Во всей Вселенной нет такого места,
откуда невозможна экстрадиция на Суд Божий...
Просить прощения - добродетель,
которая дается людям тяжелее всего.
_______
http://www.stihi.ru/2017/04/26/11781
"...Православная церковная традиция устанавливает чин прощения не после Литургии, а после воскресной вечерни, которая, собственно говоря, уже является службой следующего дня, т.е. понедельника, ибо церковный день, равно как и библейский, начинается с вечера: "И бысть вечер, и бысть утро, день первый..." и т.д. Хотя, наверное, возможны и другие практики...(*)
Всё-таки, я полагаю, что простить другого - это отнюдь не просто отказаться от мести. "И остави нам долги наша, якоже и мы..." - я готов прочитать несколько иначе, и смысл от этого не меняется - "Господи, не прощай меня, ибо я не прощаю другого - возьми меня в ад". То есть, простить другого человека означает возможность и, более того, желание разделить с ним райское блаженство.
Я как-то нарисовал себе фантастическую картинку: удостоил меня Господь райской участи; иду я по дорожке рая, а навстречу мне человек, которого я не смог простить - и тогда мне самому придётся с этой дорожки сворачивать.
Все эти колючки, острые камни и ядовитые змеи вряд ли опасней и острее шипов тернового венца. На вопрос, кто распял Христа, у меня есть только один ответ: я. А ведь Христос, не снимая этого венца со Своей головы и не вытаскивая гвоздей из Своих ног и рук, готов протянуть мне Свою десницу, чтобы вытащить меня из ада. Он прощает именно так, продолжая ощущать боль.
Простить - это действительно не "не замечать или забыть". Это - принять ценность другого человека, как минимум как свою собственную, и, не взирая на всю боль от острых камней и колючек протянуть ему свою руку и раскрыть ему своё сердце, чтобы он мог там поместится - по крайней мере, быть готовым к этому.
Могу ли так я? Не знаю. Но это - норма христианской жизни.
При этом я отнюдь не призываю к наивности и к жизни по принципу: плюй в глаза - божья роса. Наверное, готовность раскрыть своё сердце возможна тогда, когда ты поверил другому, что у него нет злонамеренности по отношению к тебе, но острое личное переживание чужой злонамеренности и сопутствующая этому молитва возможны всегда. А Христос учил нас, как Вы знаете, именно молиться за врагов, а не отстраняться о них.
Подлинное смирение возможно только пред Богом. Мне кажется, что смирение есть безоговорочное принятие Божьего Промысла. Радикально изменить свою греховную жизнь возможно только тогда, когда признаёшь Божию Правду и понимаешь, что идёшь против неё, и смиряешь, наступаешь на горло всем своим жизненным установкам, которые влекли тебя по пути неправды.
Только таким образом нелюдь и может стать человеком и дорасти до участи разбойника благоразумного. И в этом смысле Божие отмщение вряд ли умещается в парадигму человеческого понимания мести. Просто, без боли не возможно прорастание человека от нелюдя к людю. Это, наверное, как саморез только посредством значительного механического усилия может ввинтиться в доску, так и человек со своею грешной душою только через боль способен пройти в Царство Небесное."
С искренней признательностью, А.Т.
Священник Алексий Тимаков
_________
На иллюстрации - "Страшный Суд" работы Ф.А.Бруни
(роспись в Исаакиевском соборе)
ПРОШУ ПРОЩЕНИЯ У КАЖДОГО, ОБИЖЕННОГО МНОЙ ВОЛЬНО ИЛИ НЕВОЛЬНО...
ПРИЗНАЮ СВОИ ОШИБКИ И РАСКАИВАЮСЬ ПЕРЕД ВАМИ.
Бог нас не простит, если мы не простим друг другу.