Рецензия на «Об обидчивости» (Иосэф Меерович)

Но есть ли что-то положительного в обиде, в том, чтобы быть живым? Интеллектуализация и рационализация как методы зрелой и эффективной психологической защиты, несмотря на все свои функции, тем не менее остаются защитными механизмами. А это чревато уходом от реальности. Созданием искусственного дискурса. Нельзя в одночасье изменить функциональность своих реакций. Как раз одним
из смыслом существования индивида является именно обида. Так как все люди друзья, очевидно должны стать таковыми. Примерять обиду только на близких людей, значимых других это эгоистично и не культурно. Чтобы правильно было понятно —концепция осознанности. Всё зависит от уровня восприятия и социальных компетенций. Обсценная лексика для многих людей за гранью понимания, но по факту вербальная агрессия очевидно освобождает нас часто от дальнейших эмоциональных всплесков, а негативной стороной является явления речевого автоматизма. Когда постоянные попытки упростить свою речь, в исключительных случаях механизировать ее явлениями канцеляризма. Поэтому любая защита, должна приобретать характер социокультурного изыскания, в котором чувствительность себя, определяет вектор развития другого, а не умственная машинальность. Примером является ИИ, который очевидно очень опасен для нашей свободы, как и функциональное МРТ. Поэтому обида - это прекрасно, конечно лучше не обижаться, но отказываться от себя в угоду другим не желаю.
И встречный вопрос, что следует делать (если так происходит) с чужой грубостью?

Кирилл Основянский   28.10.2023 13:37   •   Заявить о нарушении