Рецензия на «ПлАЦеНтЫ» (Се Юр Островский)

Не знаю — в видении, во сне ли отелеснилась .. речь, но .. вырезаны первые ее знаки. .. За тьмою веков .. огромной родовой плаценты нашей речи .. — просыпается растворенная в крови память о рае. http://www.litmir.me/br/?b=173531&p=126 .. Цель спасения состояла в возрождении после смерти в "чистой земле" .., которая трактовалась как особая территория далеко на Западе <десять сторон света - восток, юг, запад, север, промежуточные стороны света, верх и низ, т.е. метафорическое определение вездесущности будд. .. четыре уровня на небесах мира без форм .. семь уровней на небесах мира форм>, где возродившиеся пребывают в блаженном состоянии. .. Вся цепь этих причин охватывает три жизни существа: [1] – [2] относятся к прежней жизни, [3] – [7] относятся к нынешней жизни, [8] – [10] относятся к «плодам» нынешней жизни, [11] – [12] относятся к следующей жизни. .. [1]«неведение» (кит. умин. яп. мумё), т. е. незнание того, чем на самом деле являются живые существа и окружающий мир, и особенно незнание четырех [благородных] истин, коим и обусловливаются [2] «деяния» («содеянное») (кит. е, яп. го), определяющие характер перерождения живого существа (см. Карма); [3] «сознание» (кит. ши, яп. сики): первый момент новой жизни, характеризующийся вхождением сознания умершего существа (если последнее не обрело освобождения в прежней жизни) в другую утробу, после чего образуются [4] «имя и плоть» (кит. минсэ, яп. мёсики): еще бездеятельное, индифферентное живое существо, представляющее собой только «наличность» «плоти» и «сознания», и на следующем этапе обретающее [5] шесть «входов» (кит. лю жу, яп. рокуню): пять органов чувств и разумы (шестой, ментальный, орган), которые, однако, еще не функционируют и действовать начинают после рождения живого существа, когда происходит [6] «соприкосновение» (кит. цзи, яп. соку) этих шести органов с объектами, находящимися во вне, в следствии чего появляются [7] «чувства» («восприятие») (кит. шоу, яп. дзю), которые пробуждают [8] «любовь» («вожделение») (кит. ай, яп. ай), обусловливающую [9] «стремление» (кит. шоу, яп. сю) к получению желаемого, привязывающее живое существо к жизни и приводящее к тому, что после смерти существа, его сознание снова вселяется в какую-либо утробу (в зависимости от кармы), где индивид начинает свое [10] новое «существование» (кит. ю, яп. у) в «круге перерождений», чем обусловливается [11] «рождение» (кит. шэн, яп. сё), новая жизнь, в завершение которой наступают [12] «старость и смерть» (кит. лаосы, яп. роси). <Существует и "философская" интерпритация двенадцатичленной формулы взаимозависимого существования с точки зрения "волнения" и активности дхарм, входящих в пять скандх. > .. Это символ незагрязненности истока жизни. Кьо - постоянное и одновременное действие Закона жизни и смерти в трех временных состояниях бытия: прошлом, настоящем и будушем. .. "Пробужденное" сознание приравнивается к "безмыслию" (мунэн), а мир предстает для него недвойственным (фуни). В то же время Дзэн подчеркивает важность активного отношения к миру, реализации в нем творческой энергии. .. [1] «Врéменное» («уловочное») знание – знание, предназначенное Буддой для тех живых существ, которым невозможно открыть сокровенные истины в силу отсутствия у таких существ способностей или подготовки к восприятию этих истин. [2] Истинное знание – безусловное, абсолютное знание Будды (будд). http://www.nichiren-etudes.net/russe/dico-russe/lexru-d.htm

Денис Побединский   25.10.2018 11:05   •   Заявить о нарушении