Да, Виталий, согласен, так и пишут аскетические отцы. ОБЫЧНО бывает так, как Вы написали. От "трудничества" подвижник переходит к явному ощущению действия благодати, которая делает сладостным и легким всякое нравственное усилие и само страдание, и даже смерть. Но бывает (особенно сейчас, когда духовная жизнь развивается часто атипично) и наоборот, когда вдохновение "благодати привлекающей" несет человека, который думает, что это блаженное состояние - плод его активности, а затем в силу тех или иных обстоятельств человек входит в фазу богооставленности. Это страшное состояние пустоты и пораженности, ощущение краха,которое длится годами и десятилетиями, но в сущности своей является очень благотворным, ЕСЛИ человек продолжает кровавое самопринуждение. Иногда ощущение блаженства даруется человеку вновь только перед смертью.Иногда же состояния просветленности и пораженности чередуются, как фазы. Но были святые, которые проходили свой путь с раннего детства и до кончины без всяких кризисов в состоянии блаженного покоя и внутреннего мира.
Иногда спад происходит просто в силу начала инволюции. Как говорит один духовный писатель, это физиологическое и социальное обстоятельство должно человека вывести из состояния затухающего "горения" в ровное состояние "свечения"...
Написанное мною не есть выражение моего опыта,но большей частью прочитанное и продуманное. На эти темы много писал о. Софроний Сахаров (книга о старце Силуане и другие). Католики (монахи-кармелиты) и лютеране имеют собственные трактовки этой "духовной фазности".

Олег Андрушкевич   18.01.2018 12:18   Заявить о нарушении