1. невидимость радужной яви
смышлённым всегда ощутима,
морящие крылья расправив
премудрыми змейками дыма.
2. НевИдимосТЬ РАдужной Яви
смышлённым всегДА ощутиМа,
морЯщие крылья расПРАВиВ
преМУдрыми ЗмЕйками дыма.
3. нИТЬ РАя
ДАм,
Я пРАв В
мУЗе.
4. Толкование
нИТЬ РАя ДАм, Я пРАв В мУЗе.
О творчестве и земной жизни.
Говорят "одно другому - не мешает". Однако не мешает до тех пор, пока ни одно, ни другое не значимо для человека или значимо, но недостаточно для каких-либо подвигов. Автор именно дышит творчеством и, несмотря на пребывание на земле и все искушения земной жизни, все ещё сближается с музой в своих произведениях. Увы, земная жизнь не совпала с творческой. Образ "Нить рая дам" созвучен с плодом, которые вкусили Адам и Ева, хотя в данном случае никто автора не просил не вкушать изыски рая в виде дам. Ощущения автора: жить либо над землёй, либо на земле - балансом не увенчались. Но в творческом процессе автор уверен, что "прав в музе", несмотря на все лишения и "безумие сознания".
ИТЬ РАДА, ЯРА ВУЗ.
Обращение к музе на духовном уровне общения.
Несмотря на драматичность реалий и разлада в них, думаю и надеюсь, что рада быть музой и благодаришь автора за произведения. "ИТЬ" - устар.ведь. "Ить рада" - ведь рада, несмотря ни на что. Ведь помнишь обрывистый крутой берег реки (яр). Ведь помнишь, как постигали азы духовного знания на земле и одновременно над землёй...нашем ВУЗе (высшем учебном заведении).