Мы двояко воспринимаем окружающий нас мир:
Через рассудочную деятельность умозрительно, где мир открывается нам в понятиях и абстракциях. Это мы называем объективным миром.
И через чувственную деятельность непосредственно, через ощущения, идущие от органов чувств. Это мы называем субъективным миром.
Первый мир мы считаем настоящим, реальным и действительным, а второй только его отражением.
Таким образом, рассудок считается верным и правильным инструментом в понимании сущности мира материи, а чувства и ощущения, идущие от органов чувств, сомнительными и второстепенными. С этим и живем. С этой парадигмой. С этим концептом в голове.
Через наши чувства мир нам видится таким, каким он нам видится, а имей мы другие органы чувств, он бы виделся нам уже совершенно другим. «Наши ощущения не сводятся к объективной физической картине. Например, мы не можем, при всем желании, залезть в шкуру летучей мыши и прочувствовать то, что ощущает летучая мышь, используя свой механизм эхолокации.»
А через рассудок он нам представляется умозрительно таким, каким он нам представляется, а имей мы другой разумный мозг в голове, он мог бы уже представляться нам совершенно другим. Здесь возникает когнитивный диссонанс в том смысле, что с одной стороны мы считаем, что объективный мир существует именно таким, каким он умозрительно представляется нам здесь и сейчас, исходя из наших когнитивных способностей, логике, математике и здравому смыслу, а с другой стороны мы знаем, что имей мы другой мозг, мы могли бы иметь в представлении своем совершенно другую реальность объективного мира.
Получается, что сам по себе объективный мир не имеет никакой определенной реальности. И ни рассудок, ни чувства не могут определить доподлинно его сущность. Следовательно, он может быть каким угодно или вообще никаким. Другими словами, «Объективная реальность – объективный мир, существующий независимо от человеческой воли и представлений» – это, можно сказать, выдумка нашего коллективного разума?
Но если нет в действительности окружающего нас мира, кроме наших абстрактных представлений о нем, то что тогда есть?
А есть наша субъективная реальность. Вот она-то действительно существует и не умозрительно, а реально. И ее у нас никто не отберет, пока мы живы. Для нас всегда объективный мир, прежде всего будет таким, каким его воспринимает душа наша непосредственно. И в этой действительности будет присутствует все, и настоящий мир материи со всеми своими физическими законами, и наше Я со всеми его духовными атрибутами и запросами.
Не холодный рассудок правит бал в этом мире, а чувственная душа. Все с нее начинается в нашей жизни и с нею все заканчивается.