О катарах и их поголовном уничтожении известно многим, это был геноцид на почве нелюбви к инакомыслию. На самом деле это был самый первый крестовый поход против христиан.
Катары («Добрые люди») - религиозное христианское движение, достигшее расцвета в западной Европе в XII и XIII веках. Они исповедовали нео-манихейскую дуалистическую концепцию о двух равных принципах мироздания, добром и злом, причём материальный мир рассматривался как зло. Схожие взгляды исповедовали на Балканах и Ближнем Востоке другие средневековые религиозные движения павликиан и богомилов. Папа Иннокентий III издал постановление о первом крестовом походе в христианские земли (1209—1229) - так называемого крестового похода против альбигойцев, приведшего в итоге к аннексии Францией одной из наиболее благосклонных к катаризму областей Европы - Лангедока. Учреждённая в 1229—1232 году папская инквизиция, созданная намеренно для борьбы с катарами при поддержке короля Франции в Лангедоке и партии гвельфов в Италии, создала совокупные притязания, завершившиеся полным уничтожением катаров.
В середине 1209 года около 10 000 вооружённых крестоносцев собрались в Лионе и двинулись в земли Раймунда-Рожера Транкавеля вокруг Альби и Каркассона, на которых жили общины катаров.
В июле крестоносцы захватили деревушку Севье и подступили к Безье. Они потребовали, чтобы все катары вышли из города. Те отказались, и после взятия Безье всё его население было вырезано, хотя катар в городе было не более трехсот человек. Современные источники оценивают число погибших в 7-20 тыс. человек. По сообщению Цезария Гейстербахского, когда один из предводителей войска Христа спросил у папского легата Арнольда Амальрика о том, как отличить католиков от еретиков, тот ответил: «Caedite eos! Novit enim Dominus qui sunt eius» — «Убивайте всех! Господь узнает своих!».
В ноябре 1225 года Раймунда-младшего, как и его отца, отлучили от церкви. В июне 1226 года Людовик VIII возглавил новый поход. Укреплённые города и замки сдавались без сопротивления. Лишь Авиньон ожесточённо сопротивлялся в течение более трёх месяцев, чтобы наконец в сентябре окончательно капитулировать.
По вымирании Тулузской династии Лангедок стал владением французской короны. Во время пребывания папы Григория IX на папском престоле инквизиция была наделена всеми полномочиями для уничтожения ереси. Кампания началась в 1233 году. Многие бежали в самое сердце Лангедока, найдя убежище в крепости Монсегюр. В 1235 году инквизиция уничтожила альбигойцев в Альби, Нарбонне и Тулузе. Катарские цитадели захватывали одну за другой. Монсегюр сопротивлялся девять месяцев, до марта 1244 года, дольше всех других крепостей, будучи полностью отрезанным от внешнего мира. Последним оплотом катаров был замок Керибюс, сеньором которого был легендарный рыцарь Чаберт Барбейра, и который пал в августе 1255 года. Последнего катара сожгли на костре в 1321 году.
А разница-то во взглядах у катаров была в том, что основной их книгой у них был Новый Завет, а к Ветхому Завету они относились критически. Вот к чему приводит нелюбовь к инакомыслию.
На Руси тоже было нечто подобное. Стригольники, нестяжатели и жидоствующие – попытка протестантства и возврата к основам христианства, а вовсе не любовь к иудаизму, как некоторые себе представляли. «Соблазнительная ересь» нашла много сторонников. Вообще-то, нехорошо продавать благодать Святого духа, на что и было указано. Стригольников и Жидовствующих уничтожили физически, причем пытали, вырывали языки, топили – я это к тому, что у нас борьба с инакомыслием имеет глубокие корни.
Справка: Стригольники, нестяжатели и юродствующие - религиозные движения 14 века в Пскове и Новгороде, наиболее известные в средневековой Руси. Православными историками рассматриваю как раскол в Русской церкви. Стригольники отвергали церковную иерархию, выражали недовольство практикой «поставления пастырей на мзде» (продаже церковных должностей). Владимирский собор 1274 года установил фиксированную цену рукоположение в священники.
Патриарх Нифонт (Константинопольский) написал великому князю Михаилу всея Руси письмо, в котором запрещал ставленные пошлины и писал о митрополите Петре:
«Еще же паче горше митрополит творит — мзды емлет от ставления, яко и корчемит есть, продает благодать Святаго Духа». Но патриарх сменился, и судьба стригольников тоже.
Очень похоже на катаров и богомилов. Сходным с богомильским было их понимание церковных обрядов и символов. Они не признавали причастия, в котором не находили ничего святого; отвергали культ икон; считали излишним посещать церкви, так как там обитала злая сила, утверждение вполне в духе их дуалистических представлений. Верующий, говорили они, может молиться, где пожелает.
Подобно богомилам и катарам, стригольники считали, что основой истинного христианства являются новозаветные писания и особенно четыре евангелия, которые они знали очень хорошо. Но почитание евангельского текста носило совершенно иной характер по сравнению «с тем почитанием книг, которое проповедовалось православной церковью». Стригольники читали Евангелие, размышляя о нём, чтобы иметь возможность обосновать и убедительно подтвердить своё понимание.
В 1376 году в Новгороде казнили трех «развратников христианские веры»: Никиту диакона, Карпа — по одним летописям диакона, по другим — «простца» (мирянина) и третьего неизвестного человека-«простца». «Того же лета Новгородцы ввергоша в воду, в Волхов.
Карп, по ремеслу стригольник (парикмахер), живший во Пскове, «стал родоначальником скверной и мерзкой ереси. Дионисий Суздальский отправился по поводу этой ереси в Константинополь и принес послание от Вселенского патриарха Антония во Псков, к посадникам, чтобы «они позаботились о православии и уничтожили еретиков».
Жидовствующие – тоже самое, что стригольники, вид сбоку. Считается, что распространение ереси началось с «жидовина Схарии», который прибыл в Новгород в окружении луцкого князя Михаила Олельковича. Обвинения были в духе времени, так Иосиф Волоцкий писал про Зосиму, игумена Симонова монастыря: «Осквернил он святительский престол, одних уча жидовству, других содомски скверня - сын погибели, он Сына Божия попрал, похулил Пречистую Богородицу и всех святых унизил; икону Господа нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Матери и иконы всех святых называет болванами…» .
Это очевидно была попытка протестантизма на Руси.
Собор по их поводу состоялся в 1490 году, и еретики были выданы новгородскому владыке, и он подверг их своего рода гражданской казни: их провели по городу на конях, посаженными задом наперёд, в берестяных колпаках и с надписью на груди: «Се есть сатанино воинство». В конце экзекуции колпаки были сожжены прямо на головах осуждённых. После такого аутодафе на костер осужденных не повели, они были разосланы по монастырям.
Второй этап закончился разгромом ереси и казнью основных ее участников, несмотря на мнение Великого князя Ивана III. Собор 1503 года постановил предать казни главных еретиков через сожжение. Жгли в специально построенных деревянных срубах, вероятно не желая демонстрировать собравшимся ужасы предсмертной агонии. В Москве казнены были брат Фёдора Курицына Иван Волк Курицын, Иван Максимов и Дмитрий Пустоселов. Некраса Рукавова по урезанию языка отослали в Новгород, где его сожгли вместе с Юрьевским архимандритом Касьяном, братом Иваном Самочёрным и другими. Остальных разослали по монастырям
А сейчас мы дошли до невероятного состояния борьбы государства за единомыслие, все эти спецоперации, трупы, несчастья, побеги за границу, толпы уезжающей молодежи, всё это для единомыслия, а недовольных и протестующих государство избивает, хватает, тащит в кутузку лучших представителей страны, осуждает за экстремизм и беспорядки тех, кого избило, унизило, сломало руку, разбило голову. Совершенно завравшаяся и оскотинившаяся власть и омерзительные менты. Скверно, граждане. Но последний (по времени, возможно, будут еще более трагичные), акт трагедии: выдавить из страны 300 тысяч лучших мужчин, самых умных и образованных, которые могли бы стать мозгами нации, а других триста тысяч послать на заклание. Ни те, ни другие этой власти не нужны, только обуза. Оставить серую послушную z-массу и окончательно ее зомбировать, чтобы в очередь вставали к телевизору на Скабееву полюбоваться, вот какое нужно единомыслие.
Казнь стригольников в Новгороде 1375
28.9.2022