развивается каждый более высокий вид растительной жизни; совместное действие теплоты и воды порождает новые типы. Ученый-агроном, занимающийся созданием новых видов, в действительности работает с сексуальной энергией во втором царстве природы; ему было бы желательно рассматривать всякую растительную жизнь как совокупность энергетических точек, отзывающихся на другие, более мощные энергетические центры. Многое откроется в этой области, после того как электричество и разноцветное освещение получат большее распространение как орудия экспериментального исследования. Секс в минеральном царстве или химическое сродство есть проявление в этом царстве второго типа магнетической силы; в растительном царстве та же сила может изучаться в семенах и процессах оплодотворения растений. Нептун, бог воды, любопытным образом связан с нашим планетарным логосом, а также с Сущностью, которая является насыщающей жизнью второго царства.
• Животное царство отзывается на тип энергии, представляющий собой ни огонь, ни воду, но комбинацию их обоих. Это первое царство на физическом плане, которое отзывается на звук или энергию так называемого шума. Это оккультный факт, достойный пристального внимания. Энергия, исходящая от Сущности, являющейся насыщающей Жизнью третьего царства природы, имеет пять каналов соответственно пяти центрам. Та, что оживляет четвертое царство, имеет семь каналов, поскольку добавляется ум и интуиция. Во втором царстве имеется три центра, но их действие настолько незаметное, что практически никак не проявляется с человеческой точки зрения. В первом (минеральном) царстве путь подхода ограничен одним центром. Поэтому стимуляция магнетической энергией осуществляется скачкообразно 1-3-5-7. Каждое царство имеет свою специфическую оснащенность и в процессе эволюции нарабатывает дополнительные инструменты, освобожденная жизнь вступает в следующее царство, обладая старой оснащенностью плюс дополнительной.
• Человеческое царство тоже отзывается на энергию. На этот раз это энергия огня в своем наивысшем проявлении в трех мирах. Мы имеем в виду позитивную энергию большего Целого, которая воздействует на малые позитивные энергетические точки. Мы не имеем в виду энергию формы.
Атом нарабатывает отзывчивость на энергию формы или на то, что его окружает. Он становится сознательным, затем отзывается на силу того царства, в которое он входит. Постепенно он становится отзывчивым на еще более мощные влияния или на силу, исходящую от Сущности, которая является жизнью этого царства.
Наконец, атом начинает осознавать планетарную энергию или отзываться на самого небесного человека. После чего он превосходит свое царство и входит в следующее царство, в котором цикл снова повторяется.
Это все может быть выражено в терминах сознания, однако в данном разделе мы ограничимся лишь энергией. Подводя итог, можно сказать, что:
1. Планетарный логос имеет семь центров, как и человек.
2. Насыщающая Жизнь животного царства имеет пять центров, и животное царство имеет пять прототипов на архетипическом плане, человек же имеет семь прототипов.
3. Насыщающая Жизнь растительного царства имеет три центра силы на своем собственном плане, поэтому есть всего три базовых типа растительной жизни. Все, что мы знаем, представляет собой дифференциации этих трех.
4. Насыщающая Жизнь минерального царства работает через один центр.
Б. Излучение в пяти царствах.
Мы убедились, что причиной излучения является отклик положительной жизни атома на притягательную силу положительной жизни большего атома. Другими словами, можно заявить, что дэва-жизнь любой атомной формы эволюционирует и в результате ряда «освобождений» переходит в течение манвантарных циклов из одного царства в другое, пока каждый атом не достигнет самоопределения; тем самым, исполняется цель небесного человека на конкретную махаманвантару. Стало быть, если рассматривать предмет в целом, а не с точки зрения лишь одного царства, в эволюционном процессе достигаются пять основных слияний:
• Слияние с минеральным царством.
• Слияние минеральной монады с растительным царством.
• Слияние растительной монады с животным царством.
• Прогрессирующая жизнь совершила сейчас три слияния или трижды расширила свое сознание.
• Слияние с человеческим царством.
• Слияние с небесным человеком или с великой планетарной жизнью.
Одна из этих пяти стадий считается в нашей солнечной системе самой важной, и это слияние с человеческим царством. В настоящем большом цикле целью эволюции является человек; в результате индивидуализации и самоопределения Монада или Божественный Странник достигнет того, что выражает логосическую цель самым совершенным образом. Последующие стадии всего лишь венчают победителя короной, а заключительное слияние с божественным Я — это лишь итог четвертой стадии. Изучающим интересно было бы установить соответствие между пятью Посвящениями и этими пятью соединениями. Между ними тесная связь. Если постичь законы различных царств, то многое можно узнать об условиях, определяющих пять Посвящений. Выяснится, что посвящения отмечают стадии отклика на контакт и осознания, чьи зачатки скрыты в пяти царствах.
Здесь уместно подчеркнуть, что излучение есть результат трансмутации; трансмутация отмечает завершение цикла вращательно-спиральной активности. Атом становится радиоактивным только тогда, когда его собственный внутренний ритм получил такую стимуляцию, что позитивная центральная жизнь готова воспринять более высокую вибрацию, а негативные жизни внутри атомной периферии отвергаются интенсивной вибрацией позитивной центральной жизни и более не притягиваются ее качествами. Обусловлено это проникновением и последующим откликом на магнетическую вибрацию еще более могучей позитивной жизни, которая освобождает заточенную центральную искру и вызывает то, что можно по определенным соображениям назвать рассеянием атома. Однако этот процесс в большинстве случаев охватывает такой гигантский период времени, что человеческий ум неспособен за ним проследить.
Радиоактивный период — самый длинный в минеральном царстве и самый короткий — в человеческом. Мы не касаемся излучения в духовном царстве в конце махаманвантары, поэтому комментариев на этот счет не будет.
Интересно отметить, что в нашем круге в соответствии с планетарным решением человеческое излучение или «освобождение» искусственно стимулируется методом так называемого посвящения, и короткий путь интенсивного очищения и стимуляции открыт для всех, кто жаждет пройти через божественный алхимический огонь. Одновременно в других царствах природы осуществляется более или менее сходный процесс, хотя и не столь быстрый. Широкомасштабные горнорудные разработки, изыскания в химии и научные исследования в минеральном царстве аналогичны тем мировым процессам, которые используются для освобождения человеческой искры. Например, из хаоса и смятения Мировой Войны, из неистово разрушавшихся металлических глыб минеральная монада вышла как из посвятительного испытания, каким бы непостижимым оно ни было. Выяснится, что на подходе крупные изменения, которые ускорят излучения одновременно во всех царствах природы, так, чтобы к концу цикла процесс планетарного излучения мог быть завершен. Эти большие сдвиги проходят не на всех планетах, но лишь на очень немногих. Для других характерен более длинный цикл. Посвятительный культурный процесс, имеющий целью стимуляцию магнетического излучения или трансмутацию, представляет собой всего лишь эксперимент. Он был впервые опробован на Венере и в целом оказался успешным, обусловив исполнение планетарной цели в продолжение пяти кругов вместо семи. Именно это сделало возможным использовать энергию Венеры на венерианской цепи и венерианском глобусе нашей схемы и тем самым зародить явление ускоренной индивидуализации в лемурийскую эпоху. Именно интенсивная стимуляция третьего царства природы и третьей коренной расе искусственно соединила три аспекта. Процесс стимуляции при помощи энергии Венеры в действительности начался в третьем круге, когда треугольник сил сформировался и был готов функционировать. Именно этот фактор придает такое грандиозное оккультное значение третьему Посвящению. При нем образуется человеческий треугольник или символически соединяются монада, эго и личность или Венера, Солнце и Земля.
Можно добавить в этой связи еще одно. В потенциально радиоактивных качествах четырех царств природы, с которыми мы ближе всего связаны, обнаружится аналогия с функциями четырех планетарных схем, образующих (в своей совокупности) логосический тетраграмматон. В меньшем масштабе это верно также для четырех цепей, образующих планетарный тетраграмматон. Все они должны стать радиоактивными, все их принципы должны быть трансмутированы, и формы, за которые они ответственны, — преодолены.
Когда предмет излучения будет лучше понят, выяснится, что он проявляет еще один пример единства всякой жизни и дает еще одно убедительное свидетельство природы синтеза всего эволюционного процесса. На любом уровне из любого царства природы излучается одно и то же. Радиоактивное человеческое существо — то же по своей природе (различаясь лишь по масштабу и сознательному отклику), что и радиоактивный минерал; в любом случае излучается центральная позитивная жизнь, электрическая искра или ее соответствие. В солнечной системе имеются, стало быть, семь соответствий, семь типов излучения или семь классов сущностей, проявляющих способность пересиливать свое нормальное движение и переходить в процессе эволюции в некую большую сферу. Это:
1. Минеральная монада минерального царства или центральное позитивное ядро во всех атомах и элементах.
2. Монада растительного царства или центральная позитивная жизнь любого растения и растительного покрова.
3. Монада животного царства или позитивная жизнь любого вида.
4. Человеческие монады, мириады их групп.
5. Монада любого вида или формы.
6. Планетарная монада, сумма всех жизней на планетарной схеме.
7. Солнечная монада, или сумма всех жизней в солнечной системе.
Для каждой из них характерна сначала вращательная или самоцентрированная активность; позднее она одновременно со своим первичным движением проявляет спирально-циклическую активность. Благодаря ей она становится «осведомленной» о форме и проявляет радиоактивность. В этом заключительном периоде она преодолевает форму и выходит из нее, тем самым осознавая и получая возможность участвовать в активности еще более объемлющего целого.
В. Излучение и циклический закон.
Во всем, касающемся излучения, как и во всем прочем, имеются периоды неподвижности и периоды интенсивной активности. Это можно четко проследить на примере четвертого царства природы. Сейчас начинается период радиоактивности, в течение которого мужчины и женщины добьются большего распознавания; один за другим они будут преодолевать свои человеческие ограничения и вступать в пятое царство. Нынешний период начался с открытием Двери Посвящения в атлантическую эпоху, однако прошло множество малых циклов, так как приток в пятое царство также управляется циклическим законом, периодическим приливом и отливом. В конце четвертой коренной расы имел место характерный период радиоактивности, и многие сотни людей перешли из четвертой Творческой Иерархии в другую, высшую. Многие должности, занимаемые до сих пор венерианскими Сущностями, были освобождены и представлены нашему человечеству, и мощным межцепным излучением сопровождался исход многих кумар и некоторых меньших существований с нашей земной цепи, с тем, чтобы взяться за более тонкую, более передовую работу. Потом активность постепенно спадала, пока повторный цикл не принес с собой влияния, породившее новое излучение, хотя и не такое сильное, как в предшествующий период.
Еще один период радиоактивности имел место во время Будды, и многие стали архатами в те дни. Этот период был наивысшей точкой того, что оккультно называется «цикл третьей степени», и излучение не достигло с тех пор такой степени интенсивности. Очень слабым было человеческое излучение во времена Христа, и длилось оно всего пару сотен лет, и хотя индивидуумы там и здесь достигали цели, массы людей не прошли через огни трансмутации и не превозмогли четвертое царство.
Цикл снова на подъеме; приблизительно к четырнадцатому столетию человеческое царство стало заметно активным, и мы находимся на пути к завершению «цикла второй степени» или периода еще более сильной активности преодоления, чем во времена Будды. Его наличие станет очевидным, когда будут выполнены определенные условия.
Первое, когда пройдет нынешний мировой хаос.
Далее, когда теперешнее поколение завершит свою работу реконструкции.
Третье, когда грядущий великий Владыка начнет исполнять свою миссию на земле, повышая вибрацию в каждом царстве природы, но особенно во втором и четвертом.
Четвертое, когда наберет мощь движение, инициируемое в конце каждого столетия Трансгималайской Ложей, и ее агенты, психонаучные эго, явят свое присутствие.
Наконец, когда движение будет учреждено Ложей, связанной с четвертой коренной расой; оно также будет частью стимулирующего процесса и сделает радиоактивными некоторых выдающихся мыслителей этой расы. То будет их день благоприятной возможности, и настолько велико значение этого предприятия, что Член Ложи, именовавшийся в прошлом Конфуцием, воплотится, с тем, чтобы руководить этой работой.
Сейчас делаются подготовительные шаги, и приходят эго, которые постараются направить в нужную сторону энергии этой расы, хотя максимальная стимуляция цикла будет иметь место не ранее середины следующего столетия. Мне нет необходимости подчеркивать, что все подобные движения поначалу воспринимаются как катастрофические, и только после того, как уляжется пыль смятения и утихнет грохот сталкивающихся сил, выявляется цель. Это очень наглядно наблюдается в сегодняшней России.
Мощным фактором, труднообъяснимым для среднего мыслителя, является циклический приход эго, которые по точке эволюции готовы к своей первой радиоактивной жизни. В одном большом отделе иерархического устремления все эго разделены на две группы согласно своему циклу и типу энергии. Они, в свою очередь, делятся на меньшие подгруппы в соответствии с тем качеством и вибрационным действием, какое передается какому-то царству природы в результате их совместного отдельно взятого воплощения.
Можно привести такой пример, что постепенное появление человеческих существ, являющихся по своей природной наклонности вегетарианцами, и приход эго, собственно заинтересованных в благосостоянии и воспитании животных (что очень характерно для настоящего времени), свидетельствуют о циклическом появлении целой группы человеческих единиц, имеющих определенную кармическую связь с третьим царством. Эта группа отличается от употребляющих мясо, подчас недостойных звания человека, людей последних пятисот лет.
Здесь было бы полезно и интересно перечислить некоторые оккультные термины, прилагаемые к некоторым из этих дифференцированных групп, помня о том, что мы упоминаем лишь очень немногие из громадного множества групп и называем лишь такие термины, которые несут информацию и имеют воспитательное значение для изучающего:
• единицы инерции;
• атомы ритмической централизации;
• единицы первичного излучения;
• сыны тяжелого ритма;
• точки огненного превосходства (название, часто даваемое магнетическим, высокоразвитым типам людей);
• третичные точки вторичного огня;
• магнетические пламена (название, даваемое чела и посвященным некоторых ступеней);
• позитивные сыны электричества;
• вращающиеся единицы седьмой ступени;
• точки света четвертой прогрессии;
• электрические искры;
• единицы негативного сопротивления;
• уравновешенные атомы.
Можно было бы привести гораздо больше имен, но этих достаточно, чтобы показать общую природу этих энергетических характеристик, которые охватывают всех членов человеческого семейства сообразно их:
• ритму;
• качеству;
• теплоте;
• магнетическому
• влиянию,
• излучению,
• активности.
Данный перечень расширяет основное разделение эго, согласно которому все эго группируются по своему цвету, звуку и вибрации. Аналогично группируются и атомы остальных царств природы, и даже дхиан-коганы наивысшего ранга имеют свое место в иерархических архивах пятого (или третьего) отдела. Таблица циклов столь же интересна, хотя и совсем по-другому; она дает посвященному, интуитивному исследователю множество намеков эволюционного и исторического плана. Мы снова приведем краткий конспект некоторых выражений и названий человеческих существ, которые фигурируют в архивах седьмого отдела:
• единицы огненно-туманной стадии;
• точки лунного происхождения;
• Сыны Солнца;
• дэвы четвертой ступени;
• пламена с межпланетарных сфер;
• атомы с малиновой сферы — относится к некоторым эго, которые пришли на Землю с планетарной сферы, чья нота — красная;
• точки третьего планетарного лепестка и других, связанных с двенадцатилепестковым планетарным лотосом;
• любители низкой вибрации;
• отвергнувшие восьмую сферу;
• точки тройного сопротивления;
• последователи архата;
• циклические сыны покоя;
• возвращающиеся сыны войны;
• пятна в планетарном глазу;
• выявленные точки в чакрах. Их от природы существует десять групп.
Каждое название сообщает уму посвященного определенное знание о месте соответствующей монады в эволюции, о природе ее воплощений и об ее месте в циклической эволюции.
Такой же способ группировки применяется во всех царствах, хотя лишь в случае четвертого и пятого царства речь идет об индивидуальных атомах; таблицы и перечни, относящиеся к другим царствам, характеризуют группы. Если известна группа, то природа, вибрация и ритм атома этой группы немедленно устанавливаются.
IV. Обращение колеса
«Человеку следует понять природу колеса, в котором он обращается, — на санскрите оно называется колесом Самсары. Последнее слово происходит от корня «сру-» (двигаться) и обозначает колесо движения или великое колесо изменчивой жизни, в котором человеческие сущности призваны работать и которое никогда не должно покидаться без сострадания к человеку и согласно закону единства, которое соединяет все множество по мнению всех истинных йогов и Шри Кришны. Учитель рассказывает природу самсарического колеса своеобразным способом, который заслуживает вашего размышления. Он говорит: «все бхуты рождаются от пищи, а пища — от Парджанья или дождя. Дождь происходит от ягна, а ягна — от кармы. Карма — от Веды, а Веда — от Вечного». Перед нами семеричная гамма с бхута (или проявленной формой) на одном конце и вечной, непроявленной для нас субстанцией — на другом. Если мы классифицируем эту семерку — согласно теософским представлениям — на низшую четверку под управлением высшей триады, то мы получим форму, пищу, дождь и ягна в качестве низшей четверки и карму, Веду и вечную субстанцию — в качестве высшей триады.
Вечная субстанция, пронизывающая весь космос, который рожден мировой песнью и порождает все законы кармы, управляющие миром, насыщает низшую четверку, и эта четверка создается ягна-духом эволюции, соединяющим высшее с низшим, или — согласно Пуранам — духом, который старается увеличить гармонию непроявленного тем, что добавляет к ней дисгармонию для проработки и утверждения своего собственного величия. Этот дух ягна, пытаясь создать проявленную форму, порождает Парджанья или дождь. Слово Парджанья применяется по отношению к дождю и часто — по отношению к духу, чья функция — вызывать дождь».[96]
Мы подошли к рассмотрению другого очень важного момента; он вытекает из того, что мы рассказали о циклах, и является основой всякого периодического явления. Одна из самых элементарных научных истин заключается в том, что земля вращается вокруг своей оси и что она путешествует вокруг солнца. Одна из менее осознанных, но имеющих столь же глубокое значение истин заключается в том, что вся солнечная система также вращается вокруг своей оси, но ее цикл такой длительный, что вне постижения обычного человека и требует очень сложных математических расчетов. Орбитальное движение солнечной системы в небесах вокруг своего космического центра сейчас начинает ощущаться, и общее смещение нашего созвездия принимается в расчет в качестве приемлемой гипотезы. Ученые пока не учитывают в своих построениях тот факт, что наша солнечная система обращается вокруг космического центра вместе с шестью другими созвездиями, которые по своим размерам в основном превосходят нашу систему; только одно из них приблизительно равно нашей системе. А этот космический центр, в свою очередь, образует часть большего колеса, — таким образом, глазу просветленного видящего открывается движение всего небесного свода. Все созвездия, если рассматривать их в целом, движутся в одном направлении.
Древний «Комментарий» так поясняет эту туманную истину:
«Единое колесо вращается. Пока совершается лишь один оборот, и каждая сфера, и солнца всех степеней следуют ему. В нем сокрыта ночь времен, и кальпы значат меньше, чем секунды в малом дне человека. Десять миллионов миллионов кальп проходят и дважды десять миллионов миллионов брахманических циклов, и все же один час космического времени не прошел. Внутри колеса, образуя это колесо, находятся все меньшие колеса, от первой до десятой ступени. Они, в свою циклическую очередь, содержат в своих силовых сферах другие, еще меньшие колеса. Все же множество солнц составляют космическое Единое. Колеса внутри колес, сферы внутри сфер. Каждая следует своему курсу, притягивая или отталкивая своего брата, но не может вырваться из охватывающих рук матери. Когда колеса четвертой ступени, одно из которых — наше солнце, и все, что меньше силой и больше числом и относится к восьмой и девятой степеням, обернутся вокруг себя, сожрут друг друга, повернутся и разорвут свою мать, тогда космическое колесо будет готово ускорить свое вращение».
Стало быть, очевидно, что способность человека исследовать эти кружащиеся созвездия, измерить их взаимодействие и осознать их сущностное единство, пока еще недостаточно велика. Нам говорят, что даже от освобожденного дхиан-когана скрыта тайна того, что вне его собственного солнечного кольца «Не преступи».
Некоторые влияния показывают ему и некоторые линии силы демонстрируют ему тот факт, что определенные созвездия крепко связаны с его системой. Нам известно, что Большая Медведица, Плеяды и Дракон каким-то образом соотносятся с солнечной системой, однако ему еще неведомы ни их функция, ни природа остальных созвездий. Следует также понять, что вращение нашего крошечного системного колеса и обращение космического колеса могут быть ускорены или замедлены влияниями, исходящими от неизвестных созвездий, чья связь с системным или космическим логосом столь же относительно таинственна, как и действие, оказываемое друг на друга представителями человеческого семейства. Это действие определяется логосической кармой и вне постижения человека. Колеса по степени своей значимости могут быть перечислены следующим образом:
Колесо вселенной или совокупность всех звезд и звездных систем.
Космическое колесо или группы из семи созвездий. Эти колеса группируются по:
• своим размерам;
• своей вибрации;
• своему цвету;
• своему взаимному влиянию.
Согласно эзотерическим книгам, космические колеса разделены на сорок девять групп, каждая из которых содержит миллионы семерок созвездий. Для удобства их изучения адептами каждая группа известна под символом, и эти сорок девять символов отражают все, что можно выяснить о размерах, качестве, вибрационной активности и цели этих великих форм, через которые нарабатывают опыт Существование. Коганам высшей ступени известны сорок девять звуков, являющих качество аспекта сознания этих великих Существ, которые настолько же превышают сознание нашего солнечного логоса, насколько сознание человека превышает сознание кристалла. Конечно, воспринимаемое коганами знание является теоретическим и дает их сравнительно ограниченному сознанию представление лишь об общей природе группы созвездий и о силе, лишь время от времени от них исходящей, которая редко должна приниматься в расчет. Например, недавно возбужденный публичный интерес к гигантской звезде Бетельгейзе в созвездии Орион обусловлен тем, что в данный конкретный момент имели место обмен силой между нашей крошечной системой и этим гигантом, связь между обоими насыщающими Существами.
Системное колесо или атомная жизнь индивидуальных созвездий. Их 343 группы, известные адептам опять-таки под сочетаниями букв, образующих слово, которое — благодаря своей идеографической природе — передает адепту сущностную информацию. Идеограмма нашей солнечной системы может быть частично открыта, — не сами буквы, но краткий обзор того, что эти буквы обозначают. Наша солнечная система представляется:
• системой четвертой степени, чьи силовые центры расположены на четвертом космическом плане и чье объективное проявление имеет место на четвертом системном плане посредством четвертого подплана системного физического плана;
• голубого цвета, в эзотерически — оранжевого и зеленого;
• системой, которая оккультно находится для адепта «в воздушном знаке, в котором может летать Птица»;
• системой, сформированной из «трех огней, которые образуют четвертый»;
• системой, в которой Птица имеет «четыре хвостовых пера» и потому способна оккультно «подняться на более высокий план и найти свое пятое»;
• системой, которая имеет четыре главных цикла и малые периоды проявления, число которых кратно этой цифре;
• системой, которая согласно алхимической фразеологии Учителей считается «продуктом четвертого; самим четвертым в процессе трансмутации; и живым и камнем с четырьмя оболочками».
Все это с первого взгляда улавливается Учителем, перед которым находится идеографическое слово. Ему доступны и другие идеограммы, предоставляющие ему непосредственную информацию, когда он исследует приходящие к нашей солнечной системе влияния.
Планетарные колеса. У них десять способов выражения.
Цепные колеса, называемые в некоторых книгах кругами.
Вращение глобуса.
Цикл трех миров.
Колесо плана.
Вращение или циклическое проявление царства природы. Оно происходит внутри схемы и относится только к четырем царствам в объективном проявлении.
Вращение планетарного центра, обусловливающее монадическое появление.
Монадическое колесо или периодическое появление единиц четвертой Творческой Иерархии. Так мы спускаемся по шкале через все царства и формы, пока не доходим до вращения мельчайшего атома субстанции.
Завершая информацию о различных колесах вселенной, мы коротко обсудим «колеса», имеющие отношение к человеческой монаде. Этот предмет пока еще мало затрагивался, хотя несколько слов было сказано об эгоическом колесе.
Следует иметь в виду, что эволюция монады гораздо более сложна, чем это кажется по книгам, данным до сих пор публике. В этих книгах внимание обращается на развитие сознания и его прохождение через царства природы. Однако были и более ранние циклы, разобраться в которых можно будет только тогда, когда будут постепенно открыты история и эволюция планетарных логосов. Монады — это части их тел проявления, клетки этих больших проводников, оживляемые их жизнью, несущие качества их природы и различающиеся согласно их характеристикам. Таким образом, история монады восходит к предыдущим кальпам. А подобная история не может быть открыта, и никакой пользы не будет от подобного откровения. Этот факт может быть только упомянут и рассмотрен под общим углом, если мы хотим в точности узнать истинную природу Я.
Констатируем, что монада человеческого общества проходит через циклы, аналогичные циклам небесного человека. Прежде всего, имеет место гигантский цикл раскрытия, через который проходит «искра». Он охватывает период трех главных солнечных систем предыдущей, нынешней и будущей. В этих трех системах все космическое Прошлое, Настоящее и Будущее, воплощающее три аспекта божественной Жизни солнечного логоса, доводится по совершенства в индивидуальной монаде. Следует помнить, что, например, в нынешней солнечной системе некоторые этапы всего лишь повторяют эволюционные процессы, проходившие в предыдущей солнечной системе; ключ к этому скрыт в манасическом или умственном принципе. Солнечные ангелы, индивидуализирующие факторы разума, были (с некоторых точек зрения) продуктом предшествующей системы и в нынешней системе лишь выжидали того момента, когда формы трех царств подойдут к точке развития синтеза, которая сделает для них возможным вдохновиться влиянием свыше. Этот факт имеет аналогию с приходом в эпоху Атлантиды тех монад, которые, индивидуализировавшись на другой цепи, ожидали в межпланетарных пространствах созревания земных условий, которые позволили бы им овладеть адекватными формами. Это соответствие не точное, но отражает истину. Гигантский цикл раскрытия (обусловливающий возможность дальнейшей эволюции) предшествовал нынешней солнечной системе и может рассматриваться как монадическое соответствие космического колеса. В древнем «Комментарии» следующие слова намекают на эту точку развития:
«Пятый не был продуктом нынешнего. У каждой из пяти спиц этого колеса был свой цикл развития, плюс один, в котором они были сплавлены в центре».
Циклы монады аналогичны, хотя и в малом масштабе, циклам той единой Жизни, которая пронизывает и оживляет все малые жизни [1 Петр. 2:4]. Некоторые из этих циклов охватывают такие обширные периоды времени, так давно прошедшие, что их история может быть поведана исследователям-адептам только при помощи звука и символа. Подробности этого развития скрыты в ночи других кальп, и все, что можно видеть, — это результаты, — причина должна быть признана существующей, хотя и необъяснимой для нас высших посвящений. В факте обращения монадического Колеса, охватывающем период трех солнечных систем, скрыта тайна монадического своеволия, ответ на вопрос, почему некоторые из монад отказались воплощаться, тогда как другие «пали», последовав, тем самым, линиям эволюции. Первые отказались воплощаться из-за внутренних групповых условий, оформившихся в результате эволюционных процессов в предыдущих кальпах. Стало быть, очевидно, что вопрос о том, что такое грех и зло, гораздо сложнее, чем кажется на поверхности. С нашей ограниченной точки зрения, кажется «грехом» пасть в воплощение, и таким же грехом или своеволием, эгоизмом, кажется отказаться от развития, пребывая на высших планах. Однако обе группы следовали закону своего бытия, и разрешение этой тайны придет вместе с тем, чему предстоит быть.
Если изучающий тщательно поразмыслит над тем фактом, что три нижних плана — ментальный, астральный и физический — образуют плотное физическое тело планетарного логоса и, следовательно, не являются принципами, ему станет ясно, что некоторые единицы или клетки тела по необходимости более активны в пространстве и времени, чем другие. Ему придется также иметь в виду, что группы монад приходят в воплощение в зависимости от того, какой центр небесного человека конкретной планетарной схемой или какой центр солнечного логоса находится в процессе оживления или циклической активности, и что некоторые центры солнечного логоса и нашей нынешней солнечной системы находятся в состоянии частичной пралайи в результате процесса поглощения низших солнечных жизненных сил центрами более высокой жизненности. Опять-таки он должен помнить, что целому аспекту божественной Жизни не суждено достичь своего полного раскрытия в какой-либо момент времени в нашей солнечной системе, но ему предстоит ждать оживляющих импульсов будущей солнечной системы. Объясняется это тем, что в нынешней солнечной системе существуют следствия причин, порожденных в предыдущих кальпах шли — другими словами — кармические семена предыдущей логосической активности.
Наш солнечный логос еще не достиг своего настоящего ритма, и уравновешивающий процесс должен длиться еще тысячи циклов. Да и наш планетарный логос не достиг равновесия, баланса сил, поэтому до тех пор, пока не выяснится его точка эволюции и его объективное видение и не выяснится также, какой центр солнечного тела оживляется его жизнью, будет полезно воздержаться от догматических утверждений и слишком безапелляционных высказываний относительно воплощения или невоплощения монад. Все они следуют обращению монадического космического колеса; каждая вовлечена в ту или иную форму активности, следуя меньшему обращению нашего конкретного системного колеса, но не все в любом цикле участвуют во вращении какого-то отдельного планетарного колеса. Многие ожидают развития и более подходящего момента в межпланетарных пространствах, а некоторым приходится ждать до новой махаманвантары. Изучающим следует помнить слова Е. П. Б. в «Тайной Доктрине» о том, что стансы и их комментарии относятся в первую очередь к нашему конкретному планетарному логосу. Об этом часто забывают.
Изучающим интересно узнать, что имеются некоторые цвета — вуалирующие группы невоплощенных монад — которые в настоящее время совершенно неизвестны человечеству. Они будут восприняты сознанием человеческого существа в другой солнечной системе или после принятия шестого Посвящения. Все, что имеем на земле, — это отражения истинных цветов, отражения низшего аспекта:
Каждый цвет в космосе существует в трех видах: истинный цвет; иллюзорная видимость цвета; его отражение.
Отражение — это то, с чем мы знакомы; с видимостью или тем, что вуалирует реальность, мы соприкасаемся или познаем ее, когда смотрим глазом души, «Глазом Шивы», а истинный цвет мы воспринимаем после того, как пятое царство остается позади и групповое сознание соединяется с божественным сознанием. Изучающие отметят, что монадическое космическое колесо может наблюдаться в его «Истинном цвете», и просветленный видящий видит его как комбинацию первичных цветов трех солнечных систем.
Цвет. Первоначально «цвет» означало «покрытие». От корня «целаре» (прятать, скрывать). Отсюда же «оккультаре» (скрывать). Символика цветов. Язык призмы, в которой «семь первичных цветов имеет каждый по семь сыновей», то есть сорок девять оттенков или «сыновей», кроме семи, причем все они обозначаются своими буквами или знаками алфавита. Язык цветов имеет, стало быть, пятьдесят шесть букв для посвященного.
Монадическое системное колесо, относящееся только к нынешней солнечной системе, предстает как совокупность семи цветов небесных людей и, с точки зрения адепта пятого Посвящения, представляет собой совокупность первичных цветов эгоических групп различных планетарных схем.
Монадическое планетарное колесо, характеризующее конкретную группу монад, воплощенных в конкретной схеме, наблюдается видящим как слияние эгоических групп с той только разницей, что цвет — двойной, поскольку наблюдается также окраска личностного луча воплощенных эго.
Эгоический цикл или обращение колеса воплощенного эго представляет наибольший практический интерес для человека и в какой-то мере уже обсуждался. Для большей ясности можно считать, что это колесо имеет три цикла обращения, три вида вращения, охватывающих разные периоды времени. Прежде всего, есть Колесо цепи или циклическое прохождение монады по всей цепи, через все глобусы и царства. Обсуждение этой темы осложняется тем, что монады редко начинают и заканчивают свою эволюцию в какой-то одной цепи; они редко возникают, проходят свой цикл и достигает своей цели в одной цепи. Невозможно провести границы между цепью и ее предыдущей и последующей цепями. Множество монад, достигших самосознания в лунной цепи, возобновили свою активность только в середине четвертой коренной расы; другим же, которые индивидуализировались на нашей земле, не удается добиться своей цели на этой планете. Здесь соответствие системной эволюции, и существует аналогия между монадами, которые отказались воплощаться, и эго, которые неспособны принять тела в лемурийской или третьей коренной расе.
Далее, есть Колесо глобуса или процесс эволюции на конкретном глобусе. Изучающий должен иметь в виду, что монада после планетарного распада проводит время между воплощениями на других, более тонких глобусах, представляющих собой соответствие межпланетарным и межсистемным сферам.
Есть также Колесо расы или малый цикл воплощений, образующий определенную последовательность, когда воплощающаяся монада проживает какое-то количество жизней в конкретной расе.
Все эти циклы периодического проявления касаются, главным образом, явления или выражения «искр» на том или ином из трех планов в трех мирах или в какой-то части физического тела планетарного логоса. Малые циклы обозначают именно это; большое обращение колеса отражает также появление или вспышку искр в планетарном или системном эфирном теле или на четырех высших планах нашей солнечной системы. Можно представить себе величие этой картины: нисхождение потоков огненных искр; их вспышку и превращение в точки яркого огня, когда условия способствуют оккультному «воспламенению»; и непрерывную циркуляцию сорока девяти огней, состоящих из шести миллиардов человеческих монад и бесчисленных потоков дэва-монад, — огни повсюду, сеть огненных рек живой энергии, ослепительно яркие точки фокусировки и искры.
Дадим еще некоторые сведения об обращении различных колес, после чего перейдем к предмету движения и оболочек.
Внутри перечисленных колес все множество малых колес управляются одними и теми же законами, приводятся в движение тремя видами активности, и все они (в своей совокупности) образуют одно большое целое.
Всем добросовестным изучающим понятно, что основателям символического метода удалось вложить в символ колеса идею тройственной активности любого атома:
• центральная точка активной позитивной силы — ступица.
• негативный поток жизни — излучающие спицы.
• сфера самой активности, результат взаимодействия обоих — окружность колеса.
Если изучающий сможет представить себе эти колеса в действии, если он сможет визуализировать все части колеса состоящими из малых живых колес и если он сможет вложить в эту картину представление о взаимодействии всех этих огненных сущностей, имеющих определенные преобладающие оттенки, он уяснит суть дела и увидит перед собой картину, которая открывается просветленному видящему. А если к тому же он сможет наблюдать системное колесо все целиком в состоянии непрерывной циркуляции, когда малые крошечные жизни побуждаются силой центральной солнечной жизни перемещаться по всему пространству колеса, так, чтобы соприкасаться со всеми частями колеса и воспринять воздействие всех разнообразных типов «силы-субстанции», то общий смысл метода в какой-то мере обозначится. Мы пользуемся термином «движение», но что мы в действительности имеем в виду? Да просто и буквально выражение энергии, созданной соединением некоторых энергетических аспектов, и полученный при этом тройной результат; активность потока динамической электрической энергии, исходящего из какого-то центра, которая вызывает отклик всего, с чем поток соприкасается, и которая собирает отзывчивые единицы в ту или иную форму.
С оккультной точки зрения, все, что проявлено, имеет сфероидальную форму и, соответственно, называется колесом; однако (в плотном физическом проявлении) форм — бесчисленное множество, и пока нет эфирного видения, сфероидальная форма любой жизни совсем не очевидна. Как это объяснить? Имеются три основных причины этой иллюзии, и их-то мы и разберем, найдя в слове «иллюзия» ключ к тайне.
Майя, или Иллюзия. Слово Майя должно быть правильно понято вами, чтобы вы могли уловить дух древней философии. Его этимология — Ма + Йа, или «не то». Таким образом. Майя — сила, которая заставляет вещь казаться не тем, что она есть, или сила иллюзии, вытекающая из ограниченности, по древней концепции истинного единства, которое периодически возникает как множественность из-за силы Майи, сосуществующей с этим единством.
Нам говорилось, что плотное физическое тело не считается принципом и не выражает (в нашей второй солнечной системы) качества, которые характеризуют солнечного логоса и его теперешнее воплощение. Еще нам говорилось, что наиболее грубые, плотные формы субстанции, все, что объективно и материально на физическом плане, отзывается вибрацией на ключ, характеризовавший предыдущую систему, будучи отложением (если можно так выразиться) прошедшей кальпы.
Эти два положения надо тщательно усвоить и всегда учитывать при попытках выразить истинную суть движения. Итак, большое число атомов материи управляются пока внутренней жизнью, чье главное, отличительное свойство — гораздо более сильное взаимное сцепление и тяга группироваться, чем это врожденно присуще нынешнему телу проявления солнечной системы. Надо помнить, что все плотное и грубое во всех формах относится только к формам на трех низших подпланах наинизших системных планов; формы составлены из материи всех планов, но процент грубой материи мал. Путь развития для минеральной монады существует и полностью отвергает вибрации трех низших подпланов физического плана; она в конце концов переходит в формы, теснее примыкающие к «истинной форме».
Проблема минеральной монады слегка отличается от проблем остальных царств, так как она специфически выражает жизни, охарактеризованные как неудачи предыдущей солнечной системы, обреченные пребывать в формах минерального царства. Освобождение для человека имеет место, когда ему удается отделаться от вибраций трех низших планов нашей солнечной системы, от той части логосического проявления, которая составляет его плотное тело и которую он, следовательно, не считает принципом. Стало быть, очевидно, что имеется достойное внимания соответствие между минеральной монадой, человеческим существом и солнечным логосом. Много света придет, если рассматривать их как эзотерическую троичность и медитировать на них как на:
• остаточную вибрацию системы 1;
• среднюю точку активности системы 2;
• субъективную энергию нынешней системы.
В понимании этого факта и в осознании того, что в природе имеются силы, представляющие собой что-то вроде отложений, имеем ключ ко многим озадачивающим сторонам проявления, к жесткости и смерти, к страданию и агонии, наблюдаемых в растительном и животном царствах.
В понятие животного царства я включаю и человеческое, и физическое тело. В этом также ключ к некоторым аспектам левого Пути и ключ к базовой проблеме проявления таких существований, как черные маги. Как человеческое существо не в состоянии избежать следствий энергии, порожденной им в предыдущей жизни, так и сам солнечный логос прорабатывает и, следовательно, удерживается влияниями, которые представляют собой результат его предыдущей активности в системе 1. Плотные физические формы — иллюзия, поскольку они обусловлены реакцией глаза на те силы, о которых мы говорили. Эфирное видение или способность видеть энергию-субстанцию — вот истинное видение для человеческого существа, так же как истинная форма — эфирная. Однако до тех пор, пока раса не продвинется достаточно далеко в своем развитии, глаз будет улавливать и отзываться только на тяжелую вибрацию. Постепенно он отвернется от низких, жестких реакций и станет органом истинного зрения.
Здесь нужно напомнить тот оккультный факт, что по мере того, как атомы физического тела человеческого существа эволюционируют, они переходят во все более высокие формы и в конечном итоге находят свое место в глазу — сначала животных, потом и человека. Глаз — высшая плотная форма, в которую встраиваются атомы, и отмечают завершение для атомов плотной материи. В оккультном смысле, глаз образуется в результате взаимодействия некоторых силовых токов; трех у животного, и пяти — у человеческого существа. Их слияние и взаимодействие создает так называемое «тройное отверстие» или «пятеричную дверь», из которых животная душа или человеческий дух могут «выглядывать, наблюдая мировую иллюзию».
Последняя причина, по которой сфероидальная истинная форма любого объекта на плане скрыта от глаз, может быть выражена на этой стадии только в виде цитаты из древнего эзотерического манускрипта из архивов Учителей:
«Видение высшей сферы скрыто в судьбе четвертой формы субстанции. Глаз смотрит вниз и вот — атом исчезает из вида. Глаз смотрит в сторону, и измерения сливаются, и снова атом исчезает. Наружу он смотрит, но видит, что атом вырастает неизмеримо. Когда глаз перестанет смотреть вниз и будет наблюдать все изнутри наружу — тогда сферы снова открываются взгляду».
V. Движение и формостроительный аспект
1. Движение и ментальная оболочка.
В первом разделе нашего трактата мы обсудили разные фазы активности, когда говорили об «огне трения» и огненном движении самой субстанции. Сейчас мы только коснемся некоторых дальнейших аспектов этой темы, так как изучающему необходимо иметь в виду несколько моментов. Он должен попытаться оценить связь между вселенским умом (или системным умом) и космическим умом, и постараться понять цель ментальной оболочки, представляющую собой одно из самых интересных тел по причине его огненной газовой структуры. Он обязан также попробовать добиться благодаря медитации того ментального контроля и выровненности, которые приведут к стабилизации и отзывчивости на каузальное впечатление. А это обусловит передачу эгоического инструктажа человеку на физическом плане. Некоторые соображения в связи с ментальной оболочкой требуют внимания, хотя наша цель — только обозначить их природу. Пользуясь законом соответствий, изучающий должен уметь делать некоторые выводы и мудро оценить цель и место конкретной группы лунных питри, формирующих проводник.
Ментальное тело составлено только из четырех типов сущностей, тогда как астральное и физическое тела составлены из семи типов. Образующие тело дэвы сгруппированы вместе как «отряды четвертой ступени» и имеют тесную связь с группой космических Жизней, ответственных (ввиду своего влияния на солнечную материю) за то, что наша солнечная система является системой четвертой степени. Эта группа Жизней манипулируется и контролируется — в макрокосмическом смысле — в космических ментальных уровнях через центральное духовное солнце и посредством того, что на эзотерическом языке называется «четвертой солнечной полостью». Если изучающий помедитирует о природе человеческого сердца с его различными отделениями, особенно о клапанах, то эта сложная проблема может проясниться. Имеет место постоянный приток энергии от этих великих Сущностей на космических ментальных уровнях; этот приток есть сама жизнь тех солнечных единиц, которые образуют совокупность четырех низших подпланов ментального плана, и следовательно, жизнь тех индивидуальных единиц, которые формируют ментальные тела всех человеческих существ.
Любому вдумчивому изучающему очевидно, что на всех планах четвертый подплан имеет своеобразную темную связь с четвертой Творческой Иерархией, Иерархией человеческих монад, и именно так обстоит дело с ментальным телом. Через посредство плана номер пять и подплана номер четыре возможность посвящения для человеческого существа становится фактом и нарабатывается та конкретная форма активности, которая определяет его прогресс. Итак, имеются два основных потока энергии, ответственных за форму ментальной оболочки:
• тот, что исходит из четвертого подплана космического ментального плана, включая, следовательно, и остальные три подплана;
• тот, что исходит от совокупности жизней, образующих четвертую Творческую Иерархию. Как известно, эзотерическое число этой Иерархии — девять, а эзотерическое число — четыре.
Именно соединение обоих потоков силы обусловливает (в пределах трех миров) прогрессивную активность человека. Если к нему добавляется самостоятельная инициатива индивидуальных атомов любой оболочки, имеем спирально-прогрессивное движение. Это верно как макрокосмически, так и микрокосмически, поскольку активность космического физического плана (наших семи системных планов) в большой степени зависит от координированной активности некоторых сил, чье проявление может быть перечислено следующим образом:
• проявление четвертой Творческой Иерархии, которая в своей совокупности образует силовые центры.
• влияние, исходящее от четвертого космического эфира, буддхического плана, от которого во всей системе зависит проявление того, что материально и объективно.
• открытие как в макрокосмическом, так и микрокосмическом смысле, четвертого аспекта солнечного и человеческого эгоических лотосов — есть открытие «Драгоценности в Лотосе» и — макрокосмически — совершенная координация всех трех аспектов посредством субстанции; это исполнение логосической цели, то есть цели четвертой группы. Можно это выразить следующим образом: «Когда все узнается о существовании в четвертом измерении, тогда четвертый порядок вместе с пятым составят священную девятку».
• специфическое выравнивание, взаимодействие или свободная циркуляция силы одновременно через следующие проявления единой жизни: логосический тетраграмматон, а также человеческий; четвертый системный эфир; четвертый космический эфир, буддхический; четвертая Творческая Иерархия.
По достижении этого вселенская цель будет достигнута, и логос обретет желанный контроль над своим физическим телом; человеческие единицы будут тогда функционировать на буддхическом плане, и группы жизней, формирующие ментальные тела человеческих существ (и численно соотносящиеся с приведенным перечнем), также добьются своего.
Определенные влияния и силы действуют на ментальную оболочку любого человеческого существа и инициируют в ней ту активность, которая именуется «спирально-последовательной». Можно вкратце охарактеризовать эти силы, а именно:
1. Энергия атомов субстанции, образующих ментальное тело.
2. Энергия лунного Отца, который является связующей жизнью ментального группового тела. Обе группы относятся к не-Я, третьему аспекту монадического проявления.
3. Энергия солнечного ангела или Отца, того координирующего принципа, который стоит за проявлением в трех мирах.
4. Энергии разумных жизней, формирующих эгоическое тело. Эманирующий источник этих жизней находится на других, не системных уровнях. Эти две группы относятся к эгоическому принципу, среднему принципу, который связывает высшие с низшими и является вторым аспектом монадического проявления.
5. Энергия, исходящая от самой Драгоценности в Лотосе, фокуса энергии Верхней Триады. Она относится к Я — наивысшему аспекту монадического проявления.
Следствие, вытекающие из воздействия этих пяти типов энергии друг на друга, производит (посредством ментальной единицы) то, что называется ментальной оболочкой. Последняя представляет собой всего лишь совокупность тех атомов внутри определенной области, с которыми имеет дело Мыслитель, которые он магнетически удерживает внутри своего кольца «Не преступи» и которые служат средством его ментального выражения соответственно его точке эволюции. Это же определение верно для всех атомных оболочек, и одной из задач, которыми в конце концов займутся те, кто изучает оккультные науки, будет — исследовать природу насыщающих жизней оболочек, качества энергий, воздействующих на эти жизни, и характер и силу базовых скрытых принципов. Так они получат бесценные сведения об энергиях человеческого царства.
Чтобы следовать основной идее трактата, проходящей через все его разделы, хочу привлечь ваше внимание к четырем пунктам, которые мы разбирали в связи с движением в физической и астральной оболочках. Мы обнаружили, что есть четыре следствия такого движения:
• отделение;
• движущая сила;
• трение;
• поглощение.
Отделение. Отделение происходит в результате начальной активности эго, порождающей первую из тех форм, которыми оно намеревается пользоваться в цикле воплощений, путем соединения энергий благодаря самоинициированному импульсу. Оно с целью развития отождествляет себя с этой формой, тем самым временно отделяясь от своего собственного реального Я. Сначала через завесу ментальной материи оно переживает отделение и проходит свои первые опыты в трех мирах. Это отделение от наивысшего аспекта. Если смотреть с личностной точки зрения, то отделение тоже имеет место, так как активность монадической оболочки, ее собственное внутреннее волеизъявление приводит к формированию сферы активности, отличной по своей природе и управляемой своими собственными законами, которая — пока не достигается определенное выравнивание по ходу эволюции — имеет свое собственное отдельное существование в отрыве от обеих низших оболочек, астральной и физической. Поэтому можно правдиво констатировать, что «ум убивает Реальное» [97] и является «великим Обманщиком» по отношению к Я, в одном случае, и «великим Разделителем» — в другом; он стоит между централизованной эгоической жизнью и личностными существованиями.
Отмежевание неуклонно усиливается по мере того, как вращательно-спиральное движение ментального тела возрастает за циклы проявления и идея «индивидуализации» с каждым днем все больше доминирует. Принцип «Ахамкары», как он называется в «Тайной Доктрине», делает свое дело, и человек становится сильно самоцентрированным и самосознающим, в низшем смысле этого слова.
Ахамкара. Принцип Я, необходимый для развития самосознания, но оказывающийся преодоленным, когда он выполнил свою задачу.
Позднее, по мере того, как в действие вступают высшие энергии и имеет место попытка уравновесить три типа силовых проявлений в трех мирах через три проводника, эго осознает обман и в конечном счете освобождается.
Когда этот процесс подходит к концу на заключительных стадиях эволюции, ментальное тело становится передатчиком силовых потоков от эгоического ума, выстраивается антахкарана между высшим умом и ментальной оболочкой, и «передающее умственное тело» соединяется с «отражающим астральным телом». Так отделение приходит к концу.
Итак, изучающий должен отметить, что цель ментального тела состоит в том, чтобы просто стать передатчиком мыслей и пожеланий солнечного ангела и служить агентом Триады. Целью астрального тела является отражать аналогичным образом буддхические импульсы, которые поступают в эмоциональное тело через определенные лепестки эгоического лотоса и астральный постоянный атом. Процесс уравновешивания сил в личности (приводящей к стабильности и выровненности) осуществляется благодаря научному проявлению электрических реакций трех оболочек.
Ментальная оболочка по совокупности своих сил считается положительной. Физические тела считаются отрицательными по отношению к ментальному. Астральный проводник — это точка слияния энергии; это поле битвы, на котором противоположности приспосабливаются друг к другу и достигается равновесие. Именно эта мысль лежит в основе выражения «кама-манасическое» тело, поскольку на протяжении двух третей скитаний странника это тело исполняет свою двойственную цель. Только на последней стадии человек различает разницу между волей и желанием и между своими ментальным телом и телом желания.
Движущая сила. Активность ментальной оболочки и ее постепенно возрастающая скорость вибрации вызываются притоком разного рода энергий. Все многообразные факторы, начиная воздействовать на ментальную оболочку, активизируют и увеличивают скорость вращения индивидуальных атомов, а также скорость движения всей оболочки. Это означает более быстрый исход атомов низкой вибрации из оболочки и замену их на атомы высокого качества.
Это подразумевает и более быстрый цикл различных энергий или ускорение спирального движения. Это один из факторов, обусловливающих более быстрое воплощение и более быстрое усвоение опыта. Достаточно любопытно, с точки зрения среднего мыслителя, что этот фактор определяет более длительные дэвачанические периоды, так как эти циклы внутренней ментальной углубленности последовательно интенсифицируются. Это цикл целеустремленного ментального выравнивания и накопления силы, пока (к концу цикла воплощений) активность не возрастает настолько, что непрерывность сознания становится совершившимся фактом. После чего человек часто отказывается от дэвачана, поскольку больше в нем не нуждается. К другим результатам относится активизация различных «колес» в четвертом измерении, когда они начинают не только вращаться, но и «оборачиваться вокруг себя», и оживление четырех спирилл ментальной единицы. Некоторые из энергий, увеличивающих движущую силу в ментальной оболочке, должны быть перечислены, и, по мере их осмысления, изучающим станет ясно, насколько в действительности сложная вещь — человеческое раскрытие. Это:
1. Прямое усиливающее влияние солнечного ангела. Оно имеет стадии: раскрытие трех рядов лепестков, усиленное излучение «внутренней драгоценности».
2. Обратное действие со стороны физической личности или мысленные токи, испускаемые во времени физическим мозгом.
3. Активность астрального тела.
4. Потоки мысли или энергетические единицы, инициируемые в результате отождествления с группами: национальными, семейными, расовыми и эгоическими.
5. Потоки, пронизывающие ментальные тела всех человеческих существ, как разные Лучи, приходящие и выходящие из воплощения.
6. Силы и энергии, которые становятся активными или раскрытыми в течение различных циклов.
7. Взаимодействие между планетами или между системами и созвездиями, иллюстрацией которого может быть действие энергии Венеры на нашу Землю.
А также множество других факторов, слишком многочисленных, чтобы о всех них упоминать. Все эти энергии оказывают свое действие и способствуют либо ускорению, либо, в некоторых случаях, замедлению эволюционного процесса.
Изучающим следует иметь в виду, что эгоические группы подпадают под закон кармы, но только в той мере, в какой он относится к небесному человеку, а не под тот закон, который проявляется в трех мирах. Кармический закон, как управляющий импульс его центров выказывает себя особым образом, и по мере того, как человеческие монады формируют эти центры, каждая группа устанавливает свои собственные направления «активности», проходит спиралеобразный круг Бытия своим собственным, особым путем и проявляет качества и движения, отличные от таковых своих собратьев. Например, в результате удаления энергии, а не из-за базовой инерции, Монады, являющие собой совокупность центра творческой силы небесного человека, проявляют на физическом плане неистовую реакцию против определенных «законов природы» и в период своего перехода из наинизшего центра в горловой центр небесного человека выказывают бунт, совершенно непонятный для их собратьев.
Теперь нам предстоит обсудить «трение» ментальной оболочки и ту ее активность, которая проявляется как поглощение. Вспомним, что и то, и другое характеризуют движение ментальной оболочки в целом. Результатом этой активности является вращательно-спиральное последовательное движение.
Трение. Оно, как явствует из названия, связано с аспектом «огня трения» субстанции и, следовательно, с наинизшим энергетическим аспектом ментальной оболочки. Сила Жизни внутри оболочки выявляется в притяжении и отталкивании индивидуальных атомов, и такое постоянное, беспрерывное взаимодействие приводит к «оккультному разогреву» тела и его повышенному излучению. Это также один из факторов, способствующих постепенному включению новых атомов субстанции (всегда обладающих лучшим, более адекватным качеством, и выталкиванию того, что не удовлетворяет как средство выражения разума.
Ментальная единица представляет собой синтез четырех типов силы, четырех проявлений, которые мы обсуждаем.
Каждая группа жизней, составляющих живую сущность четырех подпланов и фокусирующихся в одной из спирилл единицы, тем самым воздействуя на саму оболочку, человека на физическом плане, часть головного центра — выражает в большей или меньшей степени эти четыре качества.
Здесь надо отметить, что этим группам некоторыми оккультными наставниками присвоены определенные названия, отражающие идею той непосредственной работы, которая является их основной функцией.
«Жизни» на четвертом подплане (на котором находится ментальная единица) называются «Собирателями высшего и низшего» или «Передатчиками четвертой степени». Они, с одной стороны, принимают и поглощают энергию эго на первой стадии процесса воплощения, а с другой, поглощают энергии личности к концу периода воплощения. Стало быть, их деятельность можно считать соответствующей первому аспекту. Если помнить, что космический процесс повторяется на каждом плане и что эго в трех мирах является как бы непроявленным, то ясно, что они — начальные разделители и, конечно, «разрушители».
Жизни следующего плана (использующие вторую спириллу ментальной единицы) называются «Взаимодействующими точками циклической движущей силы». Эти точки, которые накапливают движущую силу благодаря процессу притяжения и отталкивания, представляют в ментальном теле двойственную силу, потому что только в виде объединения и разделения атомов, больших и малых, макрокосмических и микрокосмических, возможно какое бы то ни было проявление. На подплане, который сформирован жизнями, функционирующими через третью спириллу, находятся «точки трения» или «производители теплоты», и все три — собиратели, точки движущей силы и производители теплоты — изливают свою суммарную силу через «разделяющие жизни», которые образуют настоящий барьер между следующим телом и ментальной оболочкой. Это возможно только тогда, когда их работа — совместная и синтезированная.
Изучающий должен помнить о том, что эти жизни представляют собой выражения единой Жизни, но что та или иная спирилла является агентом жизней, которые выражают свои специфические качества. Мы имеем дело конкретно с четвертым следствием движения в ментальной оболочке, проявляющимся через весь проводник.
Поглощение. Это та способность, что приводит к образованию форм ментального кольца «Не преступи», и (к завершению цикла) тот активный принцип, что обусловливает дэвачаническое проявление. Осмысливая макрокосмический процесс, изучающий может понять, как происходит отделение ментального тела и его индивидуальное функционирование. Мы говорим о процессе «небесного удаления»; пользуясь законом аналогии, нелегко прослеживать различные этапы и стадии, и это по следующим причинам:
Все наши планы, будучи космическими подпланами, формируют логосическое физическое тело. После своего последнего удаления из проявления логос функционирует в своем космическом астральном теле, и космический дэвачан пока еще далек от него и не может быть постигнут. Поэтому лишь некоторые соображения о человеческом «пребывании на небесах» — вот все, что для нас возможно.
Поглощение в дэвачан это переход в некоторое состояние сознания внутри логосического физического тела; стало быть, оккультно дэвачан представляет собой состояние сознания, но сознания в терминах пространства и времени в трех мирах. Это не конкретное место для единицы сознания, но конкретное место, с точки зрения небесного человека. Пракрити (материя) и сознание — в проявлении — неразделимы.
«Дэвачан» оккультной литературы связан с сознанием логосического планетарного тела и с газообразным подпланом космического физического плана. Поэтому он превозмогается в тот момент, когда человек начинает функционировать на космических эфирах, например на четвертом космическом эфире, буддхическом плане. Дэвачан тесно связан с определенными кармическими силами, так как, пребывая в нем, человек пребывает в построенных им мыслеформах, имеющих устойчивую оккультную ментальную природу.
Именно в дэвачане человек огранивает и полирует те камни, из которых выстраивается Храм Соломона. Это та мастерская, в которую поступают для отделки индивидуальные камни (добрые деяния и мысли), извлеченные из каменоломни личностной жизни.
Составленный из ментальной материи дэвачан может рассматриваться как центр или сердце покоя внутри сферы влияния ментальной единицы. Четыре спириллы образуют четыре охранительных потока силы. Аналогию этому можно увидеть в четырех реках, вытекающих из Сада Эдема. Из этого сада человек вытолкнут в мир физического воплощения, и ангел с огненным мечом охраняет вход, не давая ему войти, пока не придет его эволюционное время и он не вступит в портал, нагруженный камнями, которые способны противостоять действию огня. Когда он пронесет эти камни через огонь, и они выдержат испытание, он сможет вернуться на «небо», хотя на этот раз ограниченный природой и качеством того, что принес с собой.
Когда же сознание в дэвачане сливает воедино все детали жизненного опыта, тогда даже это место или этот аспект материи не сможет его удержать, и он отбросит ограничение и удалится в каузальный проводник.
2. Движение в каузальном теле.
Мы исследовали, как проходит эта четверичная активность в ментальной оболочке, и то, что мы не очень распространялись на эту тему, объясняется тем фактом, что ментальная оболочка подпадает под законы материального аспекта и подчиняется тем же правилам, что и материальные проводники всех существований. Она — всего лишь материя тонкой степени. Поэтому изучающий может приложить то, что излагалось прежде об астральном и физическом телах, к ментальному телу, и тем самым избавить нас от необходимости подробно обсуждать данный предмет.
Каузальное тело отличается от аспекта Брахмы тем, что является более полным воплощением жизни второго аспекта, — доминирующими его характеристиками являются характеристики второго аспекта. Исследование природы движения в каузальном проводнике требует большой ясности мысли и правильного понимания природы этого тела.
При осмыслении каузального тела мы должны иметь в виду, что перед нами проводник проявления солнечного ангела, который является его насыщающей жизнью и который его конструирует, совершенствует, расширяет и тем самым отражает на крошечной шкале работу логоса на его собственном плане.
Каждая часть каузального тела активизируется силой, эманирующей из того или иного большого центра, поэтому интересно было бы рассмотреть составные части этого «Храма души», исследовать тип живительной активности и прийти к пониманию сил, воздействующих на него и через него. Мы разберем их поочередно, начиная с внешнего ряда лепестков.
Лепестки знания. Эти лепестки представляют наинизший аспект Триады и отзываются на наинизшие типы эгоической силы. Их три, и они подпадают под влияние некоторых потоков активности.
Один поток энергии исходит от низшей триады постоянных атомов, особенно от физического постоянного атома, через один из трех лепестков под названием «лепесток знания». Порожденная в низшем Я сила циркулирует тройным потоком (отражающим в низшем Я троичный путь к Богу) вдоль атомного треугольника в нижней части эгоического лотоса. Достигнув достаточной мощи и чистоты, она активизирует внешний ряд лепестков. Это начинает чувствоваться в третьем периоде эволюции человека, когда он является средней разумной единицей или атомом. Данная энергия, после слияния с энергией атомных жизней, образующих лепестки, и производит в конце концов то сокровенное соединение души и тела, которое превращает человека в душу живую.
Другой поток энергии исходит в свое время от второго ряда лепестков после их активизации; этот второй ряд непосредственно связан с жизнью и качеством манасапутры в проявлении. Именно второй ряд лепестков любого эгоического лотоса дает нам ключ к природе солнечного ангела, также как внешний ряд — для внутреннего видения адепта — это ключ к точке эволюции личности.
Рассматривая эгоический лотос, видящий может охарактеризовать природу:
Личностного Я по состоянию атомного треугольника и внешнего ряда лепестков.
Высшего Я по цвету и составу центрального ряда лепестков. Этот ряд показывает «семейство» солнечного ангела по составу атомных жизней, формирующие лепестки, и по циркуляции силовых токов в этих лепестках.
Монады по внутреннему кругу лепестков; стадия ее низшей осведомленности открывается аналогично.
Число соответствующего Луча узнается по качеству «света» скрытой драгоценности.
Во всех этих лепестках задействованы группы жизней, солнечных и других, и потоки энергии от них фокусируются через лепестки. Это очевидно для человека, имеющего ключ. Любопытно, что силовые потоки, которые формируют лепестки и которые находятся в постоянном движении, образуют явные «ключевые символы» внутри эгоического колеса и так, благодаря своей активности, открываются.
Третий тип энергии дает о себе знать — в конце эволюции — по внутреннему кругу лепестков и является результатом притока монадической силы, или атмы.
Таким образом, в конце, когда лепестки раскрыты, они являются передатчиками жизни или энергии из трех источников:
Низшее Я — Лунные питри — Лепестки знания.
Эго — Солнечный ангел — Лепестки любви.
Монады — Отец на небесах — Лепестки жертвы.
После чего становится возможным почувствовать еще более высокую форму энергии, ту, что является энергией центра тела небесного человека или планетарного логоса и использует «Драгоценность в Лотосе» в качестве своего фокуса.
Мы обсудили главные типы энергии, проявленные в эгоическом или каузальном теле. Некоторые другие влияния также следует рассмотреть в связи с внешним рядом лепестков.
Есть энергия, поступающая непосредственно в лепестки знания из манасического постоянного атома. Постоянные атомы Духовной Триады, также как и выстраиваемые вокруг них тела, доставляют некоторые группы дэва-жизней, которые пока не обсуждались. Они не лунные питри в том смысле, в каком этот термин обычно употребляется, но имеют прямую связь с так называемой «космической Луной» или той умирающей солнечной системой, которая имеет такое же отношение к нашей системе, какое Луна имеет к земной цепи. Эта «космическая Луна» передает свою энергию на манасический атомный подплан через планету Сатурн. Это тройственная энергия, и имеется эзотерическая соотнесенность между этой тройственной энергией и кольцами Сатурна. Древний «Комментарий» выражает истину об этой интересной группе сынов манаса следующим образом:
«Эти Сыны Разума прильнули к старой, умирающей форме и отказались покинуть свою Мать. Они предпочитали распасться вместе с ней, однако младший сын (Сатурн) попытался спасти своих братьев и для этой цели выстроил тройной мост между старым и новым. Этот мост существует и образует тот путь, по которому возможен исход. Некоторые перебрались и пришли на помощь воплощающимся Сынам Разума, которые покинули Мать ради Отца. Большая пропасть была перекрыта. Малая пропасть существует и должна быть перекрыта самими живущими Сынами Разума».
Последняя фраза относится к строительству антахкараны.
Энергия, передаваемая из манасического постоянного атома каждого воплощенного дживы, союз последнего со своим отражением, энергия ментальной единицы и тройной поток силы, созданный на ментальном плане, имеют свое планетарное отражение в связи Сатурна с другой планетарной схемой и с тремя кольцами, которые суть энергетические кольца и символы внутренней правды.
Энергия приливает в лепестки знания из эгоической группы или из совокупных лепестков знания всех остальных лотосов группы, связанной с каким-либо солнечным ангелом. О таких группах говорилось ранее.
Энергия передается в лепестки также через группы и эманации тех планетарных схем и потоков силы, которые образуют внешние лепестки большого центра, каковым является наша солнечная система и который, как нам говорят, наблюдается с высших планов в виде двенадцатилепесткового лотоса. Эти потоки исходят не от семи священных планет, но от других планетарных тел внутри солнечного кольца «Не преступи».
Потоки силы от Священных Планет воздействуют на центральный ряд лепестков. В этом заключается намек для вдумчивого изучающего и ключ к природе низшего аспекта солнечного ангела.
Лепестки любви-мудрости. Энергетические потоки, действующие на и через второй ряд лепестков, очень напоминают те, что мы уже обсудили, но зарождаются в других группах жизней (лунных и солнечных).
А) Наинизшая форма энергии, достигающая этого круга, исходит от низшего Я через астральный постоянный атом и второй лепесток внешнего ряда. Это трансмутированная астральная энергия; она более мощная, чем ее соответствие в первом ряде, что объясняется природой астрального тела и тем, что эта энергия усиливается энергией самого внешнего ряда. Это один из факторов, обусловливающих ускорение развития к концу эволюционного периода. Есть некоторые потоки силы в эволюции монады, которые можно считать олицетворяющими для нее линию наименьшего сопротивления; это, начиная снизу:
• эманация растительного царства.
• астральная энергия.
• энергия второго круга лепестков.
• буддхическая сила.
• активность второго логоса, планетарного или солнечного.
Естественно, это верно только для нашей солнечной системы как системы возрождающейся любви.
Б) Другая форма энергии зарождается во внутреннем круге лепестков, который есть фокус силы для монады под названием атма. Следует отметить, что силовые потоки, формирующие «лепестки воли», характеризуются динамической активностью и (будучи в действии) вызывают очень быстрое раскрытие. Из обоих типов силы это — внутренний; их взаимодействие создает необходимый стимул и приводит к открытию бутона и появлению Драгоценности.
Остальные виды энергии имеют свое соответствие с уже перечисленными, но хочу упомянуть только один из них — тот, что достигает второго ряда лепестков любви через буддхический постоянный атом. Поступающая таким образом энергия особенно интересна ввиду того, что она — базовая энергия всякого проявления, совокупность сил, образующих семеричное сердце физического солнца и скрытых за его ослепительной завесой. Они, в свою очередь, передатчики жизненных импульсов из сердца центрального Духовного Солнца, так что перед нами предстает цепочка передающих энергий:
• сердце центрального Духовного Солнца;
• семеричное сердце физического Солнца;
• буддхические дэвы,
к:
• центральному кругу лепестков;
• астральному постоянному атому;
• сердечному центру внутри головы;
• сердечному центру.
Буддхическая энергия представляет собой совокупность жизненной силы Вишну или Сына, передатчика и представителя еще более высокого космического Божества.
Все вышесказанное показывает единство, существующее между самой крошечной единицей и единой великой насыщающей Жизнью, и показывает красоту всей схемы. Жизнь величайшего космического Владыки Любви пульсирует в бесконечно малой степени в сердце его самого крошечного отражения, вот почему атом-человек вправе заявить: «Я тоже Бог; Его Жизнь это моя жизнь».
Лепестки жертвы. Энергии или силы, протекающие через внутренний ряд лепестков и активизирующие его, лепестки жертвы, опять-таки по своей природе сходны с перечисленными, но подвергаются дополнительной стимуляции с двух сторон. Одно стимулирующее влияние приходит от Волевого аспекта монады, то есть (посредством передачи) от первого аспекта планетарного логоса и прочих эманации «Священного Бутона, скрывающего Драгоценность». Это особенно мощная вибрация, потому что после раскрытия внутреннего круга появляется драгоценность, и три «завесы» или «священных лепестка» последовательно открываются с раскрытием трех рядов лепестков.
Итак, очевидно, каковы многочисленные наполняющие энергией агенты, ответственные за «движение» — в оккультном смысле — эгоического лотоса. Это врожденная жизнь атомных единиц, формирующих каждый лепесток, и циркулирующая жизнь самих лепестков, если рассматривать их как индивидуальные единицы. Это жизнь круга из трех лепестков, и к ней мы должны добавить соединительную активность трех внешних кругов или сплав сил знания, наработанных личностным Я, сил любви, представляющих собой природные энергии солнечного ангела, и сил жертвы, вливающихся из монады.
Перед нами удивительный союз энергетических потоков, причем каждый представляет внутренние, еще более объемлющие (космические), энергии.
Наконец, имеем динамическую силу «Драгоценности» в Сердце, которая сама является фокусом жизни планетарного логоса, а через планетарный логос — и всех остальных логосов. Таковы колоссальные потенции, скрытые в воплощенном дживе, — он может уподобиться Богу при условии, что он отдастся эволюционному процессу и не будет «сопротивляться своему растягиванию на колесо». Поэтому все расширения сознания, которые введут индивидуальную точку духовной жизни в советы и Мудрость Божества, не праздные обещания, но гарантированы самим составом используемого проводника и местом «развивающейся Точки», как эго, иногда называются, в схеме.
Ничто во времени и пространстве не может быть помехой, поскольку каждая форма, будучи всего лишь выражением наделенной энергией жизни, стремится служить любой другой форме. Любая стимуляция, тенденция повысить вибрацию соприкасающихся энергетических потоков, активность каждой отдельной точки при контакте с другими точками в общем повышении вибрации при взаимодействии сил, — все это подводит систему в целом к ее завершенности, к «славе, которая должна открыться».
Все эти силы образуют совокупность того, что называется «фохатической жизнью». Как вся система, или тело логоса, подталкивается вперед энергией всех своих частей, так и бесконечно малая частица влечет к той же индивидуальной славе. То множество, что образует Все, те единицы, что составляют Единое, не могут быть дифференцированы, когда достигнута завершенность. Они сливаются, теряются в общем «свете блаженства», как он иногда называется. Можно еще углубить это представление и осознать то космическое взаимодействие, которое тоже имеет место. Можно описать космическую стимуляцию и интенсификацию, когда единицами в целом служат созвездия вместо планет или человеческих атомов. Роль атомов играет все необъятное количество солнц со своими системами.
Так можно получить некоторое представление о единой цели, что приводит во вращение великое Колесо космических Небес, и о проработке жизненных целей тех невообразимых Существований, чье положение в космической Иерархии сходно с положением Того, о котором ничего не может быть сказано.
Невозможно дать изучающим адекватное представление о красоте эгоического лотоса, когда он достиг стадии полного раскрытия.
Это сияние его красок, это ослепительные огни и мелькающие вспышки непрестанно перебегающих потоков и энергетических точек. Каждый лепесток пульсирует переливчатыми огнями «точками», и каждый ряд лепестков вибрирует жизнью, а в центре горит Драгоценность, излучая потоки энергии от центра до периферии самого дальнего круга.
Огни живой энергии циркулируют вокруг каждого индивидуального лепестка, причем происходят семеричное (чего и следовало ожидать) соединение и циркуляция огней в соответствии с семеричной природой логоса. Каждый круг лепестков также по ходу эволюции активизируется и обращается вокруг центральной Драгоценности, так что мы наблюдаем не только активность лепестков, не только активность живых точек или дэва жизней внутри лепестков, но и соединенную активность каждого ряда троичного лотоса. На определенном этапе эволюции, перед открытием центрального бутона, все три ряда лепестков, как одно целое, начинают вращаться, так что весь лотос кажется находящимся в движении. На заключительных стадиях центральный круг лепестков открывается, выявляя то, что было скрыто, и начинает вращаться вокруг Драгоценности, но в направлении, противоположном быстрому вращению внешнего лотоса. Причина этого факта не может быть сообщена, так как она обусловлена природой самого электрического Огня Духа. Сама же Драгоценность остается оккультно статической и не вращается. Это точка покоя; она ритмически пульсирует подобно человеческому сердцу, и от нее исходит восемь потоков живого огня, доходящих до четырех лепестков любви и четырех лепестков жертвы. Это восьмеричная энергия есть атма-буддхи. Это и есть то завершающее излучение, что вызывает итоговый распад тела эго.
Лепестки знания, не будучи предметом внимания центрального огня, в свое время прекращают активность; знание вытесняется божественной мудростью, и силы лепестков любви также поглощаются. В конечном счете ничего не остается, кроме желания «принести жертву», а поскольку этот вибрационный импульс сродни природе живой Драгоценности, он синтезируется центральной живой единицей, и остается только огненная Драгоценность. После того, как все лепестки соединили и отдали свои силы, процесс раскрытия закончился. Низшие огни погасли; центральный огонь поглощен, и осталась только сияющая точка электрического огня. Тогда наблюдается любопытное явление при заключительном Посвящении. Огненная Драгоценность предстает в виде семи драгоценностей внутри или в виде семеричной электрической искры и в ослепительной вспышке обратного поглощения Монадой или Единым. Этот процесс аналогичен завершению солнечной эволюции, когда семь Солнц вспыхивают перед великой Пралайей.
Все эти образы лишь очень слабо отражают красоту и сложность того божественного процесса, который осуществляется в микрокосме и в макрокосме. Они только ограничивают и обедняют реальность, но для человека, у которого открывается божественный глаз, и для того, у кого пробуждена высшая интуиция, подобные образы служат ключом к высшей интерпретации. Они дают изучающему некоторые представления о природе огня. Завершая то, что необходимо изложить о движении в каузальном теле, заметим, что ему — на его собственном плане — тоже присущи три свойства: инерции, неустойчивости и ритма.
Инерция характеризует стадию, предшествующую вращению различных рядов лепестков, причем вращение начинает чувствоваться только после активизации лепестков. Следует констатировать, что прохождение Странника через Дворец Невежества соответствует периоду «эгоической инерции». В этот период самыми заметными точками света в лотосе являются постоянные атомы; они образуют «энергетические питатели» лепестков. Позднее, по мере того, как Странник на физическом плане активизируется и, как следствие, эгоический лотос раскрывается с большой скоростью, наступает стадия неустойчивости, и круги начинают обращаться. Наконец, когда человек прокладывает Путь и его цель проясняется, раскрывается центральный бутон, вращение принимает унифицированный характер, лучащиеся огни Драгоценности налагают особый ритм на лотос, и его энергии стабилизируются. Этот ритм варьируется сообразно типу монады или природе планетарного логоса луча человека, его божественного Прототипа.
Некоторые употребляемые термины дают информацию Работникам планеты, Братству Света, о природе задействованного эго, качестве его Луча, числе его вибрации и достигнутой точке эволюции. Теперь понятно, почему не разрешено сделать публично известными названия семи ритмических групп.
Одно из следствий соединенной активности каузального тела, произведенной на низшего человека через его центры, это — координация низших энергий человеческого существа. Эти низшие энергии, как известно, проявляются через:
• три группы центров в трех телах.
• само эфирное тело.
• некоторые центры физического тела, такие как шишковидная железа, гипофиз и селезенка.
Мы имеем в виду не работу этих центров, поскольку она присуща самой их природе и инициируется ими, но следствия, которые в них наблюдаются, когда три ряда лепестков функционируют синхронно и скрытая в Драгоценности сила заявляет о своем присутствии.
Следствий три:
1. Группа «колес» или центров на каждом плане (или в каждом тонком проводнике) обретает четвертое измерение и функционирует как «колеса, образующиеся вокруг себя».
2. Правильное распределение силы благодаря формированию различных треугольников энергии внутри тел. Это обсуждалось выше, здесь же необходимо подчеркнуть, что именно энергия, аккумулируемая в каузальном теле и там являющая свое присутствие, создает ту эзотерическую циркуляцию силы между центрами, которая в конечном счете соединяет все центры особым геометрическим образом и благодаря которой берется во владение любая часть природы низшего человека.
3. Стимуляция некоторых желез тела, считающихся в настоящее время чисто физическими органами, что позволяет солнечному ангелу взять под свою власть и подчинить своей цели плотное физическое тело.
Изучающему полезно иметь в виду тот факт, что каждый центр может считаться свидетельством наличия солнечной энергии или огня, обусловливающего низшую энергию или огонь трения. Там, где есть такие центры, солнечный ангел имеет возможность постепенно налагать свой ритм и вибрацию на то, что отзывается вибрацией на так называемый низший ритм. Таким путем он постепенно забирает всю низшую форму-субстанцию под свой контроль.
Перед окончательным освобождением, но после завершения части очистительных и выравнивающих процессов, проводники посвященного представляют собой удивительное зрелище благодаря питающим их энергетическим потокам из эгоического тела.
Эгоический лотос раскрыт, и центральный «огонь» налицо. Каждый лепесток и каждый круг лепестков пульсирует жизнью и цветом и находится в активном движении, вращаясь с большой скоростью; по всему лотосу циркулирует поток живой энергии. Три постоянных атома пылают и сверкают, образуя в результате своего быстрого вращения и взаимодействия то, что кажется ослепительной точкой огня, так что она иногда называется «отражением Драгоценности на лбу Матери».
Восемнадцать центров на трех планах (четыре на ментальном и по семь на каждом из обоих низших планов) представляют собой сияющие огненные колеса, причем каждая группа имеет свой особый цвет и вращается с такой скоростью, что глазу трудно за ней уследить. Тела сформированы субстанцией наивысших степеней, поэтому каждый индивидуальный атом способен интенсифицировать свою вибрацию и испускает свет своего собственного огня.
Особо следует упомянуть эфирное тело, поскольку оно является на этой стадии передатчиком самого чистого типа праны и заслуживает иногда даваемого ему названия «тело Солнца». Оно — та оболочка, в которой находятся огни микрокосмической системы; в нем центрированы не только пранические огни, но и те семь центров, которые суть передатчики всех высоких энергий, исходящих от эго и от обоих высших материальных тел. Все централизовано; и эфирный проводник ждет своего использования на физическом плане совместно с плотным агентом, — тогда человеку удается объединить сознание обоих аспектов плотного тела, так что непрерывность — налицо. После этого три центра, имеющие чисто физическую природу — шишковидная железа, гипофиз и селезенка — сами начинают светиться и излучать, и все огни тела стимулируются таким образом, что атомы, формирующие физическую оболочку, кажутся лучащимися.
Оккультная истина стоит за тем представлением, что любой посланец Ложи и любой Спаситель людей, естественно, является целителем. Силы, протекающие через человека, чьи атомы, центры, оболочки и каузальное тело образуют полностью активизированное излучающее связное целое, характеризуются такой мощью и чистотой, что они оказывают определенное действие на природу тех, с кем человек соприкасается. Они исцеляют, стимулируют и повышают вибрацию собратьев человека.
Все это должно быть в какой-то мере осознано и увидено, прежде чем человек на физическом плане изъявит готовность отдаться очищающей дисциплине и прокладывать Путь, на котором он найдет свой центр и будет в своей работе исходить из этой точки могущества. Ему придется выровнять различные факторы или энергетические центры и, тем самым, свести на физический план могущество для исцеления наций.
Когда будет явлены слова внутреннего Бога в человеке, когда последний воссияет, тогда о нем будет сказано, как о тех, кто предшествовал ему на Пути «Взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его» [Мал. 4:2].
Есть некоторые факторы в связи с человеческой эволюцией, которые приносят определенные важные результаты, будучи соединены друг с другом связующими энергетическими потоками, благодаря чему они функционируют сознательно. Это следующие факторы; мы разделим их на две группы, подчеркивая двойственность микрокосмического проявления:
Группа I:
1. Лепестки знания.
2. Лепестки знания в каждом из обоих внутренних кругов.
3. Центры на ментальном плане.
4. Горловой центр в эфирной материи.
5. Верхний главный центр.
6. Физический мозг.
Группа II:
1. Лепестки любви.
2. Лепесток любви в каждом круге.
3. Центры на астральном плане.
4. Сердечный центр в эфирной материи.
5. Гипофиз.
6. Симпатическая нервная система.
Обе группы (после должной выровненности) обеспечивают передачу энергии, в первом случае, от манасического постоянного атома, во втором случае — от буддхического постоянного атома. Теперь понятно, как важно изучающему тщательно осмыслить процесс общего выравнивания и вибрационные процессы, происходящие в обеих группах. Как только он добьется такого урегулирования, следствием на физическом плане будет проявление силы души и целительной способности; человек станет фокусом эгоической энергии и служителем своей расы. Черный маг добивается сходных результатов посредством первой группы, лишь с тем исключением, что он неспособен выровнять лепестки знания в обеих внутренних группах, поскольку в этом случае аспект любви-мудрости атрофировался бы. Ему, однако, удается привлечь энергию манасического постоянного атома, так как сила Махата (выражением которого является манас) тесно связана с тем, что ошибочно называется «злом». Махат и космическое Зло тесно связаны.
Великие Существования, которые являются принципом Махата в его космическом смысле, соотносятся с меньшими существованиями, выращивающими системное зло. Они в совокупности представляют собой инструмент разделения, а там, где есть разделение в любой форме, есть и невежество, а следовательно, и зло. Разделение отвергает понимание или знание того, что находится вне отдельного сознания, так как разделяющее знание сохраняет отождествленность с тем, что проявляется посредством формы. Таким образом, Братья Тени могут достигать и достигают высоких уровней, развивая один аспект сознания; они восходят на определенные вершины духовного зла после долгого пути по линии Махата или знания, принципа Вселенского Разума. Они могут достигать на своих последних стадиях расширения сознания и такого могущества, которые выведут их далеко за пределы нашей солнечной системы и наделят их свойствами и способностями, препятствующими раскрытию второго аспекта.
Первая группа выравнивания, если она не уравновешена второй группой, характерна для черного мага; она в конце концов выведет его из потока пятеричной энергии, которую мы называем манасической, на космическую стезю фохатической, чисто махатической энергии. Когда он на этой Стезе, для него возможны два пути: один будет связывать его с аспектом природной субстанции, задействованной в космических воплощениях нашего солнечного логоса; другой притянет его к тому центру вселенной, который является эманирующим источником махатического принципа; это тот фокус, где генерируется тип энергии, делающий возможным плотное физическое проявление богов и людей.
Констатируя вышеизложенное, необходимо иметь в виду, что плотная физическая оболочка никогда не считается принципом. Оккультно она всегда рассматривается как зло. Можно проще выразить это таким образом: черный адепт откровенно связан с тем, что именуется «остатками того, что было ранее». Он отзывается на вибрацию солнечной системы предыдущего большого цикла, когда целью достижения было знание или манасический принцип. Он не отзывается на импульс нынешней солнечной системы, однако подобное отсутствие отклика обусловлено кармой предыдущего проявления. Как известно, Сыны Разума или воплощающиеся дживы — это возвращающиеся нирвани предшествующего логосического воплощения. Они стяжали ум и нуждаются в любви. Некоторые немногие после таинственного цикла событий, необъяснимых для человека нашей солнечной системы, отвергли благоприятную возможность и соединились с тем великим дэва-существованием, которое является импульсом плотного физического выражения, а освободиться не могут. Их судьба скрыта в планах того, о котором ничего не может быть сказано, и в нынешней солнечной системе для них нет надежды. По счастью, маловероятно, что они дадут о себе знать среднему человеку; чаще всего с ними встречаются адепты Белого Закона.
Тема эта исключительно сложна, но свет может прийти, если мы вспомним, что манас на ментальном плане имеет два выражения: ментальная единица на уровнях формы и манасический постоянный атом на бесформенных планах. Оба типа манаса могут считаться воплощающими два качества: белое и черное. Например, ментальная единица или аспект ума человека — лишь шестое чувство, которое должны одолеть высший ум и интуиция. Черный брат доводит эволюцию чувств до недосягаемой для низшего человека стадии, шестое махатическое чувство расширяется и служит ему в большей степени, чем белому адепту.
Ясно, что в течение долгого времени черный маг может существовать и развивать свои силы, — ведь в его распоряжении одна треть силы эгоического лотоса и он хорошо знает, как ее использовать с наилучшей выгодой. Он выстраивает также и антахкарану, но ее качество и цель отличаются от таковых изучающего белую магию. Она называется «путем манасического зла» и перекрывает пропасть между ментальной единицей мага и некоторыми соответствиями на ментальных уровнях в проводниках дэв этого плана. Через ее посредство и благодаря отождествлению с дэвами он способен удалиться из трех миров в сфере зла, непостижимо для нас. Что здесь нужно помнить, так это то, что черный маг всегда остается пленником; он не может выйти из субстанции и из формы.
Нет необходимости дольше распространяться по этому поводу. Перечислим линии выравнивания третьей группы, которая в конечном счете пересиливает первые две и приносит окончательное просветление и освобождение человеку.
Группа III:
1. Лепестки Жертвы.
2. Лепестки жертвы в двух внешних группах.
3. Три главных центра на каждом из трех планов трех миров, поглощающих четыре низших центра на каждом плане.
4. Головной центр или тысячелепестковый лотос.
5. Шишковидная железа, обеспечивающая оживление и излучение всей живой природы.
Три группы сил в человеке, будучи синтезированы, способствуют в конце концов той совершенной координации и адаптации ко всем состояниям, формам и обстоятельствам, которая обеспечивает исход освобождения жизненной искры. Технически последний имеет место при открытии «бутона», и у Иерофанта во время посвящения проявляется возможность освободить энергию монады и направить ее (при помощи Жезла), чтобы она свободно и беспрепятственно циркулировала через любую часть низшего троичного проявления. Циркулируя, она разрушает, сжигает, так как к моменту пятого Посвящения она поднимает аспект кундалини. Доминирует аспект разрушения, и форма «сжигается на алтаре».
Ключ к тайне космического зла может быть найден в различии между священными и несвященными планетами, в нераспознанных до сих пор целях и уровнях жизней, насыщающих множество планет и астероидов солнечной системы. Некоторые — чисто махатические или принадлежат к третьему аспекту, управляемому дэвами. Другие (пример — священные планеты) контролируются вторым аспектом, и этот последний несомненно придет к проявлению. Некоторые, такие как наша Земля, представляют собой поле битвы, на котором столкнулись оба аспекта, причем есть указание на конечный триумф «белой» магии.
VI. Следствия развития синтеза
1. Вводные замечания о выравнивании.
Следствия синтезной активности центров, оболочек и каузального тела обусловливают: периодичность проявления, соединение Треугольников, связь между верхним главным центром, горловым центром, центрами на ментальном плане.
Если мы подытожим изложенное, обнаружим, что речь идет о некоторых аспектах того очень необходимого выравнивания, которое должно иметь место до полной возможности служить после окончательного освобождения. Мы со многих сторон исследовали составные части человека, микрокосма, и способ его проявления на земле, с тем, чтобы выразить то, что скрыто, и дать почувствовать свою энергию в той группе и том месте, в которых он находится. Мы убедились, что каузальное тело состоит из тройственной энергии, тогда как четвертый, более динамический тип силы, скрыт в сердце, готовый проявиться, как только активизируются другие три типа, чтобы использовать их как проводник. Мы отметили также, что имеются три формы энергии, которые мы называем оболочками личностного Я и которые тоже должны активно функционировать, прежде чем тройственная эгоическая сила сможет дать о себе знать через их посредство. Вдобавок к этим факторам семь центров в эфирной материи, которые расположены в эфирном теле и которые пробуждаются и активизируются по мере того, как оболочки вовлекаются в ритмическую активность. Из них три главных центра имеют первостепенное значение для эгоического выравнивания, и их жизненная сила только начинает ощущаться после того, как четыре нижних центра полностью активизируются.
Второй фактор, участвующий в общей схеме, — это скрытый тройной огонь кундалини, поднимающийся, восходящий по тройному позвоночному каналу в тот момент, когда три главных центра (головной, сердечный и горловой) образуют эзотерический треугольник и тем самым вовлекают в циркуляцию огненную энергию, скрытую в каждом центре.
Суммируя, скажем, что совершенное выравнивание достигается в тот момент, как следующие факторы соприкоснутся друг с другом, или в тот момент, как движение или активность синтезируется; это самое важное, что надо осмыслить и практически реализовать изучающим медитацию и тем, кто прокладывает путь достижения.
1. Три ряда лепестков.
2. Три оболочки.
3. Три главных центра.
4. Тройственный огонь кундалини.
5. Тройной позвоночный канал.
6. Три головных центра, шишковидная железа, гипофиз, верхний главный центр.
Верхний главный центр, расположенный в точке, где позвоночный канал примыкает к черепу, следовательно, в самом низу головы, сформирован из эфирной материи самой низшей степени, материи четвертой ступени, тогда как эфирные центры учеников составлены из материи более высоких эфиров.
Другой фактор, присутствующий на высоких стадиях развития, это третий глаз, который для оккультиста и истинного белого мага то же, что четвертый энергетический центр (драгоценность в лотосе) — для лотоса или трех рядов лепестков. Аналогия интересная: драгоценность в лотосе направляет энергию из монады, тогда как третий глаз направляет энергию эго на физическом плане.
Драгоценность в лотосе — это центр силы, соединяющий буддхический и ментальный планы. Когда она видится и ощущается, человек может сознательно функционировать на буддхическом плане. Третий глаз соединяет пробужденного человека физического плана с астральным или субъективным миром и позволяет ему сознательно в нем функционировать.
Драгоценность или алмаз, спрятанный в лотосе, это то окно монады или духа, через которое он выглядывает наружу в три мира. Третий глаз — это окно эго или души, функционирующей на физическом плане, через которое оно заглядывает внутрь в три мира.
Драгоценность в лотосе находится между манасом и буддхи, тогда как третий глаз расположен между правым и левым глазом.
Одна из важнейших функций Учителя в нашем цикле (хотя и не во всех циклах) заключается в том, чтобы научить своего ученика состыковать все эти факторы, синтезировать их разнообразные способы движения или выражения и координировать их так, чтобы их вибрация была одинаковой. Когда энергия эго контролирует или налагает свой ритм на различные оболочки через их соответствующие главные центры, когда тройной огонь закономерно поднимается по тройственному каналу, и когда три головных центра соединяются в треугольник, тогда мы имеем просветление или излучение всей личной жизни, тьма уступает место свету, и Сын Знания восстает и рассеивает тьму невежества. Малые центры задействованы во внутренней координации оболочки, а главные — в групповой координации или взаимосвязи одной оболочки с другой. Человек превращается в пылающий, лучащийся свет, он излучает горящий свет.
Когда делается следующий шаг, и энергия монады, фокусированная через драгоценность, дает о себе знать и на физическом плане, проходя через тройственный эгоический лотос по уже использованным эго каналам, имеем человека, который «вдохновлен», который является духовным создателем и который сам есть «Солнце Исцеляющего Сияния».
Таковы задачи, стоящие перед всеми, кто движется по пути, и конечная цель для тех, кто следует необходимой дисциплине жизни и стадиям раскрытия благодаря медитации. Нет нужды говорить, что Учителям известны некоторые способы работы и мантрические формулы, которые позволяют им ускорить этот процесс (при необходимости) для своих учеников, но эти тайны тщательно охраняются и нечасто используются.
Обычный метод, долгий и трудный, заключается в том, чтобы предоставить ученику самому нащупывать каждую ступень на пути, сообщить ему состав его собственного тела, природу оболочек, функции энергетического аппарата, чтобы он постепенно осознавал скрытые в нем силы. Ему медленно открывается то, что подразумевается под «тремя проводниками» и семью принципами или качествами силы, и благодаря опыту, эксперименту, частым неудачам, случайным успехам, зрелому размышлению и интроспекции, а также частым воплощениям он добивается определенного выравнивания в результате непрерывного усилия по собственной инициативе. После чего его учат использовать это выравнивание и сознательно манипулировать энергией, чтобы благодаря своему служению он мог вызвать на физическом плане результаты, которые в продолжение многих жизней казались мечтой или невозможным видением. Когда же он преуспевает в обеих — стабилизации и манипуляции — тогда, и только тогда, ему будут сообщены слова и тайны, которые способствуют демонстрированию на физическом плане духовной или монадической энергии посредством душевной или эгоической энергии, пользующейся, в свою очередь, энергией материальных форм в мирах или тем, что называется телесной энергией.
Это выражено в следующей мистической оккультной фразе: «Когда засверкает драгоценность, подобно алмазу, под лучами ослепительного солнца, тогда оправа тоже заискрится и засияет. Когда возрастет блеск алмаза, тогда загорится огонь, который сожжет все, что удерживало и ограждало».
2. Периодическое проявление.
Следует помнить, что мы рассматриваем синтезное выравнивание применительно ко второму аспекту, а потому обсуждаем активность трех форм божественного проявления, которые приближаются к своей цели. Такая цель должна быть определена как способность вибрировать синхронно с более объемлющим целым. Выявляются семь подходов к этой проблеме.
Первые три касаются связи совершенных или почти совершенных единиц трех царств природы со своей непосредственной групповой душой и их непрерывного проявления в конкретном царстве.
Четвертый: связь ученика или человека на пути со своей ближайшей группой и законы, управляющие его возращением в физическое воплощение.
Пятый: связь планетарного Духа со своей группой планет и процессы человеческого удаления или исхода с физического плана.
Шестой: связь трех главных планетарных Духов или трех главных аспектов Логоса и их проявление.
Седьмой: связь насыщающей Жизни солнечной системы с группой созвездий, частью которой она является, и ее периодическое проявление.
Этих целей мы касались, когда изучали воплощение, и еще раньше, когда рассматривали пралайю или удаление, но мы обсуждали их в общем. Сейчас нам предстоит более подробно поговорить о заключительной активности или способах движения этих скоплений жизней и посмотреть, что происходит на финальных стадиях сознательного существования и ограниченного проявления. Предмет этот очень сложный, особенно применительно к элементальным группам, но будут даны некоторые интересные положения, которые необходимо изучить самым тщательным образом. Сначала обсудим три низших царства, после чего перейдем к способам активности человеческого существа, планетарного логоса и солнечного логоса.
Появление и итоговое исчезновение любой проявленной Жизни тесно связано с наличием постоянного атома, его эволюционным развитием и завершающим распадом. Постоянные атомы в том смысле, в каком этот термин обычно употребляется, присущи только тем жизням, которые достигли самосознания или индивидуальности, следовательно, сравнительно постоянного существования во времени и пространстве. Постоянный атом может рассматриваться как фокус проявления на любом плане. Он служит, если я вправе употреблять столь странный термин, как бы якорем любого индивидуума в любой сфере, и это верно для трех больших групп самосознающих Жизней:
• воплощающихся джив или человеческих существ;
• планетарных логосов;
• солнечных логосов.
Здесь надо помнить, что все атомные подпланы семи планов образуют семь спирилл логосического постоянного атома, так как это имеет непосредственное отношение к нашему предмету. Стало быть, единицы трех низших царств не обладают постоянными атомами, но участвуют в формировании этих атомов в высших царствах. Здесь придется сделать некоторые широкие обобщения, хотя слишком буквальные или слишком конкретные интерпретации не должны иметь места.
Во-первых, надо сказать, что наинизшее или минеральное царство обеспечивает то жизненное нечто, которое является сущностью физического постоянного атома человеческого существа. Оно представляет ту энергию, которая является негативным основанием по отношению к позитивному импульсу, поступающему через верхнюю приплюснутую часть физического постоянного атома.
Во-вторых, растительное царство аналогично поставляет негативную энергию для астрального постоянного атома человека; в-третьих, животное царство обеспечивает отрицательную силу, которая, будучи насыщена энергией положительной силы, видится как ментальная единица. Энергия, представляемая тремя низшими царствами, характеризуется наивысшей вибрацией, на которую способны эти царства, и служит связующим звеном между человеком и его оболочками, соотносящимися с тем или иным низшим царством.
Ментальное тело — ментальная единица (животное царство).
Астральное тело — астральный постоянный атом (растительное царство).
Физическое тело — физический постоянный атом (минеральное царство).
В человеке эти три типа энергии соединены и синтезированы, и когда достигнуто совершенство личности и проводники выровнены, имеем:
• энергия ментальной единицы — положительная;
• энергия астральной единицы — положительная;
• энергия физического постоянного атома — отрицательная.
«Поэтому о каждом проявленном Боге говорится как о Троице. Соединение этих трех аспектов, или фаз проявления, в их внешних точках соприкосновения с кругом дает базовый треугольник контакта с Материей, который вместе с тремя треугольниками из линий, образованных Точкой, составляет божественную Четверку, называемый иногда Космическим Тетраграмматоном, — три божественных аспекта в контакте с Материей, готовой творить. Они в своей совокупности — Сверхдуша того космоса, который будет.
Что касается формы, то сначала следует обратить внимание на результаты действия этих аспектов, на которые отзывается Материя. Конечно, они определяются не логосом системы, но соответствуют результатам действия аспектов вселенского Я во вселенской Материи. Аспект Блаженства или Воли налагает на Материю качество Инерции (Тамаса), способности к сопротивлению, стабильности, покоя. Аспект Активности придает Материи отзывчивость на действие — Раджас, подвижность. Аспект Мудрости дает ей Ритм — Саттву, вибрацию, гармонию. Именно при помощи подготовленной таким образом Материи аспекты логосического сознания могут проявиться как Существа».[98]
Тогда человек тесно связан с тремя низшими царствами тем лучшим, что они могут дать; они буквально предоставили ему его постоянные атомы и позволили ему проявиться благодаря их активности. Три упомянутые группы должны быть также изучены с точки зрения трех гун:
• Тамас — инерция — минеральное царство — физический постоянный атом.
• Раджас — активность — растительное царство — астральный постоянный атом.
• Саттва — ритм — животное царство — ментальная единица.
Все они должны рассматриваться только с точки зрения личности, низшего Я или не-Я. Для примера скажем, что после того, как животное тело дочеловеческого существа было ритмически выровнено и достигло своей наивысшей или саттвической вибрации, индивидуализация стала возможной и истинное человеческое существо пришло к проявлению.
Каждое царство позитивно по отношению к нижестоящему, а между ними имеет место такой период проявления, который соединяет два царства, связывает позитивное и негативное. Самый интенсивный раджас или активность в минеральном царстве присуща тем формам жизни, которые не являются ни минеральными, ни растительными, но соединяют их. Так же и в растительном царстве — наиболее ярко выраженный раджасический период наблюдается как раз перед тем, как активность становится ритмической и растительное переходит в животное. В животном царстве то же имеет место, когда животные индивидуализируются и вместо групповой души обретают отдельную реальность. Благодаря этим видам активности минерал стремится к физической активности, растение — к чувственной активности, а животное — к зачаточной ментальной активности.
После наработки этой тройственной активности плотное физическое тело солнечного или планетарного логоса полностью развивается, и сознательный контакт может тогда иметь место с эфирным или жизненным телом. Именно благодаря такому контакту появляется человек, так как дух (как его понимает человек) есть всего лишь энергия, жизненность или сущностная жизнь солнечного или планетарного логоса. Ее соответствием в человеке является прана. Понимание этого придет, если человек осознает, что все планы нашей солнечной системы это всего лишь семь подпланов космического физического плана. Именно усвоение этого факта соединит в конце концов науку и религию, так как то, что ученый называет энергией, верующий называет Богом, однако оба они — одно и то же, будучи проявленной в физической материи целью великой внесистемной реальности. Природа это видимость физического тела логоса, и законы природы это законы, управляющие природными процессами этого тела. Жизнь Бога, Его энергия и жизненность имеются в каждом проявленном атоме; Его сущность наполняет все формы. Ее мы называем Духом, однако сам он отличен от этих форм, также как человек знает, что он отличен от своих тел. Последний сознает, что он — воля, цель, и по мере его эволюционного прогресса эта воля или цель все четче конкретизируется для него. Так же дело обстоит и с планетарным, и с солнечным логосом. Они пребывают внутри, но находятся вне планетарной схемы или солнечной системы.
Полезно помнить, что в трех низших царствах проявление или видимость на физическом плане это всегда групповое выражение, а не явление отдельных единиц. Каждая групповая душа, как она называется, разделена на семь частей, которые появляются в каждой из семи рас мирового периода, и имеется интересное различие между ними и единицами человеческого царства. Когда части групповой души находятся вне воплощения, они пребывают на астральном плане, хотя Материнская групповая душа пребывает на ментальном плане. Человеческие единицы четвертого царства, будучи вне воплощения, проходят через астрал и спускаются снова в воплощение с ментальных уровней. Каждая групповая душа, стало быть, образует треугольник сил с одной вершиной (высшей) на ментальном плане, низшей — на эфирных уровнях физического плана и третьей — на астральном плане. Третья вершина минеральной групповой души находится на втором плане астрала, растительной — на третьем, а животной — на четвертом. Именно благодаря тому, что центр силы животной групповой души находится на четвертом подплане астрального плана, возможен конечный переход из этого царства в четвертое.
Определенные законы управляют периодическим появлением трех царств природы — это законы инволюции, законы элементальных царств и законы трех больших групп, хранящих зародыши и семена всех проявленных форм. Рассмотрим следующие семь групп логосического проявления:
1, 2, 3. Три группы сверхчеловеческого существования:
• группа, формирующая аспект Отца, с которой мало что можно здесь сообщить;
• группа из семи планетарных логосов;
• группа из раджа-дэв или жизней каждого физического плана.
4. Группа солнечных жизней — манасапутр или людей.
5, 6, 7. Три группы элементальных жизней, образующих три инволюционных элементальных царств.
Три низшие группы достигают коагуляции и вступают на восходящую дугу посредством трех низших царств. Четвертая группа в какой-то мере самая важная, в нынешнем цикле, так как она заимствует от всех других шести групп и, тем самым, является синтезом взятых от каждой группы и проявленных энергий.
Три высшие группы тесно связаны друг с другом, и до тех пор, пока человек не выйдет из периода существования, когда он контролируется тем, что позаимствовано им от трех низших царств, он не сможет понять природу и цель трех высших царств. Проясним это следующим образом:
Три высшие группы — саттвические.
Три низшие группы — тамасические.
Четвертая или человеческая группа — раджасическая.
Опять-таки три высшие группы наполняются энергией тремя потоками силы, поступающими по линии трех спирилл логосического постоянного атома. Три низшие группы снабжаются энергией, поступающей от трех наинизших спирилл (которых мы называем тремя наинизшими планетами), и эти спириллы насыщают энергией логосическое плотное тело, были оживлены в предыдущей солнечной системе и более никак не являются контролирующими факторами логосического существования. Четвертая группа, человеческая, наполняется энергией четвертой спириллы, которую мы именуем буддхической энергией, и проблема четвертой группы состоит, следовательно, в том, чтобы обеспечить такие условия, благодаря которым буддхическая вибрация могла бы доминировать над тремя низшими. Именно последнее в конце концов освобождает человеческие единицы и позволяет им перейти в высшую группу. Элементальные групповые души имеют свою аналогию в высшем: во-первых, в человеческом царстве в трех главных группах эго, в которых доминируют три типа энергии; далее в трех главных или больших планетарных группах и, наконец, в трех аспектах.
Элементальная группа
Животное царство
Саттвическая Аспект Отца
Солнечный логос
Уран
Элементальная группа
Растительное царство
Раджасическая
Аспект Сына
Планетарные логосы
Нептун
Элементальная группа
Минеральное царство
Тамасическая Матерь, аспект Брахмы
Дэвы планов
Сатурн
Четвертая, или человеческая, группа соединяет все три жизни. Периодическое проявление трех элементальных групп (посредством трех низших царств), стало быть, управляется факторами, скрытыми в природе той великой вибрации, которую мы называем тамасической или тяжелым ритмом. Это вибрация Брахмы, третьего аспекта, материнского или материального аспекта. Поэтому для них характерно очень медленное проявление; семь дополнительных вибраций, присущих семи группам каждой групповой души, привносят в каждую из них очень медленные изменения. Циклы не могут быть даны; сообщим лишь две вещи: появление этих групп как проявленных единиц обусловливаются тремя факторами: Луной, так как они являются лунными отцами; проявленным в данное время лучом; кармой, насыщающей Жизни царства. Второй момент — карма и жизненная история планетарной сущности. Последняя спит и пробуждается; она — воплощение тамаса, и вместе с ее прогрессом и развитием прогрессируют и развиваются низшие царства.
Лунные питри для планетарной сущности то же, что три главных центра для человека или логосов. Лунные питри, составляющие человеческую форму, соответствуют (для планетарной сущности) головному центру. Те, кто являются отцами растительных форм, соответствуют сердечному центру, тогда как питри минерального царства это аналогия головного центра. Все это очень сложно, но здесь очень ценные намеки. Невозможно дать много информации относительно периодического появления дочеловеческих форм жизни. Предмет этот слишком труден, и слишком многочисленны его подробности. До тех пор, пока изучающий не подготовит себя к пониманию символических или иероглифических писаний адептов, ему невозможно уловить суть дела.
Символы. «В символе скрыта тайна или откровение» (Карлейль).
1. Символы предназначены: для малоразвитых людей (учат большим истинам в простой форме); большинства человечества (сохраняют истину в целостности и воплощают космические факты); Учеников Учителя (развивают интуицию).
2. Символические книги из архивов Учителей используются для обучения. Эти книги интерпретируются: в зависимости от своего цвета; в зависимости от своей позиции, то есть над, на и под линией; согласно своей связи друг с другом; согласно своему ключу (одну страницу можно читать четырьмя разными способами): сверху вниз — инволюция; сверху вверх — эволюция; справа налево — большие циклы и пр.; слева направо — малые циклы.
3. Три ключа: А) Космическая интерпретация. Символы, обозначающие космические факты: Тьму, Свет, Крест, Треугольник. Б) Системная интерпретация. Обозначает эволюцию системы и всего, что в ней. В) Человеческая интерпретация. Крест человечества. Семисвечник. Г) Четыре рода символов: символы внешних объектов — вещи физического плана; символы эмоциональной природы — вещи астрального плана, образы; числовой символизм — низший ментал (человек привык им пользоваться); геометрический символизм — абстрактный символизм, высший ментал.
Много информации хранится в записях в отделе Ману, она касается, главным образом, начальных стадий формостроительства. Следует сказать, что проявление любой жизни обусловлено первичной активностью со стороны какой-либо Сущности, причем эта активность является в большой мере проявлением первого Луча. Это относится к периодическому проявлению жизни или жизней любого круга, так же как это относится к эфемерному существованию стрекозы; это относится к форме, через которую развивается то, что называется расой, и относится к крошечной жизни индивидуума этой расы. Одни и те же законы управляют всем, хотя отзывчивость на закон может быть относительной и частичной. Общее название этого закона — «закон циклов», и он выражается в понятиях времени; тайна циклов пока не может быть дана, так как она сообщила бы интуитивному человеку слишком много опасной информации. Именно знание этого закона применительно к кругам, расам, подрасам, группам (инволюционным и эволюционным) и индивидуумам (человеческим и сверхчеловеческим) позволяет владыкам кармы и адептам белого закона манипулировать силой или энергией и тем самым доводить все, что есть, до своего торжествующего завершения. Трудное понятие может значительно проясниться для изучающего, если он усвоит, что любая форма в любом царстве и на нисходящей, и на восходящей дуге является сама по себе негативной силой, побуждаемой к активности позитивной силой и проявляющейся как комбинация их обеих. Различия явлены в том факте, что некоторые формы — отрицательно-положительные, другие — положительно-отрицательные, тогда как третьи находятся в точке равновесия. Последние включают все промежуточные стадии. Строители космоса сознательно работают по циклическому закону, используя совокупности этих сил в любом царстве, любой группе или любой единице с тем, чтобы добиться исполнения плана.
Было бы очень интересно растолковать некоторые из иерархических записей, в которых люди и ангелы, минералы и элементы, животные и растения, царства и группы, боги и муравьи обозначаются энергетическими формулами. Исследование этих записей может показать, насколько приблизительно повышается вибрация любой формы в любой момент. Последнее может быть выражено в терминах гун: ученики обнаружат (когда получат доступ к записям), что они сами, наряду с любым другим выражением божественной жизни, описываются троичной формулой, сообщающей пропорции тамаса (инерции), раджаса (активности) и саттвы (ритма), наличествующие в любой форме. Они через аналогии дают представление о предыдущем достижении, нынешней благоприятной возможности и ближайшем будущем любой единицы или воплощенной под любым из трех аспектов жизни.
Другой ряд данных в записях дает — в виде других формул — сведения о том, что эзотерически называется «содержанием сердца» любой единицы, «лучащимся светом» любой формы, и «магнетической силой» любой жизни. Именно благодаря этому знанию Липики контролируют приход и исход любой Жизни, божественной, сверхчеловеческой, солнечной и человеческой, и именно благодаря этим формулам — базовым формулам солнечной системы — обуславливается проявление солнечного логоса на физическом плане и устанавливается продолжительность космической пралайи. Нельзя забывать, что у Владык Липиков солнечной системы есть свои космические прототипы, и что у последних есть свои слабые, бредущие ощупью человеческие отражения, — это те великие астрономы, которые пытаются установить факты о небесных телах, будучи подсознательно убеждены в существовании космических формул, содержащих информацию о специфической гравитации, составе, излучении, магнетическом притяжении, теплоте и свете любого солнца, солнечной системы или созвездия. Многие из них в будущие отдаленные времена придут к полному пониманию и получат в свое распоряжение эти формулы, тем самым встав в ряды Липиков. Это своеобразное направление, требующее циклов всестороннего освоения божественной математики. Владыки Липики, контролирующие периодическое проявление жизни, разделены, в грубом приближении, на следующие группы:
1. Три сверхсистемных или космических владыки кармы, которые работают из центра на Сириусе с помощью трех представителей. Они образуют группу вокруг солнечного логоса и занимают при нем положение трех будд действия, стоящих вокруг Саната-кумары.
2. Три Владыки Липика, которые суть кармические агенты, работающие через три аспекта.
3. Девять Липиков, являющие собой совокупность агентов закона и работающие через то, что в Каббале называется девятью сефиротами.
4. Семь управляющих агентов кармы для каждой из семи схем.
Эти четыре группы соответствуют в своем проявлении Непроявленному, выраженному через три аспекта, и под их водительством работает бесконечное число малых агентов. Последних можно опять-таки дифференцировать; каждая из следующих групп имеется в любой схеме и на любом луче.
Владыки Липики схемы, которые благодаря манипуляции силами дают возможность планетарному логосу воплотиться по закону и вырабатывать свою циклическую проблему.
Те, кто (под руководством первой группы) управляют судьбой цепи.
Те, кто направляет энергию глобуса.
Агенты любого рода, занятые кармическими урегулированиями, связанными с периодическими проявлениями таких форм, как:
• круг (их всего семь);
• царство природы (всего семь);
• человеческое царство;
• коренная раса, подраса и побочная раса;
• нация, семья, группа и их соответствия во всех царствах;
• план;
• мир пресмыкающихся и насекомых;
• эволюция птиц;
• дэвы;
• человеческие единицы, эгоические группы, монадические жизни, и мириады прочих форм, объективных и субъективных, планетарных и межпланетарных, связанных с Солнцем и связанных с астероидами.
Все они работают с энергетическими эманациями и с силовыми единицами по циклическому закону, и у всех одна цель — усовершенствование своей деятельности, интенсификация теплоты и лучащегося магнетического света как выражения воли и цели каждой воплощенной жизни.
Периодическое проявление — это циклическое появление некоторых форм специфической энергии, и это верно для солнечной системы, для Луча, для планеты в пространстве, также как и для феномена человеческого рождения. Некоторые факторы, внешние по отношению к рассматриваемой энергетической единице, неизбежно влияют на ее проявление, действуя как отклоняющие или направляющие агенты. Закон циклов всегда считался человеком одним из наиболее трудных для овладения, и правильно говорилось, что когда человек усвоит его технические подробности и сможет разобраться в его методах расчета времени, он достигнет посвящения. Его сложности столь многочисленны и настолько связаны с еще более объемлющим законом, законом причины и следствия, что практически преодолеваются целые пласты возможного знания. Понимание этого закона подразумевает способность:
• манипулировать высшими математическими формулами солнечной системы.
• вычислять связь между любой единицей и тем большим целым, благодаря чьей вибрации эта единица вовлечена в периодическое проявление.
• читать акашические хроники планетарной системы.
• судить о кармических следствиях во времени и пространстве.
• различать четыре потока кармических следствий, относящихся к четырем царствам природы.
• различать три главных потока энергии — единицы инерции, изменчивости и ритма — и отмечать ключ каждой единицы и ее место в большой группе переходных точек. Последние — это те единицы, которые находятся на гребне одной из трех волн и потому готовы перенестись на волну более высокой вибрационной мощности.
• входить в Зал Летописей и читать там особую группу документов, с четырех сторон описывающих планетарное проявление. Они касаются планетарного логоса и передачи энергии с лунной цепи. Они касаются перенесения энергии на другую планетарную схему и взаимодействия между человеческой Иерархией (четвертым царством) и великой насыщающей Жизнью животного царства.
Когда человек сможет все это делать и заслужит право знать то, что производит проявление, он получит право войти в советы планетарной Иерархии и самому направлять потоки энергии на планету, через нее и с нее.
Некоторое представление о сложности, сопутствующей периодическому проявлению человеческого существа, может быть получено после осмысления сил, которые вводят человеческие единицы в проявление, которые обеспечивают индивидуализацию; они представляют собой всего лишь третий поток энергии в соединении с двумя другими. Человек это место встречи трех потоков силы, где превалирует та или иная сила согласно его конкретному типу.
Вкратце перечислим эти факторы и тем самым получим представление о сложности этого предмета.
Первый и основополагающий фактор — это луч, на котором находится конкретная человеческая единица. Это означает, что имеются семь особых силовых потоков, которым свойственно свое качество, тип и ритм. Дело осложняется тем, что хотя Луч монады есть ее главный качественный фактор, должны учитываться и два дополнительных Луча: Лучи эго и личности.
Во-вторых, следует помнить, что наличествующие в настоящее время на планете человеческие единицы естественно составляют две большие группы: тех, кто достиг индивидуализации или стал «единицей самонаправляемой энергии» на луне, и тех, кто наработал самосознание на земле. Между обеими группами есть существенные отличия, поскольку единицы лунной цепи характеризуются не только более высоким развитием благодаря более продолжительному периоду своей эволюции, но также и качеством своей объемлющей разумной активности, так как (как и следовало ожидать) на третьей или лунной цепи третий Луч был доминирующим фактором. В нашей четвертой цепи доминирует тетраграмматон или синтез трех, продливший четвертый, и в этом одна из причин ярко выраженной материальной природы тех, кто вступил в человеческое царство на этой планете. Различия между обеими группами очень велики, и одна из тайн, скрытых за главным размежеванием человечества на правителей и управляемых, капиталистов и рабочих, подчиненных и руководителей, заключается именно в этом. Никакая социальная реформа не будет успешно проведена без должного учета этого важного факта. Перечислим и другие характерные черты, хотя они на данной стадии лишь усложнят тему.
Третий фактор дифференциации групп человеческих единиц, достигших самосознания на нашей планете, определяется методами, применяемыми Владыками Пламени в то время. Они, как нам говорилось, использовали три метода.
Во-первых, они сами являлись во плоти и тем самым наделили энергией некоторые высшие формы животного царства, так что последние появлялись в виде людей, инициируя конкретную группу. Их потомки являются высшими представителями сегодняшнего земного человечества. Однако даже сегодня они не столь развиты, как группы единиц с лунной цепи, которые пришли в эпоху Атлантиды. У них особая наследственность.
Во-вторых, они внедрили зародыш ума во вторичную группу животных людей, готовых к индивидуализации. Эта группа долгое время была неспособна выразить себя и самым заботливым образом воспитывалась Владыками Пламени, хотя это предприятие уже казалось неудачным. Однако к тому времени, когда последняя подраса лемурийской коренной расы была на вершине своего расцвета, эта группа внезапно вышла на передний план тогдашней цивилизации и оправдала иерархическое усилие.
В-третьих, они поощряли зародыш инстинкта в некоторых группах животных людей, пока он не расцвел в ум. Никогда нельзя забывать, что люди внутри себя (безотносительно к любому внешнему стимулированию) обладают способностью достигать и обретать полное самосознание.
Эти три метода подводят нас к четвертому фактору, который надо помнить: фактору трех видов движения, который в большой мере затрагивает воплощающихся джив.
Сыны Разума различаются тремя качествами материи, как ранее упоминалось, и они получили наименование:
• Сыны саттвического ритма.
• Сыны изменчивости.
• Сыны инерции.
Эти качества представляют собой характеристики трех главных Лучей и трех Ликов Божества; они — качества сознания, материального, разумного и божественного. Они — первостепенные характеристики цепей, одной из которых является наша Земля. Земная планетарная схема:
Первая цепь — архетипическая.
Вторая цепь — саттвический ритм.
Третья цепь — изменчивость.
Четвертая цепь — инерция.
Пятая цепь — изменчивость.
Шестая цепь — саттвический ритм.
Седьмая цепь — совершенство.
Исследованные нами факторы, воздействующие на различные воплощенные единицы, имеют важное значение для их циклической эволюции, и луч и три главных типа обуславливают неравномерное периодическое появление. В оккультных книгах приводились утверждения относительно продолжительности периода между воплощениями. Подобные утверждения в основном некорректны, так как не учитывают лучевые различия, а также тот факт, является ли соответствующая человеческая единица единицей инерции, саттвической точкой или же раджасической сущностью.
Никаких твердых категорических правил не может быть дано для публики в настоящее время, хотя такие правила существуют и определяются семью разными формулами для трех основных типов людей. Внутри этой семерической дифференциации наличествует множество меньших, и мудрый изучающий воздерживается от догматических утверждений относительно этого в высшей степени своеобразного и трудного предмета. Подступы к нему были здесь обсуждены. Следует помнить, что на ранних стадиях воплощения единица определяется, главным образом, группой и приходит в воплощение вместе со своей группой.
Со временем, по мере того, как четче оформляется ее собственная воля или цель, она иногда втягивается в воплощение независимо от своей группы наряду с единицами других групп, а это ведет к очевидной путанице, сводящей на нет прикидочные расчеты поверхностного изучающего. В таком случае данные об этой конкретной единице переносятся в другую картотеку иерархических архивов, и она становится тем, что оккультно именуется «самонаправляющейся точкой огня». Тогда она сильно индивидуализируется, занимается исключительно собой, освобождается от всякого группового чувства, за исключением земных привязанностей, начиная от инстинкта самосохранения и личного благополучия. На этой стадии она пребывает огромный период времени, перед тем, как овладеть следующей стадией, когда она возвращается к предыдущему групповому осознанию на высшем витке спирали.
Правила, определяющие воплощения среднего человека, рассматривались в другом месте и много информации дано в данном трактате и в «Письмах об оккультной медитации», которая — если ее сопоставить — предоставит достаточно данных для длительного изучения. Немногое сообщалось о воплощениях учеников и методах, используемых на позднейших стадиях эволюции.
Надо иметь в виду, что (для ученика) прямое выравнивание с эго через центры и физический мозг является целью его жизни медитации и дисциплины. Закономерно, чтобы Внутренний Бог функционировал при полном сознании и имел полный контроль на физическом плане. Так будет осуществляться помощь человечеству и поощряться групповое осознание. Опять-таки надо помнить, что базовые лучевые законы и конкретный тип ученика определяют, главным образом, время его появления, но начинают влиять и некоторые другие силы, которые следует здесь обсудить.
Факторы, определяющие воплощение ученика:
Во-первых, его желание быстро выработать карму и так освободиться для служения. Эго внедряет это желание в ученика в течение воплощения, тем самым устраняя с его стороны любое встречное желание блаженства в дэвачане или даже работы на астральном плане. Поэтому исчерпывающей целью ученика после смерти становится сбросить свои тонкие тела и обрести новые. Нет желания отдыхать, а поскольку желание это управляющий фактор в нашей системе желания и особенно в нашей планетарной схеме, то если его нет, нет и побудительного мотива к его исполнению. Стало быть, человек отсутствует на физическом плане очень короткое время и с большой быстротой эго возвращает его в физическое тело.
Во-вторых, желание осуществить какую-то часть служения под водительством своего Учителя. Оно подразумевает некоторые урегулирования, а иногда и временное приостановление его кармы. Урегулирования проводятся Учителем с согласия ученика и возможны только в случае принятого ученика определенного ранга. Это не означает, что карма с него снимается, но означает всего лишь, что некоторые силы удерживаются в состоянии бездействия до тех пор, пока не будет исполнена предназначенная групповая работа.
В-третьих, ученик специально возвращается в воплощение, с тем чтобы выполнить план того, кто выше его. Когда посланцу Великой Ложи требуется проводник выражения и сам он не может использовать физическое тело из-за разреженности его субстанции, он пользуется телом ученика. Пример видим в том способе, благодаря которому Христос воспользовался телом посвященного Иисуса во времена крещения. Опять-таки, когда требуется передать миру послание в течение какого-нибудь цикла, ученик, занимающий высокое положение в группе Учителя, появляется в физическом воплощении и «осеняется» (в техническом оккультном смысле) наставником выше, чем он сам.
В-четвертых, ученик может из-за незавершенности своего развития быть очень развитым в определенных направлениях, но не иметь того, что называется полной интенсивностью какого-то конкретного принципа. Поэтому он может решиться (с согласия своего эго и своего Учителя) предпринять ряд быстро повторяющихся воплощений с намерением довести определенное качество или ряд качеств до высокого вибрационного уровня, чтобы тем самым завершить свою сферу проявления. Этим объясняется наличие странных, но впечатляющих людей, которые иногда встречаются; они настолько целеустремленны и по очевидности настолько неуравновешены, что все их внимание уделяется только одному направлению развития, тогда как остальные едва просматриваются. Все же их влияние кажется значительным и совершенно не соответствующим их поверхностной оценке. Осознание этих факторов удержит вдумчивого изучающего от торопливых суждений относительно своих собратьев. Вариант цели такого быстрого, немедленного воплощения наблюдается, когда посвященный (который почти завершил свой цикл) появляется в воплощении, чтобы выразить почти исключительно один совершенный принцип. Он это делает на благо группы, которая — хотя и исполняя работу для человечества — в чем-то не достигает своей цели из-за отсутствия какого-то конкретного качества или потока силы. Когда это становится очевидным на внутренней стороне, ученик предоставляет энергию этого конкретного качества в распоряжение иерархии и посылается, чтобы уравновесить эту группу, зачастую делая это в течение быстро сменяющихся жизней.
Таковы некоторые причины, определяющие периодическое проявление тех, кто назван в иерархических записях «выровненными точками огня». Они характеризуются энергией, протекающей через них, магнетическим качеством своей работы, своими могучими групповыми действиями и своей реализацией плана на физическом плане.
Проявление сверхчеловеческих жизней (великие освобожденные Существования, или раджа-дэвы плана), появление планетарных логосов и солнечных логосов в физическом воплощении определяется законами, сходными по своей природе с законами, управляющими человеческой единицей, но имеющими космический масштаб. Самому поверхностному изучающему станет очевидно, что постепенное выявление плана из тьмы, наличествующей между системами, имеет место не только в результате вибрационного отклика на произнесенное Слово, но и как следствие проработки кармы космической Жизни и отношений, существующих между этой конкретной Жизнью и тем космическим Существованием, которое мы называем Брахмой или третьим Ликом Троицы. Дэва Правитель плана это сверхчеловеческая сущность, которая приходит благодаря великому космическому импульсу, чтобы создать такую вибрационную форму, которая сделает возможным появление других, меньших форм. Владыки Лучей или планетарные логосы аналогично кармически связаны со вторым логосическим аспектом или с проявленной Жизнью под названием Вишну.
Таким образом, ясно, что три главных импульса, исходящих от воли, плана или сознательной цели какой-то космической Сущности, ответственны за все, что наблюдается и известно в нашей солнечной системе. Следующая таблица может оказаться полезной:
Космическая Сущность
Системные Сущности
Число
импульсов
Качество
1. Брахма.
Раджа-Владыки
7 (Активность).
Инерция
2. Вишну
Планетарные логосы
7 (Мудрость).
Изменчивость
3. Шива
Солнечный логос
1 (Воля).
Ритм
Эта таблица применима как микрокосмосу, так и макрокосмосу, и изучающим будет интересно ее проработать.
3. Треугольное соединение.
Достаточно был показан в данном трактате тот общий план, что лежит в основе системного появления или воплощения, и я не собираюсь далее распространяться по этому поводу. Как невозможно человеку в раннем воплощении осмыслить действие эволюции в отношении человека на Пути и постичь его природу, так невозможно даже для великих системных существований уяснить (кроме как в самом широком и общем смысле) природу солнечного логоса и то действие, какое эволюция оказывает на него. Здесь достаточно добавить, что после того, как произойдут некоторые широкомасштабные космические выравнивания и энергия из логосического каузального яйца на космических ментальных планах сможет беспрепятственно протекать на атом физического плана (в нашу солнечную систему), будут иметь место большие изменения и непредсказуемые последствия.
Кроме того, произойдут некоторые явления, вторичные по отношению к этому главному событию, по мере протекания циклов, — их можно суммировать следующим образом:
Первое. Будут сформированы некоторые системные треугольники, которые обусловят взаимообмен энергией между различными планетарными схемами и тем самым приведут к более быстрому завершению плана и цели соответствующих Жизней. Здесь следует отметить, что когда мы рассматриваем передачу энергии в результате выравнивания и формирования определенных треугольников, этот акт всегда связан с энергией первого аспекта. Речь идет о передаче электрического огня. Важно иметь это в виду, так как здесь точная аналогия между макрокосмосом и микрокосмосом.
Второе. Будет сформирован последний системный треугольник, который будет обладать исключительной силой, потому что он будет использоваться удаленной сущностью и энергиями семерки схем в качестве негативного основания для приема позитивной электрической энергии. Эта электрическая энергия сможет циркулировать через схемы благодаря космическому выравниванию. Именно низведение этой ужасающей духовной силы на заключительных стадиях проявления приведет к вспышке семи солнц.
Восход и заход Солнца символизирует проявление и удаление [ТД, II, 72].
Пралайя бывает нескольких видов:
1. Космическая пралайя. Удаление трех солнц или трех солнечных систем.
2. Солнечная пралайя. Удаление системы по истечении ста лет Брахмы Период между солнечными системами.
3. Побочная пралайя. Удаление схемы. Период между манвантарами. Человек проходит через нее при седьмом, пятом посвящениях и перед каждым возрождением в трех мирах.
Плеяды — это центр, вокруг которого вращается наша солнечная система [ТД, II, 251, 581, 582]. Солнце — суть и матрица всего в солнечной системе [ТД, II, 309, 310, 590, 591]. Суть происходит от того же слова, что и зерно. Ср. слова Библии: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». Солнце управляется теми же законами, что и все остальные атомы [ТД, I, 168, 667].
Хотя семь стали тремя, это относится только к плотным физическим планетам. Вспышка, о которой говорится в оккультных книгах и «Тайной Доктрине», происходит в эфирной материи; именно эта эфирная огненная энергия доводит до завершения (и, стало быть, разрушает) три оставшиеся главные схемы. Здесь имеем соответствие сгоранию каузального тела при четвертом Посвящении в результате слияния трех огней. Это всего лишь соответствие, и выводы не должны заходить слишком далеко. Схема Сатурна эзотерически считается поглотившей «огни трения системного пространства»; Нептун рассматривается как хранилище «солнечных пламен», а Уран — как дом «электрического огня». Когда в результате внесистемной активности по трем причинам (логосическое выравнивание, принятие логосического Посвящения, действие того, о котором ничего не может быть сказано) эти три схемы получат одновременную стимуляцию и огни пройдут от одной к другой по треугольнику, тогда они тоже перейдут в удаление. Ничего не останется, кроме ослепительных эфирных солнц, да и они — из-за интенсивного горения — рассеются с большой быстротой.
4. Связь между центрами.
Вопрос о центрах всегда очень интересовал людей, и много вреда произошло в результате концентрации внимания на физических центрах. К несчастью, названия были даны центрам, имеющим свои составляющие в физической форме, и при обычной склонности людей отождествляться с тем, что является материальным и физическим, была собрана масса информации, основанной на не духовном знании, но на изучении эффектов, возникающих благодаря медитации на физических центрах. Подобная медитация безопасна лишь в том случае, если человек более не поляризован в своем низшем личностном Я, но видит все с точки зрения эго, с которым он полностью отождествлен. Тогда центры в физической материи считаются простыми фокусами энергии, наличествующей в эфирном теле, которые имеют конкретное назначение. Последнее заключается в том, чтобы служить передатчиками некоторых форм энергии, сознательно направляемой эго или Я с тем, чтобы побудить физическое тело (не являющееся принципом) исполнять эгоическую цель. Для этого эго обязано следовать определенным правилам, подчиняться закону и добиться не только сознательного контроля над физическим телом, но и знания законов энергии, состава эфирного тела и его связи с физическим телом.
Внимание изучающих должно быть обращено на некоторые основные факты о центрах, чтобы тем самым дополнить, скорректировать и подытожить то, что уже изложено в данном трактате. В какой-то мере повторение необходимо и полезно, и изложенная здесь информация и указанные соответствия явятся для всех последователей раджа-йоги основой для здравого размышления, мудрой медитации и более полного понимания обсуждаемых истин. Благодаря быстрому развитию расы и предстоящему в скором времени раскрытию эфирного видения обретение будет очень реальным, если изучающие оккультизм получат хотя бы теоретическое представление о природе того, что сравнительно скоро откроется зрению.
Центров, как известно, семь, и они образованы материей эфирных подпланов физического плана. Как нам сообщалось, их всего десять, но низшие три не считаются объектами для направления эгоической энергии. Последние связаны с увековечением физической формы и имеют непосредственное отношение:
• к трем низшим царствам природы;
• трем низшим подпланам физического плана;
• третьей солнечной системе, с логосической точки зрения.
Надо иметь в виду, что хотя три солнечные системы (предыдущая, нынешная и та, которая будет) дифференцированы во времени и пространстве для человеческого сознания, с точки зрения логоса, они представляют высшее, среднее и низшее выражения, и все три образуют одно выражение. Поэтому предыдущая система считается эзотерически третьей, будучи низшей и связанной с плотной, негативной материей. Выясняется, что предыдущая солнечная система непосредственно соотносится с третьим или животным царством, которое человек по-видимому превзошел.
Семь центров, имеющих отношение к человеку, делятся на две группы: на низшие четыре, связанные с четырьмя Лучами Атрибутов или четырьмя малыми лучами, а тем самым — с тетраграмматоном, микрокосмическим и макрокосмическим, и на высшие три, которые являются передатчиками трех лучей аспекта.
Эти энергетические центры представляют собой передатчики энергии из многочисленных, разнообразных источников, которые вкратце можно перечислить:
• от семи Лучей через семь подлучей любого монадического луча;
• от трех аспектов планетарного логоса, который проявляется через схему;
• от так называемых «семи отделов логосического Сердца» или от солнца с его семеричной сущностной природой, которая эзотерически лежит в основе внешней физической солнечной формы;
• от семи риши Большой Медведицы; эта энергия притекает через монаду и передается вниз, сливаясь на высших уровнях ментального плана с семью потоками энергии от Плеяд, которые поступают в виде психической силы, проявляющейся через солнечного ангела.
Все эти многообразные энергетические потоки проходят через определенные группы или центры, все больше активизируясь и все свободнее протекая по мере эволюции. Применительно к человеку в настоящее время, эта энергия все соединяет и старается насытить энергией его физическое тело и направить его деятельность через семь эфирных центров. Последние получают силу из трех источников:
• сила от небесного человека, а стало быть, от семи риши Большой Медведицы через монаду;
• сила от Плеяд через солнечного ангела или эго;
• сила от планов раджа дэв планов или фохатическая энергия через спириллы постоянных атомов.
Именно этот факт ответствен за постоянный рост и развитие человека. Поначалу сила субстанции плана направляет его, заставляя отождествляться с грубой субстанцией и считать себя человеком, членом четвертого царства, быть убежденным в том, что он — не-Я. Позднее, по мере поступления силы от эго, его психическая эволюция продолжает (я использую слово «психический» в его высшем смысле) и он начинает осознавать себя эго, Мыслителем, тем, кто пользуется формой. Наконец начинает восприниматься энергия от монады, и он сознает себя не человеком, не ангелом, но божественной сущностью или Духом. Эти три типа энергии проявляются во время проявления как Дух, Душа и Тело, и через них три аспекта Божества встречаются и соединяются в человеке, а также содержатся в скрытом состоянии в каждом атоме.
Семеричная энергия планов и, следовательно, субстанции находит свое завершение, когда четыре низших центра полностью активизированы. Семеричная энергия психэ, аспекта сознания, проявляется, когда вибрируют три высших центра в трех мирах. Семеричная активность духа дает о себе знать, когда каждый из этих семи центров не только полностью активизирован, но и вращается подобно «колесам, обращающимся вокруг себя», когда они перешли в четвертое измерение и не только индивидуально ожили, но и соединились с семеричным головным центром. Тогда человек видится тем, что он есть в действительности — огненной сетью с фокусами пламени, передающими циркулирующую огненную энергию. Эти центры не только принимают энергию через верхушку головы или, если быть более точным, через точку над верхушкой головы, но и выводят ее через головной центр, причем энергия, которая выводится, отличается по своему цвету — она более светлая и быстрее вибрирует — от той, которая принимается. Эфирное тело сформировано негативным аспектом огня и является приемником позитивного огня. По мере того, как разные огни сливаются, соединяются и циркулируют, они от этого выигрывают и производят определенные следствия в огнях микрокосмической системы.
Центр у основания позвоночника (наинизший, с которым человеку придется сознательно работать) имеет особый интерес, поскольку в нем зарождаются три потока энергии, которые проходят вверх и вниз по позвоночному столбу. Этот тройной поток силы имеет самую интересную аналогию, которую может проследить интуитивный изучающий. Некоторые намеки могут быть здесь даны. Сам канал тройственной энергии имеет три исключительно интересные точки (сформулируем так, чтобы передать смысл тому, кто заинтересован):
1. Базовый центр в самой нижней части позвоночника.
2. Верхний головной центр на вершине позвоночника.
3. Наивысший головной центр.
Стало быть, это картина в миниатюре всей эволюции духа и материи, так как:
1. Наинизший центр соответствует личности.
2. Средний центр — Эго или Мыслителю.
3. Наивысший головной центр — Монаде.
В эволюции огней позвоночника имеем соответствие сутратме с ее тремя интересными точками: монадическим аурическим яйцом, ее излучающей точкой; эгоическим аурическим яйцом, ее средней точкой; и телом или грубой формой, ее наинизшей точкой.
Другой интересный намек заключается в том, что между этими позвоночными центрами существуют разрывы (если я вправе так выразиться), которые должны (в ходе эволюции) быть перекрыты энергетическим действием быстро возрастающей вибрации силовой единицы. Между тройственной энергией позвоночного столба и верхним главным центром существует зазор, также как существует зазор, который должен быть перекрыт, между троичным низшим человеком и эгоическим телом или между ментальной единицей на четвертом подплане ментального плана и солнечным ангелом на третьем подплане. Хотя нам говорят, что постоянная атомная триада заключена внутри каузальной периферии, тем не менее, с точки зрения сознания, существует разрыв, который должен быть перекрыт. Опять-таки, между верхним главным центром и наивысшим головным центром наличествует другая пропасть — аналогичная пропасти между планом эго и наинизшей точкой Триады, манасическим постоянным атомом. Когда человек сконструирует антахкарану (на заключительных стадиях своей эволюции в трех мирах), эта пропасть будет перекрыта и монада соединится с эго. Когда человек поляризуется в своем ментальном теле, он начинает выстраивать антахкарану. Когда центр между лопатками, о котором ранее в нашем трактате говорилось как о манасическом центре, будет сильно вибрировать, тогда верхний главный центр и головной центр могут соединиться через горловой центр.
Человек, достигающий этой стадии, становится творцом в ментальной материи, уже другого ранга, чем бессознательно работающей средний человек. Он действует совместно с планом и божественный манасапутра, Сын Разума, отказывается от того, чтобы быть Сыном Силы в трех мирах, и центрирует свое внимание в Духовной Триаде, тем самым повторяя на высшем витке спирали ту работу, которую он делал, будучи человеком. Это становится возможным, когда параллельно развитию треугольника, о котором только что говорилось (основание позвоночника, верхний главный центр и горло, объединяемые в голове), осуществляется развитие другой троичности: солнечного сплетения, сердца и третьего глаза; проходящая через них энергия так же объединяется в том же головном центре. Третий глаз это энергетический центр, сооруженный человеком; он соответствует энергетическому центру, каузальному телу, сооруженному монадой. Верхний главный центр аналогично оформляется другими потоками силы и своеобразно соответствует тройственной форме, конструируемой эго в трех мирах. Как только эта двойственная работа доходит до определенной эволюционной точки, оживляется еще одна троичность внутри самой головы в результате действия обоих потоков тройной энергии. Этот треугольник передает огненную энергию через шишковидную железу, гипофиз и верхний главный центр, и она доходит до головного центра. Стало быть, в этих трех треугольниках имеем девять потоков энергии, соединяющихся и проходящих в наивысший головной лотос. Здесь видно соответствие некоторым макрокосмическим силам.
Мы убедились в наличии тесной связи между различными центрами и эффектами, постепенно выявляющимися по мере того, как они объединяются и в конце концов образуют циркуляционную систему синтеза для протекания эгоической энергии вместе с энергией низшего человека, причем последняя представляет собой то средство, благодаря которому эгоическая сила дает о себе знать. Однако применительно к макрокосму мало что можно сказать, что было бы понятно для человека на его нынешней стадии эволюции. Тем не менее будут приведены некоторые утверждения, могущие (если их обдумать и соотнести друг с другом) прояснить тему планетарной эволюции и отношения между планетарными логосами и солнечным логосом.
Солнечный логос использует в качестве своих энергетических центров планетарной схемы, каждая из которых воплощает особый тип энергии и каждая из которых, следовательно, отзывается вибрацией на ключ логосического солнечного ангела, слабым отражением которого является человеческий солнечный ангел. Здесь интересно отметить, что подобно тому, как человеческий солнечный ангел представляет собой единство, проявляющееся через три ряда лепестков, его логосическое соответствие еще более интересно, так как эта великая космическая Сущность проявляется на космическом ментальном плане в виде тройного пламени, действующего через семь рядов лепестков, и именно энергия, исходящая из этих семи энергетических кругов, пульсирует посредством любой схемы. Все это скрыто в тайне Того, о котором ничего не может быть сказано.
Людям невозможно ее разрешить, — эта истина неведома даже наивысшему дхиан-когану нашей системы.
Сами энергетические центры солнечного логоса имеют форму гигантских лотосов или колес, в центре которых скрыты те центральные космические Жизни, которые мы называем планетарными логосами.
См. Отдел VIII «Тайной Доктрины» (т. I).
Лотос символизирует как макрокосм, так и микрокосм. Семена Лотоса содержат в миниатюре совершенное растение; он — продукт огня и материи; его корни — в земле, он растет в воде, его питает солнечное тепло, он расцветает в воздухе.
МАКРОКОСМ. Земля (почва) — Объективная физическая солнечная система. Вода — Эмоциональная или астральная природа. Цветок в воде — Созревание духовного. Метод — Космический огонь или разум.
МИКРОКОСМ. Земля — Физическое тело. Вода — Эмоциональная или астральная природа. Цветок в воде — Созревание буддхического или духовного. Метод — Огонь ума.
«Именно в этом заключается значение того традиционного представления, что Брахма рождается из лотоса или в лотосе. Лотос символизирует мировую систему, а пребывающий в ней Брахма представляет действие; поэтому он называется Камал-асана, или сидящий на Лотосе. Лотос, опять-таки, поднимается из пупа Вишну, потому что пуп Вишну, или всеведения, это по необходимости желание, начальная форма которого, как изложено в Веде: «Да буду я рожден» (во множественном числе). Из этого центрального, сущностного желания, воли к жизни, вытекает все становление, все процессы, все вихри и круги изменения и проявления, которые и составляют жизнь. В таком становлении пребывает Брахма, а из него и благодаря ему, т. е. в результате непрестанной активности, рождается и проявляется организованный мир, трибхуванам, тройственный мир. Поскольку он первым проявлен, постольку Брахма назван первым из богов; благодаря действию есть проявление, и он — действующее лицо; будучи действующим лицом, он иногда именуется хранителем или защитником мира, так как тот, кто создает вещь, желает также сохранения своего творения, и более того, само создание вещи есть основа и благоприятная возможность акта сохранения, который принадлежит Вишну». [99]
Он есть место встречи двух типов силы: духовной или логосической, которая приходит к нему (через логосический Лотос на космических ментальных планах) от семи риши Большой Медведицы на их собственном плане, и во-вторых, буддхической силы, которая передается через семь Сестер или Плеяд с созвездия, называемого в некоторых книгах Драконом, откуда пошло название «Дракон Мудрости».
Добавляется и может быть обнаружен и третий тип энергии в этих центрах — это манасическая энергия. Она поступает в логосические центры через звезду Сириус и передается с того созвездия, которое (как ранее намекалось) должно остаться пока неизвестным. Эти три больших энергетических потока составляют суммарное проявление логосического центра. Последний известен нам как планетарная схема.
Внутри планетарной схемы эти потоки энергии выявляются, главным образом, так:
• Духовная энергия — три высших плана (монады).
• Буддхическая сила — четвертый план (солнечные ангелы).
• Манасическая сила — два низших плана (четыре царства природы).
Физическая энергия, отложение предыдущей солнечной системы, проявляется через плотную физическую форму и материал, который снабжается энергией в течение инволюционного цикла. Она не считается принципом и рассматривается как основа майи или иллюзии.
Планетарные схемы не одинаковы и различаются:
• типом энергии;
• точкой эволюции;
• положением в общем плане;
• кармической благоприятной возможностью;
• скоростью вибрации.
Главное же различие, как мы часто повторяли, заключается в том, что три из них образуют три высших эфирных энергетических центра логоса, а четыре — низшие центры.
Сатурн интересен для нас тем, что логос Сатурна занимает в логосическом теле то же положение, что и горловой центр в микрокосме. Три центра к концу проявления выровняются аналогично центру у основания позвоночника, горловому центру и верхнему главному центру. Здесь надо подчеркнуть, что имеются три планетарные схемы, чье положение сходно с положением шишковидной железы, гипофиза и верхнего главного центра, но это не те схемы, что известны как центры или курируются планетарными логосами. Некоторые астероиды играют эту роль, а также одна схема, которая вышла из активности и находится в состоянии неподвижности и бездействия. Эта последняя схема соответствует в логосическом теле атрофированному третьему глазу в четвертом царстве природы. Когда человек разовьет свое эфирное зрение и тем самым расширит свой обзор, он узнает об этих фактах, так как будет видеть. Множество планетарных схем, имеющихся только в эфирной материи, откроются его удивленному взору, и он обнаружит, что (как и в микрокосмическом теле) есть семь (или десять) главных центров, но и большое число других для снабжения различных органов энергией. Аналогично и в макрокосмическом теле имеются мириады энергетических фокусов или питателей, у которых свое место, своя функция и свое ощутимое действие. Эти центры, не связанные с плотным физическим глобусом, образуют то, что иногда называется «внутренним кругом», и передают свою силу через большие центры, которые, согласно оккультным книгам, связаны с внутренним кругом.
Каждая из планетарных схем может наблюдаться в виде лотоса с семью главными лепестками — причем каждый лепесток формируется цепью — но имеющего и дополнительные лепестки вторичной окраски сообразно природе и карме задействованной Сущности. Именно в этих солнечных лотосах путаются изучающие оккультизм. Например, правильно заявить, что планетарная схема, соответствующая микрокосмическому основанию позвоночника, представляет собой четвертичный лотос и имеет, следовательно, четыре лепестка. Наличествуют четыре ярко выраженные лепестка особого оттенка, но есть три лепестка вторичной окраски, а также девять третичной природы. (Изучающим, обладающим интуицией, данный намек откроет название планеты и природу ее эволюции). Каждый из солнечных лотосов (планетарных схем) раскрывается в три большие стадии активности, причем в каждой стадии доминирует один из трех типов энергии. По мере раскрытия усиливается вибрационная активность и изменяется вид проявленной активности.
Движение лотоса или колеса долгое время представляет собой просто медленное вращение. Позднее, еще более длительный период, каждый лепесток вращается внутри большего целого и под углом, отличным от угла вращения целого.
Наконец обе эти активности усиливаются в результате появления энергии, которая исходит из центра и пульсирует так сильно, что образует то, что выглядит как энергетические потоки, движущиеся вперед и назад от центра к периферии.
Когда все три будут действовать в унисон, эффект будет поразительным, и невозможно будет увидеть его глазами, постичь человеческим умом и выразить словами. Именно эта стадия, макрокосмическая и микрокосмическая, и составляет выравнивание, так как изучающим никогда нельзя забывать, что все проявленное представляет собой сферу, а выравнивание — это в действительности беспрепятственное сообщение между сердцем сферы и периферией или границей влияния динамической воли и центра.
Внутри каждой планетарной схемы находятся семь цепей, то есть семь планетарных центров, а внутри цепи — семь глобусов, то есть центров цепи, но изучающим лучше не пытаться понять глобусы с точки зрения центров, пока они не проникают в тайну, скрытую за плотной физической субстанцией, иначе они впадут в заблуждение. Чем дальше пытаешься проследить соответствие, тем больше вероятность ошибки. Соответствие должно заключаться в реальности и в выраженном принципе, а не в форме.
ОТДЕЛ Е
ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ
Закон притяжения является базовым законом всякого проявления и верховным законом нашей солнечной системы. Его можно назвать законом урегулирования или уравновешивания, так как он обусловливает аспект электрических явлений, который мы называем нейтральным. Закон экономии — базовый закон одного полюса (полюса отрицательного аспекта); закон синтеза — базовый закон положительного полюса, а закон притяжения — закон огня, который рождается в результате соединения полюсов в ходе эволюции. Именно благодаря ему достигается самосознание; с точки зрения дочеловеческих существ, он побуждает все формы жизни к самореализации; в сверхчеловеческом аспекте, можно утверждать, что этот закон жизни переходит в процессы, управляемые высшим законом синтеза, ответвлением которого является закон притяжения.
Строго говоря, «закон притяжения» — общий термин, объединяющий несколько законов, сходных по природе, но различных по проявлению. Применительно ко всем атомам закон притяжения управляет аспектом души, закон экономии — закон отрицательного электрона, закон синтеза — закон положительной центральной жизни, а закон притяжения управляет тем, что получается после соединения первых двух, и сам контролируется еще более объемлющим космическим законом, являющим собой принцип разума субстанции (законом акаши). Эти три закона суть выражения намерения или цели трех логосических аспектов. Закон экономии — управляющий принцип Брахмы или Святого Духа; закон синтеза — закон жизни Отца, жизнь же Сына управляется божественным притяжением и проявляет его. Все же три закона — три дополнительные закона великого импульса, который определяет жизнь Непроявленного Логоса [ТД, I, 56, 73, 74].
I. Дополнительные законы
Дополнительные аспекты или законы закона притяжения можно перечислить следующим образом:
1. Закон химического сродства. Этот закон управляет аспектом души в минеральном царстве. Он определяет брак между атомами и роман между элементами. Он увековечивает жизнь минерального царства и сохраняет его целостность. В нем причина имметаллизации монады.
2. Закон прогресса. Так он называется в растительном царстве, потому что в этом царстве можно заметить конкретный объективный отклик на стимуляцию. Он лежит в основе феномена чувства, который представляет собой ключ к нынешней солнечной системе любви, — ведь наша система есть «Сын Необходимости» или желания. Этот закон есть проявление насыщающего сознания части дэва-царства и некоторых пранических энергий. Изучающий найдет очень эзотерически интересной следующую линию жизненных сил:
• вторая цепь, глобус и круг;
• растительное царство;
• дэва-желания в их второй, отраженной группировке;
• сердце Солнца;
• сила второго Луча.
3. Закон пола. Таково название силы, обеспечивающей физическое соединение обоих полюсов применительно к животному царству и человеку, отзывающемуся на зов своей животной природы. Она обусловливает должное сохранение и увековечение формы в нынешнем цикле. Она могущественна только в период наличия двух полов, разделенности полов, и будет вытеснена высшим выражением закона, когда человек вновь станет андрогинным. Это закон брака, чьи некоторые проявления видятся не только в браке людей и животных в физическом смысле, но и в «оккультном браке»:
• души и духа;
• Сына со своей Матерью (Души с физической субстанцией);
• негативных планетарных жизней с позитивными, о которых ранее упоминалось;
• системном браке или слиянии двух последних планетарных схем после поглощения ими других сил;
• космическом браке или браке между нашей солнечной системой и ее противоположным космическим полюсом, другим созвездием.
Космический брак звезд и систем является причиной периодических нерегулярных вспышек или интенсификации свечения солнц и усиления их яркости, которые временами наблюдаются и часто бывают предметом обсуждений.
4. Закон магнетизма. Этот закон определяет единение личности, и хотя он является выражением лунной силы, тем не менее, он значительно более высокой степени, чем закон физического пола. Это выражение того закона, который проявляется тремя главными группами лунных питри. Эти три группы не связаны со строительством форм животного царства, они — строители тела человека на трех заключительных стадиях пути эволюции:
• стадии высокой интеллектуальности или художественного творчества;
• стадии ученичества;
• стадии прокладывания Пути.
Четыре низшие группы связаны с начальными стадиями и с животными аспектами притяжения в обоих царствах.
5. Закон излучения. Это один из самых интересных законов, так как он вступает в действие только у высших представителей различных царств и обусловливает то притяжение, которое высшее царство природы выказывает по отношению к наивысшим жизням нижестоящего царства природы. Он управляет радиоактивностью минералов, излучениями растительного царства и (что достаточно любопытно) всем, что относится к ароматам. Запах — это высшее из чисто физических чувств; так в растительном царстве ароматы свидетельствуют об излучении в этом царстве.
Больше того, имеется интересная соотнесенность между членами пятого царства (духовного) и растительного, так как двойка и пятерка. Сын и Сыны Разума, эзотерически тесно связаны. Пояснить глубже не представляется возможным, однако небезынтересен тот факт, что некоторые Лучи представлены через посвященных и Учителей растительными ароматами. Последние означают излучение и для тех, кто имеет ключ, раскрываю качество эгоического лотоса и то место, которое он занимает в любом планетарном лотосе, а также связь с некоторыми дэвами, являющими собой семеричную жизнь растительного царства. Нам не следует забывать, что человек — это оккультно «растение с семью листьями, саптапарна».
Этот закон таинственным образом, необъяснимым для тех, кому неведома карма нашего планетарного логоса, не действует в животном царстве в нашем Цикле или цепи. Одной из задач следующей цепи будет добиться животного излучения и тем самым упразднить использующийся в настоящее время метод посвящения. Никогда нельзя забывать, что процесс индивидуализации на цепи вместе с тремя первыми Посвящениями относится к животному царству и человек рассматривается как животное. При последнем Посвящении или принесении в жертву всей телесной природы эта часть общей кармы планетарного логоса будет урегулирована с Жизнью насыщающего Духа животного царства. Если помедитировать на эту тему, может быть получен ответ на вопрос, почему адепты левого пути в эпоху Атлантиды были названы «деревьями» [ТД, II, 519, 520, 521] и были уничтожены вместе со всей атлантической растительностью. В наидревнейшем «Комментарии» тайна выражена таким образом:
«Они (адепты левого пути) разделились по своей собственной вине. Их запах не поднимался к Небу; они отказывались соединяться. У них не было аромата. Они сгребали к себе жадными руками все приобретения цветущего растения».
6. Закон лотоса. Так называется то таинственное влияние космического закона притяжения, которое обусловило приход божественных Сынов Разума и тем самым соединило оба полюса духа и материи, породив на плане ума то, что мы называем эгоическим лотосом или «Цветком Я». Это тот закон, что позволяет лотосу извлекать из низшей природы (материального и водного аспектов) влагу и тепло, необходимые для его раскрытия, и низводить с уровней духа то, что для него то же, что солнечные лучи для растительного царства. Он управляет процессом раскрытия лепестков и сам выявляется в виде трех законов:
• Закона солнечного тепла — Лепестки знания.
• Закона солнечного света — Лепестки любви.
• Закона солнечного огня — Лепестки жертвы.
7. Закон цвета. Чтобы более или менее понять этот закон, изучающий должен помнить, что цвет служит двум целям. Он служит завесой для того, что находится сзади и, следовательно, притягивается к центральной искре; он показывает притягательное качество центральной жизни.
Поэтому все цвета суть центры притяжения, они дополняют или отвергают друг друга, и изучающие, работающие в этом направлении, могут выявить закон и разобраться в его действии после распознавания цели, активности и отношения цветов друг к другу.
8. Закон тяготения. Этот закон для непричастного к оккультизму изучающего является самым озадачивающим и сбивающим с толку из всех законов. Он проявляет себя, во-первых, как могущество и сильное притяжение малых жизней к более витальной жизни, такое как стремление духа Земли (планетарной Сущности, не планетарного логоса) удержать все физические формы в своей власти, не дать им «рассеяться». Это объясняется более тяжелой вибрацией, большей аккумулированной силой и скоплением тамасических жизней, из которых состоит тело планетарной Сущности. Последняя сила воздействует на отрицательный или наинизший аспект всех физических форм. Закон тяготения выказывает себя также в отклике душ всех вещей на более объемлющую Душу, в которую они входят. Стало быть, данный закон задействует две низшие формы божественной жизни, но не высшие. Он исходит, в первую очередь, от физического солнца и сердца Солнца. Заключительные, синтезирующие силы, которые можно считать формами духовной гравитационной активности, тем не менее, не таковы, но обусловлены действием другого закона, исходящего от центрального духовного Солнца. Первый закон чисто системный, второй — космический.
9. Закон планетарного сродства. Этим термином обозначается в оккультном учении взаимодействие планет друг с другом и их заключительный брак. Как известно, планетарные схемы (семь священных планет) в конце концов синтезируют или поглощают жизнь тех планет, которые не считаются священными, и многочисленных астероидов, — речь идет о четырех царствах природы. Поглощение аспекта духа осуществляется по закону синтеза. Четыре малые планетарные схемы становятся сначала двумя, затем одной. Эта последняя схема вместе с тремя главными образует второй, высший тетраграмматон, в котором процесс повторяется: четыре схемы становятся двумя, а две — одной. Эта завершающая схема в конечном итоге сливается с Солнцем, порождая в течение этого длительного процесса и гигантского периода времени явление «семи Солнц, которые сливаются вместе и вспыхивают, образуя единый пылающий огненный шар». В меньшем масштабе тот же закон управляет слиянием цепей в схеме.
10. Закон солнечного единства. Когда говорят о взаимодействии Солнц в отношение материального аспекта и аспекта сознания, то употребляется этот оккультный термин. Невозможно углубляться в эту тему, можно лишь подчеркнуть универсальность этого закона притяжения.
11. Закон школ. (Закон любви и света.) Это таинственное наименование закона употребляется, чтобы охарактеризовать расширения сознания, свойственные посвященному, и его способность притянуть к себе благодаря знанию:
• своего собственного высшего Я, чтобы добиться выравнивания и просветления;
• своего гуру;
• то, что он хочет узнать;
• то, что он сможет использовать в своей работе служения;
• другие души, с которыми он сможет работать.
Поэтому для вдумчивого изучающего очевидно, что закон школ применим, главным образом, к тем единицам божественной жизни, которые дошли до стадии самосознания или же превзошли ее. Следовательно, он имеет непосредственное отношение к человеческому, и тот факт, что это одиннадцатый по счету закон, имеет оккультное значение. Именно этот закон позволяет человеку соединить два свои аспекта (личностное Я и высшее Я). Именно этим законом определяется переход человеческого атома в другое, высшее царство. Именно этот закон (если его поняли и ему следуют) позволяет человеку вступить в новый цикл. Это закон адепта, Учителя и совершенного человека. По этой причине нам полезно разобраться с ним немного подробнее, чем с остальными законами, так как род человеческий находится сейчас на такой стадии, когда большое число его единиц готовы отдаться специфическому влиянию этого закона, чтобы перейти из Зала Учения через Зал Мудрости в пятое или духовное царство.
Закон школ не относится к дэва-эволюции. Дэвы подпадают под другой закон под названием «закон пассивного сопротивления», который нас здесь не интересует и рассмотрение которого не принесет нам пользы. Три основные группы существований контролируются законом школ:
• человеческие существа с того момента, как они начинают прокладывать Путь Испытания;
• все единицы пятого царства, следовательно, все члены Иерархии;
• планетарные логосы в системе.
Итак, очевидно, что данный закон сопутствует тому великому эксперименту, который начат на Земле нашим планетарным логосом в связи с процессом посвящения, и начал действовать лишь с момента, когда Дверь Посвящения была открыта в эпоху Атлантиды. Поэтому он не применим ко всем членам человеческого семейства, некоторые из которых будут продвигаться медленно, согласно базовому Закону эволюции. Он, например, совершенно не относится к тем членам человеческого семейства, которые индивидуализировались на земной цепи после внедрения в них искры ума, — это один из методов, применяемых Владыкам и Пламени.
Закон может быть изучен с двух сторон: во-первых, применительно к человеческим единицам, проходящим под иерархическим влиянием в Зал Мудрости, а также применительно к различным планетарным схемам. Каждая схема существует для того, чтобы обучить определенному аспекту сознания, и каждая планетарная школа или Иерархия подчиняет своих учеников этому закону, только разными способами. Эти планетарные школы необходимо управляются определенными факторами, из которых два важнейших — это карма соответствующего планетарного логоса и его конкретный Луч. На нынешней стадии невозможно дать изучающим информацию относительно природы каждой планетарной школы. Последних — пять больших групп:
Экзотерические несвященные планеты, которые оккультно называются «внешним кругом» или внешним кругом посвященных. Одна из них — наша Земля, однако, поскольку она своеобразно выровнена с некоторыми сферами внутреннего круга, это открывает перед родом человеческим две благоприятные возможности, что облегчает, но и усложняет эволюционный процесс.
Священные планеты, которые иногда называются (в связи с законом школ) «семью степенями психического знания» или «семью разделами поля знания».
Внутренний круг, который дает огромную благоприятную возможность тем, кто способен преодолеть его проблемы и отвергнуть его искушения. Внутренний круг имеет своеобразную привлекательность для единиц на некоторых Лучах, и ему присущи свои собственные опасности. Это тот круг, которому следуют те, кто прошел через человеческую стадию и сознательно развил способность к эфирному существованию и готов проходить эфирные циклы, сознательно функционируя на трех высших эфирных планах во всех частях системы. Они — для некоторых оккультных специфических целей — разорвали связь между третьим эфирным и четырьмя низшими подпланами физического плана. Этот круг проходит только подготовленная часть человечества, и он имеет непосредственное отношение к группе, которая легко выходит и так же легко развивается на трех планетах, образующих треугольник, а именно на Марсе, на Меркурии и на Земле. Эти три планеты — если говорить о внутреннем круге — рассматриваются как существующие лишь в эфирной материи и (для одного из небесных людей) занимают место, аналогичное эфирному треугольнику в человеческом эфирном теле. Я сообщил больше, чем до сих пор экзотерически излагалось об этом внутреннем круге, и в результате изучения человеческого эфирного треугольника, его функции и типа циркулирующей через него силы, много заключений можно вывести о планетарном внутреннем круге. В этой связи надо иметь в виду, что подобно тому, как человеческий эфирный треугольник является всего лишь подготовительной стадией перед более объемлющей циркуляцией внутри всего эфирного тела, так и эфирный планетарный треугольник, — проходящий через Землю, Марс и Меркурий, является лишь подготовительной циркуляционной системой перед более объемлющим кругом внутри сферы влияния нашего планетарного Владыки.
Круг астероидов. Изучающие Безвременную Мудрость склонны забывать, что Жизнь логоса проявляется через сферы, которые (хотя они не такие большие, чтобы считаться планетами) движутся по своим орбитам вокруг солнечного центра, имеют свои собственные планетарные задачи и функционируют как части солнечного Тела. Они насыщаются — как и планеты — космическими Сущностями и находятся под влиянием жизненных импульсов солнечного логоса, как и большие тела. Эволюции на них аналогичны эволюции на нашей планете, хотя и не тождественны ей, и они проходят свои циклы на Небесах по тем же законам, что и большие планеты.
Поглощающие Треугольники. Этот термин применяется по отношению к тем эволюционным школам, которые расположены на трех главных планетах нашей системы — Уране, Нептуне и Сатурне, — в трех главных цепях и трех главных глобусах планетарной схемы. Правители этих планет, цепей и глобусов называются «божественными экзаменаторами», и их работа специфически и целиком связана с человеческим царством. Они ответственны за работу:
• Передачи людей из одной школы в другую и с одной ступени на другую.
• Расширение человеческого сознания согласно закону.
• Трансмутации форм человеческой единицы в трех мирах и последующее отвержение формы.
• Радиоактивности четвертого царства природы.
Жизни, управляющие этими школами, следует рассматривать как хранителей Пути и потому ответственных за божественного Странника на заключительных стадиях проторения Пути Эволюции. Они начинают работать с людьми с того момента, как последние впервые встают на Путь Испытания, и продолжают свою работу до их седьмого посвящения.
Поэтому учителя, которые берут учеников для обучения, входят в их число, тогда как Учителя, которые не задействованы в работе над индивидуумами и их развитием, туда не входят.
Невозможно полностью перечислить типы школ и виды обучения, имеющие место на различных планетах. Все, что можно, это привести оккультную фразу, которая даст необходимый намек интуитивному изучающему.
Планетарные школы.
Уран — Школа десятой ступени. Она иногда называется «планетой фиолетовой силы», и прошедшие обучение в ней владеют могуществом космической эфирной праны.
Земля — Школа магнетического отклика. Другое название, даваемое ее ученикам, это «прошедшие обучение мучительной устремленности» или «выбирающие между полярными противоположностями».
Еще один намек в добавление к двум упомянутым названиям заключается в том, что окончившие ее проходят экзамен на третьем подплане астрального плана.
Вулкан — Школа огненных камней. Имеется любопытная связь между человеческими единицами, проходящими через ее залы, и минеральным царством. Человеческие единицы земной схемы таинственно называются «живыми камнями»; на Вулкане они называются «огненными камнями».
Юпитер — Школа благодетельных магов. Эта планета иногда называется, на языке школ, «Колледжем четверных силовых единиц», так как ее члены владеют четырьмя видами силы при конструктивной магической работе. Другое название ее залов — «Дворец Изобилия», так как прошедшие обучение в ней работают с законом снабжения и часто именуются «Сеятелями».
Меркурий. Ученики этой планетарной школы называются «Сынами Устремления» или «Точками Желтой Жизни». Они тесно связаны с нашей земной схемой, и древний «Комментарий» повествует об этом в таких словах:
«Точки желтого племени сливаются, сплавляются с четырехлиственным растением мягкого зеленого цвета и изменяют его окраску до оттенка осенней желтизны. Четырехлиственное растение благодаря новому, свежему притоку превращается в растение с семью листьями и тремя белыми цветками».
Венера — Школа пяти четких ступеней. Эта планетарная схема, опять-таки, тесно связана с нашей, но ее планетарный логос находится в более передовой группе учеников в космическом смысле, чем наш планетарный логос. Большинство ее иерархических инструкторов прибыли с пятого космического плана, это особая группа манасадэв очень высокого ранга. Каждый из них описывается в архивах нашей Иерархии как держащий трезубец огня, увенчанный пятью зелеными изумрудами.
Марс. Школа для бойцов или для солдат. Четыре из этих планетарных школ ответственны за энергию, протекающую через выдающихся представителей четырех каст, и не только в Индии, но и во всех частях мира. Об ее учителях говорят как о «Прошедших обучение ярко-красному Огню», они часто описываются, как одетые в красные одеяния и несущие жезл из эбенового дерева. Они работают по первому логосическому аспекту и тренируют тех, чья работа проходит по линии разрушителя.
Нептун. Эта школа задействована в развитии и поощрении элемента желания, и окончившие ее именуются «Сынами Вишну». Их символ — одеяние с изображенным на нем кораблем под всеми парусами над сердцем; его значение очевидно для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть.
Не разрешено, да и не принесет никакой пользы описание других планетарных школ. Еще некоторые факты могут быть узнаны изучающим с помощью медитации, но только таким, который выровнен со своим эго и соприкасается со своей эгоической группой.
Учение, даваемое в нашей земной схеме в Зале Мудрости, уже изложено во многих оккультных книгах, включая «Посвящение, человеческое и солнечное», и не нуждается в дальнейшем освещении.
Некоторые аспекты этого закона показаны здесь. Предмет никоим образом не исчерпан, но его величие и масштаб обозначены достаточно впечатляюще. В заключение следует сказать, что закон кармы с некоторых позиций видения представляет собой итог этого закона притяжения, поскольку он определяет отношение всех форм к тому, что использует форму, и отношение всех жизней друг к другу.
Изучающим закон притяжения надо усвоить некоторые положения. Последние должны быть тщательно продуманы и осознаны по ходу изучения предмета.
Прежде всего, они должны помнить, что все эти дополнительные законы в действительности всего лишь проявления Единого Закона; что это всего лишь различные термины для обозначения одного великого способа проявления.
Во-вторых, что всякая проявляющаяся в солнечной системе энергия есть в конечном итоге энергия логосического физического постоянного атома, чье ядро находится на атомном подплане космического физического атома. Этот физический постоянный атом (как и в случае соответствующего атома воплощенного дживы) расположен внутри каузального тела логоса на его собственном плане; стало быть, на него воздействует вся совокупность сил эгоического космического лотоса или притягательное качество космической любви. Эта сила представляется солнечной системе двумя путями: посредством Солнца, которое в оккультном смысле представляет собой физический постоянный атом и, следовательно, притягивает и удерживает все внутри своей сферы влияния, рождая, тем самым, логосическое физическое тело; и посредством планов, которые соответствуют семи спириллам физического постоянного атома человеческого существа. Так выявляются два типа притягательной силы: один — базовый, фундаментальный; другой — более дифференцированный и вторичный. Эти энергетические потоки, о которых мы судим по их следствиям, называются по человеческой терминологии законами, потому что их результаты всегда неизменны и непреодолимы и их следствия остаются одними и теми же, варьируясь лишь сообразно форме — объекту энергетического импульса.
В третьих, изучающему придется усвоить, что не все семь планов или семь спирилл логосического постоянного атома в равной мере оживляются притяжением со стороны логосического лотоса через сердце Солнца. Пять из них более «живые», чем остальные два, причем в число этих пяти не входят наивысший и наинизший планы. Слова «сердце Солнца» означают нечто большее, чем просто внутренние пространства солнечного тела, и имеют отношение к природе солнечной сферы. Эта последняя очень напоминает атом, описанный в книге Бэббита и позднее «Оккультной химии» г-жи Безант. Солнце имеет форму сердца и (если наблюдать его с космической точки зрения) приплюснуто в месте, которое можно назвать его северным полюсом. Последнее получилось в результате воздействия логосической энергии на солнечную субстанцию.
Эта энергия, внедряющаяся в солнечную сферу и распределяющаяся по всем частям системы, исходит из трех космических центров и потому — в нашем конкретном цикле — тройственная: из семеричной Большой Медведицы; из Солнца Сириуса; из Плеяд.
Следует помнить, что существует всего семь возможных космических потоков энергии, пригодных для использования в нашей солнечной системе, из них три — главные. Эти три варьируются в гигантских, неисчислимых циклах.
Изучающим полезно помнить о том, что закон экономии проявляется как побуждение. Закон притяжения — как притяжение. Закон синтеза — как тенденция сосредоточиться в центре или слиться с ним.
Энергетические потоки, притекающие через посредство Солнца из эгоического лотоса и являющиеся в действительности «логосической энергией Души», притягивают к себе то, что сродни им по вибрации. Это может звучать как банальность, но имеет действительно глубокое значение для изучающего, поскольку объясняет все системные явления. Эти потоки проходят в разных направлениях, и знание оккультной направленности дает знание о различных иерархиях существ и открывает секрет эзотерических символов.
Основной поток энергии входит через верхнюю приплюснутость солнечной сферы и проходит через все кольцо «Не преступи», рассекая его на две половины. Вместе с этим потоком проходит группа активных жизней, которые мы называем «владыками кармы». Они верховодят силами притяжения, справедливо их распределяя. Они приходят, доходят до центра сферы, располагаются (если я вправе так выразиться) там и учреждают «Святой Храм божественной справедливости», высылая на четыре четверти круга четырех Магарадж, своих представителей. Так формируется Крест с равными перекладинами — и все энергетические колеса приводятся в движение. Обусловливается это кармическими семенами предыдущей системы, и только та субстанция используется логосом и только те жизни приходят в проявление, между которыми установилось взаимное притяжение.
Эти пять потоков живой энергии (один и четыре) лежат в основе прогресса всех вещей; они иногда эзотерически называются «Жизнями, движущимися вперед». Они воплощают Волю логоса. Именно издаваемая ими нота и инициируемое ими притяжение вводят в контакт с солнечной сферой группу существований, которым присущ спиральный, а не поступательный способ активности.
Этих групп семь, и они входят в проявление через то, что является для них великой дверью Посвящения. В некоторых оккультных книгах об этих семи группах говорится как о «семи космических Посвященных, которые прошли внутрь Сердца и останутся там, пока не закончится испытание». Это семь Иерархий Существ, семь дхиан-коганов. Они по спирали входят в проявление, пересекая четырехсторонний крест и соприкасаясь в определенных местах с крестообразным энергетическим потоком. Те места, где потоки энергии любви пересекают потоки воли и кармической энергии, мистически называются «Пещерами двойного света», и когда перевоплощающийся или освобожденный джива в ходе своего странствия вступает в одну из этих Пещер, он принимает посвящение и переходит на высший виток спирали.
Другой энергетический поток идет по другому пути, объяснить который труднее. Эта совокупность активных жизней входит в приплюснутость сердца, огибает кольцо «Не преступи» по кромке до самого низа солнечной сферы, затем поднимается вверх, двигаясь, тем самым, навстречу потоку нисходящей энергии. Этот поток силы именуется «лунной» силой за неимением лучшего термина. Данные жизни образуют тела раджа-Владык каждого плана и управляются законом экономии. Все эти потоки энергии складываются в геометрические рисунки, открывающие взору посвященного видящего зрелище чудной красоты. Перед нами предстают поперечные и продольные линии, семь силовых линий, формирующих планы, и семь спиралеобразных линий; в итоге они представляют собой линии системной широты и долготы, и их взаимодействие приводит целое изумительной красоты и рисунка. Когда они увидятся в цвете и в своем истинном сиянии, мы осознаем, что точка достижения нашего солнечного логоса очень высока, так как красота логосической Души выражается тем, что видится.
II. Следствия закона притяжения
Закон притяжения производит определенные следствия, которые нам полезно будет здесь рассмотреть, помня о том, что мы имеем дело лишь с несколькими следствиями из множества возможных.
1. Соотнесенность.
Первое следствие можно назвать соотнесенностью. Согласно данному закону, кармические Владыки способны сводить вместе такие жизни (человеческие, дочеловеческие и сверхчеловеческие), которые были раньше связаны друг с другом и должны что-то отработать вместе. Например, семь небесных людей — это несколько из большого коллектива связанных между собой Жизней, которые предпочли прийти в воплощение в нынешней кальпе с целью взаимной помощи и взаимной коррекции. Им реально суждено работать вместе, тем не менее, на других космических планах они имеют неведомые нам точки контакта.
Под этим притяжением насыщающие существования различных царств природы вовлекаются во взаимодействие, тем самым вовлекая в меньшую, но аналогичную активность все жизни, составляющие эти разные тела проявления. Соответствующие линии притяжения сохраняются в тайне, и все, что можно утверждать, — это что карма Владыки второго или растительного царства связывает его с Владыкой пятого царства и что между Владыками минерального и человеческого царств проходит линия связующей энергии. Это относится только к нашей собственной планетарной схеме. Владыка лунной цепи и Владыка нашего нынешнего животного царства суть «кровные братья», и в их отношениях и эзотерическом вмешательстве «Человека Людей» (персонифицированного человеческого естества) скрыта тайна нынешней животной кармы и истребления животных форм, страха диких зверей и работы вивисекторов. По этому же закону выявляется и «Путь», по которому люди поднимаются из человеческого состояния сознания в божественное, но об этом нет нужды здесь распространяться.
2. Формостроительство.
Второе следствие — формостроительство. Именно средний или второй аспект всегда ответственен за сооружение формы вокруг центрального ядра. Изучающие почувствуют пользу от медитации над прилагаемой таблицей энергетических потоков и их объективизации в результате взаимодействия.
Со временем наука получит представление о базовой природе и фундаментальной точности метода, согласно которому любая форма может быть разделена на три аспекта и рассматриваться как Сущность, наполняемая энергией тремя типами силы, исходящими из разных, внешних по отношению к форме, источников. Также ее можно считать выражающей, так или иначе, в разных своих частях, силу или энергию, происходящую от трех сил проявления: Брахмы, Вишну и Шивы. При этой предпосылке изменится все представление о жизни, о природе, о медицине и науке, а также о методах конструирования и разрушения. Вещи будут видеться как сущностные троичности, люди будут рассматриваться как комбинации энергетических единиц, и работа с вещами и людьми, исходя из аспекта формы, будет революционизирована.
Христианство
Индуизм
Веданта
Тайная Доктрина
Аспекты
Отец
Брахма
Сат
1-й логос непроявл.
Существование
Сын
Вишну
Чит
2-й логос Духо-материя
Блаженство
Св. Дух
Шива
Ананда
ПАРАБРАХМАН
Семь Духов перед престолом Бога
3-й логос Творческая
Мудрость
Разумность
1-й космический план
2-й космический план
3-й космический план
4-й космический план
5-й космический план
6-й космический План
Солнечные системы.
Логос нашей солнечной
системы, наша цепь.
7 планетных цепей нашей солнечной системы
7 планет нашей
земной цепи
7 коренных рас
7 подрас
7-й космический план
(космическая Пракрити), который следует представлять себе таким же по величине, как другие планы. Семь подпланов этого самого низшего космического плана суть семь больших планов нашей солнечной системы, каждый из которых в свою очередь имеет семь подпланов.
Божественные Иерархии. Ветвления, происходящие на семи космических планах, следует представлять как идущие до бесконечности. На первом космическом плане — семь.
Из «Теософиста» за декабрь 1899 г.
ЭНЕРГИИ
Источник
Фокус
Средство
Тип
энергии
Природа огня
Солнечный логос
Каузальное тело
Драгоценность
Центральное духовное Солнце
Космическая воля
Электрический огонь. Положительный.
Каузальное тело
Лотос (двухлепестковый)
Сердце Солнца
Космическая любовь. Сын
Солнечный огонь Гармония. Равновесие.
Ядро физического плана
Постоянный атом
Физическое Солнце
Космическая активность (Универс. Ум)
Огонь трения. Отрицательный.
Планетарный логос
Планетарное каузальное тело
Драгоценность
Небесный человек (на его собственном плане)
Системная Воля
Электрический огонь. Положительный
Планетарное каузальное тело
Лотос
Эгоические группы
Системная Любовь
Солнечный огонь Гармония. Равновесие.
Ядро физического плана
Постоянный атом
Физическая планета
Системная Активность
Огонь трения. Отрицательный.
Человек
Человеческое каузальное тело
Драгоценность
Монада. Дух.
Атма-Буддхи
Электрический огонь. Положительная сила.
Человеческое каузальное тело
Лотос
Солнечный ангел
Манасическое эго
Солнечный огонь. Уравновешивающая сила
Ядро плана
Постоянный атом
Лунные ангелы
Низший троичный человек
Огонь трения. Отрицательная сила
Планы
Раджа-Владыка плана
Дэва-Иерархия
Атомный подплан
Фохатический
Центральный Огонь Инициирующий
Дэвы планов
Центры
Прана
Солнечная
Формостроительный Огонь
Элементалы
Элементальная Сущность
Молекулярная субстанция
Лунная сила
Тепло Матери
Атомы
Атом
Ядро
Дэвы плана
Положительный
Электрический
Атомная единица формы
Сфера
Дэвы плана
Уравновешивающий
Солнечный
Электроны
Ядра
Элементалы
Отрицательный
Огонь трения
Приведенная выше таблица дает много информации о формостроительных аспектах энергии и закона притяжения, выказывающем себя в работе разных групп Воинства Гласа. Именно это Воинство ответственно за притяжение, при помощи которого собирается материал, требующийся свободным духам для формирования своих тел проявления. Вибрация, инициированная Звуком, являющим собой выражение закона синтеза, сменяется Гласом или Словом, а это Слово, исходя от центра к периферии (так как, в оккультном понимании, Слово «говорится от Сердца»), становится фразой, фразами, предложениями, речью, мириадами звуков природы. Каждый из этих терминов может быть объяснен в понятиях притягательной энергии, а притягательная энергия проявляет жизнь Существования той или иной степени. «Бог говорит, и формы появляются». Эта таблица — базовая для исследования нашего предмета, одна из основных, приведенных в данном трактате.
3. Адаптация формы и жизни.
Именно процесс постепенного создания форм, являющихся должными выражениями внутреннего создания, являются великой целью того, что мы называем «Матерью-Природой»; она его осуществляет по закону притяжения, который мы разбираем.
Стало быть, этот закон управляет двумя аспектами раскрытия: тем, что относится к душе или аспекту сознания, и тем, что относится к Духу на его собственном плане. В нем причина того непрерывного цикла принятия, использования и отбрасывания, который характеризует всякого рода воплощения и тип живого существа. Изучающему здесь следует помнить, что Существований, являющихся притягательными силами в проявлении, дхиан-коганов, — всего семь, и что поэтому качества проводников, составляющих их тела, имеют семь разновидностей сообразно специфической природе Владык Жизни.
Единственный способ познать базовые качества этих планетарных логосов заключается в осмыслении исходящих от них энергий, и именно это откроет в конце концов истинная эзотерическая астрология. Ее время еще не пришло; оно придет, когда будет иметь место научное исследование человеческого магнетизма, отличий между семью типами людей и природы эго.
Тогда будет выяснена природа планетарного магнетизма и качество любой планетарной души, явленной в виде совокупной природы людей, которые отзываются на конкретный планетарный Луч и проявляют его.
Тайна углубляется еще и тем фактом, что имеются не только некоторые выраженные логосические качества, не охватываемые понятием «священный», но что имеются другие многочисленные аспекты, которых мы можем назвать «вторичными центрами огня», зарождающиеся и заявляющие о себе. Их соответствие имеет место в энергетических центрах человека, которые являются не чисто эфирными, но продуктом взаимодействия эфирных центров с некоторыми, самыми низшими видами отрицательной энергии. Таково, например, сердце. Есть сердечный центр, один из главных центров на эфирных планах, но есть также физическое сердце, которое тоже является энергетическим генератором; есть низшие органы воспроизведения, в равной мере являющие собой продукт энергии, порождаемой высшими вибрациями, но имеющей свое собственное качество.
Подобные аналогии есть и в солнечной системе. Многочисленные малые планеты, астероиды, которые обладают исключительной своей собственной энергией или притягательным качеством и которые, с системной точки зрения, должны приниматься во внимание при оценке степени притяжения, обусловливающего создание форм любой планеты и ее обитателей. Как нам известно из «Тайной Доктрины», некоторые планетарные логосы чисты и бесстрастны, тогда как другие еще находятся под властью желания и страсти [ТД, I, 214, 449; II, 223]. Это их качество необходимо притягивает к ним то, в чем они нуждаются для должного выражения своей жизни в любой схеме, и определяет природу тех эгоических групп, которые (для них) являются генерирующими силовыми центрами. Вот чем обусловлена природа людей на Земле. Все человеческие существа управляются некоторыми планетарными притяжениями, впечатлениями или влияниями, которые могут быть перечислены в порядке их значимости.
Прежде всего, это притяжение Жизни планетарного логоса нашей конкретной планеты. Оно по необходимости самое мощное и представляет собой один из основных факторов, определивших контуры человеческой формы на этой планете. Человеческие Существа или выразители самосознания есть и на других планетах, но используемые ими формы — не такие, как у нас.
Далее имеется притяжение того планетарного логоса, чья Жизнь дополняет Жизнь нашего логоса. Есть планетарный логос, который отзывается на вибрацию, гармонирующую с вибрацией нашего логоса, но который в союзе с ним формирует то, что может быть названо «третьим», или его властителем. Невозможно открыть, означает ли соединение нот тот факт, что наша схема поглощает то, что выражает ноту другой схемы, или же наоборот. Речь идет о том, что где-то в солнечной системе есть планетарная схема (не обязательно одна из семи или из десяти), которая взаимодействует с нашей и поэтому неизбежно воздействует на эгоические группы. Следует также отметить, что, применительно к выражению небесного человека, эгоические группы — это энергетические центры, которые в конечном итоге делают его плотное физическое тело свершившимся фактом.
Наконец, имеется притяжение той планетарной схемы, которая эзотерически считается нашей полярной противоположностью. Это относится и к другим схемам, так как закон действует во всей солнечной системе.
Стало быть, очевидно, что реальная эзотерическая астрология будет иметь дело с четырьмя видами силы, пытаясь объяснить природу Энергий, воздействующих на любое человеческое существо:
• качество солнечной системы.
• качество логоса планеты, просвечивающее в своей семеричной дифференциации через цепи, глобусы и круги.
• качество дополнительной к нашей Земле планеты.
• качество притяжения планеты, полярно противоположной по отношению к нашей Земле.
Здесь заключена информация, окутанная пока глубочайшей тайной, но она откроется по мере изучения истинной психологии и в конце концов воплотится в четвертом основном положении «Тайной Доктрины» так, что позднее в распоряжении изучающих будут те три тезиса, которые сейчас описаны в прологе к этой книге, плюс четвертый [ТД, I, 42-46]. Этого следует ожидать в нашем четвертом круге. После чего истинная астрология откроет природу этого четвертого положения. Больше внимания будет в конечном счете уделяться планетарным влияниям, и меньше — знакам зодиака при исследовании природы эго. Великие знаки зодиака воздействуют на небесного человека, и следовательно, на монаду каждого человеческого существа. Планетарные влияния должны изучаться с тем, чтобы выяснить качество Луча человека тремя описанными способами. Человек — это монада, поэтому он выражает малую часть своей охватывающей жизни. В нынешней солнечной системе он, в сущности, эго.
Астрологам следует изучать планетарные схемы в свете небесного человека, рассматривая их как воплощения планетарного логоса и пытаясь составить гороскоп планетарного логоса. Большого успеха они в этом не добьются, но сама попытка их многому научит и прольет новый свет на этот самый трудный предмет.
При исследовании вопроса адаптации формы к вибрации или конструирования проводника, который будет пригодным инструментом для Духа, следует иметь в виду, что:
• качество внутренней жизни определяет тип формы;
• эти качества представляют собой совокупность атрибутов божественности, которые внутренней жизни удалось раскрыть;
• этих качеств, — как и следует полагать, — семь;
• они также делятся на две группы: на те, что связаны с низшими принципами и которых, поэтому, четыре; и на те, что связаны с высшими и средним и которых — три.
Это верно для всех людей, для небесных людей и для солнечного логоса, и имеется таинственная аналогия между проявлением трех высших принципов человека (которые, можно считать, проявляются в совершенном адепте, бодхисаттве) и проявлением трех высших принципов солнечного логоса, которые проявляются в трех главных аспектах. Они, однако, образуют единый принцип, выказывающий себя тремя способами. Так же обстоит дело и с непроявленной монадой (непроявленной — с точки зрения низшего человека). Эта монада может — на определенной, очень развитой стадии эволюции, намного превышающей стадию адепта — иметь свое одновременное тройственное проявление и выразить себя как Учитель в трех мирах, как Бодхисаттва на своем собственном плане и как освобождение дхиани-будды; тем не менее, все трое будут Одним, будут результатом великой духовной вибрации и будут исполнять тройную работу, которая может (с точки зрения трех миров) показаться работой трех отдельных великих Существований. Они — формы трех монадических «одеяний», принадлежащих одной монаде, подобно тому, как человек владеет тремя своими телами одновременно, функционируя в каждом из них отдельно.[100]
Если изучающий усвоит, что природа формы зависит от качества воплощенной Жизни, но также поймет различия между разными группами, так как Жизни, принадлежащие к этим группам, обладают разными качествами, и формы, через которые они проявлены, тоже отличны друг от друга. Итак, мы должны различать:
1. Инволюционные группы.
2. Эволюционные группы.
3. Семь групп жизней, которые мы называем лунными Отцами:
а) три бестелесных, представляющих собой элементальные царства;
б) четыре материальных, представляющих собой формы четырех царств на восходящей дуге.
4. Семь иерархий Жизней.
5. Семь групп солнечных ангелов.
Не должно быть путаницы относительно различия между иерархиями Существ и семью Лучами, так как, хотя между ними тесная связь, — нет подобия. «Лучи» — это всего лишь изначальные формы некоторых Жизней, «несущих в своих Сердцах» все Семена Формы. Иерархии — это многообразные группы жизней на всех стадиях раскрытия и роста, которые используют формы.
Двенадцать Творческих Иерархий. «Изучающие часто бывают озадачены по поводу «двенадцати» в космосе. Корреспондент выдвигает следующее предположение. В учении о сознании три — путем внутренних перестановок — являет семь групп; они могут быть представлены как аbс, acb, bca, bac, cab, cba и седьмая, синтез, в которой все три равных между собой. Вторые шесть могут быть представлены как (ab)c, с(аb), а(bс), (bс)а, (са)b, b(ас), причем те, которые в скобках, равны, а третья сильнее или слабее. Две группы по шесть и группа, в которой три равны между собой, составляют тринадцать.
Эти тринадцать могут быть представлены как круг из двенадцати плюс одна в центре. Центральная будет синтезной, будет такой, в которой все три равны. Физическим соответствием этого будут двенадцать знаков Зодиака с Солнцем в центре, в котором происходит их синтез. Духовным соответствием будут двенадцать Творческих Степеней с логосом в центре, в котором происходит их синтез». Это расположение вполне законное».[101]
Лучи — это проводники и, негативные приемники. Иерархии — это пользователи проводников, и именно природа этих жизней, качество их вибрации согласно великому закону притяжения обеспечивает их потребными формами. Оба представляют два изначальных различия, Жизнь и Форму, оба суть «Сын Божий», второй Лик Троицы в ее формостроительном аспекте. Они — Строители, существующие в трех группах с их еще меньшими дифференциациями. Здесь нет необходимости размещать эти группы на определенных планах солнечной системы.
Эти иерархии Существ, которые пришли с Лучом Света из центра, суть семена всего, что позднее появилось, и только по мере того, как они выходят в проявление, и по мере постепенного развития форм, которые для них предназначены, становится необходимым рассмотрение планов. Планы для некоторых из этих иерархий суть то же, что оболочки — для монады; они — завесы для внутренней Жизни; они — средства выражения и носители особой силы или энергии. Качество Луча зависит от качества той иерархии Существ, которая использует его как средство выражения. Эти семь иерархий завуалированы Лучами, но каждая из них скрыта за завесой каждого луча, так как в своей совокупности они суть насыщения жизни каждой планетарной схемы в системе; они — жизнь всего межпланетарного пространства, те существования, которые проявляются через астероиды и все независимые формы, меньшие, чем планеты. Я дам некоторые краткие намеки об этих иерархиях, могущие дополнить соответствующую информацию в «Тайной Доктрине».
То, что здесь сообщается, само по себе не ново, но является сжатым синтезом того, что уже известно.
Каждая из этих семи иерархий Существ-Строителей или притягательных Агентов является (в некоторой степени) посредником; каждая воплощает один из типов силы, исходящих от семи созвездий. Поэтому их посредничество двоякое:
• Они — посредники между духом и материей.
• Они — передатчики силы от источников, внешних по отношению к солнечной системе, к формам внутри солнечной системы.
Каждая группа существ является также семеричной по своей природе, и сорок девять огней Брахмы суть наинизшее проявление их огненной природы. Каждая группа может равным образом считаться «падшей» в космическом смысле, поскольку она вовлечена в строительный процесс и занимает формы той или иной степени плотности.
Иерархия I. Первая великая Иерархия эманирует из Сердца центрального Духовного Солнца [ТД, I, 233-250; III, 565-566]. Она — сам Сын Божий, Перворожденный в космическом смысле подобно тому, как Христос был «Старшим в большой семье братьев» и «первым цветком на человеческом растении». Символ Иерархии — Золотой Лотос с двенадцатью раскрытыми лепестками.
Следует помнить, что эта Иерархия по счету шестая, так как пять иерархий закончили свое существование, будучи продуктом предыдущей системы, целью которой был Разум или Манас. Пять освобожденных иерархий составляют совокупность манаса. Именно Иерархия пятой степени, которая, как нам говорят, находится в процессе достижения итогового освобождения или принятия своего четвертого Посвящения, является причиной некоторых явлений на нашей планете, из-за которых последняя была названа «Звездой Страдания». Имеется кармическая связь между животным царством и пятой Творческой Иерархией предыдущей системы, которая выявляется в человеке как необходимость распятия его животной физической природы, особенно в сексуальном отношении. Мы должны помнить, что иерархии работают по закону притяжения; это закон Строителей.
Типом энергии первой (шестой) Иерархии является первый аспект шестого типа космического электричества, поэтому она обладает особым могуществом по отношению к наинизшему огню или «огню трения», как он ощущается на шестом плане. Эти жизни являются «горящими Сынами Желания» и были Сынами Необходимости. О них так говорится в древнем «Комментарии»:
«Они горели желанием знать. Они устремились в сферы. Они суть страсть Отца к Матери. Вот почему они страдали, горели и страстно устремлялись через шестую сферу чувства».
Иерархия II. Вторая Иерархия тесно связана с Большой Медведицей. Нам говорят, что она вошла через второй желудочек Священного Сердца, и ее представители (как сообщается в «Тайной Доктрине») являются прототипами монад. Они — источник монадической Жизни, но они — не монады; они намного выше.
Эта Иерархия, по счету седьмая, представляет собой приток в нашу систему тех Жизней, которые в первой солнечной системе остались на своем собственном плане, будучи слишком безгрешными и святыми, чтобы найти свое место в той очень материальной и интеллектуальной эволюции. Все, что для них возможно, это воздействовать на воплощающихся джив, сообщая им способность распознавать природу группового сознания, качество семи небесных людей; полностью же выразить себя они неспособны. Некоторый свет на эту тайну прольется, если изучающий будет иметь в виду, что наша солнечная система, наши семь планов представляют собой лишь физическое тело логоса и что физическое тело ограничивает выражение его троичной природы. Можно считать, что первая (шестая) Иерархия стремится выразить ментальную вибрацию солнечного логоса, а вторая — его эмоциональную или космическую астральную природу. Типом силы второй (седьмой) Иерархии является второй аспект седьмого типа силы из множества. Некоторое представление об относительной точке эволюции солнечного логоса может быть получено в результате исследования различных аспектов силы, которые он проявляет в данном конкретном воплощении. Именно эта энергия вовлекает монады в физическое воплощение, поскольку она выявляется на седьмом плане. Функционируют те энергии, которые были раскрыты логосом и являются наработкой его предыдущих воплощений. Встречаются по необходимости и пробелы, некоторые типы силы отсутствуют, потому что ему еще многое предстоит наработать в космическом смысле.
Именно энергия этой Иерархии (чьи числа — два и семь) приводит к проявлению божественного Андрогина и семи центров силы, являющих собой семь духовных энергий.
Иерархия III. Третья Творческая Иерархия (или восьмая) — особенно интересна. Ее представители называются «Триадами», поскольку содержат в себе потенцию тройственной эволюции: ментальной, психической и духовной. Эти Триады Жизни суть три Лика и — с определенной точки зрения — цветок предыдущей системы. С другой же точки зрения, если рассматривать их как «цветок предыдущих Восьми», они — восьмеричные точки, ожидающие своей возможности вспыхнуть. Они — дэвы, готовые к служению, которые заключаются в том, чтобы передать другой иерархии некоторые отсутствующие у нее качества. Эта Иерархия считается совокупностью великих доноров бессмертия, тогда как сами они «равнодушны к воплощению». Они — Владыки Жертвы и Любви, но они не могут перейти из логосического эфирного тела в плотный физический проводник. Эта третья Иерархия владеет третьим аспектом электрической силы первого типа космической энергии. Она действует в течение периодического цикла этого первого типа, символизируемого числом 8. Формулы этих электрических энергий слишком сложны, чтобы их здесь приводить, но изучающий должен иметь в виду, что данные иерархии выражают: семеричную космическую энергию; космическую прану; солнечную энергию или электрический огонь и огонь трения.
Каждая иерархия проявляет тройную энергию или аспекты каждой из перечисленных энергий, что обусловливает девятерическую дифференциацию, так как две первые являются тройственными, также как и третья. Именно отвержение этих Триадных Жизней единицами четвертой Иерархии, иерархии человеческих монад, низвергает в конечном счете человека в восьмую сферу. Он отказывается стать Христом, спасителем, и остается самоцентрированным.
Мы обсудили первые три иерархии, которые считаются постоянно «созерцающими Лик Правителя Глубины» или настолько чистыми и святыми, что они черпают свои силы непосредственно из своего эманирующего источника.
Теперь мы вкратце разберем две иерархии, тесно связанные с нами, человеческими самосозательными существами. Эти две группы составляют буквально три, так как пятая Иерархия — двойственная; именно этот факт послужил причиной путаницы и составляет оккультное значение зловещего числа тринадцать. Их представители суть «Искатели удовлетворения» и причина второго падения в зарождение — факт, стоящий за принятием эго низшей природы. Четвертая и пятая Иерархии — это девятая, или «Посвященные» и «Совершенные». Все человеческие существа или «Вечные дживы» — это те, кто развивается благодаря ряду посвящений либо по собственному побуждению, либо будучи доставленными на нашу планету с посторонней помощью. Развитие осуществляется путем «брака» с ближайшей к ним пятой ступенью, после чего они считаются завершенными, и именно в результате этого оккультного факта четвертая Иерархия рассматривается как мужская, а пятая — как женская.
Иерархия IV. Четвертая Творческая Иерархия — это та группа, где присутствует наивысший аспект человека, его «Отец на небесах». Эти жизни суть точки огня, которые должны превратиться в пламя; последнего они достигают посредством пятой Иерархии и четырех фитилей или двух двойственных низших иерархий. Таким образом, можно видеть, что применительно к человеку четвертая, пятая, шестая и седьмая иерархии составляют в течение цикла воплощения само его Я. Они — «Владыки Жертвы» и «Владыки Любви», цветок Атма-буддхи.
При исследовании этих иерархий один из самых ценных уроков, который можно усвоить, это место и значение человека в схеме. Например, Иерархия, являющая собой сущность нематериальной Жизни Духа и принцип Буддхи, есть эзотерическая причина космического брака между духом и материей, основанного на любви и желании логоса; однако каждая иерархия выказывает себя в виде какого-то конкретного проявления, которое и рассматривается ограниченным умом человека как сама эта иерархия. Это не так, и необходимо тщательно отличать иерархии друг от друга.
Они — скрытые зародыши силовых центров и проявляются субъективно; они согревают и оживляют группы форм; они распускаются и проявляются посредством формы или другой иерархии. Все эти иерархии взаимосвязаны и являются отрицательными или положительными по отношению друг к другу. Как утверждается в «Тайной Доктрине», четвертая иерархия представляет собой питомник для воплощающихся джив [ТД, I, 238]; в ней хранились зародыши Жизней, которые достигли человеческой стадии в другой солнечной системе, но не смогли ее реализовать из-за наступления пралайи, отбросившей их в латентное состояние. Состояние этой иерархии сходно (по космической шкале) с состоянием зародышей человеческой жизни, находящихся в удалении в течение периода между цепями. Три первые иерархии (первая, вторая и третья) полностью прошли (в предшествующие кальпы логосического проявления) через человеческую стадию. Они, стало быть, представляют собой бесформенные группы, тогда как остальные суть рупа-группы или те, кто имеет форму.
Четвертая Творческая Иерархия, или девятая, всегда должна рассматриваться как занимающая в нашей солнечной системе то, что можно считать третьим местом. При этом:
первое место занимают Жизни или три Лика Троицы;
второе место — Прототипы человека, семь Духов;
третье место занимает человек, или наинизшее проявление духовного аспекта самосознания.
Все это следует тщательно обдумать; оно имеет отношение не к аспекту формы, но исключительно к природе жизней, проявляющих себя через другие жизни, которые тоже обладают самосознанием или полностью разумны. Некоторые иерархии таковыми не являются.
Все четыре низшие иерархии связаны с проявлением в трех мирах или в плотном физическом теле солнечного логоса. Они способны отбросить эфирное тело солнечного логоса или пройти сквозь него и принять формы, составленные из газообразной, жидкой или плотной субстанции. Другие этого не могут. Они не способны пасть в физическое зарождение.
Изучающим следует уяснить, что с точки зрения логоса, солнечные ангелы на ментальном плане (пятом подплане космического физического плана) находятся в физическом воплощении, и то, что называется «второе падение», имеет отношение к принятию формы из космической эфирной материи, как в случае с небесными людьми, прототипами человеческих джив. В этом последнем случае используемые тела именуются «бесформенными», с нашей точки зрения, и представляют собой «жизненные тела», оживляемые космической праной. В случае нас и остальных групп, формы составлены из субстанции трех низших планов (тех, которых логос не считает принципами), следовательно, из материи, все еще отзывающейся на вибрацию предыдущей системы. Это означает, что четыре низшие иерархии представляют собой связь между жизнью прошлого и будущего. Они суть настоящее. Они не завершили свои контакты с активным принципом разума предшествующей кальпы и потому должны их продолжить в нынешней кальпе. Они их проработают в нашей системе, четыре станут тремя, после чего они составят высшие арупа иерархии будущей системы.
Прежде чем продолжить исследование конкретных иерархий необходимо упомянуть, что некоторые из них именуются «господствующими иерархиями», другие же — «дополнительными иерархиями». Под этим имеется в виду, что некоторые из них проявляются в нашей солнечной системе более полно, чем остальные, и как необходимое следствие, их вибрация ощущается сильнее, чем вибрация дополнительных групп. Доминирующими группами являются вторая, четвертая и пятая, и это потому, что:
• вторая — это великое выражение двойственности, Сына, который оживляет солнце;
• четвертая — это иерархия человеческих монад — посредников или синтезаторов; они представляют наработку Системы 1 и цель системы 2;
• пятая или десятая тесно связана с пятью освобожденными иерархиями и являются выражением их единой жизни. Можно, следовательно, заявить, что пятая Иерархия служит представлением пяти освобожденных групп, а четвертая есть представительная группа в нашей системе, тогда как вторая представляет (для человека или обеих групп вместе) то, что есть аспект Духа, Отец, Неведомое.
Иерархия V. Пятая Творческая Иерархия, как нам известно из учения «Тайной Доктрины», — самая таинственная. Тайна эта обусловлена связью между пятой Иерархией и пятью освобожденными группами. Эта связь применительно к нашей конкретной, несвященной планете может быть понята, если осмыслить историю Будды и его работы. Намек на это приводится в третьем томе «Тайной Доктрины».
Связь пятой Иерархии с определенным созвездием также включена в эту тайну. Она объясняется кармой солнечного логоса и касается его отношения к другому солнечному логосу и силового взаимодействия между ними в большой махакальпе. Это истинный «секрет Дракона», ведь именно драконово влияние или «змеиная энергия» вызвала приток манасической или умственной энергии в солнечную систему. С кармой обеих этих космических Сущностей была тесно переплетена карма меньшей космической Сущности — Жизни нашей планеты, планетарного логоса.
Именно это тройная карма и привнесла в эпоху Лемурии «змеиную религию» и «Змеев или Драконов Мудрости». Она соотносилась с солнечным и планетарным Кундалини или змеиным огнем. Намек заключается в том факте, что созвездие Дракона имеет такое же отношение к тому, что больше нашего логоса, какое центр у основания позвоночника имеет к человеческому существу. Оно обеспечивает стимуляцию, оживление и последующую координацию огней.
Намек на эту тайну скрыт также в отношении пятой группы к обоим соединяющимся полюсам. Ее представители — пятеричные Факелы, «Благие Соединители» и «Примерители». Эзотерически они — «Спасители Расы», от них исходит тот принцип, который — в соединении с высшим аспектом — поднимает низший аспект в Небеса.
Когда эти тайны будут тщательно исследованы и должное внимание будет уделено жизням этих величайших выразителей объединяющего принципа, станет очевидно, насколько велико и значительно их место в схеме. Именно по этой причине единицы пятой Иерархии именуются «Сердцами огненной любви»; они спасают любовью, сами же эти жизни, в свою очередь, близки к великому Сердцу Любви солнечного логоса. Эти великие ангелы-искупители, которые суть Сыны Человеческие, на своем собственном, ментальном, плане, всегда описываются как имеющие форму двенадцатилепесткового лотоса, каковая символика объединяет их с «Сыном божественной Любви», проявленной солнечной системой, которая, как нам говорилось, представляет собой космический двенадцатилепестковый лотос, и с логосическим лотосом, так же имеющим двенадцать лепестков. Имеем, стало быть, прямой поток энергии, протекающий через:
• логосический двенадцатилепестковый эгоический Лотос. Космический ментальный план;
• планетарное логосическое Сердце, также двенадцатилепестковый Лотос;
• двенадцатилепестковый человеческий эгоический лотос на ментальном плане;
• двенадцатилепестковый сердечный центр человеческого существа.
Или, другими словами, энергия притекает непосредственно из:
• Солнечного логоса через три больших космических центра: Центральное духовное солнце. Сердце солнца. Физическое солнце;
• Сердечного центра планетарного логоса, находящегося на четвертом космическом эфирном плане (нашем буддхическом плане);
• Эгоического лотоса человеческого существа на ментальном плане, который буквально представляет собой соответствие «сердцу солнца». Монадическая точка — это отражение в человеческой системе «центрального духовного солнца»;
• Сердечного центра человека на эфирном плане физического плана, который, в свою очередь, соответствует физическому солнцу.
Так крошечный атом человека объединяется с великой центральной Жизнью солнечной системы.
Кроме того, Пятая Иерархия является, согласно закону, распределителем энергии на пятый подплан каждого плана в системе, только надо иметь в виду, что в трех мирах — это пятый подплан, если считать сверху вниз, тогда как в мирах сверхчеловеческой эволюции — это пятый подплан, если считать снизу вверх. Эта иерархия владеет, как известно, двумя аспектами манаса, одним — в трех мирах и другим, который ощущается в высших сферах.
Необходимо усвоить, что все эти группы представляют собой (даже если и называются «бесформенными») истинные формы всего сущего, так как все входят в эфирное тело солнечного логоса или планетарного логоса. На этом положении надо заострить внимание: изучающие слишком часто принимают за форму плотное физическое тело, тогда как для оккультиста физическое тело — не форма, а грубая майя или иллюзия, истинная же форма — это тело жизненности. Поэтому данные иерархии представляют собой совокупность жизненных жизней и субстрат или субстанцию всего, что есть. Можно рассматривать предмет следующим образом:
а) Верховные группы — иерархии, которые проявляются через три космических эфира: второй, третий и четвертый.
б) Две низшие группы — это те жизни, которые функционируют как инволюционная материя (организованная и неорганизованная) логосического плотного физического тела, жидкого и газообразного, с живой субстанцией четырех высших подпланов системного плотного физического тела.
в) Пятая Иерархия занимает интересную позицию в качестве тела «посредника» между четырьмя высшими и теми, которые находятся на трех низших подпланах. Есть важная жизненная аналогия между семью головными центрами и семью группами эго на ментальном плане, и имеется оккультное соответствие между тремя головными центрами (шишковидной железой, гипофизом и верхним главным центром) и выражением этих семи групп эго в трех мирах. Это самый значительный эзотерический факт, и все, кто медитирует о законах единства, должны обратить внимание на эту аналогию. Полезно помнить место, которое эти иерархии занимают в схеме, а также осознать, что на совокупности этих жизненных тел постепенно нарастает то плотное проявление, которое мы рассматриваем как эволюционную материю. Формы выстраиваются (от форм атомов до тела эго, от формы цветка до гигантского планетарного или солнечного лотоса) постольку, поскольку существуют иерархии как совокупности жизней — семян, дающих импульс, предоставляющих образец и обеспечивающих — самим своим существованием — смысл всего, что видится на всех планах.
Иерархии VI и VII. Шестая и седьмая Иерархии, обеспечивающие субстанциальные формы в трех мирах, имеют большое значение и занимают самое интересное место. С логосической точки зрения они не считаются принципами, но с точки зрения человека они соотносятся с его низшими принципами. Они имеют такое же отношение к логосу, какое имеет плотное физическое тело — к человеку, и все, что относится к эволюции человека, должно (в нашем конкретном цикле) изучаться как происходящее внутри физического логосического проводника. Они занимаются распределением физической энергии, отработкой в физическом проводнике всех божественных целей и физической организацией некой великой космической Жизни.
Все это входит в задачи обеих рассматриваемых иерархий. Они представляют собой низшие остатки предыдущей системы, энергию той материи (жидкой, газообразной и плотной), которую логосический постоянный атом (на плане ади) притягивает к себе своей вибрацией при строительстве божественных форм. В качестве пояснения и обобщения заметим, что седьмая Иерархия — это жизнь, или энергия в сердце каждого атома, его положительный аспект, а шестая Иерархия — это жизнь форм всех эфирных тел всех материальных объектов, функция этой Иерархии хорошо описана в древнем «Комментарии»: «Дэвы слышат слово. Они жертвуют собой и из своей собственной субстанции выстраивают желаемую форму. Они извлекают жизнь и материал из себя, отдаваясь божественному импульсу». Более сообщить об обеих последних Иерархиях не представляется возможным. Многое, связанное с ними, изложено в том разделе данного трактата, в котором разбирается огонь материи. Замечу лишь, что подобно тому, как, согласно оккультной мудрости, существует восхождение из любого царства в вышестоящее. Так же обстоит дело и с иерархиями. Жизни, составляющие Иерархию, в определенных циклах переходят в вышестоящую Иерархию, хотя слово «вышестоящий» лишь вводит в заблуждение. Именно сознание, осознание следует рассматривать как переходящее, и сознание одной иерархии расширяется до сознания другой, ближайшей вышестоящей Иерархии.
Это можно осмыслить и в терминах энергии. Отрицательные жизни любой иерархии проходят следующие этапы:
• отрицательная энергия.
• уравновешенная энергия.
• положительная энергия.
Положительные жизни одной иерархии становятся отрицательными жизнями другой, когда они в нее переходят, — именно это вносит путаницу в представления среднего изучающего. Если он хочет точно уяснить положение дел, ему придется исследовать каждую иерархию с трех точек зрения, рассматривая ее также и в ее переходном состоянии, когда отрицательное соединяется, сплавляется с положительным, а положительное становится отрицательным полюсом более высокой вибрационной стадии.
Имеются, стало быть, девять состояний сознания, через которые обязана пройти каждая иерархия, и некоторое представление об их значении и относительности может быть получено при рассмотрении девяти Посвящений четвертой Творческой иерархии. Внутри этих девяти четких расширений, через которые обязана пройти любая жизнь в любой иерархии, имеют место малые расширения, и именно этот факт особенно труден для восприятия изучающего божественную психологию. Весь этот предмет касается психэ или второго аспекта любой жизни — сверхчеловеческой, человеческой и дочеловеческой, — и только когда будет лучше понята истинная психология, этот предмет обретает свое истинное значение. Тогда девять раскрытий каждой иерархии будут в какой-то мере осмыслены и их относительное значение оценено.
Изучение характерной для каждого царства материи пока не внесет полную ясность относительно состава элементов человеческого царства и его принципов, являющих собой выражения различных иерархий.
Настоящее откровение придет после осознания следующих пунктов:
1. Троичная природа человека.
2. Различия между проводником и тем, что использует этот проводник.
3. Различие между Лучом, представляющим собой выражение логосической энергии и положительную эманацию, и иерархией, являющейся отрицательной эманацией логоса, на которую воздействует его положительная энергия, подталкивая эту иерархию к самовыражению и ускоряя «брак между полюсами».
Свет начнет брезжить задолго до того, как наука признает природу, место и функции эфирного тела человека или его жизненного тела, а также его значение как истинной формы и базовой единицы плотного физического тела. После того, как оно будет признано, и ключевые факты о нем будут собраны и известны, после того, как связь между обоими телами будет постигнута и необходимые выводы и уточнения сделаны, весь предмет логосического проявления и работа Жизней на четырех высших планах вместе с их действием на логосический плотный физический план (наши три мира выражения) обретут новый оттенок. Представления людей о творении претерпят революционные изменения; термины и выражения, которые сейчас употребляются, будут скорректированы, и всякая активность будет отражаться в терминах формостроительной энергии и трех видов электрических явлений. Такой поворот быстро намечается, но только поколение, которое придет на смену сегодняшним детям, явится свидетелем того, что наличие эфирных электрических явлений перестанет подвергаться сомнению. Этому будет способствовать приход эго, полностью сознательных на эфирных уровнях и видящих все, что является сейчас предметом спекуляции. Они — благодаря своей большой численности и высокоразвитому интеллекту — переведут весь этот предмет из области дискуссии в область фактов.
Работа выстраивания форм не будет понята, пока не осознается истинная функция эфирного тела. Оно является притягательным агентом для жизней настолько низкой ступени, что они оккультно инертны. На эти жизни, не включенные в перечень иерархий, воздействуют шестая и седьмая группы, исходящая от них энергия. Они выталкиваются из состояния инерции, в котором они пребывали, и побуждаются занять свое место и сформировать конкретные проводники всего, что есть. Они представляют собой наинизшее проявление того, что абстрактно; они — самое плотное осаждение Духа; они — неудачи системы, предшествующей нашей, и их неудача настолько удручающа (с точки зрения сознания), что весь отклик на положительную вибрацию седьмой Иерархии, на который они способны, — это просто быть притянутыми. Они могут быть оккультно поставлены на свои места, но только в конце нашей солнечной системы они будут в состоянии перейти в седьмую иерархию и стать седьмой Иерархией следующей солнечной системы.
Мы имеем дело с тем таинственным нечто, что называется «остатком того, что ранее было видимо», с той скрытой энергией, что олицетворяет низшую вибрацию системы, предшествующей нашей, и была настолько тяжелой и инертной, что входила в сферу обзора логоса. Он о ней не знал, и задача этих своеобразных жизней, которые живут (и все же оккультно мертвы), в том, что они должны втянуться в сферу его сознательного контроля благодаря отклику на те жизни, которые сознательно направляются им и являются Спасителями низших жизней.
4. Групповое единство.
Групповое единство рассматривается с несколько таинственной точки зрения. Оккультный трюизм — что ничто не остается изолированным, но факт, что каждой бесконечно малой части целого присущи три отношения:
• с единицами, образующими ее тело проявления.
• со своей собственной целокупной жизнью.
• с той большей единицей, частью которой она является.
Одной из главных составляющих логосической цели является наработка условий, которые приведут к истинному групповому единству. Все, что видится, следует рассматривать как гигантскую попытку со стороны некоего великого Разума создать группу, и эволюция должна рассматриваться как колоссальный эксперимент, имеющий в виду эту цель. Тройная функция характерна для атома и для солнечного логоса, и тенденция эволюционного процесса заключается в том, чтобы сделать каждую единицу, микрокосмическую и макрокосмическую, разумным сотрудником, откликающимся на силы, которые воздействуют на него извне, осведомленным о своей собственной внутренней структуре и о скрытых силах и энергиях, которые он должен употребить на благо целого. Человек, стоящий в средней точке эволюции и олицетворяющий ту стадию эволюции сознания, на которой возможна тройственная осведомленность о своей индивидуальности, осведомленность о дочеловеческих силах, которые должны контролироваться, и осведомленность о своем месте внутри плана и цели более объемлющего Человека, — должен по праву считаться самой значительной из эволюции, так как через него могут быть выработаны разумом законы группового единства для всех трех групп: сверхчеловеческой, человеческой и дочеловеческой.
Выше его — те, которые слишком чисты или, как говорится «слишком бесстрастны», чтобы погрузиться в материю трех миров; ниже его — те жизни, которые слишком нечисты (в оккультном понимании) или «слишком наполнены горящей материей и окутаны дымом», чтобы взойти в области, где пребывают незавуалированные сыны Божьи.
Итак, человек служит посредником, в нем и через него могут быть отработаны групповые методы и законы, которые в последующей солнечной системе сформируют базовый закон соединенной работы. Именно этот факт вызывает столь большие изменения в человеческом царстве, и здесь надо заявить, что на нашей планете, которая, как вы помните, является одной из «языческих» планет, нашим планетарным логосом были предприняты некоторые эксперименты, связанные с данной проблемой. Последние (если пройдут успешно) приведут к тому, что значительно возрастет знание планетарным логосом законов, управляющих всеми телами и массами. Наш планетарный логос получил название «экспериментирующий божественный физик». Именно это обстоятельство делает человечество на нашей планете в некоторых отношениях уникальным, поскольку можно считать, что оно прорабатывает две главные проблемы:
• проблемы установления сознательной связи с животным царством и отклика на него;
• проблему одновременного приема и сохранения вибраций от сверхчеловеческих жизней и сознательной передачи их дочеловеческим состояниям.
Все это должно исполняться единицами человеческого царства в полном индивидуальном сознании, и таким образом можно считать, что работа каждого человеческого существа имеет в виду установление симпатической связи с другими человеческими единицами и питри животного царства, а также развитие способности служить передатчиком энергией от жизней, превышающих его собственную, в качестве трансмутирующего агента-посредника.
Здесь отметим, что именно установление связи между животным и человеком было первоначальной целью так называемой хатха-йоги и тантрической магии. Поиск связи осуществлялся в этой йоге при помощи того, что было, как известно, сходным в обоих царствах (физического тела с его активностями и целями), и то, что должно было оставаться отрицательным в человеческом царстве, волевым усилием стимулировалось и превращалось в положительного агента.
Верно, что последователи хатха-йоги об этом не знают, однако основатели мистерий хатха-йоги были отлично осведомлены об этой цели и в своем рвении добиться единства обоих царств ограничились низшими аспектами единства, отвергнув реальный метод.
III. Групповые отношения
Что касается установления групповых отношений со сверхчеловеческими царствами, то здесь человек не так оплошал, но добился пока сравнительно малого прогресса и пока немного тех человеческих единиц, которые соединили свое сознание с сознанием более объемлющих направляющих Разумов, оставшись в при этом в человеческом семействе. Это истинные раджа-йоги.
Поэтому очевидно, что в четвертом или человеческом царстве, в котором четвертая Иерархия ищет своего опыта, имеет место попытка слияния или централизации сил трех групп:
• энергии, свойственной животному царству;
• чисто человеческой энергии;
• духовной энергии группы, представляющей буддхическую силу и потому при третьей большой реализации привносящей силу самой астмы, всего лишь проводником которой является буддхи.
Эти три силовых потока оцениваются следующим образом:
• Буддхическая сила — положительная.
• Человеческая энергия — уравновешивающая.
• Животная энергия — отрицательная.
Или, другими словами, положительным контролирующим фактором в человеческой группе должна быть духовная энергия, к которой животная природа должна быть абсолютно восприимчива, — две последние играют друг по отношению к другу роль Отца-Матери. Чисто человеческая энергия служит уравновешивающим фактором и обеспечивает урегулирование между духовным и материальным аспектами. Именно это тройственное групповое отношение и делает микрокосм подлинным отражением великого Человека, а Четвертое Царство — истинным выразителем космических процессов.
Теми же законами определяются отношения между этими тремя факторами, как и групповые взаимодействия между аспектами Брахмы, Вишну и Шивы; время и пространство или «божественная благоприятная возможность» играют свою роль в микрокосмической групповой работе, как и в макрокосмической, и циклическая эволюция продолжает свою работу группового урегулирования и там, и здесь, с тем, чтобы добиться итоговой групповой гармонии в обоих случаях. Именно гармония индивидуума с самим собой и с окружающими единицами и осознание им сущностного единства всей жизни вызывают большое расширение сознания и приводят к индивидуальной отождествленности с неким большим целым.
Стало быть, работа человеческого атома — это всего лишь копия того, что происходит в планетарном или солнечном атоме, и служит побудительным мотивом для тех крошечных индивидуальных жизней, которые входят в состав шести до-человеческих царств (трех элементальных и трех материальных). В одном случае мы имеем настолько близкое соответствие, что такую работу можно считать почти точной копией на крошечной шкале; в другом имеем аналогии, которые обусловливают то, что можно рассматривать как отражение целого; в обоих случаях имеем базовые групповые отношения, основные законы, обеспечивающие групповые взаимосвязи и сущностное единство между всеми формами жизни. Я не намерен долго распространяться о групповых формах и работе. Это задача изучающего — исследовать себя и то, что его окружает, и прийти к собственным выводам. Поэтому мы завершим данную часть трактата кратким перечислением:
1. Трех атомных отношений.
2. Семью законов групповой работы.
3. Двадцати двух методов взаимодействия.
Эти тридцать две фазы и идеи должны быть приложены в определенной мере ко всем атомам, крошечным жизням, совокупности всех материальных миров, планетарному атому, макрокосму для всего на пяти планах, и солнечному атому, синтезу всего на семи планах и семи эволюции.
1. Три отношения атомов.
Индивидуальное. Речь идет о центральном огне всех атомов, об отношении этого положительного центра ко всему, что находится внутри его сферы влияния.
Системное. Речь идет об отношении всех атомов к другим атомам, которые попадают в их сферу влияния, или об их шкале контактов.
Вселенское. Речь идет об отождествленности всех атомов с этими особыми группами и об их последующем растворении в интересах большего целого.
Здесь надо отметить, что ближайшая задача человеческого царства состоит в том, чтобы сознательно установить системные отношения и стать активной и сознательной частью групповой работы. Индивидуальное осознание таких отношений в какой-то мере имеет место ввиду наличия самосознания. Задачей дочеловеческих царств является наработка сознательной самореализации или проявление ярко выраженного индивидуализма в каждой форме атомной жизни, тогда как цель сверхчеловеческих жизней состоит в стяжании вселенского сознания, которое позволит каждой планете и солнечной жизни стать сознательной и разумной частью космического целого.
2. Семь законов групповой работы.
Их можно выразить только посредством мистических терминов, и от интуиции изучающего зависит приложение их к материальным формам жизни.
Закон 1. Закон жертвы. Это жертва, жертвоприношение того, что было наработано. Это распятие, базовый закон всякой групповой работы, направляющий принцип, согласно которому каждая человеческая единица становится в итоге Спасителем.
Закон 2. Закон магнетического контроля. Закон, определяющий начальные осознания любым атомом своих контактов с окружающим, и его отдача, так что в конечном итоге устанавливается отношение между тем, что осознается как часть группы — и единицей. Это не то же, что чувственные контакты, поскольку отношение устанавливается между Я во всем, а не между аспектами не-Я. Этот закон иногда именуется «Первым шагом к браку», так как он приводит к заключительному соединению человека или атома — с группой, что приводит к гармоничным групповым отношениям.
Закон 3. Закон служения. Этот закон, за неимением лучшего названия, касается отождествленности атома с интересом группы и упорного отвержения атомом собственных материальных интересов; он в действительности, раскрывает тот процесс или метод, благодаря которому атом (положительный в своей собственной центральной жизни) постепенно становится отзывчивым и восприимчивым к положительной жизни группы.
Закон 4. Закон отталкивания. Этот закон выражает способность атома отбрасывать от себя или отказываться соприкасаться с любой энергией, враждебной групповой активности. Это фактически закон служения, но он сознательно вступает в действие, только когда атом утвердил для себя некоторые основополагающие различия, и руководит его действиями благодаря знанию им законов своего собственного бытия. Он не имеет ничего общего с Законом Отталкивания, который вместе с Законом Притяжения применяется по отношению к формам, связанным с материальным. Обслуживаемые сейчас законы имеют отношение к психэ или к аспекту Вишну. Одна группа законов касается энергий, исходящих от физического солнца; те, что мы рассматриваем сейчас, эманируют из сердца Солнца. Упомянутое «отталкивание» (осуществленное сознательно, например, движением развитой сердечной энергии человеческого атома) содействует интересам отталкиваемой единицы, привлекая эту единицу ближе к ее собственному центру. Наверно, можно получить представление о поразительной красоте этого закона из оккультной фразы из одной старинной книги:
«Эта отталкивающая сила расходится в семи направлениях, привлекая все, с чем она соприкасается, назад к семи духовным отцам».
Благодаря отталкиванию единицы направляются домой, и заблудшие бессознательные существа подталкиваются к своему собственному центру. Закон Отталкивания или тот поток энергии, который имеется в виду под этим названием, может действовать из любого центра, однако в данном случае он обязан исходить из сердца, если желательно исполнить необходимую групповую работу.
Закон 5. Закон группового прогресса. Он иногда называется «закон восхождения», так как определяет мистерии групповой реализации, расширения сознания и ту роль, какую каждая единица играет в общем прогрессе группы. Применительно к человеческому семейству, например, всегда следует помнить тот факт, что ни один человеческий атом не достигнет «полноты жизни», если во многом не обогатит общую природу своей собственной группы. Восхождение единицы приводит к возвышению группы; осознание единицы вызывает в конечном счете групповое распознавание; посвящение единицы обусловливает в конце концов планетарное посвящение, и достижение цели человеческим атомом, исполнение им своей задачи, определяет неуклонное и непрерывное групповое достижение. Никто не живет для себя, и распятие единиц на протяжении эонов, осознавание ими своей сущности природы только для того, чтобы пожертвовать в интересах группы лучшим из того, что они имеют и осознают, — это всего лишь методы, посредством которых осуществляется работа освобождения.
Жертва, Служение, Магнетизм («Если я вознесусь, то буду вытягивать»), Групповой Прогресс, божественное Отталкивание — это всего лишь грубые, неадекватные термины, при помощи которых мы пытаемся выразить ту божественную истину, что вся жизнь и выражение солнечного логоса станут возможны и его цель будет раскрыта только тогда, когда он доведет каждую атомную единицу до стадии самореализации. После чего он заставит их пожертвовать этим реализованным Я, чтобы божественная цель и воля могли быть доведены до конца и божественная жизнь и слава воссияли бы в совершенстве.
Это же можно выразить в более материальных понятиях, заявив, что, благодаря господству этих законов души, логосическое физическое тело станет активным выражением ее самоосознанной цели.
Два последних закона, касающиеся групповой активности, могут быть рассмотрены лишь очень кратко, так как их истинное значение очевидно только для давших обет учеников. Они связаны, в первую очередь, с астральным и ментальным планами и, тем самым, с соответствующими проводниками групповых единиц. Следует помнить, что группа, функционирующая на физическом плане, присутствует также в еще большей степени на астральном и ментальном планах. Также как астральное тело человека больше его физического тела и, стало быть, встроило в свою структуру большее число атомных единиц, так и группа (астральная) содержит в себе больше единиц, чем на физическом плане. Данные законы раскрывают отношение единиц на физическом плане к тем единицам, которые составляют часть группы, но функционируют без оболочек или проводников физического плана. То же представление приложимо и к лишенным физического проводника единицам, которые образуют составную часть ментального тела группы. Эти два закона именуются:
6. Закон расширяющего отклика.
7. Закон низших Четырех.
Они действуют лишь для тех единиц на физическом плане, которые начинают сознательно отзываться на развоплощенных групповых работников.
Действие всех этих законов — с точки зрения ученика — следует рассматривать только в трех мирах, хотя нет нужды указывать, что аналогии имеют место на всех планах. Эти семь законов выявляются и сознательно исследуются во всех группах, работающих под началом Учителей.
Для каждого из этих законов существует определенная формула и символ. На данной стадии учения и в нашем трактате открыть или обнародовать формулы невозможно. Символ может быть описан, и если изучающий тщательно поразмыслит о терминологии закона, ее оккультном названии и символе, он сможет почерпнуть много информации о групповых взаимодействиях. Именно эти законы провозгласит грядущий цикл возрождения и проявит при своем появлении Великий Владыка, и именно эти законы станут постепенно рабочими инструментами всех организаций, братств, содружеств и масонских кругов. Символы следующие:
Закон 1. — Розовый крест с сидящей на нем птицей.
Закон 2. — Два огненных шара объединенных треугольником огня, изображающие тройственное взаимодействие между всеми атомными структурами.
Закон 3. — Кувшин с водой на голове человека, стоящего в форме креста. Именно этот закон привносит энергию, символизируемую знаком Водолея; этот закон является управляющим фактором эпохи Водолея. Здесь надо добавить, что от символа Закона 2 произошли чаши весов в знаке Весов, чья нынешная форма была в ходе веков искажена. Не у всех астрологических знаков лежат в основе символы, лишь у нескольких прослежено назад до ашрама Учителя.
ЗАКОНЫ И СИМВОЛЫ
№
Экзотерическое название
Эзотерическое название
Символ
Лучевая энергия
1
Закон жертвы
Закон тех, кто предпочитает умереть
Розовый Крест с золотой птицей
Изливающийся четвертый луч. Объединяющий фактор.
2.
Закон магнетического импульса
Закон полярного соединения
Два огненных шара и треугольник
Лучащаяся энергия второго луча Проявляющий фактор
3.
Закон служения
Закон воды и рыб
Кувшин на голове человека
Исходящая энергия шестого луча. Оживляющий фактор.
4.
Закон отталкивания
Закон всех ангелов-разрушителей
Ангел с пылающим мечом
Отбрасывающая энергия первого луча. Рассеивающий фактор.
5.
Закон группового прогресса
Закон восхождения
Гора и козел
Прогрессивная энергия седьмого луча. Развивающий фактор.
6.
Закон расширяющегося отклика
(Название не дано)
Пылающее розовое солнце
Расширяющая энергия третьего луч. Адаптирующий фактор.
7.
Закон низших Четырех
Закон эфирного единства
Мужская и женская фигуры, стоящие спиной к спине
Огненная энергия пятого луча. Оживляющий фактор.
Закон 4. Здесь имеем ангела с пылающим мечом, разящим во всех направлениях. Это библейский символизм — в Библии ангел охраняет сокровище, отгоняя человека и заставляя его войти по-другому, тем самым проводя его через цикл возрождений до тех пор, пока он не обнаружит портал посвящения. Этот портал оккультно считается недосягаемым для меча, потому что человек развил способность подниматься и парить как орел на крыльях.
Закон 5. — Его символ — гора, на вершине которой стоит козел, здесь, опять-таки, можно отметить астрологический знак Козерога. Все трудные моменты могут быть преодолены, и вершина, «достигнутая божественным Козлом», это символ группы, рассматриваемой как единица.
Закон 6. — Символ в виде пылающего розового солнца со знаком в центре — знаком, символизирующим соединение огня и воды; под знаком имеется иероглиф, который не может быть дан, так как он предоставляет ключ к знаку Земли и ключевую ноту физического тела планетарного логоса.
Закон 7. — Этот символ образуется мужской и женской фигурами, стоящими спиной к спине, причем мужская фигура держит над головой нечто, похожее на серебряный щит или поднос, большой рефлектор, а женская фигура подняла урну, наполненную маслом. Под знаком — другой иероглиф, скрывающий секрет астрального плана, который должен быть взят во владение ментальным.
Эти семь законов следует проанализировать в отношении соответствий. Вы обнаружите, что энергия любого центра и энергия любого закона могут быть приведены в соответствие друг другу.
3. Двадцать два метода взаимодействия.
Методы группового взаимодействия могут быть оценены только с учетом того, что все группы находятся на том или ином из семи Лучей, стало быть, их взаимодействие — тройственное. Опять-таки следует считать, что у них тройственное внутреннее взаимодействие; тройственное внешнее взаимодействие.
Итак, мы должны охарактеризовать семь Лучей, дав названия трем способам, при помощи которых группы на любом луче взаимодействуют друг с другом, помня, что при этом мы, в действительности, изучаем двадцать одну вибрацию закона притяжения или движения вместе с базовой вибрацией, являющей собой синтез двадцати одной, что всего составляет двадцать две.
Лучевые Методы Активности
I. Луч Силы.
• Разрушение форм в результате группового взаимодействия.
• Стимуляция Я или этического принципа.
• Духовный импульс или энергия.
II. Луч Любви-Мудрости.
• Сооружение форм благодаря групповому взаимодействию.
• Стимуляция желания, принципа любви.
• Душевный импульс или энергия.
III. Луч Активности или Приспособляемости.
• Оживление форм благодаря групповой работе.
• Стимуляция форм, эфирного или пранического принципа.
• Материальный импульс или энергия.
IV. Луч Гармонии, Единства.
• Усовершенствование форм посредством группового взаимодействия.
• Стимуляция солнечных ангелов или манасического принципа.
• Буддхическая энергия.
V. Луч Практического Знания.
• Сообразование форм — типу благодаря групповому влиянию.
• Стимуляция логосического плотного физического тела, трех миров.
• Манасическая энергия или импульс.
СЕМЬ ИЕРАРХИЙ
№
Иерархия
№№
Символ
Аспект
Тип силы
1.
Божественные Жизни
1 или 6
Закрытый двенадцатилепестковый золотой Лотос
Один
Шестая космическая или Шакти
2.
Горящие сыны Желания
2 или 7
Семь цветных Сфер, в каждой — центральный огонь
Два
Седьмая. Шакти.
3.
Триады или тройные цветки
3 или 8
Тронное Пламя над ярко светящимся алтарем
Три
Первая. Шакти.
4.
Владыки Жертвы или Посвященные
4 или 9
Сын, стоящий с распростертыми в пространстве руками
Второй
Четвертая космическая энергия
5.
Крокодилы или Совершенные
5 или 10
Пятиконечная звезда с символом Системы 1 в центре
Четвертый
Пятая космическая сила.
(Махат).
6.
Жертвенные Огни. Стремящиеся.
6 или 11
Серебряная Луна с равноконечным крестом над ней
Третий
Шестая космическая сила
7.
Корзины Питания или Слепые Жизни
7 или 12
Отвернувшийся человек с закрытыми глазами
Четвертый
Седьмая творческая сила
VI. Луч Абстрактного Идеализма или Преданности.
• Отражение реальности через групповую работу.
• Стимуляция Человека посредством желания.
• Энергия желания, инстинкт, устремленность.
VII. Луч Церемониального Ритуала.
• Соединение энергии и субстанции благодаря групповой активности.
• Стимуляция всех эфирных форм.
• Жизненная энергия.
Эти методы (двадцать один) вместе с их синтезом предельно охватывают все, что может быть сказано о действиях и движениях любой дэва-сущности и всех форм. По закону притяжения осуществляется взаимодействие между лучевыми силами и всеми атомными формами и проявление становится фактом природы — появляется великая Майя. В заключение заметим, что следующие факторы: три атомных отношения плюс семь законов плюс двадцать два метода активности составляют тридцать две вибрации, необходимые для формирования — применительно к человеку — пяти планов эволюции. Имеются, как известно, тридцать пять подпланов или в действительности тридцать две малые вибрации и три доминирующие. Так же как три плана эго на ментальном плане доминируют над остальными планами в трех мирах, так в пяти мирах Иерархии три высших подплана атмического плана занимают аналогичное положение.
Наконец, мы должны дать некоторые символы двенадцати Творческих Иерархий. Невозможно дать символы для адептов, так как они слишком многое бы открыли из того, что полезнее сохранить в тайне, однако те символы, которые содержатся в летописях, доступных для учеников, могут быть даны, и в результате их вдумчивого осмысления может прийти знание о сущностном характере иерархии.
Символы пяти завершивших свое развитие Иерархий:
1. Шар зеленого огня с тремя розовыми лучами.
2. Сфера, разделенная Тау, зеленого и серебряного цветов.
3. Птица с темным опереньем и с глазами, лучащимися огнем.
4. Две ярко-розовые звезды, скрепленные фиолетовой лентой.
5. Яйцо цвета индиго с пятью буквами или символическими словами внутри него.
Эти иерархии классифицируются также как одно целое и эзотерически именуются «Жизнями тех, кто появились, вращались и собрали к себе пятый аспект Махата». Этот символ, олицетворяющий достигнутое освобождение и наработки Системы 1, принимает вид сверкающего алтаря чистого огня, из которого вылетает птица с зелено-золотым опереньем и с пятью крылами. Над этим символом — несколько древнейших сензарских иероглифов, означающих: «Я еще ищу».
Все символы семи Творческих Иерархий, которые сейчас проявлены, расположены внутри круга, обозначающего ограниченность, предельность Жизни. Все эти иерархии суть Сыны Желания и представляют собой, главным образом, выражение желания проявленной жизни солнечного логоса. Они получают свой первичный импульс с космического астрального плана. Они также выражают вибрацию, исходящую от второго ряда лепестков логосического Лотоса на космическом ментальном плане.
Поэтому все они суть выражения Его любовной природы, — вот почему буддхи присутствуют в сердце мельчайшего атома или в том, что мы в нашей системе называем электрическим огнем. Так как положительная центральная жизнь любой формы — это всего лишь выражение космического буддхи и нисхождение любви, чей источник — в Сердце солнечного логоса; последнее само является принципом, эманирующим от того, кто выше нашего логоса и о Котором ничего не может быть сказано.
Это любовь, ограничивающаяся желанием, тем, что желанно. Это любовь, изливающаяся в формы, стимулирующая их и помогающая им; это исполнение божественных обязательств, принятых в тех отдаленных кальпах, которые предшествуют троичным солнечным системам, с трудом открывающимся для нашего видения; это «Отец Света» (в космическом масштабе), отдающий себя тому, что его связывает, и чья драхма заключается в том, чтобы возвысить его до своего Престола. Невозможно описать откровение Любви солнечного логоса, так как она открывается взгляду просветленного видящего, ни показать природу космического Владыки Жертвы, ограничивающего себя во имя спасения других. На каждом шаге Пути эта любовь и жертва открываются, как только ученик осознает себя тоже хоть в малейшей степени Владыкой Жертвы и Любви. Последнее может произойти лишь после того, как раскроются два внутренних ряда эгоических лепестков; одного знания мало, и только когда человек превозмогает знание и постигает, что он — нечто неразделенное и включающее, к нему приходит это специфическое откровение.
Такова тайна семи символов, каждый из которых олицетворяет аспект семеричной Любви Бога, раскрывающийся через иерархию Существ или раскрываемый Сыном, который представляет собой совокупность Любви Бога.
Часть III
Огонь духа —
Электрический Огонь
ОТДЕЛ А
НЕКОТОРЫЕ БАЗОВЫЕ ЗАЯВЛЕНИЯ
В заключительной части речь пойдет об Электрическом Огне или Духе. Данный предмет лишен формы и потому не может быть постигнут низшим практическим умом. Природа Духа открывается только посвященным высших ступеней, которые вошли в сознательный контакт со своим «Отцом на небесах», монадой. Изучающие эзотерику, ученики и посвященные низших ступеней, развивают контакт с душой (со вторым аспектом), и только после прочного установления такого контакта может быть воспринята высшая концепция. Природа Духа излагается в Новом Завете в одном из эзотерических заявлений, адресованных Великим Владыкой посвященному Никодиму. Поскольку тот был посвященным второй ступени, можно предположить, что в нем проявились отголоски понимания смысла сказанных ему слов, составляющих часть его обучения на третье Посвящение: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа».
Две идеи преданы в этой мыслеформе: идея об исходящем звуке и его направлении и идея о результате звука. Последний — это эволюция и следствие направляющей энергии или активности духа. С точки зрения сознания, эти идеи — единственное, что доступно пониманию разума ученика. Все, что мы можем сделать в данном разделе, это изложить истину тремя способами. Во-первых, путем просветления ума учащегося при изучении им стансов Дзиан, приведенных в начале трактата. Во-вторых, посредством того постижения, которое приходит к изучающему при сравнении и осмыслении им различных оккультных фрагментов, разбросанных на страницах трактата, и в первую очередь, следующих слов: «Секрет Огня сокрыт во второй букве священного Слова. Тайна жизни скрыта внутри сердца. Когда низшая точка вибрирует, когда Священный Треугольник накаляется, когда точка, средний центр и вершина соединяются и циркулирует Огонь, когда тройная вершина также разгорается, тогда оба треугольника — больший и меньший — сливаются в единое пламя, которое уничтожает целое».
В-третьих, в результате исследования различных схем и словесных картин, также разбросанных по всему трактату. Перед учащимся новой эры встанет много непознанного, и разбираться ему придется при помощи зрения, обучаясь воспринимать и усваивать то, что представлено в виде линий и диаграмм. Все есть символ, и символ должен быть воспринят.
I. Наивысшему дхиан-когану, пока он в проявлении и, следовательно, в период своей солнечной системы, невозможно в своих расчетах отвергнуть организованную субстанцию и существование форм. Цель реализации для человека заключается в распознании природы души, того агента, через которого всегда работает аспект духа. Больше ему не под силу. Научившись же функционировать как душа, отделенная от трех миров, человек становится сознательной составной активной частью той души, что пронизывает и насыщает все, что есть в проявлении. Тогда, и только тогда, чистый свет духа самого по себе открывается его взору благодаря правильному восприятию Драгоценности, скрытой в сердце его собственного существа; только тогда он получает представление о той большой Драгоценности, что скрыта в сердце солнечного проявления. Но даже тогда, на этой высокой стадии, все, о чем он может быть осведомлен, с чем может соприкоснуться и что может визуализировать, это свет, исходящий от Драгоценности, сияние, вуалирующее внутреннюю славу. После чего видящий становится самим зрением. Он чувствует, но еще не понимает природу того, что чувствуется, и лишь в другой солнечной системе, другой кальпе предстоит ему открыть смысл этого откровения, источник этого просветления и сущность той Жизни, чье качество уже известно ему по ее вибрационной ноте, ее теплоте и ее свету. Поэтому нам бесполезно изучать и объяснять то, что посвященный высокой ступени способен лишь смутно ощущать; нам бесполезно искать термины для выражения того, что надежно запрятано за всякими идеями и мыслями, если нам еще неясно, что такое мышление, и непонятен сам механизм понимания. Человек сам не знает природы того, что он пытается выразить. Можно лишь установить факт: существует то, что пока не может быть определено, осознать, что есть центральная жизнь, пронизывающая и оживляющая душу и пытающаяся использовать форму, через которую проявляет себя душа. Можно утверждать, что это верно для всех форм, для всех душ: человеческих, дочеловеческих, планетарных и солнечных.
II. Кроме того, мудрый изучающий будет рассматривать все формы выражения как символы. Символ имеет три толкования; он сам по себе есть выражение идеи, идея же, в свою очередь, несет в себе цель, пока непостижимую для нас. Три толкования символа рассмотрим следующим образом:
Экзотерическое толкование символа основано на его объективной пользе и на природе формы. То, что является экзотерическим и субстанциальным, служит двум целям: дать некоторые слабые указания на идею или концепцию (последняя соединяет символ, его экзотерическую природу, с ментальным планом, но не высвобождает его из трех миров человеческого восприятия); ограничить, оградить и заточить идею, чтобы тем самым адаптировать ее к той точке эволюции, которой достиг солнечный логос, планетарный логос и человек. Настоящая природа скрытой идеи всегда мощнее, полезнее и полноценней, чем та форма или символ, через которую она ищет выражения. Материя это всего лишь символ центральной энергии. Всякого рода формы во всех царствах природы, проявленные оболочки в их самом широком значении и совокупности — это всего лишь символы жизни, а что такое сама эта Жизнь, пока остается в тайне. Таких экзотерических символических форм — много видов, они служат разным целям, и все это вызывает путаницу в умах людей. Все символы исходят от трех групп Создателей:
• Солнечного логоса, который сооружает «нерукотворный Храм на небесах».
• Планетарных логосов, которые — будучи разделены на семь групп — созидают семью способами, производя большое многообразие символов и отвечая за осаждение.
• Человека, который выстраивает формы и создает символы во время своей ежедневной работы, но который пока еще работает вслепую и, в основном, бессознательно. Но он заслуживает названия Создателя, потому что пользуется способностью ума и качеством рациональности.
Малые дэвы, все дочеловеческие сущности и строители, которым предстоит в будущем пройти через человеческую стадию сознания, не считаются создателями. Они подчиняются импульсам, исходящим от остальных трех групп. Каждая из трех групп свободна в своих собственных пределах.
Субъективное толкование раскрывает идею, лежащую в основе объективного проявления. Эта идея, бестелесная сама по себе, коагулируется на плане объективности, а идея лежит в основе всякой формы, какая бы группа создателей ни была ответственна за ее конструирование. Идеи становятся очевидными для изучающего, когда он вступает в Зал Учения, также как экзотерическая форма символа это все, что замечает человек, пребывающий пока в Зале Невежества. Когда человек начинает пользоваться своим ментальным аппаратом и добивается хотя бы малого контакта со своим эго, имеют место три момента: он видит дальше формы и пытается ее объяснить; со временем он приходит к душе, скрытой в каждой форме, благодаря знанию своей собственной души; после чего он сам начинает формулировать идеи, создавая и проявляя ту душевную энергию или субстанцию, которой, как он обнаруживает, он может манипулировать.
Учить людей работать в ментальной материи — значит учить их творить; учить людей познавать природу души — значит вводить их в сознательный контакт с субъективной стороной проявления и дать им способность работать с душевной энергией; позволить людям раскрыть потенции душевного аспекта — значит подвести их вплотную к силам и энергиям, скрытым в акаше и Anima Mundi. Человек способен тогда (по мере усиления и упрочения своего контакта с душой и своего субъективного восприятия) стать сознательным творцом, сотрудничающим с планами Иерархии адептов, которые работают с идеями и стараются ввести эти (планетарные) идеи в проявление на физическом плане. По мере того, как он проходит через различные этапы в Зале Учения, возрастает его навык работать в таком режиме и его умение выявлять ту мысль, что стоит за любым символом. Он более не увлекается видимостью, но знает, что это — иллюзорная форма, вуалирующая и заточающая какую-то мысль.
Духовный смысл стоит за субъективным ощущением и маскируется идеей или мыслью, также как сама идея маскируется формой, которую она принимает, будучи в экзотерическом проявлении. Его можно рассматривать как цель, которая обусловила идею и вытолкнула ее в мир форм. Он — та центральная динамическая энергия, которая ответственна за субъективную активность.
Эти три аспекта символа могут исследоваться применительно ко всем атомным формам. Есть, например, единица энергии, которую называют физическим атомом. У нее есть форма, являющая собой символ породившей ее энергии. Эта форма атома есть его экзотерическое проявление. Имеются такие атомные аспекты, которые называются электронами; они ответственны за качество любого атома, как душа человека ответственна за его природу. Они представляют субъективный аспект или жизнь. Имеется положительный аспект, энергия, ответственная за связность целого и единство двойного — экзотерического и субъективного — проявления. Это аналогия духовного смысла, а кто способен его уловить, этот смысл?
В человеке, человеческом атоме, тоже присутствуют эти три аспекта. Человек на физическом плане есть экзотерический символ внутренней субъективной идеи, обладающей определенным качеством и свойствами, и формы, через которую она ищет выражения. Душа же есть результат духовного импульса, но кто скажет, что такое этот импульс? Кто определит цель, стоящую за душой или идеей как логосической, так и человеческой? Все эти три фактора находятся пока в процессе эволюции; все они пока — «несовершенные боги», каждый в своем роде, и потому неспособные выразить в полной мере духовный фактор, что стоит за сознательной душой.
III. Мудрый изучающий поразмыслит также над словами «тайна электричества», каковая тайна окружает этот процесс, который порождает свет и, следовательно, саму вибрацию. Нас в первых двух частях интересовали, главным образом, следствия, результаты, произведенные действием субъективной стороны природы (той единственной, которую исследует и с которой работает оккультист), и последующее объективное проявление. Теперь же мы приходим к осознанию того, что существует причина, лежащая в основе того, что до сих пор само рассматривалось как причина, так как мы обнаруживаем, что за всякими субъективными явлениями стоит сущностно духовная движущая сила. Эта движущая сила, эта скрытая духовная причина является предметом внимания духовного человека. Мирской человек озабочен объективными явлениями, тем, что можно увидеть, осязать, подержать в руках; изучающий оккультизм занят исследованием субъективной стороны жизни, интересуется силами, порождающими все, что для нас привычно на земном плане. Эти силы составляют три большие группы: силы, исходящие с ментального плана двумя его подразделениями; силы камической природы; чисто физические силы. Изучающий оккультизм их исследует, экспериментирует с ними, манипулирует ими и соотносит их друг с другом; благодаря обретенному знанию приходит понимание всего, что может быть познано в трех мирах, а также понимание своей собственной природы.
Духовный человек — тот, кто, будучи и мирским человеком и изучающим оккультизм, пришел к тому выводу, что за всеми причинами, с которыми он до сих пор имел дело, стоит Причина; после чего это каузальное единство и становится целью его изысканий. Оно-то и есть тайна, что лежит в основе всех тайн; оно-то и есть секрет, чью вуалирующую завесу составляет все, что до сих пор познавалось и воспринималось; оно-то и является сердцем того Неведомого, которое скрывает цель и ключ ко всему сущему, а ключ дается в руки лишь возвышенным Существам, которые — проложив свою стезю через многообразную паутину жизни — действительно знают, что они — Атма или сам Дух, истинные искры единого великого Пламени.
Трижды приходит ключ ко всем Странникам на Пути Жизни; «Познай себя» — первый приказ, и долог процесс достижения знания. «Познай Я» — слышится далее, и когда человек этого добивается, узнает не только себя, но и все Я; душа вселенной для него уже не запечатанная книга жизни, но книга с семью сорванными печатями. Тогда же, когда человек становится адептом, доносится клич: «Познай Единого», и слова отчеканиваются в ушах адепта: «Ищи того, что есть — ответственная Причина, и, узнав душу и ее выражение, форму, ищи того, что раскрывает душа».
В этом ключ к поиску, к которому приступает адепт или совершенный человек, когда он встает на один из семи возможных путей. Единственный способ прояснить эту тайну заключается в рассмотрении этих семи космических Путей, их названий и символов. Немного может быть сказано, так как тайны высших посвящений и любая подобная информация не могут быть открыты в книге, предназначенной для экзотерической публикации.
ОТДЕЛ Б
ПРИРОДА СЕМИ КОСМИЧЕСКИХ ПУТЕЙ
Надо тщательно усвоить, что термин Путь — это всего лишь энергетический термин, обозначающий потоки энергии, семь потоков, которые сливаются и соединяются в единый Путь. Заметим также, что адепт, который подчиняется дисциплине и проходит через посвятительные обряды, дающие ему возможность проложить эти семь Путей, превзошел цвет, вышел за завесу и расширил свое сознание так, что стал единым с сознательной жизнью своего планетарного логоса. Он, стало быть, подошел к стадии, непостижимой для человека нашего времени; он полностью выходит из сферы субстанциальных форм в сферу энергии. Он познал жизнь обоих аспектов: души и тела, и навсегда покидает сферу осведомленности.
Для среднего читателя это звучит как словесные ухищрения или пустой спор о мелочах, но тот, кто мыслит с учетом закона соответствий и кто уловил фундаментальную, сущностную соотнесенность трех аспектов друг с другом, пришел к тому, что позади всякой формы есть субъективная Жизнь, которая познается по своему качеству, своему цвету и своим свойствам; он расширил свое сознание, постепенно распознав и сделав частью своей собственной сознательной наработки эти свойства и качества. Однако та пульсирующая динамическая вибрация, которая является производящей причиной как субъективной жизни, так и ее качественной формы, остается пока — для него — тайной тайн и невыразимой мистикой. Она становится целью его устремления, когда он встает на один из семи Путей, открывающихся перед ним после пятого Посвящения. Если Учителю Мудрости, тому, кто объединил манас (разум) и мудрость (буддхи), неведомо, что откроется ему, когда он пойдет по выбранному им космическому Пути, то нам тем более не понять (на нашей сравнительно низкой стадии эволюции) истинное значение слова «дух».
Размышления на этот счет (для среднего человека) не только бесполезны, но даже опасны. Он еще не обладает потребным для этого аппаратом мышления.
Эти семь Путей, будучи пройденными, подготавливают человека к некоторым космическим посвящениям, включая таковые на Солнце Сириусе. Каждый из этих Путей в конце концов приводит к тому или иному из шести созвездий (вместе с нашим), образующие семь центров тела Того, о котором ничего не может быть сказано. Поэтому адепты, которые в течение предназначенного времени остаются на нашей планете, соответствуют более развитым посвященным, которые множество кальп пребывают внутри солнечной системы, принимая определенные таинственные посвящения, связанные исключительно с солнечной эволюцией. Их работа связана с системой, как центром тела того Существования, которое оживляет логос нашей собственной системы.
Изучающие должны понимать отличие семи космических от семи лучевых Путей, на которых находится все человечество. Семь лучевых путей становятся тремя, когда единицы на четырех малых лучах вливаются в один из трех главных лучей. Эти три образуют синтезный луч Любви-Мудрости к тому времени, когда сыны человеческие приняли заключительные системные Посвящения. Когда эта стадия достигается и люди осознают единство солнечной системы как практическую реальность, с которой они отождествились, тогда в их сознании рождается то, что полностью превозмогает сознание и может быть выражено только ограничивающим словом «отождествленность». Такая отождествленность — космический, а не системный процесс, и сама по себе семерична. Этот семеричный процесс называют семеричным космическим путем.
Здесь полезно перечислить семь космических Путей:
• Путь I. Путь Служения Земле.
• Путь II. Путь Магнетической Работы.
• Путь III. Путь Планетарного Логоса.
• Путь IV. Путь к Сириусу.
• Путь V. Путь Лучей.
• Путь VI. Путь Солнечного Логоса.
• Путь VII. Путь Абсолютного Сыновства.
Следует иметь в виду, чтобы не было никакой путаницы, что эти термины представляют собой общие названия, данные на мистическом языке Ложи Учителей семи методам работы, поиска и устремления, благодаря которым совершенные сыны земного человечества переходят на специфические космические Пути или энергетические потоки, составляющие в своей сумме единый великий космический Путь. Семь путей на определенной стадии, которая не может быть определена, становятся четырьмя путями ввиду того, что наша солнечная система является системой четвертой степени. Это слияние осуществляется следующим образом:
Посвященные на Пути I «пробивают стезю» на Путь VI.
Посвященные на Пути II «алхимизируются» на Путь VII.
Посвященные на Пути III в результате «прерывания завесы» обнаруживают себя на Пути V.
Остается объяснить Путь IV. На этот Путь встают все те, кто благодаря преданной активности достигают цели, но у кого пока еще не полностью развился манасический принцип. Поскольку наша система — система любви-мудрости или астрально-буддхического развития, на четвертый Путь встают большинство сынов человеческих. В иерархии нашей планеты «Владык Сострадания» численно больше, чем «учителей Мудрости». Поэтому первые все должны перейти на солнце Сириус, чтобы пройти там колоссальную манасическую стимуляцию, так как Сириус является эманирующим источником манаса. Туда предстоит уйти мистику, чтобы стать так называемой «искрой махатического электричества».
Эти семь Путей не имеют отношения к природе или уравновешиванию пар противоположностей. Они имеют отношение только к единству, к тому, что использует пары противоположностей как фактор для рождения Света. Они имеют дело с тем неведомым количеством, что ответственно за пары противоположностей; поэтому они имеют отношение, главным образом, к тому, что стоит за проявленными формами, к истинной абстракции или Абсолюту. Дух и материя неразделимы во время проявления; они составляют ту двойственность, что лежит в основе всего объективного. Все же некий фактор ответственен за них — тот, который ни дух, ни материя, которой любой, кроме посвященного, посчитает несуществующим. При третьем Посвящении смутный свет озарит для посвященного эту Абстракцию, а к пятому Посвящению он усвоит достаточно для того, чтобы с жаром взяться за поиски ее тайны.
Путь I. Путь Служения Земле
Возможно, природа духовной силы, оживляющей группу наших собственных планетарных посвященных, выявится, если методы и цели их работы будут исследоваться с точки зрения субъективной энергии, а не материальной формы. Проще всего это сделать путем рассмотрения того живительного импульса, что лежит в основе деятельности всех мировых групп, непосредственно растущих над духовным подъемом расы. Сюда необходимо входят все политические, религиозные, научные и метафизические организации. Обнаружится, что каждая из них напрямую связана и имеет точку соприкосновения с некоторыми из многочисленных оккультных образований (неизвестных соответствующей группе), ответственных за оживление ведущих единиц в составе любой из этих организаций, исполняющих эту пионерскую работу.
Первый путь соединяет человека с Иерархией, давшей обет служения нашей планетарной схеме. Он охватывает тех, кто работает под руководством Господа Мира в составе семи групп, на которые разделены наши Учителя Мудрости. Не так много Учителей следует по этому Пути, как по некоторым другим, и лишь некоторым доверено продвигать должным образом планетарную эволюцию. Об этом Пути известно больше, чем о любом другом, и все больше сведений о нем будут открываться по мере того, как члены нашего человечества смогут соприкасаться с Братьями Иерархии. Их сфера действия, их методы работы станут в конечном счете экзотерическими, и логическим следствием осознания и признания семи групп будет учреждение школ развития для занятия должностей в этих группах.
Адепты, стоящие на этом Пути, характеризуются двойным свойством, которое служит гарантией их достижения по этой линии духовного устремления. Они оживляются Мудрым состраданием. Эти слова следует тщательно обдумать, так как в них ключ к природе первого Пути. Избравшие этот Путь адепты эзотерически именуются «благотворными драконами»; энергия, с которой они работают, поток живой силы, который их ведет, исходит от созвездия Дракона, действующего через зодиакальный знак Весы. Эта особая духовная энергия дает всем группам, подпадающим под ее прямое воздействие, большую способность к отождествленности. Отождествленности не с формой, не с душой, но с той духовной точкой позитивной жизни, которая — в человеческой единице — называется «Драгоценность в Лотосе». Следует помнить в этой связи, что драгоценность имеется в сердце каждого атома. У каждой драгоценности есть семь граней, — семь дверей, открывающих семь Путей. «Благотворные драконы» характеризуются своей «светимостью», и именно это базовое качество лежит в основе наставления, даваемого своим ученикам всеми духовными учителями в словах «пусть твой свет воссияет».
Когда адепт проходит через «светящуюся дверь», ему предстоят четыре очень своеобразные эзотерические Отождествленности. Вход имеет место после того, как он принял пятое Посвящение и продемонстрировал свою пригодность к работе в течение длительного периода служения во имя нашей планетарной эволюции. Отождествленности в конце концов вызывают мгновенное событие внутри драгоценности, которая, по сути, есть истинная духовная единица, и достигаются внутри монадического сознания после преодоления ограничений атмической оболочки. Эти четыре отождествленности связаны с четверичным лотосом солнечного логоса или его двенадцатилепестковым сердечным центром. Данный лотос называется иногда «сердцем Солнца» и относится к субъективному солнцу. Больше сообщить об этом невозможно.
Эти четыре Отождествленности имеют место только на лунном Пути, причем каждой предшествуют три малые отождествленности, что составляет всего двенадцать Отождествленностей, соответствующих двенадцатилепестковому лотосу. Вдумчивый изучающий заметит, что мы перестали пользоваться словом «посвящение», которое специфически связано с сознанием, а потому, с двойственностью, и употребляем слово, подразумевающее, хотя и очень неадекватно, синтез.
Энергия, которой манипулируют в «процессе отождествленностей, в основном та, что протекает через шестую Иерархию, имеющую эзотерическое отношение к шестому Пути, на который посвященные Пути I обязаны в конце концов пробить себе стезю. Форма, через которую адепт должен работать, чтобы продемонстрировать свой контроль над соответствующей энергией, не может быть здесь описана. Можно только заявить, что светимость нарабатывается на поле битвы с драконом. Следующий перечень может дать информацию для размышления:
Путь I. Служение Земле:
• Свойства — Мудрое сострадание.
• Источник — Созвездие Дракона через Весны.
• Метод — Двенадцать космических Отождествленностей.
• Иерархия — Шестая.
• Символ — Зеленый дракон, выходящий из центра ослепительного солнца.
• Позади солнца и над ним можно видеть две колонны по обеим сторонам закрытой двери.
• Обретаемое качество — Светимость.
Путь II. Путь Магнетической Работы
Осмысливая этот Путь, изучающий должен иметь в виду, что из всех семи этот Путь полнее всего выражает следствие закона притяжения. Внимательно читавший данный трактат должен помнить, что данный закон есть выражение духовной воли, которая вызывает появление Сына (Солнца). Магнетизм — физический, притягательный и динамический — есть выражение этого закона в трех мирах применительно к человеческой единице. Поэтому очевидно, что адепт, проходящий на этот Путь, имеет дело с той реальностью, что является основой всякой связности в природе, и с той сущностью, которая силой собственного качества порождает ту притягательную энергию, что соединяет пары противоположностей; это та сила, которая ответственна за взаимодействия любого рода электрических явлений. Адепт, выбравший этот космический поток энергии, чтобы на его основе осуществить некоторые космические задачи и добиться ряда космических раскрытий, работал главным образом на втором луче до пятого Посвящения, а также зачастую действовал на четвертом луче. Адепты же, пребывавшие на четвертом луче и переходящие с него на второй луч, как правило, не выбирают это космическое направление устремления. Те, кто берет во владение силы или электрический магнетизм, предоставляя их в распоряжение Великих на всех планах, переходят на этот Путь. Они владеют элементальной формирующей энергией, манипулируя материей любой плотности и вибрации. Они управляют большими волнами идей и могучими потоками общественного мнения на астральных уровнях, так же, как и на высших уровнях, где работают Великие. Большое число людей пятого Луча, чьим монадическим лучом является Луч Практического Знания, выбирают это направление устремления. Качество, присущее типу монады, определяет направление активности. Карма пятого луча есть один из обусловливающих факторов. Эти монады работают с Фохатом и должны к концу большой манвантары занять свое место на космическом ментальном плане; способность к абстрактному мышлению пока еще настолько мало развита, что нам невозможно понять значение этого выражения.
Адепт, прокладывающий второй Путь, овладевает тремя видами магнетической работы. Он овладел (в трех мирах) магнетической работой конструирования форм путем манипуляции магнетической энергией и использования фохатической притягательной энергии с тем, чтобы «связать строителей». Это ему удается благодаря очищенной низшей природе, которая действует как совершенный передатчик.
Он усвоил также секрет групповой связности на высших уровнях ментального плана применительно к своему собственному планетарному логосу и двум другим логосам, которые вместе с его собственным образуют системный треугольник внутри солнечной системы. Он пришел к пониманию сил, объединяющих разные потоки живой энергии, исходящие от них, для продвижения планов солнечной эволюции. Это становится для него возможным, как только он способен функционировать в монадическом проводнике, будучи сознательным в этой силовой единице.
В древнем «Комментарии» это выражено в следующих словах:
«Семь Братьев любят друг друга, однако каждый на протяжении множества эонов избирает путь ненависти. Они ненавидят и убивают друг друга до тех пор, пока не обнаруживают то, что не умирает и не повреждается. Тогда они встают вместе и служат, и благодаря их служению сгорают семь солнц».
Семь солнц разрушаются, потому что при достижении синтеза и единства, когда дифференцированные силы становятся единой однородной силой, притягательным или магнетическим следствием такой связности является проявленное единство на физическом плане, также как и на субъективной стороне природы. Последнее необходимо обусловливает разрушение всех ограничивающих форм, слияние огней и ослепительную объективную вспышку жизненного тела логоса перед заключительным абстрагированием, умиранием или удалением солнечной системы.
Аспект воли или цели, та духовная жизнь, что стоит за всяким субъективным и объективным явлением, внезапно дает себя почувствовать, а также увидеть. Именно обеспечение этого является главной работой адепта, переходящего со своего лучевого пути на Путь II.
Те, кто прокладывают второй Путь, работают с магнетической или притягательной энергией, поскольку они с ней отождествились. В конце концов все они перейдут на Путь VII, который есть Путь Абсолютного Сыновства. Все, что можно сказать здесь относительно их усилий, это что данный Путь вводит их (посредством логосического головного центра) в Сердце Того, о котором ничего не может быть сказано. Они полностью выносятся из системной эволюции на большой волне притягательной энергии, исходящей из одного из главных центров того великого Существования, которое является источником жизни солнечного логоса. Конечно, этот центр — одно из семи созвездий. Поскольку это самое могучее созвездие по своему действию на нашу систему, учитывая, что наша система выражает в основном любовь или притягательную энергию, а наш логос поляризован пока в своем космическом астральном теле, намекнуть на название созвездия не разрешается. Объясняется это тем, что если бы название было известно, и если бы достаточное количество людей были способны к оккультной медитации и визуализации, при наличии живого воображения, стало бы возможным обрушить на нашу систему такой поток притягательной энергии от данного созвездия, который бы чрезмерно ускорил эволюционные процессы на нашей планете, самым опасным образом расстроив при этом системную структуру. Люди еще не осознают могущество медитации, особенно групповой медитации. Задействованный зодиакальный знак — Близнецы, а почему — ясно для всех опытных посвященных. Необходимо в нескольких словах объяснить выражение, охарактеризовавшее ранее переход адептов со второго Пути на седьмой. Утверждалось, что они «алхимизируются» на него. Некоторое представление о смысле этой фразы может быть получено при осмыслении теплоты без влаги, ее цели и способе применения.
Адепты используют «сухие алхимические огни», чтобы произвести желанные результаты, способствующие эволюционному процессу. «Сухие огни» оказывают такую реакцию на адептов, что электрическая искра (монада в пламени планетарной Жизни) трансмутируется и выстреливается так, что способна проскочить сквозь системную эфирную паутину и войти в поток космической энергии, исходящий от упомянутого созвездия. Тогда они известны как «Абсолютные искры родительской любви», или (на эзотерическом языке посвященных) они переходят на Путь VII, Путь «Абсолютного Сыновства». Свойства, которыми адепт на этом пути обязан обладать, прежде чем взяться за необходимое основание седьмого космического метода достижения, это отзывчивость на теплоту и знание ритма. Конечно, эти слова ничего не значат для непосвященного, но некоторым они сообщат многое, а когда будет отмечено, что оба свойства сопровождаются способностью «видеть танец частичек теплоты и волны теплой вибрации» (как это описывается в одном старинном руководстве для тренировки тех, кому предстоит этот путь), станет ясно, что здесь речь идет об эффектах огня и законах огненной энергии и вибрации. Те сыны человеческие, которые в настоящее время стяжают «тепло любви» человеческой единицы, в то же время культивируя живое воображение и интенсивную способность к визуализации, кладут тот фундамент, на который уже належится описываемое последующее знание. Но это не такое легкое дело, как кажется, так как оно включает отождествленность, в настоящее время недостижимую для большинства, способность так осознавать природу визуализируемого, чтобы исчезла двойственность: то, что визуализирует, и то, что визуализируется.
Употребляемый метод может быть выражен только как «вступление в горящую твердь». Способность к этому приобретается в результате прохождения через три подготовительные горящие тверди, как легко можно видеть:
1. Горящую твердь между Залом Невежества и Залом Учения. Это тот очистительный огонь, который создает человек, работая по закону кармы.
2. Горящую твердь мертвой личности, которая находится между Залом Учения и Залом Мудрости. Она расположена на берегах реки жизни и должна быть пройдена перед третьим Посвящением.
3. Горящую твердь, которая обнаруживается, когда человек готов выйти из Зала Мудрости, будучи полным адептом. Это тройная горящая твердь, и находится она «на вершине горы, причем все ветры неба поддерживают ее существование и раздувают ее пламя». Она ответственна за разрушение эгоического или каузального тела.
Третья обеспечивает духовную алхимизацию, а две первые производят результаты в объективной или формальной стороне и субъективном аспекте или аспекте сознания тройственной природы адепта. Когда эти три горящие тверди пройдены, адепт готов к другому, более суровому испытанию.
Иерархии, для которых предназначен этот путь, — в основном третья и четвертая. Только человеческие единицы способны встать на оба этих пути. Дэвы третьей ступени иерархии уже идут по ним, и именно благодаря их предыдущим наработкам это стало возможным для человека. Это большая тайна, и больше на этот счет не может быть открыто. Группа Безмолвных Наблюдателей всех ступеней тесно связана со вторым космическим путем. Все они — Владыки Жертвы, оживляемые только любовью, и поэтому все прошли через жертвенные горящие тверди. Можно показать лишь самый элементарный из экзотерических символов. Он имеет вид хорошо разгоревшегося погребенного костра с четырьмя пылающими факелами по четырем углам. Из центра костра пятиугольная звезда вылетает, как ракета, по направлению к яркому солнцу преимущественно розового оттенка.
Путь II. Путь Магнетической Работы.
• Свойства — Отзывчивость на теплоту и значение ритма.
• Источник — Неизвестное созвездие через Близнецов.
• Метод — Вступление в горячую твердь.
• Иерархия — Третья и четвертая.
• Символ — Погребальный костер, четыре факела и пятиугольная звезда, поднимающаяся к солнцу.
• Обретенное качество — Электрическая скорость.
Путь III. Путь подготовки для планетарных логосов
Этот путь привлекает к себе лишь сравнительно немногих сынов Человеческих. Он обусловливает особую форму развития и способность непрерывной осведомленности наряду с духовной отождествленностью, которая является чертой семи космических путей.
Выбравший этот путь адепт сохраняет своеобразную способность чувственного восприятия плюс отождествленность с духовным аспектом. О таких адептах в оккультных архивах все время говорится как о «Владыках, чья майявирупа непрерывно обновляется». Поскольку они работают с психэ или душой проявления и озабочены субъективной стороной жизни, они связаны с центром тела Того, о котором ничего не может быть сказано, который является источником сознательного ощущения. Поэтому они оживляются солнечным сплетением того великого Существования, чья всеохватывающая жизненность удерживает наш логос вместе с другими солнечными логосами в сфере его сознания. Солнечное сплетение — это центр, который синтезирует реакции и сущностные достоинства трех нижних центров.
Эти адепты называются также «Владыками космической Майи», так как они работают с такой способностью, которая ответственна за иллюзию и за отношение знающего к тому, что познается. Помните, что мы здесь не рассматриваем три мира человеческого устремления, разве лишь в той мере, в какой они образуют часть целого.
Свойств, которые предрасполагают человека к работе подготовки к пути планетарного логоса, всего три:
1. Космическое видение. Эти адепты связаны с логосическим третьим глазом.
2. Дэва-слух.
3. Психическая соотнесенность.
Все чувства, как известно, связаны с центрами; центры, в свою очередь, связаны с планетарными центрами, которые сами наполняются энергией из аналогичного космического источника. Адепт на третьем Пути специфически связан с энергией, исходящей от тех космических центров, которые соотносятся с духовным зрением и духовным слухом. Чувство осязания преимущественно имеет дело с объективностью плотной физической формы, и с ним данная группа адептов не имеет ничего общего. Зрение, слух и способность соотносить между собой Я и не-Я — принадлежат им, что же касается не-Я, то оно подпадает под управление и стимуляцию совершенно другой группы космических работников. Трудно передать точный смысл сказанного, но изучающий должен помнить, что мы имеем дело с духом и с двумя остальными типами космической энергии. Этот путь прокладывается теми, кто возьмет на себя работу семи планетарных логосов следующей солнечной системы, сорока девяти подпланетарных логосов, их помощников и некоторых других сущностей, входящих в состав этого отдела. Всего будет семь систем, хотя нас интересуют только три главные, из которых наша нынешняя солнечная система — вторая.
Каждый коган Луча берет себе определенное число посвященных шестого Посвящения и специально обучает их этой работе. Сходство по цвету и звуку предопределяет выбор, а способность работать с «психэ» или с духами в процессе эволюции выдвигает человека на этот высокий пост. Можно утверждать, что планетарные логосы — это божественные психологи, поэтому для подготовки к такому посту психология — базовая дисциплина, хотя эта психология пока для нас недостижима.
У каждого планетарного логоса на его собственной планете имеются школы для подготовки подчиненных логосов, где он их тренирует, представляя им широкие возможности набраться опыта. Даже сами логосы прогрессируют, и их места должны замещаться.
Источником особой космической энергии, что входит в нашу систему по этому космическому Пути, является солнце Бетельгейзе. Это название — ширма. Причина того, почему некоторые знания об этом солнце стали в последнее время публично известны, в действительности субъективная. Наука о душе, в различных ее аспектах (ментальном, психическом и духовном), совершает в наше время большой прогресс в мире и привлекает все больше внимания мыслителей. Это результат определенных волн энергии, накатывающих на нашу систему и в конце концов достигающих нашей планеты. Бетельгейзе, с оккультной точки зрения, — система второй степени, также как наша система — четвертой степени. Имеется связь между этими двумя числами как в системе, так и в космосе. Данное влияние достигает нашей системы через знак Стрельца. Работа, которую адепты на этом пути обязаны исполнить в первую очередь, это сделать возможным проявление монады солнечного логоса посредством тела сознания или душевной формы. Так они повторяют на высшем уровне работу Строителей, которые оформляют и проявляют тело, через которое ищет своего выражения душа. Они не имеют отношения и объективности, но связаны с той пятой Иерархией, что дает человеку его эгоическое тело.
Адепты на нашей планете Земля стремятся к этому пути через отдел Махакогана, который работает с интеллектуальными или ментальными аспектами проявления. Из этого третьего отдела они поступают под непосредственное начало одного из будд действия, а на заключительных стадиях их индивидуально обучает Саната-кумара, функционирующий в качестве воплощенного планетарного логоса. Обучение посвящено трем основным темам:
1. Цвету, тому, что вуалирует аспект духа подобно тому, как плотная форма вуалирует душу.
2. Звуку, тому, что издается Духом с тем, чтобы сделать себя сознательным, получить психическую осведомленность. Адепты овладевают всей наукой мантра-йоги, но лишь применительно к высшим и космическим планам.
3. Природе двойственности (науке о душе).
Трудно объяснить метод, который применяет Учитель Мудрости, вступая на этот космический Путь. Он был назван методом призматической отождествленности, так как имеет отношение к цветным завесам, маскирующим духовную энергию. Если выразить ту же истину по-другому, то этот метод понимания песни жизни. Когда «звезды поют», когда «песнь богов» выделяется в великом хоре Небес, рождается соответствующая цветовая симфония. Этот конкретный способ отождествленности позволяет адепту действовать как дирижер хора, производя необходимые цветовые эффекты и аккорды. Когда он научится делать это в совершенстве, он будет готов занять должность планетарного логоса. Сообщить больше не разрешено, а вышеизложенное — лишь символический способ выразить фундаментальную истину. Символ этого Пути (единственный, который можно сделать экзотерическим) — светозарный цветной Крест; у него длинный лимб в виде семи цветов солнечного спектра и поперечный лимб в виде двенадцати цветовых оттенков, еще неизвестных человеку. В центре Креста видится пятиконечная звезда густого цвета индиго, а позади — яркое солнце теплого синего цвета. Над всем этим расположены несколько позолоченных символов сензара, сообщающих посвященному адепту название планетарной школы, в которой проводится обучение по данной тематике. Как уже упоминалось, имеются семь таких школ, и кандидаты на этот Путь переносятся с нашей планетарной схемы во внутренний круг, а оттуда — на схему Юпитера. Обретаемое качество — это космическое эфирное видение в пределах семи систем, образующих (вместе с нашей солнечной системой) семь центров той космической Жизни, с которой связан наш солнечный логос (иногда называется семеричным космическим ясновидением). Данный Путь иногда именуется «Путем Лотоса», поскольку связан с формированием логосических Лотосов солнечных логосов. Школы, подготавливающие к этой работе, на мистическом языке адептов называются «землями лотоса». Учебный курс иногда именуют «сном лотоса», подразумевая состояние абсолютного отвержения формальной стороны проявления, полного удаления вроде солнечного самадхи. Адепт при этом функционирует в форме или проводнике, который на плане атмы является соответствием майявирупы на плане ума.
Путь III. Путь для подготовки планетарных логосов.
• Свойства — Космическое видение, дэва слух и психическая соотнесенность.
• Источник — Бетельгейзе через знак Стрельца.
• Иерархия — Пятая.
• Метод — призматическая отождествленность.
• Символ — цветной крест со звездой в центре, позади него — яркое солнце, а над ним сензарское Слово.
• Качество — космическое эфирное видение или семеричное ясновидение.
Путь IV. Путь к Сириусу
Этот путь больше остальных окутан покровом тайны. Хотя ключ к тайне может быть получен, если осознать, что в своеобразном эзотерическом смысле солнце Сириус и Плеяды находятся в близких отношениях друг с другом. Отношения эти аналогичны тем, которые наличествуют между низшим и высшим умом. Низший ум восприимчив к высшему или отрицательно поляризован по отношению к нему.
Сириус — это местопребывание высшего ума, а махат (как он называется, или вселенский ум) входит в проявление в нашей солнечной системе через канал Плеяд. Формируется как бы большой треугольник махатической энергии. Сириус передает энергию в нашу солнечную систему через «... семеричную заботливую Матерь, серебряное созвездие, чей голос подобен звенящему колокольчику и чьи ноги легко ступают по лучезарной стезе между нашими и ее мирами».
Внутри солнечной системы имеется аналогия этому космическому взаимодействию в отношениях, существующих между венерианской схемой, нашей земной схемой и венерианской цепью нашей схемы. Свет на эту запутанную проблему прольется благодаря пониманию назначения человеческой антахкараны или стези, соединяющей высший и низший ум и сооружаемой Мыслителем в процессе эволюции. У нашего планетарного логоса тоже есть своя антахкарана, и по мере того, как он ее выстраивает и оформляет, она образует часть четвертого Пути, открывая для большинства нашего человечества возможность беспрепятственно пройти к этой далекой цели. Ключ к природе данного Пути и причине того, почему так много человеческих монад увлекаются именно этим потоком энергии, заключается в правильном понимании вышесказанного.
Прокладывают этот путь, главным образом, посвященные четвертой и шестой ступени. Этому Пути чаще всего следуют «владыки сострадания», а в наше время идти по нему готовятся Египетский Учитель и Учитель Иисус. Мистики Запада, воплощавшиеся в последнем тысячелетии, это особая группа эго, которую влечет к данному типу космической энергии. В нашей системе они стяжали определенные базовые распознавания, и «экстаз» западного мистика — скрытое внутри него семя, которое когда-нибудь прорастет и приведет к космическому восхищению, для которого у нас еще нет названия. Космическое восхищение и ритмическое блаженство — вот свойства четвертого пути. Это такой вид отождествленности, при котором сознание совершенно отсутствует. Причина того факта, что большинство сынов человеческих предпочитают этот Путь, заключается в его числе. Единицы четвертого царства, большая часть четвертой Творческой Иерархии на нашем четвертом глобусе четвертой схемы солнечной системы четвертой степени врожденно побуждаются избрать эту четвертую дорогу с тем, чтобы добиться совершенства. Они именуются «блаженными танцующими точками фанатической преданности». Это самое близкое к истинному описание, на какое мы способны. Они также описывались как «вращающиеся колеса, которые обращаются вокруг себя и находят открытую дверь к абсолютному блаженству».
Энергия Пути IV доходит до нас с Сириуса через Солнце. Последнее надо понимать как ширму, закрывающую один из знаков зодиака. Иерархии, связанные с этим специфическим типом космической силы, скрываются под числами четырнадцать и семнадцать. Это утверждение может совершенно запутать среднего читателя, но давшему обет чела даст необходимый намек для просветления. Метод, благодаря которому адепт добивается способности следовать по этому пути, называется методом двойного вращательного движения и «ритмического танца на квадрате». Символ, который сначала предлагается для изучения давшему обет ученику, но который может быть описан, представляет собой два сцепленных колеса, вращающихся с большой скоростью в противоположных направлениях и образующих единое целое. Эти колеса как бы выпускают электрическое голубое пламя, вращающееся с большой быстротой вокруг равноконечного Креста. Крест образован оранжевым огнем с темным изумрудно-зеленым кругом, пылающим в центре Креста, где пересекаются его четыре луча. Символизм цветов соединяет четвертый путь с солнечной системой, предшествующей нашей. В той системе влияние Сириуса было сильнее, чем в нашей. Дать больше информации невозможно; укажем лишь, что качество, обретаемое адептом, который прокладывает этот путь, не может быть открыто. Он подпадает под концентрированное воздействие энергии, которая отождествляется с планетарной антахкараной. Поэтому не разрешено обнародовать это специфическое качество, так как оно может предоставить интеллектуальному читателю слишком много сведений относительно природы и цели нашего планетарного логоса.
Путь IV. Путь к Сириусу.
• Свойства — космическое восхищение и ритмическое блаженство.
• Источник — Сириус через Солнце, скрывающее зодиакальный знак.
• Иерархия — замаскирована числами 14 и 17.
• Метод — двойное вращательное движение и ритмический танец на квадрате.
• Символ — два колеса электрического огня, вращающихся вокруг оранжевого креста с изумрудом в центре.
• Качество — не открыто.
Путь V. Путь Лучей
Этот Путь представляет собой один из великих распределяющих путей системы и прокладывается адептом, у которого есть четкое понимание законов вибрации. Он очень быстро выводит на следующий космический план и поэтому называется «внешней входной дверью».
Семь Лучей, проявленных в нашей солнечной системе, это всего лишь семь подлучей одного большого луча, Луча Любви-Мудрости. По данному лучевому Пути проходят большинство «Учителей Мудрости». Аналогично многие из «Владык Сострадания» следуют по Пути IV. Пять восьмых Учителей Мудрости выходят на Путь V, и четыре пятых адептов страдания выходят на Путь IV. Осмысливая эти числа, надо иметь в виду, что цифры имеют очень большое значение. Одна пятая Сострадающих Владык — огромное число, а три восьмых — это гигантское число монад. При этом следует помнить, что мы учитываем только адептов пятого Посвящения, не принимая в расчет посвященных низших ступеней и учеников многих классов. Среднему человеку бесполезно вникать в эти цифры. Они слишком сложны и требуют самых запутанных и трудных вычислений. Как пример можно упомянуть, что из этих чисел придется вычесть те две пятые, которые (в следующем круге) предстанут перед Престолом Суда и будут отвергнуты. Из оставшихся трех пятых только небольшой процент, который не может быть открыт, станут в конце концов адептами, хотя все встанут на Путь. Упомянутые пять восьмых и четыре пятых имеют отношение только к двум большим группам посвященных.
Адепты, вступающие на Путь Лучей, обязаны обладать свойствами, которые делают их в высшей степени отзывчивыми на вибрацию. Достигаемые в их групповой работе (если считать, что все единицы на этом Пути образуют единое Целое) результаты можно сравнить с действием компаса на корабле. Они отзываются, главным образом, на базовую вибрацию, и не путем ощущения, а благодаря тому, что является продуктом ощущения. Это такая форма реализации, которая представляет собой космическое соответствие реакции на прикосновение к коже. Это не сознание, но знание через вибрацию. Они сами отождествлены с некоторой вибрацией и отзываются только на ту вибрацию, которая является высшим соответствием на космических планах. Остальные вибрации они игнорируют.
Их обучают, как изолировать себя так, чтобы никакая вибрация за исключением той, что доходит до них из космического источника синтезного луча, не могла их коснуться. Изучающие могут получить некоторое представление о низшем соответствии этому факту при изучении компаса, его отзывчивости на определенный магнитный поток и демонстрируемой им тенденции всегда показывать на север. Эти адепты пятого Пути представляют собой тот фактор, который оккультно поддерживает нашу солнечную систему в устойчивом равновесии в одном конкретном направлении. Их главная характеристика или свойство может быть описано как чувство космической направленности.
Источник энергии, на который они отзываются, может рассматриваться как Полярная Звезда. Необходимо, тем не менее, указать, что эта звезда служит лишь ширмой, закрывающей то созвездие, которое находится за ней, — созвездие, существующее только в эфирной материи. Поэтому астрономы его игнорируют, хотя оно оказывает чрезвычайно могущественное влияние на нашу систему. На другой планете внутри нашего солнечного кольца «Не преступи» пятый Путь — тот, которому следуют большинство ее адептов. Поэтому адепты, избирающие этот Путь, перейдут на другую планетарную схему, прежде чем направиться к Солнцу, а оттуда — в космические сферы. Адепты с других схем не переносятся в нашу земную схему как школу для обучения, поскольку Земля — не священная планета и подобная школа на ней отсутствует. Влияние, исходящее от Полярной Звезды и являющее собой столь могучий фактор в нашей солнечной системе, достигает нашей планеты через знак Водолея. Причины понятны, если вспомнить о значении воды как символа эмоций, которые представляют собой всего лишь низшее проявление любви-желания. Водолей — это тот силовой центр, из которого адепт извлекает «воду жизни» и доносит ее до многих. Эта сила, приходящая с Полярной Звезды через Водолея, обладает особой мощью в наше время, и потому день благоприятной возможности близок. Она — один из факторов, делающих возможным приход Великого Владыки. Последний сам находится на пятом Пути, также как Ману находится на третьем. Отсюда тесная связь между обоими путями, так как те, кто на пятом пути, могут перейти на третий, и наоборот. Первый и седьмой, второй и четвертый, третий и пятый пути — всего лишь две стороны целого или два аспекта единого Пути. Эти три пути (вмести с четвертым) образуют два Пути, а два Пути — один. Эта великая тайна не может быть здесь раскрыта. Иерархии, играющие большую роль в проведении полярного влияния, это первая и вторая. Именно этот оккультный факт обусловил природу первых двух рас рода человеческого и их естественную среду. Метод, с помощью которого адепт развивает необходимые для этого Пути силы можно описать как процесс электрической изоляции и заточения полярного магнетизма. Сообщить больше не разрешено. Символ этого пути — пять огненных шаров (голубого огня), помещенных внутрь сферы. Сфера образована змеей, закусившей свой хвост, и все тело змеи тесно покрыто символами сензара; последние составляют тот мантрам, посредством которого адепт изолируется от всех магнетических потоков, кроме того, за который он отвечает.
Качество, которое развивает адепт, прокладывающий этот Путь, может быть описано только словами древнего «Комментария»: «Сжатие в северной точке открывает вход тому, что стабилизирует и служит фактором противодействия тому, что пытается отпугнуть или отвлечь». Лучше всего необходимое представление дают выражения: «космическая стабильность» и «магнетическое равновесие».
Путь V. Путь Лучей.
• Свойства — Чувство космической направленности.
• Источник — Полярная Звезда через Водолея.
• Иерархии — Первая и вторая.
• Метод — Процесс электрической изоляции и заточения полярного магнетизма.
• Символ — Пять огненных шаров, помещенных внутри сферы. Сфера образована змеей, на которой написан мантрам изоляции.
• Качество — Космическая стабильность и магнетическое равновесие.
Путь VI. Путь, на котором находится сам логос
Очевидно, что логос на космических планах развивает внутреннее космическое видение, так же, как человек в своем малом масштабе нацелен на достижение такого же видения в системе. Это можно назвать развитием космического третьего глаза. В физической структуре глаза заложен секрет, и ее изучение может привести к раскрытию тайны. Определенная часть глаза представляет собой ядро зрения и аппарат самого видения. Остальная его часть служит защитной оболочкой; обе части нужны, и ни одна не может существовать без другой. Также обстоит дело и в космическом смысле, но аналогия наличествует на таких высоких уровнях, что слова только затуманивают и искажают правду. Некоторые из сынов человеческих — ядро, достигшее очень высокого посвящения в предыдущей солнечной системе, сформировали эзотерическую группу вокруг логоса, он решился на дальнейшее продвижение. Как следствие, он создал нынешную солнечную систему — к этому его влекло желание космического проявления. Эта эзотерическая группа остается с логосом на атомном или первом плане системы, на субъективной или внутренней стороне, и она соответствует, в оккультном смысле, зрачку глаза. Реальный дом этих великих Сущностей находится на космическом буддхическом плане.
Постепенно, тяжелыми усилиями, некоторые Учителя наработали или нарабатывают способность занять место первоначальных членов этой группы, тем самым позволяя им вернуться в тот космический центр, вокруг которого вращаются и наша система, и более крупная система Сириуса.
Только отдельные адепты там и здесь обладают необходимыми для этого качествами, так как это развитие требует определенного отклика на космическую вибрацию. Под этим подразумевается утончение внутреннего зрения и наработка, в определенной мере, космического видения. На этот Путь встают больше представителей дэва-эволюции, чем человеческой. Человеческие существа переходят на него через дэва эволюцию, в которую можно войти с пятого пути или Пути Лучей. На этом последнем обе эволюции сливаются, а с пятого пути можно выйти на шестой Путь.
Путь VII. Путь Абсолютного Сыновства
Это сыновство соответствует на наивысшем плане той ступени ученичества, которая называется «Сын Учителя». Это Сыновство, по отношению к Существу, превышающему наш логос, о котором мы не можем говорить. Это также великий контролирующий Путь кармы. Владыки Липики — на этом Пути, и все, кто пригоден для этого типа работы и кто близок к логосу в личном, интимном смысле, переходят на седьмой Путь. Это Путь приближенных логоса, и им он поручил проработку кармы в солнечной системе. Им известны его пожелания, его воля и его цель, и им он доверяет исполнение своих поручений. Эта связанная с логосом группа образует особую группу, соотносящуюся с еще более высоким логосом. Оба этих пути вводят в космические состояния сознания, столь же непостижимые для человека, сколь непостижимо сознание эго человеческого существа — для атома субстанции.
ОТДЕЛ В
СЕМЬ ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ СТАНСОВ
Примечание. Эти семь стансов составляют один истинный станс из древнейшей в мире книги, лицезрения которой никогда не удостаивался средний человек. Здесь передан только смысл, а не буквальный перевод, и некоторые фразы исключены из стансов по одной из следующих трех причин: либо в рукописи, из которой взяты эти отрывки, не хватает отдельных слов или символов, пропущенных из-за чрезвычайной древности материала, на котором написан текст, либо их вставка сообщила бы слишком много значения человеку, чье восприятие достаточно пробуждено, либо же вставка пропущенных слов вызвала бы только путаницу или даже насмешки ввиду невозможности их правильного перевода; они касаются понятий, намного превышающих разумение человека нашего времени.
СТАНС I
(Из Архива № 49)
Путь 1. Путь Служения Земле
1. Дракон, скрывающийся внутри наинизшего из Священных Трех, растет в своей мощи. Во рту у него весы, на весах он взвешивает тех сынов человеческих, которые пронзены на поле битвы его копьем.
2. Одна чаша великих весов, на которых сосредоточен его взгляд, сокрыта ярко-зеленым огнем; другая скрыта завесой красного.
3. Те сыны человеческие, чья нота не отзывается на ноту красного, вступают на чашу с правой стороны. С нее они переходят на путь, который смутно можно различить позади дракона.
4. На этот путь вступают через четверичную дверь. Священные фразы Сынов Света так определяют ее: «Светозарный портал, ведущий из зеленого в сердце синего посредством такого необыкновенного огня, такого богато окрашенного пламени, названия которому на земле еще не найдено». Ее оттенок скрыт.
5. Немногие сыны человеческие входят в эту дверь светозарного огня, когда взбираются на золотой гребень на голове дракона над точкой, где мерцает «глаз огня».
6. Этот глаз огня передает сильную вибрацию от трех Лха в центр в голове адепта. Он, будучи пробужден, раскрывает Жизнь, которая есть, зарождает форму, которая будет, и соединенную работу Двух и Четырех.
7. Жизнь и форма притягиваются друг к другу. Их сущность сливается. Человек, ищущий этот путь, затем пронзается копьем и вталкивается в огненный свет, скрывающий весы. Осуществляется мистический процесс... Так проявляется работа Сатурна, и так достигается завершенность.
8. Затем судьбоносной силой Сатурна победитель быстро переносится на вершину гребня, на тот вибрирующий диск, что охраняет четверичную светящуюся дверь.
9. Три Слова тогда сообщаются Освобожденному. Он, торжествующий, стоит на вращающемся диске, и когда они произнесены, дверь приоткрывается и с той стороны доносится голос: «Сын Сострадания, Учитель Любви и Жизни, колесо все время вращается для тех, кто борется на огненной тверди у ног дракона».
10. После того, как первое Слово послано на свершение своей миссии, победитель поднимает голову и пытается произнести второе Слово. Но, произнеся его, он останавливает его сильную вибрацию, снова вбирая его силу внутрь своего сердца.
11. Движение диска замедляется. Портал огненного света открывается шире. Видится форма. Учителю Огненного Сердца эта форма являет три драгоценности. Их названия скрыты от тех сынов человеческих, которые еще не достигли гребня дракона.
12. Эти три драгоценности предоставляют Учителю Огненного Сердца часть тройственной силы, что циркулирует в сфере планеты.
13. С пристальным взглядом и сердцем, сгорающим от любви, Учитель не произносит последнего Слова. Он сходит с диска и вновь встает своими лотосовыми стопами на Путь, оставленный им ранее, и с другой стороны поднимается на гребень Дракона. Будучи сам драконом, теперь он отождествляется с теми, кто ищет этого зверя. И так он служит, поворачиваясь спиной к двери света. Он — драконьего племени, но служит своему времени...
14. Неведомый и незримый им, возникает, непрестанно вращаясь, больший диск. Он не видит его движения, ибо его взгляд устремлен на мир, в который он вернулся для служения. Диск обращается и являет перед его невидящим взором большую, более широкую Дверь... Его глаз видения открывается... Он пролагает первый великий Путь, сам не зная о том.
15. Нота, исходящая от этой первой великой Стези, пока не слышна им. Ее звучание заглушается криком детей меньшего дракона.
СТАНС XVII
(Из Архива № 49)
Путь II. Путь Магнетической Работы
1. Космическая горящая твердь живого огня находится в нижней части западных небес. Ее дым поднимается в то высокое место, где обитают Священные Лха, которым тройственное Единство нашего солнечного пространства приносит свои жертвы и предлагает свою верность. Его сладкое пряное благоухание и слабый аромат раскаленного достигают крайних пределов звездного свода.
2. Двое встают и проносят сущностное Пламя через свою горящую твердь, соединяя свой меньший дым с большим. Этот дым образует Путь, простирающийся к сферам внутри сияющей формы той Притягательной Жизни, которой сыны бытия и сыны человеческие во всех своих иерархиях возносят молитвы, приносят благоговение и жертвуют свои жизни.
3. Учитель на этой сфере, которая известна как четвертая и не является святой, зрит огненную Стезю; он отзывается на ее тепло и пытается согреться в волнах ее лучащегося электрического огня.
4. Центр в срединной точке внутри великого Тела кумары образует погребальный костер. Он пульсирует и мерцает. Он превращается в море живого огня и втягивает внутрь себя собственный огонь. Дым, восходящий из этого огненного колеса, формирует живую Стезю, скрывающую дальнейшие шаги.
5. Учитель входит — со средним колесом в огне — в дым, входит вслепую. Он ничего не видит впереди. Он не слышит голоса. Он не ощущает ведущей руки.
6. Только пятый, познанный последним, помогает ему ощупью продвигаться вперед, проходя сквозь затягивающие клубы; только пробуждение его колеса может засвидетельствовать прохождение через новое магнетическое поле.
7. Только сынам ..... [Близнецам] известна дорога внутрь; только сыны со сверкающим огнем, исходящим из срединной точки, вправе войти внутрь. Они устремляют свои лучи вперед, чтобы осветить Стезю. Адепт погребального костра, Учитель ослепительной сферы уничтожает себя. Принося себя в жертву Единому, он, новорожденное троичное Слово, священное ОМ, Огнь Божий, проходит сквозь горящую твердь, сияя для тех, кто наблюдает, подобно лучащемуся пламенному солнцу.
8. Он ... влечет людей вперед к цели, согревая их сердца, рождает двойной огонь и направляет всех к порталу солнца, а оттуда — к ... [Близнецам].
9. Мистическое Слово скрыто за четырьмя буквами — Е, М, и А, и О. В значении их чисел и употреблении их цветов растворяется дым.
СТАНС XXXIX
(Из Архива № 49)
Путь III. Путь Подготовки для планетарных логосов
1. Глаз Шивы широко открывается, и те, кто находится в поле его обзора, пробуждаются к другой форме сна. Они спят и все же видят и слышат; их глаза закрыты, но ничего, что проходит в великих космических Семи, не упускается ими. Они видят и все же не видят; они слышат, и все же их уши глухи.
2. Трижды закрывается глаз Шивы и трижды открывается. Так три большие группы Владык Лотоса вступают на свою дорогу.
3. Одна группа называется «Владыки Лотоса глубокого неподвижного сна». Они дремлют, и по мере того, как их дремы обретают форму, возникают миры. Появляется великая жестокая майя планов сладкой иллюзии, притягивает в свою западню точки разъединенного света и затемняет их сияние. Так вершится работа.
4. Глаз, посредством которого эти Владыки Лотоса соприкасаются с планами космического видения, обращен внутрь. Они не видят того, что во внешнем обрамлении.
5. Вторая группа имеет название «владыки Внутреннего Лотоса». Это Те, кто спят, но не так глубоко. Они достаточно бдительны, чтобы уберечься от блуждания за пределами тайного кольца «Не преступи», за которым — великая Иллюзия. Они строго выстроены, и благодаря этой их стойкости формы удерживаются в целости.
6. Глаз, посредством которого эти Владыки Лотоса глядят на великую Иллюзию, обращен вверх. Они видят лишь то, что находится прямо над ними; они лицезреют вершину той огромной горы, что высится, проходя сквозь охватывающее колесо. Эта горная вершина сияет лучащимся светом, отраженным от лика Того, кого Владыки миров внутри нашей солнечной сферы никогда не видели.
7. Третья группа — странная таинственная тройственная группа, название которой еще не должно быть известным внутри тех планетарных сфер, чей цвет не слился с голубым в должной пропорции.
8. Глаз, посредством которого эти Владыки Лотоса глядят на космический Путь, обращен наружу. Его цвет — индиго. Глаз, которым глядит средняя группа Владык Лотоса, — глубоко бирюзовый, а Владыки глубокого неподвижного сна глядят через сапфировую голубизну. Так Стезя тройной голубизны становится единой. Этот последний аспект глаза Шивы направляет остальные два и собирает всю свою энергию из очень отдаленной космической сферы. Оба отзываются и, проторяя космическую Стезю, вплетают тройную силу в этот путь, удовлетворяющий нужды тех, кто позднее попытается его проложить.
9. Они видят; они слышат; они дремлют и при этом строят; их глаза слепы; их уши глухи, и все же они не немы. Они произносят несколько космических Слов, сплетают Семь с Двенадцатью и множат Пять.
10. Так строятся планеты; так они охраняются, управляются и познаются.
СТАНС LXXVII
(Из Архива № 49)
Путь IV. Путь к Сириусу
1. Таинственные Лха священного скрытого огня останавливают свою мысль, выходят из медитации, и все, что есть между первым и третьим, теряется из виду. Ничего нет.
2. Звук умирает. Слова теряются, ибо слушать нечего. Цвета тускнеют, каждая точка блекнет.
3. Океан становится неподвижным. Матерь спит, забывая своего Сына. Отец тоже удаляется в неведомое место, где скрыт огонь.
4. Вяло тянется змея. Ее кольца придавливают низший огонь, тушат искры... Безмолвие царит. Отсутствующие Лха забывают о мирах и играют в другие игры... Все переходит в ничто. Однако сами Лха остаются.
5. Таинственные Лха пятеричной силы объединяют свое мышление, погружаются в глубокую медитацию и соединяют первое с третьим. Возникают миры и, облекаясь в приготовленные формы, следуют своим циклам.
6. Двенадцатиконечные играют свою роль, являясь результатом соединения Единого выше Солнца с одной из семи жен.
7. Учитель Священного Сердца — Тот, кто выстраивает Путь между сферой, куда привела его судьба, и великим космическим кругом. Он выстраивает его сознательно, призывая на помощь точки голубого. Последние возникают из сердца одной из Семи [Плеяд].
8. Он берет их в оборот, и они находят свое место как камни единой Стези, которую он конструирует для прохождения многих, кто держит путь от ума и далее к пониманию [от манаса к махату, а от него — к буддхи].
СТАНС CXLVII
(Из Архива № 49)
Путь V. Путь Лучей
1. Регулировщик держит весы, уравновесив чаши. Энергии сходятся и выводят их из равновесия. Они опускаются иногда на правую сторону, иногда на левую. Энергий пять, и их основной цвет — золотой.
2. Три великих Слова произносит Регулировщик, и каждое Слово слышат те, чьи уши были глухи в течение семи циклов и чьи уста были запечатаны на четырнадцать круглых сроков. Первое Слово имеет числовое значение синтезного индиго. Оно раскатывается. Чаши опускаются. Имеющий уши, чтобы его слышать, поднимает чаши и добавляет к этому Слову другой звук. Этот звук слышал только тот, кто стоял перед Князем Смерти и видел, как тьма опускается на пятеричных сынов плоти.
3. Это двойственное Слово выстраивает стену, окружающую Сына Человеческого, чьи уста немы. Она держит его в безопасности, пока не будет произнесено Слово, которое распечатает источник речи. Это молчание длится семижды сорок девять лет, где каждый год — как день. Когда Безмолвствующий внутри стены видит приближение Луча, когда он меняет ключ ранее произнесенного Слова, следует разрушение стены, и дверь перед ним раскрывается.
4. Во втором Слове скрыто число священного голубого. Когда оно раздается, чаши поднимаются и человек, старающийся взобраться на них, видит, что момент прошел, и не знает, что делать. Он пытается говорить и поднимает свою правую руку в молении великому Регулировщику. Из священных залов Белого Острова выходит посланец, говорящий ему следующие мистические слова: «Когда сила входит благодаря тому, что выше всего, когда она исходит из лотоса в голове Того, кто сохранил свой покой, произнеси это Слово... и вглядись внутрь».
5. Тот, кто держал эту речь, затем нарушает безмолвие. Он издает четыре низких звука, которые заставляют чашу снова опуститься. Другая дверь становится видна; она широко распахивается, и так делается доступной Стезя. Третье Слово сохраняет надежно запечатанным ключ к внешнему голубому. Оно содержит приказ к изменению на обратное, и способны услышать это Слово лишь те, чьи уста были закрыты одиннадцать эонов.
6. Его невозможно услышать в сферах боли. Поэтому немногие слышат его, и эти немногие уклоняются от чаш, избегают огненного глаза великого Регулировщика и в своей слепоте находят Путь, что пролегает вдали от чаш. Эти Слова высшего управления исходят от того, что находится на ... направляющей Жизни, что поддерживает нашего Господа Жизни на его Пути.
СТАНС VI
(Из Архива № 49)
Путь VI. Путь солнечного логоса
1. Главный Третий несет вибрацию того, что уже было. Космический Владыка вне больших Семи (чье священное Имя скрыто) ищет центр своей жизни вне священных Семи. Эта скрытая тайна, внутренний секрет — в сердце космического пространства внутри божественных групп.
2. Священные Семь и большие Семь приближаются к Первооснове, Единому, который над ними, и в своем внешнем циклическом движении когда-нибудь соприкоснутся.
3. Двое станут Единым и потеряются в своей первооснове. Ищи того же на меньшей шкале во внутреннем круге и на плане плотности наблюдай проявление меньшей первоосновы. Закон сохраняется; тайна растворяется во времени. Главный Третий как в меньших, так и в больших, космический Владыка — со своим бледным солнечным отражением — завершает свой цикл, встречается со своим братом, становится Сыном, соприкасается с Матерью и сам становится Отцом. Все есть Единый, и ничто не разделено, кроме как при переходе и во времени.
4. Главный Пятый в Вечном Настоящем несет с собой вибрацию того, что есть. Он отмечает точку космического знания, что распространяется далеко в простирающееся настоящее. Космический Владыка, чье священное Имя содержит для нас мудрость сфер, ищет форму для скрытия Сущности и для совершенствования великой троичности с течением эонов.
5. Тайна скрыта, завувалирована тем, что есть. Глубина сущности закрыта тем, что движется. Глубина тьмы затеряна в сердце бытия; плотны формы, скрывающие внутренний свет, и незрел материал, скрывающий латентную жизнь. Главный Пятый включает меньшего Третьего; двойственный главный отмечает достигнутую точку. Когда главный Третий синхронизируется с большим Пятым и космической нотой, — соотносясь с Космическим Владыкой Любви, чья сущность — огонь, — священное Имя будет услышано.
6. Космический Второй приближается к плотному и большему. Он соединяет. Он сплавляет, и все теряется после урегулирования диссонанса. Сферы отзываются; настоящее становится прошлым и соединяется с грядущим.
7. Сущность и жизнь, точка внутри круга и извечное кольцо «Не преступи» становятся одним, и все успокаивается на эоны. Время прекращается; пространство растворяется; нет ничего. Царит тьма и безмолвие на водах. Общее спокойствие сохраняется.
8. Завершенный аккорд, — третий, пятый и седьмой в Вечном Настоящем, — несет вибрацию того, что будет. Приближается День «Будь с нами» на большем космическом плане. Тогда жизнь, и любовь, и сила выявятся как одно. Космический Владыка, чье священное Имя скрыто пока даже от наивысшего когана, содержит в себе источник космического действия и наработку космической любви. Тройственное Все вступает — из времени и пространства — в центр пралайического мира.
9. Все есть, но и всего нет. Колеса не поворачиваются. Огни не горят. Цветные завесы растворяются. Трое удаляются в точку покоя. Тройное кольцо «Не преступи» более не является барьером.
СТАНС IV
(Из Архива № 63)
Путь VII. Путь Абсолютного Сыновства
1. Тот, кто не имеет ни начала, ни конца; Тот, видим и все же незрим; Тот, кого мы касаемся и все же не достигаем, — есть Единый, проходящий своей Стезей.
2. Тот, кого мы называем Отцом и Сыном; Тот, кого мы считаем слишком высоким, чтобы объяснить словами; Тот, кого Матерь полагает своим Владыкой и Богом, — есть Единый, восходящий по космической лестнице.
3. Тот, кого видим, когда каждый источник небесного света шлет свой луч в полночную синеву, кого слышим в каждой космической ноте, чувствуем в звуке каждой формы, — есть Единый, поющий небесную балладу и дающий свой свет, разжигая космический огонь.
4. Тот, кого знает каждый Сын Божий, кто овладевает шаг за шагом Золотой Стезей, кому внимает каждый владыка-дэва, слышащий Слово в продолжение эонов; Тот, кто издает тройной циклический АУМ, сохраняя другой звук для высших космических планов, — есть неведомый Единый, Нераскрытый, Единый, поющий ноту в космическом аккорде.
5. Тот, кто в каждом эоне выступает и проходит свой цикл на космическом Пути; Тот, кто в больших кальпах будет вести богоподобную игру; Тот, кого во всех космических сферах называют «Единым выше Сына фиолетового оттенка», — есть Единый, сияющий в звездной галактике.
6. Таков Единый, которого извечно почитают сыны славы, когда он проходит своей Стезей. Слава Ему как Матери, Отцу, Сыну, как Единому, который существовал в прошлом, в настоящем, и который грядет.
ФИНАЛ
УТРЕННИЕ ЗВЕЗДЫ НЕСЛИ ПЕСНИ
НА СВОИХ ПУТЯХ.
ВЕЛИКАЯ ПОБЕДНАЯ ПЕСНЬ ТВОРЕНИЯ
ЕЩЕ ЗВУЧИТ И ВОЗБУЖДАЕТ ВИБРАЦИИ.
ПРЕКРАЩЕНИЕ ПЕСНИ НАСТУПАЕТ,
КОГДА ДОСТИГАЕТСЯ СОВЕРШЕНСТВО.
КОГДА ВСЕ СЛИВАЕТСЯ В ЕДИНОМ
ПОЛНОЗВУЧНОМ АККОРДЕ,
РАБОТА ИСПОЛНЕНА.
ДИССОНАНС В КОСМОСЕ ЕЩЕ СЛЫШЕН.
РАЗЛАД ЗВУЧИТ ВО МНОГИХ СИСТЕМАХ.
КОГДА ВСЕ СОСТАВИТ ГАРМОНИЮ,
КОГДА ВСЕ СОЛЬЕТСЯ В СИМФОНИЮ,
ВЕЛИКИЙ ХОРАЛ РАЗНЕСЕТСЯ
ДО САМЫХ КРАЙНИХ ПРЕДЕЛОВ
ПОЗНАННОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
ТОГДА ЗАЗВУЧИТ ТО,
ЧТО ВНЕ ПОНИМАНИЯ
НАИВЫСШЕГО КОГАНА —
БРАЧНАЯ ПЕСНЬ НЕБЕСНОГО ЧЕЛОВЕКА.
[1] Все постраничные отсылки к «Тайной Доктрине» даны на английское издание — «The Secret Doctrine» by H. P. Blavatsky, First printing, London, 1888.
[2] «Пранававада», 72-74, 94-95.
[3] Махадэва — буквально «великий дэва», термин, часто употребляемый по отношению к первому лику проявленной Троицы, Шиве, аспекту Разрушителя, Творца.
[4] ТД, I, 169, 562, 567, 569; II, 258, 390, 547, 551, 551.
[5] «Некоторые мысли о Гите», 74.
[6] «Теософист», VIII, 443.
[7] Бхагаван Дас. «Пранававада», 94.
[8] «Некоторые Мысли о Гите», 26.
[9] А. Безант. «Оккультная химия», 28.
[10] «Теософский словарь».
[11] «Некоторые мысли о Гите», 40, 53.
[12] «Змеиная сила», 94, 95.
[13] «Некоторые мысли о Гите», 18, 134.
[14] Ч. Лидбитер. Христианский символ веры, 39, 40.
[15] См. «Разоблаченная Изида», II, 368; см. также ТД, I, 255; III, 493, 513-516, 523-529.
[16] Артур Авалон. Змеиная сила.
[17] «Голос Безмолвия», 50, 55, 56, 71, 88.
[18] ТД, I, 179.
[19] Письма махатм А. П. Синнетту, 67.
[20] «Теософский словарь».
[21] «Учение о сознании», 166-167.
[22] «Некоторые мысли о Гите», 72.
[23] Артур Авалон. Змеиная сила.
* Тесный, прямой контакт (франц.)
[24] Линия Бодхисаттв — это линия Любви-Мудрости и подробной науки души; это линия наставников и путь, по которому должны пройти все.
[25] Манасапутра — это Сын Манаса, Разума, индивидуальный принцип в человеке, эго, солнечный ангел в своем собственном теле на абстрактных уровнях ментального плана.
[26] Из «Некоторых мыслей о Гите».
[27] «Люцифер», май, 1890.
[28] «Внутренняя Жизнь», II, 177-179. «Оккультная химия», с.22, Приложение II и III. «Свет и цвет». Бэббит, 97-101.
[29] «Некоторые Мысли и Гите».
[30] Письма махатм А. П. Синнетту, 160, 165.
[31] ТД, I, 567; II, 258.
[32] Йога Сутры Натанджали, книга III, 32 (Изд. С. Джонстона).
[33] Намек на этот треугольник сил изложен в «Письмах об оккультной медитации» (стр. 79-84), где говорится о человеке и его центрах.
[34] «Некоторые мысли о Гите», 56.
[35] «Теософист», VIII, 449.
[36] ТД, I, 229.
[37] «Пранававада», 82-84, 311.
[38] «Теософист», III, 229, 613.
[39] Источник неизвестен.
[40] «Теософист», VII, 218.
[41] «Теософист», X, 235.
[42] «Теософист», VIII, 170.
[43] «Теософист», VII, 60.
[44] Атом и электрон. См. «Сознание атома», 17-22.
[45] «Люцифер», V, 157.
[46] «Люцифер», III, 157.
[47] См. «Некоторые мысли о Гите».
[48] ТД, I, 116, 493; II, 112, 149.
[49] «Кали-упанишада».
[50] Древний «Комментарий».
[51] Ч. У. Лидбитер. Христианский символ веры, 39, 40.
[52] «Теософист», VII, 196.
[53] Станс III, 12, 13; ТД, II, 79, 81.
[54] Письма махатм А. П. Синнетту, 107.
[55] Астрологический ключ упоминается в ТД, II, 26.
[56] Лунным ангелам придется подняться до плана солнечных ангелов [ТД, I, 203]. Им придется обрести бессмертие [ТД, III, 518, 519]. Самосознание — их цель [ТД, I, 205; II, 622].
[57] ТД, II, 167, 168.
[58] ТД, I, 559-560.
[59] «Некоторые мысли о Гите», 92-93.
[60] Стансы в начале II тома «Тайной Доктрины» описывают эти неудачи [ТД, II, 195, 201, 721, 728]. Ошибка Будды — см. ТД, III, 376-588. О несовершенных богах говорится в ТД, I, 214, 449; II, 223; III, 209.
[61] «Некоторые мысли о Гите», 137.
[62] Это название дано в ТД, II, 96.
[63] Эти три плана соответствуют трем нижним спириллам физического постоянного атома солнечного логоса и планетарного логоса. (Ср.: ТД, I, 203; II, 108, 122, 279).
[64] ТД, II, 83, 84, 243.
[65] ТД, I, 200, 201; II, 251, 252.
[66] Праджапати, Прародители; дарители жизни всем на этой Земле. Их семь, потом десять соответственно семи и десяти сефирот. В космическом смысле это семь риши Большой Медведицы; в системном — семь планетарных логосов, и с точки зрения нашей планеты — семь кумар [ТД, I, 109, 122. 459, 661; II, 33, 36; 80 (прим.)].
[67] Словарь.
[68] «Теософист», XIII, 340.
[69] «Некоторые мысли о Гите», 90.
[70] Таковы ведды Цейлона, аборигены Австралии, бушмены и некоторые из низших африканских рас [ТД, II, 206, 300, 439].
[71] Это Владыки Липики [ТД, I, 157].
[72] ТД, I, 494; II, 112, 149, 333.
[73] ТД, III, Отдел XLI; III, 345.
[74] Письма махатм А. П. Синнетту, 100, 105-106.
[75] ТД, III, 364, 365, 367.
[76] «Теософист», IX, 246.
[77] «Теософист», XIII, 259.
* Свершившийся факт (франц.).
[78] ТД, I, 41, 83.
[79] «Теософист», XXIX, 50.
[80] Письма махатм А. П. Синнетту, 169.
[81] Все они станут логосами разных степеней.
[82] От сензарского слова, означающего «змеи». Это Драконы Мудрости [ТД, I, 55, 69, 70].
[83] См. ТД, II.
[84] Патанджали. «Йога Сутры», II, 1, 2, 32, 43 (Изд. С. Джонстона).
[85] ТД, I, 384; II, 306.
[86] ТД, I, 279, 280.
[87] «Люцифер», X, 157.
[88] ТД, III, 62, 67.
[89] ТД, I, 451, 452; II, 221, 234, 519.
[90] Ни одна душа не может быть потеряна, если: налицо доброе устремление; сделан один неэгоистический поступок; жизнь сильна добродетелью; жизнь праведна; жизнь естественно чиста. — «Разоблаченная Изида», II, 368. (См. ТД, III, 528, 529).
[91] ТД, I, 77; II, 297, 309, 316.
[92] Две возможности стоят перед Божественным Эго после отделения [ТД, III, 524]: оно может начать новый ряд воплощений; оно может вернуться в «лоно Отца» и отойти к монаде. Две возможности стоят перед низшим сброшенным Я [ТД, III, 525]. При наличии физического тела оно становится бездушным человеком. В этом случае остается надежда; без физического тела оно становится приведением или одним из видов Стражей Порога.
[93] ТД, I, 215, 242, 295.
[94] «Пранававада», 364.
[95] «Изумрудная скрижаль Гермеса».
[96] «Некоторые мысли о Гите», 127.
[97] «Ум — убийца Реального» — Голос Безмолвия, 14-15.
[98] А. Безант. Учение о сознании, 9.
[99] Пранававада, 84, 311.
[100] Три Одеяния. «Поток пересечен. Верно, что ты имеешь право на одеяние дхармакайя, однако самбхогакайя больше, чем нирвани, а еще больше нирманакайя — будд сострадания». — «Голос Безмолвия», 98.
[101] «Теософист», XXIX, 100. Ср. также «Двенадцать знаков Зодиака».
=========================================
3
РАЗГОВОР С ЛЮЦИФЕРОМ.Контактер Селена1
ОглавлениеЧасть первая. Как все вторая. Блики Бога. Лабиринт третья. Лестница четвертая. Свет и Тьма. Иллюзии пятая. Законы творения. Истиные границы шестая. Рай и ад. Пути в седьмая. Творцы восьмая. Бессмертие. Баланс Божественной девятая. Творения сфер осознания. Познание 10. Матричное восприятие. Выбор своей 11. Любовь Бога. Подключение 12. Фокусирование энергии 13. Иерархия Света и иерархия Тьмы. Центостремительность и центробежность 14. 15. Пищевые цепочки. Пища 15. Пищевые цепочки. Пища 16. Плоды дерева 17. Осколки Божественного 18. Уровни 19. Иллюзионисты 20. Божественная Игра Мироздания. Формирование событий.....................................105Часть 21. Отражения-двойники. Игровой банк 22. Абсолют 23. Суть эксперимента дуальности. Школа 23. Суть эксперимента дуальности. Школа Богов.(продолжение)...............................128Часть 24. Специализации вселенных. Хозяева планеты Земля..............................................134Часть 25. Информационное перемирие иерархий. Восстание ангелов.................................140Часть 26. Состязания 26. Состязания ангелов. 27. Борьба за умы человечество. Безусловная любовь.................................................155Часть 28. Тело Бога. Инвольтации существ тонких 29. Великая 30. Системы обучения. 31. Завеса забвения. Божественная Увлеченность Игрой............................................172Часть 32. Сказка о потерянном времени. Смещение реальностей.........................................1762
Часть 33. Четвертый 33. Четвертый уровень 34. Матричные коды 35. Специальности 36. Симметрия 37. Темная 38. Оранжерея 39 Энергетические воздействия. 40. Падение во фрактальность. Падший 41. Испытание корабля 42. Тюрьма трехмерности. Осознание себя 43. Собирание в Целое. 44. Эксперимент 45. Грезы 46. Архея Антея. Божественная 47. Человек 48. Мыслетворение. Коллективные 49. Мыслетворение. Ответы на 50. Смена управляющей 51. Божественная комедия 52. Сны и 53. 54. Параллельные 55. Человек
Часть первая. Как все начиналось.Все ченнелинги, которые вы читаете, есть личностное преломление истины, которое неизбежно в той или иной степени. Поэтому, слушайте, прежде всего, себя -как в ВАШЕМ СЕРДЦЕ отзывается информация. Моязадача -поставить вопросы, над которыми вы, быть может, задумаетесь. А ответы каждый найдет сам внутри себя.Много информации есть о тебе, но до сих пор никто так толком и не знает кто ты.Я есмь частица Бога, так же как и все вы. Я есмь его создание и он мой Отец. Мы едины.Подожди, давай тогда по порядку. Ты -создание Бога и ты восстал против Бога? В нашей мифологии есть сказание о восстании Ангелов.Как ты понимаешь восстание против? Как можно восстать против Бога, который «есть всё и нет ничего кроме него»? Когда ваши сыны или дочери выбирают свой путь развития и хотят идти дальше своих родителей в своих поисках истины,восстают ли они против вас или просто идут своим путем? Пришло время людям открыться для нового восприятия. И я готов общаться с теми, кто не боится моего имени и мифов обо мне сочиненных.Расскажи, что произошло на самом деле?Мы были все едины. Мы были Целое в прямом смысле этого слова. Желание каждого -было деланием всех и все были Сущностью Сопричастности.Но, если Я Есмь, то Я -Часть и одновременно Я -Сам. Что, если мои желания отличны от желания Целого?Как это может быть и может ли быть вообще? Что будет, если Я, как Часть, решил отделиться и что будет со мной?Все, что делает Отец наш -это Созерцание Себя. Но Созерцание Вне Себя –этотоже Созерцание.Но, если Вне Себя, значит это, Нечто Другое, в чем-то отличается от Вас.Так возник Импульс Разделения.Но, если я отдельная Суть и Я Есмь То Что Есмь Бо г, но все же Я и -Другое, то в чем отличие?Как можно быть другим? Чтобы стать другим, чем я должен отличаться?Значит, я могу ощутить в себе другие Импульсы. Но есть только Импульсы Бога.Значит, среди Импульсов Бога я могу выбирать то, что желаю и, таким образом, отличаться от Него набором и последовательностью Импульсов, которыемною движут. Но, при этом, я все равно един с Ним, поскольку я выбираю только из его Импульсов и ничего другого нет.А можно ли выбирать из других Импульсов? Если их нет, то можно ли их создать, преобразуя Импульсы Бога?Вот на этом этапе все и произошло.Если Бог обладает Творящим Импульсом и умеет творить, то и Часть Бога умеет то же самое.И я попросил Отца своего научить меня творить. И Он дал мне это, поскольку всегда дает то, о чем просят.И стал я творить свои Творения. И эти Творения были отличны от Бога, но были Частью Его.Истал созерцать Бог эти Творения Вне Себя и Внутри Себя. И понял Он, что это новый этап развития Его как Бога. И стал он Умножаться и Расширяться, и Расширялась и Множилось его Созерцание Себя Вовне Себя.И появился ВЫБОР.4
Сначала был выбор из Эманаций Бога. Но, если я Часть Бога, обладающая его возможностями творения, то я также творю Эманации, которые являются, по сути, Эманациями Бога, но моими.И возник выбор между Эманациями Бога и Эманациями Бога Во Мне, и так произошло РАЗДЕЛЕНИЕ.И Бог в своей Созерцательности Себя, увидел Эманации Себя Во Мне и началось РАЗЛИЧЕНИЕ.И, чем больше я творил, тем больше Эманаций Бога Во Мне множилось и тем больше Выбора было.Теперь я мог выбирать между Импульсами Бога и Импульсами Бога Во Мне.И увидели это другие Части Единого Бога и начали они отличать Эманации Бога и Эманации Бога Во Мне.И некоторые из них тоже захотели попробовать себя в качестве Творца Импульсов И Эманаций.И Бог позволил им это, потому что Он всегда дает то, о чем просят.Так начали множиться Эманации Бога В Разных Сущностях и были они по-прежнему Эманациями Бога, но стали Эманациями Бога В Каждой Сущности.И так произошло Разделение Великое на тех, Кто Рискнул Отделиться От Отца и тех, Кто Не Решился Покинуть Отца и стать самостоятельным Творцом.И тогда я спросил Бога: Если я могу выбирать также и между своими эманациями, то, как я буду их отличать, чтобы выбрать, ведь все они есть сейчас в Тебе и во мне?Тогда стали они отличаться по скорости Импульса Творения и так возникло ВРЕМЯ.И были теперь Эманации Бога Единого Вне Времени -как данность. И стали тогда Эманации Бога Во Мне и других Сущностях отличаться по скорости Импульса Создания, и появились Первые и Последние.И так родилось То Что Было, То Что Есть, и То Что Будет.И так появилось ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ и БУДУЩЕЕ.И стали Части Бога разделяться на Тех Кто Пожелал Стать Творящим и Тех Кто Не Стал Отделяться Окончательно, и появились Те Кто Внутри и Те Кто Вовне.Так поделился Мир на две части -Тех Кто Внутри и Тех КтоВовне -Единого Бога.И стало это называемо СВЕТ и называтьсяТЬМА.У нас есть несколько понятий «Тьма».Тьма и Свет -как противоборство. Говорято битве Света и Тьмы, об Иерархии Света и Тьмы. И есть понятие -Тьма как непознанная часть Бога, непроявленная.Да, это и то и другое.Я Есмь Часть Бога и есть Самостоятельная Творящая Часть Его.И Бог может Творить и Созерцать свои Творения, но не может Познать и Созерцать мои Творения, пока они не созданы.Я в Нем создаю Нечто Им Еще Непознанное. Нахожусь в Нем, но образую в Нем Зону Непознанного Им Еще.5