Сендр Фридайвер - написанные рецензии

Рецензия на «строфы рубоко» (Игорь Стефанов)

Рубоко Шо
Виктор Пеленягрэ. Автор самого термина "куртуазный маньеризм", второй участник исторической встречи 22 декабря 1988 года. Помимо всем известных произведений, любит поражать публику дерзкими литературными мистификациями - достаточно вспомнить нашумевшую книгу древнего японца Рубоко Шо (он же Виктор Пеленягрэ) под названием "Эротические танки".

Родился в 1959 году в Молдавии. Окончил СГПТУ № 68 г. Москвы по специальности каменщик-монтажник, Калужский педагогический институт и Литературный институт им. Максима Горького. У себя на родине, в Молдове, работал дознавателем в РУВД. Уволенный за лихоимство и жестокость, счёл литературу наиболее прибыльным занятием. Создавая время от времени прекрасные стихи, в то же время искренне ненавидит всё прекрасное и потому предпочитает промышлять сочинением песенных текстов сомнительного эстетического достоинства. Мечтает о карьере продажного газетчика, с этой целью женился на блестящей светской журналистке Анастасии Лятуринской.
Анаграмма О. Борушко.

Первое образование – востоковед, восточное отделение МГИМО. Второе – Литинститут, где на четвертом курсе я придумал и сочинил «Эротические танки» : стихи, предисловие, комментарии. Дал автору имя (Рубоко Шо – О. Борушко) и придумал биографию. Замыслил обогатить крупнейшее издательство ЦК КПСС «Плакат» , переименованное к тому времени в «Панораму» . Здесь-то и понадобился партнер. Причины две. Первая: О. Борушко приносит перевод Рубоко Шо – игра звуков слишком прозрачна. Вторая: легко выяснить, что японского языка в МГИМО Борушко не учил.
В Литинституте подвернулся неизвестный тогда широкой публике В. Пеленягрэ. «С такой фамилией – свободное владение японским даже у меня не вызывает сомнений, – подумалось мне. – Учился в техникуме города Згурица Гагаузской АО на каменщика: поди-выясни – учат там японский или не учат... »
Пеленягрэ согласился прикинуться «переводчиком со старояпонского» и отнести рукопись в издательство. Но с условием: включить несколько собственных пятистиший. Я включил около десятка: они легко узнаются среди 99 танк по залихватской силлаботонике: «Надменна осанка твоих седоков / В Обители Ста Наслаждений... » или «От ручья на закат / Я веду за собой / Девчонку по имени Хо... » или «Проворная вся / От волос до стопы / Пьянеешь к вечерней заре» . Молодецкая силлаботоника в японской поэзии выглядела диковато, но уговор есть уговор. Зато сегодня легко уточнить пропорцию нашего соучастия в стихотворном корпусе книги: до уровня амфибрахических танков я подняться не сумел.
Книга наделала шуму, возникла коллизия: как подписывать? От лица двоих? Выглядит глупо. Успех был столь стремительным, что договориться не успели. Каждый подписывал от себя, в разных географических точках. Отсюда –- многолетний конфуз читателей и критиков...
Информация из абщедоступных источников.

Сендр Фридайвер   22.03.2023 18:15   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Семитские хайку на Ближнем Востоке» (Зус Вайман)

Зус, дело в следующем - Ваш текст огромен и многозначен в нём переплетено множество всякого. Несомненно текст поэтический и пафосный. Писать подробный и доскональный разбор вашего творения, дело мягко говоря, - неблагодарное.
Позволю себе высказать общие позиции:
1. Вы не точны в примерах! Выдаёте ваше желаемое за действительно существующие. Остаётся вопросом - Вы так видите, или это более политкорректно?
2. Феномен Еврейского Классического Текста с его многозначностью и отсуствием конкретики не имеет отношения к суггестивности японской поэтической мысли. Не нам ли известно, что путни сказавший о дереве "Какая красрасрта" достоин смерти. Или наоборот - нет не японского ни еврейского литературного феномена, а есть один Общий литературный процесс ( вспомним академика Н.И. Конрада).
3. Хайку это мода. Мода отчаянная и цикличная . как брюки клёш. К хайку обрашались из покаления отказников и из покаления колбасной алии. И те и другие видели в ней "инаковость". Мы инаковые и интересы у нас инаковые. Тоже самое и в Эрец в наши дни. Мы инаковые и интересы у нас инаковые. У Вас правда другой посыл - Мы так же можем и делаем это! И вот это самая большая ошибка вашего текста.
Вы не можете так же, никогда не могли и никогда не сможете.


Сендр Фридайвер   15.06.2021 19:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Осенним дождём...» (Галина Гура Назарова)

Галина. спасибо вам за восхитительное поэтическое внимание к моим скромным опытам.

Сендр Фридайвер   27.09.2020 17:14   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ванющая стихира, Олег Гаркуша для тебя» (профиль удален)

Роксана, видил Гаркушу на неделе в прекрасном здравии!

Сендр Фридайвер   05.05.2019 12:20   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Теплый снег» (Арье Ротман)

Арье,

...про людские страданья и
смерть прочитал и
с грустью вспомнил
наш скромный ковчег и
то, как Ханна Ротман
над книгой псалмов
роняет слезу и
смущённо вздыхая
про нас говорит -
всё то у вас,
как то по русски, а
потом улыбается...

Сендр Фридайвер   30.01.2019 23:35   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парентеза» (Алиса Михалева)

Алиса Михалева, очень интересно, кратко конкретно и по существу!
Очень хорошая работа( весьма полезная- я, полагаю).
С благодарностью!

Сендр Фридайвер   23.10.2018 23:30   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «хайку по-русски» (Алиса Михалева)

Алиса Михалёва, день добрый!
Взял я себе за правило - не писать рецензий никому и не по какому поводу, за исключением крайних случаев.По вашему тексту: кто вас уполномочил говорить от лица всех авторов работающих в этих формах? Откуда эта в Вас уверенность утверждать - Нам нужна своя школа?
Я например уверен в том , что всё давно сделано все приёмы описаны и осознаны и что есть русская школа сложения этих форм.Только у вас нет желания или возможности это увидеть.
Потом , с чего вдруг появилась необходимость быть признанными официальной поэзией? Что за болезненные фантазии - сродни комплексу неполноценности? В своей массе авторам безразлично мнение официальной поэзии , неинтересны произведения притворных писцов, а особенно функционеров приватизирующих право организовывать заблудшие массы. Про организаторов умеющих "как надо" , но не создающие сами мы сами хорошо осведомлены. А мнение прихлебателей при наших нескольких Союзах Писателей , мы тоже знаем не по наслышке.
Название поэтических форм нам досталось но наследству от наших обожаемых учителей , от традиции мирового поэтического сообщества и нам никто не может запретить называть эти формы тем чем они и являются. Ибо разбирая форму и приёмы вы не способны видеть заключённое в ней содержание. Оно от вас ускользает , как от затесавшегося на мероприятие случайного прохожего.
Ещё академик Н.Конрад , по которому мы учились в Советское время, указывал на наличие в литературе Мирового процесса. Нет необходимости демонстрировать прописные истины о наличие схожести тех или иных техник. А вот показать , раскрыть отличие- вот призвание исследователи или хотя бы популяризатора.
Да мы знаем , как много беглых принцев оказалось не у дел , как им хочется внимание к своей стареющей персоне, какие слабые тексты они пишут в настоящее время ( не о переводах речь ). Как вьются у их барского стола приживалки.
Все ваши ( коллективные ) попытки создать , что то своё это , найти истоки несуществующего, придумать миф и наделить его чертами исторической реальности - работа конечно творческая , экспериментальная, самодостаточная , но только это и более увы ничего.
С удовольствием наблюдаю это шоу, спасибо!


Сендр Фридайвер   28.02.2018 14:41   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Юбочка мини... Аниме-хайку-Нуар» (Руслан Крупин)

Руслан, с хорошим продолжением темы!
Вдохновения и свежих произведений тебе!

Сендр Фридайвер   21.10.2017 21:05   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Дубков пустоцвет... Аниме-хайку-Нуар» (Руслан Крупин)

Руслан, хорошее продолжение темы!
Работаем дальше.

Сендр Фридайвер   20.10.2017 11:54   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Зреют на солнце... Аниме-хайку-Нуар» (Руслан Крупин)

Руслан, отличное развитие темы!


Сендр Фридайвер   19.10.2017 12:33   •   Заявить о нарушении