«Неизбежный исторический процесс, завершившийся февральской революцией, привел к крушению русской государственности. Но если философы, историки, социологи, изучая течение руской жизни, могли предвидеть грядущие потрясения, никто не ожидал, что народная стихия с такой легкостью и быстротой сметет все те устои, на которых покоилась жизнь: верховную власть и правящие классы – без всякой борьбы ушедшие в сторону; интеллигенцию одаренную, но слабую, беспочвенную, безвольную, вначале среди беспощадной борьбы сопротивлявшуюся одними словами, потом покорно подставившую шею под нож победителей; наконец – сильную, с огромным историческим прошлым, десятимиллионную армию, развалившуюся в течение 3-4 месяцев».Члены Романовской династии не оберегли «идею», которую ортодоксальные монархисты хотели окружить ореолом величия, благородства и поклонения».
/Генерал А. И. Деникин «Очерки руской смуты»/
«Руская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого – одно уголовное дело».
/Федор Тютчев/
Москва вкусила яда византийства,
Взлелеяла Имперскую мечту,
Поправ в царьградском олимпийстве
Руси святую простоту.
Днепра крестильное начало
Утратило учительства накал,
Священство ересь обуяла,
Сердечность разум обаял.
Ушёл заступник веры Князь Острожский –
Хранитель православной старины,
Что лишь доныне в слободе Рогожской
Цветёт в лучах Исусовой весны.
Купился Царь прадедовским пространством,
И Никона гордыню заострил,
Да Русь потряс церковным новобранством,
Цепями украинскими сдавил
Во имя единения земного,
А не небесного, соборного, родного.
Пришла беда раскола и распада,
Прогнулась Русь под буйного хохла,
Стал Киев ближе отческого Лада,
Милей Залесского семейного угла.
Мы помним гнева каторжные грозди,
Булавинский и соловецкий бунт,
Под ногти кованные гвозди,
И души, ставшие во фрунт;
Мы помним пиршества петровские лихие,
Когда спивала в храмах малорусь,
Когда амуры нежились нагие
На образах под дыбы ломкий хруст;
Мы помним всех: Могильных и Яворских,
Выговских, Дорошенко и Мазеп,
Отступников от веры братьев Львовских –
Всех оскоромивших духовный хлеб.
Москва и Питер выкормили зверя,
Украинства грядущего ганьбу,
Шевченковскую ненависть к империи
И мовы обречённую судьбу.
Они и дальше «Новую Россию»,
Тавриду, Слободянщину, Донбасс,
Как кус ненужный, в Киев приносили,
Вставали на колени и просили,
И прогудел Славянска Божий глас.
2014 г.
Князь Константин Константинович Острожский (также Василий-Константин, Константин-Василий; 12 февраля 1526 — 13 февраля 1608) — глава рода Острожских, староста Владимирский и маршалок Волынской земли (1550—1608), воевода киевский (1559—1608), покровитель православной веры. Младший сын великого гетмана литовского князя Константина Ивановича Острожского (1460—1530). Основал Острожскую типографию, в которой работали первопечатники Иван Федоров и Петр Мстиславец.
Рогожское кладбище в Нижегородском районе Москвы – духовный центр старообрядчества Белокриницкого (поповского) согласия.
Пётр Могила – Киевский митрополит, реформировал церковь по нововизантийским образцам. Стефан Яворский – сподвижник Петра I, в унии Станислав, отрёкся от унии, но оставался духовным католиком.
Митрополит Петр (в миру Пётр Симеонович Могила или Петру Мовилэ, рум. Petru Movil; 31 декабря 1596 (10 января 1597), Сучава, Молдавское княжество — 1 (11) января 1647, Киев) — епископ Константинопольской православной церкви, Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси, экзарх Константинопольского престола, сын правителя Валахии (позже Молдавии) и представитель древнего валахского боярского рода Мовилэ.
ФЕОФАН ПРОКОПОВИЧ (в миру Елеазар) [8(18).6.1681, Киев – 8(19).9.1736, С.Петербург], архиепископ Новгородский. Окончил Киево-Могилянскую академию. Приняв унию с именем Самуил, учился в Европе, с 1698 в греч. Коллегии Св. Афанасия в Риме, в 1701 возвратился на родину. В 1702 в Почаевской лавре вернулся в православие, в 1705 принял монашество с именем Феофан, стал преподавать теологию, философию и риторику в Киево-Могилянкой академии (с 1711 ректор).
Митрополит Стефан (в миру Симеон Иванович Яворский; в унии Станислав; 1658, Явор, Русское воеводство, Речь Посполитая — 27 ноября (8 декабря) 1722, Москва, Российская империя) — епископ Русской православной церкви; с 7 апреля 1700 года митрополит Рязанский и Муромский; с 16 декабря 1701 года экзарх (блюститель патриаршего престола) — в годы, предшествовавшие упразднению патриаршества при Петре I. С 22 октября 1721 года Президент Духовной коллегии (Святейшего Правительствующего Синода)
Выговский, Дорошенко, Мазепа – гетманы-изменники и несть им числа до Скоропадского (Юрий Хмельницкий, Брюховецкий, Серко, Многогрешный, все те, кого упомнил). Да и сам Богдан кому только не отдавался.
В левой части представлены портреты малоруских гетманов современной украинской художницы Натальи Павлусенко: Петра Конашевича-Сагайдачного, Ивана Подковы, Богдана Хмельницкого, Северина Наливайко; по центру Константина Константиновича Острожского неизвестного художника 16 века; в правой части, в верхнем ряду, Феофана Прокоповича, Стефана Яворского; в нижнем ряду патриарха Никона ( авторы неизвестны ).