(Метафизические разсуждения).
Мы знаем, что Мастер «не заслужил Света, но заслужил покой», как сказал Левий Матвей Воланду. То есть, его душа не попадает «в рай».
Значит, покой Мастера, поселившегося в метафизическом старом доме, даёт ему комфорт. Ведь, находясь в мире Света, дух не может гарантированно всегда находиться в комфорте, поскольку дух вездесущ и он мгновенно окажется в зоне конфликта между Тьмой и Светом и станет на сторону Света. Свет – это всегда активность. А Мастер на "воина" не дотягивает, он слабоват для этого.
Ведь, благодать – созидательная эманация, она и есть сущность Света. И в земном измерении вся жизнь на Земле построена тоже на свете, только уже солнечном (который не весь виден глазами), ведь, солнце – источник и поддержатель Жизни на Земле.
Потому комфорт через покой – это прерогатива царства тьмы. Только Воланд может гарантировать покой, и он обещает Иисусу через Левия Матвея, что «будет исполнено».
Есть одна особенность у свиты Воланда: они воюют только с заведомо слабым соперником, их победы гарантированы изначально. Собственно это и понятно, ведь миссия Воланда – наказание отступников от Света, грешников. Но, грешник Мастер, поплатившийся за свою большую правду, отчасти, даже, частную правду, страданиями от государства, уже заслужил покровительство Воланда, тем более, что он – мужчина Маргариты, которая в своей преданности Мастеру пошла на невероятный по человеческим меркам грех – стала Королевой бала у Сатаны.
То есть: Мастер не отступился от своей правды – описание жизни Иисуса и его сущностного диалога с прокуратором, в противовес доктрине большевизма и уже этим заслужил благосклонность Воланда.
Маргарита не отступилась от своей, казалось бы частной, малой правды – любви и преданности к Мастеру и заслужила внимание и покровительство Воланда. Королева бала должна быть благородна по сути, ведь верность - признак благородства!
Но почему «мастер не заслужил Света», отстаивая идею Христа и пошедший ради этого на риск и страдания? Дело конечно не в «грехах» Мастера, как то: прелюбодеяние с женой ответственного работника, принятие помощи от Воланда, принятие Маргариты, сослужившей службу не кому-то, а самому Сатане!
Дело в том, что он впал в уныние, он не смог перешагнуть через земные страдания и «застрял в них», его дух во многом оказался сломлен. Перед отравлением Азазеллой Мастер с Маргаритой вели совершенно никчемную жизнь, потерявшись в пространстве и во времени, наполненные пессимизмом и неприятием происходящего вокруг них. А это, вдобавок к унынию, грех гордыни.
Значит Мастер и Маргарита по своим «вибрациям» не дотягивались до эманаций Света, ну никак. Грубо говоря, их плотность была отчасти подходящая для мытарей, особенно Мастера, склонного к унынию даже в присутствии Маргариты. Собственно вот какое посмертное пребывания ожидало их – пребывание в вибрациях, подчинённых демоническому началу.
Но, писательский подвиг во имя Великой правды Иисуса требовал награды и это есть большая истина. Оставить такого духа после его развоплощения (смерти) пребывать в низких вибрациях? И тьма и Свет знали, что это несправедливо. Потому Воланд и ответил презрительно Левию, когда он передал просьбу Иешуа о покое Мастера : "А сами бы мы не догадались..?"
И было найдено решение – продлить как бы жизнь, но уже виртуальную. В «стерильных», так сказать, условиях, когда бытие защищено могущественной силой Тьмы и гарантировано абсолютной силой Божественности.
И здесь есть нюанс - у законов организации горнего мира нет сочувствия, оно может быть проявлено только существом, превышающим по возможностям эти законы, а чтобы возник этот посыл, необходимо личностное начало. Так Булгаков косвенно, скорее непреднамеренно, обосновал наличие у Творца личностного начала. Ведь, нарушить закон может только Тот, кто его создал. И только личность может проявить сострадание и милосердие. Закон же работает слепо.
Мастеру разрешено продлить срок его бытия на околожизненных вибрациях и у этого бытия есть две перспективы:
1. пребывая в комфортных условиях, в тонких телах, избавившись, наконец, от страхов, он осознает важные для эволюции духа истины и его вибрации повысятся до уровня вибраций Света.
2. если повысить вибрации можно ТОЛЬКО во время прохождения земных испытаний, то, как ни крути, такой покой Мастера – вечный и это явная разновидность мытарства. Ведь, пребывать вечно в одном и том же доме с одной и той же Маргаритой и старым слугой, занимаясь одним и тем же делом – пытка невероятная.
Можно надеяться, что предполагался первый вариант, несмотря на мнение, что только в материальном теле возможны подлинные изменения.
P.S. Конечно, согласно идее реинкарнации, предложенный Булгаковым идеальный исход сильно похож на фантазию и дух Мастера, безусловно, должен быть перерожден в теле в соответствующих последней жизни вибрациях. И вновь получить испытания и шанс их пройти.
P.P.S.Однако у воображения есть одно свойство, согласно, даже, атеистической психологии - оно является функцией памяти. Это про воображение Булгакова.