Воробьев Константин - написанные рецензии

Рецензия на «Чтобы дух не сломить отчаяньем» (Светланович Федосеев)

Вы путаете философское отчаяние, как смотрение в бездну, которое воспевал Кьеркегор и другие философы, с христианским унынием, который считается грехом.

Итак, выбирай отчаяние отчаяние само по себе есть уже выбор так как, не выбирая, можно лишь сомневаться, а не отчаиваться; отчаиваясь, уже выбираешь, и выбираешь самого себя - не в смысле временного, случайного индивидуума, каким ты являешься в своей природной непосредственности, но в своем вечном, неизменном значении человека.

По-моему, сомнение — отчаяние мысли; отчаяние — сомнение личности. Вот почему я так крепко держусь за высказанное мною требование выбора: это требование — мой лозунг, нерв моего мировоззрения, которое я составил себе, хотя и не составил никакой философской системы, на что, впрочем, и не претендовал никогда. Сомнение есть внутреннее движение, происходящее в самой мысли, при котором личности остается только держаться по возможности безразлично или объективно. Положим теперь, что движение это будет доведено до конца, мысль дойдет до абсолюта и успокоится на нем, но это успокоение будет уже обусловлено не выбором, а необходимостью, обусловившей в свое время и само сомнение. Так вот в чем великое значение сомнения, о котором столько кричали и которое так превозносили люди, едва понимавшие сами, о чем говорили! Однако, если сомнение надо понимать как необходимость это уже показывает, что в данном движении участвует не вся личность.

Сомнение и отчаяние принадлежат, таким образом, к совершенно различным сферам, приводят в движение совершенно различные области душевные. Я, однако, не удовлетворюсь еще подобным определением, — оно ставит под сомнение и отчаяние на соответствующие друг другу чашки весов, а этого не должно быть. Отчаяние выражает несравненно более глубокое и самостоятельное чувство, захватывающее в своем движении гораздо большую область, нежели сомнение: отчаяние охватывает человеческую личность, сомнение же — только область мышления. Прославленная объективность сомнения именно и выражает его несовершенство. Сомнение дробится в преходящих различиях, отчаяние же абсолютно. Для того, чтобы сомневаться, нужен талант, не нужный для того, чтобы отчаиваться,—талант сам по себе выражает различие; все же, имеющее значение лишь благодаря различию, не может никогда стать абсолютным; абсолютному соответствует лишь абсолютное. Отчаиваться может и молодая девушка, которая уже меньше всего представляет собой мыслителя, и никому в голову не придет назвать первого или вторую «скептиками».

Человек, покончивший с сомнениями, успокоившийся в этом отношении, может все-таки отчаиваться — потому что он желает предаться истинному глубокому отчаянию. Отчаяние вообще в воле самого человека, и, чтобы воистину отчаяться, нужно воистину захотеть этого; если, однако, воистину захочешь отчаяться, то воистину и выйдешь из отчаяния: решившийся на отчаяние решается, следовательно, на выбор, то есть выбирает то, что дается отчаянием — познание себя самого как человека, иначе говоря, сознание своего вечного значения. Воистину умиротворить человека привести его к истинному спокойствию может лишь отчаяние, но необходимость не играет здесь никакой роли, — отчаяние есть вполне свободный душевный акт, приводящий человека к познанию абсолютного. И в этом отношении нашему времени (если я вообще смею иметь о нем свое суждение: я знаю его лишь из газет, некоторых сочинений и разговоров с тобой) суждено, по-моему, сделать большой шаг вперед. Недалеко, может быть, и то время, когда люди дорогой ценой приобретут убеждение, что исходной точкой для достижения абсолюта является не сомнение, а отчаяние.»

Отрывок из книги: Гармоническое развитие в человеческой личности эстетических и этических начал. «Сёрен Кьеркегор».

Воробьев Константин   04.02.2016 09:54   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Конец света» (Галиев Айрат)

Это Вы зря, Айрат. Новости видать не смотрите? :)
Всё на самом деле хуже, чем Вы можете себе представить. :)

Только видит это зрячий, а не зрячий думает о светлом будущем. Мы подошли к ступени невозвратности, когда либо мы, либо нас. Не только экологический и экономический кризис надвигается (не забудем и о политическом), но и духовный.

Воробьев Константин   09.02.2014 09:21   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Бог за нами наблюдает» (Галиев Айрат)

Природные катаклизмы начала 21-го века и все вызванные ими глобальные бедствия меньше всего затронут именно Россию, и ещё меньше затронут они русскую Сибирь. У России откроется возможность бурного и мощного развития. Надежды Мира и его возрождение придут именно из России.

Еще Достоевский говорил, что возможно, человечество было брошено на Землю, чтобы посмотреть приживется ли оно?

Много пророчеств сулят России мессианскую роль.

Воробьев Константин   09.02.2014 09:13   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Без меня» (Игорь Григоров)

Вкусно прорисованный стих, прекрасное грустно-лирическое произведение.

Воробьев Константин   09.02.2014 08:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Помянул я чёрта всуе» (Сергей Рэф)

Еще наши древние знали, что ночью ходит нечисть и с первым пением петухов, она уходит. Желаю Вам не встречать её на дороге. А в картинах не вижу ничего страшного "злую" силу, ибо многие художники были "больны", а творчество их достояние человечества.

Воробьев Константин   08.02.2014 21:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Вот цель достигнута...» (Сергей Рэф)

Не ставьте целью материальные ценности, тогда и не будет разочарований.
Жизнь духовная и безгранична и прекрасна! Удачи! ;)

Воробьев Константин   08.02.2014 21:22   •   Заявить о нарушении