Царь Прачинабархишат сказал: О, господин, мы не смогли до конца понять
рассказанную тобою аллегорическую историю о царе Пуранджане.
Люди, обладающие совершенным духовным знанием, безусловно,
способны постичь ее смысл, но нам, слишком привязанным к кармической
деятельности, очень трудно сделать это.
Мир, введенный в заблуждение гунами природы,
Не знает высших сил, не знает Бога; и мы понять бываем неспособны,
Что за всею деятельностью нашей стоит Господь великий,
И имя он имеет – Кришна.
Те, кто греховной или благочестивой деятельностью поглощены,
Как правило, несведущи в науке преданного служения они.
Тем, кто занят не служением Господу, а удовлетворением собственных чувств,
Не удается до конца понять суть
Аллегорической истории, рассказанной Нарадой Муни в предыдущих стихах.
Необходимо понимать,
Что тот, кто к женщинам привязан слишком,
Родится женщиной в последующей жизни.
А если с Богом ты общаться станешь,
Иль с представителем Его, тогда привязанность к миру ты теряешь,
И обретешь освобождение,
И в том не может быть сомнения.
Великий мудрец Нарада Муни продолжал: Знай же, что Пуранджана,
живое существо, переселяется из одного тела в другое,
И форма его следующего тела определяется его собственными поступками.
Он может оказаться в теле с одной, двумя, тремя, четырьмя ногами,
множеством ног, или вообще без оных.
Живое существо, которое якобы наслаждается, переселяясь из одного тела
в другое, называют Пуранджаной.
«Пуранджана, живое существо,
Переселяется из тела в тело; поступки прошлые его
Определяют форму следующего тела.
И может оказаться в таком он теле,
Где лишь одна, иль две, иль три ноги,
Или четыре, или вообще без ног,
Или множество имеет ног».
Когда одну имеешь ногу,
Стал привидением уж ты; и, безусловно,
Имеют люди две ноги, а если стар и немощен уж ты,
Тогда имеешь три ноги,
Поскольку трость иль палку носишь; животные бегают на четырех.
У сороконожки так много ног, что не сочтешь.
У змей нет ног, им ноги не нужны,
Они вполне обходятся без них.
Пуранджана – это тот, кто наслаждается телами разных типов.
И пребывает он в телах различных.
Желая в этом мире наслаждаться,
Тела различные он будет получать, чтобы желания его смогли б осуществляться.
Материальными чувствами нам невозможно воспринять
Ни форму, ни игры, ни качества, ни атрибуты Господа; и их способен постигать
Лишь только тот, кто сможет достигать
Высот духовного развития; в процессе преданного служения
Очистишь чувства все свои, без всякого сомнения.
Когда живое существо хочет наслаждаться всеми гунами
материальной природы сразу, оно из множества телесных форм выбирает ту,
у которой девять ворот, две руки и две ноги.
Иными словами, оно становится человеком или полубогом.
«Когда захочет наслаждаться живое существо
Сразу всеми гунами природы, из множества телесных форм ту выбирает оно,
У которой девять ворот,
Две руки,
И две ноги.
Иными словами, человеком или полубогом становится оно».
Все живые существа,
На свет появятся они когда,
Оказываются во власти иллюзии, порожденной
Двойственностью желания и ненависти; живое существо изначально духовно.
Когда же желание возникнет у него, чтобы материальной энергией наслаждаться,
Оно приходит в этот мир, чтобы желания его смогли бы исполняться.
Тогда иллюзия его сознание затмевает.
Иллюзия представляет гуны природы материальной.
Сначала живое существо получает тело человека, однако,
В греховной деятельности погрязая,
Постепенно деградирует оно, рождается в более низких формах жизни, переселяясь
В тела животных, растений и обитателей вод.
Постепенно, в ходе эволюции, живое существо
Вновь тело человека получает,
И вместе с ним новую возможность разорвать
Цепь перерождений, в которую сумело оно попасть.
И если мы возможность эту упускаем,
Тогда свою духовную природу забываем,
И в круговороте рождений и смертей останемся тогда,
Меняя всевозможные тела.
Стремление наслаждаться запретными плодами,
И их мы знаем,
Как недозволенные половые отношения,
Употребление мяса, одурманивающих средств различных применение,
Азартная игра – все это заложено в сердцах у всех
Живых существ,
Когда себе позволим заниматься
Порочной деятельностью этой, то снова будем мы рождаться
В низших формах жизни, поскольку деградируем тогда.
И чем сильней стремление к порочной деятельности этой у тебя,
Тем ниже упадешь,
И тело отвратительней себе найдешь.
И будет обрекать
Тебя оно на жалкое существование, и в этом будет состоять
Вся суть переселения души, и эволюции ее.
Каждому виду животных
Присущая сильная склонность
К чувственным наслаждениям определенного типа.
Но тот, кто получил тело человека, или полубога,
Имеет возможность
Наслаждаться с помощью всех органов своих.
Все чувства сможешь ты тогда удовлетворить.
Но если должной подготовки не имеешь,
Уйти из плена гун природы материальной не сумеешь.
Так человек становится жертвой гун природы материальной.
«Душа, сбитая с толку влиянием трех гун материальной природы, себя считает
Совершающей действия, которые, в самом деле, материальная природа совершает».
Как только у живого существа желание будет возникать,
Чтоб чувства собственные удовлетворять,
Оно оказывается тотчас во власти энергии материальной,
И, помимо его воли, попадает
В круговорот рождений и смертей, переселяясь
Из одной формы во вторую,
По всем вселенным оно кочует.
Руководствуясь материальным разумом, то есть невежеством, живое существо отождествляет себя с материальным телом.
Под влиянием материального сознания «я» и «мое», оно начинает наслаждаться и страдать с помощью материальных органов чувств.
Так живое существо запутывается в сетях материального существования.
«Невежеством сплошным предстанет материальный разум.
Руководствуясь им, мы с телом себя отождествляем.
И под влиянием материального сознания «Я», «Мое»,
Начнет страдать и наслаждаться живое существо
При помощи материальных чувств своих,
И потому в сетях мирского бытия запутываемся мы».
Так называемый разум,
Которым обладают
Живые существа в материальном мире, есть разум материальный,
И он нечто иное есть, как невежество само.
Когда же мы используем его,
Чтобы желания Кришны при помощи его удовлетворять,
Тогда он разумом духовным будет выступать.
И это будет называться буддхи - йогой, или бхакти - йогой.
И высший этот разум нам дается Богом.
Кришна так к нам говорит:
«Тех, кто неустанно служит Мне, Меня кто чтит,
Кто поклоняется с любовью Мне,
Я наделяю разумом, и эти люди все
Со временем ко Мне приходят».
Истинный разум подразумевает связь с Богом.
В этом случае Господь,
Находящийся в сердце, дает
Живому существу разум, который помогает ему вернуться домой, к Богу.
Живое существо, ведущее мирскую жизнь, обычно предъявляет
Необоснованные претензии на обладание всем тем, что окружает.
И думаем мы так: «Я властелин всего, что вижу перед собой ».
И в том иллюзию найдем.
В действительности у нас нет ничего.
И даже тело это бренное твое
Принадлежит Творцу, его по Милости Творца ты получаешь,
Чтобы желания твои осуществлялись.
На самом желе, живому существу не принадлежит здесь ничего.
Поскольку в заблуждении находится оно,
И потому твердит, не уставая,
Что «это все – мое», и это мы иллюзией, иль заблуждением называем.
И в сущности, ничем и не владея,
Мы собственником всего себя считаем, к матери довлея.
Материальный разум свой должны мы очищать,
Тогда и истинное положение свое способны станем занимать.
Тогда ты сможешь истинной деятельностью заниматься,
И чистое сознание тогда в тебе способно просыпаться.
Тому, в ком есть сознание чистое, сознание Кришны,
Дается истинный разум; и мы тогда осознаем, что все принадлежит лишь Кришне.
А кто считает, что этот мир материальный
Принадлежит ему, тот обладает разумом материальным.
А тот, кто осознал, что все принадлежит лишь Кришне,
Находится в сознании Кришны.
Пять органов действия и пять познающих чувств – друзья Пуранджаны.
Они помогают живому существу приобретать знания и заниматься
разнообразной деятельностью. Действия чувств – это подруги, а пятиглавый змей – жизненный воздух, представленный в теле пятью воздушными потоками.
«Друзьями Пуранджаны будут выступать
Пять органов действия и пять познающих чувств, они помогут нам приобретать
Все знание, и деятельностью разной заниматься.
Действия чувств – подругами твоими будут называться,
А пятиглавый змей – есть воздух жизненный, и он представлен
Пятью воздушными потоками, их праной,
Апаной, уданой, вьяной, саманой называем».
Желая наслаждаться в этом мире, живое существо получает
Грубое и тонкое материальные тела, и вместе с ними оно возможность обретает,
Чтоб чувства все свои удовлетворять.
Можно так сказать,
Что чувства наши инструментом будут выступать,
Чтоб этим миром могли б мы наслаждаться,
Они, по аллегории, друзьями могут называться.
Иногда живое существо,
Свершившее большое множество грехов,
Не получает тело грубое, а в тонком теле остается,
Привидением оно тогда зовется.
Из-за того, что не имеют тела грубого они,
Лишь неприятности несут другим.
Присутствие при виде привидений страшит нас всех.
Ощущая их вокруг себя, поймем мы, наконец,
Что существуют тела другие,
Не только те, которых видим.
Но люди этого не понимают,
И с телом видимым себя отождествляют.
Не знают люди, как живое существо тело видимое покидает,
И что тело собою представляет,
Которым наслаждается оно, околдованное гунами природы.
Но тот, на мир кто смотрит глазами знания, тот, безусловно,
Ясно видит это все.
Погружено живое существо
В жизненный воздух, который циркулирует в теле, различные функции выполняя.
Потоки воздуха праной, апаной, уданой, вьяной и саманой называют.
Поскольку их пять,
Жизненный воздух сравнивают всегда
С пятиглавым змеем; когда душа по кундалини- чакре проползает, подобна она
Ползущей змее тогда.
Чувства к себе влекут объекты чувств, как форму, вкус,
Запах, прикосновение и звук.
Одиннадцатый слуга, который распоряжается остальными, - это ум.
Он руководит как чувствами, так и органами чувств,
занимающимися деятельностью. Царство Панчала – это место,
где живое существо наслаждается пятью объектами чувств.
В этом царстве находится город тела с девятью вратами.
«Одиннадцатый слуга,
Который другими слугами распоряжается всегда-
Есть ум, и он
Руководит познающими чувствами, при помощи них мир мы познаем,
А также и органами чувств, при помощи которых наглядно что- то создаем,
Которые деятельность какую-то выполняют-
И это руки, ноги, язык, анус, органы размножения (гениталии).
Тело есть то место, где живое существо
Наслаждается пятью объектами чувств, и в теле есть девять ворот».
Ум является центром деятельности всякой.
«Необыкновенно могущественный» - его название.
Чтобы вырваться из когтей материальной жизни, майи,
Необходимо обуздать свой ум, и другом быть его заставить.
В зависимости от того, насколько ум дисциплинирован твой,
Он может быть иль другом, или врагом.
Когда владелец имения хорошего управляющего себе находит,
Тогда в его владениях в порядок все приходит.
Но если управляющий вор,
Тогда он все имение разорит, и в том сравнение с умом найдем.
Мы точно также
Уму предоставляем право
Действовать от имени себя, и тогда
Становимся мы жертвами ума.
Ум нас побуждает наслаждаться
Объектами чувств; когда его заставим погружаться
В размышления о стопах Господа, у чувств твоих тогда
Появится узда.
Этот метод обуздания чувств настолько эффективен,
В тебе появятся другие силы.
И станешь ты тогда госвами.
Этим именем того мы называем,
Кто чувства обуздал свои.
Но если неспособен ты
Своим умом командовать и управлять,
Тебя го-дасой- слугой чувств- мы будем называть.
Твой ум руководит всегда
Всей деятельностью чувств; и деятельность та
Осуществляться будет через разные отверстия в теле,
И их мы насчитаем девять.
Глаза, ноздри, и уши – это три пары ворот, расположенных в одном месте.
Рот, детородный орган и задний проход тоже являются воротами.
Помещенное в тело с девятью воротами, живое существо
действует за его пределами, в материальном мире, и наслаждается
объектами чувств, такими, как форма и вкус.
«Глаза и ноздри, уши - это три пары ворот,
Расположенных в одном месте; детородный орган, рот, а также и задний проход
Тоже являются воротами.
Помещенное в тело с девятью воротами,
Живое существо действует
И за его пределами,
В материальном мире, и наслаждается объектами чувств,
Такими, как форма и вкус».
Не ведает живое существо,
Что по своей природе духовное оно.
Побуждаемое умом,
Через эти девять ворот
Оно из тела будет выходить, чтоб материальными объектами наслаждаться.
Из-за длительного контакта
С материальными объектами, оно забыло о духовной деятельности своей,
Хотя и было создано, чтоб заниматься ей.
И образом таким, с пути сбивается живое существо.
Все лидеры общества, философы, ученые не знают ничего
О душе, и об ее природе,
И держат мир в неведении огромном.
В результате обусловленная душа
Все больше запутывается в сетях мирского бытия.
Пять органов чувств: два глаза, две ноздри и рот – расположены спереди,
На восточной стороне. Правое ухо называют южными воротами,
а левое – северными. Два отверстия, или двое ворот, расположенных на западе,
называют задним проходом и детородным органом.
Через нижние ворота, Асури (детородный орган), живое существо
входит в город Грамаку, чтобы заниматься там сексом, доставляющим огромное удовольствие обыкновенным людям, которые являются
попросту глупцами и негодяями. Способность производить потомство называется Дурмадой, а анус именуется Ниррити.
Когда мы деградируем, тогда считаем
Детородный орган и проход свой задний
Тем центром, вокруг которого вращается
Вся деятельность их; есть люди, которые занятия, связанные
С задним проходом и гениталиями,
За деятельность духовную считают.
Их сахаджиями называют.
Они считают, что сексом занимаясь,
На высший план себя ты поднимаешь.
Стремление к удовлетворению похоти своей присуще только низшим из людей.
И если похоти потворствуешь своей,
По неверному пути идешь тогда.
Тот путь духовным называть нельзя.
Живое существо, родившееся во Вриндаване
В теле собаки, свиньи или обезьяны,
В следующей жизни духовного уровня может достигать.
Слово «блуждающий всюду» относится к уму. В уме живое существо
наслаждается различными проявлениями влияния гун материальной природы.
Иногда влияние гун повергает его в иллюзию, иногда доставляет ему удовольствие,
а иногда вызывает ликование.
«Блуждающий всюду», - относится к уму.
В уме живое существо наслаждается различными проявлениями влияния гун
Материальной природы; иногда влияние гун его в иллюзию ввергает,
Иногдаль удовольствие доставляет,
А иногда и ликование вызывает».
Ум и интеллект живого существа
В материальном мире под влиянием гун природы находятся всегда.
В зависимости от характера этого взаимодействия, наш ум блуждает
В различных сферах бытия; разные воздействия гун материальных
В сердце живого существа вызывают
Удовлетворение, ликование,
Или же иллюзию; на самом деле, в теле пребывая,
Бездействует живое существо,
Лишь гуны действуют вместо него.
В результате живое существо наслаждается или страдает.
Под влиянием трех гун природы материальной
Собьется с толку душа, и тогда себя она считает
Свершающей все действия, но действия твои материальная природа совершает.
Царица - это разум человека. Бодрствует он или спит, его разум создает
всевозможные ситуации.
Под влиянием оскверненного разума живое существо рисует в своем воображении различные образы, а затем просто воспроизводит поступки и реакции на них,
возникшие в его разуме.
«Царицей, женой Пуранджаны - живого существа,
Разум будет выступать.
Под влиянием оскверненного разума живое существо
Различные образы рисует в воображении своем,
А затем просто воспроизводит поступки и реакции на них, возникшие в разуме его».
Царицей, женой Пуранджаны - живого существа
Разум будет выступать,
И он способен ситуации разные создать
Как во время сна, так и тогда,
Когда мы бодрствуем; но в этом мире бытия
Соприкосновением с гунами природы материальной наш разум осквернен всегда.
И оскверненным разумом обладая, живое существо
В воображении своем рисует образы какие-либо,
И как бы создает картины.
Затем воспроизведет оно
Поступки и реакции на них, возникшие в разуме его.
Обладая разумом нечистым, оскверненным, живое существо
Себя считает с телом заодно.
Когда живое существо в обусловленном состоянии пребывает,
Тогда им разум оскверненный руководит и управляет.
Тогда живое существо в роли наблюдателя просто выступает,
И, вместе с тем, и действует оно, поскольку понуждаемо к тому бывает
Оскверненным разумом,
Который сам по себе является посредником пассивным,
И потому мы вечно пребываем в этом мире.
Органы чувств - это лошади, везущие колесницу.
Год за годом бегут эти лошади, не встречая на своем пути никаких преград,
но, по сути дела, колесница стоит на одном месте.
Благочестивая и неблагочестивая деятельность – это два колеса, а три гуны материальной природы – флаги на колеснице. Пять потоков жизненного воздуха удерживают живое существо в рабстве, а ум выполняет функцию вожжей.
Разум - это колесничий, сердце – сидение, а различные проявления двойственности,
такие, как удовольствие и боль, - это дышла. Семь элементов –
покрытия колесницы, а органы действия – пять внешних проявлений
движения колесницы. Одиннадцать органов чувств – это воины. Поглощенное удовлетворением собственных чувств, живое существо восседает
на колеснице и жизнь за жизнью пытается осуществить несбыточные мечты
в погоне за чувственными удовольствиями.
«Колесницей тело назовем,
А органы чувств - есть лошади, везущие ее.
За годом год те лошади бегут, и на пути своем преграды не встречают,
По сути дела, не передвигаясь.
Колесница эта стоит на том же месте, где была.
У ней два колеса –
Благочестивая и неблагочестивая деятельность твоя; она имеет флаги,
Они есть гуны природы материальной.
Пять потоков жизненного воздуха удерживают в рабстве живое существо.
А ум твой
Выполняет функцию вожжей.
А разум – колесничий есть на ней.
Сидение – сердце есть твое.
Различные проявления двойственности, как удовольствие и боль,
Есть дышла; семь элементов – покрытия той колесницы – тела,
А органы действия – пять внешних проявлений ее движения,
Одиннадцать органов чувств – есть воины ее.
Поглощенное удовлетворением чувств, живое существо
На колеснице тела восседает, и жизнь за жизнью оно пытается осуществить
Несбыточные свои мечты,
В погоне пребывая за удовольствиями для чувств своих».
Пожиная плоды
Благочестивой и неблагочестивой деятельности, получаем мы
Тело определенного типа; но переселение из тела в тело
Нельзя считать движением вперед; на самом деле,
Эволюционирует лишь тот,
От необходимости менять тела избавился уж кто.
По всей вселенной скитается живое существо.
В различных формах жизни рождается оно,
Планеты разные меняя, то опускается, то поднимается оно опять.
Но истинная эволюция не в этом будет состоять.
Достичь вершины эволюции своей и будет означать -
Материальный мир покинуть навсегда, в духовном мире пребывать.
Все планеты материального мира – от планеты высшей,
И до низшей, -
Являются юдолью страданий,
Где снова, снова повторяются
Рождение и смерть; но тот, обители Кришны кто достигает,
Рождения в материальном мире он никогда не получает.
Тогда не будем вновь рождаться в этом мире.
С самолетом наше положение сравнимо,
Который день и ночь летает вкруг Земли,
И не имеет силы, чтобы уйти,
Чтоб выйти за пределы ее гравитационного поля; земное притяжение
Удерживает самолет, без всякого сомнения.
Поэтому его полет
Нельзя назвать движением вперед.
И также и живое существо,
Ослепленное иллюзией, под гунами природы находясь, считает, что оно
Идет вперед, оно подобно самолету, который вкруг Земли летает,
И притяжение ее не преодолевает.
Подобно царю, восседающему на колеснице тела,
Живое существо сидит на колеснице тела.
Борьбу за существование оно ведет; бесцельную, на самом деле.
Местом, где восседает оно, является сердце; слова такие приведем:
«Живое существо,
Поглощенное кармической деятельностью и философскими размышлениями, ведет
Упорную борьбу за существование, к чему же это приведет?
Единственным результатом том борьбы
Являться будет тело новое, которое получим мы.
И предается живое существо наслаждениям разным,
Питается оно не тем, чем надо, обрекая
Себя тем самым на страдания».
И если ты действительно эволюционировать желаешь,
Сойдешь с пути и кармы - канды, и гьяны- канды.
А это будет означать,
Что будешь оставлять
Кармическую деятельность и философские размышления свои.
Сознание Кришны в себе развив,
Из круговорота смертей, рождений уходишь ты тогда,
И прекратишь бессмысленную борьбу за существование навсегда.
Живое существо всегда обуреваемо жаждой
Чувственных удовольствий разных.
Его с оленем можно сравнить, который отправился в пустыню за водой,
Но там ее он не нашел,
И потому погиб от жажды тот олень.
Для нас приемлем этот пример.
Мы тоже строим планы разные всегда,
Надеясь на счастье в будущем, и думаем тогда,
Что если цели мы достигнем какой-то либо,
Умиротворенным человеком станем, и счастливым.
Но что же видим мы на самом деле?
Достигнув своей цели,
Человек понимает, что это счастья ему не принесло.
Но мы другие планы строим все равно.
Тогда другие цели ставим мы,
В уме рисуем всякие мечты.
В их основе лежит стремление наслаждаться,
И бесконечно это будет продолжаться.
Тот, кого я назвал Чандавегой, неодолимым временем, окружен днями и ночами, названными гандхарвами и гандхарви. Смена дней и ночей, которых всего триста шестьдесят, постепенно уменьшает срок жизни материального тела.
« Эта смена дней, ночей,
Уменьшит постепенно
Срок жизни твоей,
Ведь он не беспределен».
На колеснице тела своего мы едем день и ночь.
И так проходит целый год.
И дней в нем насчитаем триста шестьдесят,
А может быть и больше, когда отдельный год мы будем брать.
Напрасные усилия, затраченные на то,
Чтобы прожить все эти дни, принимает живое существо за движение вперед.
Та, которую я назвал Калаканьей, - это старость. Никто не хочет встречаться
со старостью, но Явана - раджа, или смерть, считает Джару (старость)
своей сестрой.
Будучи в теле заточено,
Со старостью встречается живое существо.
Незадолго до смерти ее ты повстречаешь.
Смерть власть свою на тех распространяет,
Кто деятельностью греховной занимался.
А если ты служению Богу предавался,
Неподвластным станешь символу смерти – Ямарадже,
И также старости – сестре ее - и имя у нее есть Джара.
Тот человек, который сознанием Кришны обладает,
И смерть, и старость побеждает,
Поскольку он другое тело уже не будет получать,
В обители духовной он будет пребывать.
Спутники Ямараджи, которых называют воинами смерти –
это многочисленные болезни, поражающие тело и ум.
Живое существо, заключенное в теле, подвергается всевозможным страданиям,
которые посылает ему провидение, причиняют другие живые существа, а также собственное тело и ум. Но, несмотря на все эти муки, живое существо, которому приходится удовлетворять потребности тела, ума и чувств, а также страдать
от всевозможных болезней, строит многочисленные планы, одержимое жаждой наслаждаться в материальном мире. Хотя живое существо трансцендентно к материальному миру, по своему невежеству оно испытывает эти страдания,
введенное в заблуждение ложным эго («я» и «мое»). Так оно проживает сто лет в материальном теле.
«Спутники Ямараджи,
Которых воинами смерти называют –
Это многочисленные болезни; поражающие тело и ум; живое существо,
Которое в теле видимом заключено,
Страданиям разным подвергается всегда,
Которые посылает провидение ему, ум и тело, а также и другие живые существа.
Но, несмотря на эти муки, живое существо,
Хотя приходится ему удовлетворять
Потребности тела, чувств, ума,
А также от болезней всех страдать, но все равно
Оно различных планов всегда полно,
Поскольку одержимо жаждой наслаждаться в этом мире; но хотя
Оно трансцендентно к нему всегда,
Но по невежеству испытывает страдания эти,
Поскольку в заблуждение введено бывает ложным эго,
Как «я», «мое».
И так живет в материальном мире живое существо».
На самом деле, живое существо
Не связано с материальным миром, ведь оно
Духовно по своей природе.
Душа - частица Бога.
К высшей энергии принадлежат живые существа,
Они есть души, обитающие в сердцах.
Материальные элементы – земля, вода, огонь, воздух, эфир
К энергии низшей мы отнести должны.
И эта низшая энергия есть отделенная энергия Творца.
И если внутренняя, иль высшая энергия Бога
В контакт вступает с энергией внешней, то, безусловно,
Испытывает она различные страдания.
Они приходят к нам без опоздания.
Причиняются они водой, огнем,
Воздухом, чрезмерной жарой,
Холодом или солнечными лучами,
Вредной для здоровья пищей, или перееданием,
Дисбалансом трех составных частей тела.
Многочисленные болезни,
Поражающие кишечник, горло, мозг, другие части тела
Невыносимые страдания приносят живому существу, но несомненно,
Что само живое существо отлично от всех материальных компонентов тела.
Помимо этих, страдания существуют и такие,
Которые нам причиняют существа другие.
Берет правительство налоги,
А многочисленные мошенники и воры
Тебя подстерегают постоянно и везде,
От них не спрятаться нигде.
И кроме этого, страдаем мы от голода и эпидемий,
Неурожаев, войн, землетрясений.
Эти страдания вызваны полубогами,
И другими неподвластными причинами, которых мы не знаем.
Суть в том, что у живого существа всегда есть множество врагов.
Вся жизнь полна страданий, и из ее оков
Должны мы вырваться, домой вернуться, к Богу.
И Истинную свою природу
Должны в себе мы возродить.
Когда мы в теле будем жить,
Тогда вся наша жизнь не принесет нам счастья,
Тогда уму должны мы подчиняться,
И вынуждены будем от жажды, голода страдать,
И импульсам ума и гнева, желудка, языка, прямой кишки и гениталий,
И так далее,
Должны себя мы подчинять.
Бесчисленные страдания обрушиваются на нас
Лишь потому, что мы пытаемся удовлетворять
Органы чувств своих.
Когда же перестаем потворствовать им,
И не идем на поводу у них,
Когда займем мы их служеньем Кришны, тогда проблемы все твои
Не станут острыми, и сгладятся они.
Когда в себе сознание Кришны разовьем,
Избавимся от всех страданий, и к Кришне самому придем.
От природы живое существо наделено некоторой независимостью, позволяющей
ему самому определять свое плохое или хорошее будущее, но, забыв своего верховного учителя, Личность Бога, оно отдает себя во власть гун материальной природы.
Под влиянием этих гун оно начинает отождествлять себя с телом и, чтобы удовлетворить телесные потребности, привязывается
к разнообразной деятельности. Иногда живое существо находится под влиянием
гуны невежества, иногда – страсти, а иногда - благости. Так живое существо
получает разные тела различных типов, подверженные влиянию
разных гун материальной природы.
«От природы живое существо
Некоторой независимостью наделено.
Она ему позволит самому определять
Плохое, или хорошее будущее, в котором потом он будет пребывать.
Но учителя Верховного забыв, оно отдает себя
Во власть гун материальной природы; под их влиянием начнет оно отождествлять
Себя с телом; и чтобы телесные потребности удовлетворять,
Привязывается оно
К разнообразной деятельности; иногда живое существо
Находится под влиянием гуны невежества, иногда - страсти,
А иногда - благости.
Так живое существо тела различных типов получает,
Подверженных влиянию
Разных гун природы.
И образом таким, все дальше отдаляется душа от Бога».
Живое существо в материальном мире
Скитается по дорогам жизни,
Наслаждаясь гунами природы.
Причина этого в соприкосновении живого существа с материальной природой.
Так сталкивается оно с добром и злом в разных формах жизни.
Соприкасаясь с гунами природы,
Живое существо получает различные тела, относящиеся к 8400000 формам жизни.
Но независимость есть также у тебя,
И ты способен судьбу свою определять.
Будучи бесконечно малым, живое существо
Может сделать неправильный выбор и попытаться подражать
Верховной Личности самой.
Так, у слуги желание может возникнуть
Открыть собственное дело, чтобы с хозяином смог бы поравняться он.
Но будет он тогда лишаться его покровительства.
И путь такой сравним с нашим путем.
Ведь множество из нас на место Бога посягают,
Но положения Его никто не достигает.
И мы ведем борьбу за существование, сражаясь с этим миром,
И Бога из себя изображаем, хотя мы с Ним не можем быть сравнимы.
В материальное рабство мы попадаем потому,
Что не хотим служить мы Богу самому.
Ему пытаемся мы подражать,
Сравняться с Ним, хотя никто не может с Богом равным стать.
Люди в гуне благости занимаются благочестивой деятельностью,
то есть действуют в соответствии с указаниями Вед. Благодаря этому они
достигают высших планет, где обитают полубоги. Те, кто находится под влиянием гуны страсти, занимаются разного рода созидательной деятельности на планетах,
населенных людьми.
А те, на кого влияет гуна тьмы, испытывают всевозможные страдания
и обитают в животном царстве.
«В гуне благости кто пребывает,
Благочестивой деятельностью занятый бывает.
А это означает,
Что действуют они согласно указаниям Вед.
И этому благодаря, они достигают
Высших планет, где полубоги обитают.
А те, кто под влиянием страсти пребывает, занимаются
Разного рода созидательной деятельности на планетах, населенных людьми.
А те, на кого влияет гуна тьмы,
Испытывают страдания всевозможные, в животном царстве будут обитать они».
Существует три типа планетных систем; есть верхние, средние и нижние системы.
И если под влиянием благости ты пребываешь, то, без сомнения,
Поднимешься на высшие средь них.
Но много есть людей таких,
Которые под гуной страсти пребывают.
После смерти такие люди попадают
На планеты, населенные людьми.
И созидательной деятельностью займутся вновь они.
А те, на кого влияет гуна тьмы,
На низшие планеты попадают,
Или в животном царстве обитают.
Там сильным страданиям подвергнутся они.
В нашем обществе сейчас преобладает влияние
Гуны страсти, и потому работают люди на фабриках и заводах, не сознавая,
Что жизнь такая
Является источником бесчисленных страданий.
Такая деятельность названа угра – кармой,
То есть деятельностью, приносящей страдания.
Капиталистом мы того зовем,
Кто пользуется чужим трудом.
На самом деле, капиталисты и рабочие действуют всегда
Под влиянием гун страсти и невежества; и, находясь
Под их влиянием, страдания такие люди будут получать.
Но знаем также мы людей других,
Они под гуной благости находятся, и их
Мы карми, гьяни называем; пытаются достичь
Планет высоких карми,
Мечтают слиться с Брахманом безличным гьяни.
И так в пределах всех систем материальных
Живут живые существа различных видов, форм,
На всех планетах их найдем.
Это объясняет существование высших и низших форм жизни
В материальном мире.
Живое существо, находящееся в материальном мире и покрытое гуной невежества, становится то мужчиной, то женщиной, то гермафродитом; то человеком, то полубогом; то птицей, то зверем и так без конца. Так оно странствует
в материальном мире и в зависимости от своих поступков, совершаемых
под влиянием гун материальной природы, получает тела разных типов.
«Живое существо, в материальном мире находясь,
Невежеством покроется всегда.
Оно становится иль женщиной, или мужчиной,
На то имея разные причины.
То гермафродитом оно станет,
То полубогом выступает,
То зверем, иль птицей вольной, летающей в облаках,
И это будет продолжаться без конца.
Так странствует
Оно в материальном мире, и в зависимости от своих поступков, совершаемых
Под влиянием гун природы материальной,
Тела различных типов получает».
Фактически живое существо представляет собой
Неотъемлемую частицу Господа, и, следовательно, по своей природе духовно оно.
Не материально живое существо.
Все материальные представления его –
Это ошибка, вызванная забывчивостью живого существа.
Лучезарна, как и Бог, твоя душа.
Сияние будет исходить
От Солнца, от его лучей; себя возможно нам сравнить
С корпускулами солнечного света, а Господь
Подобен Солнцу, занимающему небосвод.
Окутаны мы облаком, иль майей,
Иллюзией покров такой мы называем.
И лучезарность свою утрачиваем мы тогда,
Но если разгоним над собою эти облака,
Сознание чистое и блеск свой снова возвратим,
И отношения свои с Всевышним возродим.
Когда пред Господом предстанем,
Увидим мы свое сияние.
Хотя по размерам сияние Бога
Сияние живого существа превосходит намного.
Живое существо оказалось
Под покровом майи
Потому что хотело Богу подражать,
И наслаждающимся стать.
Но, на самом деле мы не можем Богу подражать, и наслаждающимся стать.
Это невозможно,
Но когда мы думаем, что это возможно,
То оказываемся во власти майи.
Итак, причиной рабства в плену у майи
Является забвение того,
Что вечно связано живое существо
С Богом узами служения; оказавшись во власти майи, живое существо
Начинает вести себя как человек,
Одержимый духами; такой человек,
Как правило, несет бред; и под влиянием майи находясь,
Начнет оно себя считать
Ученым, иль политиком, или философом большим, и, заботясь о благе
Человечества, постоянно строит всевозможные планы.
Но рушатся они, в конце концов,
Поскольку иллюзорные они; так живое существо забывает о том,
Что оно - вечный слуга Господа, и вместо этого становится слугой
У майи.
Живые существа при обстоятельствах любых
Остаются слугами, но те их них,
Кому не повезло, забывают
О своих истинных отношениях с Богом и становятся слугами у майи.
Служа майе, живое существо
Иногда рождается царем,
Иль подданным его, иль брахманом, иль шудрой; иногда
Родимся мы счастливым, преуспевающим дельцом,
Или букашкой; иль в рай, иль в ад мы попадем.
Становимся мы полубогом иногда,
Иль демоном, иногда оно рождается слугой,
И господином иногда.
Так живое существо скитается по всей вселенной; только встретив на своем пути
Духовного учителя, оно сможет постичь
Свою духовную природу, и тогда
Материальное существование начинает отвращение в нем вызывать.
В это время, обретя сознание Кришны, живое существо
Раскаивается во всем,
Что совершило за время, проведенное в материальном мире; это раскаяние
Очень благотворно для живого существа, поскольку очищает его от материальной, Обусловленной жизни; тогда оно
Начинает молить Господа дать ему возможность заниматься преданным служением,
И Кришна в ответ на его молитвы дарует ему освобождение
От оков майи.
Слова такие вспоминаем:
«Преодолеть влияние
Божественной энергии Моей, из трех гун материальной природы состоящей,
Невероятно трудно, но тот, кто Мне предался, легко выходят из-под ее влияния».
Вырваться из оков могучей майи можно лишь тогда,
Коль Милость Кришны на это дана.
Ни философские поиски твои,
Ни другие виды деятельности не помогут этой цели достичь.
И если истинную свою природу ты сумел найти,
Тогда стремиться будешь оставаться в сознании Кришны, и действовать согласно
Этому сознанию.
И этому благодаря, освободишься ты от майи.
Майя не может коснуться того,
Кто непоколебим в сознании Кришны; так, общаясь с преданными, живое существо
Очищается от материальной скверны, и находит прибежище свое
Под сенью стоп Господа самого.
Живое существо подобно голодному псу, который в надежде на то, что его
накормят, бродит от дома к дому. В одном доме волей судьбы его бьют
и выгоняют на улицу, а в другом – дают немного еды. Так и живое существо,
одолеваемое бесчисленными желаниями, скитается в материальном мире,
по воле судьбы рождаясь в различных формах жизни. Иногда оно оказывается
на вершине жизни, а иногда – на дне. Оно рождается то на райских планетах,
то на средних, то в аду и так без конца.
«Живое существо подобно псу голодному, который,
В надежде, что его накормят,
От дома к дому вынужден бродить.
В каком-то доме ему дадут еды,
В другом же волей судьбы
Бьют и выгоняют на улицу его.
Так и живое существо,
Одолеваемое бесчисленными желаниями, скитается в материальном мире.
И волей судьбы рождаясь в разных формах жизни,
То на вершине жизни окажется оно,
А иногда - на дне; то на планеты райские взлетит живое существо,
То на планетах средних рождение будет получать,
Иль в ад спускается оно; и это будет продолжаться без конца».
Жизнь живого существа
С собачьей жизнью сравнивается всегда.
К богатому хозяину по воле провидения
Попасть собака может, и, без сомнения,
Ни в чем не будет там нуждаться.
А может и бездомной оказаться.
И часто так бывает,
Что хозяева миллионы долларов своей собаке завещают.
Но в то же время и бродячие собаки существуют,
Которые на улице ночуют.
Питаются отходами они.
Собачью жизнь сравнить должны
С жизнью обусловленного живого существа.
И коль разумен человек, он в состоянии понять,
Что если уж тебе и было суждено
Жить как собаке, то лучше всего
Стать псом у Кришны.
В материальном мире пес
То благоденствует, а то на улице живет.
Но собака Кришны
В духовном мире остается счастливой вечно; Бхактивинода Ткакур выражает
Желание стать собакой вайшнава.
Всегда сидит пес у двери дома,
В него впуская лишь знакомых.
Врагов, недоброжелателей он в дом не пустит.
Подобно этому, и мы возможность не упустим,
Чтобы доставить удовольствие вайшнаву, преданному Кришны.
Иначе связь свою прервем с Всевышним.
Если же речь идет не о духовном прогрессе, а о существовании
В материальном мире, то, пока человек не разовьет в себе благостных качеств,
Не сможет достичь даже высших планет вселенной.
Разные планеты вселенной
Населяют существа,
Относящиеся к разным формам жизни, в зависимости от того, какими качествами
(В гуне благости, страсти или невежества) они обладают.
Те, на кого влияет гуна благости,
Поднимаются на высшие планеты.
Находящиеся под влиянием гуны страсти, остаются на средних планетах.
А люди, на которых оказывает влияние
Гуны невежества, в низших формах жизни вынуждены рождаться.
Живые существа пытаются противостоять многочисленным страданиям,
причиной которых являются высшие силы, другие живые существа или же их собственное тело и ум. Но, несмотря на все их попытки преодолеть
законы природы, обусловленные этими законами, они вынуждены оставаться
в их власти.
«Живые существа пытаются противостоять
Многочисленным страданиям, причинами которых будут выступать
Твой ум и тело, и существа другие,
А также силы высшие, работающие тайно и незримо.
Но, несмотря на все их попытки преодолеть
Эти законы, которые висят над нами, словно меч,
В их власти вынуждены оставаться живые существа,
И ими обусловлены они всегда».
По разным улицам бродя,
Бездомные собаки побои получают иногда,
Или кусок хлеба на пути,
Когда им добрый попадется человек; и также мы
Повсюду ищем счастья,
И строим планы ежечасно,
Стараясь избежать страданий.
И это называется борьбой за существование.
В своей повседневной жизни мы вынуждены строить планы,
Чтобы оградить себя от разных страданий.
Пытаясь избежать одной беды,
В беду другую попадаем мы.
Страдает из-за безденежья бедняк,
Но если он разбогатеть захочет, он много трудностей вынужден преодолевать.
На самом деле это не способ избавиться от страданий, а очередная западня
Иллюзорной энергии Творца.
Если человек довольствуется тем,
Что у него есть,
И не пытается улучшить положение свое,
Понимая, что оно является результатом прошлой деятельности его,
Тогда он сможет употребить свою энергию на то,
Чтобы развить в себе сознание Кришны; - это рекомендуют все ведические писания.
Слова из Вед читаем:
«Истинно разумные и склонные к философии люди стремиться должны
Только к той цели, которую нельзя достичь,
Даже обойдя всю вселенную от Брахмалоки - планеты высшей,
И до Паталы - планеты низшей.
Что ж до счастья, которое приносят чувственные наслаждения, в назначенный срок
Оно придет к нам само,
Так же как сами
Приходят к нам непрошенные страдания».
Единственное, что делать мы должны,
В себе сознание Кришны, сознание высшее развить,
Не тратя времени на попытки улучшать
Свое материальное положение; на самом деле невозможно
Улучшить материальное положение; попытки улучшить его приводят
К страданиям новым.
Когда же будем усилия прилагать
К тому, чтобы сознание Кришны обретать,
Материальные страдания сами по себе будут исчезать.
Кришна так сказал:
«О, Арджуна, смело заявляй, что не погибнет Мой преданный никогда».
И тот, кто встал на путь служения Кришне,
Не погибнет никогда, его оберегают силы свыше.
На все страдания несмотря,
Которые ему причиняют ум, тело, и другие существа,
И силы высшие, он не погибнет никогда.
Страдания будут причинять
Твой ум, и тело, силы высшие, и другие живые существа.
Страданий тех никто не сможет избежать.
Человек, несущий на голове тяжелый груз, время от времени дает ей отдохнуть, перекладывая груз на плечо. Так он пытается облегчить свою ношу. Но к каким бы ухищрениям он ни прибегал, он просто перекладывает тот же самый груз
с одного места на другое.
«Человек, несущий на голове тяжелый груз,
Время от времени дает ей отдохнуть,
И с этой цели перекладывает его на плечи.
Ему становится как будто легче.
И образом таким пытается он облегчить
Ту ношу, но будет все равно она давить.
К каким бы ухищрениям он ни прибегал,
Та ноша в весе не будет убывать.
Ты просто перекладываешь тогда
Груз на другое место, но легче он от этого не станет никогда».
Свой груз устав на голове нести,
Его на плечи перекладываем мы.
Не будет это означать,
Что легче ноша наша может стать.
Подобно этому, и наше общество, разрешить пытаясь
Одну проблему, другие создает, прогрессом цивилизации это называя.
Множество автомобилей создали люди для себя,
Способных быстро доставлять в определенные места.
Но вместе с тем возникли новые проблемы
Со строительством дорог; и, несомненно,
Недостаточно дорог нам для того, чтоб не было заторов.
И их приходится все больше строить.
Кроме этого, проблемы и такие возникают,
Которые связаны бывают
С дефицитом топлива, и с загрязнением окружающей среды.
Когда мы беспристрастно поглядим,
Тогда увидим, что все усилия, направленные на противостояние страданиям,
От них нас не избавят.
Все это не больше, чем иллюзия одна.
Мы как бы перекладываем в другое место свой груз тогда.
Единственный реальный способ, чтобы свести
Свои проблемы к минимуму - должны мы обрести
Покровительство у Высшего Отца,
Ему предаться навсегда.
Он всемогущ, и только Он
Поможет нам, поскольку Высшей силой Он снабжен.
И только Он способен нас избавить
От всех материальных страданий.
Последствия кармической деятельности невозможно нейтрализовать
с помощью другой деятельности, если она не проникнута сознанием Кришны.
Любая деятельность такого рода порождена невежеством.
Сменив кошмарный сон на болезненную галлюцинацию,
мы не почувствуем облегчения. Избавиться от сна можно, только проснувшись.
Подобно этому, наша жизнь в материальном мире является результатом нашего невежества и иллюзии. Не разбудив в себе дремлющее сознание Кришны,
мы не сможем стряхнуть с себя этот сон. Чтобы окончательно разрешить
все свои проблемы, мы должны пробудить в себе сознание Кришны.
«Последствия деятельности кармической нельзя нейтрализовать
При помощи другой какой-то деятельности, если не проникнута она
Сознанием Кришны; любая деятельность такого рода невежеством порождена.
Сменив кошмарный сон на болезненную галлюцинацию, мы не почувствуем
Облегчения; избавиться от сна можно, только проснувшись.
Подобно этому, вся наша жизнь мирская
Является результатом невежества и иллюзии; и майя
Распоряжается нами всегда.
Она и есть туман, сплошная тьма.
Сознание Кришны не разбудив,
Стряхнуть с себя тот тяжкий сон на сможем мы.
Чтоб разрешить свои проблемы,
Должны в себе сознание Кришны пробудить мы непременно».
Кармическая деятельность бывает двух видов: мы кладем
Груз либо на голову, либо на плечо.
В сущности, нести груз на плече так же тяжело,
Как и на голове, но мы думаем, что, переложив груз на другое место,
Мы сделаем эту ношу легче.
Глупцы и негодяи,
Живущие в материальном мире, полны различных планов,
Стремясь комфортом окружить себя,
Не ведая того, что эти планы – иллюзия одна.
Мы трудимся, не покладая рук, ради иллюзорного, материального счастья,
Но деятельность такая
Никогда не сделает счастливыми их.
Истинное счастье можно обрести,
Только освободившись от материального плена и вернувшись домой, к Богу.
Должны мы пробудить в себе высокую природу.
Веды призывают нас: «Не оставайтесь во тьме материального мира -
Идите на свет духовного мира».
Так увещевают Священные Писания - Веды.
Должны мы их принять, и в них поверить.
Одних страданий пытаясь избежать,
Страдания другие будем навлекать.
Все это не более чем иллюзия; усилия
Тех, кто, пытаясь одну проблему разрешить, создает другие, лишены смысла.
Сказать в итоге можем: пока находишься ты в этом мире,
Не сможешь быть ты полностью счастливым,
Не сможешь счастье вечное здесь обрести; для этого необходимо
Освободиться из плена материального мира,
И вернуться домой,
Где ждет тебя Господь.
Порой мы страдаем из-за того, что нам приснился тигр или привиделась змея,
хотя на самом деле ни тигра, ни змеи перед нами нет. Так мы сами создаем
различные ситуации в тонкой форме и сами же страдаем от этого.
От этих страданий невозможно избавиться, пока мы не проснемся.
«Порой из-за того страдаем мы во сне, что тигр приснился нам,
Или привиделась змея,
Хотя на самом деле ни тигра, ни змеи нет пред нами; так мы сами
Создаем различные ситуации в тонкой форме и сами
От этого страдаем.
От тех страданий
Избавиться невозможно до пор до тех,
Пока не проснется человек».
Всегда отлично живое существо
Как от тонкого тела, так и от тела грубого, - духовное оно.
Именно эти тела
Причиной страданий наших являются всегда.
Все преходящие радости, страдания
Сменять друг друга спешат без опоздания,
Подобно тому, как зиме на смену
Приходит лето неизменно.
Источником страданий всех
Являются органы чувств; и человек
Переносить страдания должен научиться,
Невозмутимым оставаться, в отчаяние не впадать, не горячиться.
Страдания, связанные с телом,
Преходящие, на самом деле.
Человеку надо научиться переносить их терпеливо,
И быть всегда невозмутимым.
Страдаем мы по той причине,
Что находимся мы в материальном мире,
Ибо тот, кто вырвался из плена бытия,
Страданий не встречает никогда.
Веды нас призывают осознать,
Что мы не материальны, и говорят,
Что мы есть Брахман – дух.
Поймешь ты это, друг,
Когда духовной деятельностью, то есть преданным служением, займешься, наконец.
Чтобы от материальной обусловленности освободиться,
Вступить на путь сознания Кришны мы должны стремиться.
Другого способа не существует; понять все это способен каждый человек.
Истинная цель каждого живого существа заключается в том,
чтобы избавиться от невежества, которое не позволяет ему разорвать
заколдованный круг рождений и смертей. Сделать это можно, только если мы предадимся Верховному Господу, приняв покровительство Его представителя.
Если человек не занят преданным служением Верховной Личности Бога, Васудеве,
он не сможет полностью отречься от материального мира и обрести
истинное знание.
«Истинная цель каждого живого существа
Должна быть в том заключена,
Чтобы избавиться от невежества, которое не позволяет нам прервать
Заколдованный круг рождений и смертей, в котором будем постоянно пребывать.
Сделать это можно, только если предадимся Богу, приняв покровительство
Его представителя.
Если человек не занят преданным служением
Верховной Личности Бога, Васудеве,
Он не может полностью отречься тогда
От материального мира, и истинное знание не обретет он никогда».
Чтобы избавиться от привязанности
К противоестественному существованию
В материальном мире,
Должны к тому мы прилагать усилия, чтобы развить в себе сознание Кришны,
И постоянно заниматься преданным служением; каждый хочет быть счастливым,
И усилия,
Направленные на то,
Чтоб счастье обрести, называются заботой о благополучии своем.
Душа, скитающаяся в материальном мире, не знает,
Что высшим благом
Для нее являться будет Васудева.
Материальное существование начинается с иллюзорных, телесных представлений
О жизни, на основе которых разовьется ряд нежелательных качеств, анартх.
Все эти качества, по сути дела, представляют желания ума
Те, или иные чувственные наслаждения испытать.
Желания эти к тому приводят живое существо,
Что снова в материальном мире рождается оно.
И потому должны обуздывать свой ум мы постоянно.
Тогда очистим рождающиеся в нем желания.
Пока не очистит свой ум живое существо,
Из материального плена не сможет освободиться оно.
Облегчить страдания живого существа, которые противоестественны для него,
Можно с помощью преданного служения,
Связывающего живое существо с Всевышним; но, к сожалению,
Многие люди не знают об этом; анартхи, нежелательные качества живого существа,
Остаются с ним из жизни в жизнь.
Чтобы избавиться от них,
Нужно встать
На путь служения Богу.
Безусловно,
Материальное существование представляет собой
Непрерывную череду поступков и их последствий,
Составляющих различные виды кармической деятельности.
И в этом кроется причина рождений и смертей; преданное служение начинается
С соблюдения всех правил, предписаний, то есть со стадии,
На которой находятся неофиты и продолжается до стадии
Любовного преданного служения.
Однако, на какой бы стадии не находились мы,
Должны иметь цель преданного - чтобы Васудеву нам удовлетворить.
Когда достигнешь уровня высокого служения,
Ты телу перестаешь служить без сожаления,
И полностью избавишься от привязанности к той роли, которую играешь
В материальном мире; такая отрешенность помогает
Нам истинное знание обрести,
И к Кришне близко подойти,
То есть стать Его совершенным слугой.
Когда живое существо начинает служить Господу Васудеве, снова возвращается оно
В естественное положение свое.
Это положение называют стадией освобождения.
И тогда, без всякого сомнения,
Служить перестаем материальному миру, утрачивая
Всякий интерес к навязанному нам служению обществу, нации,
Своим ближним, служению собаке,
Или автомобилю и ко многим другим видам деятельности, которые порождены
Иллюзорными представлениями «я» и «мое», «мои».
«Тот, кто Кришне служит, сразу обретает
Беспричинное знание
И избавляется от привязанности
К материальному миру»; поэтому мы должны посвятить себя служению Васудеве,
Отбросив материальные желания, философские измышления,
И кармические занятия.
Тот, кто исполнен веры, кто постоянно слушает повествования, прославляющие Верховную Личность Бога, кто неустанно развивает в себе сознание Кришны
и слушает рассказы о деяниях Господа, очень скоро становится достойным того,
чтобы воочию увидеть Верховную Личность Бога.
«Тот, кто исполнен веры, кто постоянно слушает повествования,
Прославляющие Верховную Личность Бога, кто неустанно развивает
В себе сознание Кришны, очень скоро становится достойным того,
Чтобы воочию увидеть Бога самого».
Заниматься преданным служением - значит постоянно слушать повествования,
Прославляющие Бога.
Достичь совершенства можно, только следуя принципам бхакти-йоги.
Просто слушая повествования,
Прославляющие Господа, человек достигает
Трансцендентного уровня.
Если человек окажется там, где живут чистые преданные, которые, следуя
всем правилам и предписаниям, очистили свое сознание, и с огромным энтузиазмом слушают и пересказывают повествования, прославляющие
Верховную Личность Бога; и если ему посчастливится услышать этот нектар,
который, как воды реки, непрерывно льется из их уст, то он забудет
о потребностях тела, таких, как голод и жажда, и избавится от страха, скорби и иллюзии.
«Если человек окажется там,
Где живут чистые преданные, которые, следуя всем правилам и предписаниям,
Очистили свое сознание
И с огромным энтузиазмом слушают и пересказывают повествования,
Прославляющие Верховную Личность Бога;
И если ему посчастливится услышать этот нектар, который, как воды реки,
Непрерывно льется из уст их,
То он забудет о потребностях тела, таких, как голод и жажда,
И избавится от скорби, иллюзии и страха».
Сознание Кришны развить в себе возможно там,
Где преданные, вместе живя, постоянно
Слушают и пересказывают повествования,
Прославляющие Господа; в таких святых местах,
Как Вриндаван,
Живет много преданных, которые постоянно
Славят Господа и слушают о Нем повествования.
И если посчастливится тебе иметь возможность
Слушать чистых преданных, из уст которых
Потоком непрерывным льются реки нектара,
Тогда легко сознание Кришны разовьешь в себе, и избавишься от всех страданий.
Тот, кто беспрестанно слушает повествования о Боге,
Тот, безусловно,
Поднимается над телесными представлениями о жизни.
А если пребываешь
Во власти телесных представлений о жизни,
От голода и жажды, страха, скорби и иллюзии всегда страдаешь.
Но тот, кто слушает и пересказывает повествования, прославляющие Бога,
С низшей своей природой перестает себя отождествлять.
Материальным телом не будет он себя считать.
Тогда его места такие будут привлекать,
Где слушают и пересказывают повествования о Кришне,
Тогда он станет обладать сознанием высшим.
Ведь бизнесмен стремится постоянно в те места,
Где сделки заключаются всегда.
И точно также преданный туда стремится,
Где может он нектара сладкого напиться.
Горит желанием слушать он слова,
Которые произнесет освобожденная душа.
Рассказы освобожденные преданных
Вкладывают в сердце человека семя сознания Кришны.
«Обсуждение игр, деяний Кришны
В обществе чистых преданных
Слух услаждает, вкус развивает высший.
Посвящая этому свое время,
Человек быстро продвигается по пути, ведущему к освобождению,
Его привязанность к Кришне становится сильнее.
Так рождается истинная преданность и начинается преданное служение».
Благодаря общению с чистыми преданными, у человека усиливается желание
Слушать и пересказывать повествования,
Прославляющие Бога; так в нем постепенно развивается
Сознание Кришны, и, продвигаясь
По этому пути Он обретает веру в Бога, преданность Ему,
А затем и привязанность к Нему,
Таким образом он очень быстро
Сможет обрести сознание Кришны.
Чтобы развить в себе сознание Кришны,
Должны мы слушать тех, кто обладает им.
В этом секрет успеха; человек, обладающий сознанием Кришны, невозмутим,
Ибо свободен он от телесных потребностей – потребностей в еде,
Сексе, самозащите, сне.
Обусловленную душу постоянно мучат голод, жажда и другие желания плоти,
поэтому у нее почти не остается времени на то, чтобы развивать в себе желание слушать нектарные речи Верховной Личности Бога.
Без общения с преданными невозможно
Развить в себе сознание высшее, сознание Бога.
Неофит
Не способен развить
В себе сознание Кришны,
От преданных уединившись.
Поскольку потребности в еде,
В сексе, в самозащите, во сне,
Покоя ему давать не будут
И в беспокойстве он находиться будет.
Тот, кто испытывает
Подобные беспокойства, не сможет развить в себе сознание Кришны.
Поэтому, преданные - сахаджии, которые легко относятся к практике
Преданного служения, никогда не общаются
С чистыми преданными; они ведут греховную жизнь: распутничают, принимают
Одурманивающие средства, в азартные игры играют
И едят мясо, выдавая это за преданное служение.
И, без сомнения,
Есть немало людей, которые в грехе погрязли,
И при этом мнят себя преданными; иными словами,
Того, кто к греху привязан,
Нельзя считать человеком, обладающим сознанием Кришны; и если ты
С греховной жизнью покончить не имеешь сил,
Ты не способен сознание Кришны в себе развить.
Господь Брахма, самое могущественное существо во вселенной и отец
всех прародителей, Господь Шива, Ману, Дакши и другие повелители человечества, четверо святых- брахмачари во главе с Санакой и Санатаной,
великие мудрецы Маричи, Атри, Ангира, Пуластья, Пулаха,
Крату, Бхригу, Васиштха и твой смиренный слуга Нарада – это великие брахманы ,
способные авторитетно объяснять ведические писания. Благодаря аскезам,
занятиям медитацией и накопленным знаниям мы обладаем
огромным могуществом. Но, несмотря на все наши попытки постичь
Верховного Господа, который всегда стоит у нас перед глазами,
мы не знаем Его до конца.
«Все великие мудрецы способны объяснить
Ведические писания.
Благодаря аскезам, медитациям и накопленным знаниям
Они могуществом огромным обладают.
Но, несмотря на все попытки их
Верховного Господа постичь,
Который всегда стоит у них перед глазами,
И даже и они Всевышнего не знают».
Согласно теории Дарвина, взятой
На вооружение антропологами, 40 тысяч лет назад на Земле не было гомосапиенса,
Поскольку эволюция еще не достигла этой ступени; исторические хроники, однако,
Такие, как Пураны, Махабхарата,
Расскажут нам о людях, живших
Миллионы лет тому назад; на заре творения появился
Господь Брахма, наделенный уникальным разумом.
От Него произошли все Ману,
Брахмачари во главе с Санакой и Санатаной,
А также Господь Шива,
И мудрецы большие;
А также и Нараду.
И все они великие аскезы совершали,
И стали знатоками
Ведических писаний.
В Ведах все виды знаний есть,
Предназначенных для людей и всех остальных живых существ.
Все перечисленные выше личности, которых здесь назвали,
Могуществом огромным обладали.
И знают они все –
И прошлое, и будущее, и настоящее, для них загадок нет ни в чем.
Все они, без исключения,
Являются преданными Господа, без всякого сомнения.
Но, несмотря на их глубокие познания,
На их возможность Бога лицезреть, на их высокое сознание,
Не могут до конца они постичь те отношения,
Которые связывают живых существ с Всевышним.
Иначе говоря, даже эти великие личности ограничены в познании безграничного.
Чтобы постичь Бога, недостаточно знать
Нам в совершенстве Веды, для этого нам необходимо выполнять
Преданное служение, чтоб Личность Высшую постичь,
Должны Ему всегда служить.
И если уровня трансцендентного служения пока ты не достиг,
Не сможешь Бога ты постичь.
Пока на путь служения не вступишь, все знания твои
Останутся несовершенными, ведь светом высшим не наполнены они.
Философы - эмпирики, гьяни
На протяжении сотен тысяч лет о Боге рассуждают,
Но постичь Его величие возможно лишь по Милости Его.
У всех выше упомянутых мудрецов планеты есть свои, и расположены они недалеко
От Брахмалоки, на которой вместе с четырьмя мудрецами –
Санакой, Санатаной, Сананданой и Санат – кумарой-
Проживает Господь Брахма,
А эти мудрецы на разных звездах обитают,
Которые вокруг Полярной звезды вращаются всегда.
Осью вселенной служит Полярная звезда,
Называемая Дхрувалокой; все видимые звезды во вселенной – это планеты.
Кроме нашей вселенной, вселенные другие существуют где-то.
Каждая вселенная в себя включает
Бесчисленные звезды и планеты, а Солнце во вселенной одно бывает.
Сколько бы человек ни изучал Веды, в которых заключено беспредельное знание,
и ни поклонялся различным полубогам, символически представленным ведическими мантрами, поклонение полубогам не поможет ему постичь всемогущую Верховную Личность Бога.
«И сколько бы ты Вед ни изучал,
И сколько бы знаний беспредельных из них ни взял,
Сколько бы жертв полубогам ни предлагал,
Символически представленных
Ведическими мантрами -
Ни изучение Вед, ни поклонение полубогам
Постичь Всевышнего не поможет нам».
Слова из Вед: «Те, чей разум осквернен
Материальными желаниями, принимают покровительство полубогов
И поклоняются им, следуя определенным правилам
И предписаниям,
Соответствующим природе этих людей».
Большинство людей,
Поклоняющихся полубогам, делают это для того,
Чтобы власть или богатство получить.
Все полубоги определенной силой наделены,
Например, Индра - владыка рая
Дожди на землю проливает,
Используя при этом молнию, которую держит в руках.
Другие полубоги другим могуществом будут обладать.
Поклоняясь полубогам, карми получают от них в награду материальные богатства:
Животных, деньги, красивых жен, многочисленных последователей и так далее.
Но эти материальные богатства
Не дают возможности им
Верховную Личность Бога постичь.
Целиком посвятив себя преданному служению, человек обретает благосклонность Господа, который проливает на него свою беспричинную милость.
Благодаря этому пробудившийся ото сна преданный прекращает заниматься материальной деятельностью, и перестает совершать ведические обряды
и ритуалы.
«Целиком посвятив всего себя
Преданному служению, благосклонность Господа ты обретешь тогда,
Который проливает свою беспричинную милость на тебя.
И этому благодаря,
Пробудишься ты, наконец, от сна,
И деятельность материальную не будешь больше знать,
Ведические обряды, ритуалы не станешь больше совершать».
Люди, поглощенные изучением Вед, не способны
Постичь Верховную Личность Бога; те, кто совершает ведические обряды
И занимается кармической деятельностью, не способны
Всевышнего увидеть; иными словами, ни карми, и ни гьяни
Не обладают качествами, необходимыми для того,
Чтобы постичь Верховную Личность Бога; только тот,
Кто полностью прекратил
Заниматься философскими поисками и кармической деятельностью, может служить
Господу с чистой преданностью,
Не оскверненной материальными желаниями; Господь появится в уме твоем тогда,
Если думаешь о Нем всегда.
Чистый преданный
Прервать не может на мгновение
Свои о Боге размышления.
Такие размышления о Господе
Названы неустанным служением Господу.
Давая преданному указания изнутри,
Бог оградит
Его от деятельности материальной.
Даже ведические обряды считаются деятельностью материальной,
Поскольку они в лучшем случае дают человеку возможность
Достигнуть планетных систем, где обитают полубоги.
Кришна так нам говорит:
«Если поклоняешься полубогам – родишься среди них.
Поклоняющиеся привидениям и духам появятся на свет
В этих формах жизни; а те, кто поклоняется предкам,
Отправятся к предкам.
А те, кто поклоняется Мне,
Будут жить со Мной». –
Так говорит Господь.
Преданный занимается проповеднической деятельностью, и делает он это для того,
Чтобы спасти обусловленные души; об этом постоянно размышляет он.
И Господь,
Тронутый его попытками падшим душам помочь,
По своей Милости беспричинной знание изнутри ему дает.
Преданный,
Получивший благословение другого преданного,
Не станет больше заниматься ни кармой-кандой,
Ни гьяной-кандой.
Постичь Господа может только Его искренний преданный.
Материальный мир, проявленный космос
Создан Богом.
Живые существа
Пришли сюда,
Чтоб наслаждаться; ведические писания
Руководят их деятельностью, различные регулирующие принципы давая.
Разумные люди, следуя указаниям Вед,
Беспрепятственно наслаждаются материальной жизнью; на самом деле,
Все эти наслаждения –
Иллюзия, и своими силами освободиться от нее – очень трудно; большинство людей Занимаются материальной деятельностью, тех же, кто поднялся
Немного выше этого уровня, начинают привлекать описанные в Ведах обряды
И ритуалы.
Но, если, совершая такие обряды,
Человек не достигает своей цели, он снова возвращается
К материальной деятельности; таким образом, и те, кто совершает
Ведические обряды,
И те, кто занимается
Материальной деятельностью, находятся в сетях материальной жизни; они
Только по милости гуру и Кришны могут получить
Семя преданного служения.
Занимаясь преданным служением,
Человек утрачивает интерес
К материальной деятельности; пока находится человек
Во власти материальных само отождествлений,
Он не может заниматься преданным служением.
Ему необходимо прекратить материальную деятельность и очистить чувства свои,
Чтобы с помощью их Верховной Личности служить.
Служение Господу с помощью очищенных чувств называется бхакти-йогой,
Преданным служением; и, безусловно,
Искреннему преданному помогает Сверхдуша.
У всех у нас в сердцах находится она.
Кришна говорит: «Тех, кто неустанно служит Мне,
И поклоняется с любовью Мне,
Я наделяю разумом, который им помогает прийти ко Мне».
На этой стадии преданный очищается от материальной скверны.
У него появляется потребность дружить с другим преданным.
И он полностью прекращает материальную деятельность; так преданный
Обретает милость Бога и утрачивает веру в материальную цивилизацию,
Началом которой является варнашрама-дхарма.
Такой преданный освобождается от варнашрама-дхармы,
Которая представляет собой высшую форму человеческой цивилизации.
Тогда он начинает сознавать себя
Вечным слугой Господа Кришны; именно так
Говорил о себе Шри Чайтанья Махапрабху: «Не брахман я, ни кшатрий,
Ни вайшья, ни шудра, ни грихастха, ни ванапрастха, и не саннъяси.
Так кто же я?
Я вечный есть слуга
Слуги слуги Господа Кришны»; это знание получим по цепи
Ученической преемственности получив
Такое знание, на трансцендентный уровень сможем восходить.
Никогда не позволяй невежеству заставить тебя совершать ведические обряды
или заниматься кармической деятельностью, несмотря на то,
что разговоры об этих обрядах ласкают слух и может показаться,
что они принесут тебе благо.
Никогда не считай их высшей целью жизни.
«Никогда не позволяй невежеству заставить тебя
Ведические обряды совершать,
Или деятельностью кармической заниматься,
Несмотря на то, что разговоры об этих обрядах
Ласкают слух, и может показаться,
Что они принесут тебе благо.
Их высшей целью жизни никогда не считай».
Людей с ограниченными знаниями
Обычно привлекает цветистый язык Вед, которые советуют нам заниматься
Различными видами кармической деятельности и в награду
Сулят вознесение на райские планеты, рождение
В знатной семье, могущество и так далее.
Стремясь к чувственным наслаждениям
И роскошной жизни, такие люди говорят, что превыше нет ничего; как правило,
Людей обычно привлекает
Кармическая обрядовая деятельность, дозволенная Ведами.
Их прельщает то, что, совершая пышные жертвоприношения,
Они смогут попасть на райские планеты; Нарада Муни говорит: «Не соблазняйся
Этими преходящими благами».
Современные люди стремятся
Эксплуатировать материальную природу с помощью научных методов и называют
Это прогрессом цивилизации.
На самом деле это не прогресс, а просто красивые слова; в соответствии
С этими надуманными представлениями
Мы прогрессируем, но об истинной цели жизни при этом забываем.
Бхактивинода Ткахур говорит: «Материальные знания –
Это всего лишь блеск майи,
Ибо они препятствуют духовному развитию человека»; преходящие блага,
Которые человек получает
На этой или других планетах вселенной,
Следует считать иллюзорными, поскольку не способствуют они достижению
Истинной цели жизни – вернуться домой, к Богу; не зная об этом, люди занимаются
Деятельностью либо грубой материальной,
Либо обрядовой.
А цель всей жизни
В том заключена, чтобы постичь Бога, то есть обрести сознание Кришны.
Разумеется, ведические обряды нас пышностью своею привлекают,
И разговоры о них слух ласкают; но они не позволяют
Достичь нам истинной цели жизни.
Неразумные люди думают, что нет ничего важнее ведических обрядов и ритуалов.
Они не знают, что предназначение Вед – помочь живому существу
найти свой родной дом, где живет Верховная Личность Бога. Находясь во власти иллюзии, такие люди не стремятся вернуться в свой настоящий дом,
а ищут приюта в других домах.
«А те, кто неразумен, рассуждают,
Что нет ничего важнее ведических обрядов, ритуалов.
Они не знают, что предназначение Вед – помочь
Живому существу найти свой дом родной, где наш Отец живет.
Во власть иллюзии попав,
Такие люди не стремятся в дом родной попасть,
А ищут приюта в других домах».
Как правило, не знают люди, в большинстве своем,
Что целью человеческой жизни является возвращение домой,
К Богу; им неизвестно ничего об их истинном доме, в духовном мире.
В духовном мире
Есть много планет Вайкунтх, и главную
Из них называют Кришналокой, или Голокой Вриндаваной.
Несмотря на так называемый прогресс цивилизации,
Люди ничего не знают
О Вайкунтхалоках, духовных планетах; современный «цивилизованный» человек
Пытается достичь других планет,
Не думая о том, что даже попав
На высшую планету вселенной, Брахмалоку, он вынужден вернуть назад,
На Землю; в «Бхагават - Гите» сказано так:
«Все планеты материального мира, от высшей
И до низшей,
Являются юдолью страданий,
Где снова и снова повторяется
Рождение и смерть.
Но тот, кто достиг обители Моей,
Уже никогда не родится вновь».
И даже тот, кто на высшую планету материальной вселенной попадет,
Исчерпав
Запас своей благочестивой деятельности, будет вынужден вернуться назад.
Ты будешь вынужден назад вернуться снова.
Космические корабли бороздят просторы,
Высот необозримых достигая.
Когда же топливный запас их истекает,
На Землю им придется снова возвращаться.
Подобно этому, и с нами это будет повторяться.
Все это – поступки, продиктованные иллюзией тебе.
На самом деле, к тому стремиться должен человек,
Чтобы домой вернуться он бы смог,
Где ждет всех нас Господь.
Вернуть свою духовную природу
Способны те, кто служат Богу
С любовью большой,
И преданностью в очищенном сердце своем.
Драгоценна человеческая жизнь, и мы не должны тратить ее
На бесплодные попытки исследовать другие планеты.
Правильно используя данный нам разум, мы должны вернуться домой;
Для этого необходимо как можно больше узнать о духовных планетах,
Особенно о Голоке Вриндавана, а также о методе,
С помощью которого можно туда попасть; этим методом
Является преданное служение.
Оно начнется со слушания повествования о Боге,
Тем самым возродим свою духовную природу.
Маха-мантру просто повторяя,
Обители духовной достигаешь,
От скверны мира отойдешь,
Домой, к Отцу небесному придешь.
Мантра Харе Кришна поможет всем без исключения,
И в том не может быть сомнения.
Дорогой царь, вся поверхность земного шара устлана колючей травой куша,
что составляет предмет твоей особой гордости, ибо, совершая жертвоприношения, ты убил великое множество разных животных.
По своей глупости ты не знаешь, что удовлетворить Верховную Личность Бога
можно, только занимаясь преданным служением.
Этого ты никак не можешь понять. Ты должен делать только то, что доставляет удовольствие Личности Бога. Каждому из нас необходимо обрести знание, которое поможет ему осознать Кришну.
Хотя ты много жертвоприношений совершал,
И с этой целью животных много убивал, гордиться этим никак нельзя.
Любая деятельность, не способствующая развитию
Сознания Кришны,
На самом деле греховна.
Точно также,
Как любое знание,
Не дающее возможности постичь Кришну, ложно.
Если человек не обладает сознанием Кришны,
Все поступки его - ошибочны.
А попытки знание обрести –
Ничтожны и тщетны.
Шри Хари, Верховная Личность Бога – это Сверхдуша, которая руководит
действиями всех живых существ, получивших материальные тела в этом мире. Верховный Господь осуществляет высший надзор за всем, что происходит
в царстве материальной природы. Кроме того, Он – наш лучший друг,
и каждый из нас должен укрыться под сенью Его лотосных стоп.
Тот, кто сделает это, обретет счастье в жизни.
«Верховная личность Бога, Шри Хари
Есть Сверхдуша, которая руководит
Действиями всех живых существ, получивших материальные тела.
Господь Всевышний осуществляет свой надзор всегда
За всем, что происходит в царстве
Природы материальной.
Кроме того, он – наш лучший друг, каждый из нас укрыться должен
Под сенью стоп Его лотосоподобных.
Тот,
Кто это сделает, тот счастье в жизни обретет».
Ни карми, и ни гьяни
Необходимыми качествами не обладают,
Чтобы Господа постичь,
Лишь бхакти, преданные Кришны, рядом с Ним достойны быть.
И Кришна так сказал:
«Я пребываю в сердце каждого живого существа,
И от меня исходит память, знание, забвение».
Находясь в теле живого существа, Сверхдуша руководит всеми его действиями,
Поэтому самое лучшее для нас –
Это следовать указаниям Сверхдуши, и будем счастливы тогда.
Чтобы действовать под руководством Бога,
Должны мы преданными стать, должны вернуть свою духовную природу.
Кришна говорит: «Тех, кто неустанно служит Мне
И поклоняется с любовью Мне,
Я наделяю разумом, который помогает прийти им ко Мне».
Хотя Господь как Сверхдуша,
Находится у всех в сердцах,
Но непосредственные указания Он дает
Лишь чистым преданным своим, которые постоянно служат Ему; того,
Кто ум сосредоточил свой на лотосных стопах Кришны, нужно считать самым
Образованным человеком, изучившим Веды до основания.
Кульминацией образования
Является сосредоточие ума
На стопах Всевышнего Творца.
Бессмысленно стремиться, чтобы образование мирское получить
Ради того, чтобы покорить мир.
Самое лучшее образование получит тот, кто вступил
На путь преданного служения.
Весь смысл образования состоит в том, чтобы Кришну постичь
И суть преданного служения.
Если этого не происходит, то, к сожалению,
Все накопленные знания твои
Являться будут ложными, иллюзией наполнены они.
Культурным, образованным, религиозным, деятельным можно считать лишь того,
Кто развил в себе живущую в сердце каждого любовь
К Кришне.
Любовь к Всевышнему
Дремлет в сердце каждого, а образование и культура призваны, чтобы пробудить ее.
Суть образования в том,
Чтобы помочь всем людям сознание Кришны обрести,
Чтобы счастливыми стать они могли.
Тот, кто занят преданным служением, ничего не боится в материальном мире,
ибо Верховная Личность Бога является Сверхдушой и другом каждого
живого существа. Человек, которому известна эта тайна, обладает
истинным знанием и имеет право стать духовным учителем всего мира.
Истинный духовный учитель, представитель Кришны,
не отличен от самого Кришны.
«Тот, кто занят преданным служением,
Не боится ничего в материальном мире; ибо Верховная Личность Бога
Является Сверхдушою,
И другом каждого живого существа; и, без сомнения,
Человек, которому известна эта тайна,
Обладает истинным знанием, и имеет право
Стать духовным учителем всего мира; истинный духовный учитель –
Представитель Кришны, не отличен от самого Кришны».
Во всех писаниях священных духовного учителя считают
Представителем Верховной Личности Бога; его почитают
Наравне с Верховным Господом, поскольку он
Является доверенным Его слугой.
Сверхдуша и индивидуальная душа
Очень дороги каждому из нас.
Каждый человек любит себя,
Но человек, достигший высокой ступени духовного развития, любит также
И Сверхдушу; тот, кто осознал свою духовную природу, призывает
Других поклоняться только Сверхдуше; он знает,
Что поклоняться Верховной Личности Бога легче, чем поклоняться
Различным полубогам в надежде утолить свое вожделение
И жажду материальных удовольствий; поэтому преданный
Постоянно занят любовным служением Господу; слова из Вед читаем:
«Даже брахман,
Изучивший Веды и знающий, как исполнять шесть обязанностей брахмана,
Не имеет права становиться гуру, духовным учителем,
Если не является преданным Господа».
Но чистый преданный Господа
Может быть духовным учителем,
Если даже родится в семье собакоедов»; духовного учителя,
Который следует всем принципам служения
Нужно считать олицетворением
Самого Господа.
Обратиться за советом к истинному духовному учителю-
Все равно, что обратиться за советом к самому Господу.
Достичь цели жизни - значит, принять духовного учителя,
Для которого нет никого дороже Кришны; каждый из нас должен поклоняться
Такому преданному, тогда от скверны мира будем очищаться.
Учитель обязан наставлять
Ученика до тех пор, пока не станет ученик тот понимать,
Что материалистический образ жизни, кармическая деятельность любая
Ничего хорошего ему не принесут,
И карму новую лишь создадут.
И если преданного служения не выполняешь,
Напрасно время растрачиваешь свое,
Посвящая его
Материалистической кармической деятельности своей,
Тем самым, создавая большое множество новых сетей.
Дорогой царь, найди оленя, который вместе со своей подругой пасется в саду,
где растет множество прекрасных цветов. Олень увлеченно щиплет траву и наслаждается мелодичным жужжанием шмелей. Но подумай,
в каком положении он находится! Он не замечает перед собой тигра,
который живет, питаясь чужой плотью, и не видит,
что позади притаился охотник, готовый пронзить его острыми стрелами.
Поистине, этот олень обречен на верную смерть.
«Олень обычно вместе со своей подругой
В саду пасется, но подумай,
В каком он страшном положении.
Хотя в саду большое множество растений,
Хотя там много есть цветов прекрасных,
Но положение его очень опасно.
Хотя траву он щиплет увлеченно,
И наслаждается жужжанием шмелей, но все же
На верную смерть он обречен.
Не видит тигра он перед собой,
Который тем питается всегда,
Что поедает плоть другого существа.
А также наш олень не видит охотника того,
Который притаился позади его,
И уже готов пронзить его
Своей острой стрелой».
Все живые существа
Себя счастливыми считают, особенно тогда,
Когда живут в кругу семьи.
Тогда все помыслы мужчины сосредоточены вокруг жены,
Которая является прекрасным украшением
Семейной жизни; и он тогда живет в прекрасном окружении,
Словно в благоухающем саду, наполненном гудением шмелей.
Шмели олицетворяют наших детей.
И, как олень, мужчина упивается тогда
Покоем, счастьем, которые дает ему семья.
Он времени перед собой не замечает.
Тигр, притаившийся в саду, собою символ времени являет.
Когда ты деятельностью кармической занят,
Себя на новые опасности тем самым обрекаешь,
И принужден к тому, чтобы менять тела одно вслед за другим.
Пример такой мы здесь дадим:
Попав в пустыню, олень гоняется за миражом,
Поскольку жаждой томится он.
И также похотливы все олени.
Мораль приведенного примера увидим в том,
Что тот, кто как олень живет,
Будет убит иль поздно или рано; поэтому ведические писания призывают
К осознанию природы своей высшей, которая у нас в забвении пребывает,
И встать на путь служения Творцу,
Не дожидаясь, чтобы жизнь твоя пришла к концу.
Прежде чем родиться в теле человека, мы прожили
Большое множество различных жизней,
И по разным планетам кочевали.
И потому, смерти не дожидаясь
Должны себя мы посвятить
Любовному служению Творцу, Ему должны служить.
И только ради этого пришли мы в этот мир,
А мы в нем ищем только пир.
Дорогой царь, женщина, которая сначала очаровывает нас своей красотой, а затем начинает вызывать раздражение, подобна цветку, который
сначала кажется прекрасным, а под конец внушает отвращение.
Общаясь с женщиной, мужчина запутывается в сетях вожделения и,
как ароматом цветка, наслаждается любовной близостью с ней.
Он проводит свою жизнь, удовлетворяя органы чувств – от языка и до гениталий, -
и, живя в кругу семьи, считает себя необыкновенно счастливым. Общение с женой заставляет его постоянно думать о семейной жизни. Он получает
огромное удовольствие, слушая рассказы своей жены и детей,
подобные мелодичному жужжанию шмелей, которые собирают мед,
перелетая с цветка на цветок. Так человек забывает, что перед ним стоит
призрак времени, который с каждым прошедшим днем и ночью сокращает
отпущенный ему срок жизни. Он не понимает, что жить ему остается
все меньше и меньше, и не замечает повелителя смерти,
который пытается нанести ему удар в спину.
Попытайся понять это. Ты находишься в очень опасном положении,
и враги окружают тебя со всех сторон.
«Та женщина, которая своей красотой сначала очаровывает нас,
А затем начинает раздражение вызывать,
Подобна цветку, который прекрасным кажется сначала,
А под конец лишь отвращение внушает.
Общаясь с женщиной, мужчина запутывается у вожделения в сетях,
И, как ароматом цветка, любовной близостью с ней он наслаждается всегда,
И проводит свою жизнь, удовлетворяя
Органы чувств - от языка до гениталий.
Живя в кругу семьи, считает он себя
Необыкновенно счастливым; общение с женой его заставляет
Постоянно думать о семейной жизни, он удовольствие большое получает,
Слушая разговоры жены, своих детей,
Подобных мелодичному жужжанию шмелей,
Собирающих мед с округи всей.
И так забудет человек, что перед ним стоит
Несокрушимый призрак времени, который сокращает жизнь.
Он сокращает с каждым днем прошедшим,
И с каждой ночью улетевшей.
Срок жизни, отпущенный тебе,
И от него не спрятаться нигде.
И человек не понимает, что жить ему все меньше остается.
Повелитель смерти уж за ним крадется,
Пытаясь в спину нанести удар несокрушимый свой.
Попытайся это понять, друг мой.
Ты находишься в очень опасном положении, со всех сторон
Окружают тебя враги
Хотя невидимы они».
Материалистический образ жизни означает забвение того, что по своей природе
Мы являемся вечными слугами Бога.
Вот парень девушку встречает,
Решив обзавестись семьей; и в жены он ее берет себе.
Когда же дети появятся уже,
Она от мужа требовать начинает
Большое множество вещей, и в нем
Источник благ различных для семьи жена найдет.
Тогда же у него возникнет отвращение
К той самой женщине, которую когда-то он любил самозабвенно.
К семейной жизни по двум причинам он привязанным бывает,
Которых называем:
Готовит блюда вкусные жена,
Чтоб удовлетворить его язык; и если ночь уже пришла,
Он наслаждается любовной близостью с женой.
И в том причину привязанности к семейной жизни мы найдем.
Тот, кто к семейной жизни привязан,
Лишь о вкусной еде и о сексе вспоминает.
В кругу своей семьи удовлетворение находит он.
Воркованием жены, детей тогда он покорен.
Их разговорами он наслаждается всегда.
И этим поглощенный, не вспомнит никогда,
Что поздно или рано,
Но смерть придет к нему, пред ней бессильны мы бываем.
И если желаем в хорошем теле мы родиться,
Для этого должны духовно возродиться.
В основном, все люди жизнь семейную ведут,
И только в ней призвание свое найдут.
Но эта жизнь уводит с истинного пути.
Очень трудно путь истинный найти,
Семейной жизнью живя.
Мы забываем тогда,
Что должны домой вернуться, к Богу,
И вновь возродить свою духовную природу.
Семейную жизнь сравним
С заброшенным колодцем, в который угодили мы.
И если к нам никто на помощь не приходит,
В колодце том заброшенном мы смерть себе находим.
Пока все органы твои функционируют нормально,
Пока работают они еще исправно,
Пока в тебе еще остались силы, ты должен из семьи уйти,
Под сенью Господа прибежище найти.
Ведические традиции выполняя,
Пятидесяти лет достигая,
Мужчина должен оставлять
Семейную жизнь и ванапрастхой стать.
А через некоторое время саннъясу должен он принять.
А это будет означать,
Что в одиночестве он должен жить; систему эту будем называть
Варнашрама – дхармой, она собою будет представлять
Систему общественного устройства,
Основанную
На ведических принципах; и если ты саннъясу принимаешь, тогда
Заслуживаешь благосклонность Вишну.
В ловушке семейной жизни
Ты не должен вечно оставаться, удовлетворяя
С помощью жены язык и гениталии.
Поступая так,
Погубишь ты себя.
Ведические обычаи соблюдая,
Когда определенного этапа на жизненном пути ты достигаешь,
Обязан из семьи уйти.
И это нужно сделать, даже если ты
Не будешь к этому готов.
Ведь смерть тебя с семьей разлучит все равно.
Пересмотреть мы полностью должны
Всю систему общественного устройства, в которой пребываем мы.
Должны вернуться к обществу, основанному на разделении на четыре варны,
И четыре ашрама.
Дорогой царь, постарайся понять смысл рассказанной мной
аллегорической истории об олене. Полностью осознав свою духовную природу,
прекрати слушать столь милые твоему сердцу разговоры о том, как, занимаясь кармической деятельностью, можно достичь райских планет.
Оставь семейную жизнь, которая основана на половых отношениях, и не слушай рассказов о ней, а ищи милости освобожденных душ, которые помогут тебе
обрести покровительство Верховной Личности Бога. Послушайся меня
и избавься от привязанности к материальной жизни.
«Осознав свою духовную природу,
Прекрати слушать столь милые сердцу разговоры
О том, как кармической деятельностью занимаясь,
На райские планеты попадаешь.
И жизнь семейную оставь,
На половых отношениях основана она,
И не слушай рассказов о ней, а ищи милости душ освобожденных,
Которые тебе помогут
Обрести покровительство Верховной Личности Бога».
«Кармическая деятельность, а также
И абстрактные философские размышления - две чаши с ядом,
И каждому, кто пьет из них, яд за нектар чудесный принимая,
Приходится жизнь за жизнью вести отчаянную борьбу за существование
В телах различных; и человек такой
Питается, чем попало; и он,
За так называемыми чувственными наслаждениями гоняясь,
Обрекает себя на страдания».
Многим людям плоды кармической деятельности, и философских размышлений их
Заманчивыми кажутся, многие из них
Попасть хотят на райские планеты, или раствориться в бытии Брахмана, или жить
В кругу семьи, удовлетворяя
Потребности языка и гениталий.
Великий мудрец Нарада, наставляя царя, ясно говорит,
Что в грихастха- ашраме,
Не следует ему оставаться всю жизнь,
Где мужчина подчиняется
Жене; он должен подчиняться духовному учителю; и если хочешь счастье обрести,
Ты должен из семьи уйти.
Принять ты должен покровительство духовного учителя своего,
Духовное посвящение взяв от него.
Духовным учителем того мы называем,
Кто до основания изучил священные писания,
Постиг их смысл,
И потому способен убедить других в истинности выводов, заключенных в них.
Такие великие души, отбросив все материальные соображения,
Предались Господу без сожаления.
Они есть истинные духовные учителя,
Служить мы им должны всегда.
Парахамсой того мы называем,
Под Божьим покровительством кто пребывает.
И если от него ты примешь посвящение,
И следуешь всем указаниям его, тогда ты, без сомнения,
Избавишься от всех привязанностей к материальной жизни преходящей,
Домой вернешься, где будешь всегда счастлив.
Весь этот мир находится во власти майи,
Поскольку женщина миром правит.
Мужчина находится под влиянием не только своей жены, но и разнообразной
Эротической литературы, в результате чего он запутывается в сетях
Материального существования.
Человек сам
Не в силах отказаться
От унизительной привязанности к сексу, но если он примет покровительство
Истинного духовного учителя,
Являющегося парамахамсой, то со временем он может начать
Духовную жизнь; заманчивые посулы Вед, разжигающие желание
Попасть на райские планеты или погрузиться в сияние Брахмана,
Предназначены для недалеких людей, чье знание
Иллюзорной энергией украдено.
Истинным знанием тот обладает,
Кто понимает, что материальная жизнь исполнена страданий.
Должны принять мы покровительство души освобожденной,
И через нее придем мы к Богу.
Должны мы постепенно подниматься
На такой уровень, который духовным будет называться.
От привязанностей к миру избавимся тогда мы навсегда,
Они подобны крепким сетям.
Единственное, что необходимо человеку - это то,
Чтоб вырваться из плена своего.
Из материального плена должны освободиться,
Чтоб стать свободными, как птица.
«Тот, кто ни к чему не привязан,
Но все использует в служении Кришне, верную позицию занимает.
И полностью отрешается тот человек
От чувства собственности, становится свободным он навек».
Не привязываясь к материальному богатству,
Его лишь для того должны использовать всечасно,
Чтоб о движении Кришны
Весь шар земной услышал.
И можно так сказать еще:
Материальными богатствами мы будем пользоваться для того,
Чтобы от мира достигнуть отречения,
Богатства эти должны использовать в духовном направлении.
Как, например, Бхактисиддханта Ткакур использовал для проповеди своей
Автомобили, дворцы построил для святых людей,
Чтобы привлечь все население городов к сознанию Кришны,
Чтоб люди могли б общаться с теми, кто обладает сознанием высшим.
Что будет означать,
Что истинным знанием мы будем обладать?
Это значит – должны стремиться постичь Кришну,
Для этого должны мы обладать сознанием чистым.
Кришна является причиной появления на свет
Полубогов, людей и прочих всех живых существ.
Истинная цель жизни в том будет заключаться,
Чтоб право получить на то, чтоб заниматься
Преданным служением Кришне,
Все остальное будет лишним.
Покровительство души высокой мы должны принять,
Тогда мы цели жизни будем достигать.
Даже мудрецы большие могут заблуждаться
Относительно той цели жизни, которую должны мы добиваться,
Которая, конечно, состоит не в материальных наслаждениях.
Другое мы должны иметь предназначение.
Люди совершают жертвоприношения,
Чтобы попасть на высшие планеты; и, без сомнения,
Такая деятельность привлекательна для большинства людей, на первый взгляд.
Немногих сможем отыскать
Тех, которые служение преданное выполняют,
Удачливее всех остальных людей они предстанут.
И даже знатоков писаний,
Как правило, обряды больше привлекают,
Которые должны им дать материальные наслаждения.
Но преданное служение - совсем другое дело; оно подразумевает, без сомнения,
Отказ от чувственных наслаждений
Во имя трансцендентного любовного служения.
По этой причине жрецы, привязанные к наслаждениям,
Обычно отрицательно относятся к преданному служению.
Кришна так сказал:
«Оставь все религии, предайся просто Мне, и Я избавлю тебя
От всех последствий твоих грехов.
Не бойся ничего».
В следующей жизни живое существо
наслаждается плодами тех поступков, которые совершило в этой жизни оно.
Как правило, не знает человек о том,
Как тело нынешнее его
С тем телом связано бывает,
Которое потом он получает,
Ни философы великие, и ни ученые не могут объяснить,
Как карма будет от тела к следующему телу переходить.
Каким же образом переноситься она будет
От тела к телу другому, в котором жить потом он будет?
Из опыта узнали мы -
Свое есть тело у каждой индивидуальной души,
И что ни одно живое существо,
Или тело его
Не может наслаждаться или страдать,
Пожиная плоды поступков, совершенных другим живым существом,
Или телом его.
Вопрос весь в том, как действия, совершаемые нынешним телом, могут стать
Причиной страданий или наслаждений,
Испытываемых в следующем теле.
Те, кто постиг мудрость Вед, говорят, что все наши радости и невзгоды являются результатом наших поступков, совершенных в прошлом. Но мы видим,
что того тела, которое действовало в прошлой жизни, больше не существует.
Как же мы можем наслаждаться или страдать из-за последствий того,
что мы делали, находясь в другом теле?
«От тех, кто мудрость Вед постиг,
Слова такие слышим мы:
«Все наши радости, невзгоды являться будут результатом
Поступков наших, которые когда-то
Мы совершили в прошлом».
Не понимают атеисты и того,
Как тело тонкое перенесет
Результат деятельности нынешнего грубого тела
В другое тело.
Тонкое тело продолжает существовать после смерти грубого тела
И переносит душу в следующее тело.
На самом деле грубое тело
Полностью зависит от тонкого тела.
Это значит, что тонкое тело определяет,
Какие удовольствия и страдания
Предстоит испытать живому существу в следующем грубом теле.
Душа, заключенная в тонком теле,
Переходит из одной
Физической оболочки в другую до тех пор,
Пока не освободится от материального плена.
Великий мудрец Нарада продолжал: В этой жизни живое существо
действует в грубом теле. К деятельности его побуждает тонкое тело,
состоящее из ума, разума и эго. Когда грубое тело умирает, тонкое тело
продолжает существовать, наслаждаясь и страдая. Таким образом,
со смертью грубого тела ничего не меняется.
«В этой жизни живое существо действует в грубом теле.
К деятельности побуждает его тонкое тело,
Состоящее из ума, разума и эго.
Когда тело грубое умирает,
Тонкое тело продолжает существовать, наслаждаясь и страдая.
Таким образом, со смертью грубого тела ничего не меняется».
У живого существа два тела:
Тонкое и грубое; на самом деле, оно наслаждается посредством тонкого тела,
Состоящего из ума, разума и эго.
Грубое тело-
Всего лишь внешняя оболочка, или форма;
И бесспорно,
Она лишь вспомогательные функции исполняет.
Когда тело грубое умирает,
Его основа - ум, разум, эго
Существовать продолжат, несомненно,
И становятся причиной они появления на свет
Другого грубого тела; и не секрет,
Что, хотя меняются грубые тела,
Но их основа - тонкое тело, состоящее из ума, разума и эго-
Остается неизменной.
Деятельность тонкого тела,
Благочестивая или греховная,
Создает условия,
В которых живому существу придется наслаждаться или страдать
В очередном грубом теле; таким образом, тонкое тело продолжает существовать,
Тогда как грубые тела меняются одно вслед за другим.
Конца не будет перерождениям таким.
Современные ученые и философы, которых иллюзия лишила знания, слишком
Материалистичны
И потому не способны они объяснить, каким образом живое существо меняет
Грубые тела; философом - материалистом был ученый Дарвин.
О тонком теле был лишен он знания.
И потому не смог он объяснить,
Как будет эволюция происходить.
Он пытался изучать изменения,
Происходящие с грубым телом.
Меняя грубые тела,
Продолжат в тонком теле действовать живые существа.
Не знают люди ничего,
Как тело тонкое работает; не понимают и того,
Как деятельность грубого тела скажется потом
На теле другом.
В «Бхагават – Гите»
Говорится,
Что деятельностью тонкого тела руководит Сверхдуша.
Кришна так сказал: «Я пребываю в сердце каждого живого существа,
И от меня исходит память, знание и забвение».
В высказывании таком не может быть сомнения.
Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши
Руководит всеми действиями индивидуальной души,
И благодаря этому индивидуальная душа
В соответствии со своей кармой поступает всегда.
Иными словами, Сверхдуша
Подсказывает индивидуальной душе, что ей необходимо делать.
Таким образом, несмотря на изменения,
Происходящие с грубым телом,
Между разными жизнями индивидуальной души сохраняется преемственность.
Каждый поступок, плохой или хороший,
Последствия вслед за собой, как шлейф несет,
И нашу карму создает.
Свободен ты до той поры,
Пока еще не совершил
Поступок свой,
Зависимым ты станешь от него потом.
Зависимым от него потом ты станешь,
Когда другое тело получаешь.
Во сне живое существо покидает тело, в котором находится, когда бодрствует. Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится
богом или псом. Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного или полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете.
Так оно наслаждается плодами деятельности, которой оно занималось
в предыдущей жизни.
«Во сне покинет тело живое существо,
В котором находится, когда бодрствует оно.
Деятельность ума и разума перенесет его
В другое тело, и становится оно иль богом иль псом.
Оставив одно материальное тело,
Живое существо входит в тело
Животного или полубога и рождается либо на этой,
Либо на другой планете.
Так наслаждается оно
Плодами деятельности, которой в предыдущей жизни занималось оно».
Хотя источником горя и счастья является ум, разум и эго,
Все же необходимо живому существу грубое тело,
Как инструмент для извлечения наслаждений.
Меняем грубые тела мы, без сомнения,
Но тело тонкое твое
Продолжит действие свое
И в новом теле.
Если живое существо не получает нового грубого тела,
Оно вынуждено существовать в тонком теле,
То есть в теле привидения; становится привидением оно, когда тонкое тело
Действует самостоятельно, без вспомогательного грубого тела.
Тело грубое может спать, и хотя механизм его работать продолжает,
Живое существо тело грубое покидает
И действует во сне, а затем вновь
Возвращается в грубое тело; вернувшись в тело, оно забывает о том,
Что происходило во сне; точно так же,
Получив новое грубое тело, живое существо забывает о теле старом.
Подводя итог, можно сказать,
Что тело тонкое - ум, разум, эго своими желаниями и устремлениями
Создает атмосферу,
В которой наслаждается находящееся в нем живое существо; хотя
Живое существо меняет грубые тела, обитателем планет различных становясь,
На самом деле
Оно живет и действует в тонком теле.
Любая деятельность, которой живое существо занимается в тонком теле,
Преходяща и поэтому иллюзорна; получить освобождение -
Значит, сбросить с себя оковы тонкого тела.
Избавляясь от одного грубого тела,
Душа просто переселяется в другое; но когда живое существо
Приучит действовать в сознании Кришны ум свой,
То есть в высшем сознании в гуне благости, перенесется оно
Либо на высшие райские планеты,
Либо на планеты
Вайкунтхи в духовном мире; и потому по указаниям Вед,
Которые даны
Верховной Личностью Бога, и которые были получены по цепи
Ученической преемственности, обязан каждый человек
Знание духовное обрести, и с помощью его
Изменить сознание свое.
И если в этой жизни подготовим тело тонкое свое,
Думая всегда о Кришне, то, оставив грубое тело
Попадем на Кришналоку; Кришна говорит:
«Тот, кто постиг
Трансцендентную природу Моего явления и Моих деяний, оставив тело,
В материальном мире никогда больше не родится,
Но вернется в Мою вечную обитель».
И потому не так важна
Смена грубых тел, важнее для тебя,
Чтобы изменилось тонкое тело твое.
И каждый человек обязан одухотворить тело тонкое свое.
Движение сознания Кришны учит всех людей,
Как одухотворить тонкое тело, и целью жизни всей
Должны считать, чтобы ум на стопы Кришны всегда был устремлен,
Который пред нами предстает
В форме божества в храме; кроме того,
Мы должны всегда поклоняться Господу.
Если мы будем использовать дар речи для того,
Чтобы рассказывать о деяниях Господа,
А уши - для того, чтоб слышать
Повествования об Его играх,
Если будем следовать регулирующим принципам всегда, чтобы очистить
Свой ум и сделать восприимчивым его к сознанию Кришны,
Мы непременно духовного уровня достигнем.
Тогда в момент смерти наши ум, разум, эго
Очистятся от материальной скверны.
Ум, разум, эго всегда сопутствуют живому существу.
Когда очищены они, все органы чувств живого существа
Одухотворяются тогда.
Так живое существо обретает свою форму сач-чид-ананды.
Верховный Господь всегда имеет форму сач-чид-ананды,
Но живое существо, у которого возникло желание прийти
В материальный мир,
Чтобы испытать чувственные наслаждения,
Оскверняется из-за соприкосновения с материей,
Хотя по своей природе
Оно является неотъемлемой частицей Бога.
Господь говорит о том,
Что нужно делать, чтобы возвратиться домой,
К Богу: «Всегда думай обо Мне,
Стань преданным Моим, поклоняйся Мне
И падай ниц предо мной; поглощенный мыслями обо Мне,
Ты непременно придешь ко Мне».
Живое существо трудится, находясь во власти телесных представлений о жизни.
«Я такой - то, - думает оно, - у меня есть такие-то обязанности, и я должен
выполнять их». Все это не более чем измышления,
и основанная на них деятельность преходяща, но, тем не менее,
по милости Верховной Личности Бога живое существо имеет возможность
действовать в соответствии с ними. Так оно получает очередное тело.
«Трудится живое существо, все время находясь
Во власти телесных представлений о жизни, и думает оно так:
«Я такой-то,- думает оно, - и у меня
Свои обязанности есть, и я их должен выполнять.
Все это не более чем измышления, и основанная на них деятельность
Преходяща; но, тем не менее,
Живое существо по милости Верховной Личности Бога
Имеет возможность
Действовать в соответствии с ними; так оно получает очередное тело».
До тех пор, пока живое существо
Находится во власти телесных представлений о жизни, оно
Лишь ими будет руководствоваться во всем.
Не трудно это нам понять.
Каждая страна пытается другие страны обогнать,
Старается во всем преуспевать,
А каждый человек – большего достичь,
Чем те, в чьем окружении он будет жить.
И это все прогрессом цивилизации именоваться будет.
Стремится каждый человек, пока в расцвете сил он находиться будет,
Комфортом окружить себя,
И планы строит разные всегда.
После гибели грубого тела
Все замыслы человека его сохраняются в тонком теле.
Не следует думать, что со смертью грубого тела
Живому существу приходит конец; хотя многие
Великие философы
И учителя человечества полагают, что жизнь заканчивается со смертью тела,
Но на самом деле
Это не так; оставляя грубое тело,
Мы уносим с собой все планы свои,
И чтобы их осуществить,
Получаем новое тело.
Когда погибнет тело грубое, все замыслы живого существа останутся в уме, и оно
По милости Бога
Получает возможность
Их осуществить; так действует закон кармы.
Пока ум живого существа сосредоточен на законах кармы,
В следующей жизни ему придется получать какое-то тело.
Карма-
Это совокупность всех действий, направленных на то, чтобы материальное тело
Оказалось в условиях благоприятных,
Или не благоприятных.
После смерти мы уносим с собой
Все наши планы, их в тонком теле мы берем.
По милости Всевышнего, потом возможность получаем,
И эти планы в новом теле претворяем.
Когда родится вновь живое существо,
Верховная Душа, иль Сверхдуша наделит памятью его,
И вновь продолжишь ты осуществлять,
И в жизнь начнешь ты претворять
Те планы, которые из прошлой жизни с собой сюда принес,
Их в тонком теле ты сюда донес.
Господь, Верховная Личность Бога находится в сердцах
И направляет скитания всех живых существ, которые словно сидят
В машине, созданной из материальной энергии.
Сидя в машине, предоставленной материальной энергией,
И получая память от пребывающей
В его сердце Сверхдуши, живое существо скитается
По всей вселенной, изо всех сил пытаясь осуществить
Планы свои.
При этом думает оно: «Я брахман, я кшатрий, я русский, я индус», и так далее.
Но между этими названиями нет принципиальной разницы.
Родиться брахманом
Ничуть не лучше, чем американцем,
А родиться американцем
Ничуть не лучше, чем родиться негром; все эти понятия
Относятся к телу и возникают под влиянием
Гун природы материальной.
О состоянии ума или сознания живого существа можно судить
по деятельности его познающих и действующих органов чувств.
В свою очередь состояние ума или сознания человека позволяет определить,
что он делал в своей прошлой жизни.
«О состоянии ума или сознания живого существа можно судить по деятельности
Его познающих и действующих
Органов чувств; в свою очередь состояние
Ума или сознания человека позволяет
Определить, что он делал в своей прошлой жизни».
Английская поговорка гласит: «Лицо - зеркало ума».
Стоит человеку разгневаться,
Как признаки гнева
Проступают на его лице; другие состояния ума
Также отражаются в действиях физического тела всегда.
Иными словами, грубое тело реагирует на состояние ума.
К функциям ума относится мышление,
Эмоциональная деятельность, волеизъявление.
Волевая деятельность ума
Проявляется в деятельности физического тела.
По деятельности тела
И органов чувств судить нам можно о состоянии ума.
На состояние же ума влияют и поступки,
Свершенные человеком в жизни предыдущей.
Во взаимодействие с тем или иным объектом чувств вступая,
Ум сразу же себя внешне проявляет.
Так, когда ум гневом охвачен,
Язык извергает проклятия.
А когда гнев, ум поразивший, передается руке, человек кидается в драку.
Если же гнев передается ноге, человек такой
Пытается ударить обидчика ногой.
И образом таким, тонкая деятельность ума проявляется
С помощью различных органов чувств; точно также
Действует ум человека, обладающего сознанием Кришны; язык его
Маха-мантру поет,
Взлетают вверх руки его в экстазе,
Танцуют ноги; это изменения, которые претерпевает ум, находящийся
Под влиянием гуны благости или в состоянии
Трансцендентального экстаза.
Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле
никогда не видели и не слышали. Иногда это случается с нами во сне.
«Порой мы видим или слышим то,
Чего в теле нынешнем своем
Не видели и не слышали никогда.
Во сне случается это с нами иногда».
Очень часто, когда спим,
Волшебный сон нас посетит,
Увидим мы во время сна
Такие ситуации, в которых не бывали никогда.
Порой во сне увидим мы –
Что мы по небу ясному летим,
Хотя ни разу в этой жизни летать не доводилось нам,
И будем думать, что этот сон – обман.
А сон тот будет означать,
Что мы отрывок прошлой жизни стали вспоминать.
Что мы в одной из жизней, которую прожили мы когда-то
Мы были полубогом, или астронавтом.
Память об этом сохранилась в запасниках ума,
И неожиданно всплыла в сознании во время сна.
Так, процессы брожения на дне какого-либо водоема
Возникновением пузырьков на поверхности воды проявятся порою.
Бывает так, что во время сна увидим мы места,
Не слышали мы о которых, где не бывали никогда.
Такие сны являются свидетельством того,
Что это место было нам знакомо, память об этом запечатлелась в уме твоем,
И всплывает иногда
В наших мыслях или снах.
Таким образом, сказать мы можем,
Что ум – это хранилище мыслей и впечатлений всевозможных,
Которые мы накопили
За наши прожитые жизни.
Выходит так,
Что существует связь
Меж прошлой, нынешней и будущими жизнями твоими,
Преемственность сохраняется меж ними.
Люди сами это подтверждают
Когда кого-то прирожденным поэтом называют,
Или ученым прирожденным,
Или преданным прирожденным.
Если в этой жизни будем думать мы о Кришне постоянно,
То в момент смерти мы в царство Бога попадаем.
Но если даже нам не удастся полностью развить в себе сознание Кришны,
В следующей жизни
Мы сможем продолжать
Делать это; подтверждение тому находим в «Бхагават-Гите»:
«Йог, не добившийся успеха, проведя
Множество лет в различных наслаждениях
На планетах, населенных благочестивыми людьми, рождаться будет непременно
В семье праведников
Или богатых аристократов».
Если человек постоянно думает о Кришне,
Можно не сомневаться в том, что в следующей жизни
Он попадает
На Кришналоку, Голоку Вриндавана.
Итак, дорогой царь, всевозможные мысли и образы, которые возникают
в уме живого существа, покрытого оболочкой тонкого тела, тянутся за ним из предыдущей жизни. Не сомневайся в истинности моих слов. В нашем уме не может возникнуть того, с чем мы не сталкивались в прошлых жизнях.
«Всевозможные образы и мысли,
Которые возникают в уме живого существа, покрытого
Оболочкой тонкого тела, тянутся за ним из предыдущей жизни.
В нашем уме не может возникнуть того, с чем мы
Не сталкивались в прошлых жизнях своих».
Верховным наслаждающимся являться будет Кришна.
Когда же у живого существа желание возникнет
Подражать Богу,
Оно получает возможность
Исполнить свое извращенное желание господствовать над материальной природой.
С этого момента начнется падение его.
Живое существо
Странствует в машине своего ума, который хранит в себе всевозможные желания.
Эти желания
Воплощаются в виде различных материальных тел.
Итак, возможно сказать,
Что ум наш будет выступать
Хранилищем желаний прошлых,
Плохих или хороших,
Которые сформировали наше тело.
Подобно этому, желания, которые сейчас имеем,
Обязательно проявятся потом,
Когда другое тело мы себе возьмем.
Подобным образом рассуждая, находим, что причиной
Появления на свет различных тел, является ум; тех, кто свой ум очистил,
Развив в себе сознание Кришны,
В будущем, безусловно,
Тело духовное получит, пронизанное этим сознанием.
Духовное тело является нашей формой изначальной.
По своей природе
Каждое живое существо является слугой Бога.
Человек, который занимается преданным служением Кришне,
Становится душой освобожденной уже в этой жизни.
Того, кто посвящает тело, ум и речь свою
Трансцендентному служению Творцу,
Следует считать освобожденной душой,
Независимо от того, какое положение в материальном мире занимает он.
Этот принцип лежит в основе Движения сознания Кришны.
Мы должны учить людей тому, как посвятить себя служению Кришне,
Так как это естественное состояние каждого живого существа.
Это служение должны мы выполнять всегда.
Тот, кто служит Богу постоянно,
Молитвы кто Ему возносит неустанно,
От скверны мира уже освобожден,
Сюда уж не вернется больше он.
Тот, кто постоянно духовной деятельностью занят,
Служение преданное кто выполняет,
Тот поднимается над гунами природы,
И духовного уровня он достигает, в полном смысле слова.
Не подвержен преданный влиянию гун природы.
Положение его превыше положения брахмана, бесспорно,
Который может попадать
Под влияние двух низших гун, под их воздействием он может пребывать.
Но чистые преданный свободен от желаний материальных,
И он стоит уже на высшем плане.
Не станет заниматься он
Ни философскими поисками истины, и ни кармической деятельностью, ведь он
Уже освобожден.
Ум – причина того, что живое существо получает тело определенного типа, соответствующего характеру его взаимодействия с материальной природой. По состоянию ума живого существа можно судить о том, кем оно было
в прошлой жизни, и какое тело получит в будущем. Таким образом, ум содержит информацию о прошлой и будущей жизни живого существа.
«Ум – причина того,
Что тело определенного типа получает живое существо,
Соответствующее
Характеру его взаимодействия
С материальной природой; по состоянию ума живого существа можно судить о том,
Кем в прошлой жизни было оно.
И какое тело в будущем получит, таким образом, ум содержит всегда
Информацию о прошлой и будущей жизни живого существа».
Ум является
Источником информации
О нашей прошлой и будущей жизни.
Если человек – преданный Господа, значит, в прошлой жизни
Он занимался преданным служением; а человек, ум которого полон
Преступных замыслов всевозможных,
В предыдущей жизни преступником был.
Точно также по состоянию ума живого существа можно судить
О том, что произойдет с живым существом в следующей жизни.
Слова такие мы услышим:
«Те, которые находятся под гуной благости сейчас,
На высшие планеты будут попадать.
А люди в гуне страсти остаются
На планетах типа Земли, где вновь они займутся
Кармической деятельностью; а те, на кого влияет гуна тьмы,
Попадают в адские миры».
А если мысли у тебя грязны, будущая жизнь твоя
Ужасной будет; по состоянию ума
Можно судить о прошлых и будущих жизнях живого существа.
От всех желаний материальных
Необходимо избавляться и перестать строить планы,
Связанные с чувственными наслаждениями.
И, без сомнения,
Умом порождены твои желания; все тела
На райских и адских планетах являются порождением ума.
Все страдания и наслаждения
В уме испытываем мы.
Мы переживаем их,
Сидя на колеснице ума; вот почему говорится: «Тот,
Кто непоколебимо предан Богу, обладает человек такой
Всеми замечательными качествами полубогов.
Качества же непреданного материальны и потому немного стоят, ибо человек такой
Парит в умственных сферах и не может устоять
Перед блеском материальной энергии»; до пор до тех, пока
Не предается Господу душа,
Пока она не обретет сознания Кришны,
В умственных сферах парить она обречена, попадая то в высшие,
То в низшие формы жизни.
Все те качества, которые с материальной точки зрения,
Считаются хорошими, по сути дела
Не имеют ценности никакой, потому что не способны они
Человека спасти
Из круговорота рождений и смертей; иначе говоря, мы должны
Полностью избавиться
От материальных желаний.
Занятия
Философскими поисками истины и кармической деятельностью нужно прекратить.
Самое лучшее для человека – это посвятить
Себя трансцендентному любовному служению Господу; в этом будем находить
Высшее совершенство человеческой жизни.
Тогда придем мы к Кришне.
Порой во сне увидим мы то, с чем ни разу не сталкивались в этой жизни
и о чем никогда не слышали, но на самом деле все это происходило с нами,
только в другое время, в другом месте и при других обстоятельствах.
«Порой во сне мы часто видим то, с чем ни разу не сталкивались
В этой жизни и о чем никогда не слышали, но на самом деле
Это происходило с нами, только в другое время,
В другом месте и при других обстоятельствах».
Во сне мы часто видим то,
В течение дня мы пережили что.
Но иногда такое снится, о чем ни слышать и чего увидеть не могли.
Что означают эти сны?
Хотя мы не были участниками событий подобных в этой жизни,
Они происходили с нами в прошлых жизнях.
В зависимости
От времени и обстоятельств находясь, эти события
Налагаются друг на друга, и потому во сне
Нечто удивительное может увидеть человек,
С чем прежде не сталкивался он; так, нам может присниться океан
На вершине горы, или же высохший океан.
Подобные явления -
Всего лишь наложения
Различных явлений и событий, переживаемых нами в другое время
И в другом месте.
Порой нам
Снится золотая гора,
Потому что наяву мы видели по отдельности золото и горы.
Во сне,
В иллюзии глубокой находясь, соединяет человек
То, что наяву раздельно существует; поэтому нам снятся золотые горы,
Или звезды при свете дня.
Иначе говоря,
Такие сны нашим умом порождены,
Хотя мы действительно видели все это при обстоятельствах других.
Во сне же образы увиденного друг с другом просто соединились.
И потому во сне картину эту видим.
В каких бы грубых материальных телах ни оказывалось живое существо, его ум продолжает действовать, фиксируя мысли, порожденные желанием чувственных наслаждений. В уме эти мысли накладываются друг на друга, так что порой у нас возникают образы, которые мы никогда не видели и о которых никогда не слышали.
«В каких бы телах материальных
Не оказалось живое существо,
Ум его
Продолжает действовать, фиксирует мысли,
Порожденные желанием чувственных наслаждений; в уме эти мысли
Накладываются друг на друга, так что порой у нас возникают образы,
Которые мы никогда не видели и о которых
Никогда не слышали».
Воспоминания о действиях, которое живое существо вершило,
Когда оно, допустим, в теле собаки находилось,
Могут всплыть в его уме уже после того,
Как заняло уже другое тело живое существо.
Вот почему живому существу казаться будет, что оно
Не слышало, ни не видело подобного ничего.
Наши тела меняться будут,
Но ум останется с тобой, хотя и в новом теле ты пребудешь.
И даже в этой жизни во сне мы видим иногда
Те события, которые происходили с нами, ребенком были мы когда.
Эти события казаться могут странными для нас.
Но наша память о тех далеких днях в уме у нас жива.
И этому благодаря увидим их во сне; причиной переселения
Живого существа являться будет, без сомнения,
Тело тонкое; хранилищем является оно материальных желаний всевозможных.
Пока в себе не разовьешь сознание Бога,
Сознания Кришны, они то появляться будут вновь в уме, то исчезать.
Природа ума: желает, ощущает и думает наш ум всегда.
И если он не занят медитацией на лотосные стопы Кришны,
Он будет приземлен, не будет он стремиться выше.
Тогда материальных удовольствий непременно станет он искать,
Тогда о Бога будем забывать.
В хронологической последовательности фиксируются умом
Воспринимаемые чувствами образы; и мы найдем,
Что проявляются они один вслед за другим, и потому приходится из тела в тело
Переселяться живому существу; ум строит планы,
Как наслаждаться в этом мире, а инструментом для осуществления желаний
И планов служит грубое тело.
Ум – это как бы сцена, на которой появляются и исчезают
Наши желания.
Неукоснительно должны мы выполнять все указания
Духовного учителя.
И если будем строго следовать регулирующим принципам, исполняя
Волю духовного учителя,
То постепенно обуздаем
Свой ум и в нем не останется других желаний,
Кроме желания служить Кришне.
Такое состояние ума и есть совершенство жизни.
Находиться в сознании Кришны – значит постоянно общаться
с Верховной Личностью Бога, пребывая в таком состоянии ума,
в котором преданный видит мироздание таким, каким видит его Господь.
Такое видение мира не может быть постоянным, оно открывается человеку,
подобно темной планете Раху, которая становится доступна нашим взорам,
только когда на небе светит полная луна.
«Находиться в сознании Кришны будет означать
Постоянно общаться с Богом, пребывая в таком состоянии ума,
В котором преданный увидит мироздание таким, как видит
Его Господь; такое видение мира
Не может быть постоянным,
Оно открывается человеку, подобно темной планете Раху,
Которая становится доступна нашим взорам лишь тогда,
Когда на небе светит полная луна».
Материальные желания обычно возникают в очередности определенной.
Но иногда, по высшей воле,
Увидеть сможешь все накопленные тобой желания.
Когда человек поглощен деятельностью в сознании Кришны, число
Материальных желаний его уменьшается; более того,
Эти желания больше не приводят к формированию
Грубых тел; вместо этого по милости Бога все желания,
Накопленные в уме преданного, открываются взору его.
Тень, закрывающая полную луну во время
Лунных затмений –
Это планета Раху.
В пору полнолуния эту планету
Можно увидеть на небе.
Отсюда следует, что планета Раху
Расположена недалеко от лунной орбиты, по которой движется луна.
Вполне возможно, что тогда,
Когда летали космонавты, стремясь добраться до луны,
Достичь луны те космонавты не могли,
А попадали на планету Раху.
Отметим беспристрастно,
Что живое существо имеет множество желаний, и пока
Запас их не иссякнет, к тому мы будем обязаны всегда,
Чтобы из тела в тело вновь переселяться; без сознания Кришны не сможет ни одно
Живое существо вырваться из плена своего,
То есть из круговорота рождений и смертей; а тот,
Кто поглощен сознанием Кришны, сразу же избавляется
От всех желаний,
Которые возникли в уме его
В прошлом и могли бы появиться в будущем; по воле высшей
Может так случиться, что человек, обладающий сознанием Кришны,
Может увидеть все дремлющие в его сердце желания, и этому благодаря
Вырваться из цикла перерождений он сможет тогда.
Такая возможность предоставляется только преданному Бога,
Чтобы открыть перед ним путь, ведущий домой, к Богу.
То, что видим мы во сне, связано всегда
Либо с нашим будущим грубым телом, либо уже хранится в тайниках нашего ума.
Поскольку человеку, обладающему сознанием Кришны, не придется получать
Грубые тела,
Желания, запечатленные в его уме,
Исполняются во сне.
Вот почему нам иногда снится то, с чем никогда не сталкивались в жизни своей.
Пока существует тонкое материальное тело, состоящее из ума, разума, чувств,
объектов чувств и результатов взаимодействия материальных гун,
будет существовать и сознание, основанное на ложном самоотождествлении,
а также и временный объект этого отождествления – грубое тело.
«До пор до тех, пока продолжит все еще существовать
Тонкое материальное тело, которое будет состоять
Из разума, чувств, объектов чувств
И результатов взаимодействия материальных гун,
Будет существовать и сознание, основанное на ложном самоотождествлнии,
А также и временный объект этого отождествления-
Грубое тело».
Желания, хранящиеся в тонком теле,
Состоящем из ума, разума и эго,
Невозможно осуществить без грубого тела,
Построенного из материальных элементов:
Земли, воды, воздуха, огня, эфира.
Пока грубого тела живое существо не получило,
Не сможет реально действовать оно
В гунах материальной природы; в то же время
Ум и разум действовать продолжают из-за того,
Что тонкое тело живого существа испытывает страдания и наслаждения.
Сознание своего тождества с материей,
Основанное на понятиях «я» и «мое»,
Также всегда останется с ним, поскольку сопутствует оно
Живому существу с незапамятных времен.
Но когда живое существо сознание Кришны обретает,
И благодаря этому попадает
В духовный мир, его перестает беспокоить деятельность грубого тела
И тонкого тела и ее последствия.
В состоянии глубокого сна или обморока, при сильном потрясении,
вызванном тяжелой утратой, в момент смерти, а также при очень высокой температуре в теле прекращается циркуляция жизненного воздуха.
При этом живое существо перестает отождествлять себя с материальным телом.
«В состоянии глубокого сна
Или обморока, при сильном потрясении, вызванном тяжелой утратой,
В момент смерти,
А также при очень высокой температуре, в теле прекращается циркуляция
Жизненного воздуха, при этом живое существо перестает отождествлять себя
С материальным телом».
Глупцы имеют склонность отрицать существование души.
Но никто не станет спорить с тем,
Что мы перестаем отождествлять себя с грубым телом во сне.
Когда мы спим,
С грубым телом тогда себя не отождествляем.
Когда ж уж проснулись, то с телом тонким
Себя не отождествляем больше.
Иными словами,
Во сне о деятельности грубого тела мы забываем,
А, действуя в грубом теле, о том мы забываем,
Что происходило с нами во сне.
На самом деле эти состояния,
То есть сон и бодрствование, порожденными бывают
Иллюзорной энергией Творца.
В сущности, живое существо не связано никогда
Ни с деятельностью во сне,
Ни с той, которой мы займемся, когда проснулись мы уже,
Которой оно занимается якобы наяву; в сон глубокий погружаясь,
Или потеряв сознание, о грубом теле забываем.
Во время операции под воздействием анестезирующих средств
Забудем мы о грубом теле, и человек
Не испытывает ни боли, ни удовольствий; аналогичным образом, человек,
Потрясенный
Утратой тяжелой,
Перестает отождествлять себя с грубым телом; когда человек
Находится при смерти, или же жар высокий его одолевает,
Тогда он в бессознательное состояние впадает, и тело грубое уже не воспринимает.
Во всех этих случаях всегда
Потоки жизненного воздуха останавливаются, их циркуляция нарушается тогда.
Живое существо в моменты эти забывает,
Что с телом грубым оно себя отождествляло.
Ничего не зная
О своем духовном теле, его не ощущая,
Не понимаем мы того, что значит действовать в духовном теле.
Из-за невежества своего мы переходим
Из одного иллюзорного тела в другое.
Иногда мы действуем, отождествляя себя с грубым телом,
А иногда – отождествляем себя с тонким телом.
Когда же милость Кришны спустится на нас,
В духовном теле мы действовать начнем тогда.
Тогда поднимемся над грубым, и над тонким телом; иными словами,
Мы можем постепенно научиться действовать, себя отождествляя
С духовным телом.
Заниматься преданным служением-
Значит, использовать духовное тело
И духовные органы чувств в служении Господу; когда мы заняты таким служением,
Тогда конец приходит деятельности
Грубого и тонкого тела, а также и ее последствиям.
В юности все десять органов чувств и ум человека проявлены полностью.
Но в утробе матери и в детстве его органы чувств и ум скрыты,
как луна скрыта тьмой в ночь новолуния.
«В юности все десять органов чувств и ум у человека
Проявлены полностью; но в утробе матери и в детстве
Скрыты органы чувств и ум его,
Как в ночь полнолуния луна скрыта тьмой».
Во чреве матери находится пока живое существо,
Тогда тело грубое его, десять органов чувств и ум его
Развиты не в полной мере, и потому не будут волновать его
Объекты чувств; юношу может взволновать девушка, которую увидел он во сне.
Поскольку чувства зрелые его вполне.
И действовать они не прекращают
Даже и тогда, когда во сне он пребывает.
Но органы чувств ребенка не развиты пока,
И потому младые девушки ему не снятся никогда.
Часто так бывает,
Что у юноши поллюции возникают,
Хотя с ним рядом женщина в тот миг не находилась,
Но семяизвержение случилось.
Деятельность тонкого и грубого тела зависит о того, насколько развиты они.
В данном стихе это объясняется на примере луны.
Полная сияющая луна
На своем месте остается и тогда,
Когда ночь новолуния наступит, но из-за сложившихся условий
Ее не видим, безусловно.
Нам кажется, что нет ее.
Подобно этому, живое существо
Обладает всеми органами чувств с рождения.
Но действовать они начнут спустя какое-то время,
Когда грубое и тонкое тело достаточно развитыми станут; но пока
Органы чувств грубого тела не развились до конца,
Они на тонкое тело не оказывают воздействия тогда.
Аналогичным образом находим,
Что отсутствие желаний в тонком теле
Может привести к тому, что не будет развиваться грубое тело.
Когда живое существо видит сны, объекты чувств как таковые отсутствуют.
Тем не менее, поскольку раньше живое существо уже вступало
в контакт с объектами чувств, они проявляются. Подобно этому, живое существо (душа) не престает существовать, оттого что его органы чувств развиты не полностью,
хотя это лишает его возможности вступить в непосредственный контакт
с объектами чувств.
«Когда живое существо видит сны, объекты чувств как таковые отсутствуют.
Тем не менее, поскольку раньше
Живое существо уже вступало
В контакт с объектами чувств,
Они проявляются; подобно этому живое существо (душа)
Не перестает существовать,
Оттого, что органы чувств его
Развиты не полностью, хотя это лишает его
Возможности вступать
С объектами чувств в непосредственный контакт».
Обычно говорят в народе,
Что абсолютно чист ребенок, как ангелочек вроде,
Ведь нагрешить он не успел,
За что же мучится пострел?
Не так все это, в самом деле.
Свои грехи сюда принес он в тонком теле.
Результаты кармической деятельности, хранящиеся в тонком теле,
Проходят в развитии своем три стадии: корень, желание, и стадия созревания.
Уже проявившиеся результаты
Называются прарабдха,
Что значит «уже действующие»; в сознательном или бессознательном состоянии
Живого существа
В бездействии могут находиться его грубое и тонкое материальные тела.
Не будет это означать,
Что его душой освобожденной можно назвать.
Ребенок может быть безгрешным, но этот факт не будет означать,
Что он достиг уровня освобождения; все плоды деятельности его
Хранятся в уме его,
И поздно или рано эти плоды заявят о себе,
И станут очевидными они вполне.
Объекты чувств могут воздействовать на живое существо в тонком теле
Даже и тогда, когда объекты чувств не проявлены на самом деле.
Мы уже приводили пример с ночным семяизвержением,
Когда материальные чувства
Действуют даже в отсутствие объектов чувств.
Три гуны природы материальной
В тонком теле могут быть не проявлены,
Однако живое существо остается оскверненным гунами такими.
И с течением времени это становится очевидным.
Даже если последствия деятельности тонкого и грубого тела не проявлены никак,
Это еще не будет означать,
Что живое существо освободилось из материального плена.
Поэтому было бы ошибкой утверждать, что нет разницы никакой
Между ребенком и освобожденной душой.
Пять объектов чувств, пять органов действия, пять познающих органов чувств
и ум представляют собой шестнадцать материальных экспансий.
Они соединяются с живым существом и находятся под влиянием трех гун
материальной природы.
Таково положение обусловленной души в материальном мире.
«5 объектов чувств, 5 органов действия, 5 познающих органов чувств
И ум
Представляют собой шестнадцать
Материальных экспансий.
Они соединяются
С живым существом и находятся под влиянием
Трех гун природы материальной.
Таково положение обусловленной души в материальном мире».
Кришна так нам говорит:
«Все живые существа в этом обусловленном мире – вечные частицы Мои.
В обусловленном состоянии находясь в миру,
Они ведут отчаянную борьбу
С шестью чувствами, к числу которых относится и ум».
Живое существо в контакт вступает
С шестнадцатью материальными элементами, и подверженным оно бывает
Воздействию трех гун природы материальной.
Соединившись, живое существо
И совокупность материальных элементов образуют то,
Что называется джива-бхутой, обусловленной душой,
Ведущей борьбу за существование в материальном мире.
Сначала три гуны материальной природы
Совокупность материальных элементов в возбуждение приводят,
Которые становятся средой обитания живого существа.
В результате возникают тонкие и грубые тела,
Состоящие из земли, воды, огня, воздуха, эфира и так далее.
Когда три гуны природы материальной
Приводят в возбуждение сознание живого существа,
То есть жизненную силу в сердце, появляется тонкое тело, состоящее из ума,
Объектов чувств, пяти познающих чувств,
И пяти органов чувств,
Предназначенных
Для деятельности в условиях материальных.
В силу определенных процессов, проходящих в тонком теле, живое существо
получает и оставляет грубые материальные тела.
Это явление называется переселением души. В результате душа испытывает
иллюзорные радости и печали, страх, счастье и горе.
«В силу определенных процессов,
Проходящих в тонком теле,
Живое существо получает и оставляет грубые материальное тела.
Это явление называется переселением души; в результате душа
Испытывает всегда
Иллюзорные радости и печали, горе, счастье, страх».
Изначально, в своем чистом, духовной состоянии живое существо
Находится на уровне одном
С Верховной Личностью Бога; но когда
Ум живого существа
Оскверняется желанием чувственных наслаждений, оно попадает
В мир материальный.
И так начинается его существование
В материальном мире, где вынуждено оно переселяться из одного тела
В другое тело,
Все больше и больше запутываясь в сетях
Материальной жизни, и выхода из них оно не будет знать.
Метод сознания Кришны
Позволит нам все время думать о Всевышнем.
Это – трансцендентный метод, воспользовавшись которым живое существо
Может вернуться в изначальное духовное состояние свое.
Заниматься преданным служением будет означать,
Что о Всевышнем будем думать мы каждый час.
Кришна так сказал:
«Всегда думай обо Мне,
Стань преданным Моим,
Поклоняйся Мне,
И падай перед Мною ниц.
Так ты непременно придешь ко Мне.
Я обещаю тебе это, ибо ты - самый дорогой
Друг Мой».
И должен каждый человек служением Богу заниматься,
И в храме перед Божеством склоняться,
Всегда оказывать почтение Божеству,
А также духовному учителю своему.
И если хочешь освободиться от плена,
Который есть вся наша жизнь мирская, то непременно
Воспользоваться этим методом люди должны.
Тогда освобождение найдут они.
Функции ума: мышление,
Эмоциональная деятельность и волеизъявление.
Проникнуть в тайны нашего ума
Психологи не в состоянии пока.
Вся причина этого кроится в том,
Что нет у них необходимых знаний; и притом
Они ведь не общаются с ачарьями, то есть с людьми,
Кто освобождения уже достиг.
Эта высшая наука по цепи ученической преемственности передавалась.
Лишь мудрецам в прошедшие века она как тайна открывалась.
Со временем эта цепь прервалась,
И знание, на первый взгляд, утраченным уж оказалось.
Полагаясь на мнение
Так называемых психологов и философов, не знают люди ничего о деятельности
Тонкого тела, и потому не могут понять, что такое переселение души.
И потому писания священные читать должны.
В «Бхагават- Гите» о том читаем мы,
Что обусловленная душа меняет постепенно тело малыша
На тело юноши, затем на тело старика.
Аналогичным образом, после смерти она займет другое тело.
Эта перемена
Не смущает тех, кто осознал
Свою духовную природу; пока ты не познал
Весь важный смысл стиха такого,
Прогресс цивилизации вести нас будет, безусловно,
Не к вершине знания,
А в бездну невежества, как ни прискорбно это признание.
Переползая с одного листа на другой, гусеница, прежде чем оторваться
от того листа, на котором сидит, должна уцепиться за следующий.
Подобно этому, прежде чем оставить свое нынешнее тело,
живое существо должно обрести следующее, тип которого определяется его деятельностью в этой жизни. Причина этого в том, что ум является
хранилищем его желаний.
«Переползая с одно листа
На лист другой, гусеница, прежде чем оторваться от того листа,
На котором сидит, за следующий лист уцепиться должна.
Подобно этому, прежде чем оставить тело нынешнее свое,
Живое существо обрести должно,
Следующее тело, тип которого определяется деятельностью его
В этой жизни; причина этого в том,
Что ум является хранилищем желаний его».
У живого существа,
Материальной деятельностью поглощено оно когда,
Сильная привязанность к материальному телу возникает.
И если даже на сметном одре пребываешь,
Ты думаешь тогда о теле своем, а также о родных,
Своими ты считаешь их,
И с телом этим тогда себя отождествляешь.
И даже если умираешь,
Приходишь в ужас от мысли той,
Что время подошло, пора покинуть этот дом.
Провидение предоставит живому существу
Другое тело, но уходить из тела старого не хочется ему.
Оно настолько сильно привязано к нынешнему телу,
Что переселяться он не хочет в другое тело.
«Под влиянием трех гун природы материальной
Сбитая с толку, обусловленная душа себя считает совершающей
Какие-либо действия, которые, на самом деле, материальная природа вершит сама.
Она необыкновенно могущественна, и власть ее сильна».
Гуны материальной природы заставляют живое существо получать новые тела.
Это проявляется в тех случаях, когда живое существо переселяется в тело,
Принадлежащее к низшим формам жизни.
И если в этой жизни
Ведешь себя
Как собака, или свинья,
Соответствующее тело получаешь; когда человек, наслаждающийся жизнью в теле
Премьер-министра или президента, осознает, что ему придется получить тело
Свиньи или собаки, он решает не расставаться с нынешним телом.
Поэтому перед смертью такие люди лежат без сознания.
Такая участь среди политиков распространенною бывает.
Определило провидение свыше,
Какое тело мы получим, знает это лишь Всевышний.
Оставив одно тело,
Живое существо тут же получает следующее тело.
Иногда, в данном теле находясь, чувствует человек, что многие его желания
И планы неосуществленными остались.
И получается тогда, что ты привязанным остаешься
К условиям прежней своей жизни, от них не оторвешься.
И после смерти в теле привидения тебе придется оставаться.
Причина этого в том будет заключаться,
Что силы высшие не позволяют другое тело получить,
И в теле привидения ты будешь пребывать, и даже и тогда ты будешь приносить
Много разных беспокойств тем людям, в контакте с кем ты был.
Главной причиной является здесь ум.
Состоянием ума, запомни это, друг,
Тип нового тела определяется, и живое существо
Вынуждено переселяться в него.
Читаем мы слова:
« О каком бы состоянии бытия
Не помнил человек, оставляя это тело, этого состояния он достигнет,
В следующей жизни».
Если мыслишь как собака или полубог,
Получишь соответствующее тело; слова такие приведем:
«Живое существо в материальном мире
Скитается по дорогам жизни,
И наслаждается 3-мя гунами природы; причина этого - в соприкосновении
Живого существа с материей.
Так сталкивается оно
С добром и злом,
В разных формах жизни пребывая».
В зависимости от того, какой из гун живое существо подвержено влиянию,
Соответствующего типа тело получаем, занимающее
Более или менее высокую ступень на эволюционной лестнице; живое существо,
Коль в гуне невежества находится оно,
Родится в теле животного или нецивилизованного человека, а живые существа,
На которых влияют
Гуны благости или страсти, тоже получают
Соответствующие тела.
Читаем из Вед слова:
«Те, которые под гуной благости пребывают,
На высшие планеты попадают.
Люди в гуне страсти остаются на планетах типа Земли.
И попадают в адские миры
Все те, на кого влияет
Низшая гуна, невежество – ее название».
Условия существования человека определяются всегда
Состоянием его ума.
Движение сознания Кришны -
Есть величайший дар, который дан нам свыше.
Поскольку учит нас оно служить Творцу; в Его обитель перенестись,
Таким, каков Он есть, Его постичь
Возможно, только занимаясь преданным служением.
Тот, кто в процессе преданного служения
Полностью осознал Бога,
Тот получает доступ в царство Бога.
Тот, чей ум полностью в сознании Кришны,
Сможет достичь планеты самой высшей.
Ее название – Голока Вриндавана.
Там Кришна вечно пребывает.
Чтоб получить возможность с Ним общаться,
Постичь Его должны стараться.
Методом,
Позволяющим сделать это, является преданное служение.
Тот, кто истинную природу Кришны постигает,
Тот доступ на Кришналоку получает,
И там общаться с Кришной будет напрямую.
Должны достичь планету мы такую.
Возвышенного положения возможно достигать
С помощью ума, который надо нам одухотворять.
А также с помощью ума можно получать тела
Собаки, кошки, или свиньи; вот почему высшего совершенства достигает тот,
Кто мыслями о Кришне свой ум займет.
До тех пор, пока у нас сохраняется желание наслаждаться в этом мире, мы будем заниматься материальной деятельностью.
В процессе материальной деятельности живое существо
удовлетворяет свои чувства и при этом создает новую цепь
материальных действий. Так оно попадает в ловушку материальной жизни
и становится обусловленной душой.
«До пор до тех, пока у нас сохраняется желание наслаждаться
В этом мире, мы будем заниматься
Материальной деятельностью.
В процессе материальной деятельности
Живое существо удовлетворяет свои чувства и при этом создает
Новую цепь материальных действий; так попадает оно
В ловушку материальной жизни, и становится обусловленной душой».
В теле тонком находясь, мы строим многочисленные планы,
Рассчитывая на материальные наслаждения; эти планы
Записываются на пленку нашего ума, и становятся биджей,
Корнем кармической деятельности; в обусловленной жизни
Живое существо создает новые материальные тела
Одно вслед за другим; тот, кто действует для удовлетворения Вишну,
У материальной деятельности не запутывается в сетях.
Любая деятельность другая
Сковывает нас, звеном являясь
В бесконечной цепи причин и следствий материальных.
И мы должны прийти к тому признанию,
Что, думая, чувствуя, желая,
Последствий от этого никаких не осознавая,
Будущие тела свои тем самым создаем,
В материальный мир мы вновь тогда придем.
Из-за материальной деятельности приходим вновь сюда,
Которую вели тогда,
Когда мы в предыдущей жизни жили.
Отсюда надо сделать вывод:
Что, вместо того, чтоб погружаться в океан
Материальной деятельности, ей надо заниматься нам
Лишь постольку, поскольку это необходимо
Для сохранения души в теле, все остальное будет благом мнимым.
Любовному служению Господу все остальное время надо посвящать,
И это позволит избежать тебе
Последствий материальной деятельности, и не сеять новых кармических корней.
Знай же, что материальный космос создается, существует и уничтожается
по воле Верховной Личности Бога.
Таким образом, Господь надзирает за всем, что происходит в материальном мире.
Чтобы обрести это совершенное знание, нужно постоянно заниматься
преданным служением Господу.
«Знай же, что материальный космос
Создается, существует и уничтожается по воле Божьей.
Таким образом, за всем, что происходит в мире, надзирает сам Господь.
И Он есть Кришна, Бог.
Чтобы это знание совершенное нам обрести,
Должны мы к преданному служению прийти».
Человеку в материальном мире очень трудно постигать
Свою духовную природу, то есть Брахманом, бессмертной душой себя осознавать.
Но если мы вступаем
На путь служения Творцу, Господь себя нам постепенно открывает.
Продвигаясь
По этому пути, свою духовную природу осознаешь.
Во тьме ночной нам невозможно разглядеть
Самих себя, но если светит солнечный свет,
Увидим мы и Солнце, и себя, и все, что окружает нас.
И Кришна так сказал:
«Йогой занимаясь,
Обо Мне помнить стараясь,
На Мне сосредоточив ум, ты можешь до конца
Постичь Меня,
Избавившись от всех сомнений».
Когда мы станем заниматься преданным служением,
Нам открывается не только Кришна, но и также
Все то, что с Ним связано.
Развив в себе сознание Кришны,
Мы сможем постигать Его, и мир высший,
А также и проявленный мир, в котором мы живем,
Тогда и истинную свою духовную природу в себе найдем.
Тот, сознанием Кришны кто обладает,
Тот понимает,
Что Бог весь этот космос создает,
А также и хранит его, когда же время подойдет,
Бог уничтожит и поглотит его.
Мы - неотъемлемые частицы Бога самого.
Все сущее находится под властью Бога.
Не надо забывать единственного долга -
Подчиниться Всевышнему Творцу,
И посвятить себя трансцендентному любовному служению Ему.
Царь Прачинабархи совершал аскезы и налагал на себя покаяния до тех пор, пока полностью не избавился от материальных самоотождествлений. Достигнув трансцендентного уровня и служа Господу с любовью и преданностью,
он обрел духовное тело, в качественном отношении не отличное от тела Верховной Личности Бога.
Верховный Господь остается личностью всегда.
И это помнить мы должны всегда.
В Своем безличном аспекте Господь
Является сиянием, исходящим от трансцендентного тела Его.
Когда же достигнет совершенство живое существо,
Оно получит тело, как у Верховной Личности самой.
Это – духовное тело, и оно
Всех примесей материальных элементов лишено.
Материальные элементы –
Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум, эго.
И, хотя все это окружает живое существо,
Находящееся в обусловленном состоянии, с ними никогда не смешивается оно.
Иными словами, живое существо может
В любой момент освободиться от материальной обусловленности,
Стоит этого пожелать ему.
Материальную среду
Обитания живого существа называют майей; услышим
Слова Кришны:
«Преодолеть влияние
Моей божественной энергии, состоящей
Их трех гун материальной природы, невероятно трудно; но те,
Кто предался Мне,
С легкостью выходят из-под ее влияния».
Как только служением Богу начинает заниматься живое существо,
Освобождается оно
От влияния материальных условий; от рабства материи оно освободится,
Когда в служении будет находиться.
Каждого, кто с майей в борьбу вступает,
Героем мы считаем.
И если трезвым разумом не обладаешь,
И героизма своего не проявляешь,
Духовного просветления тогда не обретешь,
И жизнь напрасно проживешь.
Дорогой Видура, каждый, кто услышит это повествование, в котором
великий мудрец Нарада описал духовную природу живого существа, и каждый, кто перескажет его другим, избавится от телесных представлений о жизни.
«Каждый, кто услышит это повествование, в котором мудрец Нарада описал
Духовную природу живого существа,
И каждый,
Кто перескажет его другим, избавится
От телесных представлений о жизни,
И он поднимется над ними выше».
Материальное творение-
Это сон души, без всякого сомнения.
В «Брахма - самхите» мы читаем, что все происходящее в материальном мире -
Это не что иное, как сон Маха - Вишну.
Материальный мир возникает во сне Маха – Вишну.
Истинная, реальная природа
Есть мир духовный, царство Бога.
Но когда у живого существа
Желание возникает, чтоб Богу подражать, тогда
Оно в мир материальный попадает, иль в царство грез.
Соприкоснувшись с гунами материальной природы, живое существо
Получит тонкое и грубое материальное тело; но если посчастливится встретить ему
Великого преданного, как Нарада, или его слугу,
Оно перестает себя отождествлять
С тем телом, в котором будет пребывать,
И освободится он от заточения в царстве грез, каким
Является материальный мир.
Это повествование, рассказанное великим мудрецом Нарадой, прославляет трансцендентную Верховную Личность Бога.
Поэтому тот, кто пересказывает его, безусловно, освящает материальный мир.
Это повествование очищает сердце живого существа и помогает ему осознать
свою духовную природу. Всякий, кто пересказывает это трансцендентное
повествование,
непременно освободится из материального плена, и ему больше не нужно будет скитаться по материальному миру.
«Это повествование, рассказанное великим мудрецом Нарадой,
Верховную Личность Бога прославляет.
Поэтому тот, кто будет пересказывать его, безусловно,
Освящает весь мир материальный; оно так благосклонно,
Что очищает
Все сердца, и помогает
Осознать свою духовную природу; всякий,
Кто пересказывает это трансцендентное повествование,
Освободится непременно
Из материального плена.
Не нужно будет ему скитаться
По материальному миру, который юдолью страданий всегда являлся».
Чем больше о Кришне говорим,
Чем больше от имени Его мы проповедуем другим,
Тем больше очищаемся от материальной скверны; а это будет означать,
Что нам не придется снова получать
Иллюзорные грубые и тонкие материальные тела -
Вместо этого мы обретем
Духовное тело свое.
И если этим знанием мы овладеем,
Которое находим в этих наставлениях,
Мы океан неведения тогда пересечем,
И попадем в свой дом родной.
Аллегорическую историю о царе Пуранджане, изложенную
признанным авторитетом в духовной науке и проникнутую духовным знанием,
я услышал от своего духовного учителя. Тот, кто сумеет постичь ее смысл,
непременно освободится от телесных представлений о жизни и поймет,
что такое жизнь после смерти. Даже тот, кто не имеет ясного представления о переселении души, получит его, изучив это повествование.
«И если ты постигнешь смысл истории царя
Пуранджаны, считай, что жизнь свою прожил не зря.
Тот, кто сумеет постичь,
Ее смысл,
Освободится от телесных представлений о жизни, и поймет,
Что такое жизнь после смерти; даже тот,
Кто не имеет ясного представления о переселения души,
Это повествование изучив,
Получит его».
Необходимо признавать,
Что сутью материального бытия
Является совместная жизнь представителей противоположного пола.
Взаимное влечение существ мужского и женского пола является основой
Существования во всех формах жизни,
И этот принцип
Действует и в человеческом обществе, но с разницей такой,
Что здесь общение
Между мужчиной, женщиной, без всякого сомнения
Регламентировано быть должно.
Смысл материального существования в том,
Что мужчина, женщина живут совместно,
И испытывают влечение
Друг к другу; когда же человек
К духовной жизни приходит, наконец,
Влечение к другому полу в себе преодолевает он.
Это влечение приковывает к миру живое существо,
Затягиваясь в сердце его тугим узлом.
Каждое живое существо
Приходит в мир материальный, чтобы наслаждаться в нем.
И это желание чувственных удовольствий в форме полового влечения
Образует узел тугой
В сердце его.
Из-за этого влечения
К материальному миру привязывается человек чрезмерно.
И это будет проявляться в виде привязанностей его к дому, к деньгам,
К земле, детям, друзьям.
Тогда во власти телесных представлений оказывается он,
Основанных на пониманиях таких, как «я», «мое».
Историю царя Пуранджаны прочитав,
И заключенный в ней смысл поняв,
Увидим тогда, что из-за привязанности к женщине он сам стал женщиной потом.
Тогда процесс переселения души поймем.
Стремление заботиться о своем теле, жене и детях в равной степени присуще и животным, которые обладают необходимым для этого разумом. Если человек
занимается только этим, то чем он отличается от животного? Нужно понять,
что живое существо получает человеческое тело после великого множества
рождений в процессе эволюции. Человек, который обрел духовное знание и перестал отождествлять себя с грубым и тонким материальным телом, благодаря
такому знанию выделяется среди индивидуальных душ,
подобно Верховной Личности Бога.
«Стремление заботиться о своем теле, жене и детях
В равной степени присуще и животным, которые тоже обладают
Необходимым для этого разумом; отсюда вытекает,
Что если человек занимается только этим,
То чем же он отличается от животного? Нужно понять,
Что живое существо получает человеческое тело
После множества рождений
В процессе эволюции; человек, который обрел духовное знание и перестал
Отождествлять себя
С грубым и тонким материальным телом, такому знанию благодаря
Выделяется среди индивидуальных душ, подобно
Верховной Личности Бога».
Говорят, что человек –
Это разумное животное; но у животных тоже разум есть.
Не будь разума у них, смогли б они
Так хорошо удовлетворять потребности тела своего, тратя на это столько сил?
Ошибкой было бы думать, что нет разума у них.
Однако очевидно, что не развит разум их.
И как бы то ни было, не можем мы отрицать
Наличие разума у животных; и если в тело человека мы смогли попасть,
Должны использовать свой разум для постижения
Верховной Личности Бога, без всякого сомнения.
И в этом будет заключаться
Совершенство человеческой жизни; и этот шанс использовать должны стараться.
Если живое существо разовьет в себе сознание Кришны, будет проявлять
милосердие к другим и в совершенстве усвоит духовную науку самосознания,
оно тут же освободится из материального плена.
«Если живое существо
Сознание Кришны в себе разовьет, если будет проявлять оно
Милосердие к другим и усвоит в совершенстве науку духовного самосознания, оно
Тут же освободится непременно
Из материального плена».
Человек, стремившийся постичь
Свою духовную природу, должен проявлять
Сердечность, милосердие ко всяким существам.
А это значит, что если совершенства удалось тебе достичь,
И ты себя слугою Бога осознал,
Ты это знание обязан людям дать.
Такая проповедь твоя –
Проявление истинного милосердия по отношению к живым существам.
Другие виды благотворительности лишь временные блага
Нашему телу предоставят,
Но поскольку живое существо – душа,
И истинно милосердным к живому существу будет лишь тот,
Кто откроет ему знание об его духовной природе.
По своей природе
Каждое живое существо является слугой Кришны.
Мы должны сами постичь
Эту истину, и объяснять ее другим.
И если человек, осознавший себя вечным слугой Кришны,
Не проповедует, несовершенно знание его; и можно так сказать тогда:
«Дорогой ум, какой же ты вайшнав?
Только желание мирских почестей и славы
Тебя заставляют
Мантру Харе Кришна в уединенном месте повторять,
Если это знание другим не хочешь передать.
И если даже колени преклоняешь в храме, но при этом
Нисколько не заботишься о людях других, и если преданного от непреданного
Не можешь отличить,
Тогда тебя несовершенным будем находить».
Все, что происходит во времени – в прошлом, настоящем и будущем, -
не более чем сон. Таков сокровенный смысл всех ведических писаний.
«Все, что во времени происходит -
В прошлом, настоящем, будущем – не более, чем сон,
И нескончаем он.
Во всех ведических писаниях такой мы сокровенный смысл находим».
В сущности, вся наша жизнь в материальном мире-
Просто сон, который наяву мы видим.
Говорить о прошлом, настоящем, будущем своем -
Не имеет смысла, дорогой.
А те, которых во имя счастья в будущем кармическая деятельность привлекает, -
О главном долге забывают.
И грезят наяву они.
Будущее счастье их,
Также как настоящее и прошлое их счастье -
Всего лишь сон, когда посмотрим беспристрастно.
Истинная реальность - это Кришна
И служение Кришне,
Которое спасет от майи, от ее когтей.
Ибо сам Господь сказал: «Те, кто Мне предался,
С легкостью выходят из-под влияния
Иллюзорной энергии Моей».