к теории поэзии очарования
05:45
Публикация номер 8830
конечно, речь не о теории, а об отношении к некоторой стороне русской поэзии, от классиков, к такой современности, не отстраняющей классику, но и не тупящую за классикой, некое создание живых стихотворцев, любящих поэзию, и старую, и столь разодранную в клочья, как нынешняя, иным увиденная лишь в известных и знаменитых, на деле - проявляющуюся в каждом из читателей, отзывающемся на стихи стихами, несущем в этот отзыв своей души и свои чаяния, и свои недостатки, пороки, - отчасти этот синтез читателя и поэта в собственно современном поэте, лишенном известности как всеобщего и профессионального познания, - отзывается тем, что настоящий поэт в большей мере, чем классик, проявляет на публике и свою собственную порочность, его борьба за прекрасное и человечное выложена открыто, со всеми победами и бедами, которые не всем очевидны, и провалами, которые кажутся творческими провалами,
и сегодня популярны в нашей ограниченной среде Стихиры не такие, сомнительные, а лишь умеющие изображать из себя почтиклассиков, выражать своё через традиционное, понятное массам, делая даже самую классику попсой, создавая иллюзию понятности классики, тщательно своим творчеством и своими суждениями о классике устраняя из сферы понимания поэзии главное, её смутное внутренне напряжение борьбы за хорошее через тернии реальности.
понятное массам выглядит красиво, лишено уродливого изображения пороков, конечно, не как позитивов, а настойчиво заменённое неким назидательным осуждением дурного, обязательно как такого, которое исключительно не присуще автору, чуждо ему, тем самым создавая у ищущего правду читателя ощущение фальши, ложной дидактики, отстутвия поэтического и человеческого открытия, когда
правильно жить рекомендуется просто:
вот, я тебе написал, как правиоьно, скажем водку не пить - что трудного? - возьми стакан водки и не пей его.
такая простота поэтического предложения нравится читателю вот почему: он, имея такие же пороки, пусть не гипертрофированные, как у стандартно плохих людей, видя, что автор, имея пороки, их у себя отрицает, читатель упрочивает свою позицию не борьбы со своим пороками, а их бесстыдное и лживое отрицание, да ещё усиленное приписыванием другим пороков, в мере, существенно у тех отсутствующей.
такое массовое стихотворчество так же ложно, как вся попса, начиная с песни, и давая шанс автору на известность и материальное благополучие сегодня, исключает его из завтра, но было бы дело только в этом - ладно. попса создаёт условия, вернее, способствует - угнетения настоящей поэзии и настоящей человечности, наносит ущерб обществу сегодня.
вот почему те настоящие поэты, которые брезгливо относятся к попсе, стараясь не касаться её, реально уступают ей господство, не понимая, что их вера в правду сама по себе не утвердит истинную поэзию, истинная поэзия у одних останется, но случайно, а десятки хороших поэтов похоронит навсегда вместе с их творчеством, оставит русскую поэзию этого времени столь же ущербной, какова сейчас осталась в русской поэзии двадцатого века - андерграунд, эмиграция и элементы серебряного века.
зачем нужно попсу обнажать и отрицать?
именно для того, чтобы спасти и нескольких настоящих поэтов, и всю нашу эпоху.
не вымышляя каких-то вакцин против вируса попсы, каждый настоящий поэт должен - именно должен - в своём творчестве видеть истинное, то, что не заражено попсой.
и я вижу один из моментов этого в том, что определённо попсой берётся лишь как украшение - очарование.
ощущение необходимости отрицания попсы конечно вовсе не отсутствует, как стихийное бунтраство, и творческое, и критическое, и политическое - разнообразное, так и организованное, предлагаемое в ряде направлений, к примеру, в абсурде, прямо требующем эпатажа, в противопоставление "блеску" попсы, на деле спешащей превзойти публику в безвкусии и глупости.
кажущаяся безобразность современного авангарда именно "парализует" часть публики которая вместо любования своей фальшью начинает думать, искать правду.
поэзия очарования видит в классике момент такого требования от человека доброго и хорошего, заставляя его не мириться с собственным плохим, не перенаправлять свое суждение против дурного в других, но браться за себя.
возможно, чудо в физическом мире есть прерогатива Господа, но в мире слова, вымысла, выражения чувства - именно очарование есть средство преобразования в первую очередь самого себя - и поэта, и его читателя.
и средство этого - такое изображение словом, которое трогает сердце, рождает сочувствие, не скрывает, что мы, вроде бы не сильно отрицательные люди, далеко не идеальны, и в нас сочувствие в реальности, а не только, когда мы зрители и свидетели, рождается трудно и весьма хрупко.
поэзия очарования ищет в человеке струнки, которые доступны ему исключительно, и совершает чудо воздействия человека на самого себя.
06 марта 2021 года примерно 06:30
***
© Copyright: Май Август, 2021
Свидетельство о публикации №221030600292
© Copyright: Август Май, 2021
Свидетельство о публикации №121030601510
Рецензия:
Точно накосячил...многабукаф, смысл недурен,аудитория мала, результат неизвестен.
Злата Зоренька 06.03.2021 07:33
А толпы пролетариев поэтического труда повалят в поэзию очарования, когда её эпоха благополучно подойдёт к новым идеям, и имитаторы используют её идеи для борьбы с новыми поэтами
Август Май 06.03.2021 07:45
Незачем бороться сновыми поэтами. Они все равно, как и прежде, будут кирять и делать залетных детишек, согласно Вашему тексту. Нет ничего нового под луной. :)
Маргарита Ас-Даарийская 06.03.2021 07:50
Я не верно понят: надо бороться не с новаторами, а с лжетрадиционалистами.
Они сами не уйдут: история советской псевдопоэзии доказала, что они и такие же сейчас портят поэзия и гнобят хороших поэтов
Август Май 06.03.2021 08:11
Милый автор, речете се демагогию. Хорошего/настоящего поэта может погубить только параллельная, им же созданная, реальность. Иными словами, творч.сумасшествие. Ибо настоящий так создан- всегда идти "по лезвию бритвы"- Высоцкий, Пушкин, итд. ибо матчасть им воспринимается как обыденность), как, собсно говоря, и те, кто пытается его загнобить. )) иными словами, гнобятся- так, как вы написали, те, кто не в силах быть поэтом. Поэт-поскольку это врожденная харизма-остается им же и после смерти, несмотря на происки злопыхателей.))
Маргарита Ас-Даарийская 06.03.2021 08:38
Демагогия - это сравнение советского и прочего времени.
У Высоцкого и Пушкина были не вполне как говорят конспирологические или психиатрические проблемы.
Демагогия - это разговоры об исключительно носом внутреннего состояния поэта в отрыве от условий его отношений с публикой, от состояния общества и поэзии
Август Май 06.03.2021 09:46
Об исключительности
Август Май 06.03.2021 09:46
Т9 ясен пень))
Маргарита Ас-Даарийская 06.03.2021 11:21