Сергей Дроба

Я священник Русской Православной Церкви, живу и служу в Твери.
В 1997г. окончил КНЭУ, в 2016-2017гг. обучался в Магистратуре ТвГУ по направлению Теоретическая культурология. Филологический факультет., магистр культурологии(диплом с отличием) г. Тверь.
Преподаватель Основ православной культуры Тверского колледжа культуры им. Н. А. Львова.
Преподаватель первой категории.
Преподаватель элективного курса: «Основы православной культуры» МОУ Тверской Лицей.
Учитель первой категории.

В 1999 г обучался в КДС,а в 2003г в Московской Духовной Академии, которую закончил со степенью кандидата Богословия.
Мои работы:
1. Дроба С.А. Развитие финансового аудита предприятий. КНЭУ. Киев. 1998г. -240с.
2. Дроба С.А, свящ. Проблема воспитания детей и молодежи в русской церковной литературе новейшего периода (1917-1990 гг.) Тверь. 2007 – 136с.
3. Дроба С.А., прот. Философско-педагогические идеи представителей православной культуры Русского зарубежья 20в. ТвГУ. Тверь. 2017г.-230с. Электронное изд. ТвГУ.
4. Дроба С.А, свящ. Церковь, государство и общество 20 в. по периодическим изданиям и воспоминаниям. Тверь. 2010 – 264с.
5. Дроба С.А. Основы православной культуры: Учебное пособие / С.А. Дроба. – Тверь, ГК «Стимул», 2018. – 246 с. Учебное пособие издано при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2017-2018» в рамках социокультурного проекта «Радость дарящие»
6. Наследие 2018. Литературно- поэтический альманах. Дроба. С. А. номинант премии «Наследие 2018».
7. Дроба С.А. Основы православной культуры: УМК / С.А. Дроба. – Тверь, МОУ «Тверской лицей», 2018. – 56 с.
8. Дроба С.А. Программы и тематические планы для Воскресной школы: УМК. Никольской ВШ «ПЕРЕСВЕТ» / С.А. Дроба. – Тверь, 2017. – 50 с.
9. Дроба С.А., прот.; Райская Е.А. Проблемы современной семьи и современного воспитания: практические рекомендации и размышления священника и психолога.: / С.А. Дроба., прот. Райская Е.А. – Тверь, 2018. – 197 с
10. Альманах «Дебют 2018»: готовится к печати.
11. Альманах "Поэт года 2019"готовится к печати.
Поэзия- это данность, которая вошла в жизнь Церкви.
Начну о сокровенном… Пожалуй, не встретить человека, который не любил бы Кавказ. Миндалевидные деревья на фоне гор, маленькие быстрые журчащие речушки в долинах, горные хребты, раскинувшееся перед прекрасным морем... Чудная растительность и богатый животный мир заставляет задуматься человека о том, что у всего этого есть Творец. Это Творец всего видимого и невидимого мира. И пусть этот мир искажен грехопадением человека, всё-таки остатки Божьего замысла присутствуют в нем. Если мир видимый мы можем созерцать своим зрением и прикасаться к нему обонянием, ощущать благоухание трав, цветов, растений, причудливых мхов... То невидимый мир недоступен для наших чувств, которыми украсил нас Наш Творец, еще, наверное, и потому, что это всего лишь осколки тех чувств, которые были у первозданных людей. Наверно, маловато пять чувств для осознания духовных истин. Необходимо некое шестое чувство, чтобы постичь мир духовный и это чувство выражается поэзией. Поэтами были святой Иоанн Дамаскин, святитель Филарет (Дроздов), блаженнейший митрополит Владимир(Сободан)…. Поэт старается в мироздании видеть самого Творца, Его святой промысел и Его руку во всем… Кто осмелится сказать, что царь и псалмопевец Давид не был поэтом, что преподобный Роман Сладкопевец не был поэтом?
И вот возникает вопрос имеет ли человек право не писать стихи, если это Божественное действо?
Мне кажется, вся жизнь человека— это соподчиненность Божьей воле, но это соподчинение есть взаимный акт любви, Божественной и человеческой. Как говорят святые отцы Церкви — это синергический акт, и с Божьей помощью человек может писать стихи, тем более, что я нахожу еще утешение в строчках А. А. Ахматовой:
Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда,
Так или иначе, забросила меня судьба на дивный и пречудный Кавказ, молодой Кавказ, недалеко от города Анапы, где я увидел удивительные цветы, растущие в горах и это, было настолько неожиданно и прекрасно, что в душе моей родились эти строки:
Цветы
Воспрянув из земного сора,
Прекрасные Цветы растут.
На них не видно нимба и узора,
Но слезы Вечного мы ощущаем тут.
Со своей многочисленной семьёй я остановился в посёлке, недалеко от этого места в долине реки Сукко, окружённой горами. Здесь начинаются Кавказские горы, но в районе посёлка они невысоки, около 300—400 метров. Говорят, что в этой местности жили древние греки, они-то и назвали Черное море Понтом Аксинским (др.-греч. ;;;;;; ;;;;;;, «Негостеприимное море»), а речушку Сук-Ко адыгейцы называли Долиной воды. Окрестные горы покрыты широколиственными лесами, состоящими преимущественно из дубов и буков. В долине Сукко также встречаются рощи из сосны и реликтового можжевельника, которые в жаркие летние дни выделяют ароматические смолы. Благодаря им воздух в долине приобретает полезные свойства. Одной из достопримечательностей Сукко является искусственный пруд на притоке реки Сукко, расположенный в 2 км севернее поселка, на месте которого ещё в 1934—1935 годах высадили рощу болотных кипарисов - это памятник природы краевого значения. Это развернутая Божья книга, в которой были прочитаны эти строки:

Сук-Ко

Живительный ручей в долине у предгорья,
Питает влагой землю не спеша,
Он воскресит души моей подспорье,
Величьем мудрости дыша.


В долине Ко, где пальмовые рощи,
Где глас Творца вещает алфавит,
Растут сетей причудливые хвощи,
И озорные мхи, и можжевельник спит.

Речушка Су несёт свои отребья,
Захлебываясь селью с бодуна,
И тростниковых копий стебли,
Играют ноты ветра-жигана.

И Понт Аксинский, гладью подкупая,
Вмиг рябью изменился, задрожал,
Как гордый горец, обиды вспоминая,
Во мгле веков всё точит свой кинжал.

Клубится дым от туевых полений,
Врачуя раны бытности сполна,
Покинет душу рой сомнений,
Святых перебирая имена.
В данный момент написаны 50 произведений, надеюсь они Вам понравятся....

Написать личное сообщение    Добавить в список избранных