Рецензия на «Все мы, бабы-стервы?» (Сергей Шибаев 2)

Категорически не согласен с подобным анализом этой песни. Эта песня, как ни парадоксально, о духовном возрождении, о женщине, которая прежде вела разгульный образ жизни, но одумалась и обратилась к вере в Богу. Аллегрова — некая Мария Магдалена российского шоу-бизнеса, которая раскаялась в своих грехах молодости и встала на путь праведницы. Её духовный путь отражён именно в песне "Бабы стервы". Именно поэтому Аллегрова нередко даёт концерты в церквях после праздничных богослужений, и на её выступлениях обязательно звучит эта песня (в отличие от многих более ранних её песен, прославлявших разврат и разгульный образ жизни).

"Что-то, милый, на меня ты больно сердишься,
Ну подумаешь, монашкой не жила" — вот первое признание в своей греховности, "монашка" здесь рассматривается как идеал, пример для подражания, к которому надо стремиться; певица считает, что ещё сможет наверстать упущенное.

"В этом мире, как умеешь, так и вертишься,
И не думай, что всегда тебя ждала" — распространённое оправдание своей греховности тем, что "таковы были обстоятельства", а также конкретизация грехов молодости (блуд).

"И не надо меня мучить подозреньями,
Ты мне лучше что красивое скажи,
И давай с тобой устроим день рождения
Моей маленькой, но всё-таки души" — опять же, характеристика своей духовной сущности: душа пока ещё маленькая, занятая прежде всего мирской жизнью, а "день рождения" в данном случае можно понимать как некое духовное просветление, покаяние, обращение к Богу.

"Но уж если мы с тобою повстречалися,
Я на прошлом на своем поставлю крест" — "поставлю крест" здесь не просто "перечеркну", имеется в виду именно крест как символ христианства, то есть, обращение в христианство перечёркивает её прежнюю распутную жизнь.

И хочу, чтоб в церкви мы с тобой венчалися,
И чтоб я была не худшей из невест" — здесь уже напрямую упоминается церковь и венчание, это говорит о том, что лирическая героиня ищет отношений уже не столько плотских и сексуальных, сколько духовных, в то же время, последняя строчка указывает на сохранении в её системе ценностей материального.

А теперь проанализируем припев:
"Все мы бабы-стервы,
Милый, Бог с тобой" — "бабы-стервы" — это очередное оправдание своей разгульности прошлого, намёк на то, что все женщины такие (хотя это не так). А вот вторую строчку следует понимать буквально, то есть, смысл её не "хрен с тобой", а "хранит тебя Бог".
"Каждый, кто не первый,
Тот у нас второй" — последние строчки припева — следует понимать не иначе, как мораль библейской притчи: "Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных".

Андрей Зиминский   26.03.2023 13:31   •   Заявить о нарушении