Светлана Ягодкина
ТВОРЧЕСТВО ФАТХУЛЫ ДЖАМАЛЯ И АНДРЕЯ ТАРКОВСКОГО В СВЕТЕ ТЕОРИИ КОСМОРЕАЛИЗМА.
Как известно, многие видные мыслители, поэты, писатели были рождены или связаны с древней землей бывшего Владимирско-Суздальского княжества. В настоящее время эта земля называется Иваново–Вознесенским краем… Вознесенским - потому что именно с помощью мысли, направляющей течение времени, вознесется, возродится наша малая родина. А вместе с ней и вся необъятная Россия.
Наша земля явила миру таких замечательных людей, как филолог и создатель первого в России Музея изящных искусств – Иван Владимирович Цветаев, поэт и основатель символического направления Константин Дмитриевич Бальмонт. Иваново – Вознесенская земля подарила миру и имя режиссёра с большой буквы Андрея Тарковского.
Здесь, на нашей благословенной земле вырос и окреп талант ещё одного представителя современной мыслящей интеллигенции – авангардного поэта и мыслителя Фатхулы Джамаля (Джамалова), основоположника духовно-эстетической теории и поэзии Космореализма.
Космореализм – это новейшая теория, позволяющая восстановить на более высоком уровне изначальное целостное единство Человека и Вселенной. Решить эту задачу, призваны, прежде всего - Поэты, поскольку поиски духовной связи Человека и Вселенной – есть суть истинной поэзии. Поэт, по определению многих гениев поэтического слова, является Пророком, несущим Миру Свет Истины.
Космореализм - мощнейшая теория, которая помогает охватить в полной мере микромир и макромир. Познать Мегареальность через недра своей души посредством лучезарной метафоры, идущей от Творца, от Универсума. Это не просто теория, это духовная теория, основанная на вере в Творца и в своё творческое человеческое начало. Метафора, явленная поэту, возносит его в космические высоты, либо помогает слиться с исторической эпохой прошлого, а все ощущения проходят через открытую и нежную душу поэта - медиума, находящегося в состоянии душевной гармонии - нирваны.
Через открытое навстречу правде - истине сердце поэта на чистый лист бумаги ложатся строки, наполненные космической информацией, которую сам поэт, возможно, не сразу сможет растолковать. Поэт, пишущий в стиле Космореализма – и поэт, и учёный, обладающий определёнными знаниями современных изысканий в различных сферах науки.
Поэт-космореалист в постоянном движении, в постоянном познании Мира - в историческом плане или в плане далёкого будущего - неважно. Поэт, сливаясь с описываемой эпохой, как бы ввинчивается по спирали в пласт времени, растворяясь в нём – в прошлом, настоящем или будущем, и при этом даёт объективную оценку в пределах Мироздания.
Многие поэты писали в стиле Космореализма, отождествляя историческую эпоху со своим «я», познавая историческое прошлое или будущее посредством метафоры – озарения или вдохновения, данного свыше Творцом. Но слить воедино практический опыт и создать единую духовно–эстетическую концепцию - теорию Космореализма удалось только филологу и мыслителю Фатхуле Джамалю. Ибо он поэт, который в полной мере знает культуру Запада и Востока. Джамаль является представителем агульского народа, одного из коренных этносов Дагестана - древнейшего очага цивилизации, который находится в лоне Кавказа.
Топоним “Кавказ” «на базе древнеарийской лексики раскрывается просто и абсолютно адекватно: “каф”—гора, “кас”—человек (сохранилось в агульском языке), т. е. горец. Более того, в мифологии ариев гора КАФ является центром мира»1. Это объяснение содержится в работе Фатхулы Джамалова «Там говорил Заратустра». К лику Кавказа обращались и великие поэты - Александр Сергеевич Пушкин и Михаил Юрьевич Лермонтов и многие другие…
Обращался в своей поэзии к Кавказу и Арсений Тарковский – отец знаменитого режиссёра в стихотворениях «Дагестан» и «Посредине мира», говоря о «космичности» человеческой души:
Я человек, я посредине мира,
За мною мириады инфузорий,
Передо мною мириады звёзд.
Я между ними лёг во весь свой рост –
Два берега связующее море,
Два космоса соединивший мост…
Потрясающая поэма «Метагалактика души» стоит в центре теоретических изысканий Фатхулы Джамаля. Поэт и мыслитель уверен, что мир познаётся через открытую душу человека, устремлённого в своём познании к Универсуму, к Творцу. Космореализм «поднимает человеческое сознание от бытовой реальности до глобальной космической реальности – Мегарельности, симультанно воплощающей мир духовный и мир физический»2.
Человек поднимается в ноосферу, которая «стала геологическим фактором бытия и культуры»3. Об этом изложено в статье «Ноосфера, как вочеловеченный космос» профессора Ивановского государственного университета Валерия Петровича Ракова.
Следует отметить, что « идея ноосферы возникла в эпоху серебряного века с его сложной морфологией культуры. Эта сложность усугубляется разнонаправленными когнитивными тенденциями, но их специфика определяется тем, что М. Хайдеггер обозначил так: "Корни наук в их бытийном состоянии отмерли"4.
Теперь культура обрела возможность саморазвития, способность порождать идеи и образы из собственной, ставшей безграничной, памяти»5. Итак, «ноосфера как вочеловеченный космос находит свое воплощение в знаке и образе. Первый – строг и однозначен, второй – богат, насыщен логосными и меональными энергиями, обогащающими друг друга»6.
Но в этом синтезе, конечно, первичен образ – из библейских источников – «Вначале было Слово…». Поэтому, наверное, и был явлен Арсений Тарковский со своей неземной поэзией, а затем художественное слово отца, насыщенное удивительными образами, воплотилось в творения его сына – режиссёра Андрея Тарковского, выраженные в пластическом исполнении знака.
Духовно – эстетическая теория Космореализма обобщает важнейшие открытия в области литературы, искусства, науки и выводит на более высокий уровень развития – космореалистический, направляя человеческий разум в вертикальную спераливидную плоскость, охватывая эпохальные срезы, словно в «машине времени».
Рассмотрим творчество основоположника Космореализма Фатхулы Джамаля и режиссёра Андрея Тарковского в призме теории Космореализма «Звёздный посох».
Верлибр «Влюблённый в лотос» - отражение эпохи правления фараонов Верхнего и Нижнего Египта, образ лотоса, любовь царственного фараона - всё соединилось в этом произведении… «Влюблённый в лотос» - красота метафор, индивидуальные ритмы… Если бы стихотворение было бы написано в традиционных формах стихосложения, то многое было бы потеряно.
А здесь всё авторское, идущее из поющей души поэта, пропущенное сквозь сильное и нежное мужское сердце – вливание и соединение авторского «я» с описываемой эпохой, оценка исторических персонажей, гимн вечному чувству – любви:
И в эти дни предгибельной тревоги,
Отдав бразды придворным живоглотам,
Вознесся в небеса очарованья
Властитель государства.
Он влюбился
В цветущий лотос,
как писец заблудший.
Вокруг него порхали, словно бабочки,
Танцовщицы,
рыдали струны арф.
Певцы ревели гимны.
Конечно, здесь автор сливается с эпохой, проникается теми чувствами и ощущениями, которые царили во времена правления фараонов… Но все переживания базируются на личных чувствах, идущих из глубины души «поющей флейты Вселенной»…
Подобное можно сказать и о фильме Андрея Тарковского «Андрей Рублёв»… Весь фильм – это большой кинематографический верлибр, состоящий из нескольких частей – фрагментов, спаянных образом главного героя – иконописца Андрея Рублёва… В произведении Андрея Тарковского также виден эпохальный срез - история Руси XV века, внутренняя междоусобица, княжеские распри.
И образ художника – иконописца, мятущегося в своём восприятии мира, находящегося в вечном поиске, познающим в полной мере бином добра и зла на нашей многострадальной планете, где всё же побеждает добро и любовь и творческие начала, а в мучительных страданиях рождается гениально выписанная им икона «Троица» - олицетворение добра, надежды, любви и вечности…
Вечность и космическое восприятие сущего Мира отражается в произведениях художников слова и кинематографии – в цикле космической поэзии Фатхулы Джамаля и кинофильма «Солярис» Андрея Тарковского.
Поэт–космореалист Фатхула Джамаль устремляет свой взор к небу, зовущему к таинственным звёздам, планетам – к Мирозданию.
Я лечу среди галактик.
Звёзды смотрят мне в глаза.
Я космический романтик,
Вознесённый в небеса.
Интересен и подход к образу любимой женщины. Обычно, поэты – некосмореалисты сравнивают любимую с розой, с весенним ветерком, со звёздочкой. А поэт–космореалист Фатхула Джамаль восхищается своей возлюбленной, отожествляя её драгоценный образ с планетой…
Ты, роскошна, как планета,
За кольцом Мелкалинан.
И если поднять глаза к небу и увидеть космический простор с его скоплениями звёзд, планетами, кометами, метеоритами, туманностями, то можно понять влюблённого поэта.
Именно любовь, «возведенная в абсолют», то есть настоящая, истинная, данная Богом – по мнению философов, остаётся не только в памяти человеческой, но и в памяти небесной, космической. Это отражается и в фильме Андрея Тарковского «Солярис» - экранизации одноимённого романа польского писателя – фантаста Станислава Лемма о контакте человека с внеземным разумом.
Действие происходит в отдалённом будущем. Океан планеты обладает разумом, который способен выборочно материализовать образы, возникающие в сознании, находящихся на планете людей. Крис становится объектом исследования со стороны разумного океана планеты. Пока он спит, океан материализует на станции образ его давно умершей жены.
Солярис – могущественный разум, даёт Крису Хари – астральную Хари (имя любимой женщины означает «улыбка Бога, улыбка Ра»). Солярис – Универсум пытается найти контакт с Человеком через любовь - воскрешает у обитателей станции образы, которые глубоко находятся в их подсознании.
Синтез земного и инопланетного достигает апогея в изображении безбрежного Океана Соляриса, по которому плывут облака, сотканные из памяти людей о Земле, об отчем доме, о своих любимых. Эти образы, созданные Андреем Тарковским, перекликаются с поэтическим словом Фатхулы Джамаля, наполненным метафорами, без которых нельзя представить поэзию Космореализма. Поэт рассматривает образное слово, как ключ к тайнам мироздания.
Через Карбовидную туманность
Смотрит в наши чакры субгигант.
Я стряхну с души своей усталость,
Разорвав оптический обман.
В сумерках Галактики Сейфета,
Ощутив либрацию Луны,
Всколыхнётся мощный дух Поэта,
Сотрясая омут тишины…
В сумраке, когда эферемиды
Предвещают взрыв двойной звезды,
Я молюсь над чашею Джамшида,
Чтоб спасти всю землю от беды.
Образ чаши Джамшида – зеркала, отражающего Свет Вселенной, свет души Человека показан и в фильме Андрея Тарковского «Зеркало». Первое название фильма «Белый, белый день…»
Символ «зеркало» - отражение памяти, стремление главного героя к воспоминаниям детства, таким, каким его видела мама, к первозданному состоянию души, к стремлению к Tabula Rasa. Умирая, герой разжимает руку и выпускает на волю птицу-душу, обретая самое главное в жизни – чистую веру в Творца…
Стремление к первозданности и у основоположника духовно – эстетической теории Космореализма Фатхулы Джамаля в верлибре «Парадоксальное утро» - «Парадоксальное утро! Как я хочу вернуться в царство Tabula Rasa».
Итак, образ - логос и символ – знак, являются опорными сигналами поэзии и искусства в недрах духовно – эстетической теории Космореализма – координально нового учения познания мира, открывающего неисчерпаемые бездны трансцендентальной сущности Вселенной, таящейся в сознании человека.
Светлана Ягодкина, поэтесса
Директор библиотеки г. Тейково.
Публикация: Краеведческие записки.– Иваново: Ивановский государственный университет, 2011. Вып. XII.C.207-212
ИСТОЧНИК: http://www.stihi.ru/2014/10/22/1178
_________________________________________
Библиографический список
1.Поющая флейта Вселенной - http://www.stihi.ru/2009/10/29/201
2. Джамалов Ф.Р. Там говорил Заратустра - http://www.proza.ru/2013/05/30/1149
3.Раков, В.П. Ноосфера как вочеловеченный космос - http://www.proza.ru/2009/12/16/119
4.Там же
5.Там же
6.Там же
____________________________
Литература по теме:
Заира Фейзуллаева: ТВОРЧЕСТВО ПОЭТА-МЕТАФОРИСТА ФАТХУЛЫ ДЖАМАЛЯ - http://www.stihi.ru/2009/10/25/5985
Евгения Летукайте: "КОРОЛЬ ПОЭТОВ ФАТХУЛА ДЖАМАЛЬ - ГЕНИЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ": https://www.proza.ru/2015/05/07/126
Ирина Блуменфельд: ЧЕЛОВЕК ИЗ БУДУЩЕГО - ПОЭТ, ОПЕРЕДИВШИЙ ВРЕМЯ: http://www.stihi.ru/2017/05/02/3077
Рашид Нашидов: НОВАЯ ВОЛНА И ЗАСТОЙНОЕ БОЛОТО (О состоянии дагестанской литературы к концу ХХ века и о её задачах в ХХl веке) http://www.stihi.ru/2008/01/05/1646
АПОЛОГИЯ КОСМОРЕАЛИЗМА - http://www.stihi.ru/2014/02/23/8434
ТВОРЧЕСТВО ПОЭТА ФАТХУЛЫ ДЖАМАЛЯ И РЕЖИССЁРА АНДРЕЯ ТАРКОВСКОГО
В ПРИЗМЕ ТЕОРИИ КОСМОРЕАЛИЗМА - http://www.stihi.ru/2014/10/22/1178
ПОЮЩАЯ ФЛЕЙТА ВСЕЛЕННОЙ - http://www.stihi.ru/2009/10/29/201