Эти бедные бессловесные твари не имеют даже возможности осознать своё страдание, они не могут даже протестовать против своей участи. У них нет сил бороться со страданием, они мучаются неслышно и тщедушно. У них нет никакого достоинства, подобного человеческому, и потому страдание захлёстывает их с головой и им остаётся только пищать, скулить или выть. лето-осень 1995 года
Животные таинственно соответствуют неким реалиям внутреннего мира человека. Не случайны эти частые сравнения людей с животными. Люди сочиняют о животных сказки, придумывают мультики, очеловечивая их. И, может быть, если Бог обоживает человека, то человек призван очеловечить животное. Но пока мы очень далеки от своего призвания, а животные влачат жалкое и мрачное существование. Печать зверя наложена на лик животного. И цель диавола - оскотинить человека, уподобить его не Богу, а скоту, бессловесному и безответному. Бытовой и жизненный материализм успешно подводит человека к этому состоянию. Но человек по своей природе выше животного и, деградируя, он приходит к отрицательной духовной величине, уподобляясь бесу, и именно тому, который преимущественно и «трудится» над нашим несчастным братом: чревоугодия (как частный случай – пьянства), блуда, гнева, уныния, гордости. Образы свиньи, кобеля, разъярённого быка, обезьяны, какого-нибудь хищника, волка или тигра, гиены, ехидны, змеи, зловещие образы насекомых являют нам то, чему хотел бы нас уподобить диавол, и чего-то ещё более гнусного, бесплотного, что стоит за этими отталкивающими образами. Но, с другой стороны, и животный мир иногда может напомнить человеку его райское призвание: парящий орёл, голубь, царственный лев, благородный олень, трепетная лань, могучий медведь или тот же тигр, конь, кроткая овца, грустная и добрая корова, зайчик, кошечка – они напоминают нам о чём-то очень хорошем, радостном, светлом, что мы потеряли, ибо каждая из этих тварей страждет под немым игом смерти. 17 августа 1999 года
https:// ridero.ru/ books/ zapiski_novoobrashennogo/