В последние времена, когда благо почти полностью исчерпано, все сводится к остатку судеб мира, который записывается как личная судьба одного человека — Царя-Мессии. С таким грузом он и рождается, воплощая Бога и будучи связан со всей мировой историей бесконечным числом нитей (Кол. 1:19, 2:9).
На меня наставлен сумрак ночи
Тысячью биноклей на оси.
(Б. Пастернак. Гамлет)
Каждый поступок этого героя имеет огромный смысл — занимаясь своим личным спасением, он преобразует и спасает целый мир. В этом (а не в подчинении инертному большинству) и состоит истинная христианская соборность и таинство причастия.
Мессия, имеющий всестороннюю поддержку на небесах, будет отвергнут людьми, поскольку его слова, противоречащие всей мирской мудрости, способны понять только малочисленные мудрецы и дети, чье мышление еще не загублено общепринятыми стереотипами.
Явление Христа может быть только личным, произойти здесь и теперь. "Ты увидел Христа - ты стал Христом" (Евангелие от Филиппа 44). Приняв мессианское помазание, человек сам становится Христом и вступает на царский путь совершенства.
Все вы, все вы —
вы молчали ваш долгий век,
и вот вы кричите сотнями голосов,
погибшие, но живые,
во мне: последнем, бедном,
но имеющем язык за вас,
и каждая капля крови
близка вам, слышит вас:
и вот все вы:
милые, глупые, трогательные, близкие,
благословляетесь мною
за ваше молчаливое благословенье
(М. Кузмин. Мои предки)
Из книги по ссылке:
http://lit.lib.ru/img/i/irhin_w_j/ternii01/tern1.htm
...
"На всех путях твоих познавай Его" (Мишлей, 3:6). С упором на "всех". Т.е. что бы человек ни делал, чем бы ни занимался, он должен находить, каким образом это подчинить служению Всевышнему, каким образом расширить границы своего индивидуального служения так, чтобы расширилась тотальная территория святости.
Истинная вера - готовность принять полноту жизни во всех ее проявлениях, а не аскетическое самоограничение.
Поклонник знанья и свободы,
Я эти блага так ценю,
Что даже в старческие годы,
Быть может, им не изменю.
(А. Жемчужников)
Прислушайтесь к напеву моему,
Тогда никак уж в такте не собьетесь.
(Сервантес)
Я слишком прост для жизни
В этом мире.
(Шекспир. Ричард III)
Но я себе предоставляю право
Бродить везде: налево и направо,
Стоять, идти назад, бежать вперед...
Системе той я следую в поэме,
Чтоб вовсе никакой не следовать системе.
(А. Жемчужников)
Ничто не приходит. Ничто не уходит. Вы и Я - вечно ОДНО.
Оставайтесь в Безмолвии и знайте внутреннее "Я".
Вы не найдете его в книгах. Вы найдете его глубоко внутри себя …
(Танец с Шивой. Кайласа Парампара.)
«В прошлом, настоящем и будущем таится ключ.
Кто ключ понимает, тот замок открывает.
Когда споет он песню вам, народ узнает его по письменам.
Когда вы песнь его поймете, затем рассказ Богов найдете,
тогда у Света будет бал, а у религий всех провал».
Мишель Нострадамус
Я Есмь ТОТ Я Есмь. И То, что резонирует на данный момент.
Каждый индивидуум является в действительности искрой Божественного, эманацией Бога.
Индивидуализация пламени Бога для каждой души называется Я ЕСМЬ Присутствие."Я ЕСМЬ" заглавными буквами обозначает Божественную Сущность, сосредоточенную в Боге, в противоположность человеческому эго.
Я всегда один и тот же,
Я прихожу в разное время, к разным народам,
На разной ступени вашего развития,
Но всегда так, чтобы вы меня поняли.
[Буддийская притча].
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. Чис 24:17; 2Петр 1:19; Рим 15:12; Откр 2:28
17 И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром. Ис 55:1; Ин 7:37; Откр 21:6
Слово от Господа, на интернет площадках:
Страница в фейсбук, имя страницы: Тайна Невыразимого.
Страница в Контакте имя страницы: Таинственный Безымянный
КТО ТАКОЙ СПАСИТЕЛЬ, МЕССИЯ.
Мессия - соединяющий Дух и Метерию – два аспекта Не-двойственности в деструктивных мирах, которые Изначально Едины.
Спаситель - это “Тот, кто вынуждает Себя спускаться в Преисподнюю” - шеол), в Корень Творения ( Малхут де-Малхут), в Начало пути на физическом плане через все царства Природы: минеральное, растительное, животное, человеческое… - т.е. это Логос.
Спаситель - это не человек, а Духовная Сила, вытаскивающая человечество из эгоизма. Поскольку все новое, в частности, проходит через разрушения – Кабб., “ради подъема”, состояние Мессия – вне крайностей этого мира: вне имен, качеств и определений, т.е. вне земных заморочек.
И потому, в частности, так беспомощны традиционные изложения Внутренних состояний Священных писаний, в том числе, предагаемого аята 30 суры 9 Кор’ана:
И иудеи говорят:
"Узайир — сын Аллаха".
А христиане говорят:
"Мессия- сын Аллаха".
Эти слова звучат в устах их, - так говоря, они уподобляются неверным,
которые до них (грешили тем же).
Да поразит (за это) их Аллах!
Как же они отвращены от (Истины) Его!
[Изложение В. Пороховой]
Здесь:Согласно примечаниям автора изложения – обожествление смертных (? - Sher).
Стих: Пусть поразит их Аллах – варианты возможных изложений:
- инсектицид, т.е.: “да защитит их Аллах!“
- позитивное клятвенное заверение: “да разразит их Господь”.
Традиционное изложение этой фразы “пусть наказует Господь провинившегося” противоречит Внутренним смыслам Священных писаний.
До чего они отвращены - как вариант: они приближаются к освобождению, гармонии и равновесию, согласно Принципу Коллель-Единица.
Тогда, вне рамок Земных заморочек, этот текст Кор’ана может быть изложен так:
И сказали те, кто ближе к Богу:
Узайр, книжник и каббалист, записавший Закон Моисея - сын Господа (Аллаха). -
В нем проявлен Закон Духа, а не Материи.
И сказали Назореяне, избранные посвященные:
Мессия (Масих), искупающий и соединяющий Дух и Материю – сын Господа. –
В нем проявлен Закон Духа, а не Материи.
Эти слова в их устах похожи на слова Знающих в состоянии ОДНО с Абсолютом. -
Они приближаются к Освобождению, к Абсолютному Единству.
Таково состояние Мессии – состояние проявленного Духа, состояние Одно с Абсолютом - вне земных заморочек.
Ссылка на полный труд: http://ru-kluch.ucoz.ru/txt/proroki.html