Сергей Былинин - написанные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 05.2024 в обратном порядке с 11 по 2
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «гуннское наследие» (Мария Гри)
Акинак - греческий короткий меч. С коротким клинком, удобным в близком пехотном бою. По сути дела - кавказский кинжал. Гунны по преимуществу были всадниками и должны были использовать длинно-клинковое оружие. По сути дела - саблю или ее подобие. Рубя с коня на скаку, э-э-х... до противника на земле коротким акинаком-кинжальчиком, извините, не достать. Так, что либо обманывают Вас сны насчет гуннской родословной, либо с акинаками надобно разобраться.
Сергей Былинин 02.12.2017 22:32 • Заявить о нарушении
Акинак - греческий короткий меч. С коротким клинком, удобным в близком пехотном бою. По сути дела - кавказский кинжал. Гунны по преимуществу были всадниками и должны были использовать длинно-клинковое оружие. По сути дела - саблю или ее подобие. Рубя с коня на скаку, э-э-х... до противника на земле коротким акинаком-кинжальчиком, извините, не достать. Так, что либо обманывают Вас сны насчет гуннской родословной, либо с акинаками надобно разобраться.
Сергей Былинин 02.12.2017 22:32 • Заявить о нарушении
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
"Акина́к (др.-греч. ἀκινάκης) — короткий (40—60 см) железный меч, применявшийся скифами во второй половине 1-го тысячелетия до н. э. Помимо скифов, акинаки использовали также племена персов, мидян, саков, аргипеев, массагетов и меланхленов".
Более того, археологические находки последнего времени относят возраст акинаков гораздо больший, чем указано в википедии.
И ещё - я читала, исследовательскую литературу по холодному оружию в котором происхождение акинака ведётся чуть ли не от прообраза катаны. Вот как хотите - так и понимайте.
Мария Гри 02.12.2017 23:07 Заявить о нарушении
"Акина́к (др.-греч. ἀκινάκης) — короткий (40—60 см) железный меч, применявшийся скифами во второй половине 1-го тысячелетия до н. э. Помимо скифов, акинаки использовали также племена персов, мидян, саков, аргипеев, массагетов и меланхленов".
Более того, археологические находки последнего времени относят возраст акинаков гораздо больший, чем указано в википедии.
И ещё - я читала, исследовательскую литературу по холодному оружию в котором происхождение акинака ведётся чуть ли не от прообраза катаны. Вот как хотите - так и понимайте.
Мария Гри 02.12.2017 23:07 Заявить о нарушении
Рецензия на «Незалежнасць назаужды!» (Ольга Фетт)
А паны и магнаты это не те ли гады, которые всякие там мирские и несвижские замки во славу Белорусской культуры строили? ;-)
Сергей Былинин 02.12.2017 22:17 • Заявить о нарушении
А паны и магнаты это не те ли гады, которые всякие там мирские и несвижские замки во славу Белорусской культуры строили? ;-)
Сергей Былинин 02.12.2017 22:17 • Заявить о нарушении
Да уж, эти гады воздвигали памятники культуры своими нежными ручками... Вцелом,это произведение о борьбе народа за независимость...А панам и магнатам отдельное "вялікае дзякуй", за организацию труда подневольного народа ..(в поддержку вашей точки зрения))
Спасибо за отзыв!
Ольга Фетт 03.12.2017 12:57 Заявить о нарушении
Спасибо за отзыв!
Ольга Фетт 03.12.2017 12:57 Заявить о нарушении
Ольга.
к сожалению, только при помощи подневольного (рабского) труда,
строились и создавались Шедевры в виде зАмков, мостов пирамид...….
Академик-профессор Королёв, изобретатель и создатель спутников и ракет,
был арестован и сОслан в ГУЛАГ и там же разрабатывал вместе с
остальными изобретателями-учёными ракеты, на Основе немецкого ФАУ.
почитай более подробно "Энную" Литературу.
Александр Костюхин 17.02.2021 16:27 Заявить о нарушении
к сожалению, только при помощи подневольного (рабского) труда,
строились и создавались Шедевры в виде зАмков, мостов пирамид...….
Академик-профессор Королёв, изобретатель и создатель спутников и ракет,
был арестован и сОслан в ГУЛАГ и там же разрабатывал вместе с
остальными изобретателями-учёными ракеты, на Основе немецкого ФАУ.
почитай более подробно "Энную" Литературу.
Александр Костюхин 17.02.2021 16:27 Заявить о нарушении
а на счет подневольного труда панов (их нежных ручек), так это ирония))))
Ольга Фетт 17.02.2021 16:51 Заявить о нарушении
Ольга Фетт 17.02.2021 16:51 Заявить о нарушении
Рецензия на «Сквозь кружево снег целовал лицо» (Просто Поверь)
1 - а если вместо кружево будут кружева?
2 - ПРОСЯСЬ !!!! Тем более в душу... Помилуй Бог! Даже и с колдовством...
Более замечаний нет :-)
Сергей Былинин 02.12.2017 21:31 • Заявить о нарушении
1 - а если вместо кружево будут кружева?
2 - ПРОСЯСЬ !!!! Тем более в душу... Помилуй Бог! Даже и с колдовством...
Более замечаний нет :-)
Сергей Былинин 02.12.2017 21:31 • Заявить о нарушении
1. кружево мне нравится больше...) хотя в слове "кружева" больше устраивает ударение.
2. такое слово можно использовать, хотя звучит не литературно...)
3. приятно, что всего два замечания! ,)
4. люблю, когда не только видят шероховатости, но и пишут, как бы они это исправили! ,)
Спасибо, Сергей! Ждемс...)
Просто Поверь 05.12.2017 18:17 Заявить о нарушении
2. такое слово можно использовать, хотя звучит не литературно...)
3. приятно, что всего два замечания! ,)
4. люблю, когда не только видят шероховатости, но и пишут, как бы они это исправили! ,)
Спасибо, Сергей! Ждемс...)
Просто Поверь 05.12.2017 18:17 Заявить о нарушении
Рецензия на «Стирая вечер со щеки...» (Марина Татарская)
Пошлите меня куда-нибудь подальше, но... ИМХО, конечно... Но...
если выбросить из стиха два 4-стишья, вот они:
Не забудь, что в Вышине печали
Превращают в светлые дожди,
Что дороги темными ночами
Освещают Свыше... просто Жди..
Ждал давно... И на пути господнем
Он, желая Небо обрести,
Познает уроки... и способен
Не сойти с Небесного пути.
То будет то, что надо! Без лишних отвлечений. А 4-стишья - они хороши сами по себе и позже Вы их как-нибудь еще используете. А здесь - это лишнее!
Извините, ради Бога, но мне вот они очень режут слух и мешают проникнуть в общий смысл.
:-)
Сергей Былинин 02.12.2017 20:39 • Заявить о нарушении
Пошлите меня куда-нибудь подальше, но... ИМХО, конечно... Но...
если выбросить из стиха два 4-стишья, вот они:
Не забудь, что в Вышине печали
Превращают в светлые дожди,
Что дороги темными ночами
Освещают Свыше... просто Жди..
Ждал давно... И на пути господнем
Он, желая Небо обрести,
Познает уроки... и способен
Не сойти с Небесного пути.
То будет то, что надо! Без лишних отвлечений. А 4-стишья - они хороши сами по себе и позже Вы их как-нибудь еще используете. А здесь - это лишнее!
Извините, ради Бога, но мне вот они очень режут слух и мешают проникнуть в общий смысл.
:-)
Сергей Былинин 02.12.2017 20:39 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Поле... Выход из Тени...» (профиль удален)
Ну, успехов Вам в интернационал-американоидном язычестве и, особенно, в более "глубоком" литературном опровержении истории (по крайней мере,чем уровень школьных учебников). А может Куликовской битвы там и тогда и вовсе не было? А вдруг Мамая разбили не Гуззкие язычники, а мусульманин Тохтамыш? А вдруг битва была годом раньше? А может лучше употребить лопату на поиски места битвы при Кондурче? А вообще, могут ли поэтические фантазии АФФТАРА отразить хотя бы малый оттенок РЕАЛЬНЫХ исторических проблем, а не его досужих домыслов под глинтвейн в чернокопательских палатках? Ох-ох-ох, сколько вопросов..? И не трудитесь более с литературным ответом. Нет беды в литературщине. Вовсе с этим не спорю тут. Беда в том, что народишко, в истории необразованный, всяку литфантазию вашу-нашу за чистую монету берет. Вам-нам потеха, а он-то головы пойдет резать... Ох, ох... А спросят с кого-с, простите?
А в анализе первоисточников, кстати, надо бы еще поупражняться... Ну, ей Богу, пестрая лента - это не обязательно цыгане. И это, даже не болотная гадюка. Это заблуждения Конан Дойла. Впрочем, в литературе это не важно... Но, разве мы не об истории?
Сергей Былинин 03.09.2016 00:26 • Заявить о нарушении
Ну, успехов Вам в интернационал-американоидном язычестве и, особенно, в более "глубоком" литературном опровержении истории (по крайней мере,чем уровень школьных учебников). А может Куликовской битвы там и тогда и вовсе не было? А вдруг Мамая разбили не Гуззкие язычники, а мусульманин Тохтамыш? А вдруг битва была годом раньше? А может лучше употребить лопату на поиски места битвы при Кондурче? А вообще, могут ли поэтические фантазии АФФТАРА отразить хотя бы малый оттенок РЕАЛЬНЫХ исторических проблем, а не его досужих домыслов под глинтвейн в чернокопательских палатках? Ох-ох-ох, сколько вопросов..? И не трудитесь более с литературным ответом. Нет беды в литературщине. Вовсе с этим не спорю тут. Беда в том, что народишко, в истории необразованный, всяку литфантазию вашу-нашу за чистую монету берет. Вам-нам потеха, а он-то головы пойдет резать... Ох, ох... А спросят с кого-с, простите?
А в анализе первоисточников, кстати, надо бы еще поупражняться... Ну, ей Богу, пестрая лента - это не обязательно цыгане. И это, даже не болотная гадюка. Это заблуждения Конан Дойла. Впрочем, в литературе это не важно... Но, разве мы не об истории?
Сергей Былинин 03.09.2016 00:26 • Заявить о нарушении
Ой, да не сомневаюсь я в Вашей законности и образовании. О другом речь была... Ну, да попусту тут словеса. "Юрист" никогда не поймет "Историка". Это два противоположных типа логики и даже сознания. А некультурных и необразованных людей не бывает вовсе, поскольку человек - это не био, а культо. Поэтому любая тётя Маня на заваленке - есть полноценно культурный и достаточно образованный человек для созидания своей пошлой жизнью истории России...
Ну, еще раз успехов как в изучении, так и, особенно, в ПОНИМАНИИ истории ;-)
Сергей Былинин 03.09.2016 20:13 Заявить о нарушении
Ну, еще раз успехов как в изучении, так и, особенно, в ПОНИМАНИИ истории ;-)
Сергей Былинин 03.09.2016 20:13 Заявить о нарушении
Небольшой пучок парфянских стрел на прощание.
Основное наше противоречие в том, что Вы полагаете возможным литературное фантазирование в истории, а я считаю это недопустимым.
Известно, что всякая наука начинается с определения предмета исследования. И если есть литература и история, то эти предметы смешивать опасно. А вот и нагляднейший пример прямо в нашем диалоге. Предавшись литературным фантазиям Вы определили моё фото сделанным на охоте. Но я никогда в жизни не был на охоте! А фото сделано близ Звенигорода по дороге в Саввино-Сторожевский монастырь. Далее, Вы почему-то столь же литературно-фантазийно решили, что я живу в Полоцке. Нет, я живу за 700 верст от этого славного города.
Впрочем, Вы не вовсе кромешно ошиблись. Я с большим удовольствием принял бы участие в какой-нибудь охоте, да и в Полоцке бывал, и город сей (Старый) мне очень нравится. Но, согласитесь, что литературные фантазии и историческая реальность - вещи очень разные. Не стоит делать из Всеслава Полоцкого марсианина или участника Звездных войн. Не стоит превращать литературу в историческую ложь.
Попросту говоря, Всеслав Брячиславич такой же язычник и чародей, как я охотник на фотографии.
Историческая литература - жанр очень тонкий, почти не возможный, всегда трепещущий на грани правды и лжи. Придется рано или поздно делать выбор в ту или другую сторону.
Сергей Былинин 07.09.2016 22:53 Заявить о нарушении
Основное наше противоречие в том, что Вы полагаете возможным литературное фантазирование в истории, а я считаю это недопустимым.
Известно, что всякая наука начинается с определения предмета исследования. И если есть литература и история, то эти предметы смешивать опасно. А вот и нагляднейший пример прямо в нашем диалоге. Предавшись литературным фантазиям Вы определили моё фото сделанным на охоте. Но я никогда в жизни не был на охоте! А фото сделано близ Звенигорода по дороге в Саввино-Сторожевский монастырь. Далее, Вы почему-то столь же литературно-фантазийно решили, что я живу в Полоцке. Нет, я живу за 700 верст от этого славного города.
Впрочем, Вы не вовсе кромешно ошиблись. Я с большим удовольствием принял бы участие в какой-нибудь охоте, да и в Полоцке бывал, и город сей (Старый) мне очень нравится. Но, согласитесь, что литературные фантазии и историческая реальность - вещи очень разные. Не стоит делать из Всеслава Полоцкого марсианина или участника Звездных войн. Не стоит превращать литературу в историческую ложь.
Попросту говоря, Всеслав Брячиславич такой же язычник и чародей, как я охотник на фотографии.
Историческая литература - жанр очень тонкий, почти не возможный, всегда трепещущий на грани правды и лжи. Придется рано или поздно делать выбор в ту или другую сторону.
Сергей Былинин 07.09.2016 22:53 Заявить о нарушении
СОПИ - произведение той эпохи, когда ни наук, ни литературы еще как бы не было, а была как бы общая мифологема восприятия-воспроизводства окружающего мира на уровне близком к первозданному архетипу (по Юнгу). Такова неразделенность древней жизни. Мечта нынешнего "клетчатого" человека, расколотого на тыщи маленьких отражений. Но сравните СОПИ с летописным рассказом о том же событии и того же времени - и вот оно уже - "пагубный взлет" человечества в раскол между иррациональным мифом и расчетливым наукознанием. Но почему никакой современный АФФТАР не может приблизиться к СОПИ? Потому, что выше головы не прыгнешь. Сознание уже другое, да и историческая реальность... А литературной фантазией древняя искренность и непосредственность не стилизуется.
Сергей Былинин 08.09.2016 21:52 Заявить о нарушении
Сергей Былинин 08.09.2016 21:52 Заявить о нарушении
Рецензия на «Я всегда теряю того, в ком нуждаюсь» (Шевцова Елена)
Даже в русском языке (иногда полезно вырваться из похожего, но привычно-современного олбанского) есть несколько вариантов того, что во все-охватной попсе принято называть "лУбовью"... Изучите эту терминологию, например, на греческом (древнегреческом, разумеется). Прелюбопытные открываются перспективы. Но даже и на современном олбанско-гРУССтном не следует путать ЛЮБОВЬ с внезапными фонтанами безумной страстности человеко-скотности. Любовь не наслада, а жертва. Тут надо разобраться между + и -... И более не путаться и не подменять термины (хотя бы в уме) :-)))
Сергей Былинин 02.09.2016 22:47 • Заявить о нарушении
Даже в русском языке (иногда полезно вырваться из похожего, но привычно-современного олбанского) есть несколько вариантов того, что во все-охватной попсе принято называть "лУбовью"... Изучите эту терминологию, например, на греческом (древнегреческом, разумеется). Прелюбопытные открываются перспективы. Но даже и на современном олбанско-гРУССтном не следует путать ЛЮБОВЬ с внезапными фонтанами безумной страстности человеко-скотности. Любовь не наслада, а жертва. Тут надо разобраться между + и -... И более не путаться и не подменять термины (хотя бы в уме) :-)))
Сергей Былинин 02.09.2016 22:47 • Заявить о нарушении
Согласен на все 100. Вся эта Ваша "латынь" в звёздочках, ни что иное, как злоба. А церковь для вас архитектурный объект, или Храм? С языком такая же ситуация.
Андрей Крючков 1 15.09.2016 23:09 Заявить о нарушении
Андрей Крючков 1 15.09.2016 23:09 Заявить о нарушении
Рецензия на «По Калинову мосту» (Филиппова Галина)
А "Славянскую книгу мертвых" живьём видели или в передаче вольно-оплачиваемых сказочников? А так, отвлекаясь от щедро-американских грантов, очень даже... Забавно, словом... И вроде, как нашим словом-то )))
Сергей Былинин 02.09.2016 22:26 • Заявить о нарушении
А "Славянскую книгу мертвых" живьём видели или в передаче вольно-оплачиваемых сказочников? А так, отвлекаясь от щедро-американских грантов, очень даже... Забавно, словом... И вроде, как нашим словом-то )))
Сергей Былинин 02.09.2016 22:26 • Заявить о нарушении
И на том спасибо.
Новый цикл начался, независимый от американских грантов, сказочников, ваятелей
и т. д.
А эти стихи уже песнями звучат, поддерживая веру в Россию. И всё будет, как должно.
А вам за беспокойство - ещё раз спасибо.
Филиппова Галина 03.09.2016 07:13 Заявить о нарушении
Новый цикл начался, независимый от американских грантов, сказочников, ваятелей
и т. д.
А эти стихи уже песнями звучат, поддерживая веру в Россию. И всё будет, как должно.
А вам за беспокойство - ещё раз спасибо.
Филиппова Галина 03.09.2016 07:13 Заявить о нарушении
Рецензия на «Размышление Всеслава Полоцкого» (Тациана Мудрая)
"о девицЮ себе любу" - это древнее двойственное число. С трудом представляю как двойственность может преобразоваться в троичность, хотя бы и арийскую по Дюмезилю. А может быть Софийские храмы вовсе и не спорили между собой. Тем более, что строители у них, скорее всего, были одни и те же... Не стоит доверяться холопским измышлениям искуствоведов 20 века о благородно-княжеских деяниях времен тясячелетней давности.
Сергей Былинин 31.08.2016 23:07 • Заявить о нарушении
"о девицЮ себе любу" - это древнее двойственное число. С трудом представляю как двойственность может преобразоваться в троичность, хотя бы и арийскую по Дюмезилю. А может быть Софийские храмы вовсе и не спорили между собой. Тем более, что строители у них, скорее всего, были одни и те же... Не стоит доверяться холопским измышлениям искуствоведов 20 века о благородно-княжеских деяниях времен тясячелетней давности.
Сергей Былинин 31.08.2016 23:07 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Всеслав Полоцкий» (профиль удален)
Иногда полезно почитать что-нибудь по истории... Иначе и Христа можно обвинить в разрушении Храма Господня.
Сергей Былинин 31.08.2016 22:50 • Заявить о нарушении
Иногда полезно почитать что-нибудь по истории... Иначе и Христа можно обвинить в разрушении Храма Господня.
Сергей Былинин 31.08.2016 22:50 • Заявить о нарушении
Всё бы отрадно в Ваших устремлениях , но "своё" нужно РЕАЛЬНО искать. Лопатой и чиханием в пыльных архивах, а не выдумывать лёжа на сказочной печи. Ряженых умников много, а история от них по большей части в убытке, а попсовая выгода - утеха заокеанская. Еще со времен Алоизыча забавная. И охота в эти танцы плясать?
Сергей Былинин 02.09.2016 22:56 Заявить о нарушении
Сергей Былинин 02.09.2016 22:56 Заявить о нарушении
Рецензия на «The British Grenadiers» (Илья Полчанов)
Совершенно непонятна замена "британского гренадёра" на русского, тем более на литературно-российского. Можно, конечно. сидя у костра поменяться шапками и спеть хором песню союзника или даже противника... Но ни по образности, ни по мелодике, ни по духу, ни по образу жизни и восприятию мира и тд. песня английских гренадеров в принципе не могла стать песней русских солдат. Столь же странно выглядит замена народного английского "роу-роу-роу" на эстрадно-легкомысленное "трам-пам-пам".
Сергей Былинин 17.12.2015 17:09 • Заявить о нарушении
Совершенно непонятна замена "британского гренадёра" на русского, тем более на литературно-российского. Можно, конечно. сидя у костра поменяться шапками и спеть хором песню союзника или даже противника... Но ни по образности, ни по мелодике, ни по духу, ни по образу жизни и восприятию мира и тд. песня английских гренадеров в принципе не могла стать песней русских солдат. Столь же странно выглядит замена народного английского "роу-роу-роу" на эстрадно-легкомысленное "трам-пам-пам".
Сергей Былинин 17.12.2015 17:09 • Заявить о нарушении
Что касается заимствования музыки, тут Вы правы и я с этим не спорю. Это частенько происходило и будет. Могу еще добавить "Катюшу", под которую браво маршировала испанская "Голубая дивизия". Но музыка в смысле заимствования довольно нейтральна, чего не скажешь о словах. Ведь слова-то к чужим маршам чаще всего писались другие или заметно переделывались. Взять для сравнения хотя бы наши родные "Шли дроздовцы - По долинам и по взгорьям". У Вас, на мой взгляд, хороший перевод вышел английского марша, но для того чтобы он стал русским, думаю, недостаточно поменять в тексте лишь пару слов. Тут, мне кажется, новые слова нужны.
Сергей Былинин 30.12.2015 23:09 Заявить о нарушении
Сергей Былинин 30.12.2015 23:09 Заявить о нарушении