Фэй Мин - написанные рецензии

Рецензия на «Сомневающимся» (Чёрный Георг Трудно Быть Богом)

Оперативно ты! Я только над одним произведением задумалась, а тут уже второе лежит. Пойду и над этим подумаю тоже.

Фэй Мин   28.07.2010 18:03   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Урганолептика версификации» (Чёрный Георг Трудно Быть Богом)

Даааа, шокирующее "кое-что". Парадоксально смешное, просто. Я прочла его чуть ли не сразу после публикации. Потом задумалась. Потом снова прочла. Потом снова задумалась, и так далее.

Потому и захотелось исчезнуть ещё больше... Стыдно стало, что я с таким автором падонковским языком переписываюсь.

Вот тебе ещё из Оскара:

"В наш уродливый век поэзия, музыка и живопись черпают вдохновение не из жизни, а друг из друга".

Стоит задуматься, правда?

Конечно, на стихире всё куда хуже - тут вдохновения и вовсе не бывает. Я так рада (ты даже не представляешь), что ты достаточно силён, чтобы противостоять всему этому и ещё нашему времени. Мне вот тяжело даются всякого рода битвы, и я от них убегаю, но не убежишь от судьбы, что называется, и потом наваливается всё сразу.

Я не представляешь - не спала с воскресенья (с 16 часов, да ещё и проснулась с головной болью)) по вторник (в 12 пошла спать). Всё писала ту самую статью, которую должна была сдать в понедельник. Никогда полторы страницы текста не давались мне так сложно. А затем и вовсе - отправила им черновик на английском. Исправилась только когда проснулась вечером и увидела удивлённое письмо.

Кажется, меня уволят, не успев нанять. Так как-то. В общем, не особо разговорчивая я сейчас. А Ург у тебя страшно милый получился)

Фэй Мин   28.07.2010 17:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Открытый конкурс на должность Редактора Т. М. Ежи» (Творческая Мастерская Ежи)

"Если все так раскручено, то берите донации на оплату труда. В деньги их не ппревратишь, но любому стихирянину они пригодятся". Это я сначала в заметках приписала, потом решила отдельным постом выложить.

Бесплатный труд - это, конечно, дело неблагодарное. Особенно в условиях кризиса, когда приходится вкалывать вдвойне чтоб не отказываться от привычной жизни. Иначе вы будете долго редактора искать, который не похерит все это дело.

Фэй Мин   07.05.2009 18:54   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Обсуждение тем для новых Конкурсов и Игр No. 3» (Творческая Мастерская Ежи)

Здравствуйте всем от пропавшей поэтессы Леты Лебедевой. Она же дизайнер Елена Гордеева. Первая исчезла по вине второй, но на страницу ежей периодами заходит. Только попадает она не в те времена. Все темы конкурсов как-то больше привязаны к формам и зачастую скучны.

А давайте-ка организуем что-нибудь модненькое. Поэзия в стиле киберпанк, например. Или конкурс радикально пригламуренной лирики, типа как там у Георга было - "только Прада". Ну что хотите, просто мне кажется, что тут экшна не хватает! Надо как-то так сделать, чтоб интересно было зайти немного дальше главной страницы.

Фэй Мин   07.05.2009 18:01   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Конкурс поэзии в стиле Дзен» (Творческая Мастерская Ежи)

Черное

Душой владеет ночь,
И в черни за окном
Струится чёрный дождь,
Мерцая серебром.

Ты веришь во враньё;
Средь чёрных мрачных дум
С усердием поешь:
"Ом мани падме хум"

Но черен лотос твой,
Прекрасный Черный Бог!
Вставай! Весь бренный мир
Пал ниц у этих ног!

* Ом мани падме хум
(Материал из Википедии)

Ом мани падме хум (санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ) — вероятно, одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны (особенно характерная для ламаизма), шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары. Зачастую её буквально переводят как «О! Жемчужина в цветке лотоса!». Мантра в особенности аcсоциируется с Шадакшари (Господином Шести слогов) — воплощением Авалокитешвары и имеет глубокий сакральный смысл.
Смысл
Эта мантра наделена множеством значений. Все они сводятся к объяснению смысла совокупности сакральных звуков составляющих её слогов. Сама мантра редко интерпретируется в значении, обусловленном её буквальным переводом.
Мантра, записанная на камне рядом с дворцом Потала, Лхаса, Тибет.В частности, Далай-лама XIV (Тензин Гьяцо) поясняет, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речей и разума Будды. Второе слово (мани — «жемчужина») соотносится с альтруистическим стремлением к просветлению, состраданием и любовью. Третье слово (падме — «цветок лотоса») соотносится с мудростью. Четвёртое слово (хум) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.

Традиционно данная мантра широко и часто цитируется тибетскими буддистами, так как, по их мнению, помогает пробудить природу Будды, которая, согласно Уттаратантре, содержится во всех созданиях.

Из книги Рам Дасса «Это только танец»:

Существует много смыслов у этой мантры. Написана целая книга о ее смыслах, автор которой лама Говинда. Один из способов понимания этой мантры такой: ОМ означает Брахму, находящегося за пределами всего, непроявленного. МАНИ драгоценный камень или кристалл, ПАДМЕ лотос, ХУМ сердце. Таким образом, вот один из уровней понимания мантры: «Вся вселенная подобна драгоценному камню или кристаллу, расположенному в центре моего сердца или в сердцевине лотоса, который есть я; он проявлен, он светится в моем сердце». Это один из способов интерпретации мантры. Вы начинаете произносить ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ и думаете: «Бог в непроявленной форме подобен сокровищу в сердцевине лотоса, проявленного в моем сердце». Вы делаете это и чувствуете мантру в сердце, это один способ. Это самый нижний уровень понимания мантры и работы с ней. Это не что иное, как замена одних мыслей в голове на другие.

Фэй Мин   20.03.2008 22:15   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Большой конкурс. Поэзия в Музыке и Музыка в Поэзии» (Творческая Мастерская Ежи)

Колыбельная во вторую номинацию:

Заплетает птицелов
Тоненькие нитки снов
В паутинки льда и серебра,
И на ветрах

Летят над городом ночным,
Где погасли фонари,
Вестники грядущих перемен -
Подарки всем,

Некогда мечтавшим о крылах,
Некогда витавшим в облаках,
Некогда ушедшим от судьбы
Туда, где мы...

Грициэ

Фэй Мин   08.01.2008 18:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «мой форум» (Лета Гордеева)

А я не люблю людей. Пусть их строят, а лучше - по тюрьмам распихают.
Как русских, так и остальных. Люди плохие. И изнутри, и снаружи.

Россия, как великая страна великих умов, давно проиграна. Если такие найдутся - они не пропадут. Остальные, которые толпами в дни рождения ходят закоулками и дерутся - настоящие обезьяны. И если это они люди, то я - нет, увольте.

Фэй Мин 08.10.2007 01:13 [Заявить о нарушении правил]
Здравствуйте, Лета! Трудно пройти мимо такого заявления.
Судя по Вашим высказываниям, очевидно Вы разочарованы в величии русского культурного наследия. Вы избрали очень красивый ник «Фэй Мин» и цитируете китайских классиков. Осмелюсь предположить, что в настощий момент Ваш взор обращен на Восток. Исходя из того, что Вы делите людей на низких и тех других, к которым причисляете себя, могу предположить, что Вам знакомо учение Кун фуцзы. Хоть я слишком мало знаю о культуре Древнего Китая, но осмелюсь Вам процитировать слова, которые, как мне кажется, несколько соответствуют тому, что мне хотелось бы возразить Вам. «Ученик спросил о том, как чтить духов. Учитель сказал: "Ты еще не умеешь служить людям, как же ты сможешь служить духам?" Тогда ученик спросил о том, что такое смерть. Учитель сказал: " Ты еще не знаешь, что такое жизнь, как же ты можешь знать, что такое смерть?" Эти слова приписывают Конфуцию. И, думаю, что Вы помните, что к добродетелям благородного мужа причислялась и человечность.
И еще. Мне очень нравится известная притча о встрече Лао-Цзы с Конфуцием, после которой, один из самых благородных мужей современности был весьма огорчен.
Конфуций пытался завести разговор о "высоком человеке", но Лао-Цзы рассмеялся и сказал:
— Я никогда не видел что-либо "высшее" или "низшее". Человек есть человек, точно так же, как дерево есть дерево. Все участвуют в одном и том же Существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже. Это бессмыслица.
Тогда Конфуций спросил, что происходит с человеком после смерти.
— Вы живёте, но разве можете Вы сказать, что такое жизнь? — спросил в ответ Лао-Цзы.
Конфуций смутился, а Лао-Цзы продолжил:
— Вы не знаете этой жизни, в которой Вы сейчас находитесь. И вместо того, чтобы познавать её, Вы беспокоитесь о той, запредельной.

С уважением,

Жизнь Мимолетна 08.10.2007 17:51 [Заявить о нарушении правил]
Дорогой мой,

Я не обращена на Восток. Я космополит, и поэтому не обращена никуда. Появление моего китайского клона – всего лишь дань моему роду. Учение Кон фуцзы не читала, но вот Лао Цзы, учитель Конфуция, - мой старый знакомый. Я много раз прочла Дао-Дэ цзин и буду обращаться к нему снова. Действительно, до сих пор это – основа основ.

Служить духам, к сожалению, не мой путь, поэтому прокомментирую разговор Конфуция и Лао Цзы.

А начну цитаты из Дао-Дэ:

Ведь у меня есть три драгоценности, которые я храню и ценю:
Первая – это сострадание,
Вторая – это бережливость,
Третья – я не смею поставить себя впереди Поднебесной и поэтому могу стать во главе всех на свете (глава 67)

Что он и сделал. То, что он объясняет в разговоре – это изложенная выше концепция скромности. Будучи скромным, он оказывается выше Конфуция в конкретно данный момент.

То же самое делаю и я. Я не утверждаю, что я выше или ниже кого-то. Я говорю, что я отношусь к иному биологическому виду.

Что касается моего резкого высказывания «Пусть их строят, а лучше - по тюрьмам распихают», то оно тоже вполне скромное и даосское. Приведу другую цитату:

Вот совершенномудрый управляет так: опустошает подданных сердца, но наполняет животы им, их волю-самочинность ослабляет, взамен их кости укрепляя. Всегда стремится он, чтоб у народа не было ни знаний, ни желаний, а знающие действовать не смели. (глава 3)

Собственно, как Вы можете себе представить, Путин – большой даосс. У него и фамилия такая: Путин, как Путь Дао. Возможно, его действия идут вразрез с вашими представлениями о политике, но правитель ведь – он, а не Вы. Вам совсем не нужно знать, вот вы и не знаете, почему он так поступает.

Но вернемся к моему высказыванию. Эти ребята из подворотни, согласно приведенной выше цитате, должны быть сыты, крепки и довольны, но глупы. Идеальный материал для «построения», не так ли? И нет ничего лучше этого режима, ибо дай им свободу – и они разрушат государство как в 1917 или просто начнут писать матерные слова на стенах, что они сделали с приходом Демократии. Вам не кажется порой, что некоторым людям лучше не уметь писать? Думаю, кажется.

Что касается тюрем. Они с таким наслаждением слушают блатные песни и дают их послушать всем прохожим, что я подозреваю: тюрьма – удел их мечтаний. Видите, я просто забочусь о людях. И никого позади себя не ставлю.

С уважением,

Лета.

Лета Лебедева 09.10.2007 03:34 [Заявить о нарушении правил]
Дорогой мой… друг Лета!
Мне пора бы уже было усвоить, что чаще всего мы с Вами говорим о разных вещах, следовательно, мало слушаем друг друга, значит, фактически нет ни одного шанса, что в наших беседах есть хоть какой-нибудь смысл.
Я завидую Вам, поскольку не могу о себе сказать, что прочла много раз Дао дэ Дзин, по простой причине незнания китайского, а уж тем более древнекитайского языка. Поэтому, по-видимому, здесь имеют место «ошибки перевода», но мне припоминается, что этот параграф несколько длиннее. (67) параграф «Канона о Пути и добродетели» (Ян Хин-шун. Дао де цзин. – 2 т. - "Древнекитайская философия". - М., "Мысль", 1972.).
«…Я имею три сокровища, которыми дорожу: первое - это человеколюбие,
второе - бережливость, а третье состоит в том, что я не смею быть впереди
других. Я человеколюбив, поэтому могу стать храбрым. Я бережлив, поэтому
могу быть щедрым. Я не смею быть впереди других, поэтому могу стать умным
вождем.
Кто храбр без человеколюбия, щедр без бережливости, находясь впереди,
отталкивает тех, кто находится позади, - тот погибает. Кто ведет войну
человеколюбиво, побеждает, и возведенная им оборона неприступна. Небо его
спасает, человеколюбие охраняет.»
Очевидно, наш преподаватель был невнимательным. Иначе, почему он утверждал, что никто из исследователей так и не смог привести неоспоримых доказательств того, был ли Лао-Цзы и Лао Дань (учитель Конфуция) – одним историческим лицом, либо это был Лай Лао, живший на сто лет позже Конфуция или, или, или… Более того, есть версия, что притчи о встречах двух мудрецов были написаны много позднее последователями даосизма.
И еще, кроме третьего параграфа, который Вы опять же частично процитировали, существуют еще 2 и 5, они мне кажутся логическим дополнением.
Однако, простите. Действительно очень интересно, поэтому и хотелось несколько уточнений внести. Мне в любом случае философия и Конфуция, и Лао-Цзы слишком трудны для понимания. И есди уж речь идет о «недеянии» как жизненной позиции, то мне ближе мой любимый литературный герой Обломов.
Мне почему-то очень странно читать столь резкие слова, в которых Вы отзываетесь о том «биологическом виде», к которому себя не относите. Мне очень хочется, чтобы Вы представили на мгновение: рождение человека… первая улыбка… первое осознание того, что он (этот вновь пришедший в этот пугающий, незнакомый мир человек) никого своим появлением не обрадовал… первое удивление этим фактом… первая обида… первая попытка понять «почему?»… первая попытка доказать, что это несправедливо… первый поиск любви и тепла… и первое осознание своей отверженности!
Если бы все следовали учению Лао-Цзы и позволяли всему существовать, не вмешиваясь… Так нет же! Пройдя мимо, мы не можем даже оставить этих несчастных в покое! Мы всячески осознаем их ненужность и отвергаем их всем своим видом! Разве частично не об этом 62 параграф трактата? Но у этих людей, которых отвергает общество, есть шанс. Если однажды вдруг случится чудо, и их коснется что-то красивое, доброе, они могут измениться и впервые посмотреть спокойно, не боясь, что их вновь ударят презрением. Есть другой «вид» отверженных. Те, кто в своей гордыне отвергает все, что считает недостойным своего взгляда. Их отверженность иная, она питается собственными страстями обладателей, а, следовательно, не зависит от внешних факторов. Вот этот «вид» отверженных меня всегда страшит больше других.
Мне хочется верить, Лета, что я не обидела Вас своими рассуждениями.
Обещаю впредь не выдвигать противных Вашим взглядов, если это не будет касаться лично меня и моих принципов.
Мне очень нравится, как в нескольких строчках Пушкин сказал то, что я жевала долго и нудно.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокой век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.

Относительно политики я не питаю иллюзий. И даже не пытаюсь думать о том, что «думает правитель». Мне достаточно знать того, что вся власть от Бога. И если сейчас наш правитель обладает теми или иными качествами, нравятся они мне или нет, но именно они на пользу стране и народу. Почему? Может когда-нибудь узнаю, а если нет, значит мне это и не нужно.
Лета, давайте в будущем, если возникнет необходимость обсудить что-нибудь долгоиграющее, выносить это на наши с Вами личные странички. Буду всегда Вам рада. Что, а поговорить я люблю, есть такая слабость:)

Всего Вам доброго!
С уважением,

Светлана Митрошенко 09.10.2007 18:36 [Заявить о нарушении правил]

Фэй Мин   09.10.2007 19:08   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Перезагрузка» (Дмитрий Эро)

Очень неудачное произведение.

Матрица - это не только киберпанк, но и пересказ теории Дао. Что с этим общего имеют славяне и богатыри?

Фэй Мин   03.10.2007 13:28   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Однако, осень наступила» (Евгений Лебедев)

ложатся, под ноги шурша...

только в этом стихе две ошибки: лишняя запятая после "ложатся" и не хватает ее перед "шурша".

Вообще, очень много лишних знаков, особенно - многоточий.

Фэй Мин   03.10.2007 13:19   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Обсуждение тем для новых Конкурсов и Игр No. 2» (Творческая Мастерская Ежи)

Копия из Конкурса "что-то там о музыке"

У меня крайне странный для этих мест вкус. Но, как человек, каждый день слушающий музыку минимум 10 часов в сутки - причем как готовую, так и в процессе написания - считаю, что не ошибусь в своем вердикте.

Вы неправильно угадали размер. Представьте, звучала бы знамненитая песня The Beatles - Let it be следующим образом:

When I find myself in times of trouble
When I find myself in times of trouble
When I find myself in times of trouble...

И так всю песню! А ведь эта песня - пример простейшего музыкального произведения! Музыка должна быть всегда разной, она должна удивлять слушателя новыми партиями, новыми ходами все время! Иначе он соскучится уже через 30 секунд и выключит приемник. А потом попросит продавца дать ему другой диск.

Вот вам мой шорт, если надо:

ПРОСТРАНСТВО ФАНТАЗИЙ
Алла Страутыня
- так себе

_______ НАЗАД В БУДУЩЕЕ _______
Георг Ченный
- в надрывах слышна музыка

Сады соблазна
Смарагда
- почти музыкально звучит

Все они пытались внести разнообразие в свои -..-..-..-..-..\
Но музыка - это гораздо больше. Музыка - это еще и ноты (которые можно сопоставить с разными гласными), это и ударные (с твердыми согласными), и много-много всего.

Что касается ударных, то их всегда много: это
1) основной, задающий ритм (3/4, 4/4 и др., более сложные). На протяжении одной песни этот инструмент никогда не меняет ритм. У него всегда есть скорость: 100, 120, 135 ударов в минуту, и более. Эта составляющая музыки задает не только ритм для композиции, но и ритм движения всех людей, находящихся в зоне слышимости! Наверное, вы не знали, что человек просто не умеет двигаться не под музыку. И даже ваше сердце пытается вторить этому ритму, незаметно для вас.

2) перкуссия и прочее. Эти инструменты используются для усложнения ритма, иногда - вплоть до трещетки. Меняются много раз в течение одной композиции.

Я давно провожу эксперименты с музыкальностью (с тех пор, как начала писать). Если хотите родить теорию - обращайтесь, попробуем ее пощелкать. Но это очень сложно, тут дело далеко не в анапестах...

Фэй Мин   02.10.2007 22:51   •   Заявить о нарушении