Владислав Гороховский - написанные рецензии

Гениальнейшее стихотворение! Ей-Богу!

Вся правда жизни как на ладони!

Башкиров Алексей   10.01.2011 00:54   Заявить о нарушении

Роберт Бёрнс!

Александра Алекс Алёшина   10.01.2011 14:50   Заявить о нарушении

Да, увы...

Сал Парадайз   05.01.2011 18:17   Заявить о нарушении

Спасибо)

Татьяна Мехнина   05.01.2011 13:39   Заявить о нарушении

Спасибо за поддержку и отклик.

Юрнест Алин   05.01.2011 15:44   Заявить о нарушении

И я при нём родился,мой отец и мать при нём прожили молодость свою! Обеими руками -за!

Константин Щедров 3   06.01.2011 20:35   Заявить о нарушении

Спасибо, Владислав, вы второй человек, кто так точно понял суть моих мыслей. С признательностью за отклик.

Юрнест Алин   05.01.2011 10:20   Заявить о нарушении

Владислав, когда трансцендентное Я человека, т.е. его Атман, совпадает с Абсолютом, т.е. с Брахманом, - это и называется Нирваной. Ее достижение прекращает круг Сансары, т.е. прекращает реинкарнации, но до этого предстоит множество реинкарнаций, пока не будет выполнено предназначение человека, т.е. его дхарма.
Кто Вам сказал, что трансцендентное Я обладает всезнанием и всеведением? Трансцендентное Я человека - это его психическое Я, которое не сводится к его телу или уму, т.е. не является его эго. Оно воспринимается в особом состоянии сознания, называемом просветлением, как внешний свидетель, который, к слову, не дает оценок нашим действием, а только наблюдает за ними.
Чтобы видеть Абсолют на него надо взглянуть со стороны, а это невозможно, потому что он все сущее, весь тварный мир, т.е. у Абсолюта нет внешней стороны. По этой же причине у него не может быть выделено каких-то индивидуальных черт, а стало быть отличить наличие Абсолюта внешним или внутренним зрением просто невозможно. Тем не менее Абсолют обладает личностными чертами, что весьма существенно, т.е. Бог является личностью. К сожалению здесь не место философствовать на эту интереснейшую тему, но Вы легко сможете отыскать интересующие Вас ответы в философии йоги (или буддизма, очень сходного с йогой по философской сути). Удачи! С улыбкой, Виктор

В.Евсеев   04.01.2011 21:03   Заявить о нарушении

Если Абсолют суть весь тварный мир, тогда Вы - пантеист, и говорить о личностных характеристиках Абсолюта не имеет смысла... А вообще мы с Вами сами не заметили, как подошли к Нему "с внешней стороны"))). Что же касается восточной философии, можно заметить, что мы пока еще на западе живем (не подумайте, я не расист)). А раз так, то интересно будет заглянуть в наше христианское. Так вот, на греческом языке слово "я" звучит как "Эго". Когда Христос заявляет о себе как о Боге, Он говорит следующее: Эго Эйми (Я Есмь). Если, как Вы утверждаете, трансцендентное Я не сводится (или хотя бы не предстает как прообраз) к Эго, то что в таком случае имел ввиду Христос. Мне думается, что Он указывал на Великую личность и Великое Эго, и отождествлял Себя с Ним (ср. "Я и Отец - одно"). И Оно не есть весь тварный мир, но Нечто, находящееся вне этого мира (т.е. трансцендентное), хотя и присутствующее в нем посредством божественных энергий. )))

Владислав Гороховский   05.01.2011 09:32   Заявить о нарушении

Владислав, меня не интересует Библия, как источник познания, я к ней отношусь как к великому литературному памятнику не более и не менее. Мы с Вами говорили о философском содержании понятий, а не о их религиозных представлениях.
Нашему сознанию свойственны два свойства, которых больше нет ни у кого, это рефлексия и интенциональность нашего сознания. Именно эти свойства в особом состоянии сознания позволяют взглянуть на себя как бы со стороны, т.е. они позволяют нам своим сознанием исследовать себя самое. Именно они и позволяют нам ощущать свое трансцендентное Я. Как считал Гуссерль, и я к нему с удовольствием присоединяюсь, наше эго - всего лишь проекция нашего трансцендентного Я на наше тело, наш разум. Что такое эго? Это ощущение нашего сознания, воспринимаемого как я в данном теле. При смене тел при реинкарнациях ощущения эго меняются, поэтому мы не помним своих перевоплощений. Трансцендентное Я остается неизменным при всех перевоплощениях, именно оно индентифицирует нас как Я в других инкарнациях.
Что касается самого Христа, то здесь слишком много вопросов, их гораздо больше, чем ответов. Текст Библии дошел до нас в трехкратных переводах, и поэтому говорить об его идентичности первоисточнику просто смешно. Судя по первым переводам с арамейского речь шла о вочеловечивании Бога, и вот этот Богочеловек и был Иисусом Христом. Вочеловеченный Бог - это вовсе не человек, хотя он остается человеком, пока живет. Сохраняет ли он свою личность при этом - это большой вопрос! Думаю, что нет, поскольку при распятии Христа он прошел все стадии, включая стадию сомнения принадлежности его к Богу. Ощущает ли любой человек свое трансцендентное Я? Нет! Это свойство появляется только при просветлении, поскольку себя видишь как бы со стороны. Был ли Иисус в состоянии просветления? Никто сейчас на этот вопрос ответить не сможет, поэтому споры не имеют никакого смысла.

В.Евсеев   05.01.2011 10:22   Заявить о нарушении

И все-таки Бога видеть можно и нужно. Это мое мнение)))

Владислав Гороховский   05.01.2011 15:23   Заявить о нарушении