Большое спасибо, Лариса!

Это всё Джидду Кришнамурти с его "Just observe, просто наблюдайте". Стоит чуть
дольше задержать внимание на любой теме, и она начинает раскрываться, как цветок,
лепесток за лепестком. Из чего можно сделать вывод о том, что наше сознание (по
отношению к "бутонам" тем) имеет лучистую природу – оно светит и греет.

Вы затронули очень интересную тему о соотношении между Богом и божественностью.
Ошо, как и Кришнамурти, тоже считал, что Бога нет, есть лишь божественность.

Но что такое божественность? Её можно сравнить с ароматом розы. Эта роза может
быть вездесущей, но она должна быть, чтобы источать аромат. Если солнце скрыто за
горизонтом, это не значит, что существует только видимый нами рассеянный свет.
Как не бывает дыма без огня, так не бывает и божественности без Бога.

Полшага не хватило Ошо и Кришнамурти, чтобы "сомкнуть мосты" между берегами этого
кажущегося противоречия: (Бог есть)-и-(Бога нет). Бог-Абсолют А=0 существует, как
нулевая величина, и не существует, как ненулевая. Говоря "Бога нет", они ошибочно
отрицали существование нуля, вместо того, чтобы указать на Его принципиальное
отличие от ненулевых величин, например, от ненулевой божественности.

Зная о том, что Бог-Абсолют А=0 порождает всё ненулевое сущее из самого себя в
виде пар противоположностей (что никак не влияет на Него самого), можно
определить ненулевую божественность как "аромат нуля". Другими словами, любой
ненулевой божественный признак образуется парой взаимно скомпенсированных
противоположностей. Всё божественное является ненулевым подражанием нулю.

Что касается Дао*, то из его определения следует, что оно тождественно Богу-
Абсолюту А=0, порождающему из себя ненулевые противоположности. А поскольку ноль
является не только постоянной, но и переменной величиной (в выражении 1/0,
стремящемся к переменной бесконечности), то ему очень подходит название "путь".
Неподвижные дороги предназначены для движения по ним! И неподвижное подвижно.
__________
*Китайское "путь". Из Дао возникает полярность Инь и Ян, и вследствие этого
возникают противоположности (из согласованности действий которых возникают
перемена, движение и взаимное проникновение) и вследствие этого возникает мир.

С учётом сказанного, мы можем модифицировать фразу «Дао вечно и не имеет имени»
в «Дао вечно и соответствует нулю (всё порождающего Бога-Абсолюта». Если теперь
кто-то скажет, что Бога нет, спросите его, а есть ли Дао? И если да, то укажите
на тождество Дао нулю и Богу-Абсолюту.

С благодарностью, В.С.

Василий Слынько   18.06.2021 18:05   Заявить о нарушении