Рецензия на «Инквизиция - навеяно прочтением исторической подноготной» (Данилова Софья)

"все чаще и чаще закончены словом "казнить" -"

К счастью, не всё так ужасно. И Инвизиция совсем не такой монстр, как некоторые её рисуют в романтической литературе. Так что "Бог не настолько суров" и "судьи умеют простить". Самое частое наказание - ношение креста на период нескольких месяцев (и выше) и паломничество.

Андрей Шульгин   21.03.2007     Заявить о нарушении
сударь изволит путать. Совсем такой монстр. Почитайте исторические справки - ни о каком ношении креста во время охоты на ведьм не идет речи, все совсем по-взрослому и совсем не столь мягко. Могу при случае поделиться книгой под названием "История инквизиции" со ссылками на исторические источники.

Данилова Софья   09.11.2007 10:32   Заявить о нарушении
Смею уверить, всё-таки не совсем так. И даже книга Генри Чарльза Ли которая была переведена на русский и на которую, вероятно, вы ссылаетесь, очень и очень устарела во многих отношениях(все-таки, рубеж веков). А вот другую его книгу, с тем же названием, но уже трехтомник (История Инквизиции в Средние века), - действительно серьезный труд, тот самый, который и принес ему известность в научном мире, - действительно стоит почитать. Где, помимо его ненависти к самому слову Инквизиция, под которую в первой своей книге он подбирал доказательства, наличествует действительно качественный анализ инквизиционного процесса. И сожжения действительно были, хоть и не такие массовые. Достаточно сказать, что за всё время функционирования Тулузской Инквизиции и инквизиционных трибуналов в Южной Франции (где ереси всегда были особенно распространены) было сожжено меньше еретиков, чем за пять лет последнего этапа Альбигойских войн. Если бы вы действительно ознакомились с источниками, вы бы встретили массу интересных вещей. В частности, о деталях работы инквизитора. Сожжение еретика есть провал инквизиции. И до середины XIV века, когда вместе со всей Церковью инквизиция начинает разваливаться и "терять форму", - даже использование пыток очень остро осуждается (даже полемика была большая об этом на рубеже 13-14 веков, - победили сторонники "мягкого" подхода: лучше лишний день подержать упирающегося от дачи наказаний в темнице, - он больше скажет, - да и через проповедь он скорее придет к "истинной вере", - так можно уничтожить секту изнутри, разложить её. См. многочисленные "Учебники инквизиции" этого времени и материалы допросов, тут же стоит почитать Монтайю Эмманюэля Ле Руа Ля Дюри, переведенную на русский, - уж посовременнее будет, чем постромантический Ли). Так что максимализм и ненависть - это прекрасно. Но интереснее углубиться в проблему и попробовать разобраться, что к чему, - ярлыки навешивать всегда просто, только к присловутой справедливости это имеет мало отношения...

Андрей Шульгин   27.01.2008 21:03   Заявить о нарушении

Перейти на страницу произведения
Перейти к списку рецензий на это произведение
Перейти к списку рецензий, полученных автором Данилова Софья
Перейти к списку рецензий, написанных автором Андрей Шульгин
Перейти к списку рецензий по разделу за 21.03.2007