"Кувшин масла», который нашли запечатанным печатью Первосвященника (букв.: Великого коэна). «Коэн» называется хесед. «Великий» называется хесед, ставший хохмой. То есть благо типа хасадим, называемое свойством «коэн», ибо коэн это свойство хеседа( праведности), так как хесед свидетельствует о вере выше знания( выше знания- понимание сути всех вещей). И поэтому Авраам, являющийся свойством хесед, является отцом веры.
Печать( Малхут- печать подобия свойств творцу ведёт к творцу)- икона лика.
Лик праведники- лик Творца.
Великий коэн- величие,Слава( Ход)...
Колен- свойство отдачи,ради отдачи.
Хесед- свойство Коэна ставшее хохма( свет ор ,хасадим стало Хохмой.../ Через милосердие,милость,праведник обретает ор Хохма( свет Мудрости)
Вера- основное свойство есть отдача.
Белый, соответствующий сфире Хохма;...
Два параллельных принципа (Хохма; и Бина; ), внешне как бы противоположные, на деле совершенно неотделимы друг от друга: Хохма; («Мудрость») — мужской, активный принцип; Бина; («Разум») — женский, пассивный. Вместе Хохма; и Бина; ; дают Даат («Познание»).
В Бине её небесный Огонь вечно пребывает на Пристоле Милости(милость или фавор :преображение(мила :слово)) , для тех кто живёт в её завете...
В мире Ацилут сосуды едины с Высшим светом, наполняющим их по правилу полного наполнения: «Он, свет и действия Его едины».
• «Он» означает суть сфирот.
• «Свет» – это свет, заполняющий сфирот.
• «Действия Его» – означают сосуды сфирот.
Сосуды- действие света...
.......
Сзади и спереди ты объемлешь меня» – это метафора, говорящая о том, что Высшая сила находится в сокрытии (сзади), и в раскрытии (спереди) от человека.
• Ибо Высшая сила управляет всем – с целью довести человека до заранее намеченной цели.
Заповедь- затылок.
.......
белый – сфире хохма,
красный – сфире бина,
зеленый2 – сфире тиферет,
черный – сфире малхут (как сказано ниже, Берешит, ч. 2, стр. 14, п. 27).
Это подобно зеркалу, у которого есть четыре цветных стекла этих четырех цветов. И несмотря на то, что свет в нем один, в любом случае, когда он проходит через эти стекла, он окрашивается, и возникает четыре вида света:
белый свет,
красный свет,
зеленый свет,
черный свет.
Объяснение. Это подобно зеркалу, у которого есть четыре цветных стекла этих четырех цветов. И несмотря на то, что свет в нем один, в любом случае, когда он проходит через эти стекла, он окрашивается, и возникает четыре вида света:
Раскрытие мудрости любой книги совершается не благодаря ее белому [полю], а только лишь благодаря цветам, то есть чернилам, из которых происходят буквы этой книги в сочетаниях мудрости, доходя до читателя. И, как правило, в книге есть следующие три вида чернил:
красные,
зеленые,
черные.
И, вместе с тем, следует понимать: подобно тому, как белый [фон] книги есть главный «носитель» книги, а все буквы являются «несомыми» им, и если бы не белый, не было бы возможным никакое существование букв и никакое раскрытие заключенной в них мудрости, – так же и мир Ацилут, то есть сфира хохма, является главным «носителем» раскрытия хохмы, которая раскрывается через миры БЕА. И в этом смысл стиха: «Всё при помощи мудрости (хохмы) сотворил Ты».
Три цвета: красный, зеленый, черный – присутствующие в трех мирах БЕА, являются материей, или объектом;
........