Злой вишап1 похитил деву,
Что несла земле любовь.
И теперь по воле дэва2
Правит зло и льется кровь.
Вся страна от горя стонет,
ненависть в людских сердцах
поселилась вместе с тьмою,
души смертных гложет страх.
Брат пошел войной на брата
Мать забыла про детей -
Мрак царит над Араратом3
Отнял свет любви злодей.
Всё отчаянием дышит,
Стон и плач - по всей земле,
Потому Ваагн4 не слышит
Глас возлюбленной во мгле.
Но ребенок, чистый сердцем,
Услыхал богини крик.
Указал он богу место,
Где томилася Астхик5.
Тот рассек скалу на части,
Вызвал демона на бой.
Но, Ваагна испугавшись,
Змей укрылся под землей.
Так паштпан6 страны армянской,
Одолел вишапа вновь.
Из темницы деву спас он,
Защитил от зла любовь.
Но при виде разоренья,
Что принес на землю змей,
У богини от волненья
Слезы лились из очей.
Там, куда упали слезы,
Розы алые взошли.
И дарила эти розы
Астхик людям той земли.
И улыбки расцветали
Словно майские цветы,
Люди снова принимали
Дар любви и доброты.
И потомки, помня это,
В благодарность за тот дар
Каждый год в средине лета
Отмечают Вардавар7.
1 – Вишапы – древние мифологические существа (по-арм. «вишап» означает «дракон»). Первоначально вишапы являлись божествами или духами воды. С течением времени стали ассоциироваться со злыми духами, драконами и т. п., зачастую сохраняя первоначальную связь с водой. Согласно мифологическим представлениям в Армении, вишапы живут в небе, в больших озёрах, либо на вершинах гор, причём, во время грозы, небесные вишапы спускаются вниз, а вишапы гор и озёр поднимаются в небо. Большой вишап может поглотить солнце, от чего происходят солнечные затмения. С вишапами борется бог Ваагн.
2 – Дэв – в армянской мифологии добрый или злой дух, описывается в мифах, легендах и сказках как великан с огромной головой на плечах и глазами размером с глиняные горшки или тарелки (некоторые дэвы – одноглазые). Одними из злых духов являются виша;пы.
3 – Арарат – страна Араратская, Древняя Армения. Арарат (Урарту, Биайнили, Ванское царство) - древнее государство в Передней Азии, располагавшееся на территории Армянского нагорья в период с IX века до н. э. до начала VI до н. э. Племена, населявшие Урарту, участвовали в этногенезе армян.
4 – Ваагн – бог-драконоборец, рожденный небом, землей и морем из огня, позднее бог войны, охоты, огня, грозы и молнии, защитник земли Армянской. Иногда считается предком армян. Боролся с вишапами (драконами), убивая их своими молниями.
5 – Астхик (арм. «звездочка») – армянская богиня любви, красоты и воды, возлюбленная бога войны, огня, грома и молнии, драконоборца Ваагна.
6 – паштпан – по-армянски означает «защитник». Ваагн считался защитником земли Армянской.
7 – Вардавар – один из самых любимых народных праздников в Армении. Он отмечается ежегодно в середине лета, имеет языческие корни. Слово «Вардавар» состоит из корней «вард» — «роза» и «вар» — «яркая, огненная», означает «яркая, огненная роза», что связано с культом древнеармянской богини Астхик — богини любви, водной стихии и плодородия и восходит к древней традиции омовения розовой водой, которая впоследствии была заменена обычной. Отсюда и традиционное обливание водой друг друга и установление букетов из алых или оранжевых цветов перед домом (или на крыше). В дохристианской Армении Вардавар связывали с любовью богини Астхик и бога Ваагна. Даря розы и разливая розовую воду, Астхик сеяла любовь по всей армянской стране, а бог огня и молнии Ваагн, вечно борясь со Злом, охранял и защищал эту любовь. В этот день принято обливать друг друга водой, невзирая на возраст и положение в обществе. Самое главное правило этого праздника – нельзя проявлять недовольство, потому что в этот день вода обладает особой, целебной силой. Праздник отмечается на 98-й день после Пасхи и в календаре Армянской Апостольской церкви считается днем Преображения Господня.