Кумохоб - написанные рецензии

Рецензия на «Мобилизация» (Отеген Ибиш)

Парус всё-таки порвали! Мама-родина болеет! http://www.youtube.com/watch?v=5rklQHQHcpA

Кумохоб   16.02.2024 14:32   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Роберт Бёрнс, пророк» (Сергей Нусен)

Да сильно вы тут про народ загнули - не тяжко будет нести с такими глобальными заявлениями?! Правда, судя по вашему псевдониму, если рассматривать его в качестве палиндрома, то получается - всё верно: Нусен? Читаем "торобоан" - Несун, получается. Несите СВОй бред и дальше по дороге... Хотя? Если иллюстрацию к вашему стихотворению убрать, то всё встаёт на СВОи места!

Кумохоб   18.12.2023 15:35   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Hab Keine Angst und Fliege Mit!» (Шура Мюллер)

Это ваше?

Hande am Zittern.
Trocken der Mund.
Kann nicht mal rauchen,
Wie'n elender Hund.

Vieles geblieben,
Doch trotzdem nichts.
Nur Lust zu prall'n
Auf die Erde wie 'n Blitz.

Fliesst aus den Augen
Der Hёllentrank.
Die graue Grutze
Wird faul, und ich - krank.

Ganz wie die Seele
Leer sind die Taschen.
Alles kommt anders,
Nur Asche - zu Asche.

Dumm ist die Hoffnung,
Zwecklos - das Warten.
Ich hab' Kazenjammer.
Bin meiner selbst Schatten.

Ich bin besoffen,
nun also bin ich,
Auch wenn halblaut,
Halbleer und unchillig.

Кумохоб   14.12.2023 12:51   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «А где-то скатерть белая» (Людмила Кретова)

Вы просили рецензию? Хорошо.
Хотя Дм. Кочетков (см. ниже) уже провёл достаточную аналитическую работу, позволяющую сделать определённые выводы, но раз вы просите… Меня, кстати, наводит на определённые мысли чтение т.н. стихов «из-за ленточки». Из всего моего обширного сбора (да, я собираю такие стихи и совсем не для Гаагского суда, а для рефлексии по поводу современных событий и перечёл достаточное количество милитаристских произведений последнего года) достойных внимания нашлось не более пяти стихотворений - в противовес антивоенной поэзии, в подборке которых в моём собрании, напротив, очень мало графоманских, в основном же, это настоящая поэзия, немало есть и гениальных произведений. И это позволяет сделать вывод: поэтическая истина сейчас явно не на стороне поборников агрессии, а поэт на Руси, сами знаете, гораздо больше, нежели кто или Кто. Поэту настоящему не откажешь в поэтической интуиции, которая выводит его на прозрения и на не свойственные обычным людям прорывы в высшие духовные эмпиреи.
Сразу договоримся: о рифме, вернее, о рифмах – ни слова, потому что их попросту нет. Итак…

«Где взять житейской мудрости для всех и для себя…» - житейской мудрости нельзя взять «для всех», можно исключительно, для себя, поэтому данное уточнение и обобщение – лишнее.
Ну ладно, спишем его на то, что надо же было заполнить пробел и сбой ритма каким-нибудь «заполнителем» и «для всех» - наиболее близкий по смыслу.

Продолжаем чтение и одновременно попытаемся увидеть картину, изображённую автором:

Где взять житейской мудрости для всех и для себя,
Чтоб всё сложилось правильно у нашего огня?
Из скорбных мыслей варево не сваришь в полутьме,
И хлещет дождик по полю, и грязь на сапоге.

Пока не складывается что-то картиночки: лирическому герою не хватает житейской мудрости в поисках некой «правильности» (будем считать «истины»). Причём, ЛГ (лир. героиня?) взыскуют эту истину не только для себя, но и для всего человечества, ну, скажем, для своих единомышленников, соотечественников. Хорошо, принято. Допустим, и «наш огонь» - совершенно безликий, бездушный и «не горячий» образ (тут я согласен с Дм. Кочетковым) пусть неуклюже, достаточно косноязычно, но всё-таки вырисовывается в этот самый духовный поиск обретения Истины и Правды для одного общего дела, которому служит ЛГ. С натяжкой, ну да ладно. Но какой, извините, за выражение, огонь, если в 4 строке хлещет дождь? (другой вопрос: может ли ДОЖДИК хлестать (?), но это мелочи, согласен, по сравнению с другими проблемами стихотворения) И что я лично увидел, прочитав первую строфу? Некий (пока безликий и бесполый (см. ФИО автора стихотворения) лирический герой или героиня в каком-то (непонятно пока, каком) месте, но «в полутьме» варит условную метафизическую похлёбку («варево») и размышляет о сущности бытия и праведности и правильности своего и «общественного» житейского опыта. Место действия – неопределяемо, одно понятно – в потёмках и, скорее всего, не в помещении (грязный сапог – деталь не домашняя, в поэзии не может быть акцентирования на случайно попавших в сферу внимания деталей) На сапоге не буду зацикливаться (уже достаточно над ним поиздевались предыдущие рецензенты, я, в том числе: ну допустим ЛГ начал раздувать метафорический самовар этим самым грязным сапогом (где ж чистый взять – ДОЖДИК по полю хлещет!?)

Далее следует вполне «контрастный душ» (не дождик!) из свежих скатертей и простыней (всё-таки, простыня! прав Дм. Кочетков!) Неплохой контраст, мОгущий образно подчеркнуть авторскую сверхзадачу (тут доверимся автору априори, т.к. пока что про сверхзадачу нам неведомо ничего). Кабы не были б эти строки написаны той самой левой ногой, с которой я, предположительно, встал в предыдущих ваших сообщениях, а именно - написано несколько неряшливо, хотя, подчеркну, вероятно, это самые удачные строки во всём стихотворении (м.б. потому что наиболее зримые, т.е. которые можно «потрогать» и «пощупать»), то вполне можно было бы ощутить ту невыносимую разницу между «грязным сапогом» действительности, сейчастности и «чистой скатертью» где-то там – в воспоминаниях ли, грёзах ли ЛГ. (а м.б. именно потому что не моей «левой ногой» текст писан, а той самой «грязной» и «оторванной», которой ЛГ лишился по авторскому волеизлиянию, что текст, пусть и симпатичный, хоть и технически несовершенный, выглядит инородным «телом»?)

А где-то простынь свежая, а где-то свет в окне,
А где-то скатерть белая и люстра в серебре... – ну и люстра тут, конечно, явно лишняя и ненужная деталь из другого образного ряда и словаря.

Нам выпало, что выпало: приказ, подъём, окоп,
И фейерверк трассирует, а праздник так далёк.
Прижмись сильнее к брустверу, себя убереги,
И непрерывный шёпот;" Спаси и сохрани..."

Добравшись до второй строфы, мы наконец нарисовали себе экспозицию и определились с местом действия, боевого, как оказалось – окопом. Итак, некий лирический солдат варит себе в окопе «варево», размышляя при этом о сущности бытия («А что я здесь делаю? Зачем я здесь? В чём смысл жизни? Где взять ответы на эти вопросы? Где правда, брат, и в чём сила?»), при этом вспоминая отчий дом, семью, домашний уют. Возникают, конечно, вопросы и к этой «экспозиции». Например, поочерёдность действий (а в армии всё должно быть чётко, поочерёдно, по распорядку, по расписанию): Почему НАМ «выпало» именно в такой череде - сначала ПРИКАЗ, а только потом подъём (это режим действий и оптика (взгляд на события) из командного пункта: утром – приказ, вечером – подъём! Для простого солдата же очерёдность будет совсем другая: сначала подняли по тревоге, а уже после зачитали приказ. Понятно откуда появился трассирующий фейерверк из первой части 8 строки – он необходим для «праздника» второй части этой же строки, но «праздника явно не создаёт», ибо сказано пусть и, возможно, образно, но опять неказисто и несколько неудобоваримо (впрочем, здесь со мной можно поспорить, вполне реально, что я не прав) Но следующие строки явно подкачали: автор хотел посоветовать ЛГ поостеречься, поберечь себя – ради семьи, будущего её, себя, страны, а получилось принуждение к трусости (ну не могу найти более точного определения!), чуть ли не к дезертирству: прижмись к брустверу, поберегись, пусть другие своей грудью пробивают брешь в обороне врага, а тебя дома ждёт белая «простынь» и свежая скатерть и серебряная люстра (чуть ли не символ мещанства в данном контексте и в конкретном поэтическом случае) и в ответ – из окопа, как эхо-шёпот потайным и авторским мыслям: «Спаси и сохрани!»
Следующая строфа ставит читателя в ещё больший тупик: почему в глазах отсутствует страх («В глазах давно нет ужаса – работа нелегка»), если в предыдущем катрене мы прочитали обратное? Что за работа и что за струна? Про работу начинаем понимать – метафора, расшифровка фразеологизма «Война – нелёгкая работа», тут и наш «фейерверк» выстрелил наконец: «Война совсем не фейерверк, а очень трудная работа!»), но при чём тут струна? (ЛГ между боями, варкой «варева» играет на струнных инструментах в полковом оркестре или – тут же в окопе друзьям-однополчанам, или м.б. он из фронтовой концертной бригады?) Ах, это образ, метафора натянутости ситуации, взрывоопасного состояния, предчувствия внезапного «обрывания» течения сражения, конкретной судьбы, жизни самого ЛГ! Понятно всё! Только не из того образного ряда эта метафора, поэтому и не стреляет, а рвётся не в тему и не в такт (ладно, тут я несколько высоко задрал планку по самому высокому гамбургскому счёту, который, конечно, сейчас и не в чести, поскольку город, давший название этому критерию пока что нах. не на «нашей территории», которую мы «можем повторить»). Хорошо, оставим эту струну в этом конкретном окопе в виде исключения - для подчёркивания напряжённости момента, когда весь мир, кажется, сошёл в этой свистопляске с ума. К тому же, «так хочется тепла» и тут без струны – никак и никуда: как, прикажете, «достойным бойцам» (?))) без неё вести достойный досуг между боями, чтобы «спокойно, с честью, мужеством, отсчитывая дни, плечом к плечу сражаться» на этой самой специальной военной операции, все ужасы, все правды и неправды которой, тут я совершенно согласен с автором, рассудит история?! «История рассудит: кто прав, кто виноват, и нет возврата к прежнему, и нет пути назад». Вот это, действительно, очень точная, честная и правдивая формулировка, которая не может вызвать сопротивления у читателя по обе стороны линии фронта – ни у тех, кто «за ленточкой», ни у тех, кто не перешёл, слава Богу, эту черту, не пересёк этот страшный, невыносимый Рубикон.

Кумохоб   05.12.2023 21:07   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «V и Z ит» (Владимир Мананков)

Если б не последняя строфа, то стихотворение - вполне пригодное для пропагандистского использования по обе стороны линии фронта.

Кумохоб   01.12.2023 18:42   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Моя Россия» (Лариса Гурьева 2)

В наше время это стихо выглядит как издёвка, в т.ч. и над бедняжкой Россией.

Кумохоб   10.11.2023 14:43   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Пушкин -атеист?» (Владимир Зуев Алексеевич)

Пушкин был атеистом, его религиозность - не что иное, как фигура поэтической речи.

Кумохоб   08.11.2023 14:02   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Позор» (Валерий Фимин-Гулимин)

На донос похоже...

Кумохоб   23.10.2023 17:20   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кто не ходит в рай - Инна Кабыш» (Светлана Супрунова)

А что не так с Дантом?

Данте Дантом называл ещё Пушкин: "Суровый Дант не презирал сонета"

"Пчелиная аналогия подсказана, между прочим, самим Дантом" - это Мандельштам
в его "Разговоре о Данте", в котором он разговаривает с Данте, склоняя его имя с густотой и насыщенностью чуть ли не в сотню ваших пародий и, кажется, ни разу не произнеся его имя в согласии с правилами русского языка. Так что мандельштамовские "неправильные пчёлы" дантоведения накусали многих русскоязычных "дантистов", не только одну Инну Кабыш.

Кумохоб   02.10.2023 13:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Украине» (Галина Полякова 7)

Стихотворение напоминает детскую дразнилку. Автора можно оправдать за такую "поэзию" только наивной простотой, граничащей с юродством...

Кумохоб   01.10.2023 11:23   •   Заявить о нарушении